以下是小编为大家整理的新课程的“三乐”与“三苦”，本文共16篇，欢迎阅读与收藏。
篇1：新课程的“三乐”与“三苦”
新课程的“三乐”与“三苦”
新课程改革如三月春风，在理念上带来了更加人本化的讯息。新课程也如晴天的一声响雷，引起人们新的思考。这种思考带着喜悦，带着痛楚，带着震撼，一次又一次撞击着人们的心灵。
一乐：新课程理念犹如甘泉，让我们看到了更加理性化、人性化的东西。在新课程理念里，人的发展得到前所未有的重视。课程的终极目的是为了促进人的发展，而且是促进人的全面发展。课程不是为造就“知识机器”服务的，而是为培养综合素质高的人服务的。一切为促进学生发展是新课程的核心理念。
二乐：教师主人翁意识被唤醒。以往，教师跟着教材、大纲走，跟着学校领导走，跟着教研员走，基本属于机械化作业。新课程给教师提供了很大的自由发挥的空间。教材可以活用，学校教学领导和教研员进行教学指导时，不再那么生硬，而是用商量的语气和教师交流。这是对教师劳动的'一种尊重，教师感觉到自身存在的价值。创造的意识被激发出来，教师就更加关心自己的工作，关心自己的成长和发展，同时关心起课程的发展和学校的发展。教师这种主人翁意识的唤醒，将更加有利于教育（www.xfhttp.com－上网第一站xfhttp教育网）工作，有利于新课程的改革。
三乐：新课程改变了传统的“一刀切”的教学模式，课堂教学进入百花齐放，百家争鸣的时代。教育（www.xfhttp.com－上网第一站xfhttp教育网）本来就应该因人而异，因材施教。但几千年来，我们的教育（www.xfhttp.com－上网第一站xfhttp教育网）多是大一统的局面，培养的方法和手段一样，培养的人才也一样。世界本来就是五颜六色，多姿多彩的，人生活在这个世界上，也不应该是前人一面。长久以来，课堂教学无视人的存在，一个模式走下来，一个学校教师的课堂教学一样，学校之间的课堂教学也一样。一个特级教师的课千人效仿，甚至一模一样学下来。今天，这一切都成为历史了，只要有利于学生的健康成长，教师成长独立的创造，课堂教学可以各显风采，各领风骚。
在品味着新课程带来得快乐时，新课程的苦，也值得我们深思。
一苦：当理论和实践相结合的时候，发现理论与实践的差距很大。课堂上活了就乱了，照顾了一部分，就总有一部分人没有照顾到，大班额的教学状况无法达到小班额的教学效果。懂得以学生为本的理念，但课堂上教师的作用应如何发挥？教材可以活用，但相应的课程资源却无法配套，如：社区教育（www.xfhttp.com－上网第一站xfhttp教育网），学生的活动空间仅限于学校、家庭，社区教育（www.xfhttp.com－上网第一站xfhttp教育网）是个盲点。理论与实践的差距让教师们苦恼，缩短这种差距，寻找理论与实践的最佳结合点恐怕还需要一定的时间。
二苦：学生的负担并没有因为新课程改革而减轻多少。课程改革的一个目标是改变课程结构过于强调学科本位、科目过多和缺乏整合的现状，但是实施这种状况目前并没有改变。过去的一些重复现象避免了，但新的重复现象又出现了，品德与社会课讲辨别方向，数学课上也讲辨别方向。品德与生活、品德与社会里涉及到劳动的内容，综合实践活动课程也有这样的内容。课时并没有因为课程的综合而减少。相反，有很多课程无法排到课表里。每天课从上午8：00排到下午2：30，满满当当。甚至还有的科目要上到下午3：30。学生背的书包不但没有减轻重量，而且手里还多了一个沉甸甸的包，那里面装着各种课需要的用具，有的课一次需要学具七八样。每个学生写的作业少了，但是搞调查、收集资料的作业多了，几乎每门课都有这样的作业。虽然有人说，如果孩子感兴趣
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篇2：新课程与教学改革续三
新课程与教学改革（续三）
