下面是小编为大家整理的学院派与实战派的分野，本文共10篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助您。
篇1：学院派与实战派的分野
现代管理，营销理论，大都来自于西方，特别是在中国颇有影响力的营销理论，几乎全部来自于大洋彼岸的美国。经典的4P理论、整合营销、定位、直效营销、直销、数据库营销等等，这些理论在西方成熟的市场环境中经过提炼、总结、打磨和变革，传入中国被应用于如战场般激烈的市场竞争。
期间，一些理论在传入国内的过程中，或多或少被曲解，以及因为市场环境、文化的差异而出现水土不服或者南橘北枳的情况。不过不可否认的是，正是因为这些系统的理论，使得原本还停留在销售认识阶段的中国企业，得以非常有计划地开展营销，并且迅速将营销提升，融入到企业的战略层面。
正是在这样的过程中，中国诞生了一大批熟悉西方经典管理、营销理论的本土实战营销人，这群人分布在咨询、策划、广告公司以及企业中，形成了一股巨大的推动力量。然而，在运用西方的经典市场营销理论征战市场的过程中，这些思路活跃的人逐渐认识到，西方的营销理论虽然研究的是市场营销的普遍规律，研究的是营销行为的共性问题，但是对于不同的文化背景、不同的经济制度、不同的市场发育状况下的个性化营销问题缺乏关注和研究，导致出现一种现象：听起来头头是道，用起来却处处碰壁。另一方面，现代营销理论已经诞生多年，而在互联网时代的大背景下，非常有创新性的营销手法层出不穷，并且无法在经典理论中按图索骥地找到。
于是，这些实战派专家依据自己多年来积累的知识，以及在市场一线浸淫多年后养成的敏锐市场感觉，大都总结出了一套自己的市场观和方法论。这可以说是中国本土化市场营销理论的雏形。可惜的是，这些“大无畏”的、有着创新精神的实战派专家大都理论视野不够宽广、理论研究水平不够高，立足于本土市场所做的提炼往往只是感悟和体验，没有达到非常精细的系统化、理论化程度。更重要的原因是，这些所谓的理论创新，其初衷可能并不是为了理论研究，而完全是为了打造个人品牌，以获取商业上的咨询、培训、策划订单。“本土营销理论”就进一步给人以故弄玄虚、哗众取宠之感。所谓新的营销理论，概念漫天飞舞，但是真正有实战指导意义的，有思维创新性的，可谓极少极少。
实战派大都有一定的理论功底，而学院派就可以说是闭门造车了，
这话说得可以有些重，但是毫无疑问，学院派本来可以依托其多年的学术训练、扎实的理论积累，从理论研究的角度为中国本土营销理论建设做出自己的贡献，可惜的是学院派最终还是在营销理论的本土化研究中缺席了。他们的营销研究成果以及营销教育工作越来越远离实践，就我所知，很多人根本就不熟悉企业，所做的大部分工作是案头研究，在故纸堆里翻来翻去，对于市场上的最新动态却一无所知。要知道，管理、市场营销原本是实践性非常强的学科，在美国其相关的教学都是案例式的，然而在中国，学院研究和教育却停留在自己的象牙塔里。
在我看来，这种局面的产生和当前科研体制的僵化及落后有莫大的关系。相关的例子可以随手拈来。比如，在大学里，教授们的管理、营销实践是不受关注的，受关注的是你在SCI、CSSCI上发表了多少论文，被检索引用了多少次，这几乎成为衡量教师科研能力、教学能力的全部。然而在我看来这简直荒谬透顶。自然科学有公论暂且不提，但是社会科学原本就没有放之四海而皆准的公理，有的只是百花齐放式的争鸣，是思维的开放。而在中国做的研究就应该紧密结合中国的实际问题，不用太关注“洋大人”的看法，去追求所谓的国际学术前沿。
在我看来，中国大学管理学系、营销学系的教授们应该全都到市场一线去，深入企业，一边做咨询、做企业战略规划，一边进行研究。要解决经营过程中的实际问题，并且提炼经验，形成理论观点，而不是在故纸堆里搜罗而后编造概念，完全脱离社会现实，变成一堆没有丝毫用处的文字垃圾。
