下面是小编帮大家整理的高考语文：文言断句十法，本文共10篇，希望对大家的学习与工作有所帮助。
篇1：高考语文文言断句翻译的测试题
高考语文文言断句翻译的测试题
【试题答案】
为下列各文段加标点。
1.过江诸人，每至美日，辄相邀新亭，藉卉饮宴。周侯中坐而叹曰：“风景不殊，正自有山河之异！”皆相视流泪。唯王丞相愀然变色曰：“当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对！”
2.晋明帝数岁，坐元帝膝上。有人从长安来，元帝问洛下消息，潸然流涕，明帝问何以致泣，具以东度意告之。因问明帝：“汝意长安何如日远？”答曰：“日远。不闻人从日边来，居然可知。”元帝异之。明日，集群臣宴会，告以此意，更重问之。乃答曰：“日近。”元帝失色曰：“尔何故异昨日之言邪？”答曰：“举目见日，不见长安。”
3.孔融被收，中外惶怖。时融儿大者九岁，小者八岁，二儿故琢钉戏，了无遽容。融为使者曰：“冀罪止于身，二儿可得全否？”儿徐进曰：“大人岂见覆巢之下复有完卵乎？”寻亦收至。
4.桓公北征，经金城，见前为琅邪时种柳，皆已十围，慨然曰：“木犹如此，人何以堪！”攀枝执条，泫然流泪。
5.谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
6.陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒，曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。
7.楚有祠者，赐其舍人卮酒。舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余。请画地为蛇，先成者饮酒。”一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇曰：“我能为之足！”未成，一人之蛇成夺取卮曰：“蛇固无足，子安能为之足？”遂饮其酒。为蛇足者，终亡其酒。
8.与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。与不善人居，加入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。
9.虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自强也。故曰教学相长也。
10.为下列语段中的画线语句，加上标点。
汉成帝将立赵飞燕为后，怒刘辅直谏，囚之掖廷狱。左将军辛庆忌等上书救辅，遂得减死。朱云请斩张禹，上怒，将杀之。庆忌免冠，解印绶，叩头殿下，曰：“此臣素著狂直，臣敢以死争。”叩头流血。上意解，然后得已。庆忌此两事，可与汲黯、王章同科。
篇2：文言断句三四五式语文论文
文言断句三四五式语文论文
用 然 将军战河北，臣战河南，然不自意能先入关破秦。于分 且 彼能将中国人不过十五六万，且已久疲。句 乃 断其喉，尽其肉，乃去。之 故 今事有急，故幸来告良。首 岂 以此为治，岂不难哉？
二、走“四步路”
学生给文言文标点时，常犯的一个毛病是一边看一边往上标点，看完了，也就标完了。待回头检查时，又觉得有许多不妥之处，却又无法改正。其实这种“一步到位”的方法是行不通的。因此，在给文言断句时，应引导、训练学生走“四步路”。
1.先通读全文，了解文意，分析情节。此时切勿动手标点，如一遍读完不能理解，可连续读上二至三遍，直至理解。
2.根据文章的内容或层次，先断出几个大的段落或层次，此时注意句首、句末虚词，这样凭借段落、层次或句首、句末虚词，把确有把握的地方断开来。
3.对每一段落或层次按照前后顺序，从头到尾地进行解剖，分出若干个句子，加上恰当的标点。
4.通读全文，进行检查，对个别疑难之处，可根据上下文给以推断。
这样，我们对上文经过通读，就能了解文意及层次。本文是讲湖阳公主新寡，帝为他物色丈夫之事。主要分两层：一是“微观”湖阳公主之意，了解女方的意向；二是询问宋弘，了解男方的态度。基本上了解文章的大意之后，便可按照从大到小，逐层、逐句标点。
三、抓“五关键”
给文言标点，有时是有方法可循，有关键可抓的。在我们遵循了一定的.方法，抓住了一些关键之时，就会给文言断句带来一定的方便。在这方面，主要要求学生抓“五关键”。
1.抓主谓宾进行断句。我们知道，文章中有些词语是属上还是属下，有时难以断定，而当运用语法知识划主、谓、宾时，则容易解决。例前文中的“朝臣”是“论”的宾语，当属上，不能作“观”的主语，即此处标点应为“帝与共论朝臣，微观其意”，而不能断成“帝与共论，朝臣微观其意”。另如“方且图之”的“之”，是属上还是属下？按现代汉语习惯，容易把“之”和“后”连起来读。但这里“之”是图的宾语，应属上，即此处应断为“方图且之，后弘被引见”，而不能断为“方且图，之后弘被引见”。
2.抓修辞知识（对偶、排比等）断句。因为古人写文章讲究语句对称整齐，行文中常常上下句用相同的字数和结构，这可供我们断句时参考。如前文中帝引用的谚语，应断作“贵易交，富易妻”，“臣闻”之言应断作“贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂”。