第四节 学习方式 现代学习方式的基本特征: 一、主动性（我要学） 主动性是现代学习方式的首要特征。主动性表现为强烈的“我要学”的愿望和要求。这样的学生对学习具有一种强烈的内在的需要。通常表现为学习兴趣和学习责任。学生对学习有了兴趣，学习活动对于他来说就不是一种负担，而我一种享受。学生会越学越想学、越爱学，并且效率很高，事半功倍。学生意识到自己对于学习的责任，意识到现在的学习跟自己未来的生活、生命、成长、发展、事业等等密切相关，这时的学习才是真正的学习。 二、独立性（我能学） 独立性是现代学习方式的核心特征。事实上，每个学生都有很强的潜在的和显在的独立学习能力。他们都有独立的要求，都有表现自己的欲望。学生在学校的学习过程就是一个争取独立和日益独立的过程。因此，要充分尊重学生学生的独立性，积极鼓励学生独立学习，还要创造机会让学生独立学习，鼓励学生充分地发展和发挥自己的独立性。 三、独特性（我就是我） 独特性是现代学习方式的重要特征。每个人都有自己的独特的内心世界、精神世界和内在感受，都有不同于他人的观察方式和结果、思考方式和过程、解决问题的思路和方法。学生也是如此。每个学生有自己的学习方式和类型，有自己的智力优势。因此，新课程要求要尊重每一个学生的独特个性和具体生活，为每个学生创造发展个性的空间。同时，学生客观上存在着差异性，这种差异性正是一种需要开发和利用的教育教学资源。只有这样认识，才能真正实现学生学习的.个体化和教师指导的针对性。 四、体验性（我发现了！我感受到了！） 体验性是现代学习方式的突出特征。体验指由身体活动与直接经验而产生的感情和意识。只有亲历和体验才是真正意义上的学习。体验才可能使学习进入生活、生存和生命的领域。体验一要强调身体的参与。学习不仅要用脑子思考，而且更要用自己的眼睛看、用自己的耳朵听、用自己的鼻子闻、用自己的舌头尝、用自己的嘴巴说、用自己的肤觉去感觉，当然更用自己的双手去操作或制作。只有这样地学习，才可能使自己的脑子在自己经验指导下去思考、自己的心灵产生属于自己与众不同的感悟。体验二要重视直接经验。把学生的个人知识、直接经验和生活世界看成重要的课程资源；鼓励学生对课程的自我解读和理解；指导学生学会改造和发展自己的直接经验。 五、问题性（我疑惑，因此我要探究） 六、合作性（原来他眼中的世界是那个样子！） 参考书目 《走进新课程》
篇3：新课程与教学改革续三
新课程与教学改革（续三）
第四节 学习方式
现代学习方式的基本特征:
一、主动性（我要学）
主动性是现代学习方式的首要特征。主动性表现为强烈的“我要学”的愿望和要求。这样的学生对学习具有一种强烈的内在的需要。通常表现为学习兴趣和学习责任。学生对学习有了兴趣，学习活动对于他来说就不是一种负担，而我一种享受。学生会越学越想学、越爱学，并且效率很高，事半功倍。学生意识到自己对于学习的责任，意识到现在的学习跟自己未来的生活、生命、成长、发展、事业等等密切相关，这时的学习才是真正的学习。
二、独立性（我能学）
独立性是现代学习方式的核心特征。事实上，每个学生都有很强的潜在的和显在的'独立学习能力。他们都有独立的要求，都有表现自己的欲望。学生在学校的学习过程就是一个争取独立和日益独立的过程。因此，要充分尊重学生学生的独立性，积极鼓励学生独立学习，还要创造机会让学生独立学习，鼓励学生充分地发展和发挥自己的独立性。
三、独特性（我就是我）
独特性是现代学习方式的重要特征。每个人都有自己的独特的内心世界、精神世界和内在感受，都有不同于他人的观察方式和结果、思考方式和过程、解决问题的思路和方法。学生也是如此。每个学生有自己的学习方式和类型，有自己的智力优势。因此，新课程要求要尊重每一个学生的独特个性和具体生活，为每个学生创造发展个性的空间。同时，学生客观上存在着差异性，这种差异性正是一种需要开发和利用的教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）教学资源。只有这样认识，才能真正实现学生学习的个体化和教师指导的针对性。