纵观近年来管理、营销领域的学术研究，大都是实证分析，谈不上有何创意。但怪异的是，在国内恰恰是那些做纵向研究（国家、部委牵头）的显得高人一等，而横向研究（与企业的合作研究）好像不入流。然而，企业最需要的恰恰是贴合其问题、有借鉴意义的市场研究，最终帮助自己做出决策。中国企业渴望得到管理、营销支持，但学院恰恰将企业排斥在外。比如，商学院的教授深入研究一个企业，为什么就不能算是研究成果呢？毫无疑问，这是一个导向错误的问题。
好的管理、营销理论研究应该帮助企业做出决策，或者创新模式，或者开阔企业的视野，如果一条都不搭，这种研究就没有意义了。可惜的是，国内的理论研究大都还立足于原有逻辑的推演―印证而已。殊不知，一种创新恰恰是对原有逻辑的突破，从颠覆中寻找新的逻辑，从而得到新的认知。
学院派和实战派，本不该出现这样的分野。我盼望着有一天，中国的商学院教育能够真正做到搞理论研究的有丰富的市场实战经验，而企业一线的营销人员都有扎实的理论功底。学院的导向不再只是单一的评价指标―论文数量排名，而是更为开放、多元。
如此，大学精神才能真正回归。
篇2：悲剧精神与中西文化分野
悲剧精神与中西文化分野
本文关心的是由悲剧精神引起的.中西文化传统比较的问题,或者说是通过对中西文化差异的研究追问中国文化的独特品质与其起源.悲剧精神根源于人类的生命意识和原始的生命活动中,它是人类对人类生存和社会发展困境的应战和超越.悲剧精神在中西方文化中有不同的表现形态:西方文化的悲剧意识深刻彻底;中国文化的悲剧意识则浮泛且留有余地,从而表现出不同的文化发展倾向.
作 者：张哲 ZHANG Zhe 作者单位：宁夏大学,人文学院,宁夏,银川,750021 刊 名：宿州学院学报 英文刊名：JOURNAL OF SHUZHOU COLLEGE 年，卷(期)： 21(1) 分类号：G04 关键词：悲剧精神 文化传统 文化分野篇3：论善恶分野与冲突
论善恶分野与冲突
善与恶是评判人品行的对立概念,它的标准和尺度并非是纯客观的,而是在不同的学科中有不同的认识.当人们用权利的角度来考量善恶时,善恶分野的.界限便模糊了,恶甚至也是人们的权利,由此形成善--恶冲突、善--善冲突、恶--恶冲突三种模式.对此,人们应以广阔的胸襟容之,才能谋得最大的利益.
作 者：朱兴文 作者单位：吉首大学法学系,湖南,吉首,416000 刊 名：江西社会科学 PKU CSSCI英文刊名：JIANGXI SOCIAL SCIENCES 年，卷(期)： “”(8) 分类号：B82-02 关键词：善恶 分野 冲突篇4：人与狼的分野-记叙散文
人与狼的分野-记叙散文
冯玉祥将军当年驻军徐州，他曾因一首著名的调侃打油诗，而保护了徐州的百年树木：“老冯在徐州，大树绿油油。谁敢砍我树，我就砍他头”。以冯玉祥将军的性格，他今日若再世，看见泛滥不已治无可治的城市滥犬，也一定会有感再赋一首：“百姓居城镇，烂犬不得兴。谁敢肆烂犬，连他拴狗绳”！
“而雪把所有的道路都封死了”，1980年一位东北已逝青年诗人感叹。如他今天还活着，会写到“而车把所有的道路都封死了”……
……喜欢喧嚣的人突然占领了世界，他们准备把恬静与安谧在世界上彻底埋葬掉（阅读英国作家赫士列特描述当年安静的英国环境有感）
是什么东西把人跟人分隔开来？使们这样孤独、疏离、自私、漠然？……——是当今的'文学急需思考的。
我采访和会见过许多诗人，他们大多只关心自己，但这个人例外，他在关心我，使我想起一个作家应有的悲悯，使我想起消失的老一辈文人，想起苏俄的高尔基和他同时代的作家们的互相关怀温暖照耀……
一个作家或诗人要关心什么呢？
——太阳关心什么他就应关心什么！
挟着一摞书稿兴冲冲走进文学院。记住，这里不是不是捞取功名和获得进身之阶的地方，就比如，一个战士走向硝烟战场……
如果你的生活实际上不与你的（多数）邻人一致，那么你的思考与写作也不会与你的（多数）邻人一致，你的良心与良知都很难与你的（多数）邻人一致。
写作之路为何如此艰难？因为写作是战取人生，如果你从未遭遇艰难、坎坷、甚至“绝境”，那么你从未逼近真正的写作和文学一次……
