下面小编为大家带来《走向大一统的秦汉政治》教案，本文共18篇，希望大家喜欢!
篇1：走向大一统的秦汉政治教案
教材分析
《走向“大一统”的秦汉政治》是人民版必修一专题一第二课的内容，它主要阐述了秦汉时期中央集权制的形成。专制主义中央集权制奠定了中国古代政治基础，对后世影响深远，因此具有重要地位。
过渡语：其次，谈谈学情分析
学情分析
高一学生思维比较活跃，参与意识强，但是多数学生知识储备和理解能力有限，我会在教学过程中通过引导学生合作探究，加深对知识的理解。
过渡语：根据以上教材和学情分析，我确定了以下三维教学目标(补充：现在应该加上核心素养)
知识与能力：了解秦的统一，掌握“大一统”政体的内容，分析中央集权制形成的影响，培养学生分析、概括能力。
过程与方法：通过创设情境，研析材料，让学生认识到历史材料是认识历史的重要途径，掌握论从史出。
情感态度与价值观：通过本课的学习，让学生感受到我国古代政治文化得辉煌，认识到制度创新的重要性。
过渡语：根据教学目标和课程标准的要求，我确立了本课重点和难点
重点难点
重点：“大一统”政体的内容
难点：对中央集权制的评价
过渡语：为了突破重点和难点，保证教学目标的顺利完成，我采取了以下教学方法
教法学法
教法：通过创设情境，以深化对内容的理解;通过问题探究的方法，以激活学生思维
学法：引导学生自主探究与合作学习，培养自学与合作能力
过渡语：下面我将重点阐释我的教学过程
教学过程
首先是导入环节。
我采用情景导入法，通过多媒体展示一幅气宇轩昂的秦始皇像和一幅震撼人心的兵马俑。继而设问，假如你是当时的秦始皇，拥有如此庞大的纪律严明的军队，你将如何让自己成为千古一帝呢?如此导入，容易激发学生兴趣，以主人公的身份投入到学习中。
其次是新课讲授环节。
为体现新课标主旨，我设计了三个环环相扣的 篇章。
第一 篇章：大一统地理格局的形成
此部分旨在让学生了解“大一统”政体形成的背景，内容较简单。
为了落实这一目标，我采用自主探究法，给学生提供线索，由学生结合教材和“秦朝疆域图”自行归纳得出结论。在此基础上上，引导学生思考：面对庞大的帝国，原有的政治制度还奏效吗?你应该如何创新?自然地过渡到第二部分。
第二 篇章：“大一统“政体的形成
此部分主要解决两个问题。一是郡县制的内容和作用，为本课的重点;二是三公九卿制的内容。
为了突破重点，我采用角色扮演法。……
为了落实三公九卿制，由学生自主在教材上勾划出三公的职能，进而设问，在皇权至上的制度下，朝仪到底能产生多大作用?由学生分组展开讨论，旨在拓展学生思维，对皇权至上有一个感性的认识。
秦朝灭亡后，西汉基本沿袭了秦朝的官僚制度，史称“汉承秦制“。那么，秦汉时期开始形成的中央集权制对后世的影响是什么呢?
自然地过渡到下一部分的学习。
第三 篇章：中央集权制的影响
板书设计
略
最后总结语：综上所述，在教学过程中我运用了文字、图片等材料，结合了多种教学方式，努力提高学生学习主动性，让学生在探讨与分析中掌握知识、锻炼能力、升华感情!
高中政治必修知识点
走进社会主义市场经济
1、资源配置的必要性：人的需要是多种多样、永无止境的，但在一定时期和范围内，社会能够加以利用的资源总是有限的。为了尽量满足多方面的需要，社会必须合理配置有限的资源。
2、资源配置的两种基本手段：计划和市场。
3、市场经济的含义：市场在资源配置中起基础性作用的经济。
4、市场是如何配置资源的?P93第二段。在市场经济中，生产什么、如何生产、为谁生产主要是通过价格的涨落以及供求行情的变化，由市场来安排和调整的。市场中好象有一只看不见的手在引导着商品生产者、经营者，调节人、财、物在全社会的配置。
5、市场配置资源的优点：P93第三段。市场能够通过价格涨落比较及时、准确、灵活地反映供求关系变化，传递供求信息，实现资源配置。棉队市场竞争，商品生产者、经营者在利益杠杆的作用下，积极调整生产经营活动，从而推动科学技术和经营管理的进步，促进劳动生产率的提高和资源的有效利用。
6、市场规则
(1)市场规则的含义：市场规则以法律法规、行业规范、市场道德规范等形式，对市场运行的方方面面作出具体的规定。
(2)市场规则的内容：包括市场准入规则、市场竞争规则、市场交易规则。
(3)诚实守信的重要性：诚实守信是现代市场经济正常运行的必不可少的条件。诚信缺失会导致市场秩序混乱、坑蒙拐骗盛行，进而导致投资不足、交易萎缩、经济衰退。
(4)规范市场秩序的治本之策是什么?形成以道德为支撑、法律为保障的社会信用制度。
篇2：《走向大一统的秦汉政治》教案
[课程标准]知道“始皇帝”的来历和郡县制建立的史实，了解中国古代中央集权制度的形成及其影响。
[教学目的]
知识与能力
通过阅读文字资料和文物插图，了解考古资料对于历史研究的重要性。了解秦王朝集权政治制度的主要表现形式。通过模拟秦朝大臣们对分封制和郡县制的争论，培养学生对历史事件的分析能力。
过程与方法
运用自主学习、探究学习、合作学习的方式，结合小组讨论、分组发言，分阶段、分层次地解决问题；同时运用图示法、问题法、情境教学法等多种教学法进行教学。
情感态度与价值观
1、通过本课学习，知道秦王朝在中国历史上第一次实现了真正的疆域辽阔的统一，并且创建了一整套从中央到地方的集权政治制度，奠定了其后历代政治制度的基本模式；同时也推动了中华民族多元一体格局的形成，为中国长期的大一统局面奠定了基础。
2、明白秦王朝采取“焚书坑儒”以及“挟书律”等手段，实行严酷的思想专制，在一定程度上导致了它的迅速灭亡。
3、通过对秦王朝集权政治制度优缺点的全面了解，培养客观公正地评价历史事件和历史人物的意识。
[教学重点]秦王朝集权政治制度的主要内容和基本特征。
[教学难点]制度史比较抽象，需要介绍大量的背景知识，利用大量实例进行分析说明，逐步引导学生建立起宏观概念。
【教学设计】
一、课前探究
（一）、各学习小组通过对书籍、报刊、杂志、网络等媒体的查寻，找到秦始皇陵兵马俑的图片、近期关于秦始皇陵考古勘察的报道以及秦长城概况等资料。
（二）、查阅与本课有关的历史史实。
二、导入新课
“六王毕，四海一”，秦国统一天下标志着封建专制主义中央集权政治的开始。秦王朝建立起来的统一的集权政治制度，奠定了其后历代政治制度的基本模式，它对中国社会产生巨大影响。那么，它是如何建立的？它的主要特点是什么？下面就让我们进入本课的学习。
三、教学新课
（一）、“六王毕，四海一”
1、“六王毕”
①提问：秦朝建立专制制度之前，必需要实现国家的统一。（展示秦灭六国示意图）大家知道秦统一六国的时间、顺序以及有何意义吗？
②展示李白的《古风》
秦王扫六合，虎视何雄哉。
挥剑决浮云，诸侯尽西来。
雄图发英断，大略驾群才。
收兵铸金人，函谷正东开
提问：“挥剑决浮云，诸侯尽西来。是什么历史事件？
③请同学展示收集的秦始皇陵兵马俑图片和近期关于秦始皇陵考古勘察的报道。
[过渡]师：秦始皇统一六国后，凭借百万大军，继续开拓边疆，最终完成了统一大业。
2、“四海一”
①设问：假如你是秦始皇，面对刚刚建立起来的大帝国，迫切要做的是什么？说一说秦始皇为达到这一目的采取了那些措施？
②请同学们搜集的有关秦长城的资料。
③图片展示：秦朝疆域图
[过渡]师：秦朝建立大一统国家后，面对地域广阔的帝国，假如你是秦始皇，你将采取哪些行之有效的措施进行管理？
（二）、海内为郡县---------专制主义中央集权制的主要内容
设问：面对地域广阔的帝国，假如你是秦始皇，你将采取那些行之有效的措施管理地方？
1、地方——郡县制
①秦统一之初，有人向嬴政提出分封子弟、广建诸侯的建议，廷尉李斯则坚决反对。想一想，如果你是秦朝时的一位大臣，你会建议秦始皇采取哪种统治方式治理地方？为什么？ 这一问题不要求有统一答案，可以重点分析学生建议的依据和原因。（秦始皇主张实行郡县制，因为分封制导致春秋战国诸侯争霸、社会动荡）
②讨论：统一之后是实行郡县制还是分封制有不同的意见，你能说说哪些人会主张郡县制？哪些人会主张分封制？他们各自有什么理由？
③图片展示：郡县制的结构示意图
④郡县制与分封制相比，主要特征是什么呢？
[过渡]师：为维护庞大的帝国，秦始皇在中央设立了哪些机构呢？
2、中央——秦汉时期的官僚机构
设问：为维护庞大的帝国，秦始皇在中央设立了那些机构？
（1）、首创皇帝制度
提问：①皇帝制度的特征有哪些？
②赢政自称始皇帝反映了他的哪些政治意图？
③请思考：这反映了秦朝时期皇帝制度有何特点？
[过渡]师：为了加强对中央控制，秦始皇还设立了三公九卿。
（2）、三公九卿
材料展示：三公九卿示意图
小结：
中央集权——包括皇帝制、三公九卿制和郡县制是一套完整的封建政治制度，官职有明确的职责分工，既相互配合，又彼此牵制，统治机构的最高统治权控制在皇帝一人手中。这套制度是地主阶级用来统治、镇压广大劳动人民的。但它也是我国古代政治制度的一个新的发展，在当时，在此后相当长的时间中，这一制度对巩固我们祖国的统一，对促进社会经济、文化的发展，起过一定的作用。在此后两千多年的封建社会中，基本上沿用了这一制度。
三、中央集权制的作用及影响
1、积极作用和影响
（1） 随着中央集权制的建立，秦朝国力日益增强，北击匈奴，南平百越，疆域不断扩大，逐渐成为中国历史上第一个统一的多民族的国家，成为当时世界上的大国。
（2） 秦凭借从中央到地方较为完善的统治机构，推行了一系列巩固统一的措施，书同文，车同轨，统一度量衡，为巩固统一，形成以华夏族为主体的中华民族，都起了重要的作用
2、消极作用
秦依靠皇帝的专制权威，大大加强了统治力量，但人民的处境日趋恶劣，秦的暴政导致了秦的灭亡。
四、小结
师：秦朝建立的君主专制主义中央集权统治的政治制度，奠定了中国两千多年的封建社会政治制度的基本格局，是我国古代政治制度的一个新的发展，在当时以及此后相当长的时间中，这一制度对巩固我们祖国的统一，对促进社会经济、文化的发展，起过一定的作用。在此后两千多年的封建社会中，基本上沿用了这一制度。
[作业布置]
风云人物：李贽是明朝后期一位以“异端”自居的进步思想家。他认为：“始皇出世，李斯相之，天崩地拆，掀翻一个世界，是圣是魔，未可轻议”。有人说秦始皇是千古一帝,有人说秦始皇是暴君,根据你所掌握的资料和探究的收获，你如何评价秦始皇？
课后反思
本课内容涉及到古代史内容，学生并不是很熟悉。在课前我设置了课前探究，由学生课前分组合作找资料，课堂上展示给大家。在教学中，利用幻灯片设置出一些相关情境，让学生感受历史。授课的重点放在了秦的'中央集权制度内容和基本特征的分析上，做到了既吸引学生的兴趣，又注重学生能力的提高。
我遇到的问题是学生对这段历史了解太少，如果不了解基本史实，谈何认识？所以在教学中我让学生课前充分预习教材内容并指导学生查阅相关的历史资料，这样，教学中才在一定程度上达到了相应的预期效果。我欣喜地看到，采用这种新的课堂教学模式，可以充分调动学生主动学习的积极性，锻炼学生表达能力和思维能力。学生真正成了课堂的主角，掌握了一些学习的基本方法，比如，如何上图书馆查资料，怎样有效地利用网络资源，初步运用了“论从史出”的历史学习和探究的方法。另外，在教学中教师也发挥了应有的引导作用。
困惑和展望：开放式的历史教学，要求学生花费大量的时间、精力搜集材料，做必要的课前准备；课中要求学生大胆发言，积极参与课堂活动。但由于传统教育的惯性，目前学生的配合尚嫌不足。新课程的教学提倡活动、探究和自主学习，历史课堂教学模式也转变为以师生之间的谈话、讨论等教学形式为主，这会不会导致学生的历史基础知识变得薄弱起来？还有，搜集材料所必需的图书和网络等设施的不够完善，也使学生的学习有一些困难。新课程的实施，教师和学生在课堂教学的准备阶段，要投入大量的精力和时间，因此无论是教师还是学生，能否长期坚持仍是一个未知数。
篇3：走向大一统的秦汉政治
走向大一统的秦汉政治
一、秦的统一
(1)平定六国：从公元前230年至公元2，秦相继兼并东方六国
(韩赵魏楚燕齐————喊赵薇去演戏)
(2)扩展疆域：
北方：北击匈奴，收回河套地区;修筑长城和“直道”
南方：平定岭南地区，开凿灵渠，沟通了珠江水系和长江水系
西南夷地区，开辟五尺道，任命官吏，是岭南地区进入中原统一版图的开始
(3)意义：结束了混乱，建立了中国历史上第一个统一的专制主义中央集权的秦王朝;
扩大了统一帝国的规模，推动了中华民族多元一体格局的形成。
二、地方官制：郡县制的建立