3.抓对话标志“曰”、“云”、“言”等断句。古人对话时，大多数有表示说的“曰”、“云”、“言”等，而这些正为我们断句时提供了方便。如前文中的“主曰”，“帝曰”，“帝顾谓主曰”等。
4.抓句末语气词断句。正如上文所说，一些虚词常放在句末表各种语气，这是我们断句时的重要参考。
5.抓句首助词断句。同样，一些助词常放在每句话或分句的开头，这也告诉我们在有这些词的地方前后可以分开。
当然，要能为文言文正确断句，首先做到的是必须遵循文言断句的基本要求，即应该做到标点后的字句都能讲得通，做到标点后的每一句话的内容都符合情理，做到标点后的语法和语言现象和古代汉语相符合。在此，我们按照这些基本要求，运用上面所说的方法，就可以给前面例文进行如下断句：
湖阳公主新寡，帝与共论朝臣，微观其意。主曰：“宋公威容德器，群臣莫及。”帝曰：“方且图之。”后弘被引见，帝令主坐屏风后，因谓弘曰：“谚言：‘贵易交，富易妻’，人情乎？”弘曰：“臣闻‘贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂’。”帝顾谓主曰：“事不谐矣。”
总而言之，正确地给文言断句不是十分容易的事，除了遵循文言断句的基本要求，运用适当的方法外，还必须具备比较丰富的古汉语知识，同时还应多读古书，经常实践，这样才能逐步做到标点正确，阅读文言的能力也就会随着有较大的提高。
篇3：高考语文文言文断句技巧
1、文段休问长与短，熟读精思是关键。内容大意全理解，始可动手把句断。
考生给文言文断句时，常犯的一个毛病是一边看一边点断，看完了文章，断句也结束了，待回头检查时，又觉得有许多不妥之处。其实这种“一步到位”的方法是行不通的。理解内容和断句是紧紧相关联的，熟读精思，理解大意是正确断句的前提，因为读不懂就点不断，不理解就点不好。马马虎虎不行，似懂非懂不行，读一遍两遍一晃而过也不行。我们拿到一篇没有标点符号的古文，首先要通读全文，反复钻研，俗话说“书读百遍，其义自见”，遍数读多了，其意义自然就理解了。然后根据文章的内容，先断出几个大的段落或层次，把确有把握的地方断开来。
2、紧紧抓住“曰”“云”“言”，对话最易被发现。
文言文在叙述人物的对话时，经常用“曰”“云”“言”等字，这为正确断句，提供了方便。遇到“曰”“云”“言”等字，我们很容易根据上下文判断出说话人以及所说的内容。
3、联系全文前后看，先易后难细分辨。
给一段文章加标点，往往有易有难。我们可以在大致掌握了文章的意思之后，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集中分析难断的句子。这是一种先易后难的方法。比如可以根据一些明显的标志(如下面讲到的虚词、对话等)，把容易分辨的句子先断开。
另外，我们还要有全文意识，对不易断开的地方，要联系上下文的意思，认真推敲，确定在适当的地方断句。
篇4：高考语文文言文断句技巧
1、特殊句式掌握住，固定结构莫拆散。
记住下面几种文言文的习惯句式，如：“何……之有”(宋何罪之有?);“如……何”(如太行王屋何?);“唯……是……”(唯余马首是瞻);“非唯……抑亦……”(非唯天时，抑亦人谋。);“不亦……乎”(不亦说乎?);“何……之为”(秦则无礼，何施之为?);“无乃……乎(无乃不可乎?);“可得……欤”(可得闻欤?);“得无……乎”(得无异乎?)等，可以帮助断句。
记住文言文习惯上较为固定的词组，不要把它们拆散，可以减少断句失误。如“有所”“无所”“有以”“无以”“以为”“何所”“孰若”“至于”“足以”“得无”“无乃”“何以”“于是”“然则”等。
2、常用虚词是标志，更有规律供参看。
文言文中“之乎者也”之类的虚词特别多，欧阳修的《醉翁亭记》通篇用了二十七个“也”字，几乎每句句末都用了“也”字，传为美谈。文言虚词的主要作用是表示语法关系和语气，往往是明辨句读的重要标志。我们在学习中熟悉各类常见虚词的用法，尤其是它们在句中常处的位置有助于断句：
①句首的语气词“其、盖、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可断句，常用于句首的相对独立的叹词，如嗟夫、嗟乎、呜呼等，前后都可断句;
②句末语气词“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可断句;
③有些常用在句首的关联词，如“苟”“纵”“是故”“于是”“向使”“然而”“无论”“至若”“是以”“继而”“纵使”“然则”等前面大多可以断句;
④常在句首的时间词，如“顷之”“向之”“未几”“已而”“斯须”“既而”“俄而”等，也可以帮助断句。
例如，清人彭端淑的《为学一首示子侄》：“天下事有难易乎?为之，则难者亦易矣;不为，则易者亦难矣。吾资之昏不逮人也，吾材之庸不逮人也;旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。吾资之聪倍人也，吾材之敏倍人也;屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。然则昏庸聪敏之用，岂有常哉?”