四、体验性（我发现了！我感受到了！）
体验性是现代学习方式的突出特征。体验指由身体活动与直接经验而产生的感情和意识。只有亲历和体验才是真正意义上的学习。体验才可能使学习进入生活、生存和生命的领域。体验一要强调身体的参与。学习不仅要用脑子思考，而且更要用自己的眼睛看、用自己的耳朵听、用自己的鼻子闻、用自己的舌头尝、用自己的嘴巴说、用自己的肤觉去感觉，当然更用自己的双手去操作或制作。只有这样地学习，才可能使自己的脑子在自己经验指导下去思考、自己的心灵产生属于自己与众不同的感悟。体验二要重视直接经验。把学生的个人知识、直接经验和生活世界看成重要的课程资源；鼓励学生对课程的自我解读和理解；指导学生学会改造和发展自己的直接经验。
五、问题
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篇4：苦与乐
人有两种最基本的情感体验：一是快乐，一是痛苦。快乐是人的愉快、满意、高兴、欢乐的情感，痛苦或许是成分太为复杂之故，心理学词典中也很难找到对痛苦的直接解释。不过，在嫉妒、抱怨、难受、悲戚、忧伤、绝望等诸种情绪中都能看得到痛苦的影子。
“从来好事天生俭，自古瓜儿苦后甜”。没有苦就没有乐，没有乐同样也没有苦。（道理论据）
苦有孜孜不倦苦苦追求美好目标之苦，有忧国忧民之苦，也有苦心积虑害人之苦、半夜受到良心谴责之苦；乐有助人之乐，有事业成功之乐，也有损公肥私、损人利己、吃喝嫖赌之乐。只有苦乐结合，生活才会精彩，人生才会充实，生命才会完整。（对比论证）
苦或许是地狱，它没有欢笑，没有温暖，没有光明，没有幸福，有的只有无尽的泪水、寒冷、黑暗和悲伤。
但是，苦有时候却是一种人生的享受，只有吃过苦，人生才会取得辉煌。
挪威数学家阿贝尔以“一般高于四次的方程没有代数解”这一论断结束了高斯以来数学家们长达3的争论和求索。阿贝尔出生在一个贫困的牧师家庭，18岁那年，父亲去世，把一家七口人的生活担子压到了他肩上，就连后来的研究生活，也是在靠友人、老师的接济中度过的。长期的苦难、营养不良和沉重的工作，使阿贝尔染上了肺结核，他只活到26岁。然而，一生在苦难之中的阿贝尔，却拥有了最辉煌的成就。（事实论据）
人是在苦中锻炼出来的，俗话说：“吃得苦中苦，方为人上人。” 正是阿贝尔的吃苦精神使他最终取得成功。（道理论据）
乐或许是天堂，它没有烦恼，没有忧伤，没有苦闷，没有失意，有的只是无忧无虑、轻松自在和幸福美满。
但是，真正的乐绝不会是无尽的乐、挥霍的乐。真正对乐的享受应该是苦中作乐。“自古瓜儿苦后甜”，吃苦后得到的乐才是真正的乐。（道理论据）
1934年秋末，红军游击队某连有几个战士负伤，由彭班长带到石洞医院，医院条件很差，每天两餐稀饭，勉强能饱肚，盐水、猪油是仅有的药品，但伤员们整天有说有笑，情绪很乐观。有一个大个子的伤员，伤势最重，整天躺在床上动弹不得。可是他没有一点愁容，还常常同其他伤员说说笑笑，鼓励大家，体现出一种快乐向上的精神。（事实论据）
或许，你会觉得他很厉害，在这种情况下还能如此。但是，人本来就应该在乐中生活。谢觉哉说过一句话：“快乐常常不是要等艰苦之后，而在艰苦之中”。确实如此，有时在艰苦中体会到的快乐更能让人有一种幸福的感觉。（道理论据）
苦和乐本来就是融为一体的，谁也离不开谁，有苦才有乐，有乐方知苦。而人的一生也不会单纯只有快乐或者只有痛苦。
所以，我们要学会吃苦，学会苦中作乐，用苦与乐的画笔谱写好我们的人生多彩的篇章。
篇5：“苦”与“乐”
“沙沙沙”，“哗哗哗”谁在弄得这么响？哦，原来是我那个4岁调皮的妹妹，她在把水和泥巴混在一起，哦，又在“和稀泥”了。
