活板翻译

时间：2023-03-04 07:48:25 其他范文收藏本文下载本文

下面是小编帮大家整理的活板翻译，本文共11篇，希望对大家带来帮助，欢迎大家分享。

活板翻译

篇1：《活板》文言文翻译

《活板》原文

板印书籍，唐人尚未盛为之。五代时始印五经，已后典籍皆为板本。

庆历中有布衣毕昇（毕升），又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，文理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。

昇死，其印为予群从所得，至今保藏。

字词翻译

板印书籍：用雕版印刷书籍。板印，用雕版、模板印刷。

盛为之：大规模地做这种事。之，指“板印书籍”。盛，大规模地。为，做。

五代：指唐以后的后梁、后唐、后晋、后汉、后周等五个朝代。始，才。

五经：儒学的经典，指《易经》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》。汉后合称《五经》。

已后：即“以后”。已，同“以”。

典籍：泛指各种重要（文献）书籍。

板本：板印的本子。

庆历：宋仁宗年号（1041—1048）。

布衣：平民。这里指没有做官的读书人。古代平民穿麻布衣服，所以称布衣。

其：其，代词。做活板的方法。

钱唇：铜钱的边缘。

印：印模、字印。

令坚：使……坚硬。

和（huò）：混合。

以：用。

冒：蒙、盖。

欲：想。

范：框子。

持就火炀（yáng）之：把它拿到火上烤。就，靠近。炀，烤。

药：指上文说的松脂、蜡等物。

字平如砥（dǐ）：字印像磨刀石那样平。砥：磨刀石。

止：同“只”。

未为简易：不能算是简便。

数十百千：几十乃至百、千。

自：别自，另外。

具：准备好。

更（gēng）互：交替、轮流。

以：用来。

以纸帖（tiě）之：用纸条给它做标记。帖，用标签标出。

每韵为一帖(tiè)，木格贮（zhù）之：每一个韵部的字做一个标签，用木格子把它存放起来。韵，指韵部。帖，标签，名词。唐宋时，人们按照诗歌押韵的'规律，把汉字分为206韵，后来又合并为106韵。

奇（jī）字：写法特殊，或生僻、不常用的字。

旋：随即，很快地。

不以木为之者：不用木头刻活字的原因。

文理：纹理，质地。

兼：又。

不可取：拿不下来。

燔（fán）土：指火烧过的黏土字印。燔：烧。

讫（qì）：终了，完毕。

拂（fú）：擦拭，掸去。

殊不：一点也不。

予：我。

群从（cóng）：堂兄弟及侄子辈。

篇2：《活板》文言文翻译

用雕版印刷书籍，唐朝人还没有大规模地做这种事。五代时才开始用雕版印五经，此后，重要书籍都是版印出来的。

庆历年间，有个平民叫毕昇（毕升），又发明了活版印刷。它的办法是：用黏土来刻字模，（字模）薄得跟铜钱的边缘一样，每个字刻一个字模，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在上面用松脂、蜡混合纸灰这类东西覆盖着。想印的时候，在铁板上放一个铁框子，（然后）就密密地排满字模，排满了就成为一版，（再）把它靠近火边烤，（等到）松脂和蜡稍稍熔化，就用一块平板放在版面上往下一压，字印像磨刀石那样平。如果只印两三本，还不算简便；如果印几十甚至成百上千本，那就极其快了。通常做两块铁板，这一块印刷，另一块已经另外在排字了，这一块刚刚印完，那一块已经准备好，两块交替使用，在极短的时间里就可以印完。每一个字都备有几个字模，像“之”“也”等字，每一个字都有二十多个字印，用来防备它们在一版内有重复的。不用的时候，就用纸条给它做标记，每一个韵部的字做一个标签，用木格子把它存放起来。遇到平时没有准备的生僻字，立即刻制，用草烧火烘烤，一会儿就能制成。不用木头刻活字的原因是，木的纹理疏密不匀，一沾水就会变得高低不平，再加上跟松脂等粘在一起，（卸版时）拿不下来；不像用胶泥烧制的字印，印完后再用火一烤，使药物（松脂等物）熔化，用手一抹，字印自然就掉了下来，一点也不会被药物（松脂等物）弄脏。

毕昇（毕升）死后，那些字模被我的堂兄弟和侄子辈们得到，到现在依然被珍藏着。

篇3：活板文言文翻译

原文

板印书籍，唐人尚未盛为之。五代时始印五经，已后典籍皆为板本。

庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，文理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。

