下面是小编给大家带来关于做一个有趣的人「荐读」，本文共6篇，一起来看看吧，希望对您有所帮助。
篇1： 做一个幸福人心得体会
xxxx年3月12日上午，在我校六楼会议室观看视频《魏书生的专题报告会》的学习讲座。
讲座9点正式开始，12点准时结束。整整三个小时，年过花甲的魏老师话语没有停顿过，也没有休息一下，他思路清晰，妙语连珠，全场掌声、笑声不断。台上的魏老如同一个相声演员，把他宝贵的教育理念、人生感悟用“说学逗唱”的形式轻松地传达了给每一位听众。
三个小时的讲座，魏书生给大家带来了满满的正能量，你总能听到“坚持、乐观、积极、科学、民主、不抱怨、不折腾”等关键词，可魏老师并不是讲大道理，喊空话，他以自己亲身经历的事例，深入浅出地为听众们阐述了他的生活态度及教育心得。作为教师，魏老师告诉我们要用民主科学地管理班级，要充分地相信学生，要善于挖掘每个学生的长处，不要以成绩论英雄；每节课一定要实实在在的带给学生一些有用的东西；要培养学生自学的能力，要引导学生充分感受学习的乐趣。而抛开教师身份，我们每一个人都要积极、乐观地对待每一天，不能让抱怨成为生活的常态；不管是要求自己还是要求学生，要认认真真地对待每一件小事，坚持做好每一件小事，没有做不成的大事……台上哪里是大名鼎鼎的教育专家，分明是一个平易近人、充满智慧与温情的邻家大叔，他用自己的人格魅力、幽默真诚感染着在座的每一位人！
篇2： 做一个幸福人心得体会
听了魏书生给我们的《做一个幸福的人》报告，使我在忙碌的现实生活中，用一份淡定的心情，不为名所困，也不为利所惑，在给别人创造了幸福生活的同时，也给自己指明了幸福生活的方向。使人能更深刻地理解生命的意义与生存的价值。有房，有车，物质生活极大地丰富，这些并不能真正地托起一个幸福的人生。一个人的幸福不但需要丰富的物质生活，更需要有充实的精神世间。一个幸福的人必须具备三方面的内容：
第一：要有健康的身体；
第二：要有健康的心理；
第三：要有健康的人际关系。既要懂得感恩，又要热忠于付出，才能创造自己幸福的生活。
我从事教育工作，就要思考学生的健康发展靠什么？成绩，显然不是全部，因为我们成人之后的生存靠的是综合素质能力；不是成绩，显然也不对，因为成绩是敲门砖，没有优异的成绩就不能提升人生的生存起点。直奔成绩弱化学生综合素质能力的提升是片面的，不谈成绩说是素质教育也是片面的。素质教育的要义就是要关注生命健康、关注生命快乐、关注生命幸福、关注生命习惯、关注学生一生发展的教育！
《做一个幸福的人》让我真正体会和学习到了好多教师应该具备的很多知识和很多方法，让我有着对教育对社会对人生的态度，对做人的乐观积极向上的工作态度，对我们身边的孩子，关注孩子的心灵，尊重孩子的人格，培养孩子的自尊自信，都有着太多的帮助。尊重孩子的学习环境已成为素质教育的主旋律，成为教育改革的当务之急。只要老师怀着一颗爱心，处处留意，微观入手，扶起孩子自信之树，那么我们的学生就都是可塑之才，只要我们用全部的爱细心呵护每一株稚嫩的幼苗。只要有爱的阳光，只要有爱的雨露，总有一天，每一株稚嫩的幼苗都会成为参天大树。那时才是我们做一个幸福的教师最幸福的时候。
我认为在教师职业幸福感最重要的源泉，是学生的成功和他们对你的真情回报，影响教师职业幸福感的许多不利因素都可以从学生对教师的尊重、理解、感激中得到弥补。但要让学生感恩你，你就必须学会感恩学生、呵护学生、尊重学生，真正做到这点并不容易，但如果你只知道权威，那也许你会离幸福更远。当你学会赞美学生的时候、当你学会赞美家长的时候、当你学会赞美老师的时候、当你学会赞美孩子的时候、当你学会赞美学校的时候……，所以我们也应该去将我们的赞美去发挥去应用去实践！
篇3： 做一个幸福人心得体会
做一个幸福人心得体会
