下面是小编为大家整理的浅谈家庭中的教养--尊重天性，本文共6篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
篇1：浅谈家庭中的教养--尊重天性
浅谈家庭中的教养--尊重天性
《父母是如何毁了我的一生》有感论文大家都知道父母是孩子的第一任老师，而父母的教养方式对于孩子的成长和一生都是非常关键的。有的父母认为自己的孩子不好完完全全是孩子自身的问题，完全不觉得是自己的问题，不从自己的身上找原因。其实，我认为每位孩子都是一样的，关键是父母从小给孩子创造的环境以及对于孩子的教养方式。
就像在这个材料中，本来这个小孩子是非常聪明伶俐，很可爱的。可是就因为一件很普通的事情，完全改变了这个孩子原本是灿烂的一生。本来尿床是一件很正常的事情，有的人甚至到了七八岁的时候还会尿床，但是她的父母却认为这是一件很奇怪并且无法原谅的事情。于是对她进行责骂，而且当时五岁的她虽然年纪不大，但是那个年纪的小孩，已经有了很强烈的自尊心，但是她的父母却完全没有考虑孩子的自尊心，将孩子尿床的事情到处说，让孩子更觉得丢面子。在父母的责骂，惩罚和嘲笑中，她心里充满了压力，甚至不敢睡觉。这导致了她后来的自卑和与人交往之间的困难。(本网网)这让她本来应该是非常完美的生命，还没等绽放就已经凋谢了。生活中，我们会遇到很多这样的`父母，本来是一件很小的事情，是每个孩子在成长过程中都会发生的事情，但是家长却认为这件事情很大，很不能原谅，甚至去责骂孩子，结果本来是一件很平凡的事情，变得复杂，并且给孩子幼小的心灵，造成了不能修复的伤痕。
再比如那个喜欢吃手的小孩，本来这是一个人的成长中很自然而然的事情，是在口唇期获得满足和快乐的一种方式，如果家长不用这样强硬的方式进行制止的话，孩子会在这个年纪过去之后自动放弃这样的行为，但是父母却固执的认为自己所作的任何事情都是正确的，是为了孩子好，殊不知，这样只会弄巧成拙，孩子的生长和发展自然有自己的规律，父母应该遵循这样的规律，只要孩子没有什么大的问题不用过分的纠正，像案例中的那些家长们对于孩子这样符合自然成长规律的行为进行过分的遏制，最终导致了孩子在性格方面的缺陷，使孩子无法正常的生活。
父母应当多给孩子一些自由，让孩子自然的去发展，对于孩子出现的一些行为，父母应当予以理解，只要不是影响孩子正常发展的行为，父母不应当过分的进行遏制，而应当遵循其成长的规律，尊重孩子是大自然的法则，是教育的基本法则。可能父母认为棍棒之下出孝子，但是一味的用严厉的教育，可能会起到适得其反的作用，给孩子造成经久不愈的内伤。
篇2：中考满分作文《尊重天性》
中考满分作文《尊重天性》
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
大铁笼子里关了五只猴，实验者放进一挂香蕉，五只猴顿时兴奋起来，其中一只率先伸出手臂去抓。这时，实验者用高压水枪攻击五只猴，那四只尚无行动的猴子都受到了惩罚。过了一会儿，又一只猴窜到香蕉跟前，高压水枪的集体惩罚再次启动。几个回合下来，猴子都变得老实了，竟没无一只敢再尝试。这时，实验者换进一只新猴，这个不知天高地厚的家伙一进笼子就直奔香蕉而去，这时，四只吃尽苦头的猴子一拥而上，阻挠它接近香蕉，以免大家跟着受罪。等猴子一只只置换完毕，五只新猴面对香蕉皆不敢造次，个个循规蹈矩，成了“自律”的一群。
要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题：不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
【范文】
尊重天性
猴子吃香蕉本是天性，但这种天性却在高压统治下泯灭了。如果这些猴子要做的是坏事，当然应该强力制止，要求其“自律”;但“民以食为先，食以味为先”，猴子想吃点香蕉就受此折磨，并在吃过一系列苦头之后形成了奴性，不是很悲哀吗?而对猴子进行集体惩罚的高压水枪手们，不就是残暴统治者和各种卫道士的象征吗?