看着满手是泥的妹妹，我走了过去说：“琪琪乖，别玩了，你穿着这么干净的衣服，还在这玩泥巴，快和我去洗手。”妹妹上一秒都玩得还很开心，下一秒就翻脸了，给我身上也弄了一把泥巴，还恶人先告状似的大哭起来。
正在这时，妈妈走过来，说：“又怎么了？”妈妈顿了顿，接着说：“你是姐姐，干嘛老跟妹妹过不去。”我气得肺都快炸了，但却有口说不出，唉，我只好咽下这口气，要不然又会迎来降龙十巴掌啦！
还有一次，妹妹在床上玩，不小心摔了下来，妈妈也说是我的错，唉，我真冤枉，心想：做姐姐可真苦呀！
虽然我经常受妹妹的气，但是有时候我的妹妹也挺乖的。
每次妹妹不想上幼儿园，我就说：“你现在要好好上幼儿园，过了这个时间段，你想上都没机会啦。”妹妹说：“好，我听姐姐的。”
还有一次，我考试没考好，在家里哭，妹妹就过来安慰我说：“别伤心，姐姐，下次再努力哟！”看着妹妹有模有样的样子，俨然一个大人，我忍不住噗嗤一声笑出声来……
我喜欢我的妹妹。
篇6：“苦”与“乐”
今天中午，姐姐在家里看着有趣的电视剧，越看越入迷，仿佛已经钻进了电视剧的世界里一样。
突然，妈妈在房间里叫道：“把电视关掉了，可以进来练琴了。”
“我马上就来。”姐姐随口答应道，但眼睛还是盯着电视，不肯离开。
“你还不来是吧，是不是皮痒了。”妈妈火冒三丈的叫道。妈妈好像快爆发的火山，头上好像都能看到火一样。姐姐听了这句话，才进去弹琴，姐姐一进去，妈妈就严肃地说道：“下次我要是叫一遍还没来的话，我有你好看。”姐姐连忙回答道：“好好好，我知道了。”
“把《哈农》、《水边的哈丁宁娜》，每个都给我弹十遍。”妈妈严肃地说。
“是是是，我马上就完成任务。”姐姐应答道，准备开始弹了，姐姐把这几十遍弹下来，感觉自己的手感强了几分，高兴地说：“我感觉自己比之前强多了。”
有付出就有收获，做任何事不都是这样的吗？
篇7：“苦”与“乐”
“把握生命中的每一次感动，全力以赴我们心中的梦，不经历风雨，怎能见彩虹？没有人能随随便便成功。”
――题记
夏令营的生活已经开始了，在这短暂的几天里，我已经懂得了，也阐释了“苦”与“乐”的真谛。
自从夏令营开始以来，每天早上五点就要起床。这让每天在家里迟睡迟起的我还真有些吃不消。早餐不吃，就要进行晨练，还真有些不习惯。刚开始饿着肚子还没感觉，可时间一长，肚子就唱起了《咕咕歌》。汗水从额上止不住地流下，全身软绵绵，心中暗自叫苦。训练与体训更是痛苦，在太阳底下站上十几分钟，这是让我们这些家里的小公主、小王子们所从来都没承受过的。每个人的脸上都写着“苦”这个字。
是呀，在这里生活很苦，睡眠不足，流汗不止……每一天都要这样过，想到这里，我感到作为一名优秀的学生，是多么不容易啊！
直到那一个晚上，我在电脑上找到了成龙的《真心英雄》，这时，成龙演唱的“灿烂星空，谁是真的英雄？平凡的人们给我最多感动”，让我懂得了只有在学习的过程中，不怕苦，一步一个脚印。
最给我启发的一句，已经唱响：“把握生命中的每一次感动，全力以赴心中的梦，不经历风雨，怎能见彩虹？没有人能随随便便成功。”“乐”总是在“苦”之后才展现出来，没有了“苦”，“乐”的印象也不会深刻。
也许是“好事不单行”的缘故，当信心已经恢复时，老师又进行了教学、爬山等活动，这对我很有用。可以锻炼我的综合素质能力，这为将来的路做好了铺垫。
从这一次的锻炼中，尽管还没结束，但我也已经体会到了：“苦”与“乐”既是两种截然不同的感受，也是密不可分的两种情绪。
因为只有“苦”的存在，才能感受到“乐”的价值。
篇8： 苦与乐
孟子曰：“天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨，……”
苦与乐看似矛盾，却又紧紧相连，密不可分。苦是乐的源头，乐是苦的归结，两者可以相互转化。“不经历风雨，又怎么能见彩虹” 成功的快乐，正是经历艰苦奋斗后产生的。
