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篇1：让尊重成为美丽的风景论文
让尊重成为美丽的风景论文
尊重孩子才能正确认识孩子。了解是教育的前提，尊重是了解的前提，一切教育都应该尊重孩子的个体差异。世界上找不到两片完全一样的叶子，同样也找不到两个完全一样的人。教育就应该有一个冷静而清醒的头脑，不能用一个恒定不变的标准去评价每个孩子，应该尊重孩子的个性表现，发现孩子具有某方面的智能优势，要为他创造机会使这种优势智能发挥到最大化。对待弱势智能，要扬长避短，让优势智能带动弱势智能，而不是扬长避短。尊重孩子才能更客观地了解孩子，才能使教育做到有的放矢。
一、干净、整洁的教室――这是尊重的开始。
教室是班级学生学习和活动的主要场所，良好的教室环境对学生心理有积极的陶冶作用。特别是小学各学段起始年级的学生，他们爱不爱自己的班级，就看他们第一次踏进教室时感受如何。如果他们第一眼看到的是干干净净的教室、整整齐齐的桌椅、新颖典雅的布置、和谐友好的气氛，心理自然而然地产生亲切感和满足感。曾经看过一本书，这本书里结合教学案例讲述中小学班主任的心得，感受颇多。曾有位班主任在接受新生入班之前，就把教室布置一新。我的眼前总能浮现一位班主任俯身打扫的情景，甚是感动。
二、尊重是一缕和煦的春风――真诚地与学生交谈。
班主任不仅是学生的良师，更重要的是要成为学生的知心朋友。是朋友，谈心就要交心，而不是离心，这也是尊重的体现。如果在与学生谈心的过程中你老是摆着一副高高在上，“唯师独尊”的架子，动辄批评、训斥学生，学生见了你就害怕，还怎么会与你交心谈心呢？
古人云：“人之相交，贵在交心。”要想学生与你交心，你就得主动先向他交心。就要把学生当成是自己的朋友，向学生敞开自己的思想，谈自己的心理话。对学生的态度要亲切和蔼、自然热情，要通过自己的语言和神情把对学生的关心爱护、尊重信任传递给学生，使学生在与你谈心的过程中，深深感受到你不仅是一位平易近人、可亲可敬的引路者，而且还是一位值得信赖的好朋友。
作为一名教师，不能总站在自己的立场上去看待学生，应该懂得尊重的可贵，采取正确的方式引导，而不是以偏概全，大发雷霆。后来，我开始针对个别孩子的问题采取一些措施。一些孩子因为贪玩，不写作业，我及时与家长沟通，反映孩子最近的情况。提醒家长多重视孩子的学习，加强监督。也采取一些措施，如家长检查学生的记作业本和作业，并签字。在与家长沟通时，也不是一再的指责，而是发现孩子的优点，加以鼓励。给我印象最深的是我班一个很聪明的孩子，经过上述的努力，已经改掉不完成作业的习惯，而且字迹也变得很工整。这是与家长的配合有密切关系的。
不过我发现，还有个别学生，因为成绩不好，题不会做，而不写作业。对这些学生我采取鼓励为主的策略，加强他们的`自信心。每天放学后，我都会留下个别同学在学校完成今天的作业后在回家，经过一学期的努力，这些学生都能认真的完成作业，而且字迹也比以前有了很大的进步。我觉得低年级的学生，还是应该以鼓励为主，批评为辅。作为一名新的班主任更重要的是注意把握两者间的切合点。
三、善于发现学生的优点，尊重学生个性的发展。
所谓个性长处就是一个人所具有的优点和特长。发挥个性长处是进行个性教育的一个重要突出特点。通过发挥学生的个性长处，可以促进个性的学生个性地发展。教育的最大使命就是在于尊重学生的个性发展。在班级教育管理的过程中，班主任的职责就是要最大限度地创造条件，促进班级每个学生的智能优势得到显现和进一步发展。
苏霍姆林斯基曾在所著的《把整个心灵献给孩子》一本书中说：“要在每个孩子身上发现他最强的一面，找出他作为个人发展根源的‘闪光点’，做到使孩子在他最能充分显示和发挥天赋素质的事情上达到他的年龄所能到达的卓越成绩。”寸有所长，尺有所短。每个学生都有自身的长处，也有自身的短处。要想学生的长处得到发挥，首先要善于发现学生的长处。
在发现孩子优点的同时，也要充分肯定孩子的长处。一个孩子能够健康成长最需要的是什么？是我们的鼓励，我们的赏识。如果我们爱他，他也会认为自己是可爱的；如果成人认为他聪明能干，他也会觉得自己了不起。假若我们粗暴地指责、讽刺他，他可能就会产生逆反心理，或是反感、仇视我们，或者认为自己无用无能。长期下去，受到压抑的孩子，便不堪重负而变得自暴自弃。让孩子经常体验到成功的喜悦，他们就会觉得生活充满阳光和鲜花。
四、尊重是一泓甘淳的清泉。
教育家陶行知先生有一则教学故事：有个叫王交的同学，用泥块砸班上的同学，陶老师制止了王交，但并没有批评他，而是请王交放学后到他的办公室去一趟。首先他奖给王交一块糖，因为王交准时没有迟到，第二块奖励王交听到制止声就没有继续打人，第三块奖励王交有正义感，因为他所打的男生欺负女同学，这时王交主动承认错误，陶老师又奖励了他一块糖，奖励他知错就改认识自己的错误。教育是一门艺术，作为教育者都应该记住这个故事，都应该拥有这四块糖，把它运用到实践中去，正确对待孩子的错误。
有一位母亲说：“教育应是一扇门，推开它，满是阳光和鲜花，它能给孩子带来自信、快乐，孩子才会学得积极、自觉。没有尊重就没有教育。我们只有尊重教育，使孩子处于积极自愿的状态下，才能释放其内在的潜力，使教育获得成功。让尊重成为美丽的风景吧！
篇2：让德育成为最美丽的风景
让德育成为最美丽的风景
“我们的基本假设是：道德教育的内容与形式如果可以处理成一幅美丽的画，一曲动听的歌，那么与这幅画、这首歌相遇的人就会在“欣赏”中自由地接纳这幅画、这首歌及其内涵。道德教育的价值引导与道德主体的自主建构两个方面就可以在“欣赏”过程中得以统一。” 《公民道德建设实施纲要》颁布以来，无论教育界还是整个社会，大家对学校道德教育的关心程度大大提高。但是如何真正提高学校德育的吸引力和实际效果的问题一直难以解决。“欣赏型德育模式的建构研究”已被确定为全国教育科学“十五”规划的国家重点课题，是檀传宝教授在对我国德育问题进行深入研究基础上，以德育美学观为理论基础的实验研究，该研究有可能为提高我国德育的成效起到一定的作用。基于此，记者就“欣赏型德育模式”的有关问题与檀教授进行了深入的交谈―― 记者：檀教授，“欣赏型德育模式”这一提法令人耳目一新。我想，您是希望通过“欣赏”而不是“灌输”去实施德育。您最初是如何考虑这样一个命题的？为什么要建构一种“欣赏型德育模式”？ 檀传宝：首先，为了提升教育质量 目前我国教育实践中诸多教育异化现象虽然不能完全归结为“趣味”的丢失、没有按照美的规律进行教育，但是我们至少会认同的是，教育中严重的功利主义取向，教育中人和人的意义的遗失等等肯定与超越性的缺乏、必要的趣味、境界等等审美要素的缺乏有关。