这段文字相当典型。全段共有十七个句子，用了十七个标点符号。其中成为断句标志的句末语气词共十一个(“乎”“矣”“也”“焉”“哉”)，连词和凝固结构共三个(“则”“而”“然则”)，代词两个(“之”)，句首语气词(“岂”，也有人称之为情态副词)一个。
当然，我们在抓虚词标志断句时，也要注意灵活性，如“生乎吾前，其闻道也，固先乎吾，吾从而师之”一句，“乎”用在句中同“于”，是介词，词性变了。“也”，用在句中舒缓语气，可点断，也可不点断。
3、排比对偶与反复，修辞提供好条件;相同词语紧相连，一般中间要点断。
古人写文章，十分讲究对仗工整，讲究对应，讲究互相照应，好用对偶句、排比句、反复句，这也为我们正确断句提供了条件。我们利用这一特点进行断句，常常是断开一处，接着便可断开几处，收到事半功倍的效果。
古文中两个相同词语连用，如果不属于形容词、名词的重叠形式，一般来说，它们分属两句话，应当从中间断开。例如《愚公移山》：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉;子又生孙，孙又生子，子又有子，子又有孙，子子孙孙，无穷匮也。”
篇5：高考语文文言文断句技巧
1、词性词义要精研，语法结构帮助判。
古人不知道语法结构，只是凭着模糊的语感去断句。我们可以利用语法知识，对文言文的句子进行语法分析，根据语法分析确定该如何断句。文章中有些词语是属上还是属下，有时难以断定，而当运用语法知识划分主、谓、宾时，则容易解决。
同现代汉语一样，文言文中主语和宾语一般由名词或代词充当，谓语大多数是由动词充当，而谓语又是构成句子的核心，我们只要抓住谓语动词，根据动词位置及和前后词语关系，进行推断，就能提高断句准确率。
另外，文言文语序和现代文语序基本相同，即主语在前，谓语、宾语在后，修饰语—般在中心词前。如掌握了文言语序规律，就会为准确标点文言文奠定基础。可见，语法分析能够帮助准确断句。
2、题目做完回头看，根据要求细检验。
题目做完后，通读一遍，用语法分析或凭借语感，根据文言文断句的基本要求，来检验断句是否正确合理。
文言断句的基本要求，即应该做到点断后的字句都能讲得通，如果有的句子讲不通，那就可能有断句错误的地方;做到点断后的每一句话的内容都符合情理、符合逻辑。如果内容不合情理，就有可能点错。例如：“诸垒相次土崩，悉弃其器甲，争投水死者十余万，斩首亦如之。”(《资治通鉴》卷十六)这段话中，虽然每句话本身都讲得通，但“争投水死者十余万”一句有悖情理：营垒崩溃，打了败仗，弃甲逃命的兵士，为什么“争投水死”呢?他们争着投水，是为了活命，而不是自杀。因此，正确的标点，应在“争投水”后加上一个逗号。
3、打牢基础看课本，培养语感读经典;操千曲，观千剑，断句也要常实践。
方法只是登堂入室的阶梯，有了它还不能确保走进科学的殿堂，因为进入本身是需要行动的，也就是需要自身的能力。能力从何而来?以课本为本，掌握实词、虚词、句法、词法，培养扎实的文言功底;熟读一些典范的文言文，培养语感。此外，就像古人说的“观千剑而后识器，操千曲而后晓声”，要适当做一些专题练习。这样，正确断句的能力就会在阅读中形成，在实践中成熟，在运用中提高。
篇6：高考语文文言文断句技巧
高考语文文言文断句技巧
要给文言断句，首先要阅读全文，弄通文意，这是断句的先决条件。如果想当然地断下去，就容易发生错断。
2．借古代文化常识断句
要给文言断句，常常需借助古代的文化常识，如天文、历法、地理、历史、官职、科举、姓名等。如为下面一段文言断句：
汉六年正月封功臣良未尝有战斗功高帝日运筹策帷帐中决胜千里外子房功也自择齐三万户良田始臣起下邳与上会留此天以臣授陛下用臣计而时中臣愿封留足矣不敢当三万户乃封张良为留侯（《史记·留侯世家》）
这段文言中，涉及古代文化常识有历法、地理、历史、官职、姓名等，如能借助这些常识来断句，当自得其便了。
3．根据互文、对偶、排比等断句
文言中常有对偶句、互文句、排比句，抓住这个特点断句，常能收到断
开一处，接着断开几处的效果。
4．根据前后相承关系断句
文言文多写得紧凑严密，行文中多使用前后相承句。如《师说》中的：
“古之学者必有师师者所以传道受业解惑也。”这里的“师”与“师”就是前后相承的，这之间就可断句。
5．根据总说分承或分说总承关系断句
文言文中常用总说分承或分说总承的写法。掌握了这个写法，对断句定有帮助。如《谋攻》的最后一段：“故知胜有五知可以战与不可以战者胜识众寡之用者胜上下同欲者胜以虞待不虞者胜将能而君不御者胜。”这显然是总说分承的.写法了。再如“老而无妻曰鳏老而无夫曰寡老而无子曰独幼而无父曰孤比四者天下之穷民而无告者”，这显然是分说总承的写法了。
6．根据韵文的特点断句
有的文言文是韵文，韵文有一定的用韵规律。按照这个规律去断句，常常能取得很好的效果。
7．借助对话的标志断句
文言对话常用“日”、“云”等字，根据这些有标志的词去断句，也能收到好的效果。
8．根据反复结构断句
文言文中常有些反复的句子结构，根据这个特点去断句，也能收到事半功倍的效果。如《扁鹊见蔡桓公》、《邹忌讽齐王纳谏》等文章就有很多反复句。
9．借助文言虚词断句
文言行文，多用虚词来表达语气或感情。如句首就常用如下语气助词：
夫、盖、盍、若夫、嗟夫等，句末常用如下语气助词：者、也、矣、乎、哉、耶、耳、而已、欤（与）等，借助这些文言虚词，就可帮助断句。