中国现在的很多动物园都被私人承包了。于是东北虎成批被饿死，死后肉上餐桌，骨头泡酒。活着的老虎往往是收取照相费的工具。河南登封一家动物园整天饿着一头熊，这头熊逮住机会咬死了饲养员;当时应该是熊冬眠的季节，但熊竟然饿得睡不着觉，不发飙才怪。更有甚者，从活熊身上开一刀，插入导管，提取胆汁药用，自私得很!所有这些，都是统治上的高压与残暴，都是对动物的榨取与迫害!这些暴行推及人类，自然会有破觚为圜、九族尽诛的.连坐制度，自然会有包身工里的“芦柴棒”，自然难免劳教所里的“骷髅死”。
自从南宋朱熹提出“存天理，灭人欲”以来，“饿死事小，失节事大”迅速恶化为“男女授受不亲”，以致妇女要缠小脚，破坏生理结构!三妻四妾的假道学们以虐杀为手段给重心不稳的贞节牌坊奠基。难怪《诗经》刚刚在德国被评为“世界最美的书”，因为《诗经》时代的人们的天性不受一点压抑，表现得淋漓尽致、毫无挂碍!印度还不如中国。电影《月亮河》末尾提到，因为宗教的流毒和传统的余孽，印度至今仍有三千万寡妇。印度法律早就允许寡妇改嫁，却不能驱除历史给人们心灵上留下的阴影。
狄更斯笔下的雾都孤儿多要点汤就招来异样的眼光;雨果《巴黎圣母院》中的加西莫多想喝口水都那么难，也只有天使般的爱斯梅拉达能给他帮助;托尔斯泰描写的玛斯洛娃，莫泊桑塑造的羊脂球，还有那个德伯家的苔丝，王夫人淫威下的金钏儿，那个不是像猴子一样，是被侮辱与被损害的?
当今社会，以人为本。人本主义思想正深入人心。还是国歌写得好：“起来，不愿做奴隶的人们……我们万众一心，冒着敌人的炮火，前进，前进，前进，进!”高压水枪算什么，冲上去，吃掉香蕉!
鲁迅在《狂人日记》里揭露中国两千年的封建社会历史写满“吃人”二字，其实吃掉的还有人的天性。鲁迅的结尾是“救救孩子……”，那我的结尾就应该是：
救救猴子……
篇3：尊重天性 还孩子们一个自己
尊重天性 还孩子们一个自己
案例：
一位母亲忧心忡忡地对我说，她5岁的女儿特别懂事，人见人爱，幼儿园老师说她很听话，亲朋好友也都夸她是个好孩子，但她发现孩子特别“心重”，不知是什么原因。我们交谈了许久，共同找出了孩子心重的原因。在此，我想将这位母亲在教育上的失误告诉家长朋友们，以便共同借鉴这一教训，使我们的孩子健康、愉快地成长。
这是一位很重视家庭教育的母亲，从女儿两岁起便开始从严管教，要求女儿做个好孩子。特别是在众人面前，每当孩子表现好时，母亲便对她说：“瞧，别人夸你是好孩子哩!”每当孩子表现“不好”时，就对女儿说：“看，别人笑话你了!”久而久之，让别人夸自己是个“好孩子”的愿望便深深地埋进了女儿的心里。这个女孩子在任何场合，做任何事情都盼望得到别人的夸奖。如果哪一次幼儿园老师夸奖了别人，没夸她，她内心就极不平衡。平时，如果表现稍有“出格”(这个“格”是母亲定下的)，不等妈妈说，她就会出现一种自责、自悔的样子。“总怕别人说自己不好”像紧箍咒一样箍在了孩子的头上，使她小小的年纪就活得很累，形成她母亲所说的“心重”。
在交谈中，这位母亲对自己的教育进行了深刻的反思，认识到女儿“心重”是自己教育不当所致。她很感慨地回忆说：“我小的时候，我妈也是这样教育我的，这是个教育的误区啊!”