因此教育“质量化”的应有之义之一应当是教育的审美化。欣赏型德育模式不过是这一审美化抉择在德育实践上的具体构想。如果说过去的德育相对简单，对规范、约束强调较多，那么逐步走向小康水平的社会在教育上是否到了一种不仅强调道德规范的简单授受，而且也开始追求道德教育的自由与个性境界的时候了呢？欣赏型德育模式的建构实际上是学校德育更高境界的一种设计。 其次，解决实际德育问题与困惑 在一些人看来，道德规范就是人生的绝对真理，道德教育就是要将这些“放之四海而皆准”的绝对真理交给年轻一代。这种关于道德和道德教育的理念使得道德教育成为一个纯粹“规训”他人的道德灌输过程。而在另一些人看来，从来就没有道德上的金科玉律，道德法则是为我所用的工具，道德教育的过程不过是特定个体在教师的关照之下自由选择价值标准的过程。这样两种决然不同的理念造就了两类基本的德育模式，我们可以大体上分别称之为德育的“传统模式”与“现代模式”。德育的传统模式与现代模式孰优孰劣？很难下绝对的结论。比较起来，似乎是现代德育模式更好，而且现代德育也的确“战胜”了传统德育。从文化的角度言，东方社会与东方德育迄今为止实际上仍然主要偏于“传统”模式，道德教育上的强制与灌输的痕迹十分明显。事实上在世界范围内，大家都在寻找一条“中间路线”――既传统又现代、既绝对又相对、既强调基本价值的引导又不妨害道德学习主体“主体性”的充分发挥的综合德育模式，“欣赏型德育模式”其实就是希望解决这样一个两难问题。我们的基本假设是：道德教育的内容与形式如果可以处理成一幅美丽的画，一曲动听的歌，那么与这幅画、这首歌相遇的人就会在“欣赏”中自由地接纳这幅画、这首歌及其内涵。道德教育的价值引导与道德主体的自主建构两个方面就可以在“欣赏”过程中得以统一。 “我个人认为：价值引导只是真实有效的学校德育的条件，而非德育过程发生变革的本质。德育过程的本质是道德学习主体在教育工作者创设的特定价值情境中不断主动和自主地改造自己的品德心理图式，不断实现道德人格的提升。” 记者：您的解释让我们感到“欣赏型德育模式”的理论和实际意义都非常重大，那么您能解释一下您的这一教育模式的深层次的教育思考或者假设吗？ 檀传宝：就我个人而言，“欣赏型德育模式”是经过深思熟虑的。欣赏型德育模式建构的主要理论依据是：德育过程是对学习主体道德自主建构的帮助过程。德育过程从实质上说到底是一个什么样的过程？迄今为止，德育界实际上主要信奉的是一种品德“转化”理论，即认为德育过程就是一种学生价值观念的'转化过程――教师由外而内向学生灌输价值观念，培养成人社会所需要的品德的过程。“转化理论”作为一种强调“灌输”的理论从根本上否定了德育对象的主体性。长期以来，我国德育在思想上的某种强制特征之所以“挥之不去”，其教育思想上的根源即在于此。教育工作者必须承认儿童具有先天的道德禀赋，德育过程实质上不是由外而内的转化过程，而是由内而外掌握或生成的过程。换言之，道德教育有外表上的“转化”问题，但本质上却是内发和生成或建构的过程。提倡道德上的“生成”或“建构”理论并不是说转化理论的内涵中没有任何合理性存在，道德学习主体的自主建构过程决不可以理解为完全放任的自生自长的过程。“自主建构”和“价值引导”必须同时提出，以形成德育是“价值引导与自主建构的统一”这样一个完整的命题。我个人认为：价值引导只是真实有效的学校德育的条件，而非德育过程发生变革的本质。德育过程的本质是道德学习主体在教育工作者创设的特定价值情境中不断主动和自主地改造自己的品德心理图式，不断实现道德人格的提升。 记者：您的上述想法的确很有理论深度，也很有意思，涉及到德育过程的一些基本问题。能否阐述一下您的理论对一些基本德育问题的认识。 檀传宝：欣赏性德育模式建立在我的德育美学观上，从这一基本观点出发构建的德育模式需要对德育过程的一些基本问题进行重新解释。主要涉及师生关系、德育课程和德育过程几个方面。 (1)师生关系：教师是参谋或伙伴 在道德教育的“转化”模式中，教师与学生的关系的基本特点有两个。一是“教师→学生”的单向关系；二是师生关系的居高临下特性。道德教育就是拥有价值真理的成年人在单方面向学生作道德的说教。欣赏型德育模式所希望建立的师生关系是一种“参谋或伙伴”的关系。在这一关系中，教师的智慧表现在设置情景，并隐蔽起来(或退居幕后)，学生则成为价值判断和建构的主体。这一关系的特质是：第一，“参谋或伙伴”是双向或多向的关系。第二，“参谋或伙伴”的关系是平等的关系。这就意味着就像在风景区游客之间的关系一样，在道德教育中，教师与学生、学生与学生、学生与教师之间，是一种共同面对道德智慧风景欣赏和交流欣赏心得的关系。当然，与纯粹的游客不同的是，教师还必须是道德风景的设置者和导游人。如同自主建构和价值引导之间存在矛盾一样，这里教师与学生的关系也存在一种作为普通“游客”和作为“道德风景的设计者和导游人”之间的矛盾。这一矛盾的解决之道就是：当教师完成了风景的设计、导游的任务之后，教师就应当退居幕后，即使再在教育情境中存在，也只能以一种道德人格的风景或普通的游客同伴的身份出现。教师的作用就主要是以自己对道德智慧的欣赏来刺激、启发和带动学生的德育“欣赏”活动。 “欣赏型德育模式所希望建立的师生关系是一种“参谋或伙伴”的关系。在这一关系中，教师的智慧表现在设置情景，并隐蔽起来(或退居幕后)，学生则成为价值判断和建构的主体。教师的作用就主要是以自己对道德智慧的欣赏来刺激、启发和带动学生的德育“欣赏”活动。” (2)课程：德育情境的审美化 欣赏型德育所希望建构的德育课程模式的特点是情境性与审美化。所谓“情境性”，不是要完全否定道德判断、推理与理论思维等等在道德教育中存在的必要。“情境性”所要求的是道德教育的内容首先应当实现“生活化”。因为只有在生活化了的德育内容中我们才可能发现道德智慧的生动性，才能真正地激发学生进行自主、自由的道德判断和推理等等，建立真正的道德理性。此外，情境性的课程也为道德教育显性课程与隐性课程的沟通提供了可能，学生很容易将显性课程的学习推进到所有的生活领域，这就在实际上为学生在更广大的时空中进行道德学习创造了有利条件。所谓“审美化”，主要的要求也是两点。第一，道德教育应当发掘教育内容上的审美因素，即应当精选道德智慧的成果，充分展示人类道德文明的智慧之光。第二，在道德教育内容的呈现形式上应当努力作到形象、生动、审美化。比如，在教材形式上，可以尝试小学教材故事(寓言)化、中学杂志化的形式。