昇死，其印为予群从所得，至今保藏。

译文

用刻板印刷书籍，唐朝人还没有大规模采用它。五代时才开始印刷五经，以后的各种图书都是雕板印刷本。

庆历年间，有位平民毕昇，又创造了活板。它的方法是用胶泥刻成字，字薄得像铜钱的边缘，每个字制成一个字模，用火来烧使它坚硬。先设置一块铁板，它的上面用松脂、蜡混合纸灰这一灰东西覆盖它。想要印刷，就拿一个铁框子放在铁板上，然后密密地排列字模，排满一铁框就作为一板，拿着它靠近火烤它；药物稍微熔化，就拿一块平板按压它的表面，那么所有排在板上的字模就平展得像磨刀石一样。如果只印刷三两本，不能算是简便；如果印刷几十乃至成百上千本，就特别快。印刷时通常制作两块铁板，一块板正在印刷，另一块板已经另外排上字模，这一块板印刷刚刚印完，那第二板已经准备好了，两块交替使用，极短的时间就可以完成。每一个字都有几个字模，像“之”、“也”等字，每个字有二十多个字模，用来防备一块板里面有重复出现的字。不用时，就用纸条做的标签分类标出它们，每一个韵部制作一个标签，用木格储存它们。有生僻字平时没有准备的，马上把它刻出来，用草火烧烤，很快可以制成。不拿木头制作活字模的原因，是木头的纹理有的疏松有的细密，沾了水就高低不平，加上同药物互相粘连，不能取下来；不如用胶泥烧制字模，使用完毕再用火烤，使药物熔化，用手擦试它，那些字模就自行脱落，一点也不会被药物弄脏。

毕昇死后，他的字模被我的堂兄弟和侄子们得到了，到现在还珍藏着。

篇4：活板文言文翻译

《活板》原文

板印书籍，唐人尚未盛为之。五代时始印五经，已后典籍皆为板本。

昇死，其印为予群从所得，至今保藏。

字词翻译

板印书籍：用雕版印刷书籍。板印，用雕版、模板印刷。

盛为之：大规模地做这种事。之，指“板印书籍”。盛，大规模地。为，做。

五代：指唐以后的后梁、后唐、后晋、后汉、后周等五个朝代。始，才。

五经：儒学的经典，指《易经》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》。汉后合称《五经》。

已后：即“以后”。已，同“以”。

典籍：泛指各种重要（文献）书籍。

板本：板印的本子。

庆历：宋仁宗年号（1041—1048）。

布衣：平民。这里指没有做官的`读书人。古代平民穿麻布衣服，所以称布衣。

其：其，代词。做活板的方法。

钱唇：铜钱的边缘。

印：印模、字印。

令坚：使……坚硬。

和（huò）：混合。

以：用。

冒：蒙、盖。

欲：想。

范：框子。

持就火炀（yáng）之：把它拿到火上烤。就，靠近。炀，烤。

药：指上文说的松脂、蜡等物。

字平如砥（dǐ）：字印像磨刀石那样平。砥：磨刀石。

止：同“只”。

未为简易：不能算是简便。

数十百千：几十乃至百、千。

自：别自，另外。

具：准备好。

更（gēng）互：交替、轮流。

以：用来。

以纸帖（tiě）之：用纸条给它做标记。帖，用标签标出。

每韵为一帖(tiè)，木格贮（zhù）之：每一个韵部的字做一个标签，用木格子把它存放起来。韵，指韵部。帖，标签，名词。唐宋时，人们按照诗歌押韵的规律，把汉字分为206韵，后来又合并为106韵。

奇（jī）字：写法特殊，或生僻、不常用的字。

旋：随即，很快地。

不以木为之者：不用木头刻活字的原因。

文理：纹理，质地。

兼：又。

不可取：拿不下来。

燔（fán）土：指火烧过的黏土字印。燔：烧。

讫（qì）：终了，完毕。

拂（fú）：擦拭，掸去。

殊不：一点也不。

予：我。

群从（cóng）：堂兄弟及侄子辈。

《活板》全文翻译

用雕版印刷书籍，唐朝人还没有大规模地做这种事。五代时才开始用雕版印五经，此后，重要书籍都是版印出来的。

毕昇（毕升）死后，那些字模被我的堂兄弟和侄子辈们得到，到现在依然被珍藏着。

赏析

《活板》一文语言朴实、简洁、准确。

全文着重说明活板的制作、印刷过程，解释胶泥刻字的性质特点，少有修饰性词语，语言朴实无华，通俗易懂。再说简洁，如“胶泥刻字，薄如钱唇……火烧令坚”，寥寥数语，就非常清楚地说明了活字的材料、形状和加工方法。《活板》只用三百多字，便将我国板印书籍的历史，活字版的创造、发明、用法、功效以及胶泥活字的优点解说得清楚明白。文中还多次用了代词“之”，如“为之”“炀之” “帖之”“贮之”等，它们都分别指代相应的实物，这就减少了内容的重复，有助于行文的简洁。用词准确也是本文显著的优点。如对胶泥字印火烧加热，使之坚硬成型，用“烧”；为了使铁板上的药物（松脂等物）软化凝结，将铁板置于火上或火旁烘烤，用“炀”；为了便于拆版，用猛火高温使药物熔化，用“熔”。“燔土”的“燔”也是烧的意思，和“烧”是同义词，所以用“燔”，避免用词重复，体现了文言的美感与不生厌。“烧”、“炀”、“熔”、“燔”这些词用得都准确、贴切。

篇5：活板原文翻译

庆历年间，平民毕昇又创造了活版印刷。它的方法是：用胶泥来刻字印，薄得跟铜钱的边缘一样，每个字一个印，刻好以后，用火烧使它坚硬。先准备好一块铁板，把松脂、蜡混合纸灰之类的东西铺在上面。想印的时候，在铁板上放一个铁框子，然后一个紧挨着一个地排上字印，排满了就算一版，（再）拿到火上去烘烤，等到松脂和蜡渐渐熔化，就用一块平板放在版面上往下一压，那字印就平得像磨刀石一样。如果只印两三本，还算不得简便;如果印几十几百甚至上千本，那就显得非常快了。