听了魏书生给我们的《做一个幸福的人》报告，使我在忙碌的现实生活中，用一份淡定的心情，不为名所困，也不为利所惑，在给别人创造了幸福生活的同时，也给自己指明了幸福生活的方向。使人能更深刻地理解生命的意义与生存的价值。有房，有车，物质生活极大地丰富，这些并不能真正地托起一个幸福的人生。一个人的幸福不但需要丰富的物质生活，更需要有充实的精神世间。一个幸福的人必须具备三方面的'内容：
第一：要有健康的身体；
第二：要有健康的心理；
第三：要有健康的人际关系。既要懂得感恩，又要热忠于付出，才能创造自己幸福的生活。
我从事教育工作，就要思考学生的健康发展靠什么？成绩，显然不是全部，因为我们成人之后的生存靠的是综合素质能力；不是成绩，显然也不对，因为成绩是敲门砖，没有优异的成绩就不能提升人生的生存起点。直奔成绩弱化学生综合素质能力的提升是片面的，不谈成绩说是素质教育也是片面的。素质教育的要义就是要关注生命健康、关注生命快乐、关注生命幸福、关注生命习惯、关注学生一生发展的教育！
《做一个幸福的人》让我真正体会和学习到了好多教师应该具备的很多知识和很多方法，让我有着对教育对社会对人生的态度，对做人的乐观积极向上的工作态度，对我们身边的孩子，关注孩子的心灵，尊重孩子的人格，培养孩子的自尊自信，都有着太多的帮助。尊重孩子的学习环境已成为素质教育的主旋律，成为教育改革的当务之急。只要老师怀着一颗爱心，处处留意，微观入手，扶起孩子自信之树，那么我们的学生就都是可塑之才，只要我们用全部的爱细心呵护每一株稚嫩的幼苗。只要有爱的阳光，只要有爱的雨露，总有一天，每一株稚嫩的幼苗都会成为参天大树。那时才是我们做一个幸福的教师最幸福的时候。
我认为在教师职业幸福感最重要的源泉，是学生的成功和他们对你的真情回报，影响教师职业幸福感的许多不利因素都可以从学生对教师的尊重、理解、感激中得到弥补。但要让学生感恩你，你就必须学会感恩学生、呵护学生、尊重学生，真正做到这点并不容易，但如果你只知道权威，那也许你会离幸福更远。当你学会赞美学生的时候、当你学会赞美家长的时候、当你学会赞美老师的时候、当你学会赞美孩子的时候、当你学会赞美学校的时候……，所以我们也应该去将我们的赞美去发挥去应用去实践！
篇4：做一个有趣的人「荐读」
做一个有趣的人「荐读」
时下大多中国人评价一个人成功与否的标准，大体不外乎是通过一些很刚性的指标，比如身份、地位，职业、收入，房子、车子，孩子的教育、本人的游历等等，似乎一旦拥有这些也就可以称之为成功了。至此，想起了央视新生代名人芮成钢说，在国外评价一个人是用“有趣”来界定，如果被人说“没趣”，那将是很失败的。为此有人说，人生最大的敌人是——无趣。
无趣是有历史源渊的。我们这几代人恰巧碰到我们这个时代简直让你无法有趣：上一辈人经历了一个灰色年代的洗礼，看世界的眼光是阶级斗争是非观，有趣的含义基本等同于“小资情调”，是无产阶级专政对象。我们的下一辈过着色彩炫目的新生活，世界变化之快让你都来不及想有趣这件事。而俺们这辈人在上下夹击下，负担之沉重，思想之矛盾，成就了咱舒展不开的眉头。所以我们的身边有很多人很善良，很能干，事业成功，财富不少，只是一点也没趣。有些女人，美是美，靓是靓，也让人很乏味。
什么是“有趣”呢?按照拆字的方法来解释，有趣二字的关键是“趣”字，“趣味”“情趣”“兴趣”。台湾著名诗人余光中在《朋友四型》里把人分四种：第一型，高级而有趣;第二型，高级而无趣;第三型，低级而有趣;第四型，低级而无趣。把有趣和无趣当作分类的标准，可见有趣之人是多么可人。“鬼才”贾平凹说：“人可以无知，但不可以无趣”(见《观云奇石》序)，想必土得掉渣的大作家也是个有趣之人。凤凰卫视女记者闾丘露薇也说：“要让自己成为一个有趣的女人”。