早教，请尊重孩子的天性
这位母亲所谓的“好孩子”标准是否合适，我们暂且不论，这里只说说孩子怎样生活才能幸福，才能发展得好。幼儿期的孩子是最天真无邪的，他们应在童真的世界里成长，充分享受童年的快乐。家长要让孩子顺着天性成长，这样，他们自身潜力才能得以发挥，人格才能健全发展。家长当然负有教育孩子的责任和义务，但这种教育应在尊重孩子天性的基础上，因势利导地促其发展。如果把孩子训练成事事都按照成人所划定的“好孩子”的标准去做，一举一动都为了让别人夸，那么，孩子势必会失去童真、失去个性，失去童年的欢乐。一个孩子从小惯于看大人的脸色行事，长大后便可能为取悦别人而不得不隐藏自己的观点，顺着别人的思想说违心的话。这样，在工作中很难做到实事求是，坚持真理;这样的人生也不可能有幸福，这种扭曲的人格有悖于我国新一代的培养目标，也非家长所望。
不应应要求孩子处处不“出格”，事事不“出格”
另外，幼儿的身心特点决定了他们是在不断尝试、不断出错中学习和成长的，家长不能要求孩子不出错，更不应要求他们处处不“出格”，事事不“出格”，而要给孩子创设一个宽松的环境，让他们能自主地按自己的意愿去活动，这样，孩子才能健康发展。对孩子行为进行评价是需要的，但评价应有助于幼儿的发展。家长不能笼统地用“好孩子”、“坏孩子”来评价孩子的行为，而应针对具体情况，引导他们知道哪些是好行为，哪些是不好的行为;应该怎么做，不该怎么做，并注意逐步培养孩子自我评价的能力，养成用自己的头脑去判定是非对错的习惯，自己认为是对的就坚持去做，出了错误改了就好，不必过多地考虑别人的看法。这样，就能培养孩子成为有主见、有独立见解和明事理的人，对孩子形成良好个性和健康人格也非常有益。
篇4：中考作文预测：反对奴化尊重天性
中考作文预测：反对奴化尊重天性
【作文题目】
大铁笼子里关了五只猴，实验者放进一挂香蕉，五只猴顿时兴奋起来，其中一只率先伸出手臂去抓。这时，实验者用高压水枪攻击五只猴，那四只尚无行动的猴子都受到了惩罚。过了一会儿，又一只猴窜到香蕉跟前，高压水枪的集体惩罚再次启动。几个回合下来，猴子都变得老实了，竟没无一只敢再尝试。这时，实验者换进一只新猴，这个不知天高地厚的家伙一进笼子就直奔香蕉而去，这时，四只吃尽苦头的猴子一拥而上，阻挠它接近香蕉，以免大家跟着受罪。等猴子一只只置换完毕，五只新猴面对香蕉皆不敢造次，个个循规蹈矩，成了“自律”的一群。
要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题：不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
反对奴化，尊重天性
猴子吃香蕉本是天性，但这种天性却在高压统治下泯灭了。如果这些猴子要做的是坏事，当然应该强力制止，要求其“自律”;但“民以食为先，食以味为先”，猴子想吃点香蕉就受此折磨，并在吃过一系列苦头之后形成了奴性，不是很悲哀吗?而对猴子进行集体惩罚的高压水枪手们，不就是残暴统治者和各种卫道士的象征吗?
中国现在的很多动物园都被私人承包了。于是东北虎成批被饿死，死后肉上餐桌，骨头泡酒。活着的老虎往往是收取照相费的'工具。河南登封一家动物园整天饿着一头熊，这头熊逮住机会咬死了饲养员;当时应该是熊冬眠的季节，但熊竟然饿得睡不着觉，不发飙才怪。更有甚者，从活熊身上开一刀，插入导管，提取胆汁药用，自私得很!所有这些，都是统治上的高压与残暴，都是对动物的榨取与迫害!这些暴行推及人类，自然会有破觚为圜、九族尽诛的连坐制度，自然会有包身工里的“芦柴棒”，自然难免劳教所里的“骷髅死”。
自从南宋朱熹提出“存天理，灭人欲”以来，“饿死事小，失节事大”迅速恶化为“男女授受不亲”，以致妇女要缠小脚，破坏生理结构!三妻四妾的假道学们以虐杀为手段给重心不稳的贞节牌坊奠基。难怪《诗经》刚刚在德国被评为“世界最美的书”，因为《诗经》时代的人们的天性不受一点压抑，表现得淋漓尽致、毫无挂碍!印度还不如中国。电影《月亮河》末尾提到，因为宗教的流毒和传统的余孽，印度至今仍有三千万寡妇。印度法律早就允许寡妇改嫁，却不能驱除历史给人们心灵上留下的阴影。
狄更斯笔下的雾都孤儿多要点汤就招来异样的眼光;雨果《巴黎圣母院》中的加西莫多想喝口水都那么难，也只有天使般的爱斯梅拉达能给他帮助;托尔斯泰描写的玛斯洛娃，莫泊桑塑造的羊脂球，还有那个德伯家的苔丝，王夫人淫威下的金钏儿，那个不是像猴子一样，是被侮辱与被损害的?