通常准备两块铁板，一块印刷，一块同时排字，这一块刚刚印完，那一块已经排好版面，两块交替使用，在极短的时间里就可以印完。每一个字都备有几个字印，像“之”、“也”等字，每一个字都有二十多个字印，以便它们在同一版内重复出现时使用。不用的时候，就拿纸条做标记贴上，按韵分类，分别放在木格里。有些生僻字平时没有准备出来，那就当时动手刻，用草火烘烤，很快就可以投入使用。

字印之所以不用木料来刻，是因为木的`纹理疏密不匀，一沾水就会变得高低不平，再加上跟松脂等粘在一起，（卸版时）拿不下来;不如用胶泥来烧制，印完后再用火烘烤，使松脂等物熔化，用手一抹，字印自然就掉了下来，一点也不会弄脏。

《活板》阅读拓展

全文着重说明活板的制作、印刷过程，解释胶泥刻字的性质特点，少有修饰性词语，语言朴实无华，通俗易懂。再说简洁，如“胶泥刻字，薄如钱唇……火烧令坚”，寥寥数语，就非常清楚地说明了活字的材料、形状和加工方法。整篇文章只用三百多字，便将我国板印书籍的历史，活字版的创造、发明、用法、功效以及胶泥活字的优点解说得清楚明白。

文中还多次用了代词“之”，如“为之”“炀之” “帖之”“贮之”等，它们都分别指代相应的实物，这就减少了内容的重复，有助于行文的简洁。用词准确也是本文显著的优点。如对胶泥字印火烧加热，使之坚硬成型，用“烧”;为了使铁板上的药物（松脂等物）软化凝结，将铁板置于火上或火旁烘烤，用“炀”;为了便于拆版，用猛火高温使药物熔化，用“熔”。“燔土”的“燔”也是烧的意思，和“烧”是同义词，所以用“燔”，避免用词重复，体现了文言的美感与不生厌。“烧”、“炀”、“熔”、“燔”这些词用得都准确、贴切。

篇6：活板原文翻译

庆历中有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易;若印数十百千本，则极为神速。

常作二铁板，一板印刷，—板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每—字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。

不以木为之者，文理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取;不若燔土，用讫再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。

篇7：活板文言文及翻译

板印书籍①，唐人尚未盛为之②。五代③时始印五经④，已后⑤典籍⑥皆为板本⑦。

庆历⑧中，有布衣⑨毕升，又为活板。其法用胶泥刻字，薄如钱唇⑩，每字为一印(11)，火烧令坚(12)。先设一铁板，其上以松脂、蜡和(13)纸灰之类冒(14)之。欲印，则以一铁范(15)置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之(16)；药(17)稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥(18)。若止(19)印三二本，未为简易(20)；若印数十百千(21)本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自(22)布字，此印者才毕，则第二板已具(23)，更互(24)用之，瞬息可就(25)。每一字皆有数印，如“之”、“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖(26)之，每韵为一帖，木格贮之(27)。有奇字(28)素无备者，旋(29)刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者(30)，文理(31)有疏密，沾水则高下不平，兼(32)与药相粘，不可取(33)；不若燔土(34)，用讫(35)再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊不(36)沾污。

升死，其印为予群从(37)所得，至今保藏。

【字词注释】

①板印书籍：即用木板刻字印书。板印，雕版印书。②盛为之：大规模地做（使用）。之，指“板印书籍。”③五代：指唐以后的后梁、后唐、后晋、后汉、后周等五个朝代。④五经：儒学的经典，指《易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》。汉后合称《五经》。⑤已后：以后。已，通“以”。⑥典籍：重要的文献书籍。⑦板本：板印的本子。⑧庆历：宋仁宗年号（1041～1048）。⑨布衣：平民。古代没有官职的人穿布衣服，所以称布衣。⑩钱唇：铜钱的边缘。(11)印：印模。(12)令坚：使坚硬。(13)和（hu^）：混合。(14)冒：蒙、盖。(15)范：框子。(16)持就火炀（y2ng）之：把它拿到火上烤。就，靠近。炀，烤。(17)药：指上文所说的松脂、蜡等物。(18)字平如砥（d!）：（所有排在板上的）字像磨刀石那样平。(19)止：只。(20)未为简易：不能算是简便。(21)数十百千：几十乃至百、千。(22)自：别自，另外。(23)具：准备好。(24)更（g5ng）互：交替，轮流。(25)就：完成。(26)以纸帖之：（把活字分类）用纸条标记。帖，用标签标出。(27)每韵为一帖，木格贮之：意思是把字按韵分类，分别放在木格里。(28)奇字：生僻字。(29)旋：随即，很快地。(30)不以木为之者：不用木头刻活字的原因。(31)文理：纹理，质地。(32)兼：并且。(33)不可取：拿不下来。(34)燔（f2n）土：就是上文所说的“用胶泥刻字，火烧令坚”。燔：烧。(35)讫（q@）：完毕。(36)殊不：一点也不。(37)为予群从（z#ng）：被我的弟侄辈。群，众，诸。从，次于最亲的亲属，例如堂兄弟为从兄弟，侄为从子，伯叔父为从父。单说“从”，指比自己小的。