做人若无趣，这很煞风景。人一旦“没有趣”了，就会变得粗糙、麻木、肤浅，变得不再可爱了。整天愁眉苦脸、忧心忡忡、唉声叹气，面目可憎，好像这个世界谁都欠着你似的。这样的人活着，只会给别人添堵。而一个有趣的人则不然，由于他、她的存在，而使周围的人群变得热闹起来，他、她的“气场”催化着人生的精义，叫人奋发，让人快乐。有趣的人，是生活中的“开心果”，是人群中的“快乐源”，与有趣的人相处，你会觉得世界变得有趣，生活变得有趣，自己似乎也变得有趣起来。
有趣的人，是热爱生活的人。生活中的吃穿住食行哪样没有深奥广博的学问，光吃一样，他就能巴嚼出不少趣味来，吃得好看，吃得稀罕，吃得兴趣盎然，吃得阳光灿烂，都是可以追求的境界。《别闹了，费曼先生》里有这样一位科学家，他对所有关于动脑筋的事情都充满兴趣，魔术、开锁、解密码、猜谜、心算、赌钱……对兴趣的.不断追逐，让这位怪才的生活成了无数人的梦想。
有趣的人，并不是现代人一定比古人更有趣。总觉得古代的有些人比我们现在活得有趣。今天我们读《论语》，也许会觉得孔老夫子是一个无趣的人，可是，你若知道他和他的学生讲话是那样的幽默，见到美人南子时竟俯下身子去吻伊的鞋，就会明白所谓“圣人”者，却也竟是一个性情中人，一个有趣的人。
有趣的人，未必有多显赫的名声，但肯定潇洒脱俗。晋人王子猷居山阴，一晚忽降大雪，子猷被冻醒，索性来到院中边饮酒边观赏雪景，不由得心绪起伏，吟起诗来。
有趣的人，心无羁绊，直抒胸臆，至性至情。国学大师、楚辞泰斗文怀沙老先生，快一百岁的人了，偏偏喜欢穿大红大绿的衣服，戴着能盖半张脸的大墨镜，比小伙子还时髦;每次出席活动，必要主持人介绍他为“青年诗人”，一发言就引经据典、插科打诨，逗得满堂喝彩。见到美女，不仅两眼放光，用尽“花言巧语”赞扬，而且还想办法亲近，他在哪儿，哪儿就热闹。
有趣的人，或许境遇并不好，但特立独行，不改本色。金圣叹一生诙谐，因“哭庙案”而被判死刑后，仍一如既往。眼看行刑时刻将到，金圣叹的两个儿子梨儿、莲子望着即将永诀的慈父，泪如泉涌。金圣叹却从容不迫，泰然自若地说：“哭有何用，来，我出个对联你们来对。”于是吟出了上联“莲子心中苦”。儿子哭跪在地哪有心思对对联。他稍思索说：“起来吧，别哭了，我替你们对下联。”接着念出了下联“梨儿腹内酸”。这副生死诀别对，一语双关，对仗严谨，撼人心魄。
有趣的人，不见得能成就大事业，但让人看着就高兴。《射雕英雄传》里老顽童周伯通，是最让人喜欢的一个角色，他虽然武功盖世，却是儿童心态，整天疯疯癫癫的，爱搞恶作剧，玩心太重，围绕着他发生了许多喜剧，使得打打杀杀腥风血雨的江湖，多了不少浪漫欢快的生活气息。
需要提醒的是：有趣是这个世界上的稀缺资源，有趣与读书多少无关，与挣钱多少无关。有趣和身份、地位，男女、年龄，环境、条件无关。有趣之人是很容易被曲解的，有人误认为打架泡妞、吃喝嫖赌、粗言烂语、举止猥琐就是有趣，那就大错特错了。
有趣是人性的最高境界。做个有趣的人并不难，首要之事便是自己要先觉得这个世界有趣。趣味主义是一种生活态度。有趣的人大抵聪明、乐观、幽默，并且感性。有趣的人才是懂得生命真谛的人，也是懂得享受生命的人。有趣的人越多，我们的幸福指数就越高，但愿我们都能变得有趣起来。
篇5：如何做一个灵魂有趣的人散文
如何做一个灵魂有趣的人散文
亲爱的孩子们：
虽然我们之中的大多数人穷尽一生也未必能改变这个世界（能够改变世界的毕竟只有屈指可数的极少数，他们除了自身的能力之外还需要有极巧的机缘)，但是请你们相信我们每一个人都可以改变自己。