又比如，可以适当引进艺术手段作为道德教育的活动形式，等等。 (3)过程：在“欣赏”中完成价值选择能力和创造力的培养 “转化理论”的一个特点是认为道德教育主要是由外而内的过程，因此，教师居高临下的“教导”就无论如何也是最根本的东西。而在欣赏型德育理念之中，教师的智慧表现主要在设置情景，并隐蔽起来(或退居幕后)，学生则成为“欣赏”的主体。所以欣赏型德育的过程观的第一要求和最根本的要求就是：道德教育应当在“欣赏”中完成价值选择能力和创造力的培养。为此，教师的工作主要是：设置审美化的道德教育情境；鼓励和引导学生对于道德智慧的欣赏；最后，应当努力让学生形成自己对自己的欣赏――形成欣赏性的评价体系。总之，欣赏型德育的全过程都应当是学生自主“欣赏”的过程、一个尊重并发挥教育对象主体性的过程。 “在教育教学中德育工作者应当努力发掘教育内容上的审美因素，将人类道德文明的智慧之光充分展示出来，让学生在道德价值、道德规范的学习中看到人类自身的伟大与尊严，体会到人类驾驭人际关系的“本质力量”。” 记者：有许多教育方面的理论都很好，但是这些理论太抽象，缺乏可操作性。您的上述想法的确很有理论深度，为了便于大家学习，能否提供欣赏性德育模式的具体操作步骤。 檀传宝：我们现在的初步想法是，“道德学习在欣赏中完成”从时间的角度可以分解为以下几个阶段： 第一阶段：建立与发现欣赏的视角 一块石头从一个侧面看非常一般，但换一个侧面则可能是一种审美的存在。同样，道德规则可以以纯粹理性或命令的形式呈现给我们的学生，也可以选择一种特别的角度让学生认识到这些规则正是一种人类生活的智慧，一种“合规律性与合目的性的统一”的形式。建立道德规范正是给予其“合目的性”的自由活动所必须的翅膀。这样，道德教育内容的“顽强的疏远性”就会在“欣赏”过程中得到消解。所以“欣赏”的关键是教师必须与学生一起建立与发现欣赏道德智慧风景的视角。在道德教育的准备阶段，教师的教育智慧主要体现在这一视角的寻找与建立上。 第二阶段：展现道德智慧与积极人生的美丽 在德育实施过程之中，教师的任务是：一方面，在道德教育内容的呈现形式上应当发挥创造性，作到形象、生动、审美化。在教育教学中德育工作者应当努力发掘教育内容上的审美因素，将人类道德文明的智慧之光充分展示出来，让学生在道德价值、道德规范的学习中看到人类自身的伟大与尊严，体会到人类驾驭人际关系的“本质力量”。另一方面，应当探索多种形式，延续、强化和巩固审美体验，促使道德审美的结果影响品德结构、改进行为模式。因此，如何创设“展现道德智慧与积极人生的美丽”的教育形式或可欣赏性道德情境是欣赏型德育实施的关键。 第三阶段：践行审美化的人生法则 审美的任务是“立美”，道德教育的最终目标只能是道德的行动。所以欣赏型德育模式所追求的最终目标也就只能是鼓励学生践行审美化的人生法则。一种是审美化的“角色扮演”，一种是审美化的真实的道德实践训练。 檀传宝，男，1962生，安徽怀宁人，教育学博士、博士后，北京师范大学教育学院教授、副院长。主要研究方向：德育原理、教育基本理论、教师伦理学。主要著述有个人专著《德育美学观》(山西教育出版社，)、《信仰教育与道德教育》(教育科学出版社，)、《美善相谐的教育》(黑龙江教育出版社，1999)、《学校道德教育原理》(教育科学出版社，)及相关学术论文百余篇。 《中国教育报》8月3日第4版
篇3：让德育成为最美丽的风景
让德育成为最美丽的风景
“我们的基本假设是：道德教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）的内容与形式如果可以处理成一幅美丽的画，一曲动听的歌，那么与这幅画、这首歌相遇的人就会在“欣赏”中自由地接纳这幅画、这首歌及其内涵。道德教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）的价值引导与道德主体的自主建构两个方面就可以在“欣赏”过程中得以统一。”
《公民道德建设实施纲要》颁布以来，无论教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）界还是整个社会，大家对学校道德教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）的关心程度大大提高。但是如何真正提高学校德育的吸引力和实际效果的问题一直难以解决。“欣赏型德育模式的建构研究”已被确定为全国教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）科学“十五”规划的国家重点课题，是檀传宝教授在对我国德育问题进行深入研究基础上，以德育美学观为理论基础的实验研究，该研究有可能为提高我国德育的成效起到一定的作用。基于此，记者就“欣赏型德育模式”的有关问题与檀教授进行了深入的交谈――
记者：檀教授，“欣赏型德育模式”这一提法令人耳目一新。我想，您是希望通过“欣赏”而不是“灌输”去实施德育。您最初是如何考虑这样一个命题的？为什么要建构一种“欣赏型德育模式”？
檀传宝：首先，为了提升教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）质量
目前我国教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）实践中诸多教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）异化现象虽然不能完全归结为“趣味”的丢失、没有按照美的.规律进行教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网），但是我们至少会认同的是，教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）中严重的功利主义取向，教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）中人和人的意义的遗失等等肯定与超越性的缺乏、必要的趣味、境界等等审美要素的缺乏有关。因此教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）“质量化”的应有之义之一应当是教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）的审美化。欣赏型德育模式不过是这一审美化抉择在德育实践上的具体构想。如果说过去的德育相对简单，对规范、约束强调较多，那么逐步走向小康水平的社会在教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）上是否到了一种不仅强调道德规范的简单授受，而且也开始追求道德教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）的自由与个性境界的时候了呢？欣赏型德育模式的建构实际上是学校德育更高境界的一种设计。