【诗文翻译】

用雕版印书，唐朝人还没有大规模地这样做。五代时才开始用雕版印五经，此后，经典文献都是版印的本子。

庆历年间，平民毕升又创造了活版印刷。他的办法是：用胶泥来刻字印，薄得跟铜钱的边缘一样，每个字一个印，刻好以后，用火烤一下，让它变得坚硬、牢固。先准备好一块铁板，把松脂、蜡和纸灰之类的东西铺在上面。想印的.时候，在铁板上放一个铁框子，然后一个紧挨着一个地排上字印，排满了就算一版，（再）拿到火上去烘烤，等到松脂和蜡稍稍熔化，就用一块平板放在版面上往下一压，那字印就平得像磨刀石一样。如果只印两三本，还算不得简便；如果印几十几百甚至上千本，那就显得非常快了。（最好是）经常准备两块铁板，一块印刷，一块同时排字，这一块刚刚印完，那一块已经排好版面，两块交替使用，在极短的时间里就可以印完。每一个字都备有几个字印，像“之”、“也”等字，每一个字都有二十多个字印，以便它们在同一版内重复出现时使用。不用的时候，就拿纸条做标记贴上，按韵分类，分别放在木格里。有些生僻字平时没有准备出来，那就当时动手刻，用草火烘烤，很快就可以投入使用。字印所以不用木料来刻，是因为木的纹理疏密不匀，一沾水就会变得高低不平，再加上跟松脂等粘在一起，（卸版时）拿不下来；不如用胶泥来烧制，印完后再用火烘烤，使松脂等物熔化，用手一抹，字印自然就掉了下来，一点也不会弄脏。

毕升死后，他的字印被我的堂兄弟和侄辈得到了，到现在还保存得十分完好。

篇8：《活板》

《活板》是一篇说明文，本篇文章主要围绕“活”字布局谋篇，但由于是篇文言文，篇幅较长，生字词较多，因此理解文意对学生来说就是个难点。

课前我让学生先预习课文，读通、读顺课文。课上我采用多种形式进行教学，需掌握的字的读音、一词多义、重点实词、重点虚词、通假字等。让学生照着自主学习内容自学课文，然后在组内交流自主学习情况，这样既检查学生的自主学习情况，又提高学生的参与率。本课教学中学生对重点的实虚词掌握不理想，我将重点的实词虚词提出来重点讲解，最后再次强化学生记忆，结合课后题和其他练习巩固学生所学知识。虽然每节课字词理解讲解的较少，但从作业及学生反馈来看，学生对课文的`理解并不理想。也是偶然想着如果让学生自己动手表演活板印刷，这样效果会不会更好呢。同学听说这样的表演之后个个兴趣十足，准备好了军旗做为道具，这样既理解了课文内容，弥补了语言信息的缺失，又提高了学生的动手操作能力，而且使学生真正地掌握了我国的四大发明之一的印刷术，真是一举多得。

本课是有关制作的说明文，学习此课，在学习过程中学生都能积极参与到学习中来，他们在小组合作学习中找到了自信、得到了快乐，因而充满了幸福感，真正体现了新课改的要求。

篇9：活板

宋代沈括

板印书籍，唐人尚未盛为之。五代时始印五经，已后典籍皆为板本。

庆历中有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，文理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。

昇死，其印为予群从所得，至今保藏。

译文

用雕板印刷书籍，唐朝人还没有大规模地这么做。五代时才（用雕版）印刷五经，以后的经典文献就都是雕版印刷的本子了。

宋朝庆历年间，有个叫毕昇的平民，又发明了活字版（印刷）。它的方法是：用黏土刻字，字模薄得像铜钱边缘似的，每个字刻一个字模，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰这一类东西覆盖好。想要印刷，就把一个铁框子放在铁板上面，于是在铁框内密密地排上字模，排满了一铁框就成为一块印版，把它拿到火上烘烤；待铁板上的药物稍稍熔化，就用一块平板按在字模上面，那么（所有排在板上的）字模就像磨刀石那样平。如果只印两三本，不能算是简便；如果印几十乃至成百上千本，那就极其快速。通常是做两块铁板，这一块在印刷，那一块已另外在排字了，这块印刷才完，第二块板已经准备好了，两块相互交替使用，很短的时间就能完成。每一个字都有好几个印模，像“之”、“也”等字，每个字有二十多个印模，用来准备同一版内有重复的.字。不用时，就用纸条给它们作标志，（按照字的韵部分类）每个韵部做一个标签，用木格子把它们贮存起来。遇到平时没有准备的生僻字，随即刻制，用草烧火烘烤，很快就能制成功。