改变自己的方法并非依赖于衣食。若非基因发生突变，我们所有人类的身高体重通常都不会有太大的悬殊，饭量大小相差不过二三倍，体重不过一二倍，身高则通常相差一倍都很难。而所谓的容貌其实也都相差不大，并且这些都须拜父母甚至祖先所赐，自己并不能改变太多。所以所谓美丽的不必沾沾自喜，俗以为丑些的也不必黯然神伤。何况此以为丑的彼以为美，其实所谓的标准也并不一致。譬如世界T台上的一些亚裔超模，在我们东方人的审美中未必真觉得美丽，但在西方审美中则大受青睐；此一时以为丑的彼一时则以为美，譬如唐朝时候的美人杨贵妃其实是很胖的，而今人则通常以女孩子的纤瘦为美；又譬如我们年岁稍长些的大部分人以男子的阳刚为美，而今你们年轻些的当中则有很多以男子的阴柔为美（我所说的这种阴柔美从如今当红的很多男明星里你们应该是能够极易寻得到的）。
若身体容貌差异不大，则能够使我们与别人发生巨大差异的唯有思想和灵魂。毕竟我们的思想可以各不相同至千差万别，而灵魂则更加如此。
身体的改变在饮食和运动，容貌的改变在化妆甚至整容（整容以我个人的观点是极不赞成的），但能使思想和灵魂得改变的方法则有很多，譬如工作、生活、旅游、娱乐等如此阅历种种，然而最快的路径便是学习。通过对知识的学习使得你与别人相异，这种改变不但巨大而且深远。
我所谓的知识并非仅限于体制教育中的课本知识，那些知识比方来说只能算是现代化工厂里流水线上的物料，它们的作用只是将你们作为生产资料进行加工，通过填充融合并且进行自体反应之后最终生产成为目标产品，在完成整个流程之后再售卖给社会以应所需。这些知识对于你们的思想和灵魂的作用利弊难分。
以我的观点在体制学习的过程中请不要过于看重所谓的标准答案，你们应该在课本当中学过：世上没有完全相同的两片叶子。既然如此，这世上也不会并且不应该有完全一致的思想。那些所谓的标准答案也不过是一些人思想之后得出的结果，既然思想不会完全相同，则答案绝不会也不应该完全统一。即便在某一个时间点里某些人的思想可能统一，也不能就此保证说他们一生所想的完全相同，即便是两个同卵双胞胎也不会。所以在你们学习的过程中，若非为了某种目的需要，请不要过分看重所谓的学业成绩，那些不过是基于某些人的认知对你们做出的一种判定，其实很多时候并不能完全代表你们的真实能力和学业水平。我所希望的你们在体制教育的过程中除了掌握必须学习的内容，更应该学会的是学习的方法和自学的能力。要知道方法比内容重要（尤其在如今的互联网时代，内容委实太多），能力比方法重要。
你们应该学会自己获取知识的`方法，私以为这在你们接受体制教育的阶段才是最为重要的事。掌握了学习的方法之后你们便可以利用这些方法使自己能够保持自我学习的能力，并且这种学习应该涉猎广泛。
你们应该明白学习某些专业知识的目的仅可作为你们能在社会谋事进而得以生存的一种手段。你们还应该扩展更为广泛的知识，譬如学习数学以增强你们的逻辑思维能力；学习物理以达到对空间与物体有更好的认知；学习化学以通过物质明白物态内里的改变；学习地理以对这个世界有一个整体系统的认知；学习历史以了解整个人类的发展过程；学习哲学以汲取人类思想的精髓。关于政治则除非深以为有趣否则可以不必做太深入的了解，那些多数不过只是政客们的权术，如果社会保持既有的状态而不再发生剧烈的震荡，你们通常不会获得对其进行改变的机会；但又不可不知，之所以说不可不知是为了避免在你们生活的过程中无意冲撞了生存规则而陷入某种未可知的窘迫境地。
你们还应该学习文学和艺术以丰富自己的情感；学习绘画和音乐以增加对美的感知。这些知识可以使你们的灵魂变得更加有趣。
我所列举的这些知识将会使你们的灵魂发生巨大的改变，而这些改变足可以改变你们每一个人，并且影响终生。当这些改变发生时，你们的人生也将随之改变，自己周围的环境也会因了这种改变而随之发生改变。