(一)起源:在春秋战国时期，列国陆续出现了郡、县等新的地方行政区划形式;秦始皇采用李斯的建议用郡县制取代分封制。
(二)概况;
(1) “郡”是直属于中央的地方行政区划。“郡”设郡守、郡蔚、监狱史等职官,分掌行政、兵事、监察职责。
(2) “县”隶属于郡。设置于少数民族聚居地的同级地方行政机构称为”道”。县級以下有“乡”、“里”两级地方基层行政机构。此外,还有负责地方治安并兼管公文传递的“亭”。
(三)意义：是中央垂直管理地方的形式;是中央集权制形成过程中的重要环节，也是官僚政治取代贵族政治的重要标志。
郡县制的实行,标志着中国古代地方行政制度发生了划时代的变革,对后世产生了广泛而深远的影响。
郡县制从根本上否定了分封制,君主加强了对全国的统治,有效地加强了中央集权,有利于政治安定和经济发展,有力地维护了国家的统一。
三、中央官制度
(一)皇帝制度
(1)嬴政统一六国后，采用皇帝称号，自称始皇帝，并且确立了皇帝至高无上的地位。
(2)特点：皇帝独尊、皇权至上、皇位世袭
(二)三公九卿制度
(1)“三公”：丞相协助皇帝处理政事;太尉主管军事;御史大夫负责监察
(2)“九卿”：中央各主要部门的主要官员
(三)“朝议”制度
(1)含义：丞相、御史大夫与诸卿讨论国家军政要务，以供皇帝独裁
(2)评价：专制制度下减少决策失误的有效途径
四、汉承秦制：
西汉王朝大体沿袭了秦王朝的官僚制度,历史上称此为“汉承秦制”。汉武帝时设置十三部刺史和司隶校尉,加强了朝廷对地方的控制。这对国家的政权稳固,防止地方分裂势力的发展,有着重大的意义。
五、要点归纳
1、秦专制主义中央集权制度的形成
(1)形成前提:秦王嬴政发动战争,灭掉六国,结束了诸侯割据的局面,建立了统一的封建王朝。
(2)确立标志:秦始皇统一后,确立了至高无上的皇权,建立了完备的中央和地方的行政体制。这套金字塔般统治机构的建立,标志着封建君主专制中央集权制度的确立。
(3)突出特征:皇权至高无上,主要表现在皇位世袭和皇帝独揽国家的政治、经济、司法和军事等大权,中央和地方的官员绝对服从皇帝的命令。
(4)官僚制度:秦朝君主专制中央集权抛弃了血缘纽带,建立了一套官僚制度,郡县直接向中央负责,从而保证了中央集权的实现。
(5)内部矛盾:一是中央内部的矛盾,主要是皇权和相权之间的矛盾;二是中央和地方的矛盾。
2、郡县制和分封制对比
(1)相同点：都是古代地方行政制度;目的都是为了巩固统治
(2)不同点：
类别 | 分封制 | 郡县制 |
传承制度 | 血缘关系 | 官吏由皇帝任免调动，官位概不世袭 |
官吏权力 | 诸侯王世袭 | 官吏只有俸禄，无封地 |
与中央关系 | 拥有封地和相应爵位 | 郡县是地方行政机构，绝对服从中央 |
官员职责范围 | 诸侯国有很强的地方独立性 | 辖区内只行使行政管理权，对土地无管理权 |
历史作用 | 封地内有行政权，拥有土地管理权 | 有利于中央集权的加强和国家的统一 |
建立基础 | 血缘关系 | 按地域划分 |
政治必备万能公式
(一)政府(国家)
1、政府(国家)这样做的政治学依据。
在《政治生活》里面命题，凡是要求回答：政府(国家)这样做的政治学依据是什么?都要从以下知识点去考虑：①我国的国家性质;②我国的国家职能;③我国国家机构应该坚持的原则;④国家这样做的意义。
2、政府(国家)这样做的经济学依据
在《经济生活》里面命题，凡是要求回答：政府(国家)这样做的经济学依据是什么?都要从以下知识点去考虑：①社会主义的本质;②社会主义的生产目的;③社会主义的根本任务;④社会主义市场经济的根本目标;⑤市场在资源配置起基础性作用，但是有弱点和缺陷，需要国家的宏观调控;⑥国家宏观调控主要运用经济(财政政策、货币政策)、法律和必要的行政手段;⑦国家这样做的经济意义。
3、政府(国家)在经济学里面的行为是宏观调控;政府(国家)在政治学里面的行为是履行国家职能。
(二)国际关系
1、(政治学)为什么会出现错综复杂的国际关系?
在《政治生活》里面命题，凡是要求回答：为什么会出现错综复杂的国际关系?都要从以下知识点去考虑：国际关系极其决定因素。
2、(政治学)中国为什么极力主张构建和谐世界?
在《政治生活》里面命题，凡是要求回答：中国为什么极力主张构建和谐世界?都要从以下知识点去考虑：①主权国家的权利与义务;②联合国宪章的宗旨与原则;③中国是安理会常任理事国之一，积极参加联合国及其专门机构有利于世界和平与发展的活动;④和平与发展是当今时代的主题;世界多极化和经济全球化;顺应了经济全球化和世界多极化发展的要求，有利于促进国际关系民主化;⑤国际竞争的实质;⑥我国的国家性质和国家利益决定我国的外交政策;⑦我国独立自主的和平外交政策(宗旨和目标等)。
3、(经济学)国际经济关系
在《经济生活》里面命题，凡是要求回答：发展国际经济关系的依据，都要从以下知识点去考虑：①是生产社会化、特别是经济全球化的要求;②市场经济开放性的要求;③是社会主义现代化建设的必要条件;④对外贸易的作用。
4、(哲学)国际关系
在《生活与哲学》里面命题，凡是要求回答：发展国际关系的哲学依据，都要从以下知识点去考虑：①事物是普遍联系的;②整体和部分的关系;③内因和外因的关系;④事物是变化发展的;⑤矛盾普遍性与特殊性的辨证关系。
(三)政党
在我们平时的练习和高考中，经常出现运用“政党”的知识分析说明一些政治现象。回答此类问题，一定要用以下知识点考虑：①中国共产党的性质;②中国共产党的宗旨;党的指导思想;③中国共产党的领导和执政地位;④中国特色社会主义事业必须由中国共产党领导;⑤中国共产党的领导方式和执政方式;⑥加强党的建设;⑦“三个代表”重要思想、科学发展观;⑧中国共产党的执政理念——立党为公、执政为民;⑨我国的政党制度。
(四)企业
企业是市场的重要活动主体，是《经济生活》的重要内容，高考政治在《经济生活》部分经常考到企业的知识，而且牵涉的知识面广，知识之间关联度大。但是也有规律可遵循。
我们在回答企业该怎么办之类的问题时，与企业有关的知识如下：
①商品的使用价值与价值的关系;(因为企业生产的是商品、要重视产品质量)
②掌握市场信息，调整产品结构，面向市场组织生产适销对路的商品;
③加强管理，提高劳动者的素质，提高个别劳动生产率;
④采用先进技术，进行技术开发和创新，建设创新型企业;开展节能减排，发展循环经济，建设生态文明，建设资源节约型、环境友好型企业;
⑤转变经济增长方式，调整经济结构，以较少的资源，较低的成本，生产较多符合社会需要的产品;提高企业的经济效益;
⑥经营者必须具有良好的素质，还要提高企业劳动者的素质，维护劳动者的合法权益;
⑦企业要搞好售后服务，树立良好的信誉和形象，实施名牌战略，坚持正当竞争，反对恶性竞争;
⑧企业必须遵循价值规律，按价值规律办事情;要自觉遵守市场交易原则，维护市场经济秩序;
⑨企业要走新兴工业化道路;必须实施“引进来”与“走出去”战略;
⑩坚持科学发展观。
(五)公民
1、《政治生活》在公民这个知识点上命题，经常要考虑如下知识：
⑴公民与国家的关系——是统一和谐的关系。国家权力机关由民主选举产生，国家权力来源于人民，人民是国家的主人。在政治方面，我国公民享有广泛的政治权利和自由，国家依法保护公民的政治权利和自由;公民应该履行维护国家利益的义务。
⑵要正确对待公民的权利与义务。
⑶三大原则：①坚持公民在法律面前一律平等的原则;②坚持公民权利与义务统一的原则;③坚持个人利益与国家利益相结合的原则。
⑷公民监督。
2、《生活与哲学》在公民(个人)这个知识点上命题，经常要考虑如下知识：
⑴人生价值的两个方面是统一的关系;
⑵人与自然要和谐相处;
⑶人与规律的关系;人与联系的关系;人与矛盾的关系;
⑷个人与社会的关系;个人活动与社会发展的关系;
⑸人民群众是实践的主体、是历史的创造者。
3、《经济生活》在公民(消费者、劳动者)这个知识点上命题，经常要考虑如下知识：
⑴个人消费品的分配;
⑵劳动者的权利与义务;劳动合同制度;
⑶公民应该有纳税人意识;
⑷公民的几种投资行为——购买股票、购买商业保险、存款储蓄、购买债券;
⑸依法保护消费者的合法权益;消费者要全面提高自己的思想文化素质，享受了权利，就必须承担相应的义务，要遵守社会公德，维护他人的合法权益。维护正常的市场经济秩序。
(六)《文化生活》主要命题点
1、文化的作用：文化精神力量;文化对社会的作用;文化与经济、政治的关系;文化综合国力;文化对人的影响(优秀文化的作用)。
2、文化发展与创新：创新的重要性;创新的途径(根本途径和具体途径);处理好两对关系，克服两种错误倾向;创新的主体—人民。
3、中华民族精神：内涵;核心;为什么要弘扬(必要性和重要性);怎样弘扬。
4、先进文化建设：坚持马克思主义的指导地位;建设社会主义核心价值体系;社会主义精神文明建设的重要内容(教育、科学、文化事业);思想道德建设与社会主义荣辱观;思想道德修养与科学文化修养;如何发展中国特色社会主义文化。
凡是经济学中见到如何经营类题时，应想到：
⑴市场：面向市场进行产业、产品结构调整，生产适销对路商品;遵循价值规律，将生产资料与劳动力进行优化合理配置。
⑵科技：贯彻科教兴国战略，运用高新技术，加强自主创新;
⑶管理：加强管理，贯彻人才强国战略
⑷素质：提高经营者，劳动者的素质;
⑸效益：努力降低生产成本，增大产出，提高经济效益，走新型工业化之路。
⑹品牌：树立良好的企业形象与信誉，创立品牌，生产优质无公害商品，冲破国际“绿色壁垒”;
⑺竞争力：坚持“引进来”与“走出去”相结合，将企业做大做强，增强国际竞争力，积极参与国际竞争。
运用政治学知识回答如何做，一般会从依法治国与以德治国两个角度来回答，但具体的又可以从党、国家机关、公民角度回答：
从国家角度回答时：要注意从履行国家职能和坚持国家机构的组织活动原则方面回答
从党的角度回答时：要注意从党的领导和执政方式及加强党的建设角度回答;
从公民的角度回答时：要注意从公民的权利与义务及其关系的处理角度回答。
从哲学角度回答怎样做的问题，一般要侧重于方法论，原理不用过多表述，但一定要结合实际问题来谈，要体现哲学的思想与方法的要求。
【解题技巧】一般意义类主观题回答的角度和术语可以归纳如下：
第一、经济意义
描述国内经济意义：
①(有利于)调动积极性，解放生产力，提高经济效益，增加收入，提高人民生活水平。
②(有利于)充分发挥市场在资源配置中的基础性作用，实现资源的优化配置;促进结构调整(经济结构产业结构等)，带动相关产业的发展，促进就业。
③(有利于)落实科学的发展观;走新型工业化道路。
④(有利于)体现社会主义本质，缩小差距，实现共同富裕;全面实现小康目标，提高我国的国际竞争力
⑤(有利于)统筹区域发展;促进经济合作交流，实现生产要素合理流动，经济互补;增强竞争力
⑥(有利于)提高农业综合生产能力;巩固基础地位;产业化经营，促进结构调整，增产增收，提高农业经济效益。
描述对外经济意义：
①(有利于)提高对外开放水平，促进对外贸易，增强国际竞争力;充分利用国际国内两个市场，两种资源，吸收引进资金，技术，管理经验;实施走出去战略，为我国的现代化建设创造良好的国际(周边)环境。
②(有利于)建立国际经济新秩序等。
第二、政治意义
对国家的政治意义：
国内有关活动
①(有利于)人民当家作主，实现最广大人民的根本利益(对人民负责);真正做到”三个代表”巩固国家政权，促进社会主义政治文明建设。
②(有利于)依法治国(依法执政，建设法治政府)，转变政府职能。
③(有利于)为现代化建设创造良好的环境;民族团结，社会稳定，国家的长治久安，实现中华民族的伟大复兴;提高综合国力，构建和谐社会
对外交往活动
①对我国的意义：(有利于)提高我国的国际地位，综合国力，国际影响力，国际形象;创造良好的国际环境，维护国家安全;进一步对外开放，促进国际合作，维护国家利益。
②对地区，世界的意义：(有利于)经济全球化，世界多极化，国际关系民主化;建立国际政治新秩序，维护共同利益，促进世界和平与发展。
对党的政治意义：
(有利于)提高党的执政能力，巩固党的执政地位(基础);保持党的先进性，密切党同人民群众的联系，真正做到”三个代表”，做到立党为公，执政为民;关系中国社会主义事业兴衰成败，关系中华民族前途命运，关系党的生死存亡和国家的长治久安。
第三、思想文化意义