在爱迪生的实验室里，贴着一条雷诺兹爵士的语录：“人总是要千方百计的逃避真正艰苦的思考。”在这条语录的下面，爱迪生又写上了自己的一句话：“不下决心培养思考的人，便失去了生活中的最大的乐趣。”
文学巨将巴金，之所以得乐，是因为他下了许多苦功夫。他曾经为自己作过一幅“自画像”：“每天每夜热情在我的身体内燃烧起来，好象一根鞭子在抽我的心，，眼前是无数惨痛的图画，大多数人的受苦和我自己的受苦。他们使我的手颤动。我不停的写着。环境永远是这样单调：在一个空敞的屋子里，面前是堆满书报和稿纸的方桌，旁边是那几扇送阳光进来的玻璃窗，还有一张破旧的沙发和两个小圆凳。我的手不能制止地迅速在纸上移动，似乎许多、许多人都借我的手来倾诉他们的痛苦。我忘了自己，忘了周围的一切。我变成了一架写作的机器。我时而蹲在椅子上，时而把头俯在方桌上，或者又站起来走到沙发前面坐下激动地写字。我就这样地写完我的长篇小说《家》和其他的中篇小说。”
巴金下了这么多的苦功夫才有了成就，才有了快乐。可是有人见苦就畏惧，这就是缺乏正确的“苦乐观”。范仲淹的 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的苦乐观是把自己的苦和乐与天下人联系起来，他的品质高尚，比那些只为个人乐奔忙而不愿为他人去吃苦的人，要高尚得多。
要在学习中学出个“乐”来，就要做许多准备功夫，这些准备功夫可以概括为一个最简单的字――苦。学习是苦涩的――当面对大堆乏味的作业时,我们的心情是辛苦的：学习又是快乐的――当我们解出一道道难题时，我们的心情是快乐的。不是吗？学问是苦根上长出来的甜果！
“ 吃得苦中苦，方为人上人。”苦本身就是一种快乐。我们需要一种积极向上的苦乐观。
所以，以苦为乐，苦中作乐，苦中享乐，其乐无穷！
篇9： 苦与乐
临近升级考试，我们不得不进行紧张的复习。
我们的语文老师和蔼可亲，平易近人，每天她都是非常忙碌，为我们出题，为我们出卷子，还是一笔一划的手写，对我们是呕心沥血。但是，好景不长，当老师让我们上去展示作业的时候，她就快气吐血了。
就在昨天老师让同学们把作业展示上去，让我们在下面批改。批改的过程当中，我们时而嗷嗷大叫，时而又捧腹大笑，同学们的错字也太奇葩了！
可语文老师却是气得不行，明明是讲过好几遍的东西，竟然还有人能错四十个词！所以赶紧发了一篇文章，来抒发自己气愤至极的情感。
语文老师为我们出题让我们写，我们怎么能对不起她呢？
还有在听写的时候，我满怀信心，觉得自己肯定是全对。到开始听写的时候，我认真地听着老师的声音，一笔一划的写着听到的内容，仿佛沉浸于其中。正当我我写着的时候，老师突然说了一个我根本不知道的东西。我顿时傻了眼，这是什么啊？我好像不记得有这个啊？这怎么办？
正当我一筹莫展之际，一阵下课铃声打断了我的思路，老师说：“既然下课了，那就先不听写了，你们偷偷的看看书，哪里不会的写吧。”
我听到这里大喜，心想：哎呀妈呀，太好了，天助我也呀！说时迟那时快，我迅速拿出来书偷看了一眼，赶快写上了。
唉马上就要考试了，我要好好复习，考出一个好成绩，让老妈也高兴起来。
篇10： 苦与乐
小时候，当我看见舞台上钢琴演奏者那优美的身姿，听见由那轻捷柔软的手指发出来的悦耳动听的曲子时，我是多么羡慕他们呀！然而要学好钢琴，谈何容易！正式开始学钢琴后，我便体会到其中的万般艰辛。
学钢琴，首先一定要认识五线谱上那千变万化的“小蝌蚪”与琴键的对应。刚开始，那些各式各样的“小蝌蚪”在五根“电线”上上窜下跳，弄得我眼花缭乱。花了很大的功夫，才能将他们辨认出来。
之后，要练习手指的基本功。弹《哈农》时，总是一个调，一样的指法。弹一会儿我便觉得整个胳膊又酸又疼，我厌烦了。刚开始那股热情跑得无影无踪。只觉得屁股上像长了钉子似的，总坐不住，恨不得一下子躺在床上美美的睡一觉，或是到外面痛痛快快地玩上一会儿。