10．借助误法结构断句
文言语法中有一些固定结构，如：“……者……也”、“不亦……科”、“何……之有”，“孰与……乎”“为……所……”、“受……于……”等，根据这些结构也可断句。
篇7：高考语文文言虚词
乎
⑴表示疑问语气，相当于“吗”、“呢”。例：①天下事有难易乎？②此不为远者小而近者大乎？③将以实笾豆奉祭祀，供宾客乎？④然，胡不己乎？⑤丈夫亦爱怜其少子乎？⑥若毒之乎？⑦君将哀而生之乎？⑧大王尝闻布衣之怒乎？⑨齐人固盗乎？⑩然豫州新败之后，安能抗此难乎？（11）壮士，能复饮乎？（12）技盖至此乎？（13）齐桓、晋文之事，可得闻乎？（14）若寡人者，可以保民乎哉？
⑵表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。例：①孰为汝多知乎！②学而时习之，不亦说乎？③人取之，未尝有言而独不足子所乎？④王侯将相宁有种乎？⑤求剑若此，不亦惑乎？⑥而衣之交尚不相欺，况在国乎？
⑦吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？⑧至废孟子而不立，非导源于小儒乎？⑨非仁木乎？⑩技经肯綮之未尝，而况大觚乎？
⑶形容词词尾，有时相当于“地”。例：①今夫佩虎符、坐皋比者，乎干城之具也。②故今之墓中全乎为五人也。③以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。④忽乎吾将行兮。
⑷表示测度语气，相当于“吧”。例：①日食饮得无衰乎？②圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？③王之好乐甚，则齐国其庶几乎。④师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？
⑸同“于”。例：①叫嚣乎东西，隳突乎南北。②今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。③吾尝疑乎是。（乎：对。）④醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。⑤颓然乎其间。⑥先王之法，经乎上世而来者也。⑦良剑期乎断，不期乎莫铘。（乎：引进动作的对象。）⑧生乎吾前，其闻道也固先乎吾？⑨亦无怪乎其私之也。⑩君子博学而日参省乎己。（乎：对。）（11）子言未发而哀乐具乎其前。（12）盖进乎技矣。（13）王变乎色曰。（14）臣之所好者，道也：进乎技矣。（15）依乎天理，批大 ，导大 .（16）以吾一日长乎尔。（尔：比。）（17）摄乎大国这间。（18）异乎三子者之撰。（19）浴乎沂。（20）幽独处乎山中。
⑹表示感叹语气，相当于“啊”、“呀”。例：①呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！②嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！③天乎，人乎，而竟已乎！
⑺表示商量语气，相当于“吗”，“吧”。例：①今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？②无以，则王乎？
⑻用在句中，表示停顿语气。例：于是乎书
--------------------------------------------------------------------------------
或
⑴有的人，有人。例：①或以钱币乞之。②或说处杀虎斩蛟。③或告元济曰：“官军至矣！”④今或闻无罪，二世杀之。⑤左右或欲引相如去。⑥或曰此鹳鹤也。⑦或叩之曰。⑧或曰：“梅以曲为美，……。”⑨一夫不耕，或受之饥。⑩或曰：“六国互丧，率赂秦耶？”（11）或以告 .（12）或从十五北防河，便至四十西营田。
⑵有时。例：①蛟或浮或没，行数十里。②马之千里者，一食或尽粟一石。③而或长烟一空。④或随有瘳。⑤或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复。
⑶有的……，有的……。例：①或黔其庐，或赫其垣。②或以为死，或以为亡。③或得日或否。
⑷或许，也许。例：①操刀挟盾，猱进鸷击，或能免乎？②予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？③冀君在或见恕也。④冀缓急或可救助。⑤云霞明灭或可睹。⑥或朱易量。⑦或未艰贞若是。
⑸语气助词，用在否定句中加强否定语气。例：①天下有公利而莫或兴之。（或：一说泛指代词。）②残贼公行，莫之或止。（莫之或止：即“莫或止之”，没有什么人制止它。）
⑹相当于现代汉语“或者”，表示选择。例：到那里使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看我死，吾能之乎？
⑺如果。例：或又是男，则亦教其以父志为志。
--------------------------------------------------------------------------------
即
⑴立即。例：①借旁近与之，即书诗四句。②即从巴峡穿巫峡。③始缢即气绝。④但得其便，即将操贼之首，献于麾下。⑤即门者持刺入，而主者双不即出见。（即：本义项指后一个“即”）