(有利于)为社会主义精神文明建设，提供精神动力，智力支持，思想保证，;发扬爱国主义，民族精神;树立正确的世界观、人生观和价值观;建设社会主义先进文化，提高国民素质，以德治国。
篇4：走向大一统的秦汉政治练习题
走向大一统的秦汉政治练习题
一、选择题(本大题共12小题，每小题4分，共48分)
1.有人认为中国古代政治从宗周时代的“礼仪政治”到大秦帝国时代的郡县制、官僚制和法律控制手段，无疑体现了政治形态的一种“现代化”趋势。这里“现代化”的内涵是( )
A.国家管理制度化
B.从人治到法
C.礼仪与政治分离
D.为民主政治奠基
2.秦始皇的父亲去世后，按周代谧法被追封为庄襄王。公元前221年，秦始皇以“子议父”“臣议君”不合理为由，废除了谧法。秦始皇此举意在( )
A.维护皇权尊严
B.弘扬三纲五常
C.废除宗法制度
D.取消分封制度
3.王夫之在《读通鉴论》中指出：“选举之不慎而守令(太守、县令)残民……郡县者，非天子之利也，国祚所以不长也，而为天下计，则害不如封建之滋也多矣。”对材料的解读正确的是郡县制( )
A.导致秦短命而亡
B.有利于君主专制
C.不利于巩固政权
D.更有利于百姓
4.据考证，战国之前的传世作品中均无“黄帝”的史料，之后始现“黄帝”之说，如传世的《吕氏春秋》、《史记》等记载的历史皆从黄帝开始。到了秦汉时期，黄帝已成为大家认可的祖先。这说明( )
A.百家争鸣的兴起奠定了黄帝至尊的地位
B.宗法制对这一共识的形成具有决定作用
C.华夏民族皆源自于黄帝的嫡亲血缘关系
D.国家统一有助于血缘系统一体化的形成
5.斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中指出：“从后来的历史看，秦帝国废弃了早先在诸王国发展起来的写法众多的语言文字，代之以全中国都能理解的统一文字。由于这种文字所共有的性质，证明是一种非常有效且持久的统一的黏合剂”。这说明秦帝国统一文字( )
A.对中国后来的民族统一影响深远
B.促进了民族大融合
C.有利于秦中央集权的建立
D.有利于国家统一的实现
6.下图为汉代画像砖的拓片，它反映了( )
A.小国寡民的生活图景
B.小农经济的生产形式
C.农民生活的殷实富足
D.棉纺织技术日渐成熟
7.西汉初期，陆贾在其天人学说中，把阴阳家的“天人感应”说引入了进去;叔孙通等人把“礼”与形而上的“大一”“天地”“阴阳”“四时”联系在了一起;贾谊在其《新书·道德说》中则公开用《老子》的宇宙观作为其儒家道德论的依据。这表明，当时儒学( )
A.具有成为汉代官方正统思想的趋向
B.奠定了汉代新儒学的发展基础
C.继承了先秦诸子思想的精华
D.开始融合道家及阴阳家的学说
8.春秋战国开始，有这么一个思想发展的基本趋向，那就是从王权儒学转向皇权儒学，这一思想转向最终由“中华帝国制度的总设计师”完成。该“总设计师”首倡( )
A.以德治民、爱惜民力
B.用“仁义”“王道”施政
C.法、术、势结合统治
D.“罢黜百家，独尊儒术”
9.董仲舒提出“道之大原出于天”，而天道高远，凡人岂能领会，唯有天子是天与人之间的媒介。这反映了董仲舒的( )
A.以刑辅德的思想
B.“大一统”思想
C.三纲五常的思想
D.君权神授的思想
10.汉代司法中有“亲亲得相首匿”原则，指在一定范围内的亲属之间可以首谋藏匿犯罪而不负刑事责任，或减轻刑事责任，曾有父亲藏匿了犯了杀人罪的义子也不治罪的判例。对此问题的正确理解是( )
A.普遍存在司法权力滥用现象
B.儒家伦理在司法实践中强化
C.司法过程中法律与道德兼顾
D.儒家经典成为法律基本原则
11.汉字独特的象形、表意等功能，使它可以成为各方言区的人群及各民族用来交际的共同工具。汉字把广大地域内的居民拉近，从而增强了中华民族的凝聚力。这主要体现了( )
A.汉字重意境的特征
B.各地文字完全一致
C.中国语言的多样性
D.中华文化的内聚性
12.，两汉文化发源地徐州诞生了史上第一个赋社——彭城赋社，专门从事辞赋的整理、创作、研究，重点开发“汉代五绝”之一的汉赋资源。下列关于汉赋的说法正确的是( )
A.奠定了中国古典文学现实主义的基础
B.以华丽的词藻描绘气势恢弘的时代
C.适应市井生活的需要，受到市民的欢迎
D.特别重视主观意识和感情的抒发
二、非选择题(本大题共2小题，第13题25分，第14题12分，共37分)
13.(25分)中国古代各家对教育有着不同的主张。阅读下列材料，回答问题。
材料一 孔子成长的时代，鲁国政乱……“陪臣执国命”成为当时各国的普遍态势。孔子认为，正是因为内心道德秩序的缺失才导致社会秩序的崩坏，要想修复礼乐秩序，必须从人心入手。因此，既然无望入朝执政扭转乾坤，那么退而育化人心也是从根本上培育社会的元气。
——闫志《历史突围：图说春秋战国》
材料二 他(韩非子)理想中的境界是，“无书简之文，以法为教;无先王之语，以吏为师。”
——钱穆《国史大纲》
材料三 在董仲舒看来，老天生民有善质而未能善，于是就设立君王以使民善之。因为民性不善，才有立王的必要。民得之于天的未善的性，要接受君王的教化才能变善，君王的天职就是通过教化使民性成善。
——摘编自曹影《“性三品”：董仲舒社会教化的理论根据》
(1)根据材料一，结合时代背景分析孔子从事教育的目的。为达目的，他提出了哪些主要主张?(8分)
(2)材料二中韩非子提出了什么主张?结合所学知识指出这一主张在当时的积极作用。(7分)
(3)根据材料三，指出董仲舒的基本主张及理由。为此，汉朝统治者采取了什么措施?综合以上材料，指出古代中国教育的特点。(10分)
14.(12分)阅读材料，完成下列要求。
材料：嬴政建立统一国家后，把战国时期逐步产生发展起来的中央集权制度系统化、完善化，并推行于全国。这一制度主要由三个环节构成。一是建立国家元首制度，称“皇帝”。皇帝拥有至高无上的权力，从中央到地方的主要官吏，都由皇帝直接任免，都按照皇帝的律令和意志办事。二是成立中央政府机构，即三公九卿制，就是朝廷，以协助皇帝领导全国军、政事务。三公九卿制为官僚政治，职事人员各有职分、等级、俸禄，公私分明，政绩有考课，讲效率，有升迁，体制划一，组织完善。三是建立地方行政制度，即郡县两级制度。郡县的主要官吏由皇帝任免升迁，地方官僚之间没有战乱、兼并之事。此制的实行开创了此后两千年间历代王朝统治的基本模式。
——摘编自袁行霈、张传玺等《中华文明史》
解读材料，提炼出一个观点，并结合中国古代史的相关知识，加以论述。(要求：写出观点，观点合理明确，史论结合)
参考答案
1.A[根据材料“从宗周时代的‘礼仪政治’到大秦帝国时代的郡县制、官僚制和法律控制手段”可知，秦朝用官僚政治取代原来的贵族政治，这种制度建立在官吏的选拔和任命基础之上，通过法律等手段使国家的管理趋向制度化，故A项正确;从宗周时代到大秦帝国时代都实行人治，故B项错误;在管理国家时，秦朝注重礼法并用，故C项错误;秦朝实行专制体制，奠定了中国两千多年专制制度的基本框架，故D项错误。]
2.A[根据题目中“秦始皇以‘子议父’‘臣议君’不合理为由”得出秦朝建立了专制主义中央集权制度，核心是皇权至上，而秦始皇此举之意正是维护皇权尊严，故A项正确;结合所学知识，三纲五常的提出是在西汉由董仲舒提出，故B项错误;宗法制的核心是嫡长子继承制，与题意无关，故C项错误;与周代分封制相对应的是郡县制，与题意无关，故D项错误。]
3.D[材料主旨是强调郡县制“害不如封建之滋也多矣”。导致秦短命而亡的是其暴政，故A项错误;郡县制是有利于中央集权，而非君主专制，故B项错误;由材料“郡县者，非天子之利也”可知，郡县制也可能不利于巩固政权，但不是材料的主旨，故C项错误;材料主旨是强调郡县制“害不如封建之滋也多矣”，即与分封制相比，郡县制更有利于百姓，故D项正确。]
4.D[从“到了秦汉时期，黄帝已成为大家认可的祖先”，可知黄帝至尊地位确立是在秦汉时期，与春秋战国时期的百家争鸣不符，故A项错误;宗法制存在于西周时期，与材料“战国之前的传世作品中均无‘黄帝’的史料”不符，故B项错误;材料没有体现华夏民族皆源自于黄帝的嫡亲血缘关系的内容，故C项错误;从材料中“秦汉时期，黄帝已成为大家认可的祖先”可知，当时“大一统”的社会环境对于社会血缘关系的促进作用，故D项正确。]
5.A[从“由于这种文字所共有的性质，证明是一种非常有效且持久的统一的黏合剂”可知，秦统一文字对中华民族统一有重要影响，故A项正确;民族融合是指民族间的交流联系密切，与材料无关，故B项错误;秦中央集权是指中央对地方控制加强的制度，与材料“证明是一种非常有效且持久的统一的黏合剂”不符，故C项错误;秦统一文字是在统一六国之后实行的，故D项错误。]
6.B[秦汉以来中国建立的是统一的中央集权制国家，而不是小国寡民，材料呈现的不是国，而是家庭生活生产状态，故A项错误;春秋战国以来形成了男耕女织的小农经济模式，与材料相符，故B项正确;小农经济的典型特征是自给自足，达不到殷实富足的程度，故C项错误;棉花的传入是在宋末元初，汉代并不存在棉花，故D项错误。]
7.B[“罢黜百家、独尊儒术”才能体现儒学成为官方正统思想的趋向，材料中陆贾、叔孙通、贾谊的儒学均未确立儒学的独尊性，故A项错误;陆贾与叔孙通的儒学中融入了阴阳家的“天人感应”思想，贾谊的儒学则融入了道家思想，而后来董仲舒儒学正是吸收了道家、阴阳五行家的思想，因而汉初儒学奠定了汉代新儒学的发展基础，故B项正确;材料未提供陆贾、叔孙通、贾谊等人儒学的具体内容，无法得出C项结论，排除;材料中陆贾、叔孙通、贾谊等人儒学吸收了阴阳家、道家思想，但无法体现开始融合，故D项错误。]
8.D[以德治民，爱惜民力是孔子的主张，孔子主张恢复西周制度，没有维护皇权，故A项错误;仁义、王道是荀子思想，但荀子没有维护皇权的主张，故B项错误;法、术、势结合是法家思想，故C项错误;董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”，维护君主权威，体现儒学为皇权服务，故D项正确。]
9.D[材料没有体现刑法的相关内容，故A项错误;材料没有体现统一的内容，故B项错误;三纲五常是指约束人们日常行为的规则，与材料不符，故C项错误;从“天道高远，凡人岂能领会，唯有天子是天与人之间的媒介”可知，材料强调君主的地位，故D项正确。]
10.B[汉代“普遍存在司法权力滥用现象”，这显然属于对材料信息的片面解读和程度失当，故A项错误;根据材料不难得知，儒家的“亲亲得相首匿”原则在汉代法律中得到初步的实践与强化，这是春秋决狱的一种重要体现，故B项正确;材料所提及的只有道德而并未有法律，无法体现“兼顾”一说，故C项错误;根据材料，儒家经典只是在司法判决中有了初步的体现而非成为法律的基本原则，故D项错误。]
11.D[材料体现汉字的文化凝聚力，故A项错误;各地文字并非完全一致，故B项错误;材料并非强调语言的多样性而是文字的多样性，故C项错误;以汉字为代表的中华文化增强了民族凝聚力，故D项正确。]
12.B[奠定了中国古典文学现实主义基础的是《诗经》而不是汉赋，故A项错误;汉赋词藻华丽表现了汉代气势恢弘的时代特征，故B项正确;适应市井生活的需要，受到市民的欢迎指的是宋词的兴盛，故C项错误;浪漫主义文学特别重视主观意识和感情的抒发，如屈原、李白，故D项错误。]
13.【解析】第(1)问的第一小问目的，根据材料一“鲁国政乱”“‘陪臣执国命’成为当时各国的普遍态势”得出春秋时期礼崩乐坏;根据材料一“想修复礼乐秩序，必须从人心入手”得出孔子从事教育的主要目的是教化民众，匡正社会秩序，然后进行分析即可。第二小问主张，根据材料一“想修复礼乐秩序”结合所学知识得出仁、礼。第(2)问的第一小问主张，根据材料二“以法为教”“以吏为师”得出以法为教，以吏为师。第二小问作用，结合所学知识得出稳定社会秩序，推动变法。第(3)问的第一小问主张，根据材料三“通过教化使民性成善”得出社会教化，结合所学知识分析即可。第二小问理由，根据材料三“老天生民有善质而未能善，于是就设立君王以使民善之”得出人民有善质而未实现，君主有教化人民的责任。第三小问措施，结合所学知识分析得出设立太学和郡国学。第四小问特点，根据材料一“要想修复礼乐秩序，必须从人心入手”得出教育服务于政治;根据材料一“孔子认为”、材料三“董仲舒社会教化”，结合所学知识分析得出以儒学教育为主、私学和官学并存。
【答案】(1)目的：春秋时期礼崩乐坏，孔子从事教育的主要目的是教化民众，匡正社会秩序。主张：仁、礼。