亲爱的孩子们，我知道你们现在对这个世界正充满着好奇，对一切都感觉新鲜并且有趣，我希望你们能够永远保持这种好奇心，并且趁着这种强烈的好奇心努力学习，再重申一次，努力学会掌握学习的方法和自我学习的能力。这种学习的能力必将使你们受益终生，也希望你们能保持终生学习。你们以后终将明白：我们人类的身体都会慢慢衰老，如果不持续学习，思想也会慢慢固化衰老；而如果保持对万事万物好奇的兴趣和终生学习的能力，则可以使灵魂永远不老，并将愈发有趣！
灵魂有趣的人人也有趣，有趣的人人人喜欢！
篇6：做一个有趣的历史老师
做一个有趣的历史老师
早在民国时期就有位可爱可亲的历史老师叫做顾颉刚，他的课很多人都爱听。但现在的年轻读者却无从认识他的大名。
顾颉刚出身于书香门第——顾家被康熙誉为“江南第一读书人家”，他也是一位著名藏书家，藏书共计46000余册，其中线装书约6000部。
顾先生一生兢兢业业，为国民教育事业很有贡献。他是钱穆的伯乐，谭其骧、童书业、杨向奎、侯仁之、白寿彝、胡厚宣、王钟翰、徐文珊、张维华、冯家昇、朱士嘉、郑德坤、王树民、胡道静、程应镠、刘起釪、方诗铭、黄永年等史学名家共同的老师。
他是首届中央研究院院士，同届人文组院士还有胡适、冯友兰、金岳霖、傅斯年、陈寅恪、陈垣、梁思成、郭沫若等27人。
1954年，毛泽东提议点校《资治通鉴》，钦点他参加“标点《通鉴》小组”，他是总校对。
1971年，经周恩来提议、毛泽东批准，他受命主持校点“二十四史”工作。
2015年4月8日，李克强总理为他的“古史层累说”做新解：“顾颉刚提出了一个‘古史层累说’，其实正面理解应当说，每代人都有积累、有发展、有丰富。如果后人累积和丰富的文化内涵，有利于当代社会、有利于中华民族未来发展，那我们何乐而不接受呢?”
有人问，这么一位老师，想必讲课十分古板无趣吧。恰恰相反，顾颉刚的历史课，学生都争抢着去上。他从不把自己的观点直接灌输给学生，而是给学生印发一堆资料，让学生自己去研究判断，自己下结论，他认为这样对培养学生的独立研究能力很有帮助。
他被誉为民国最好的历史老师，1923年，顾颉刚与他的同乡挚友、史学家王伯祥开始合编《现代初中教科书本国史》。由于此书不承认三皇五帝为事实，被南京教育部认为有损国本，故而在1929年被查禁。后来此书的部分内容与他在1924年为孔德学校编写的《国史讲话》合并重排，换名《国史讲话：宋蒙三百年》。▌
顾颉刚(1893~1980年)，江苏苏州人，现代著名历史学家、民俗学家，古史辨派创始人，现代历史地理学和民俗学的开拓者。1920年毕业于北京大学哲学门，先后在厦门、中山、燕京、北大等18所高校任教授;首届中央研究院院士。曾创办朴社、民俗学会、风谣学会、禹贡学会、边疆研究会、通俗读物编刊社等，主编《燕京学报》《禹贡半月刊》《边疆周刊》《责善》《文史杂志》等。1954年后任中国(社会)科学院历史研究所研究员，主持《资治通鉴》、“二十四史”的点校工作。一生笔耕不辍，留有文字约3000万字。撰写或主编的重要著作包括《古史辨》《孟姜女故事研究集》《秦汉的方士与儒生》《史林杂识(初编)》《中国上古史研究讲义》等。
顾先生学问人品兼优，其师胡适先生赞其推动了中国史学界的革命，其友傅斯年先生誉其为中国史学界的王者，当代大家余英时先生称他是“中国史现代化的第一个奠基人”，并对其“性情之厚和识量之弘”十分心仪。对一般读者而言，顾先生最难能可贵之处在于，在繁冗的研究工作之余，他愿意放下大学者的身段，认真编写通俗易懂的历史与民俗普及读物。
“历史本是与人生最密切的一种学问，只因历史教师的不善阐扬，遂使这门学问成了许多学校中一致的敷衍塞责的功课。我们若能改它过来，使得学生感觉到四围的事物都是历史的材料，都可以取来作历史的研究，那么，不但这门学问可以有很大的进步，而且人生与社会也得到很大的实益了。我用通俗体裁编写上古史讲义，人家笑我写的是小说，我说：我正要写成一部小说，本不稀罕登大雅之堂。——顾颉刚”