⑵就是。例：①几自疑身外即战场。②即今之 然在墓者也。
⑶靠近，接近。例：以缚即炉火烧绝之。
⑷则，就。例：①且壮士不死即已，死即举大名耳。②欲勿予，即患秦兵之来。③情稍重，京兆、五城即不敢专决。④即如前年胡景桂参谧慰帅一事。⑤即如忠烈遗骸。⑥须行即骑访名山。⑦以二十余人而居屋十间，食田一顷，即量腹而食。
⑸当，当下。例：①项王即日因留沛公与饮。（即：当天）②即夕行步如平常。（即夕：当晚）
⑹即使。例：①即幸留，病数朋乃瘳。②即可不死，而离散不相见。③即捕得三两头，又劣弱不中于款。④即门者持剌入，而主者又不即现见。（本义项指前一个“即”。）
⑺假如，如果。例：即不幸有方二三千里之旱，国胡以相恤？
⑻就……来看。例：①即长者之不忘老父，知老父之长者深也。②即其新不究其旧。
[即便]随即，马上。例：①即便包了两锭，叫胡屠户进来。②你可即便交割。
[即位]帝王或诸侯登位。例：昭王薨，安王即位。
--------------------------------------------------------------------------------
既
⑴已经：……以后。例：①既同寝，夜半，客曰。②既克，公问其故。③既泣之三日，乃誓疗之。④既定策，则仆须急归营。⑤东曦既驾。（既驾：已经升起。）⑥既加冠，益慕圣贤之道。⑦莫春者，春服既成。⑧屈平既绌，其后秦欲伐齐。
⑵与“又”、“亦”、“且”、比字连用，表示并列关系。例：①既视建筑雕刻为繁复，而又含有音乐及诗歌之意味。②有风既作飘摇之态，无风亦呈袅娜之姿。③三军既惑且疑。④予为斯序，既痛逝者，并以为国人之读兹编者勖。
⑶既然。例：①将军既帝室之胄。信义著于四海。（既：这里有“既然是”的意思。）②罪人有无不均，既各有得，何必更以多寡为差？
「既而」例：①既而儿醒，大啼。②既而敌行益迩。③既而以吴民之乱请于朝，按诛五人。④既而胡即放宁夏知府。⑤既而将诉于舅姑。
「既已」已经。例：①不可，吾既已言之王矣。②齐军既已过而西矣。③既已，无可奈何。（既已：这里意思是事情已经到了这种地步。）
--------------------------------------------------------------------------------
莫
⑴不。例：① 然，莫相知。②侧目莫敢过其门。③菲如以吾所长攻敌所短。④宋莫能守。⑤莫我肯顾。⑥莫如遣腹心自结于东。
⑵没有什么。例：①尤莫逾油画。②如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也！③莫不中音。
⑶没有谁。例：①人人自以为必死，然畏，莫敢违。②时入莫之许也。③宫妇左右莫不私王。④非刘豫州莫可以当操者。⑤天下有公利而莫或兴之。（莫或：没有什么人。）⑥奉行者莫辨也。⑦残贼公行，莫之或止。⑧天下莫不闻。⑨自王以下，欲求报其父仇，莫能得。⑩莫之能御也。（11）莫能与之争。（12）众莫不知。
⑷不知。例：①愿早定大计。莫用众人之议也！②初七及下九，嬉戏莫相忘。
（5）同“暮”。例：⑴至莫夜朋明。（莫夜：晚上。）⑵莫春者，春服既成。
「莫大」没有什么比这个再大，极大。例：①他们既肯赔话，又肯化钱，已是莫大的面子。②视天下为莫大这产业。
--------------------------------------------------------------------------------
乃
⑴于是，就。例：①乃取一葫芦置于地。②乃入见。③陈涉乃立为王号为张楚。④曰：“诸将吏敢复有言当迎操者，与此案同！”乃罢会。⑤良乃入，具告沛公。⑥怀王乃悉发国中兵。
⑵才，这才。例：①虽理想派之作，亦先有所本，乃增损而润色之。（乃：然后才。）②设九宾于廷，臣乃敢上璧。③悉使蠃兵负草填之，骑乃得过。④度我至军中，公乃入。⑤泛彭蠡口，四望无际，乃知太白“开帆入天境”之句为妙。
⑶却。例：①丞相非在梦中，君乃在梦中耳！②老臣今者殊不欲食，乃自强步。③今君乃亡赵走燕。④彼能是，而我乃不能是。
⑷是，就是，原来是。例：①视之，乃庞德也，②当立者乃公子扶苏。③以其乃华山之阳名之也。（乃：一说这里有“在”的意思）④若事之不济，此乃天也。⑤诸葛亮真乃神人。⑥路旁一歧东上，乃昔所未至者。⑦嬴乃夷门抱关者也。⑧谓狱中语乃亲得之于史公云。⑨是乃仁术也。
⑸竟然。例：①问今是何世，乃不知不汉。②今其智乃反不能及。③而陋者乃以斧斤考击而求之。⑹他的。例：是芋视乃妇也。⑺乃至，甚至。例：蒙冲斗舰乃以千数。（乃：一说竟然。）
⑻可是。例：①零落难堪，似成弃物；乃摘而藏之，双备经年裹物之用。②时夫仆俱阴险行后，余亦停弗上；乃一路奇景，不觉引余独往。（乃：一说只是，表示轻微的转折。）
⑼而，又。例：莫不中音：合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。
⑽这样。例：夫我乃行之。
[11]你，你的。例：尔其无忘乃父之志。
--------------------------------------------------------------------------------
其