上帝保佑，让我一生只做个“撰稿专业户”，而不是“获奖专业户”（！）
我们已经很久不提坏蛋这个词了，但并不等于坏蛋已经在世界上消亡。
文学的最大特点是“不从众”，这是它的核心部分。……
文学的另一重要特点，是对历史与人生的批判态度，离开了这一点，它几乎“一钱不值”。
花钱“买”评论的时代到来了——
可是一个优秀的青年穷作家作者没有钱怎么办呢？……
从前我阅读书籍的时候，（书是一个人写的），有时候感动得流下泪来，那泪水滴入我心魂深处，改变了我一生。后来我又看电视，也有时会流泪，但流过就忘记了（电视是一群人拍的），过后怎么也忆不起为什么流泪（书籍的力量，一）
为什么一个人的记叙，总是比一群人的记叙，更真实感人和更长久呢？（书籍的力量，二）
唐诗是真正绿色与自然的书。
（每当我读了它就想恢复美好的人类第一自然）
高飞，必孤独，再高飞，必孤绝——
古往今来，人类在生命里遭受的痛苦比东海的波浪还多，
只是庄子用微微一笑就把它们抚平了。
世上有一种人不太注意外在的衣着穿戴什么的，（随和些），因为他们内在心灵里太有秩序了，所以，反而对外在的秩序不怎么感兴趣。他们是作家、艺术家、诗人等。
最好的诗歌为随意所写，其次为着意而写，再次为刻意而写。
（人与狼的分野）人以道德加法律划分食物。
狼以争掠和强力划分食物。
是啊，我向地理学习到的东西也和历史一样多，甚至还多。（向地理作家普里什文学习）
篇5：戴望舒与现代诗派
戴望舒与现代诗派
现代派这个名目是由一份名为《现代》杂志而起的，而这个杂志之名则又来自一个书店。民国十九年，上海现代书局发行了一个文艺月刊，即名《现代月刊》，开始由叶灵凤等人主编。这是个大型文艺刊物，水准相当高。后来戴氏又创办《新诗》杂志，经常在这个杂志投稿者为李金发、施蛰存、穆木天、艾青、何其芳、李广田、路易士（即纪弦）等。戴望舒曾出版诗集《我的记忆》，后改为《望舒草》、《望舒诗稿》，又有《灾难的岁月》等。
前面说过颓加荡诗派原出于象征诗派，现代诗派也是如此。但看戴望舒《望舒诗草》后面所附诗论零札中所说的话便可知道：“诗是由真实经过想象而出来的，不单是真实，也不单是想象。”又说：“诗是一种吞吞吐吐的东西，动机在表现自己跟隐藏自己之间，诗不能借重音乐，诗的韵律不在字的抑扬顿挫，韵和整齐的字句常会妨碍诗情，或使得诗情成为畸形。”
戴望舒也曾留学法国，与李金发有相当深的友谊，彼此诗风互相影响，不过以格律论，戴氏诗比李金发高出多了。现引其《夕阳下》一首：晚霞在暮天上撒锦，溪水在残日里流金，我瘦长的影子飘在地上，像山间古树底寂寞的幽灵。晚山啼哭得紫了，哀悼着白日的长终，落叶却飞舞欢迎，幽夜底衣角，那一片清风。
荒冢里流出幽古的芬芳，在老树枝头把蝙蝠迷上，它们缠绵琐细的私语，在晚烟中低低地回荡。幽夜偷偷地从天末归来，我独自还恋恋地徘徊，在这寂寞的.心间，我是消隐了忧愁，消隐了欢快。这首诗里“晚山啼哭得紫了”、“荒冢里流出幽古的芬芳”完全是李金发的句法。不过在晚上啼哭之下，戴望舒要加说明是“哀悼白日的长终”，“荒冢流出幽古芬芳”是要把“枝头蝙蝠迷上”，便好懂得多。照李金发的写法，他写了山哭、冢流芬芳以后，笔头便r开去，并且r到十万八千里以外，永远把读者系挂在空中，这就是两人不同之点。又一首《雨巷》可称为戴望舒代表作：
撑着油纸伞，
独自彷徨在悠长，
又寂寥的雨巷。
我希望逢着
一个丁香一样地
结着愁怨的姑娘。
她是有
丁香一样的颜色，
丁香一样的芬芳，
丁香一样的忧愁，
在雨中哀怨，
哀怨又彷徨；
她彷徨在这寂寥的雨巷，撑着纸油伞
像我一样，
像我一样地
默默行着，
冷漠、凄清、又惆怅。
她静默地走近
走近，又投出
太息一般的眼光，
她飘过
像梦一般地，
像梦一般地凄婉迷茫。
像梦中飘过
一枝丁香地，
像我身旁飘过这女郎；她静默地远了，远了，到了颓圮的篱墙，
走尽这雨巷。
在雨的哀曲里，
消了她的颜色，
散了她的芬芳，
消散了，甚至她的