其次，解决实际德育问题与困惑
在一些人看来，道德规范就是人生的绝对真理，道德教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）就是要将这些“放之四海而皆准”的绝对真理交给年轻一代。这种关于道德和道德教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）的理念使得道德教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）成为一个纯粹“规训”他人的道德灌输过程。而在另一些人看来，从来就没有道德上的金科玉律，道德法则是为我所用的工具，道德教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）的过程不过是特定个体在教师的关照之下自由选择价值标准的过程。这样两种决然不同的理念造就了两类基本的德育模式，我们可以大体上分别称之为德育的“传统模式”与“现代模式”。德育的传统模式与现代模式孰优孰劣？很难下绝对的结论。比较起来，似乎是现代德育模式更好，而且现代德育也的确“战胜”了传统德育。从文化的角度言，东方社会与东方德育迄今为止实际上仍然主要偏于“传统”模式，道德教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）上的强制与灌输的痕迹十分明显。事实上在世界范围内，大家都在寻找一条“中间路线”――既传统又现代、既绝对又相对、既强调基本
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篇4：让文言文教学成为一道风景的论文
让文言文教学成为一道风景的论文
语文新课表明确指出：语文教学应致力于学生语文素养的形成。传承民族文化，吸取中国古典文学的精华，应是文言文教学的主要目的。相比现代文，学生对文言文的兴趣要淡一些，感悟能力要弱一些。基于此，长期以来，老师教学总怕学生不能理解，希望面面俱到，把文言文教成古汉语，将一篇文质兼美的文章分解的支离破碎，毫无美感可言，学生成了笔记、背诵的机器；或者脱离双基，老师大讲特讲其艺术特色、人物形象。学生虽听得津津有味，但合上书本，又觉似无所获。因此，文言文教学，成了语文教研的热门话题。
当前文言文教学存在的主要问题有三：一是教法僵化，遵循一种固定的程式：介绍作者、时代背景逐词逐句串讲作内容分析，教师基本上是独霸课堂；二是目标单一，把教学目标只定位在字、词、句的解释和翻译上，讲究字字落实，句句过关，唯恐有所遗漏，学生成了被动笔记、背诵的工具；三是从本到本，缺少迁移。教学以读懂一篇课文为目的，认为课文讲完了，文中所有文言句子会翻译了，教学的目标也就达到了，学生不能举一反三。
为改变文言文教学的现状，激发学生学习文言文的兴趣，提高文言文教学的效率，结合自己的教学实践，总结出以下几种方法原则，以供分享：
一、以诵读为突破口，培养学生文言语感。
书读百遍，其义自见，只有反复朗读，才能领会文章的要旨。大声朗读，口熟而成诵是文言文教学的特殊要求。文言文比现代文更讲究韵律，古人之所以采用吟唱的方式来诵读诗文，就是因为这样做有助于对内容的理解。我们要求学生读准字音，注意停顿，读出语气感情，让学生在诵读中理解文意、体味情感、感受作品意境、提高语言感悟能力。一些难句、长句一时领悟不透，学生在反复朗读中就会逐步弄清其义，而且效果远比教师指点好。
对学生诵读指导要科学、有针对性，要根据作品的特定要求，在节奏、语气、语调、语速等方面作好指导。每次的读都要有不同的明确的要求，是读准字音、读清句读、读出语气、读出语势，还是在读中粗知大意、掌握思路、体味情感、感悟意境，都要给学生以具体明确的导向，从而达到理解的朗读这一目的。以《陋室铭》为例，在幽雅的古乐曲中，声情并茂的朗读，更觉情与景会，事与心谐。读着读着，不觉此室之陋，但觉此室之雅，眼前浮现环境之雅：苔痕上阶绿，草色入帘青；人文之雅：谈笑有鸿儒，往来无白丁；心境之雅：可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形，领略作者旷达致远、不同流俗的可贵气质，达到如出自己之口，如出自己之心的效果。
二、以两手抓为教学重点，指导学生理解课文
文言文教学既要注重文言词汇、句式的积累，又要注重文章结构内容、艺术形式的赏析。
众所周知，对文言词、句字面意思的准确理解，是文言文教学的基础，因而它应当成为文言文教学中的重要目标之一，但也仅仅是之一。选入教材的文言文很多都具有很强的文学性。《桃花源记》、《醉翁亭记》、《岳阳楼记》、《曹刿论战》、《出师表》、《愚公移山》、《陋室铭》、《爱莲说》等脍炙人口的作品，其文学价值不言而喻。至于文言文的诗词曲就更具有文学性了。如果仅仅从字词句上作些肢解式的诠释，把文质兼美的课文整体割裂成支离破碎的古汉语知识，就毫无美感可言，也不能说是语文课了。同时这些文言作品中的人物的思想性格、人生态度、理想追求、思想情感对学生的人生观、价值观和艺术修养、审美情趣的形成是很有影响的。因此，确立文言文教学是文学教学的观念，指导学生对文言作品作适当的鉴赏、评析，让学生认识文言作品的整体美感，体味文中之情，领悟文中之道，感受文中之雅，理应成为文言文教学追求的最高境界。
当然，两手抓并非两手都要一样硬。就某一篇文言文而言，应当因文而异确立教学目标与重点。笔者只是觉得在教学目标的确定上，要兼顾到两个方面。
三、以授渔为指导思想，引导学生学会迁移。
由于学生不了解古代文化和特殊的词法、句法现象，无法自己独立理解文意，更无法与作者的意趣共鸣，因此，更需要老师教会他们学习文言文的方法。但老师教些什么，怎么教，那便是艺术了，有所讲究，有所忌讳了。