不用木料制作字模的原因，

是因为木的纹理有疏有密，一沾水就会变得高低不平，再加上木刻的字会和药物粘

在一起，（拆板时）拿不下来，不像用胶泥烧制的字模，印完后再用火一

烤，使药物熔化，用手轻轻一掸，那些字模就会自己掉下来，一点也不会被药物弄脏。

毕昇死后，他的字模被我的堂兄弟和侄儿们得到，到今天还珍贵地收

藏着。

注释

板印书籍：用雕版印刷书籍。板印，用雕版印刷。

盛为之：大规模地做这种事。之，指“板印书籍”。

已后：即“以后”。已，同“以”。

五代：指唐以后的后梁、后唐、后晋、后汉、后周等五个朝代。始，才。

五经：儒学的经典，指《易经》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》。汉后合称《五经》。

典籍：泛指各种重要（文献）书籍。

板本：板印的本子。

庆历：宋仁宗年号（1041—1048）。

布衣：平民。这里指没有做官的读书人。古代平民穿麻布衣服，所以称布衣。

其：其，代词。做活板的方法。

钱唇：铜钱的边缘。

印：印模、字印。

令坚：使……坚硬。

和（huò）：混合。

以：用。

冒：蒙、盖。

欲：想。

范：框子。

持就火炀（yáng）之：把它拿到火上烤。就，靠近。炀，烤。

药：指上文说的松脂、蜡等物。

字平如砥（dǐ）：字印像磨刀石那样平。砥：磨刀石。

止：同“只”，仅仅。

未为简易：不能算是简便。

数十百千：几十乃至百、千。

自：别自，另外。

具：准备好。

更（gēng）互：交替、轮流。

以：用来。

以纸帖（tiě）之：用纸条给它做标记。帖，用标签标出。

每韵为一帖（tiè），木格贮（zhù）之：每一个韵部的字做一个标签，用木格子把它存放起来。韵，指韵部。帖，标签，名词。唐宋时，人们按照诗歌押韵的规律，把汉字分为206韵，后来又合并为106韵。

奇（jī）字：写法特殊，或生僻、不常用的字。

旋：旋即。

不以木为之者：不用木头刻活字的原因。

文理：纹理，质地。文通“纹”，花纹。

兼：又。

不可取：拿不下来。

燔（fán）土：指火烧过的黏土字印。燔：烧。

讫（qì）：终了，完毕。

拂（fú）：擦拭，掸去。

殊不：一点也不。

予：我。

群从（zòng）：堂兄弟及侄子辈。

赏析

这是一篇很有价值的史料，由于统治阶级的偏见，像毕昇这样平民出身的创造发明家，在正史中没有任何记载。本文作者独具眼力，为我们保存了这一宝贵史料。一些划时代的科学发明，往往是从小人物开始做起的，这种进步和发明，大大推动了社会生产力向前发展，是社会发展的加速器，我们应该对毕昇这类民间革新家、发明家保持崇高的敬意，尊重他们的创新精神。

本文抓住特点，说明工艺程序，有条不紊，给人以明晰、完整、系统的形象。写活字版印刷，紧扣“活”字，在说明时又主要按照工艺顺序进行说明，并且通过与雕版的比较，体现活版的优越性。写制版是按照制字、设版、排字、炀版、平字的顺序加以说明的。写印刷厂用二板，“一板印刷，一板布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就”。写拆板是附带说明，但是胶泥字模的优越性，也在与木头刻字的对比中，其灵活方便得以充分显示。

全文着重说明活板的制作，印刷整个过程，包括最后拆板的过程，一整套工艺，全无修饰性词语，用词准确，通俗易懂。整篇文章只用三百多字，便将印刷书籍的历史，活字版的创造、发明、用法、功效以及胶泥活字的优点解释得清楚明白。文中多次运用了代词“之”，如“为之”、“炀之”，“贴之”“贮之”、“刻之”它们分别指代相应的事物，这就减少了行文的重复，有助于行文的简洁。用词准确也是本文的优点，“烧”、“炀”、“镕”、“燔”，按照加热的方法、程度不同分别使用，用得都准确贴切。

篇10：活板

活板

第一教时导读课

知识教学目标：通过学习本文，了解作者及《梦溪笔谈》；了解时间（工作程序）、逻辑相结合的说明顺序；掌握“帖、旋、砥、就……”等字的含义及“火、为、帖”等字的不同用法。

能力教学目标：学生在掌握文言字词含义及用法的基础上，初步学会结合注释翻译文言语句；通过口述活版的制作过程，画简要的工作流程图，从而能指出课文的说明顺序。

思想教学目标：学生在了解活版“活”的特点和它在印刷史上的划时代意义中，感受我国古代劳动人民的智慧和创造力，激发热爱科学、开拓创新的热情。

教学重点：指导学生疏通文言语句；指导学生理解课文的说明顺序和说明方法。

教学难点：理解文中一词多义、词类活用等文言词语；理解课文的说明顺序。

教具准备：1、录音机、磁带 2、投影仪、投影片 3、铅字打印机的字模、字框

教法：能力型教学模式（省级教改课题）

教学过程

导入新课（1分钟）（教师以简短的导语提示课文知识重点，凝聚同学们的注意力）

利用教具字模、字框引出“活字印刷”的话题，然后导入新课：同学们，我手上这一个个的是铅字打印机上的字模，如“是”“我”“国”“中”“人”，一字一印，我按照句子排列：如“我是中国人……”，把整篇文章的字模,放于字框中，固定，压平，就可以反复印刷了，印完之后这些字模拆下来可以反复使用。这可以说就是“活字印刷”的雏形。你知道印刷技术在哪个国家的什么时代发明的？（学生参与回答）我可以很自豪地告诉大家，这“活字印刷”是我国古代四大发明之一，是900多年前，北宋的平民毕升发明的，比德国的答凳堡活字印刷要早4，这是多么伟大的创举啊！今天我们有幸在语文中学习《活板》一文（板书课题），了解活字印刷在当时的制作、印刷情况。