(2)主张：以法为教，以吏为师。
作用：稳定社会秩序，推动变法。
(3)主张：社会教化。
理由：人民有善质而未实现，君主有教化人民的责任。
措施：设立太学和郡国学。
特点：教育服务于政治、以儒学教育为主、私学和官学并存。
14.【解析】材料核心强调秦朝创建的专制主义中央集权制度为后世所沿用，观点提取可从制度产生的背景、制度的演变趋势和制度的影响等角度为例。以示例二为例，专制主义中央集权制度的演变趋势是皇权不断加强和中央集权不断加强，论述过程中分朝代按“史实+结论”的方式进行论述即可，最后总结。
【答案】准确提炼出材料蕴涵的一个观点。如：中央集权制度是历史发展的产物。中央集权制度发展的总体趋势是中央集权不断加强。权力过分集中容易导致暴政和腐败等现象，不利于调动个人、地方发展的主动性。中央集权制度促使贵族政治向官僚政治的转变是历史发展的进步。中央集权制度对中华文明的形成和发展具有重要意义等。
示例一：
观点：中央集权制度是历史发展的产物。(或“中央集权制度是当时社会经济发展的产物”。)
论述：战国时期封建经济的发展、新兴地主阶级力量的增长、局部统一的出现，为中央集权制度的形成创造了社会条件。为适应新兴地主加强专政和保护封建经济发展的需要，各诸侯国初步确立起君主集权的政治体制，为秦朝建立中央集权制度提供了成功的经验。韩非子提出了中央集权和“以法治国”的思想，形成了一套系统的中央集权理论。秦始皇继承了商鞅变法的成果，实践了韩非子的理论，中央集权制度是历史发展的产物。
综上，中央集权制度的产生适应了社会经济发展的需要，是历史发展的产物。
示例二：
观点：中央集权制度发展的总体趋势是中央集权不断加强。
论述：汉武帝推行“罢黜百家，独尊儒术”，确立了中央集权制度的理论基础。内外朝制度的形成进一步加强了皇权，刺史制度的实施则加强了朝廷对地方的控制。隋唐时期实行三省六部制，把丞相的权力一分为三，加强了皇权;三省六部制形成完整严密的体系，提高了行政效率，加强了中央的统治力量。科举制度则把选拔人才和任命官吏的权力从豪门士族手里集中到中央，大大加强了中央集权。宋代设参知政事、枢密使、三司使，进一步分化相权，加强皇权。派文官担任地方最高长官，把地方行政、军事、财政权力收归中央，进一步加强了中央集权。元朝在中央设中书省，地方实行行省制度。行省制度适应了对辽阔疆域管辖的要求，有利于加强中央对地方的管理。明朝在中央废丞相，权分六部;在地方废行省，设三司，进一步削弱地方势力。明朝设厂卫特务组织，实行八股取士;清朝增设军机处，大兴文字狱等，使中央集权发展达到顶峰。
高一政治的学习方法与技巧
我认为，要学好政治首先是要处理好“死”与“活”的关系，“死”指的是基本概念和基本原理，一定要准确全面把握，要死掉;“活”指要能够联系实际，进行活学活用，这就要求我们要走出教材课堂的小圈子，尽一切可能的将所学原理和现实生活相联系。其实经济学、哲学就在现实生活中，你不花钱吗?花最少的钱办最大的事就是经济，而且花钱这个活动中就涉及分配、消费、储蓄、保险、股票、第三产业等诸多经济学的问题，我们在网上交流就涉及第三产业、信息化、工业化的问题，所以关键还是要做个有心人，充满兴趣，主动地去感知政治、研究政治，而不是被动地去背政治。要相信知识获得的同时，乐趣的获得也会成为一种必然。正因为政治着重能力的培养，但又作为高考的一个科目，因此我们在学政治的时候要学会读书，把厚书读薄。在读书的过程中掌握“不动笔墨不读书”、“不记忆不读书”两个基本原则，二者合而为一，具体体现在勾画书本上。凡是勾了的就背，不勾的就不背，就这样把范围缩小，提高了学习效率。
其次，要提高阅读速度。也许现在要求同学们“一目十行”实在太难了，但是今天一行，明天二行……久而久之，就可以提高我们的阅读效率了，特别在高三的学习中，此能力的提高会立下大功的。
再次，同学们还要学会做笔记。不仅记板书，还要记老师口头上说的重要的话，而且要留有余地，供今后补充，做到在学习中既动脑又动手。
学政治上课也很重要。课堂上认真听讲45分钟，比课外努力两个小时的效果还要好。逼自己把老师讲的东西当成故事来听，会有趣、轻松很多。课后没事干时偶尔翻翻课本，抽点时间理清一下知识的逻辑关系，对记忆有很大帮助。如果有时间，还可以找点课外书来看，不一定都要和政治有关，随便什么有关社会、科学的都行，甚至某些小说、野史亦可。多看点书，答题时虽然用不到这些东西，但会带来很多灵感。
多做题。对选择题搞题海战术，形成条件反射，考前重点看自己曾经做错过的题目。对于解答题，要多看，从标准答案中学习一些答题技巧。注意选择一些解答详细，最好有分析思路的参考书，参考书贵精不贵多。
结合实际来看，在日常的作业和考试中，论述题往往是同学们回答的难点。其实，首先要做的关键工作是审清题目，包括审清材料和审清问题设问的角度，对不同的题型有不同的要求。比如，利用文字表述的题型，在认真仔细全面的阅读所给材料的基础上，对材料要进行归纳和思考，要审出材料的中心思想或主旨，提取出有效的信息，并注意几个材料之间的内在联系;对运用表格、图形(包括漫画)表述的题型，一定要全面地把握所给信息，包括阅读表格的标题、表格内的内容、下面所给的注解，都包含有效信息;其次，对所给信息要进行比较，包括横向和纵向的比较，审清题目设问的角度也非常关键，尤其是以前见过的熟悉材料、熟悉情境，更要特别加以注意。此外要看题目是从哪个角度考查的，审好题是答好题的关键，对有些类型的题来说，审题非常重要。因为某些考题答案的要点，就隐藏在材料的表述中，如果能够认真阅读材料，体会其中的含义，就可能获取答案的基本要点;再次，在审题的基础上要进行思考，也就是说要圈定一个范围，从现象上看考的是哪一个或者哪几个重、热点问题，然后透过现象看本质，看考的知识是哪一个或哪几个;三是思考清楚是从哪个角度考的，填写答案的时候要注意以下几点：第一要全面，第二要有重点，第三要具体化，第四要灵活、有创新，第五要恰当使用经济、哲学、政治的术语，调理清楚，逻辑严密的予以表述。
另外我要说的是复习时应该注意以下技巧与方法：
1、在复习时，要不断重复积累，强化记忆。复习时对于不同的知识，要作出以下的区分，第一，对于已经掌握的知识，可作一般性分析，少用时间和精力;第二，对于不太明白或尚未注意到的知识，要多下些功夫;第三，对于各学科的重点内容、则要不断重复积累、强化记忆。
2、一定要全面掌握要复习的内容。对单元小结中规定的内容都要复习到，只是要有轻有重，重点分明，也就是要全面撒网，重点捕鱼。
3、复习要注意细节，这样可以完成考试中的选择和判断题。
4、注意学习方法问题，追求学习的效率，而非复习时间的长短。可采用的学习方法如列表法、归纳法、比较法等。
5、适当地进行一些自我测试。自我测试可以帮助发现复习中的薄弱环节，可以加深对知识点的理解和记忆。
6、合理安排时间。要在有限的时间内，合理安排，提高单位时间内的学习效率。
其次同学们还要做生活中的有心人，对生活要关心，要注意，关心不只是要对时事政治那方面的，还有比如说社会.经济、文化等各个方面，我们可以通过关注这些来积累大量的感性素材。如果是那种对生活很麻木不仁，每天只知道关注自己，每天关注于身边那点鸡毛蒜皮的小事的人，肯定是学不好政治。另外，对生活关心的人因为用了心，所以记忆对他们而言，根本不是什么问题。俗话说的好：“苦心人天不负”、“有志者事竟成”!只要我们在平时的学习过程中多用心、肯下功夫，我相信政治课就会在你感到愉快的过程中学好的!
篇5：七年级历史大一统的秦汉帝国测试题
1、新来的历史老师在自我介绍时说：“我的姓和中国历史上第一个统一的封建制国家的名称一样。”请问新来的历史老师姓什么?
A.秦B.夏C.商D.周
2、秦国成为战国七雄中实力最强的国家，并统一了六国。主要原因是
A.更多使用铁制农具B.实行商鞅变法
C.重视水利工程建设D.牛耕得到推广
3、秦统一后规定在全国统一使用的货币是：
A.圆形方孔钱B.蚁鼻钱C.铲形币D.刀形币
4、秦小篆后，在民间又流行笔画更为简单的
A.大篆B.隶书C.楷书D.行书
5、秦始皇建立封建中央集权制的指导思想接近于:
A.道家思想B.儒家思想C.法家思想D.墨家思想
6、我国封建社会长期沿用的郡县制度，开始于
A.春秋B.战国C.秦朝D.西汉
7、秦始皇的下列措施，就其历史作用而言应该基本否定的是
A.推行郡县制B.统一货币、度量衡C.焚书坑儒D.统一文字
8、看右图，你认为该杰出的历史人物应该是谁?
A.秦始皇赢政B.汉高祖刘邦、
C.汉武帝刘彻D.西楚霸王项羽
9、你认为汉武帝颁布“推恩令”是为了
①维护皇帝的权威②恩赐亲戚③巩固统一④加强中央集权
A.①③B.①②
C.①②③D.①③④
10、西汉是我国历史上一个重要朝代。西汉时期出现经济发展，政治、思想、文化大一统局面是在
A.汉高祖B.汉文帝C.汉景帝D.汉武帝
11、儒家学说真正成为封建统治的正统思想是在
A.孔子创始儒家学派之后B.秦始皇“焚书坑儒”之后
C.汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后D.孔子写出《春秋》之后
12、以下古代官员中，直接负责监察工作的是
①丞相②御史大夫③司隶校尉④刺史
A.①②③B.②③④C.①③④D.①②④
13、张骞两次通西域的'时间是
A.公元前138年与公元前128年B.公元前138年与公元1
C.公元138年与公元1D.公元前138年与公元前119年
14、“汉并天下”瓦当的出土进一步证明了
A.西汉的建筑技术高超B.汉王朝的兴盛和统一
C.西汉想统一的愿望D.震慑少数民族的手段
15、被人们誉为“神医”的是：
A.张仲景B.华佗
C.黄帝D.蔡伦
15、标志着以计算为中心的中国古代数学体系形成的科学著作是：
A.《黄帝内经》B.《九章算术》C.《周髀算经》D.《甘石星经》
16、关于造纸术的发明的叙述，不正确的是：
A.中国是世界上最早发明纸的国家。
B.西汉前期就从“积漂絮成絮片”中得到启示，发明了纸。
C.东汉时期，蔡伦改进了造纸术，发明了“蔡侯纸”。
D.在公元前4～3世纪，纸的使用在我国已经相当普遍。
17、到河南南阳旅游，一定要参观医圣祠。你知道这是为了纪念谁吗?
A.华佗B.扁鹊
C.张仲景D.李时珍
18、我国土生土长的宗教是：
A.道教B.佛教
C.伊斯兰教D.基督教
19、《史记》是一部杰出的历史著作，成为后世编写史书的典范。主要是因为它
A.歌颂了农民领袖斗争精神B.刻画了众多的历史人物形象
C.是我国第一部纪传体通史D.又是一部文学著作
20、秦汉时期举世闻名的雕塑艺术作品并被誉为“世界第八大奇迹”的是：
A.带枷的陶俑B.秦始皇兵马俑C.乐山大佛D.卢舍那大佛
二、识图题(本大题共22分)
21、请认真观察《秦朝疆域图》，将相应的内容填在横线上：
(1)秦朝的都城A
(2)秦长城两端西起B ，东至C ，
(3)我国历史上第一次大规模的农民战争爆发的地点D
(4)你认为秦朝灭亡的主要原因是
。
22题、读下图，回答问题。(8分)
(1)图中所示路线即我国古代著名的“”，这条路线最早开辟于
朝代。(4分)
(2)依据上图看丝绸之路从长安出发往西先后经过哪些重要的地区或国家?(4分)
(3)该商路也是东西方经济文化交流的桥梁，请说一说当时有哪些先进技术相继西传?(4分)
三、能力擂台(本小题共12分。)
以下是秦朝建立后，秦始皇巡幸各地时遇到的麻烦，你能帮助他解决吗?相信你一定能行!
麻烦一：秦始皇车队进了以前韩国地界，路上行驶很慢还发生了堵车现象，因为韩国修了许多路障和堡垒加强防卫，不利于车辆通行。而且秦国车辆比较大，韩地的道路只能供韩地的两辆车并行。
请问：你认为造成上述堵车的主要原因是什么?你知道秦始皇是如何解决这个问题的?
麻烦二：秦始皇在前秦国内为他的妃子做了一条长裙。到了前齐国旅游的时候又叫齐国的裁缝做同样尺寸的裙子，取货时发现：竟然是超短裙!付款时裁缝又拒收他的圆形货币而要他付刀币。
请问：你认为变成超短裙和只要刀币是不是裁缝故意刁难?为什么?你知道秦始皇是如何解决这个问题的?
四、实践乐园(每小题13分，共26分。)
23、右图为河北满城汉墓出土的金缕玉衣。从其形制来看，当时以中山靖王刘胜为代表的王国势力已经非常强大，这种情况很不利于中央的统治。
请回答：
(1)为解决这一问题，汉武帝时期的主父偃提出了一项建议，你知道建议的主要内容吗?