⑴用作第三人称，表示领属关系，相当于“他、她、它（们）的。”例：①其子曰：“不筑，必将有益。”（其：他的。）②恐前后受其敌。（其：它们的。）③其夫呓语。（其：她的。）④吾有卿之名，而无其实。（其：它的）⑤郯子之徒，其贤不及孔子。（其：他们的。）⑥其钗环裙袄，三人皆是一样的妆饰。（他：她们的。）
⑵其中，其中的。例：①蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。②于乱石间择其一二扣之。③其不率教者常有一二。
⑶活用作第一人称。相当于“我（的）”、“自己（的）。”例：①并自为其名。②舍其文轩。③既其出。（其：我们）④而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。⑤品其名位，犹不失下曹从事。（其：我的）⑥将不胜其忿而蚁附之。⑦不敢以其富贵骄士。⑧遂前其足。⑨庐陵文天祥自序其诗，名曰《指南录》。⑩亦各言其志也！
⑷用作第三人称，相当于“他、她、它（们）。”例：①妻跪问其故。？②念悲其远也。（其：她）③向其先表之时可导也。（其：他们）④望请其指教。（其：她们）⑤成以其小，劣之。（其：它）⑥矗不知其几千万落。（其：它们）
⑸在句中表示反问语气，相当于“难道”、怎么.例：①以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？（其如土石何：又能拿这些泥士石头怎么样。）②其孰能讥之乎？③且行千里，其谁不知？④其为死君乎？
⑹指示人、事、物，多表示远指，相当于“那”之类的.词。例：①其不设色者：曰水墨。（其：那。）②怀其璧。（其：那块）③既其出，则或咎其欲出者。（本义项指后一个“其”：那个。）④其极刑，曰：“顺我，即先刺心；事则四肢解尽，心犹不死。”（其：一说如果。）⑤不嫁义郎体，其往欲何云？（其往：其后，将来）⑥未必有其实。（其：那样。）
⑺表示选择关系，相当于是……还是…….例：其真无马邪？其真不知马也？
⑻指示人、事、物，有时表示近指，相当于“这”之类的词。例：①有蒋氏者，专其利三世矣。（其：这种）②今存其本不忍废。（其：这）③此其患不见於今，而将见於他日。（此其：这种。此、其同义连用。）
⑼在句中表示祈使语气，相当于“可”、“还是”。例：①寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！（其：可要）②依新已五岁，转眼成人。汝其善抚之。（其：可要。一说表示期望。）③攻之不克，围之不继，吾其还也。（其：还是）④与尔三矢，尔其无忘乃父之志！（其：可，一定。这里有命令的意味。）
⑽在句中表示揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“不概”、“可能”。例：①其自桓叔以下，嘉吾子之赐。②圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？③则齐国其庶几乎？
（11）表示假设关系，相当于“如果”。例：①其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。②其若是，孰能御之？
篇8：高考语文文言虚词
(一)用作语气助词。
1.表疑问语气。可译为吗呢。
①几寒乎?欲食乎?(《项脊轩志》)
②技盖至此乎?(《庖丁解牛》)
③欲安所归乎?(《赤壁之战》)
2.表示反问语气，相当于吗、呢。
①布衣之交尚不相欺，况在国乎?(《鸿门宴》)
②吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?(《师说》)
③然豫州新败之后，安能抗此难乎?(《赤壁之战》)
3.表测度或商量语气，可译为吧。
①王之好乐甚，则齐其庶几乎。(《庄暴见孟子》)
②圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?
③日食饮得无衰乎(《触龙说赵太后》)
④今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎?(《陈涉世家》)
⑤无以，则王乎?(《齐桓晋文之事》)
4.用于感叹句或祈使句，可译为啊呀等。
①宜乎百姓之谓我爱也(《齐桓晋文之事》)
②悔相道之不察兮，延伫乎吾将反(《离骚》)
③西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍(《赤壁赋》)
④长铗归来乎!出无车(《冯谖客孟尝君》)
5.用在句中的停顿处。
①于是乎书。
(二)用作介词，相当于于，在文中有不同的翻译。
①醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。(《岳阳楼记》)(乎：于)
②今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。(《捕蛇者说》)(乎：在)
③生乎吾前，其闻道也固先乎吾?(《师说》)(前一个乎：在;后一个乎：比。)
④吾尝疑乎是。(乎：对。)
⑤君子博学而日参省乎己。(《论语》)(乎：对。)
⑥亦无怪乎其私之也。(乎：对于)
⑦盖进乎技矣。(《庖丁解牛》)(乎：比)
⑧以吾一日长乎尔。(尔:比。)
(三)可作词尾，译为的样子地。
①以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣(《庖丁解牛》)
②浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙(《赤壁赋》)
篇9：高考语文文言虚词
【若】
(一)动词，像，好像。
①视之，形若土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良(《促织》)
②吾不忍其觳觫，若无罪而就死地(《齐桓晋文之事》)
③其若是，孰有御之。(《孟子见梁襄王》)
(二)用作代词。
1. 表对称，相当于“你”“你们”;作定语时则译为“你的”。
①若入前为寿 ，寿毕 ，请以剑舞(《鸿门宴》)
②不者，若属皆且为所虏(《鸿门宴》若属：你们这些)
③更若役，复若赋……(《捕蛇者说》你的)
2.表近指，相当于“这”“这样”“如此”。
①以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也(《齐桓晋文之事》)
(三)用作连词。
1.表假设，相当于“如果”“假设”等。
①若据而有之，此帝王之资也。(《赤壁之战》)
②若备与彼协心，上下齐同，则宜抚安，与结盟好。(《赤壁之战》)
③若不能，何不按兵束甲，北面而事之!(《赤壁之战》)
2.表选择，相当于“或”“或者”。
①以万人若一郡降者，封万户。(《汉书・高帝纪》)
3.至，至于。
①若民，则无恒产，因无恒心。(《齐桓晋文之事》)
【若夫】是用在一段话的开头、引起论述的词。近似“要说那”、“像那”的意思。
①若夫霪雨霏霏，连月不开。(《岳阳楼记》)
②若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉(《逍遥游》)
【若定】心中有数，从容不迫。
①指挥若定。(《赤壁之战》)
【若何】怎么样。
①以闲敝邑，若何?(《崤之战》)
【若干】约计之词，相当于“几许”、“多少”。
①车后若干递送夫。
篇10：高考语文文言文断句的指导
高考语文文言文断句的指导
一、断句解读
韩愈在《师说》中说：彼童子之师，授之书而习其句读者。习其句读就是教学生断句。中国古代没有标点符号，一篇文章甚至一本书，都是一个汉字挨着一个汉字地写下来的，所以前人读书都要自己断句，常常在一句话的末了用。断开，叫句；在一句之内语气停顿的地方用，断开，叫读（dòu）。给古书断句也可以叫断句读。
二、考点解析
2004年，断句被列入北京高考语文《考试说明》。作为一项能力来考查，2005年复旦大学自主招生试题中也出现了给文言文加标点的题目，2005、2006全国高考有多个省市考了文言文断句。
断句是考查文言文的传统方式，是学习文言文的基本功。明辨句读，要综合运用古汉语字词句及古代历史文化等方面的常识，因而断句能力高低，成了阅读文言文能力高低的一个重要标志。古人之所以重视断句，是因为断句正确与否，直接影响对文意的理解，断句失误，必然误解古文原意。古书中就有一些记录断句不当而造成理解错误的材料。《韩非子·外储说左下》有这样一个故事：鲁哀公问于孔子曰：吾闻夔一足（一足，一只脚。笔者注），信乎？曰：夔，人也，何故一足？彼其无他异，而独通于声。尧曰：夔一而足矣。使为乐正。故君子曰：夔有一，足。非一足也。
这个小故事，对于人们认识断句的重要性，其意义是不言而喻的。
三、高考试题回放
（1）用/给第一部分文言文阅读材料的最后一个自然段断句。（3分）
史官曰交友之道难矣人当意气相得时以身相许若无难事至事变势穷不能蹈其所言而背去多矣况既死而能养其亲乎吾观杜环事虽古所称义烈之士何以过而世俗恒谓今人不逮古人不亦诬天下士人哉
参考答案：（1）史官曰/交友之道难矣/人当意气相得时以身相许/若无难事/至事变势穷/不能蹈其所言而背去者多矣/况既死而能养其亲乎/吾观杜环事/虽古所称义烈之士何以过/而世俗恒谓今人不逮古人/不亦诬天下士子哉（2006年高考广东语文卷第12题）
从试卷的得分情况可以看出，考生文言文的断句能力较差，这实质上是缺乏文言文的语感。缺乏语感的原因无疑是平时只做题不读书，诵读得太少，而没有必要的积累。语文学习在很大程度上要靠积累，靠感悟，靠熏陶，对文言文的学习更应如此。
四、方法指津
不少考生畏惧文言文断句题。那么，给文言文断句有没有规律可循呢？其实，给文言文断句有时是有方法可循，有关键可抓的。笔者在文言文断句教学中，查阅大量资料，经过不断摸索，总结出了一套较为实用的断句方法。请大家先记住下面的口诀：
古文断句莫畏难，仔细琢磨只等闲。文段休问长与短，熟读精思是关键。内容大意全理解，始可动手把句断。联系全文前后看，先易后难细分辨。
1．文段休问长与短，熟读精思是关键。内容大意全理解，始可动手把句断。
考生给文言文断句时，常犯的一个毛病是一边看一边点断，看完了文章，断句也结束了，待回头检查时，又觉得有许多不妥之处。其实这种一步到位的方法是行不通的。理解内容和断句是紧紧相关联的，熟读精思，理解大意是正确断句的前提，因为读不懂就点不断，不理解就点不好。马马虎虎不行，似懂非懂不行，读一遍两遍一晃而过也不行。我们拿到一篇没有标点符号的古文，首先要通读全文，反复钻研，俗话说书读百遍，其义自见，遍数读多了，其意义自然就理解了。然后根据文章的内容，先断出几个大的段落或层次，把确有把握的地方断开来。
2．联系全文前后看，先易后难细分辨。