教师报导读题（1分钟）

（教师按课文重点归纳出五六个知识点，化解为若干个问题，抛砖引玉，引导学生举一反三，掌握课文的经络重点。报导读题时，要求学生不看书，不作记录，静听默记）

对照注释阅读课文，用圈点勾画法疏通词句，做到能口译全文。

在原文中找出练习三及投影片上的字，理解其不同含义及用法。（投影片1）

请你根椐说明内容，画出简要的工作流程图。然后说说第二段在具体介绍活版时是按什么说明顺序介绍的，

按这样的顺序说明有什么好处？

文中用到了哪些说明方法，试举例说明。

学习了这篇课文后，结合你现有的历史知识，谈谈对你有什么启示？

听课文录音（3分钟）

（学生听课文录音初步感受课文，明确一些字词的读音，并思考导读题）

默读课文，做书间笔记（8-10分钟）

（学生用铅笔在课文中圈点勾画，作批注）

快速在每个自然节前，依次编上节码，例：1、2、3……

给生字、生词注音释义（文言文还应包括一词多义、古今异义、词类活用等的理解）。

用（）括出打比方、举例子等说明方法的句子。

把握行文思路，给课文分段、分层（用“11”隔开）

归纳文章的主题思想（写于篇眉）

.总结分析课文的.写作特色（写于页角）

学习组讨论（5分钟）

（前后两桌四个同学为一个学习小组，讨论导读题及其它常规的书间笔记，分析自学过程中遇到的疑难问题，集思广益，准备作班内交流）

自言自语整理书间笔记（1分钟）

（学生把通过自学独立完成，又经过学习组交流的书间笔记作口头整理）学生自告奋勇在全班交流书间笔记（5分钟）

（由几个同学串讲课文的文言字词结合导读题3~6题，交流在疏通文言字词句的基础上，对课文内容的理解）

学生齐读课文（3分钟）

（在自学、讨论和交流的基础上，通过读，整理思路）

教师精讲课文（10-15分钟）

（重在点拨，归纳概括学生的书间笔记，突出重点、解决难点）

本文的作者和出处可见注注，要补充的是作者沈括曾在我们余杭生活过，沈括墓就在余杭安溪。这是我们余杭人民的骄傲。（激发学生热爱家乡的思想感情）

这是一篇文言说明文,下列几个字词意义、用法需要我们掌握的（展示投影片1）：

板：（通“版”）为：（做，使用）已：（通“以”）

布衣：（平民）又为活板（做，引申为“发明，创造”）火烧令坚（用火，名作状）

和：（huo，混合，拌和）持就火炀之（接近，靠拢）极为神速（快，迅速）

第二已具（准备好，齐备）更互用之（交替，轮换）瞬息可就（完成）

以纸帖之（贴上标签，动词）每韵为一帖（标签，类，名词）奇字：（冷僻）

旋刻之（随即，马上）用讫再火令药熔（用火烤，动词）

从（弟侄辈）为……所(被动用法)

我认为这篇文言说明文，总体上是按时间顺序说明的

一、（1）交代活版发明之前用雕版印刷的时间和使用情况

二、（2）点明活版发明时间

三、（3）交代活版下落

主体部分在具体介绍活版的制作、用法、功效时是综合运用时间顺序（工作程序）

和逻辑顺序说明的：1、介绍活版的制作（用胶泥刻字――则字平如砥）是用时间顺序（工作程序）说明的（展示投影片2）：

制字制版排版 (印刷) （拆版）布字火炀按平

2、介绍活版的功效、提高功效的措施、用胶泥刻字的好处等是按逻辑顺序说明的：

功效：印数越多越好，极为神速

措施：常作二铁板，更互用之，瞬息可就

一字数印，分类贮存

●概括：作者在介绍活版印刷术时，紧扣一个“活”字，综合运用了时间顺序、逻辑

顺序来说明，符合事物自身的规律，体现了制字、制版、排版、拆版各个环节都灵活高效的特点，科学而有条理。

●思想教育：学习了《活板》，使我们充分地感受到了我们中华民族的智慧和力量，也为毕升的.创新精神所感动，现在，计算机技术正日益普极，印刷业有了更新的发展（计算机文字处理系统，能随意设置字号、字体、文字的色色彩……这些都是活版所做不到的）,但还有更新的课题,需要我们去研究,去创造,希望我们努力做21世纪的毕升、张衡、祖冲之……

十、学生朗读并试背课文第二段（2分钟）

（一个学生朗读，其余同学仔细听，整理、修改书间笔记，然后以投影片2为提纲，试背）

十一、请学生上讲台，口述有关活版的制作、特点、功效等情况（若时间允许。鼓励学生利用铅字打印机字模、字框辅助说明）

十二、布置作业（1分钟）

熟读课文，把重点字词句分类整理在本子上。

完成课后练习二、三。

思考：小作文：介绍一种计算机文字处理系统（视学生对计算机的了解情况）

第二教时演练课――听记

能力训练目标：学生通过静听、默记教师按行文思路提出的题目，并追忆作答，培养按行文思路复习，理出重点，迅速记忆等综合能力；进一步掌握重点文言字词的意义和用法，理解按时间、逻辑顺序说明事物的方法及其作用。