(2)汉武帝是否采纳了主父偃的建议，后来结果如何?
(3)为了加强对地方官员的监督汉武帝又采取了什么措施?
25、毛泽东在《沁园春。雪》一诗中曾提到“秦皇汉武，略输文采。唐宗宋祖，稍逊风骚。”，这里的汉武指谁?简述他的主要功绩。(16分)
篇6：七年级历史大一统的秦汉帝国测试题
第三单元大一统的秦汉帝国
参考答案
一、单项选择题(每题2分，共40分。)
题号12345678910
答案ABABCCCADD
题号11121314151617181920
答案CBDBBDCACB
二、识图题(本大题共22分)
21题、(每空2分，共10分)
(1)A----咸阳(2)B-----临洮C-----辽东
(3)D----大泽乡(4)秦朝的暴政
22题、(12分)
(1)“丝绸之路”、汉朝(4分)
(2)河西走廊、今新疆地区、中亚、西亚(安息)、欧洲(大秦)(5分)
(3)冶铁、凿井、造纸等(3分)
三、能力擂台(本题12分。)
23题、
麻烦一：秦统一前，各地车辆大小不同。拆除一切路障，统一车辆形制，规定车辆的轮距为六尺.(6分)
麻烦二：(1)不是故意刁难!因为秦统一前，六国度、量、衡，货币不统一。统一度、量、衡，货币。(6分)
四、实践乐园(每小题13分，共26分。)
24题、(13分)
(1)削弱诸侯王的势力。(3分)
(2)颁布“推恩令”，原来的王国被分割成为许多小侯国，势力大大减弱，无力和中央抗衡。(5分)
(3)将全国分成13个监察区域，每个区域派刺史一人，负责监督地方官员。(4分)
25题(13分)
汉武帝;政治上，颁布推恩令，加强了中央对地方的控制;大力加强监察制度，监督京师与地方官员。经济上，统一度量衡、统一货币促进了经济发展。思想上，，“罢黜百家，独尊儒术”，加强了思想统治。军事上，进行了大规模反击匈奴的战争，使北部边郡得以安定。民族关系上，派张骞出使西域，密切了西域与汉族的关系。
篇7：大一统的秦汉帝国的单元知识练习题
大一统的秦汉帝国的单元知识练习题
古代中国以一个发达国家闻名于世,是从秦汉开始的。政治、经济和思想文化的大一统是秦汉文明的突出特点。秦皇汉武是中国历史大一统的象征。
一.认真比较，请你选择!(下列选项只有一个是正确的，一定要耐心仔细哟!每题1分，共15分)
1、我国象棋中的“楚河汉界”是有历史渊源的。它与下列哪一历史事件有关?
A、晋楚中原争霸B、巨鹿之战C、汉朝反击匈奴D、楚汉战争
2、汉武帝时，读书人要进入全国最高学府接受儒学教育，必须到：
A、洛阳B、咸阳C、长安D、成都
3、汉武帝时，地方上的诸侯国被越分越小，这种现象与下列哪项措施有关：
A、罢黜百家，独尊儒术B、推行推恩令C、连年征战D、开拓西域
4、毛泽东讲“百代都行秦政制”，这个“制”指的是：
A、分封制B、郡县制C、宗法制D、世袭制
5、与河南白马寺有关的宗教是：
A、佛教B、道教C、伊斯兰教D、基督教
6、你会进行负数运算吗?你会解一元二次方程吗?你知道这些运算方法最早记载在哪部著作中吗?
A、《九章算术》B、《周髀算经》C、《伤寒杂病论》D、《算数书》
7、丝绸之路是从长安出发，所经地点的先后顺序是：
①中亚、西亚②河西走廊③欧洲④今新疆境内
A.②①③④ B.④②①③ C.④①②③D.②④①③
8、王之焕《凉州词》中有“春风不渡玉门关”你知道汉朝时把玉门关和阳关以西称为：
A、大秦B、大月氏C、西域D、新疆
9、你知道目前世界上已知的最早的纸是什么时候的吗?
A、战国时期B、秦朝C、西汉早期D、东汉
10、如果编演电视剧《秦始皇》，秦始皇要在中央设置官职，应该不包括：
A、丞相B、司隶校尉C、御史大夫D、太尉
11、张骞第一次出使西域的时间是：
A.公元前138年 B.公元前1 C.公元138年 D.公元119年
12、秦统一后，某商人要到沿海收购产品，他应该带那种货币才行?：
ABCD
13、在我国两千多年的封建社会中，国家统一始终是历史的主流。那么，我国历史上的第一个统一的中央集权的封建国家是从哪一年开始的?
A、公元前2B、公元前230年C、公元前2D、公元前2
14、代表秦汉雕塑艺术水平，有“世界第八大奇迹”之称的是什么：
A、秦长城B、秦始皇陵兵马俑C、汉兵马俑D、洛阳白马寺
15、下列词语与道教有关的是：
①生死轮回②修身养性③得道成仙④因果报应
A、①②B、②③C、③④D、①④
二、据史说理，请你分析!(28分)
1.下面是一组图片资料，请分析：(22分)
图一图二图三《伤寒杂病论》书影图四
(1)学习了历史，结合你的生活见闻，书写材料经历了怎样的发展变迁?(3分)
(2)图二中的纸大约是在什么时候出现的?(1分)
(3)图一和图二中的书写材料有何不便?(2分)
(4)图三所用的纸张是谁改进的'?(1分)他做出了怎样的贡献，又赢得了怎样的尊敬?(2分)
(5)用一把直尺怎样比较准确的测出一张纸的厚度?请简述你的方法。(2分)
(6)随着时代的发展，如今提倡废纸回收再利用。你认为中国提倡“再生纸”有何重要意义?(2分)
(7)“一张纸就是一棵树”，你在节约用纸方面是怎样做的，请把你的经验与大家分享。(2分)
(8)图三的作者是谁?(1分)后世给他的尊称是什么?(1分)
(9)图四被后世称为“神医”，他是谁?(1分)他的医技如何神奇?(2分)
(10)你知道哪些中药的名称，请列举2例。(2分)
2、“有志者，事竞成，破釜沉舟。百二秦关终属楚;
苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”
(1)这幅对联说的是哪两位历史人物的故事?(2分)
(2)这幅对联中包含着哪两个成语?(2分)
(3)仔细品味这幅对联，你从中获得了哪些启示?(2分)
三、时空隧道，请你参与!(选做题一和选做题二只做一题)(7分)
同学们，你们一定非常喜欢看科幻故事吧!今天让我们一起穿越科幻世界的时空隧道吧!……
选做题一(7分)
1、我们首先来到秦朝，秦始皇正在接受记者采访……
如果你现在就是秦始皇，你会怎样回答记者们的问题呢?
记者问：“陛下，您在地方废除了分封制，那您会采取什么新的措施来加强管理呢?”
(1)“秦始皇”回答：(1分)
记者问：“请问您为了巩固统一，您在其它方面又采取了什么措施?”
(2)“秦始皇”回答：(2分)
2、穿越时空隧道，我们又来到了西汉王朝，
下面请你以记者身份采访一下汉武帝，了解西汉的大一统格局，请你设计两个问题。(4分)
问题一：
问题二：
选做题二(7分)
下面假如你是生活在长安的一位商人，现在要把一批丝织品、瓷器亲自贩卖到欧洲去。请问：
图一图二图三
(1)你将用什么样的运输工具来运输你的商品?(1分)
(2)在这条商路上你将会吃到哪些在出长安不容易吃到的水果?(2分)
(3)上面的图画是沿途的一些景观，你知道他们分别是什么吗?回答两幅。(2分)
(4)简要说说丝绸之路在东西方交往中的作用(2分)
七年级历史检测(三)参考答案
一.认真比较，请你选择!(下列选项只有一个是正确的，一定要耐心仔细哟!每题1分，共15分)
题号123456789101112131415
答案DCBBAADCCBACCBB
二、据史说理，请你分析!
1、(1)陶器、龟甲、兽骨、、青铜、竹木简或帛、麻纸、蔡侯纸
(2)西汉早期
(3)笨重、粗糙
(4)蔡伦扩大了原料来源，降低了造纸成本，提高了纸的质量和产量
被封为“龙亭侯”，经他改进的纸称为“蔡侯纸”
(5)先测出50或100张纸的厚度，再算出一张纸的厚度
(6)可以节约资源，减少浪费
(7)略
(8)张仲景医圣
(9)华佗擅长针灸和外科手术，并能用“麻沸散”做开腹手术
(10)板党根田七黄连
2.(1)项羽和越王勾践
(2)破釜沉舟卧薪尝胆
(3)做任何事情必须有恒心和坚强的毅力，才能够取得最后成功
三、时空隧道，请你参与!
选做题一
1.(1)郡县制
(2)统一文字货币度量衡
2.略
选做题二
(1)骆驼
(2)葡萄哈密瓜等
(3)玉门关遗址沙漠之舟楼兰遗址
(4)丝绸之路成为东西方经济文化交流的桥梁
篇8：政治走向自立人生教案
课程标准
内容目标知识明白人生需要自立。
知道自立与自主的关系。
知道自立的方法。要求学生在理解自立的重要性的情况下，学会自立的方法。
能力掌握提高自立能力的基本知识、技能与途径。要求学生总结生活经验，学会各种自立的方法。
情感态度价值观培养自立的人生观和价值观;摒弃依赖心理，追求自立的人生。培养学生正确的人生观，明确在法治社会里公民权利与义务的关系。
【资源分析】
㈠学生分析
(1)针对青少年社会适应不良的心理偏差。
现今许多孩子对父母的依赖性很强，一旦离开父母就精神不安，情绪不稳定，生活无法自理。这在精神医学里称为“社会适应不良”，是青少年觉的心理障碍，起因主要是父母未重视给孩子“心理断奶”。
(2)针对初中学生社会化过程的特点。
社会化是一个人学习人们必须掌握的生活技能、行为规范和价值体系，以获得社会生活适应性的过程。在社会化过程中，凡是社会生活所必需的知识、技能、行为方式、生活习惯以及社会的各种思想、观念等都是社会化的内容。初中生活(少年期)是个体从童年向青年过渡的时期，是半成熟、半幼稚的时期，也是独立性和依赖性并存交错的时期，需要有意识地培养他们的自立意识和独立生活能力，以加速他们的社会化进程。
㈡教材分析：
(1)框题结构及内容提纲：
第三课 走向自立人生第二框“告别依赖，走向自立”，通过分析自立的对立面──依赖的危害，帮助学生摆脱依赖，从而主动学习如何自立。
教学资源集散地。“strokecolor=”white“>
(2)框题逻辑结构：
第二框“告别依赖，走向自立”
第二框“告别依赖，走向自立”由“不能再有依赖”、“自立与自主”、“多实践，多锻炼”三目组成。
第一目“不能再有依赖”。通过小雅在尝试独立生活中出现的问题，说明依赖危害之一是使人丧失独立生活能力;通过招聘会的例子，说明依赖危害之二是使人缺乏责任感，造成人格缺陷。而回忆小学生活的活动，则是要让学生认识到过去因年龄小教师、家长的帮助、管束是必要的，现在不能再依赖他们，而要自主自立。
第二目“自立与自主”。通过改掉睡懒觉习惯的案例让学生明白，要自立就要明确自己的责任，并勇于承担自己的责任，为此就要遇事有主见，能对自己的.行为负责。“两个假设”活动就是让学生知道如何不依赖他人，如何使自己成为学习和生活的主人;书生赶考的案例是从反面说明，遇事没有主见就不可能自立。
第三目“多实践，多锻炼”。重点是让学生掌握提高自立能力最基本的方法：从小事做起，多实践，多锻炼。“手拉手”活动给学生创设了情境，引导学生运用前面所学的知识“自己的事情自己负责”，所以，自己的衣服就得自己洗。从哪里开始呢?从身边的小事做起。电视台《体验》栏目活动告诉学生要大胆实践，多多锻炼，在游泳中学习游泳。最后一个活动一方面是强调多实践多锻炼，另一方面是强调自立对个人成长的巨大作用。
【教学重难点】
(1)重点：明确自立与自主的关系。
(2)难点：勇于实践锻炼。
【教学方法】
(1)教学准备：
教师教学准备：课前做一个学生依赖程度和自立程度的调查，并搜集学生在学习独立过程中面临的问题，以便在后面的教学中能有的放矢，更好地帮助学生解决问题。
学生教学准备：可让学生做一些信息收集的工作，如自立能力种种、世界各国青少年自立状况调查等，这样有助于学生更好地理解教材上的知识，更主动地参与教学活动，从而实现教学目的。
(2)教学媒体：
多媒体教学设备。
(3)教和学的方式：
①强调理论联系学生生活、思想实际，引导学生自主学习。学生升入初中以后面临的一系列问题，构成了学习本课的真实的情景。引导学生对升入中学的诸多不适应，对个人学习自立、个人生活自立、社会生活自立进行探究，寻找解决办法。我们可以称此为问题教学法。
②注重学生的情感体验和道德实践。学生在教师的引导下，自己完成对自立的认知，体验自立的过程，践行自立的行为，就是在建构自己的健康人格，培养社会适应能力。例如：让学生做一顿饭，体会生活自立的成功;或者让学生调查成功人士从小自立的经历，使得自己养成自信自立的生活态度。
【设计思想】
①以学生为教学活动的主体，重学生的需求，重学生的体验，重学生的行动，重学生能力的提高。
②让学生自主参与活动，在活动中得到属于自己的心理体验，在心理体验的基础上内化知识，提高能力，增强道德水平。
③实行多样化的教学评价，调动不同特点的学生的学习热情。
篇9：政治走向自立人生教案
第二框告别依赖走向自立
一、不能再有依赖
(1)依赖使人丧失独立生活能力。
(2)依赖使人缺乏责任感，造成人格缺陷。
二、自立与自主
(1)自立就是明确自己的责任并勇于承担
(2)自主才能明确并承担责任
三、多实践多锻炼
(1)从小事做起
(2)积极投身实践
篇10：走向“政治民族”
走向“政治民族”
走向“政治民族”作者：甘阳
中国在经济上的崛起已为举世所瞩目，但中国在进入下一世纪时必将面临的关键考 验或在于，古老的中华民族能否成熟为韦伯（Max Weber）所谓的现代“政治民族”.本文将首先简略讨论“政治民族” 的概念，以便指出，对中国政治改革方向和方案的讨论有必要从“政治民族”这一核心概念出发加以考虑。
1、何为政治民族
一个世纪前，韦伯对其自己的祖国德国从一个长期积弱的经济落后国家迅速崛起为一个欧洲经济大国曾深感忧虑，因为他认为，一个长期积弱的落后民族在经济上突然崛起必然隐含一个致命的内在危险，即它将加速暴露落后民族特有的“政治不成熟”（political immatuarity），这种经济快速发展与政治难以成熟之间的强烈反差不但最终将使民族振兴的愿望付诸流水，甚至会造成灾难性的结局即民族本身的解体。韦伯终其一生惶惶不安的就是德意志民族无法走向“政治成熟”（Weber, Political Writings, 1994）。韦伯的这一担忧事实上为德国日后的发展所证实：韦伯死后的德国“魏玛共和”今日几乎成为“政治不成熟”的同义词，其结果就是希特勒的上台以致战败后两德分裂，分别依附于美、苏。只是在冷战结束后，德意志民族才重获走向统一政治民族的机会，亦即从韦伯时代算起耽误了将近一百年。
韦伯的基本看法是认为，现代经济发展必然促成社会的高度分殊化（societal differentiation）从而导致整个社会具有日益多元分散的社会离心力倾向，因此现代政治的基本任务即在于如何创造一种政治过程以使多元分散的社会利益仍能凝聚为民族整体的政治意志和政治向心力，不然的话整个民族将出现只有社会离心力而无政治向心力、只有地方和集团利益而无民族利益的危险局面，其结果将是整个民族呈现分崩离析的状况。由此，落后民族经济崛起的背后所隐含的一个重大问题就是，该民族的政治主导力量是否有足够的政治远见和政治意志去塑造一种新的政治机制，以适应社会结构的巨大变动。由于现代经济发展的基本趋势是要把社会的所有人口都纳入一个统一的交换经济过程之中，韦伯认为能够适应这种“大众经济”过程的唯一政治机制只能是“大众民主”（mass democracy），亦即被纳入一个统一经济过程中的社会大众必须同时能参与到一个统一的政治过程之中。这种以最广泛的政治参与来凝聚民族政治认同的民族就是现代“政治民族”.