顾颉刚上课记
李永军/文
顾颉刚虽擅写文章，却天妒英才，有点口吃，且脱不了一口浓重的苏州口音，一般学生不易听懂。他对此也有自知之明，上课时很少侃侃而谈，除了发给学生大量资料外，大部分时间都在写板书，通常写满三四黑板，下课的铃声也就响了。对这种情形，钱穆曾回忆：“颉刚长于文，而拙于口语，下笔千言，汩汩不休，对宾客则讷讷如不能吐一辞。闻其在讲台亦惟多写黑板。”
当年听过顾颉刚、钱穆讲课的杨向奎也说：“钱先生是长江大河，滔滔不绝;而顾先生口吃不能多言，只写黑板。”虽然顾颉刚不善讲课，但他的板书内容却是精心准备的读书心得，很有见解，对学生很有启发，所以时间一久，大家也就认可了他这种独特的教学方法，觉得货真价实，别具一格。
天下竟也有如此上课的伟人?简直太让人惊讶了。
顾颉刚1893年5月8日生于苏州悬桥巷顾家花园，祖父为他取名诵坤。北京大学毕业。著作等身，是我国现代著名的历史学家、民俗学家。1980 年辞世。顾家是苏州有名的书香世家，康熙皇帝下江南时，曾特地题写“江南第一读书人家”赠之。在中国史学界，特别是20 世纪20 至40 年代的史学界，顾颉刚这个名字如雷贯耳。
1923年，30岁的顾颉刚提出“层累地造成的中国古史”说，一夜之间暴得大名，成为史学界一颗新星。大名鼎鼎的胡适热情洋溢地称赞道：“……颉刚的‘层累地造成的中国古史’一个中心学说已替中国史学界开了一个新纪元了。”从1926年《古史辨》第一册出版，至1941 年，共出了七册，汇编350 篇文章，计325 万字，是史学界一大盛事。《古史辨》的出版，正式奠定了顾颉刚作为古史辨派创始人的地位。在从北大毕业后不到6 年的时间里，顾颉刚从一个默默无名的助教一下子擢升为研究教授，成了史学界一颗最闪亮的新星，这在当时是罕有其匹的。
顾颉刚上课从不把自己的观点直接灌输给学生，而是给学生印发一堆资料，让学生自己去研究判断，自己下结论，他认为这样对培养学生的独立研究能力很有帮助。他考试也与众不同，他不要求学生死记硬背，而是要求学生学会找资料，进行独立的研究和思考，并鼓励他们创新。考试时通常采用开卷的方式，让学生把试卷带回去做，但不许抄他的观点，凡抄袭他观点的试卷分数都极低，凡是提出自己见解的，即使是与他唱反调，只要能自圆其说，往往能得高分。他的目的就是要学生鸡蛋里挑骨头。顾颉刚认为有的事可大题小做，但做学问要小题大做。他的学生徐文珊回忆说：“这鸡蛋里找骨头的方法是我得自顾师的最得力的教育，一生享用不尽!”
谭其骧与顾颉刚之间有一段书信争辩，早被学术界传为佳话。对比今日校园之师生关系，何日会再现“吾爱吾师，吾更爱真理”的风貌。1930 年，谭其骧进入北平燕京大学历史系做研究生，第二年秋季开学，选读顾颉刚讲授的“尚书研究”一课。顾颉刚在讲到《尚书·尧典》篇时认为，其写作年代在西汉武帝以后，一条重要的证据是《尧典》里说虞舜时“肇十有二州”，而先秦著作称述上古州制，只有九分制，没有十二分制。到汉武帝时置十三刺史部，其中十二部都以某州为名，自此始有十二州。但谭其骧不同意顾颉刚的看法，认为十二州应为东汉之制，而非西汉之制。
这本是口头一说，不料顾颉刚却鼓励他写成文字。谭其骧回去后查了《汉书》、《后汉书》、《晋书》等有关 篇章，写成一封信交给顾颉刚。顾颉刚第二天就给谭其骧回了信，篇幅长达六七千字，结论是：赞成他的三点看法，不赞成的看法也是三点。六天之后，谭其骧又就顾颉刚所不赞成自己的三点，继续提出论据申述。隔了10 多天，顾颉刚再次回信，这次的结果是：同意一点，反对两点。不久，顾颉刚将这两来两往的书信并在一起，又写了一个附说，作为这门课讲义的一部分分发给上课的同学。