太息般的眼光。
篇6：法律与道德在教育中的分野
法律与道德在教育中的分野
DD――兼谈开除未婚先孕大学生案报载，近日，西南某大学以违反校规“发生不正当性行为，品行恶劣，道德败坏”为由，对未婚先孕的女大学生李静及其男友李军作出勒令退学的处罚决定。这对恋人认为学校的做法侵犯了他们的隐私权，准备将母校告上法庭。
这一事件立即在全社会引起广泛关注，专家、学者们纷纷发表评论认为，受教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）权是宪法赋予每一位公民的重要权利，学校仅凭自己内部处罚条例就剥夺公民的受教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）权，其合法性令人质疑。有学者在分析这一事件的背景时指出，这一广泛关注的事件其实质是教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）道德化还是教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）法治化理念冲突使然，教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）道德化是我们一贯的教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）理念，提倡“尊师重教”，强调“师道尊严”，在教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）过程中，权力的运用常常只受“道德”标准的衡量与限制，而教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）法治化实质上是通过理顺政府、学校、老师、学生的关系，使他们各自的权利得到切实保障，整个教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）工作按照既定目的，有条不紊地进行。
上述学者的分析相当深刻，在依法治国与以德治国两大治国方略提出的今天，教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）该究竟该如何处理好两种观念的冲突，直接关系到教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）的`现代化。中世纪的西方很早就提出上帝主宰人的思想，法律管理人的行为的主张，他们认识到人的外部行为应由法律来管理。在法学史上，康德首先明确地将道德伦理特性归结为“内在性”，法律规范为“外在性”，他认为法律调整人们的外部行为，道德则只支配人们的内心活动的动机。笔者认为，法律之所以是作为调整人们行为的规范，是因为法律这种社会规范是人们理性的结晶，是集合了众人的智慧（在现代社会便是民主的结晶），经过了规范的程序，具有确定性、可预测性、与保障性，这与道德的解释随意性、不可预测性与依靠内心自律性是不可同日而语，我们不能指望人们依靠不能不确定性、不可预测性的规范来调整自己的行为。而在法律之外人们还需要道德来规范人们的内心是因为道德与法律有着天然的联系，道德意识的培养有助于人们的守法意识，此是一；其二是法律的确定性、也带来法律的滞后性，道德的发展能推动法律的前进；最后，我们还要看到的是法律是对一般人的最低要求，但人类的发展需要高尚的人来导航，社会主义更需要良好的道德风尚和身先士卒的标兵，这样才能使人们更加远离兽性，美国法学家博登海默把道德分为两类要求与原则：一是包括社会有序化的基本要求，它们对于有效地履行一个有组织的社会必须承担的义务来讲，被认为是必不可少的。二是包括那些有助于提高生活质量和增进人与人之间的紧密联系的原则，但是这些原则对人们提出的要求则远远超过了那种被认为是维持社会生活的必要条件所必需的要求。法律则只是将第一类中的一些部份予以了吸收（当然法律并不仅仅就这些，除道德外还有科技规范的吸收等等），从这个意义上讲我们可以说法律只是最低限度的道德。在区分了两者调整的范围后，有一点值得注意的是我们说法律调整人们的外部行为，道德则只支配人