给一段文章加标点，往往有易有难。我们可以在大致掌握了文章的意思之后，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集中分析难断的句子。这是一种先易后难的方法。比如可以根据一些明显的标志（如下面讲到的'虚词、对话等），把容易分辨的句子先断开。
另外，我们还要有全文意识，对不易断开的地方，要联系上下文的意思，认真推敲，确定在适当的地方断句。
3．紧紧抓住曰云言，对话最易被发现。
文言文在叙述人物的对话时，经常用曰云言等字，这为正确断句，提供了方便。遇到曰云言等字，我们很容易根据上下文卸铣鏊祷叭艘约八?档哪谌荨H绻愣?碇械?史官曰。
4．常用虚词是标志，更有规律供参看。
文言文中之乎者也之类的虚词特别多，欧阳修的《醉翁亭记》通篇用了二十七个也字，几乎每句句末都用了也字，传为美谈。文言虚词的主要作用是表示语法关系和语气，往往是明辨句读的重要标志。我们在学习中熟悉各类常见虚词的用法，尤其是它们在句中常处的位置有助于断句：
①句首的语气词其、盖、唯、盍、夫、且夫、若夫等前面可断句，常用于句首的相对独立的叹词，如嗟夫、嗟乎、呜呼等，前后都可断句；
②句末语气词也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已等后面可断句；
③有些常用在句首的关联词，如苟纵是故于是向使然而无论至若是以继而纵使然则等前面大多可以断句；
④常在句首的时间词，如顷之向之未几已而斯须既而俄而等，也可以帮助断句。
例如清人彭端淑的《为学一首示子侄》：天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。吾资之昏不逮人也，吾材之庸不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。吾资之聪倍人也，吾材之敏倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。然则昏庸聪敏之用，岂有常哉？
这段文字相当典型。全段共有十七个句子，用了十七个标点符号。其中成为断句标志的句末语气词共十一个
当然，我们在抓虚词标志断句时，也要注意灵活性，如生乎吾前，其闻道也，固先乎吾，吾从而师之一句，乎用在句中同于，是介词，词性变了。也，用在句中舒缓语气，可点断，也可不点断。
5．特殊句式掌握住，固定结构莫拆散。
记住下面几种文言文的习惯句式，如：何之有（宋何罪之有？）；如何（如太行王屋何？）；唯是（唯余马首是瞻）；非唯抑亦（非唯天时，抑亦人谋。）；不亦乎（不亦说乎？）；何之为（秦则无礼，何施之为？）；无乃乎（无乃不可乎？）；可得欤（可得闻欤？）；得无乎（得无异乎？）等，可以帮助断句。
记住文言文习惯上较为固定的词组，不要把它们拆散，可以减少断句失误。如有所无所有以无以以为何所孰若至于足以得无无乃何以于是然则等。
6．词性词义要精研，语法结构帮助判。
古人不知道语法结构，只是凭着模糊的语感去断句。我们可以利用语法知识，对文言文的句子进行语法分析，根据语法分析确定该如何断句。文章中有些词语是属上还是属下，有时难以断定，而当运用语法知识划分主、谓、宾时，则容易解决。
同现代汉语一样，文言文中主语和宾语一般由名词或代词充当，谓语大多数是由动词充当，而谓语又是构成句子的核心，我们只要抓住谓语动词，根据动词位置及和前后词语关系，进行推断，就能提高断句准确率。
另外，文言文语序和现代文语序基本相同，即主语在前，谓语、宾语在后，修饰语般在中心词前。
7．排比对偶与反复，修辞提供好条件；相同词语紧相连，一般中间要点断。
古人写文章，十分讲究对仗工整，讲究对应，讲究互相照应，好用对偶句、排比句、反复句，这也为我们正确断句提供了条件。我们利用这一特点进行断句，常常是断开一处，接着便可断开几处，收到事半功倍的效果。
古文中两个相同词语连用，如果不属于形容词、名词的重叠形式，一般来说，它们分属两句话，应当从中间断开。例如《愚公移山》：汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子，子又有子，子又有孙，子子孙孙，无穷匮也。
8．题目做完回头看，根据要求细检验。
题目做完后，通读一遍，用语法分析或凭借语感，根据文言文断句的基本要求，来检验断句是否正确合理。
文言断句的基本要求，即应该做到点断后的字句都能讲得通，如果有的句子讲不通，那就可能有断句错误的地方；做到点断后的每一句话的内容都符合情理、符合逻辑。如果内容不合情理，就有可能点错。例如：诸垒相次土崩，悉弃其器甲，争投水死者十余万，斩首亦如之。（《资治通鉴》卷十六）这段话中，虽然每句话本身都讲得通，但争投水死者十余万一句有悖情理：营垒崩溃，打了败仗，弃甲逃命的兵士，为什么争投水死呢？他们争着投水，是为了活命，而不是自杀。因此，正确的标点，应在争投水后加上一个逗号。
9.打牢基础看课本，培养语感读经典；操千曲，观千剑，断句也要常实践。
方法只是登堂入室的阶梯，有了它还不能确保走进科学的殿堂，因为进入本身是需要行动的，也就是需要自身的能力。能力从何而来？以课本为本，掌握实词、虚词、句法、词法，培养扎实的文言功底；熟读一些典范的文言文，培养语感。此外，就像古人说的观千剑而后识器，操千曲而后晓声，要适当做一些专题练习。这样，正确断句的能力就会在阅读中形成，在实践中成熟，在运用中提高。
文档为doc格式