有一段时间，我被每天枯燥无味的练琴弄得心浮气躁，一度想放弃。但每当这时，我就会想到：我已经坚持了这么久，如果真的就这么放弃，那以前所有的渡过的难关岂不是付之东流了？我最终没有在困难面前退缩，而是按照老师的要求，一步一步地走了下去。
现在，一些难度高深的曲子，我弹起来都有滋有味，老师听了都不住的点头。我也在老师的帮助下，顺利通过了六级，算是学琴以来的一次小成功吧。我也深刻体会到“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”的道理。那就要面对更多的难关，永不放弃！
篇11： 苦与乐
我的成长，就像厨房里的调味料，有苦也有甜。 在外婆家，我有一个表弟。我表弟非常可爱，就是有一点淘气，每一次我写作业，他都会来抢我笔，或跑到我面前要我抱。
记得有一次，大家都不在家。家里只剩下我和弟弟。我在桌子上写字，弟弟跑过来，说:“姐姐，我饿了，我想要吃粥。”我逼不得已放下手中的笔，走出房间，去盛粥给他吃。可我一出门，弟弟就跑上椅子，拿着我的笔胡作非为。等我端着粥进来时，看见弟弟在乱涂乱画，我生气的抢回笔，结果他哭了起来。倒霉的是，这时妈妈回来了，看见弟弟在哭，就不明事理地骂了我一顿。我真是哑巴吃黄连，有苦说不出呀！不过，苦尽甘来嘛。既然苦过了，也是有甜的。
有一次中午我和弟弟吃完饭，我收拾碗筷。弟弟跑到我身边，对我说:“姐姐，我来帮你吧。”他说完就拿起几个碗出去。这时，我沾沾自喜地想:“我弟弟长大了，知道帮姐姐干活了。”他又在外面打开了水龙头，“哗啦啦”地流在碗盆里，接着他又洗起了碗来。我真不知道，我有一个表弟，他会给我带来苦还是乐呢？我真是丈二和尚摸不着头脑。
篇12： 苦与乐
人生漫漫，尚有几万个昼夜；人生苦短，唯有数十度春秋。在成长的路上，苦和乐，交织成了我们精彩的生活。
成长中的辛苦自然不言而喻。不必说生活中的烦恼，也不必说与同学间的小矛盾，单单是在中学的学业方面，就有无限辛苦。每天早上五点半起来背课文，紧接着便是一天紧张而繁忙的学习，晚上往往要等到十一点左右方能上床休息，其间的辛苦毋须多言。
抛开白天的努力，单是晚上的作业便要四个小时才得以完成，往往是作业堆积成山，课文背诵不完。好容易完成了作业，还要写周记、摘抄等额外作业。当然，这一切的努力都是为了我们能够拥有一个更美好的未来，拥抱更灿烂的明天，但不管怎样，学习方面的苦是确实存在的。与之相比，其余的辛苦若如交友矛盾、书包超重等就显得微不足道了。
苦自然是我们最主观，最贴切的感受。但细细想来，成长中似乎也充满了美好。早晨醒来，清晨的第一缕阳光照射在我们的脸庞，“我比太阳起得早”的乐趣是其他人所感受不到的；作业虽然多，但午夜时分征服它们的喜悦也分外深刻……诸如此类的例子不胜枚举。生活中的趣事、紧张但富有意义的校园生活、妈妈的微笑、同学的友谊，都蕴含着无限乐趣。
成长，是一件苦乐交织的事，恰如一杯浓茶，浅尝觉苦，细品才甜。成长，是一个苦中作乐的过程。黎明起，午夜息，勤奋学，人不堪其苦，吾也不改其乐，苦中作乐哉，成长也！
篇13：学习新课程心得体会三
学习新课程心得体会（三）
另一点体会是，新课程标准仍然非常注重语文基础知识的学习和掌握。新课程标准对语文基础知识不但有具体的要求，还有量化标准。如(七～九年级)认识常用汉字3500个，其中3000个左右会写；背诵优秀诗文80篇。但同时又要求，基础知识的学习应该充分结合社会实际和学生实际。如错别字改正和病句的订正，可以从广告、招牌、标语、报刊文章中选取新鲜活泼的材料进行命题，使学生通过考试真正体会到语文与社会生活息息相关。