（一）讲重点突出，忌贪多求全。现代汉语是古代汉语的继承和发展，现代汉语的词汇、句法和修辞手段都不可割裂的和古代文学语言有着血缘关系学生阅读文言文虽然有一定的语言障碍，但决不会学外语那样毫无根基。因此教师的讲要突出三个重点（常用词法，包括古今异议、一词多义和词类活用等；特殊句式，包括判断句、省略句、倒装句、被动句等；古代文化知识），以促使学生知识类化，积累常用文言词汇，掌握文言词法、句法的规律，达到触类旁通；但不可面面俱到，让学生无所适从。事实上，一些浅显的文言文，如果注释充分，再加上教师有重点地讲解和点拨，学生大致疏通文意的要求还是能达到的。即使开始学生有些地方读不懂，但日积月累，学生读懂的地方就会越来越多。退一步讲，文中有些非重点的难点，暂时不懂也无妨。怕只怕教师完全代替学生去读懂，这样的结果只能使学生永远无法自己读懂。
（二）讲讲透、迁移，忌点到为止。学生必须掌握的`知识点，必须讲透，以引导学生总结规律。如古汉语中的词类活用现象和提宾句、判断句、状语后置句等句式特点，通过比较差异，让学生懂得用现代汉语该怎么说，并归纳整理，帮助学生做好文言文知识的归纳整理工作，促使学生掌握的文言文知识条理化、系统化，并由此产生领悟和联想，提高自学能力，并实现文言文阅读能力的迁移。
学生是否具有阅读浅易文言文的能力，不是看他能否阅读已学过的文言文，而是看他能否运用已学过的文言知识，形成分析问题、解决问题的能力。因此，在文言文教学中。迁移的训练应该成为不容忽视的一环。迁移的方式有两种：一是向与课文难度相当的课外文言文迁移，主要从文言文知识或思想内容方面迁移，比如与课文内容相关的、或主题相近（反）的、或描写同一人物等等，都可作为迁移训练的材料。如学了《晏子使楚》，就可选《晏子春秋》中的其他篇目加以比照阅读，在巩固课内文言知识的同时，更进一步的把握晏子的思想性格；学习了《愚公移山》，就可选像《精卫填海》、《后羿射日》等加以比照阅读，进一步感悟古代劳动人民征服自然、改造自然的顽强意志。二是向现代汉语迁移，主要把文言课文中的词义与现代汉语词语的语素义结合起来，从而更好的理解词义。这在现代汉语的成语中作大量的迁移。比如肉食者谋之的谋和不谋而合的谋；前人之述备矣的备和关怀备至的备等。当然也可以将文言词语和现代汉语中的不同义的词进行迁移，进行多义词和古今异义词的训练。
教是为了不教，课堂教学是文言文教学的核心部分，它与整个语文教学的要求是一致的，文言文教学的最终目的就是要教会学生学习文言文的方法。立足课内，延伸课外是培养学生自主学习能力的一种良好的文言文教学形式。故教师应以培养学生的主体意识，调动学生的主体能力为宗旨，设计多边的教学形式调动学生的学习积极性，使学生不仅能真正主动学懂大纲要求的文言文知识，还能迁移所学的文言知识，阅读课外文言文文段。学生要获得阅读课外文言文的能力，光靠课内教材上为数不多文言文来练习是不够的。所以教师一方面要鼓励学生自己阅读课外文言文，另一方面教师还必须选择一些与课文有关的，难易适度的课外文言文来进行有针对性地练习，从而达到真正意义上的学以致用的目的。
（三）讲养成良好的摘抄习惯，忌动口不动手。不懂笔墨不看书，新课标要求学生用摘录和做卡片的方式积累阅读材料。学习文言文，摘录尤其重要，可以指导学生准备常用文言实词、虚词、通假字、古今词义差异、词类活用等卡片，摘抄一些成语、警句、诗词曲中的名句。在粗知大意的基础上反复朗读，并逐步加深理解，这是学习文言文的基本方法，也是提高文言文阅读能力的重要途径。
其实，文言文教学的策略还有很多。但不管哪种策略，都应该着眼于激发学生的求知欲，提高文言文教学效果，培养学生阅读文言文的能力。只要我们能针对学生的实际情况，以培养学生自主学习能力为目的，在教学实践中积极探索，对文言文教学进行科学的、人文的、有效的教学设计，就一定能让文言文教学成为语文教学的一道亮丽风景。
篇5：让尊重他人成为习惯作文
让尊重他人成为习惯作文
尊重他人，这是中华民族流传千年的古老美德。我们只有尊重他人，才能赢得他人的尊重与认可，而不尊重他人，我们只能享受残缺的快乐，甚至是痛苦。
周日，我写完作业出去玩了好长时间，等我回到家时，爸爸一边递给我一杯水一边对我说：“刚才有个同学找你，打了好几回电话，可能有什么事，你给他回个电话。”我一听，不以为然地说：“他呀，能有什么事，不用回，有事他会再打来的。”爸爸见我不想回，也没说什么就走开了。后来看电视的时候，不知道怎么突然又想起了电话的`事，也许他真有事，想着看完电视再打，可看完电视便把这事给忘了，直到临睡前，才又想起，看看点又觉得太晚了，便没打。
第二天我刚进教室，他就朝我走来，关心而又急切问道：“昨天没出什么事吧，怎么没回电话，你爸爸没告诉你吗？”随后又有些埋怨地说道：“就因为你没回电话，我昨天作业做到了十一点多。”而我听了觉得不好意思，只好淡淡地说：“我爸爸告诉我了，我想你有事会再打来的，所以没回。怎么，有题不会呀？”这时只见他的脸变得通红，咬着牙，一字一顿地想我挤出几个字：“好，你……你行！你……你原来就这么看不起我。”说罢，扭头便走开了。从那以后，他就不愿再理我，即使迎面碰上也不主动打招呼，更别提给我打电话了。一开始，我还固执认为没什么，可时间一长，我总觉得心里有个地方空落落的，而每次看到他对我失望的脸，心中便开始隐隐作痛，想起以前与他一起在风雨中狂奔嬉笑的场景，总会有一种剪不断的思绪缠绕心头，让我备受折磨。
让尊重他人成为习惯，别人才会尊重认可你；让尊重他人成为习惯，才能让友情紧紧跟随着呢；让尊重他人成为习惯，才能真正享受生活。现在我就给他打电话，希望还不晚。
篇6：让自己成为风景作文
我，就是一道风景！
不要隐于云海峰峦之后，不必藏于青竹绿林之中，我就是巍巍山峦的一石，就是苍苍林莽中的一株。所以我没有必要敬畏名山大川，没有必要去赞叹大漠孤烟，我的存在其本身就在解释世上所有的景致；我的存在正注释着时代的一种风情！
不必去拥挤了，我就站在属于自己的位置上，不断得展示我的内心世界的丰富内涵，给苍白的`四周以绮丽，给庸俗的日子以诗意，给沉闷的空气以清新，每日拭亮一个太阳，用大自然的琴弦，奏响自己喜爱的心曲。
自然美具有不以人们意志为转移的自然性，梅花自有梅花的风韵，红杏自有红杏的丽姿，如今认清自己往往比注释别人更为重要。没必要一味褒扬别人贬低自己，应该果敢得站起来，与最佳景观比肩，只要我不懈追求，相信我，不比被人差。真的，我行！
翠竹之秀丽，青松之壮美，杨柳之潇洒，兰草之温柔，自然赋予各异风情，都在各自的一片土地上展示生命的光辉。如今所需要的不是自谦，而是自信。很久，很久了，虚假的谦逊毁掉个性的展露，模仿，装扮，整容，使人无法认清我的真面目，不知哪个是我自己，那情景似古代砖窑烧出的规格相同的陶俑。