2、政治民族与大众民主
但在韦伯看来，落后民族与发达民族相比的最大差异之一恰恰就在于，落后民族从根本上是一个“非政治的民族”（unpolitical nation），亦即由于缺乏一套能够使全体国民都参与其中的政治过程和政治机制，大多数国民并不生活在本国政治之中，而是生活在本国政治之外。这样一种将大多数国民排除在政治过程之外的政治机制，在韦伯看来只有在经济发展相当缓慢，社会尚未分殊化的状况下才有可能运作，因为在这种相对静止的社会状况下，社会整合主要依赖传统宗教和道德，政治则只是少数精英之间的权力平衡问题。但是一当现代经济加速发展，社会高度分殊化，这样一种将大多数国民排除在政治过程之外的政治机制必将日益捉襟见肘。因为它事实上将无法解决如何将高度多元分化的社会利益纳入一个政治过程的问题。韦伯由此认为不但德国戎克式封建贵族政治注定要没落，而且老式的欧洲自由主义政治即英国式贵族自由政治同样注定没落，因为它们都把政治过程局限在一个特定社会集 团之内，从而无法将已经进入历史舞台的“社会大众”整合到政治过程之中（英国本身从自 由政治走向民主政治始于1867 年改革法案）。正是从这一点出发，韦伯强调经济发达民族必然是一个“政治民族”,亦即它必然也必须发展一套相对发达的`政治过程和政治机制能使社会大众都参与在本国政治之中。这种适应现代经济和现代社会的政治机制就是以“大众政党”（mass party）和全民普选为基本机制的“大众民主”.大众政党的特点即在于它的政治活动不是局限于某一特定集团之内，而是致力于沟通不同阶层、不同集团、不同地区的局部利益，从而凝聚对民族整体利益的社会共识，而定期性的全国大选机制则为利益千差万别以致彼此冲突的社会各阶层提供相互了解、谋求妥协的机会，从而有利于社会达成“随时调整的共识”（contingent consensus）。韦伯特别强调，选举政治发达的最深刻政治意义实际在于它使发达民族的国内政治过程具有一种全民政治教育的渗透力，亦即它使各有自己特殊利 益的阶层、集团和地区同时具有对“全国性政治”（national politics）的基本意识，正是由于这种特殊的全民政治教育机制，经济发达民族尽管社会利益高度分化，但国民们却具有“责任共担的习惯”（the habit of sharing responsibility）。从而使发达民族在本国内部具有落后民 族望尘莫及的高度政治凝聚力。这就是“政治民族”与“非政治民族” 的最根本差别。韦伯断言，现代民族的真正强盛必以“大众民主” 为政治基础。
3、政治市侩主义与政治不成熟
韦伯由此强调，发达民族与落后民族的根本差异并不仅仅在于“外在强盛”即经济、军事的发达，而且更在于“内在强盛” 即国民通过政治参与而对本民族整体长期利益具有高度的政治认同感所形成的政治向心力。韦伯对德国的忧虑就在于，他认为德国尽管能在较短时间内经济崛起甚至给人以“外在强盛”的表象，但与此同时却是“一个全然缺乏任何政治教育的民族”（a nation entirely lacking in any kind of political education）。尤其是，一个落后民族走向“外在强盛”即经济崛起的过程，在韦伯看来决不意味着这个民族必然就在走向“内在强盛”,因为一国“内在强盛”的不发达并不是经济不发达的结果，而是政治不发达的结果；同理，一国内在强盛发达也并非经济发达就能自然形成，而是国民们只有在充分的政治参与中不断经受政治教育才能培养出来的一种基本政治素质。但落后民族的“政治不成熟”恰恰就在于它往往为追求“外在强盛”而压抑民族“内在强盛”的生长，亦即在经济崛起时社会的主导政治力量和新兴经济阶级往往都抱定韦伯所谓“鼠目寸光的法律与秩序市侩 主义”（short-sighted law and order philistinism），即片面强调秩序和稳定而一再延误政治改革的时机。韦伯认为这种“政治市侩主义”乃是“政治不成熟”的典型表现，他尤其强烈抨击 当时德国资产阶级力图排斥德国工人阶级和德国社会民主党进入政治舞台是十足的“民主恐惧症”,认为这种“民主恐惧症” 恰表明德国资产阶级的“政治不成熟”从而无法成为德国的“政治领导阶级”（事实上德国资产阶级对社会民主党的长期排斥成为日后希特勒上台的重要原因）。这种“政治市侩主义”在韦伯看来是纯粹自欺欺人的慢性政治自杀主义，因为它导致的实际结果只能是，旧的政治机制每天都在加速衰败和死亡，新的政治机制却无从生长。长此以往，只能造成整个民族的政治机制日益萎缩，到最后恰恰只能导致法律与秩序的 崩溃。
4、中国政治改革的中心问题
中国在经过十余年的改革开放后，社会分殊化的程度已相当之高而使中国在社会层面已具有了现代社会的基本特征。目前不同社会阶层之间，不同地区之间，以致同一地区的不同“单位”之间的利益都已有极大的差异、矛盾和冲突。所有这些不断增生中的新的社会差 异、社会矛盾、和社会冲突，事实上都突出了一个基本问题：在社会高度分殊化发展后，中国将以什么样的政治机制和政治过程来达成社会整合？
从本文的角度看，中国现代经济和现代社会的发展趋势，已经历史性地提出了中国如何走向“政治民族”的问题。这一问题不解决，中国必将呈现只有日益多分散的社会离心力，却无法通过一种制度化的全国性政治过程来整合多元分散的社会利益的状况。目前中国从官方到民间都十分盛行的各种“政治市侩主义”（political philistinism），适足延误中国走向政治成熟，从而已成为中华民族崛起为一个伟大政治民族的致命障碍。事实上，由于政治改革的一再延误，中国今日社会整合的机制和能力已相当脆弱，其集中表现就是日益突出的所谓“中央与地方”这一基本张力。这一张力的实质无非是，由于中国社会分殊化的高度发展，已使“中央”日感缺乏足够的权力基础来整合不同社会利益的矛盾和冲突。但是，从更深一层的角度看，中央权力基础不足的根本原因恰恰在于中国目前仍是一个“非政治民族” ,亦即由于缺乏一套能使社会大众都参与其中的全国性政治过程和政治机制，中国的中央政治权力事实上并无自己独立的权力基础，亦即它无法象发达经济民族的中央权力那样可以诉 诸全国性大选来直接取得社会大众的民意支持，从而以制度化的方式确立自身权力不容挑战的正当性基础（legitimacy）。
中国政治改革的中心问题在我看来由此也就是：如何使中国从目前的“非政治民族” 状态走向一个成熟的“政治民族”.这实际上也就是说，中国政治改革的中心问题事实上是要解决重新奠定中央政治权力的正当性基础问题，亦即使之能直接立足于以全国性大选为杠杆的大众民主基础之上。诚如韦伯早就深刻见出，社会经济发展越是多元分殊，中央权力就越有必要立足于全民直选，否则必处处受制于各种地方或集团利益。从这种意义上讲，在社会高度分殊化条件下，加强中央权力的最有效手段恰恰就是扩大大众民主。不妨说，无名无姓的社会大众乃是现代政治体制的“ 天子”,而扩大大众民主实无异于“挟天子以令诸侯”的现代式！
事实上，发达经济民族加强中央权力的最主要制度化安排就是尽可能减少间接选举的层次而扩大直接选举，以确保最上层的中央权力具有比任何地方或集团势力更大的社会民众基础。例如美国宪法规定，联邦众议员不得由各州议会间接选举产生，而必须由各州人民直接选出；第十七条宪法修正案进一步规定，联邦参议员同样必须由各州人民直选产生，不能由各州议会间接选出；更重要的是，联邦党人在费城制宪会议经过长期讨论，最后决定美国总统不由众议院间接选出，而由全美人民另派代表直接选举产生，其中心考虑就是要使美国总统的权力基础直接来源于美国人民，并向全体美国人民直接负责。所有这些宪政安排都旨在使美国的联邦政府能将其权力正当性直接立足于最广大的民众基础之上，以确保联邦政府的权力基础绝对不受各州政治权力的挑战，从而有力地促进了美国从一个松散的各州邦联最终成熟为一个统一的“政治民族”.顺便应当指出，议会制与总统制尽管不同，但在诉诸全民直选以奠定中央权力正当性基础上则并无二致，事实上议会制国家在中央权力不足时最常采用的做法就是提前举行全国大选，以从社会大众的直接支持中获取新的权力正当性基础
5、现代政治社会的基础问题
从以上所述，可以看出本文的基本论点是认为，中国能否成熟为一个政治民族将主要 取决于两个制度性的保障，即大众民主及以大众民主为正当性基础的中央权力之落实。这一论述方向与今日大多数人强烈主张“地方权力”的倾向多少有些背道而驰。但我以为，处于世纪之交的中国人今天讨论中国政治的未来发展时，不能完全仅从目前的权益之计出发， 而必须同时有基本政治理念的视野。与本文有关的一个基本政治哲学问题实际是：现代政治社会的基础究竟是什么？在这一问题上，重温美国建国时联邦党人与反联邦党人的争论是不无启发的。
联邦党人与反联邦党人当时的全部论战实质上可归结为一点：反联邦党人主张政治社会的基本单位是地区共同体而非每一个人，因此主权在地区共同体。这一政治原则直接体现为1781年“邦联条款” 的前言，即美国是由各州为单位所构成的“洲际联盟”（Uninion between the States）。相反，联邦党人的基本政治主张则是：现代“ 国家”的主权必须直接受自于作为个人的每一公民个体，而非来自于任何其他地方共同体，不管是省、市、乡、村。这一政治原则集中体现为美国联邦宪法的著名首句：We the People of the United States,… 其根本重要性即在于，美国联邦作为一国政治社会，不再是由各地方共同体权威当局所组成，而是直接由作为个人的每一公民个体所组成。也因此，联邦中央政府乃是每一公民个人的直接代表，而非地方共同体当局们的仆人。
总之，以公民个体为政治社会之本，以统一宪法为民族国家之纲，就是联邦党人为美国民主筑下的基石。我以为这同样应成为今后中国民主的基本原则。在中国历史上，政治的组建原则从来是在中央集权制与区域寡头制之间来回摆动，从未以个人本位原则建立。如果说本世纪以来中国人曾以国家独立和民族自由这种大群体来取代个人独立与个人自由，那么近年来似乎不无另一种危险，即以“地方”这种次大群体再度障蔽了个体。似乎个体在一个较小群体中就必然比在一个较大群体中有更多的自由。这其实正是反联邦党人当年的最根本论证，即所谓“共同体越小，民主越易”.但联邦党人对现代民主的最大贡献恰恰就在于，他们彻底打破了民主只有在小国才有保障的西方传统论点，明确奠定了一条决然相反的民主原则：“社会越大，越能妥当自治”（the larger the society,the more duly capable it will be of self-government）。联邦党人的这一理念及美国民主的历史经验，或许可以使我们有理由认为，中国自秦汉以来的大一统民族国家传统并不必然构成中国走向民主的障碍，相反，在充分发展大众民主的基础上，中国的大一统传统或将极大地有助于中国成熟为一个伟大的现代 政治民族！
篇11：谶纬对秦汉政治的影响
谶纬对秦汉政治的影响
谶纬的发端上溯至战国时的.邹衍,至秦时开始影响政治.秦时的谶纬是被统治阶级反抗皇权的工具,汉时则成了统治阶级自己的理论.两汉诸帝不仅把谶纬作为自己掌权的合法依据,而且还根据谶纬制定王朝的礼乐刑罚.由于黄巾起义把谶纬当作反抗皇权的旗帜,故东汉之后谶纬在统治阶级内部逐渐消失.