思想教育目标：通过答题，进一步感受我国古代劳动人民的智慧和创造力，激发热爱科学、开拓创新的热情。

教学过程

习字五行（要求临帖，上节课结束时布置）

表扬上次听记训练中作业做得较好的同学（2分钟）

注音（3分钟，用投影仪出示）

字平如砥（）腊和（）纸灰和（）面随声附和（）

更（）互燔（）土群从（）火炀（）

教师报听记题目（3-5分钟）

（根据行文思路，理出课文重要知识点，学生不作记录，不作交头接耳，静听默记）

印刷术是我国古代的四大发明之一，你知道另外三大发明是什么吗？请你写出来。（火药、指南针、造纸术）

《活板》一文的作者系我国古代某个朝代著名科学家、政治家，请你写出他是哪个朝代，叫什么名字。（北宋，沈括）

课文就选自他写的笔记体学术著作，请你写出这部著作的名称。（《梦溪笔谈》）

“活板”的“板”是个通假字，是通哪个字，文中还有其它的通假字，请你写一个。（板版?以）

课文第一节介绍了活版出现之前的雕板印刷的情况：“板印书籍，唐人尚未盛为之”，第二节介绍了活版发明的时间“庆历中，有布衣毕升，又为活板”，这里两面个“为”意义有何不同？（1、使用、推广 2、创造、制作）接着，作者介绍了活板的制作方法，制字是用胶泥刻，“薄如钱唇”这句话用了什么说明方法？（打比方）

字刻好以后，再“火烧令坚”，印刷结束后拆版时，是“火令药熔，以手拂之”，这里有两个“火”字，意义有何不同？（1、名词作状语，用火 2、名词作动词，用火烤）

排版时，“满铁范为一板，持就火炀之”这里的“就”和下文“瞬息

篇11：活板原文翻译及赏析

原文

板印书籍(1)，唐人尚未盛(shèng)为之(2)。五代(3)时始印五经(4)，已后(5)典籍(6)皆为板本(7)。

庆历(8)中有布衣(9)毕升，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇⑩，每字为一印(11)，火烧令坚(12)。先设一铁板，其上以松脂、蜡和(huò)(13)纸灰之类冒(14)之。欲印，则以一铁范(15)置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之(16);药(17)稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥(18)。若止(19)印三二本，未为简易(20);若印数十百千(21)本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自(22)布字，此印者才毕，则第二板已具(23)，更互(24)用之，瞬息可就(25)。每一字皆有数印(26)，如“之”、“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之(27)，每韵为一帖，木格贮之(28)。有奇字(29)素无备者，旋(30)刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者(31)，文理(32)有疏密，沾水则高下不平，兼(33)与药相粘，不可取(34);不若燔土(35)，用讫(36)再火令药熔，以手拂(37)之，其(40)印自落，殊不(38)沾污。

升死，其印为予群从(39)所得，至今保藏。

(本文被编入苏教版语文八年级下册第13课。)

(改编由苏教版语文八年级下册第13课，改编人王浩铭)

(选自《梦溪笔谈》)

《活板》注释

(1)板印书籍：用雕版印刷书籍。板印，有雕版印刷。板，通“版”，名词作状语，用雕版。

(2)尚：还

盛为之：大规模地做这种事，盛，这里是大规模的意思。

之，指“版印书籍。”

为：做，使用。

(3)五代：指唐以后的后梁、后唐、后晋、后汉、后周等五个朝代。

(4)五经：儒学的经典，指《易经》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》。汉后合称《五经》。

(5)已后：以后。已，通“以”。

(6)典籍：重要的文献书籍。

(7)板本：版印的本子。

(8)庆历：宋仁宗年号(1041～1048)。

(9)布衣：平民。古代没有官职的人穿布衣服，所以称布衣。这里指没有做官的读书人。

(10)钱唇：铜钱的边缘。

(11)印：印模。

(12)令坚：使坚硬。

(13)和(huò)：混合。

(14)冒：蒙、盖。

(15)范：框子。

(16)持就火炀(yáng)之：把它拿到火上烤。就，靠近。炀，烤。

(17)药：指上文所说的松脂、蜡等物。

(18)字平如砥(dǐ)：(所有排在版上的)字像磨刀石那样平。

(19)止：同“只”。

(20)未为简易：不能算是简便。

(21)数十百千：几十乃至百、千。

(22)自：另外。

(23)具：准备好。

(24)更(gēng)互：交替，轮流。

(25)就：完成。

(26)印：字印。

(27) 以纸帖之：用纸条给它做标记。帖，用标签标出。

(28)每韵为一帖，木格贮之：每一个韵部的字做一个标签，用木格子把它存放起来。韵，指韵部。唐宋时，人们按照诗歌押韵的规律，把汉字分为206韵，后来又合并为106韵。木格，用木格，名做状。