风景这边独好！妙在独好！
我们太忽视这个“独”了。
世上被人们公认的景点都是独特的：埃及金字塔，中国古长城，法国凯旋门，罗马斗兽场……世上被人赞誉的美景也别具风采：泰山日出，威尼斯水城，热带雨林，撒哈拉大沙漠……
大凡能被我们记住的人多富有个性特征：阿q的“快乐”，鲁滨逊的坚毅，王熙凤的笔里藏刀，奥赛罗的嫉妒杀人……
让个性伴我，站着该是一座山，倒下便是路基；完整时给人启示，粉碎使人警醒……我不比别人多，也不比别人少，我不用注释人民的眸光便可知道，我在阳光下用身影发表宣言：我就是一道风景！
篇7：让自己成为风景作文
在雨天里，许多平日里娇艳美丽的花朵都会低下自己高贵的头，那些不畏风雨的，便成了一道靓丽的风景线。
而我们，恰如那些花儿，可能平时个个都鲜妍美丽，鲜艳无比，但在那风雨中，谁坚持了下来，谁就成为瞩目的焦点、风景。
像那范仲淹，人生可谓“三起三落”。
第一落时，许多仁人志士为他践行时都说：“范君此行，极为光耀啊！”三年即被调回，却又因自己的刚正，遭到贬谪。这时送别的人已不很多，但仍有人举杯祝贺道：“范君此行，更为光耀了啊！”但是他名声在外，朝廷不得不又一次召回，许以高官。
你会想：“名声之大，官位之高，何不就此少言？”
但他没有，又一次因为自己的刚正不阿，被贬到更远。践行的人已寥寥无几：“范君此行，更加光耀了啊！”最后亦很可惜，雄才伟略未能施展开来。
换做他人，或许遭到贬谪，就会失去信心、抨击朝廷的腐败，范仲淹则淡然处之，虽未能最终施展抱负。但他因此获得的名声却少人能及，以至谥号“文正”。
所以，面对挫折，谁淡然处之、克之，谁就是赢家。
像那苏轼、苏东坡，被贬至“蛮夷之地”广东，却无消沉，反而庆幸自己“日啖荔枝三百颗”，豁达乐观可见一般。
再如他的恩师欧阳修只要得到他的一首诗，就十分喜悦，如是几番，感慨说道：“三十年后，人们都不会再谈论我了！”
果不其然，文人志士们都以读“海外诗”为傲，“一日不读，便觉气短”。
我们是难以达到范文正、苏东坡的境界，但他们身受挫折而不惧，傲然于“污泥”“风雨”之中的精神，我们为何不学？
唯有傲然于“风雨”，方能成为“雨天的风景”。
篇8：让自己成为风景作文
“你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。”
在小区门口告别了相伴的朋友，我一个人走在剩下一段回家的路上。刚暖和了几天的天气那天气温又降下来了，风刮起来还是觉得冷的。远远地又看见了那只流浪猫——连续几天总看到它在小区里走走逛逛，黑白相拼的颜色，像现在这样蹲在小径转角“喵——”“喵——”叫的样子，总是惹人怜爱的，不过再惹人怜爱，我也只是把脚步放慢了些，想慢慢走近再经过它，多看几眼这个可爱的小动物罢了，没想过为它停下脚步。
走在我后面的是一对父女，好像在赶什么似的，他们的步子比我快得多。那个父亲替女儿拿着书包，一边催促着：“哎呀你还这么磨磨蹭蹭的，等会儿晚到家了作业又不知道要写到几点，你要睡不好觉怎么办……”没一会儿他们就走到了那只猫跟前。“啊！”女孩轻轻惊讶了一声，拉住了风风火火往家走的父亲，“这有只猫！”她从父亲提着的塑料袋里拆了一根火腿肠出来，撕开包装蹲下去喂猫。饥饿的猫咪嗅了嗅食物的气息，就将小小的爪子按在女孩手上，开始专心地“品尝”。那个父亲看女儿突然停下脚步，原来是要喂猫，却也没说什么，只是安静地站在一人一猫旁，看看流浪猫饱餐的样子笑弯了眼……
我停下了脚步，去留意这两人一猫构成的风景。把街角的猫看作风景时，父女喂猫的这个小小举动却化成了我心中最美丽的风景。
无暇欣赏生活的生动，自然也不会成为生活的有心人。每个人都该让自己成为风景，此时你就不再是旁观者，你是生活的参与者。生活的每个感动、精彩的部分都能有属于你的一份。
无声无息间，可能我们就成为了他人眼中最美丽的风景。
篇9：让自己成为风景作文
淅淅沥沥地，明媚的阳光悄无声息地逃走了，雨儿连绵不断，蕴含着无穷的情思。
——题记
我想成为一把伞，让自己成为雨天的风景，为悲伤的人带去温暖；我想成为一道彩虹，让自己成为雨天的风景，让人们感受雨后彩虹的美丽。
那一次，我把试考砸了，当我在万家灯火中带着沮丧走在回家的路上的时候，却突然下起了大雨，我借着雨幕，大声哭着，宣泄着自己的难过。“忘带伞了？和我一起走吧！”一位陌生的姐姐声音未到，伞已经替我挡住了纷纷扬扬的雨滴。“给，擦擦你的脸，笑一个。”姐姐好像漫不经心又像洞悉一切。“人生不如意十之八九，让我们都成为雨中的风景吧！”
那一天，善良的她走了，她去了别的城市。春去秋来，一切风景依旧，可是又下雨了。我走在寂寥的雨巷，在一个角落里，我看到他在独自哭泣，他的世界下雨了，我停下匆匆的步伐，才明白，他哥哥出车祸了，我想我应该帮助他。我拿起一把伞，为他挡住了那丝丝冰冷的雨水。第二天，同学们主动捐款，他的哥哥得以渡过难关。我想成为一把伞，我愿自己能为悲伤的人带去温暖，让自己成为雨天的风景。
那一季，花团锦簇，可是下雨了，人们期待着彩虹的到来。激烈的班际篮球比赛在紧张地进行着——“哎哟！”我看见受伤的她眼神中充满了痛苦。那一段时间，我默默地做她的拐杖，陪她上学，送她回家，和她一起去医院复诊换药……我们形影不离，看着她慢慢康复的脚，我为她加油！有一天，她俯在我的耳旁轻声说：“你就是我雨天的彩虹！”她的话在我心里生根发芽。对！我要成为雨天的彩虹。
我愿意成为雨天的风景，撑起他人世界的悲伤；我愿意成为雨天的风景，明媚他人阴霾的天空。让自己成为雨天的风景吧！
一把把美丽的雨伞撑在同行人的身旁，美丽的彩虹绽放出迷人的笑脸，雨停了……
篇10：让自己成为风景作文
又想起了石子路旁的那朵玫瑰花，她的艳丽，毫不遮掩地释放自己的美，活出了自我，不负草的青，水的净，在这一大片花坛中，成为了一道最独特、最美丽的风景。
也正是她，让我在一次比赛的舞台上自成风景。
还记得五年前，那是我第一次一个人上台跳独舞。我来到舞台后，忐忑不安地看着台上的表演者们，为什么她们都跳的那么好？为什么她们的舞蹈都那么有技术含量？为什么她们都不紧张？对啊，因为她们都比我棒，她们都很出众。
我越想越没底气，灰溜溜地离开此地，跑到外面透透气，放松一下心情总是有好处。我沿着一条石子路往前进，走着走着，来到了一个花坛边，我蹲在地上，观赏着一处小景观。