这就提醒我们必须继续由封闭向开放转变，坚持生活化、社会化、信息化的大语文教育观。语文课本的选文是一部小百科全书，无所不有，无所不包，要把教材作为培养学生语文能力的一个范例，坚持得法于课内、得益于课外的教学方式；同时以课堂教学为主，开辟第二课堂，挖掘隐性课程，融通学校、社会、家庭多种语文教育渠道，形成立体式、网络化的语文教育环境。语文教师应像导演、像领航员，课外阅读、社会调查、书法训练、日记撰写、诗歌背诵等等都可成为教学内容。就课堂而言，“天地阅览室，万物皆书卷”，而教学手段更应该是“语言＋普通教具＋现代媒体”。
课程标准中还有一个值得注意的突出板块就是课程的评价。长期以来，语文课程的评价主要侧重在考查学生达到学习目标的程度，而评价的方式又大都采用试卷考核的方法，这种以“分”为本的评价严重地扭曲了语文教学的价值取向，使语文教学蒙上了强烈的功利色彩。其实，语文学科有着丰富的人文内涵，可以说它最能影响一个人的精神世界。新的课程标准在“评价建议”部分，就对语文课程的评价提出了新的实施原则、方法和策略，并为实施留下了一定的创造空间。
我觉得把握新的课程评价标准，有一点最应值得重视，那就是：语文课程评价一定要立足于现代社会要求学生所具备的语文素养上。也就是说，我们的评价要让社会认可。当我们的.学生踏入社会，社会上的人说“这个人的语文素养不错”时，我们的评价才没有出问题。现代社会需要怎样的语文人才呢?一手好字，一篇好文章，依然是现代社会所需要的，除了这两点，现代社会要求一个公民要有一定的口语交际能力和运用现代技术搜索、处理信息的能力。基于这些思考，就可以发现目前的评价没有很好地评价学生口语交际的水平，也没有很好地评价学生的书写能力，更没有很好地去评价学生开展语文活动的实践能力。既然现代社会需要这些能力，我们就应该做好这方面的评价工作。
篇14：孟子三乐作文
孟子在我心中向来是个有几分仙风道骨、精神健硕、白胡子飘飘的老头，会让人油然生出敬意的形象。这段话他说出来，立刻有隐隐浩然之气在其间流荡。
经典的意义就在于永远不过时，不随时间而褪色。两千多年前说的话仍掷地有声，响如金石。
“父母俱存，兄弟无故”，看来简单，意却深远。父母兄弟，常伴左右时不觉有什么特别。争吵、笑闹、赌气、远离，多少年匆匆一聚。不曾想生命无常，父母有一天会老去，会离开这个世界。“树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。”兄弟姐妹也是，天有不测风云，谁也不知未来会发生些什么。到那时，一人颠沛流离，没有家可供这风挡雨之时，悔之晚矣。所以，不如，拥有时就开始珍惜。
“仰不愧于天，俯不怍于人”，大气磅礴，坦坦荡荡。另有一人，司马光说，“吾无过人者，但平生所为，未尝有不可对人言者耳。”古往今来，能在年老时坦然说出这句话的人，没几个。再数，要算上保尔。柯察金。做人要光明磊落，堂堂正正，谁都希望做这样的人。然而慢慢长大后，步入社会，再怎么要洁身自好，却难免从俗。光明磊落四字，说出来也气若游丝，不敢高声语。“仰不愧于天，俯不怍于人”，这境界，非凡夫俗子可以到达“高山仰止，景行行止。虽不能至，然心向往之。”我所能的就是如此，足矣。
“得天下英才而教育之”，这一“乐”可不是每个人都能够享有的，我有幸，得天下英才不敢说，但育人倒是真的。虽然暂时苦比乐多，但相信光明的极乐世界终会到来。
篇15：孟子三乐作文
所谓孟子三乐，概括讲就是亲情之乐，一家人身体健康和睦相处；自身之乐，做人处事一切都问心无愧；教育之乐，得到天下优秀的人才并教育他们。
第一乐，是家乐。家人都健在，可以在一起开开心心的生活，这也体现了他崇尚孔子的“孝悌之道”。其实很容易理解，如果一个人再幸福，而自己的亲人却不在身边，那也只会是有残缺的幸福。就像现在的孩子们，在遭遇到父母去世或是离异的情况下，影响最大的就是孩子。在他们每个人的心里都对家有无限的依赖，因为那里永远是他们的避风港。可是一旦破碎后，大部分的孩子心里便会发生很大的改变，他们没有了依靠，所有事情都憋在心里，自己去烦恼，他们更加羡慕那些拥有美好家庭的孩子们。无论孩子会这样，家长也是一样，都希望拥有一个幸福的家。因此，只有一家人幸福地在一起，才会感到快乐。