作 者：王仲修 作者单位：泰安市委党校,山东,泰安,271000 刊 名：黑龙江教育学院学报 英文刊名：JOURNAL OF HEILONGJIANG COLLEGE OF EDUCATION 年，卷(期)： 23(2) 分类号：B911 关键词：谶纬 秦汉政治 影响篇12：《大一统的汉朝》语文教案
《大一统的汉朝》语文教案
一、教材
过渡语：教材分析是上好一堂课的前提和基础，下面，先谈一谈我对教材的理解。
《大一统的汉朝》是人教版初中历史七年级上册第三单元第12课的内容。本文不仅梳理了汉朝兴衰的基本脉络，同时强调了西汉武帝时期是强盛的顶点，也是中国封建时期第一个鼎盛的局面。它对于统一的多民族国家的巩固和发展有着十分重要的作用。
二、学情
过渡语：一堂好的历史课，不仅建立在深入分析、研究教材的基础上，还要对学情有深入的把握。
七年级的学生思维活跃、乐于表现，对新鲜的事物充满了强烈的好奇心，有主动学习的愿望，但是历史思维能力还有所欠缺，又存在看待问题重表象、轻实质的特点。因此，在课堂教学过程中，要从学生实际的发展需要出发，因人因材施教，采用多元化的教学手段去调动学生学习的积极性。
三、教学目标
过渡语：新课程标准是制定教学目标的出发点和依据，根据新课标对本课的要求我制定了如下教学目标。
了解两汉兴衰的基本脉络;掌握“文景之治”并列举汉武帝大一统的基本史实。
通过思考和探究“汉武帝的大一统局面是怎样形成的”，锻炼和提高运用历史唯物主义的基本观点分析问题的能力。
体会统一、安定的重要性，树立维护统一的历史使命感和责任感。
四、教学重难点
过渡：基于以上对教材、学情的分析和教学目标的设立，我确立了如下的教学重难点。
汉武帝的大一统。
罢黜百家，独尊儒术。
五、教法学法
新课程教学中的'指导思想是“把学习的主动权教给学生”，倡导“自主、合作、探究”的学习方式。基于此，我将采用如下的教学方法：谈话法、多媒体辅助法、小组讨论法、角色扮演法。
六、教学过程
过渡语：接下来，我将具体谈谈这堂课的教学过程。在这节课的教学过程中，我注重突出重点难点，注重师生之间的互动、交流，最大限度地调动学生参与课堂的积极性和主动性。
环节一：导入新课
过渡语：众所周知，一堂历史课如果有好的开头，就能抓住学生的求知心理，使他们心怀期待地投入新的学习内容中去。为此，我采用视频导入法导入新课。
首先，我利用多媒体播放《大汉天子》的视频片段，并引导学生思考：1.汉朝的建立者是谁?2.历史上的汉武帝刘彻究竟有哪些贡献?让学生带着疑问进入今天的学习《大一统的汉朝》。由此导入新课。
视频导入，能极大地调动学生的学习兴趣，激发他们的求知欲，从而更加积极主动的投入到新课的学习。
环节二：新课讲授
根据教学内容，我将本环节分为三个部分。
第一部分：文景之治
在这一部分我会让学生自主阅读教材，归纳文景之治的背景，即西汉初期的社会环境。然后利用一个表格，与学生一同完成对第一子目的学习。这个表格是秦王朝和汉初文景时期统治政策的对比，我将引导学生在复习旧知的基础上学习新知。在完成这个表格归纳了文景之治内容后，我会让学生试着用一句话定义“文景之治”，让学生提高归纳概括能力的同时对“文景之治”形成明确的概念。
表格的运用，不仅能让学生巩固前面所学的知识，还可以在直观清晰的对比中加深对文景之治的认识。
第二部分：汉武帝的大一统
这一子目是本课的教学重点。我会通过让学生阅读教材小字部分，并回答：“汉武帝完成大一统的主观因素是什么”?预设学生能得出“年轻有为，知人善用”。
接下来给学生5分钟时间，以历史小组为单位讨论并概括出汉武帝在政治和思想方面采取的加强中央集权的措施有哪些。在小组讨论并派代表发言的基础上，我会进一步总结出：政治上加强中央集权，实行推恩令，削弱诸侯国势力;思想上“罢黜百家，独尊儒术”。对于学生比较难以理解的推恩令和“罢黜百家，独尊儒术”还会做出进一步的解释。
老师在学生讨论总结后给出答案，能够使学生认识到自己的不足，加深理解;老师也可以根据学生的答案，进行有针对性的纠正点拨。
在讲解推恩令时，我会展示它实施的示意图，直观清晰，方便学生理解认识。
讲解“罢黜百家，独尊儒术”时，我会让学生表演课前已经准备好的历史短剧，即由四个学生分别扮演汉武帝、法家、道家、儒家的代表人物，分别说明自己的主张，由汉武帝选择采用，扮演汉武帝的学生要说明为什么这么选择。然后我会引导学生进行总结：罢黜百家，独尊儒术，设立太学，大力推行儒家教育，使儒家思想成为法定的封建正统思想，实现了思想上的大一统。
历史短剧不仅可以重新集中学生的注意力，活跃课堂气氛，还可以将教学难点简单化，学生轻松地理解学习。
第三部分：东汉的统治
这一子目内容在教材中可以作为自主学习部分，所以我会对其进行简单处理。学生在阅读全文后，请学生对“光武中兴”进行简单定义，并自主发表对东汉灭亡的看法。通过观点的分享，体会统一、安定的重要性，树立维护统一的历史使命感和责任感。
这一环节的设置有助于培养学生的自主学习能力和口头表达能力，并且完成情感态度价值观的目标。
环节三：小结作业
小结：师生共同总结本课主要知识。
作业：汉朝在经济方面加强中央集权的措施是什么?两汉的经济发展如何?
这样的作业设计，能够使学生养成课前预习的良好习惯。
七、说板书设计
根据本课的特点，我采取了列提纲的板书形式，既简明扼要，又条理清晰。这就是我的板书设计：
篇13：历史《大一统的汉朝》教案
教学目标
知识与能力：
通过本课的学习，使学生了解两汉兴衰的基本脉络，掌握文景之治、汉武帝的大一统、光武中兴、东汉后期外戚和宦官交替专权等基本史实。
过程与方法：
本课以多媒体课件为载体，通过问题设置、历史情景再现、自学概括等多种方式启发学生独立思考;培养学生在小组活动中的合作学习的能力和良好习惯;培养学生初步运用历史唯物主义的基本观点分析问题的能力。
情感态度与价值观：
汉武帝的大一统不仅是西汉强盛的顶点，也是中国封建时代的第一个鼎盛局面;他对于统一的多民族国家的巩固和发展有着十分重要的作用。通过本课的学习，使学生对中华民族的形成过程，对统一的多民族的国家的形成与发展过程具备初步的认识。
教学重难点
教学重点：汉武帝的大一统。
教学难点：罢黜百家，独尊儒术
教学过程
导入新课:
课件在以《大汉天子》主题曲《守业更比创业难》为背景音乐中开始。
师：为什么我们的华夏族会改称“汉族”?为什么我们中国人被称为“汉人”?我们的语言被称作“汉语”?中国文字又被称为“汉字”。21世纪教育网版权所有
教师适当引导，学生各抒己见。教师总结：(实际上这一切都跟汉朝有密切关系，汉朝是我国封建社会的第一个高速发展期，政治稳定，经济繁荣，国际威望高。正因为汉朝的强大，不仅影响到世界，而且对中国后来的发展同样影响深远，因此，很多同中国有关的称呼被冠以“汉”字而固定下来。)本节课让我们一起来了解汉朝的强盛情况。
(三)讲授新课：
1.汉武帝大一统的措施：
展示史料：
材料一：“何言乎王正月?大一统也。”徐彦疏:“王者受命﹐制正月以统天下﹐令万物无不一一皆奉之以为始﹐故言大一统也。”――《公羊传·隐公元年》21教育网
材料二：“《春秋》所以大一统者，六合同风，九州共贯也。”――《汉书·王吉传》
材料二：“春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也”―― 董仲舒《天人三策》。
引出探究问题一：
你认为“大一统”的含义是什么?汉武帝在位时期如何实现汉朝的大一统的?
学生讨论后发言，教师总结：
这里所说的“大一统”不仅仅指领土的统一，它还包括政治的清明、社会的安定、经济的繁荣。
展示 “罢黜百家，独尊儒术”视频资料
引导学生回答工“汉武帝在位时期如何实现汉朝的大一统的?”并理解什么叫“罢黜百家，独尊儒术”，最后教师可归纳以下几点并板书：
(1)思想：罢黜百家，独尊儒术
(2)政治：加强中央集权，削弱诸侯国势力
(3)军事：北击匈奴，巩固边疆
(4)经济：统一铸币，盐铁经营权收归中央。(第3、第4点在后面的第13、第14课会祥细学习)
课堂练习1、2题，由一个小组作答，分值可由教师决定。
教师小结：
这种大一统局面是在汉武帝时期实现的，我们一起通过一个片断了解一些汉武帝。
2.汉武帝实现大一统的原因：
展示“汉武帝”视频材料引出。
探究问题二：为什么汉武帝在位时能实现这个大一统局面?(对于本问题估计同学们发言会比较踊跃，可让同学们畅所欲言，最后引导学生将实现大一统的条件归纳为两大类：主观条件和客观条件。)
主观条件：汉武帝本身的雄才大略，善于用人。
客观条件、物质基础：汉朝初年六七十年的休养生息为汉朝带来了经济繁荣的局面;liuxue86.com
小结：这人问题提醒我们，分析问题要注意全面，要注意多角度思考问题。下面我们继续探究汉朝初年六七十年的休养生息为汉朝带来了经济繁荣的局面的具体情况。
3.文景之治：
展示史料:
材料一：民失作业，而大饱饥馑。……人相食，死者过半。自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车。──《汉书·食货志》
材料二：海内安宁，家给人足。 ――《资治通鉴》卷15
材料三：都鄙廪庾尽满，而府库余财。 ――《汉书·食货志》
引出探究问题三：材料二、三描述的是怎样的社会状况，这种状况与材料一所描述的社会状况相比，有何变化?出现这种变化的原因是什么(这种变化是由汉朝政府推行的哪些具体措施来实现的)?学生讨论活动后各抒己见，教师总结：
良好局面出现的主要原因是：文帝景帝时期政府推行轻徭薄赋、注重发展农业生产的措施，具体措施有：(1)轻徭薄赋;
(2)奖励农桑;
(3)提倡节俭;
(4)重视以德化民。
课堂练习3、4题(由没能选题的小组作答，分值由教师决定)
课堂小结：
本节课是我们身边的一些缩影把我们带到了几千年前的繁荣安定的社会，围绕“繁荣安定的社会局面”这个中心，我们也知道了：这个繁荣安定的社会是怎样实现的?为什么在汉武帝时期能够实现?这个繁荣安定的社会不仅仅影响到当时的中国社会、影响到当时的中国普通老百姓，它同样影响到中国社会未来发展，影响到我们今天。在这个过程当中，我们也学如何会全面分析问题，客观辩证地评价一个历史人物。
篇14：历史《大一统的汉朝》教案
教学目标
知识与能力：了解两汉兴衰的基本脉络，掌握文景之治、汉武帝的大一统基本史实。
过程与方法：本课的讲授将与多媒体课件和历史小品有机结合，通过情景拟想、阅读概括、联系对比等多种方式启发学生思考。并通过小论文的形式初步学习全面的评价历史人物。
情感态度与价值观：汉武帝的大一统不仅是西汉强盛的顶点，也是中国封建时代的第一个鼎盛局面;他对于统一的多民族国家的巩固和发展有着十分重要的作用
教学重难点
重点：汉武帝的大一统。
难点：罢黜百家，独尊儒术。
教学过程
一、新课导入
秦朝开始于哪一年?是哪一年结束的?算一算秦王朝共存在了多少年? 项羽和刘邦争权夺利的战争史称为什么?西汉是哪年建立的?由谁建立的?
二、文景之治
“民失作业，而大饥谨。……人相食，死者过半。
自天子不能具醇驷，而将相或乘牛羊。”--《汉书·食货志》
(学生概括)西汉建立后，面临的是一种什么样的经济形势?--经济萧条、国家贫困
“海内安宁，家给人足。--《资治通鉴》
”都鄙廪庾尽满，而府库余财。“--《汉书·食货志》
(对比思考)汉初统治者为了稳定社会秩序，巩固政权，达到长治久安的目的，所采取的恢复经济的措施还是行之有效的?那么这些措施有哪些呢?