当今社会，以人为本。人本主义思想正深入人心。还是国歌写得好：“起来，不愿做奴隶的人们……我们万众一心，冒着敌人的炮火，前进，前进，前进，进!”高压水枪算什么，冲上去，吃掉香蕉!
鲁迅在《狂人日记》里揭露中国两千年的封建社会历史写满“吃人”二字，其实吃掉的还有人的天性。鲁迅的结尾是“救救孩子……”，那我的结尾就应该是：
救救猴子……
篇5：尊重天性,保持善心中考满分作文
尊重天性,保持善心中考满分作文
蝎蜇人乃天性，不蜇人，失其性，非蝎也;佛救苍生于水火亦乃天性，不施救，失其性，非佛也!
老僧的话深中肯綮，发人深省。“江山易改，本性难移。”蛇蝎心肠的确难以改变，我们只好尊重它们的天性，让它们在地球的生物圈中发挥不可替代的作用。“救人一命，胜造七级浮屠。”救蝎子一命，正是佛心的体现，也是老僧的天性使然。在他看来，救蝎子挨蜇，得能偿失，利大于弊。
但毕竟是只蝎子，如果是毒蛇、恶狼呢?农夫与蛇的悲剧，东郭先生的寓言，恩将仇报的成语，都在提醒我们：尊重天性也要看对象，保持善心也要爱自己。
问题是，我们在生活中遇到最多的既不是蛇蝎，又不是恶狼，而是人心叵测的.同类。南京的彭宇扶起摔倒的老太太，被反咬一口，又输了官司，不就像这个被蝎子蜇的老僧吗?因为法院不做无罪推定，根据所谓“常理”，以小人之心度君子之腹，不给好人撑腰，导致社会道德严重滑坡。而小悦悦事件便是一个明显的低谷：两岁小女孩多次被碾，十八个过路人双眼结冰，连军医也回天乏术，呜呼哀哉!
幸而还有道德领域的中国脊梁在。不久前，上海人潘跃昀开车赴婚宴途中，见到一个遭到土方车碾压的四岁小女孩，便毫不犹豫地把她送进医院，还垫付了几千元医疗费。事后有人问他怕不怕被赖上，他说：你没办法判断别人是好人还是坏人，但你自己可以做一个好人。
潘跃昀的话振聋发聩，但我还想补充一句：特别是要做一个有防备的好人。做好事不留名可以，但要留证据。最好合伙做好事，有人用手机拍;要把做好事当成技术活儿。
以往讹人的往往是担心自己的医疗费太高。而现在，医疗体制改革已初见成效，大部分医疗费都能报销，新农合的报销比例还比较大。有了这种物质保障，为了一两千元的实际费用而不讲廉耻的人会越来越少。当然，不管是道德、舆论还是佛法，都不具备强制性的约束力，必须通过立法和加强执法，严惩见死不救和反咬一口等恶劣行为，才能从根本上解决做好人流汗又流泪的问题。
让我们尊重天性，保持善心!让我们见死即救，都做好人!让我们保存证据，谨防耍赖!人我们完善法律，浩气长存!
篇6：预测高考作文题：“尊重天性，保持善心”
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)
一老僧见一只蝎子在水流中挣扎，迅速将其捞起，怎奈，被蝎子刺伤。次日，这位老僧又遇一只蝎子在水流中挣扎，不假思索，又迅速将蝎子捞起，又被刺伤。路人不解，问：大师为何不吸取教训?如此毒蝎，由它去吧!老僧曰：蝎蜇人乃天性，不蜇人，失其性，非蝎也;佛救苍生于水火亦乃天性，不施救，失其性，非佛也!
要求选好角度，确定立意。明确文体，自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
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