第二乐，是自乐。自己对自己的行为或是所做的事都不后悔，这也是孟子身上所具有的品质。就现在的人们来说，总会有表里不一的人，而真正能做到不后悔的人又有多少呢？好比那些小偷，他们为了一时的贪念而做出违法的事情，可能当时成功后，不禁会有些许喜悦，可是仔细一想，他们真的很开心吗？他们所拥有的东西，是靠自己的努力得到的吗？当然不是，那么他们用的时候就不可能问心无愧。因此，即使他们的生活比以前好过些了，可是却还是快乐不起来，因为他们不可以心安理得。再如现在刚开始就业的人们，待他们事业稳定后，不免会有一颗进取之心在燃烧，希望可以有自己的一番事业，为此开始了自己的创业之路，过程中难免会有许多阻碍，可是他们从未放弃过，仍然拥有最原本的希望。最终，有的人成功了，开始了自己新的生活，这时候他们肯定会很快乐，为自己当初没有轻易放弃而开心；而有的`人却并没有成功，但是他们也从来没有后悔，因为自己当初已经竭尽所能，努力尝试过了，只不过没有找到适合自己的道路而已，所以他们也是快乐的。我想人们做到对自己所做的事问心无愧时才会真正快乐。
第三乐，是可以得到优秀的人去教育他们。这也体现了孟子招纳天下有志之才。我想这个应该主要体现了老师的快乐，他们遇到过许多的学生，总会有一些是令他们引以为傲的人，这也就是他们从教的乐趣所在吧。
我想，一个真正快乐的人，至少要做到“家乐”和“自乐”，如果有更高的理想，可以再发展到“教育之乐”。这应该也就是“孟子三乐”的初衷吧。
篇16：孟子三乐作文
在《孟子·尽心》篇有这样一段话：“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也。仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也。得天下英才而教育之，三乐也。”这段话告诉我们，孟子所说的“君子三乐”指的是这样的三种人生乐趣：父母都健在，兄弟也都没有什么灾病事故，从而得以躬行孝悌，这是第一乐；为人处事合乎道义，上不愧对于天，下不羞对于人，对得起自己的良心，因而获得内心的安宁，这是第二乐；第三乐是君子传道、育人所获得的快乐，即能得到天下的优秀人才并对他们进行教育，从而使君子之道遍传天下、造福社会。
“君子”是儒家的理想人格，孟子认为：“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。”也就是说，君子和常人根本不同的地方在于他能够把道德良知存放在自己心里，时刻不忘，而这是常人做不到的。因此，孟子的“君子三乐”是一种较高层次的道德境界上的主体内心体验，也就是说，这是君子才能获得的快乐。
父母兄弟都健康平安、没有事故，从而得以享受天伦之乐，这是人普遍自然的期望。这也就是“君子三乐”的第一乐。它的更深一层涵意是：躬行孝悌会给人带来道德的满足和快乐。因为这是人内心道德本性的需要。
孟子认为：“万物皆备于我，反身而诚，乐莫大焉。”也就是说，人天生就具备了各种道德本性，只要返回自身寻求，做到诚实无欺，就能获得最大的快乐。因此，言行举止能合乎自己的良心本性要求，做到问心无愧，从而获得心灵的安宁，这便是一大快乐。这也就是君子的第二乐。
能得到天下英才，启发他们的心智，解答他们心中的各种疑惑，传授给他们知识，看到他们茁壮成长，并通过他们把真理遍传天下，为社会所用，泽惠百姓，这对君子来说，无疑也是人生一大快乐。
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