[1] [2] [3]
篇7：理财科学的分野与企业理财的定位二
理财科学的分野与企业理财的定位（二）
企业理财学还远未发展成为一门成熟的学科，因而关于企业理财问题如学科性质及定位尚没有一个令人信服的结论，由此导致的结果是许多概念界定和观念上的含混不清，直接制约理论和应用研究的纵深发展。本文试图将广义的理财界定为对稀缺的资本要素的有效配置，从理财科学分野的角度定格出企业理财，并在此基础上对其进行相应的定位。这种定位的目的并不在于纠缠一些概念和范畴问题，而是试图解释一些关乎企业理财自身发展的重要的观念问题。
1、资本要素的稀缺性与配置效率
经济学的基本命题之一就是经济资源的相对稀缺性（scarcity），所以要讲求经济资源的配置效率。经济资源的要素构成是与主导的社会生产方式和生产力发展水平相联系的。在渔猎社会和原始农业社会结束之后，尤其是进入工业社会后，公认的经济资源包括土地（实质含义为自然资源）。劳动和资本（也有将管理才能、创业精神纳入的）；到了后工业社会（或者目前喧嚣甚上的“信息社会”、“知识经济时代”），知识（信息）大有成为新的经济资源要素之势。
在工业社会的生产方式下，无论在何种制度安排（institutional arrangement）之下，资本在诸要素中都处于相对占优地位。在市场上，充当交换工具的`是资本的原始实物形态――货币，而在其背后起媒介作用的则是根据资本的计量属性抽象出来的概念――价值；在组织（企业）内，资本雇佣劳动成为主流的范式，企业的剩余索取权也留给了资本的提供者。如果把市场和企业都看成是一种定价机制的话，资本就成为定价过程的媒介或者主动者。
资本作为一种经济资源，典型地具有稀缺性。作为生产要素的资本是对社会经济活动中具体资本表现形式的抽象。相对特定主体而言，从权属上看，资本无外乎自有资本（主权资本，权益资本）和他人资本（债权资本）之分。资本的表现形式也有一个演进的过程。从目前的断面上看，资本的表现形式至少包括：资本的原始实物形态――货币资产；资本的转换实物形态――实物资产；资本的虚拟形态――金融资产。资本的配置过程，即将不同权属的资本转换为不同资本表现形式的过程。简化、笼统地讲，资本的配置过程分为两个方面：资本的筹措过程，即对不同权属资本的组合过程；资本的投放过程，即不同资本表现形式的组合过程。
必须说明的是，除了市场上单纯的资本品交换活动之外，尤其是在组织（企业）之中，资本作为一种要素，其配置过程都是与其他要素的配置过程相耦合的。关于这一点，后文将从团队生产（team Production）和契约联结（nexus of con－tracts）的角度展开讨论。
根据经济学的宗旨，资本配置必须讲求效率。资本配置的效率从理论上可以借用帕累托（Pareto）效率来阐述，在应用中，则可以分别考察资本的筹措效率（资本成本最小化）和投放效率（资本价值最大化）。必须注意的是，这里考察的是资本配置的效率，而不是全要素配置的效率，两者不能相互替代。同样的道理，通过全要素意义上的企业价值来考察财务资源的配置效率，从理论上是讲不通的。对于这个问题，后文将专门进行讨论。
2、理财科学及其分野
我们不妨把理财理解为对资本要素的配置。这样，理财的动因在于资本要素的稀缺
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篇8：价值与事实的二维分野及其两个运用
价值与事实的二维分野及其两个运用
本文分析哲学意义上价值与事实之间的.关系以及由其演变的理性主义与经验主义,论述了这一研究分析方法在政治学上与经济学上的应用,指出学科之间的联系,试图拓宽学术研究的视野.