(29)奇字：写法特殊，或生僻、不常用的字。

(30) 旋：随即，立刻。

(31)不以木为之者：不用木头刻活字的原因。

(32)文理：纹理，质地。

(33)兼：又。

(34)不可取：拿不下来。

(35)燔(fán)土：指火烧过的黏土字印。燔：烧。

(36)讫(qì)：终了，完毕。

(37)拂：擦拭，掸去。

(38)殊不：一点也不。

(39)为予群从(zòng)：被我的弟侄辈。群，众，诸。从，次于最亲的亲属，例如堂兄弟为从兄弟，侄为从子，伯叔父为从父。单说“从”，指比自己小的。为，被。

(40)其印自落：代词，那些

《活板》翻译

用雕版印刷书籍，唐朝人还没有大规模地这么做。五代的时候才(用雕版)印刷五经，以后经典文献都是版印的本子了。

庆历年间，有个平民叫毕升，又发明了活版印刷。它的方法是：用胶泥刻印模，(印模上的字)薄得像铜钱边缘，每个字刻一个印，(刻好以后)用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰一类的东西盖上。想要印刷，就把一个铁框子放在铁板上面，便在铁框内密密地排上字模，排满了一铁框就成为一块印版，把它拿到火上烘烤，待铁板上的药物稍微融化，就用一平板按在字模上面，那么字印像磨刀石那样平。如果只印三两本，还不算是简便;如果印几十本乃至成百上千本，那就极其快速。通常是做两块铁板，这一块在印刷，那一块已另外在排字了，这块印刷才完，第二块板已准备好了，两块相互交替使用，很短的时间就能完成。每一个字都有好几个印模，像“之”“也”等字，每个字有二十多个印模，用来准备同一板内有重复的字。不用时，就用纸条给它们作标志，(按照字的韵部分类)每一个韵部的字做一个标签，用木格子把它存放起来。遇到平时没有准备的生僻字，随即刻制，用草烧火烘烤，一会儿就能制成功。不用木头制作字模的原因，是因为木料的纹理有疏有密，一沾水就会变得高低不平，又加上木刻的字会和药物(松脂，蜡等物)粘在一起，(卸版时)拿不下来;不像用胶泥烧制的字模，印完后再用火一烤，使药物融化，用手轻轻一掸，那些字模就会自己掉下来，一点也不会被药物弄脏。

毕升死后，他的字模被我的堂兄弟和侄儿们得到，到今天还珍藏着。

后世影响

雕版印刷一版能印几百部甚至几千部书，对文化的传播起了很大的作用，但是刻板费时费工，大部头的书往往要花费几年的时间，存放版片又要占用很大的地方，而且常会因变形、虫蛀、腐蚀而损坏。印量少而不需要重印的书，版片就成了废物。此外雕版发现错别字，改起来很困难，常需整块版重新雕刻。

活字制版正好避免了雕版的不足，只要事先准备好足够的单个活字，就可随时拼版，大大地加快了制版时间。活字版印完后，可以拆版，活字可重复使用，且活字比雕版占有的空间小，容易存储和保管。这样活字的优越性就表现出来了。

用活字印刷的这种思想，很早就有了，秦始皇统一全国度量衡器，陶量器上用木戳印四十字的诏书，考古学家认为，“这是中国活字排印的开始，不过他虽已发明，未能广泛应用”。古代的印章对活字印刷也有一定启示作用。关于活字印刷的记载首见于宋代著名科学家沈括的《梦溪笔谈》。公元1041~1048年，平民出身的毕升用胶泥制字，一个字为一个印，用火烧硬，使之成为陶质。排版时先预备一块铁板，铁板上放松香、蜡、纸灰等的混合物，铁板四周围着一个铁框，在铁框内摆满要印的字印，摆满就是一版。然后用火烘烤，将混合物熔化，与活字块结为一体，趁热用平板在活字上压一下，使字面平整。便可进行印刷。用这种方法，印二、三本谈不上什么效率，如果印数多了，几十本以至上千本，效率就很高了。为了提高效率常用两块铁板，一块印刷，一块排字。印完一块，另一块又排好了，这样交替使用，效率很高。常用的字如“之”、“也”等字，每字制成20多个字，以备一版内有重复时使用。没有准备的生僻字，则临时刻出，用草木火马上烧成。从印板上拆下来的字，都放入同一字的小木格内，外面贴上按韵分类的标签，以备检索。毕升起初用木料作活字，实验发现木纹疏密不一，遇水后易膨胀变形，与粘药固结后不易去下，才改用胶泥。

毕升发明活字印刷，提高了印刷的效率。但是，他的发明并未受到当时统治者和社会的重视，他死后，活字印刷术仍然没有得到推广。他创造的胶泥活字也没有保留下来。但是他发明的活字印刷技术，却流传下去了。

1965年在浙江温州白象塔内发现的刊本《佛说观无量寿佛经》经鉴定为北宋元符至崇宁(1100~1103)年活字本。这是毕升活字印刷技术的最早历史见证。

文言现象

通假字

1.板印书籍板，通“版”，名词作状语，用雕版。

2.已后典籍皆为板本已，通“以”。

3.若止印三二本止：通“只”，副词。

⒋文理有疏密文：通“纹”，纹理，质地。

词类活用

⒈板印书籍：“板”，名词作动语，表示工具。“用雕版”。

⒉名词作动词：五代时始印五经：“印”印刷

3.火烧令坚：“火”，名词作状语，表示方式，“用火”。