在附说中，顾颉刚写道：“现在经过这样的辩论之后，不仅汉武帝的十三州弄清楚，就是王莽的十二州也弄清楚，连带把虞舜的十二州也弄清楚了。对于这些时期中的分州制度，两千年来的学者再没有像我们这样清楚的了!”其时，顾颉刚已是史学界公认的权威，而谭其骧不过是个二十出头的毛头小子。
顾颉刚爱才惜才是有口皆碑的。有的课选修的人少，他就让学生到家中上课，目的是充分利用家中的图书资料。在北京时，他家里有五间大屋都摆着书，最多时有五六万册，全部对学生开放。碰到学生提问，他就从架上抽下一本讲解，由于对各类书烂熟于心，想要什么书他随时都能找到，这一功夫令学生叹为观止。顾颉刚不仅把自己的资料对学生公开，治学方法也毫不保留。
顾颉刚要算同时代教授中编辑出版物最多的人之一了，是名副其实的出版家。“在他班上的学员，他往往指定题目，供应资料，教导写作方法，文成以后，亲加修改，水平较差的文章，他不辞辛苦为之补充润饰成篇，仍用其本人名义，为之刊登。”(吴丰培《顾颉刚先生的“人生一乐”》)
用他自己的话说：“这样地使许多有志有为的人，都得到他的适当的名誉和地位，岂不是人生一乐?”在广州中大时，他就一直利用办刊物出书的方式对学生进行奖掖扶持，“他们没有研究的题目我就替他们想，他们找不到材料我就替他们找，他们做的文章辞不达意我就替他们改”。因此在学生中很有威望，培养了一批学人，班上一个很喜欢打扮的女生在他的指导下居然也走上了研究之路，大家都感到不可思议。他离开中大时，学生们都依依不舍，有一个学生干脆就跟着他北上了。
1933年顾颉刚在燕京大学任教，偶尔也给北大上课。元旦过后，顾颉刚拟出一封很长的公开信《致北京大学选课同学书》，如是说道：“我每次进城上课，坐在车里，常常想到北大的学风，真不禁心痛。北大，全国看作最高学府的。北大同学自己，更是高呼‘北大有光荣的历史’的。实在说起来，可纪念的只有一次五四运动，此外有什么呢?”“蔡先生受了政府的嫉忌，逼得他不能常居北京。失去了领导的人，其余诸人呢，争名望，争地盘，造党派，相倾轧，于是有些小成就的北大从此堕落了!堕落得只存光荣的‘历史’了!唉，北大的光荣仿佛只是一场春梦。”
前述是顾先生在为大学生讲课。那么，走出象牙塔之后他又是如何上课的呢?
依我看，仍不失学者风范，拳拳报国、关注民生之情跃然其间。我们且从他的备课来感受一下吧。
1938年1月4日。那时，顾颉刚在青海西宁考察了一段时间，回兰州后，应即将开学的临洮讲习会邀请，偕周志拯、王志梁、金素兰等8位讲师共9 人乘汽车踏上了去临洮的路。到临洮后，顾颉刚一行立即投入到了讲习会的筹备工作中，“决定(开学)时间为星期三。
自1月8日至27日，逢星期不停”。并制订了讲课内容：时事知识方面有《国际情势》《日本现状》《国防地理》《中国资源与抗战前途》《国防教育》《边疆问题》《军事常识》《战时地方自治》凡八门;教育方面有《教育通论》《社会教育》《健康教育》《实行中心教育制》《物理常识及教学法》《化学常识及教学法》《史地及教学法》凡七门;农业知识有《农业知识》《农田水利》《农村经济》《合作论》《甘肃合作事业》《农村劳作教育》《保甲制度》《防疫常识》凡八门，由顾颉刚、王树民、金素兰等十多人任教。
又决定每晚开小组讨论会，讨论内容为自然科学、社会科学、学校教育、社会教育、健康教育、农村经济及合作、边疆问题、时事座谈共八类，由顾颉刚、李林漫、周志拯等8人召集。“8日：小学教员讲习会行开学礼……予为会长，亦致辞。学员140人，讲师及来宾约30人。12时，摄影而散。”
开学后，顾先生在当时十分艰苦的条件下一边讲课一边继续考察、研究临洮教育情况。3 月6 日又冒着漫天飞雪自康乐回到临洮。这段时间，顾先生带着牙痛病编写完6000多字的《讲习会讲义》，接着又借用西北防疫处后院僻室，闭门谢客，夜以继日地花了将近一月时间，草拟了4万多字的《补助西北教育设计报告书》。