忽地，一抹红赫然闯入我的眼眶，细一瞧，好一朵玫瑰花呀，二十几片花瓣一层一层向外吐，边脚向里翻着，身上长满了刺，同时也覆满了露珠。要说，她的相貌不算出众，比不了一旁粉嫩的桃花，也比不了树上雪白的梨花，也比不了一只正在休息的小黑鸟……可为什么我第一眼看见了她？因为她有自己的美，她不像别的花儿一般娇嫩，而是充满自信与和活力。对啊，我不正如这一朵玫瑰吗？我不如人家好，可是我能变得自信，并用最独特的方式去吸引别人的眼球。
终于到我上台了，我昂首挺胸，面带微笑，毫无畏惧地走上台，音乐一响，我便陶醉其中，伸展四肢，舞动起来。我的动作没有别人好，但我可以赢在表情上，于是我发自内心去笑，给评委们留下了一个好印象。
……
花坛里的玫瑰绽放出了自己的色彩，我在舞台上自成风景！
篇11：让自己成为风景作文
一个只有高中文化，却能够管理圆山饭店的严长寿，从一踏进社会，便相信自己是很有价值的人。所以，即使他当初只是担任打杂小弟的工作，也还是坚持穿西装打领带，让自已看起来很专业。直到现在，严长寿还是常常用这样的心态鼓励员工，改变他们对自己工作的看法。别小看这件事.因为一个人的尊严和成就感，往往来自于自己对自己的看法。
在餐厅里最不起眼的工作通常有两种：端盘子的服务生和厨房里的厨师。
他们始终都不觉得自己的工作有多高尚，所以厨师往往穿得很邋遢、态度很凶，他不觉得自己需要包装、需要礼貌。端菜的服务生则是觉得自己做这份工作很委屈，整日不现笑脸。于是，严长寿便对端菜的服务生说：“如果你只是把自己看成一个端菜员、一个点菜员，你不会看得起自己;可是如果你把自己看成顾客的‘餐桌顾问’，对厨房菜色的特点、顾客的品味都能有充分的掌握，替每桌客人都能设计一份独一无二的菜单，不仅你会觉得自己很了不起，顾客也会对你刮目相看，并且很依赖你的建议，因为你比他更了解这家餐厅的`特色。”
就象灰姑娘变成仙女一样，每个人都可以因为相信自己的价值，而成为自己的仙女，改变别人对自己的看法，首先要改变自己对自己的看法。你将你看成王子或是公主，你才有可能成为真正的王子或公主。
篇12：让自己成为风景作文
雨连绵下了两天，似乎是停了，但湿气氤氲了整个的夜。就连敲打这些文字的键盘，都腻腻的湿。
一直是喜欢雨天的，特别是黄昏的细雨中，丢掉伞，慢慢的让淅淅沥沥的雨丝轻柔的划过脸庞，浸润到衣襟，然后再慢慢的沁到心底，让心慢慢柔软。即使有很多时候明知道会着凉会感冒，仍摆脱不了那份诱惑，义无反顾的投入到雨帘中。
但今天走在雨中的心境，已全然没有了诱惑和享受。似乎类似于一种自虐，让自己清醒的自虐。
原以为我已经能波谷不惊的来对待每一件事情了，却发现修行还差得很远。当听到那个人不能自圆其说的不绝于耳的谎言，看到荒诞不经的表演，竟然不能心平气和的笑一笑。虽说最终采取了沉默的态度，但是他又怎会理解，沉默其实是我最竭斯底里的呐喊呢？！曾以为只要付出真心就可以让天涯变成咫尺，却未料最近的距离内，面对那张日渐陌生的脸时，已咫尺天涯。任凭怎么努力，也是回不去的了。站在他的世界之外，曾经共渡的时光恰如黄昏的雨，黯淡，模糊，遥远。折磨了我很久的痛，此刻发作。蓦然感知，没有原则的善良，实际上是加倍的对自己的残忍。我只是一个人，是一个需要爱护的女人，而不是任何人的救世主。
对自己说，趁风不噪，花未靡，雨还下，呼吸还算正常，给自己一份安静的人生，安静的等待前方不远的拐角处，幸福的来临。
篇13：让自己成为风景作文
让自己成为风景作文
让自己成为风景作文（一）
总以为满地的荷花不再绽放，总以为天上的白云找不到家，那澄澈的孩子的瞳孔里，装不下太多的东西，惟有清浅的湖面倒映出清浅的风景，清浅的让自己成为其中之一。
孩提时代童话的光环早已不再，安徒生的王国早已沉入冰穹，只有冰冷的现实让伪装的自己慢慢被暴露。嘲笑、轻视、反对。各种来自现实的东西让自己迷失，连仅剩的骄傲也荡然无存，于是不再相信自己。
看着同龄人在比赛场上独领风骚，在才艺展示中掌声如雷，在考试中名列前茅，而自己早已被遗忘在角落。无助、徘徊、孤单交织成一张网，把我困在里面久久不能爬出来。
但是心底有一个声音在呐喊，与生俱来的好胜心在反抗，不被重视的挫败在挣扎，我坚信只有不断努力，才能成为别人眼中的风景。
每当月色降临，冰冷的夜风直扑脸上，我紧握手中的笔，平下心情埋头苦干，让夜晚的星空为我点缀，让莎莎的树叶声为我吟唱。
每当课间成群结队的同学嬉笑打闹谈天说地，我静静的拿出英语书，几下哪怕只有一个单词，我知道有知识的自己更美丽。
每当上台展示，我都自信满满，那是的自己定是众人关注的焦点，即使没有掌声，目光依旧，努力的步伐不曾停下。
深秋，我愿记下第一滴露珠落下，炎夏，我愿走进花房，聆听花开的声音，空闲时间我愿背起书包登上高山，享受天地辽阔的快感，沉醉大自然博大的胸怀。
从此不再怀疑自己，不再盲目选择，不再逃避现实，让自己每天都过得充实。有人说眺望摩天轮就是在眺望自己的幸福，而我的幸福没有那么高，屋檐上的燕子，花园里锦簇的.鲜花、悠闲自在的昆虫还有我那小小的幸福。这些都是我要迫不及待的想要诉说的小小的幸福生活。
小小的美好，小小的幸福，构成大大的快乐。坚定努力相信自己，就像蜻蜓，临风吟诵，翩翩起舞。
我有我的纯真，我亦追求热闹。
我有我的向往，我亦追求美丽。
做好自己，让自己成为一道亮丽的风景，明媚而美好。
让自己成为风景作文（二）
“你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。”
在小区门口告别了相伴的朋友，我一个人走在剩下一段回家的路上。刚暖和了几天的天气那天气温又降下来了，风刮起来还是觉得冷的。远远地又看见了那只流浪猫――连续几天总看到它在小区里走走逛逛，黑白相拼的颜色，像现在这样蹲在小径转角“喵――”“喵――”叫的样子，总是惹人怜爱的，不过再惹人怜爱，我也只是把脚步放慢了些，想慢慢走近再经过它，多看几眼这个可爱的小动物罢了，没想过为它停下脚步。
走在我后面的是一对父女，好像在赶什么似的，他们的步子比我快得多。()那个父亲替女儿拿着书包，一边催促着：“哎呀你还这么磨磨蹭蹭的，等会儿晚到家了作业又不知道要写到几点，你要睡不好觉怎么办。”没一会儿他们就走到了那只猫跟前。“啊！”女孩轻轻惊讶了一声，拉住了风风火火往家走的父亲，“这有只猫！”她从父亲提着的塑料袋里拆了一根火腿肠出来，撕开包装蹲下去喂猫。饥饿的猫咪嗅了嗅食物的气息，就将小小的爪子按在女孩手上，开始专心地“品尝”。那个父亲看女儿突然停下脚步，原来是要喂猫，却也没说什么，只是安静地站在一人一猫旁，看看流浪猫饱餐的样子笑弯了眼。
我停下了脚步，去留意这两人一猫构成的风景。把街角的猫看作风景时，父女喂猫的这个小小举动却化成了我心中最美丽的风景。