作 者：蒋婕虹 邹建锋 任献华 JIANG Jie-hong ZOU Jian-feng REN Xian-hua 作者单位：上海大学,社会科学学院,上海,36 刊 名：菏泽师范专科学校学报 英文刊名：JOURNAL OF HEZE TEACHERS COLLEGE 年，卷(期)： 25(1) 分类号：B26 关键词：价值与事实 理性主义与经验主义 理想主义与现实主义 激进主义与渐进主义篇9：逆向思维与营销实战
在现在市场经济社会里，市场竞争日趋激烈，各个厂商为争夺市场采取了各式各样的方法，
逆向思维与营销实战
。市场竞争已经日趋白热化。而处在营销第一线的业务人员在开拓与维护市场的时候运用了更多的销售技巧与策略，而今天，我带给大家的是一种逆向思维在营销实战中的运用，希望能给大家提供一个新的思路，更好的实现业绩的突破。
一、逆向思维与营销实战的关系
什么是逆向思维呢？我认为，逆向思维是相对于正向思维而言的，人们在分析与解决问题的时候都沿着一定的逻辑推理路径来分析与解决问题；我们把正常的思维路径称为正向思维，那么逆向思维就是求异思维，是把以成定论的事物或观点反过来思考的思维模式，也就是把原来的路径颠倒过来思考。例如：在我们解答数学题的时候，大部分人的思考路径是从条件推理出问题的结论，来达到解决数学题的目的。而逆向思维就是从问题开始入手，逐步从问题推出所需要的条件，条件都满足的时候结论自然就出来了。
那么，逆向思维与市场营销又有什么关系呢？逆向思维与市场营销实战关系密切，如果能把逆向思维的思维模式应用到市场营销实战中，那将是一个不小的惊喜。大部分销售人员在拜访客户的时候都是一种正向思维，通过电话、EMIAL、上门拜访等过程和客户沟通，来达到成交的目的，
然而，大部分客户一开始都是拒绝销售人员的，大部分销售人员与客户成交总在多次拒绝后。探究其中的原因呢？我认为有关键的三点：1.销售人员对客户的需求不了解或者了解不是很充分，对客户的需求信息掌控程度不好。有很多销售人员在不了解客户需求的情况下贸然出击，连我们的客户有哪些需求都不知道或者知道不是很全面。去到客户办公室里说了一大堆话，客户只能拒绝。2.销售人员对客户各个方面的信息掌控程度不好。为什么这么说呢？我们很多销售人员或许只了解这个客户的需求信息，而对其他信息都不了解，对客户的信誉程度；对客户的付款情况；对客户的忠诚度的评介；对这个客户是否还存在其他竞争对手抢夺的情况；对客户在什么时间可以做出购买决定等等都不是很了解。3.销售人员与客户的信赖感没有建立起来。信赖感是最关键的因素，客户信任你，什么都好说，成交也大大增加几率，如果不信任你，就很麻烦。
对此呢，有的时候我们的销售人员正面出击，会获得一些关于客户的信息，但是一旦正面出击不管用时怎么办呢？这个时候逆向思维就开始派上用场了。把逆向思维和营销实战结合起来运作，正向途径行不通，完全可以逆向途径。把逆向思维和营销实战紧紧结合起来，达到解决问题的目的。正向思维和逆向思维是一对辩证关系，正像事物的矛盾的两极一样，具有相对性，具有对立统一规律。正向思维在营销实战中普遍应用，起到很大的效果。同理，作为矛盾的另外一方的逆向思维完全可以应用到营销实战中去，任何事物都是有具有对立统一规律的。这个应用出现在什么时候呢？也就是出现在正向思维解决不了营销实战问题的时候，其他方法都行不通的时候就可以应用逆向思维了。
篇10：自荐信的背景与实战
背景篇
自荐信一般来说其本原也不过就是将自己的实际情况介绍一下而已。有什么说什么就是了，可是这个东东却早已不是当年的吴下阿蒙了，有的自然少不了，没有的更是要说个天花乱坠。反正那么多的人，他也没精力没时间一一核对。况且，有些东东是根本就没有办法核对的----我说我比别人多长了一个脑袋所以聪明，他当然会说：“哎呀，我就看见一个，该不是我看错了吧。”可是，如果你说，我因为比别人多长了一颗心，所以心理素质特别好。想来如果他在生理方面毫无知识的话，没准也就信了。毕竟这种东西是“看”不出来的。说的虽然夸张了一点，想来意思大家也了解了。
实战篇
ok现在我们具体讨论一下这个东东的写法。一般说来总是先要对你所要应聘的公司有一个总的介绍，这个公司是干什么的，有什么优势，它的发展前景如何，以及我为什么要来。这样首先可以让面试的人明白你可不是这个冬天买不出去的一棵大白菜，你是有选择的在应聘来，这里不是因为它要人而是因为你觉得它实在不错。其次，也为你说你是如何如何适合这分工作提前做了交代。似乎是很重要的一点，可惜看了几份自荐信都没有这方面的交代。既然要来那总得有点资本吧，下来就可以尽情的.夸自己了。中国人向来都有谦虚谦让的美德，什么谦受益，满招损了，什么孔三岁，知让梨了，是不是也挺压抑的？所以，好不容易逮着个机会还不犹如滔滔江水，连绵不绝，犹如黄河决口，一发而不可收....
其实，也没必要什么都说还不如什么都不说呢。我想还是有针对性的比较好。那就是说，要对你所要应聘的工作来个分析研究，看看它需要什么样的人，好了，那你就把自己变成什么样的人就是了。做研究工作的有一套说法，做市场的有另一套说法，显然两者要各有侧重
★象征诗派
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