《报告书》中在对甘、青地区自然、经济、文化现状调查、剖析的基础上，为西北教育提出了科学、具体的改进设计方案和全面、细致的财政预算。临洮农校邀其作对联，顾先生口占一联曰：“当求征服自然，莫说靠天吃饭;宁舍现成产业，必须努力开山。”这是顾先生在临洮停留时间最长的一次，也是他在为时一年的西北考察之中花费精力最多也最难忘的一段时间。
做一名好老师
有书卷气的老師，一定是酷爱阅读，博览群书，文化底蕴深厚的。书卷气应该是一个老师的必备气质。有书卷气的老师，他在课堂上定能旁征博引，激昂文字，指点江山。历史故事，名人典故，诗词名句信手拈来，如数家珍，犹如春雨点点滴滴，滋润学生心田。缺乏书卷气的老师，他的课堂定是照本宣科，语言干巴无味，课堂气氛沉闷呆板，学生的听课效率自然大打折扣。老师一定要善于利用边角时间，热爱阅读，广泛阅读，偶尔写点教学反思，读书随感，生活随笔，不断积淀自己的文学素养，努力做到“腹有诗书气自华”。
做有趣的老师，多一些烟火气
做有趣的老师，多一些烟火气
教师忙，教书累，“两眼一睁，忙到熄灯”是许多一线老师的工作特征。但要记住，我们不要当蜡烛，燃烧自己熄灭生命;也不要当春蚕，吐尽蚕丝作茧自缚。我们要做学生的点灯人，照亮学生世界的同时，也要点亮自己的生活。
《欢乐颂》里老谭说安迪需要烟火气，那是因为安迪的生活太过于规律，太过于按部就班，太过于一潭死水。我们要工作，但不要疲于奔命只谈工作，我们要学会在疲惫忙碌的灰色日子里给生活增添一抹缤纷的色彩。去运动健身做美容，去追个剧看场电影，来一场说走就走的旅行，做回志愿者献份爱心，有空家人朋友聚一聚，拥有自己的一样小爱好并坚持下去，在有限的闲暇里自娱自乐……
生活里撒满阳光，充满烟火气，工作才更有活力和动力。
做有趣的老师，多一些孩子气
《小王子》里说道：“所有的大人都曾经是小孩，虽然，只有少数人记得。”也有人说，拥有一颗天真的童心是一种生命的幸运与豁达的可爱之举。作为老师，拥有一颗童心是极其重要的。学校是一块净土，上面生长着一群最纯真的儿童，他们有着最明澈的目光和最澄澈的心灵。
作爲老师，一辈子要与这些最可爱的人打交道，当然也要以纯、以真、以善去对待他们，倘若没有童心，是很难走进儿童心灵的。在教育教学中，我们要尽可能用孩子的眼光去看孩子，用学生的心理去感悟学生，以童心对童真，以童趣激童心，带着充满爱的童心行走在儿童中间，走进他们的内心世界。平时，我们多看一些儿童小说，多与孩子聊聊天，玩玩游戏，与他们打成一片，做孩子们的知心朋友。即使流年易逝，岁月无常，容颜已改，但我们依然永远年轻。不必想人情练达，不去追世故圆滑，永葆一份纯真，做最真实的自己。
做有趣的老师，多一些泥土气
老师像农夫，总有自己的一亩三分地，在这块地上我们播种耕耘，期待秋天的硕果。老师要像泥土一样“只问耕耘，少问收获”。不要把目光仅仅盯在学生的分数上，用各种书山、题海去淹没学生的童年;多静下心来想一想，除了成绩，我还留给学生什么?也不必整天板着脸不苟言笑，一副唯恐天下大乱的样子，多静下心来想一想，学习多枯燥，偶尔放松一下有何不可?我们大可以放慢追逐的脚步，从容一点，淡定一点。来，我们一起和孩子在浓浓的书香中沉醉片刻，和孔孟神游，与作家对话;来，我们将舞台剧搬进教室，把风筝带上操场，来一场嘻哈;来，我们讲个故事，猜个谜语，跳一支圆舞曲……这些看似与学习无关的无用之用，说不定能在孩子们短暂的童年里留下长久而深远的印记。当他日后成人回忆起来，这些儿时有趣的活动定像肥沃的泥土一样，滋养她的童年，温暖他的记忆，丰富他们的人生⋯⋯
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