无暇欣赏生活的生动，自然也不会成为生活的有心人。每个人都该让自己成为风景，此时你就不再是旁观者，你是生活的参与者。生活的每个感动、精彩的部分都能有属于你的一份。
无声无息间，可能我们就成为了他人眼中最美丽的风景。
让自己成为风景作文（三）
淅淅沥沥地，明媚的阳光悄无声息地逃走了，雨儿连绵不断，蕴含着无穷的情思。
――题记
我想成为一把伞，让自己成为雨天的风景，为悲伤的人带去温暖；我想成为一道彩虹，让自己成为雨天的风景，让人们感受雨后彩虹的美丽。
那一次，我把试考砸了，当我在万家灯火中带着沮丧走在回家的路上的时候，却突然下起了大雨，我借着雨幕，大声哭着，宣泄着自己的难过。“忘带伞了？和我一起走吧！”一位陌生的姐姐声音未到，伞已经替我挡住了纷纷扬扬的雨滴。“给，擦擦你的脸，笑一个。”姐姐好像漫不经心又像洞悉一切。“人生不如意十之八九，让我们都成为雨中的风景吧！”
那一天，善良的她走了，她去了别的城市。春去秋来，一切风景依旧，可是又下雨了。我走在寂寥的雨巷，在一个角落里，我看到他在独自哭泣，他的世界下雨了，我停下匆匆的步伐，才明白，他哥哥出车祸了，我想我应该帮助他。我拿起一把伞，为他挡住了那丝丝冰冷的雨水。第二天，同学们主动捐款，他的哥哥得以渡过难关。我想成为一把伞，我愿自己能为悲伤的人带去温暖，让自己成为雨天的风景。
那一季，花团锦簇，可是下雨了，人们期待着彩虹的到来。激烈的班际篮球比赛在紧张地进行着――“哎哟！”我看见受伤的她眼神中充满了痛苦。那一段时间，我默默地做她的拐杖，陪她上学，送她回家，和她一起去医院复诊换药。我们形影不离，看着她慢慢康复的脚，我为她加油！有一天，她俯在我的耳旁轻声说：“你就是我雨天的彩虹！”她的话在我心里生根发芽。对！我要成为雨天的彩虹。
我愿意成为雨天的风景，撑起他人世界的悲伤；我愿意成为雨天的风景，明媚他人阴霾的天空。让自己成为雨天的风景吧！
一把把美丽的雨伞撑在同行人的身旁，美丽的彩虹绽放出迷人的笑脸，雨停了。
篇14： 让自己成为风景作文
一个又高又瘦的高个子，背也显得弯曲，他――一位不起眼的哥哥。
在我打篮球时，便与他相识。每天一来到学校，一眼就看到一位不起眼的哥哥，汗水伴着脚印，一滴滴往下流，他看见了我，可还是往前跑……
站在校门口，微风透过衣袖，钻进我的身体感觉有些凉意，这早已让我打消了进学校的念头。突然，广阔的操场上出现了一只“蚂蚁”，是他！顿时，宁静的操场上炸开了锅，唯独他让这儿更加有生机，成为一道风景。
一圈，他还在；两圈，他坚持着；三圈……随着时间，天色暗淡，月亮也消失在轻纱似的微云中，可操场上的灯还开着，是那么的美妙。
汗水，为操场上增添足迹。
时间，为那些懒人拼命走着。
坚持，为那些不起眼的他更好地活着。
终于，运动会开始了。看着他，仿佛看到胜利；看着他，仿佛看到训练时的努力；看着他，仿佛就是一道风景。
“啪！”裁判一声口哨，竟让那只操场上的“蚂蚁”变成了赛场上的“猎豹”飞向终点，得到第一。
那一刻，是坚持的胜利，是胜利的甜蜜，是甜蜜中最美的风景。
篇15：让自己成为风景作文
让自己成为风景作文两篇
（一）
淅淅沥沥地，明媚的阳光悄无声息地逃走了，雨儿连绵不断，蕴含着无穷的情思。
——题记
我想成为一把伞，让自己成为雨天的风景，为悲伤的人带去温暖；我想成为一道彩虹，让自己成为雨天的风景，让人们感受雨后彩虹的美丽。
那一次，我把试考砸了，当我在万家灯火中带着沮丧走在回家的路上的时候，却突然下起了大雨，我借着雨幕，大声哭着，宣泄着自己的难过。“忘带伞了？和我一起走吧！”一位陌生的姐姐声音未到，伞已经替我挡住了纷纷扬扬的雨滴。“给，擦擦你的脸，笑一个。”姐姐好像漫不经心又像洞悉一切。“人生不如意十之八九，让我们都成为雨中的风景吧！”
那一天，善良的她走了，她去了别的城市。春去秋来，一切风景依旧，可是又下雨了。我走在寂寥的雨巷，在一个角落里，我看到他在独自哭泣，他的'世界下雨了，我停下匆匆的步伐，才明白，他哥哥出车祸了，我想我应该帮助他。我拿起一把伞，为他挡住了那丝丝冰冷的雨水。第二天，同学们主动捐款，他的哥哥得以渡过难关。我想成为一把伞，我愿自己能为悲伤的人带去温暖，让自己成为雨天的风景。
那一季，花团锦簇，可是下雨了，人们期待着彩虹的到来。激烈的班际篮球比赛在紧张地进行着——“哎哟！”我看见受伤的她眼神中充满了痛苦。那一段时间，我默默地做她的拐杖，陪她上学，送她回家，和她一起去医院复诊换药……我们形影不离，看着她慢慢康复的脚，我为她加油！有一天，她俯在我的耳旁轻声说：“你就是我雨天的彩虹！”她的话在我心里生根发芽。对！我要成为雨天的彩虹。
我愿意成为雨天的风景，撑起他人世界的悲伤；我愿意成为雨天的风景，明媚他人阴霾的天空。让自己成为雨天的风景吧！
一把把美丽的雨伞撑在同行人的身旁，美丽的彩虹绽放出迷人的笑脸，雨停了……
（二）
“你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。”
在小区门口告别了相伴的朋友，我一个人走在剩下一段回家的路上。刚暖和了几天的天气那天气温又降下来了，风刮起来还是觉得冷的。远远地又看见了那只流浪猫——连续几天总看到它在小区里走走逛逛，黑白相拼的颜色，像现在这样蹲在小径转角“喵——”“喵——”叫的样子，总是惹人怜爱的，不过再惹人怜爱，我也只是把脚步放慢了些，想慢慢走近再经过它，多看几眼这个可爱的小动物罢了，没想过为它停下脚步。
走在我后面的是一对父女，好像在赶什么似的，他们的步子比我快得多。那个父亲替女儿拿着书包，一边催促着：“哎呀你还这么磨磨蹭蹭的，等会儿晚到家了作业又不知道要写到几点，你要睡不好觉怎么办……”没一会儿他们就走到了那只猫跟前。“啊！”女孩轻轻惊讶了一声，拉住了风风火火往家走的父亲，“这有只猫！”她从父亲提着的塑料袋里拆了一根火腿肠出来，撕开包装蹲下去喂猫。饥饿的猫咪嗅了嗅食物的气息，就将小小的爪子按在女孩手上，开始专心地“品尝”。那个父亲看女儿突然停下脚步，原来是要喂猫，却也没说什么，只是安静地站在一人一猫旁，看看流浪猫饱餐的样子笑弯了眼……
我停下了脚步，去留意这两人一猫构成的风景。把街角的猫看作风景时，父女喂猫的这个小小举动却化成了我心中最美丽的风景。
无暇欣赏生活的生动，自然也不会成为生活的有心人。每个人都该让自己成为风景，此时你就不再是旁观者，你是生活的参与者。生活的每个感动、精彩的部分都能有属于你的一份。
无声无息间，可能我们就成为了他人眼中最美丽的风景。
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