(补充介绍)汉高祖刘邦恢复经济的措施：相比秦徭役、兵役繁重，赋税沉重，刑法严酷，汉高祖让士兵复员生产，免除若干年徭役。让战时逃亡在外的人回乡，发还原有的田宅;释放一些奴婢为平民;把田租定为十五税一。
(阅读归纳)汉文帝、景帝(前180-前141)时的主要措施(找出关键词)
1、奖励农桑轻徭薄赋
(补充介绍)田租三十税一;算赋由每人每年一百二十钱减至四十钱;徭役则减至每三年服役一次
2、提倡节俭以身作则
(补充介绍)退还千里马，下令：”朕不受献，其令四方勿来献。“屡次下诏禁止郡国贡献奇珍异物。
(对比分析)秦始皇修阿房宫，骊山陵与汉文帝预修陵墓要求从简、停建露台(P62动脑筋)--”成于勤俭败于奢“
3、以德化民约法省禁
(补充介绍)改革刑法，下诏废除黥、劓、刖，改用笞刑代替(缇萦救父);对周边少数族也不轻易动兵，尽力维持相安的关系。
(小结过渡)文景两代采取了上述一系列措施的结果，使当时社会经济获得显著的发展，封建统治秩序也日臻巩固(结合书本介绍由于国内政治安定，经济发展，只要不遇水旱之灾，百姓总是人给家足/粮食/串钱的绳子)，史称”文景之治“.
而汉初六七十年的休养生息带来的经济繁荣，为西汉进入强盛时期奠定了雄厚的物质基础，也为汉武帝得以实现大一统提供了客观条件。
三、汉武帝的大一统
(思考)那么，汉武帝能够完成大一统的主观因素是什么呢?--汉武帝雄才大略、善于用人(结合小字部分介绍：董仲舒/下马陵、主父偃、卫青)
(说明)首先，我们要明确什么叫”大一统“,这是古人的说法。汉武帝的”大一统“是借用”春秋大一统“的观念，来表现当时加强集权的措施
(思考)那么，汉武帝从哪些方面巩固统一的封建国家和加强专制主义中央集权呢?--政治、(经济、军事、)思想
1、政治：推恩削藩酹金夺侯
(简介)诸侯国问题的由来：(西周分封制→秦朝郡县制→)汉高祖：郡国并行矫枉过正→汉文帝→汉景帝平”七国之乱“→汉武帝推恩削藩、酹金夺侯
(课件展示)①汉高祖认为”汉兴之初，海内新定，同姓寡少，惩戒亡秦孤立之败“,而大封同姓，使之成为中央的屏藩，巩固刘姓的天下
②贾谊向文帝上了《治安策》，分析当时的形势就像是一个病人，”一胫(小腿)之大几如要(腰)，一指(手指)之大几如股(大腿)，平居不可屈伸“,如果再发展下去，”失之不治，必为锢疾“
③晁错向景帝上了《削藩策》”今削之亦反，不削亦反。削之，其反亟，祸小;不削之，其反迟，祸大。“景帝听从他的建议
④主父偃认为，诸侯王连城数十，地方千里，缓则骄奢而为淫乱，急则合纵以反抗朝廷，对加强中央政令的推行不利。因此他向武帝建议，令诸侯得推恩分封子弟为侯，这样王国自析，诸侯王的权力也随之削弱
(评价)进一步削弱诸侯国割据势力，诸侯国再也无力与中央政权对抗，巩固了中央集权，加强了政治上的统一。
2、罢黜百家，独尊儒术设立太学
(历史小品2)罢黜百家，独尊儒术(看完小品，我想请大家思考回答几个问题)
(课件展示)”诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。“--董仲舒《天人三策》
(思考)1、”六艺之科孔子之术“是指哪家的学说?--儒家学说，即儒术
3、与孔孟为代表的先秦儒家思想是不是一回事?
(课件展示)”霸(法家)王(儒家)道(道家)杂之“
(分析)不是。董仲舒所推崇的”儒术“是经过董仲舒的改造、发挥，吸收了法家、道家学派的一些思想。
4、为什么汉武帝会接受董仲舒的建议--要实现政治上的一统，就需要实行思想上的统一。汉初，诸子百家学说仍很活跃，不利于中央集权，不适应汉武帝时政治上大一统的需要。
5、我们说”罢黜百家，独尊儒术“是指把儒家学说提升到”独尊“的地位，把儒家学说作为封建正统思想。那么汉武帝又是如何推行儒家思想的呢?
(课件展示)”兴太学，置明师，以养天下之士。“
(说明)设太学，以”五经“为主要教材，大力推行儒家教育。
(评价)罢黜百家，独尊儒术设立太学，大力推行儒家教育，使儒家思想成为法定的封建统治思想，实现了思想上的大一统。
(思考)大一统的历史意义：汉武帝的大一统不仅是西汉强盛的顶点，也是中国封建时代的第一个鼎盛局面;他对于统一的多民族国家的巩固和发展有着十分重要的作用
本课小结(课件展示)大一统的的形成过程：原因、措施、意义
篇15：七年级政治下册《走向自立人生》教案
七年级政治下册《走向自立人生》教案
教学目标：
● 知识与能力
1.理解自立的含义。
2.了解自立的表现和必要性，知道自立的方法和途径。
● 过程与方法
培养学生合作探究的活动能力，初步形成自我管理意识。
● 情感、态度与价值观
培养学生的自立意识，增强学生生活、学习的自立能力。
教学重难点：
“自立人生少年始”，这一部分的结论是本框的重点。讲清自立的含义是本课的基础。因此，要注重通过事例揭示出人类的成长过程就是一个从依赖走向自立的过程。对于学生自立能力的培养则是本框的难点，需要教师通过设置一些活动，引导学生探究自立应从哪些方面着手，从而为第二框“告别依赖走向自立”作准备。
教学方法：
问题教学法、事例分析法、情感体验教学法
教学设计：
(一)创设情境，导入新课
教师：在每个人面前都有两条生活的道路供你选择：一条路看起来舒适而安逸，衣来伸手，饭来张口，无所追求，到头来一事无成;另一条路漫长而崎岖，有无数的激流险滩，需要的是拼搏、奋斗，但是走出困境，迎来的却是一片光明。这条路的入口写着：自立自强。同学们，你们会选择哪条路呢?
引出课题：
板书：第三课 走向自立人生
一、自己的事情自己干
(二)师生互动讲新课
板书：1.自立人生少年始
【学生活动】 小测试：你自立能力强吗
在做这个测试时，千万不可将孤立和自立混淆起来。下面来看看你有多大勇气吧!
请选择是与否：
1、如某人突然邀你去外出，你立即答“可以”或“不行”吗?
2、选衣服时，一看是否合适穿，二看是否时髦吗?
3、在某些争论中很难说服别人吗?
4、避免和那些你不喜欢的人在一块儿吗?
5、无论口头还是行动，人们都表达对你的敬佩之情吗?
6、你常因做事出色而获好评吗?
7、如果自认是某种不公正的受害者，喜欢把冤屈说出来吗?
8、喜欢做些小变动，如挪家具、变发型吗?
9、别人抢先读你的信，你也无所谓吗?
10、你父母的结合很幸福吗?
11、脾气好或坏时，自己能感觉出来吗?
12、和生人谈话时很少先开口吗?
13、不想和某人换换位置吗?
14、有自己的风格吗?
15、常用下面理由为自己开脱吗?“大家都是这样的。”
答案：一个真正独立的人会对1、2、4、5、6、7、8、10、11、13、和14题作肯定回答;对3、6、9、12、15作否定回答。每答对一题得2分，共30分。
结果：28——30分者：你的胆量很大，以致别人感到不安。不必将生活看得如此严峻，应该放松一下。
20——26分者：比较热心。脑子里常想着独立，对向往的东西一般都能得到，有灵活性，这有助于使你成为创造者。
8——18分者：即使很想自立，也得接受别人的帮助，有时甚至完全依赖别人。
0——8分者：毫无胆量可言，甚至对自己都不信任。
从同学们的总结中我们可以看到并不是所有的同学都具有很强的自立能力，或者可以说有相当一部分同学不具备自立能力。
板书：2、人生需自立
学生回答下面的问题：
1.如果你独自在家，你能够自己照顾自己吗?
2.你上学、放学用父母接送吗?
3.你做作业时是独立完成还是一碰到难题就请教别人或者干脆抄别人的作业?
这些问题说起来都是一些日常小事，但它们却是一个人自立能力最基本的体现。如
果这些小事都做不好，就无法在社会上立足，更不用说去创造属于自己的事业了。
举例(一)：
刚考进浙江大学的一名女学生，在妈妈陪同下到学校报到注册，又同妈妈为她挂上蚊帐，铺好床单，买好饭菜票。妈妈要走了，女儿拉着妈妈的手怎么也不肯放，做妈妈的千交代、万叮嘱，一百个不放心。
果然，妈妈刚离校，麻烦事就来了。傍晚，女学生到学校的浴室去洗澡，等全身淋湿后，才突然想起没带洗涤用品和替换的`衣服(平时都是由妈妈事先替她放置好的)。她既不知道怎么洗下去，又想不出擦干身子的办法，只好在浴室里嚎啕大哭。
小辩论：联系教材上的材料，以如下两种观点进行辩论。
父母应当支付子女上大学的费用 VS 父母不应当支付子女上大学的费用
总结出：我们不仅在生活学习方面学会自理，还要在很多方面学会用自己的眼睛去观察，用自己的思维去判断，能够自己主宰自己的命运。如果一个人不能自立，总是在外界环境的逼迫下或他人的指使下行事，不能用自己的头脑思考，不能发挥自己特有的能力去做自己认为最有意义的事情，不能自己选择成长的道路，不能自己决定自己的生活模式和生活策略，不能掌握自己的命运和实现自己生命的价值，那么作为一个人的思想、情感、愿望、理想和能力也就荡然无存了。这样，作为人的自我的基本元素都没有了，自我也就没有了。所以缺乏自立性的人，把命运交给他人主宰的人，依附于他人和时尚的人，实际上正是在毁灭自我，扼杀自己。
课堂小结：
板书设计：
第三课 走向自立人生
自己的事情自己干
1.自立人生少年始
(1)自立的含义、
(2)自立的表现
2..人生需自立
(1)自立的重要性
(2)自立的必要性
篇16：七年级政治下册《走向自立人生》教案
刚考进浙江大学的一名女学生，在妈妈陪同下到学校报到注册，又同妈妈为她挂上蚊帐，铺好床单，买好饭菜票。妈妈要走了，女儿拉着妈妈的手怎么也不肯放，做妈妈的千交代、万叮嘱，一百个不放心。
果然，妈妈刚离校，麻烦事就来了。傍晚，女学生到学校的浴室去洗澡，等全身淋湿后，才突然想起没带洗涤用品和替换的衣服(平时都是由妈妈事先替她放置好的)。她既不知道怎么洗下去，又想不出擦干身子的办法，只好在浴室里嚎啕大哭。
小辩论：联系教材上的材料，以如下两种观点进行辩论。
父母应当支付子女上大学的费用VS父母不应当支付子女上大学的费用
总结出：我们不仅在生活学习方面学会自理，还要在很多方面学会用自己的眼睛去观察，用自己的思维去判断，能够自己主宰自己的命运。如果一个人不能自立，总是在外界环境的逼迫下或他人的指使下行事，不能用自己的头脑思考，不能发挥自己特有的能力去做自己认为最有意义的事情，不能自己选择成长的道路，不能自己决定自己的生活模式和生活策略，不能掌握自己的命运和实现自己生命的价值，那么作为一个人的思想、情感、愿望、理想和能力也就荡然无存了。这样，作为人的自我的基本元素都没有了，自我也就没有了。所以缺乏自立性的人，把命运交给他人主宰的人，依附于他人和时尚的人，实际上正是在毁灭自我，扼杀自己。
课堂小结：
板书设计：
第三课走向自立人生
自己的事情自己干
1.自立人生少年始
(1)自立的含义、
(2)自立的`表现
2..人生需自立
(1)自立的重要性
(2)自立的必要性
篇17：七年级政治下册《走向自立人生》教案
教学目标：
●知识与能力
1.理解自立的含义。
2.了解自立的表现和必要性，知道自立的方法和途径。
●过程与方法
培养学生合作探究的活动能力，初步形成自我管理意识。
●情感、态度与价值观
培养学生的自立意识，增强学生生活、学习的自立能力。
教学重难点：
“自立人生少年始”，这一部分的结论是本框的重点。讲清自立的含义是本课的基础。因此，要注重通过事例揭示出人类的成长过程就是一个从依赖走向自立的过程。对于学生自立能力的培养则是本框的难点，需要教师通过设置一些活动，引导学生探究自立应从哪些方面着手，从而为第二框“告别依赖走向自立”作准备。
教学方法：
问题教学法、事例分析法、情感体验教学法
教学设计：
(一)创设情境，导入新课
教师：在每个人面前都有两条生活的道路供你选择：一条路看起来舒适而安逸，衣来伸手，饭来张口，无所追求，到头来一事无成;另一条路漫长而崎岖，有无数的激流险滩，需要的是拼搏、奋斗，但是走出困境，迎来的却是一片光明。这条路的入口写着：自立自强。同学们，你们会选择哪条路呢?
引出课题：
板书：第三课走向自立人生
一、自己的事情自己干
(二)师生互动讲新课
板书：1.自立人生少年始
【学生活动】小测试：你自立能力强吗
在做这个测试时，千万不可将孤立和自立混淆起来。下面来看看你有多大勇气吧!
请选择是与否：
1、如某人突然邀你去外出，你立即答“可以”或“不行”吗?
2、选衣服时，一看是否合适穿，二看是否时髦吗?
3、在某些争论中很难说服别人吗?
4、避免和那些你不喜欢的人在一块儿吗?
5、无论口头还是行动，人们都表达对你的敬佩之情吗?
6、你常因做事出色而获好评吗?
7、如果自认是某种不公正的受害者，喜欢把冤屈说出来吗?
8、喜欢做些小变动，如挪家具、变发型吗?
9、别人抢先读你的信，你也无所谓吗?
10、你父母的结合很幸福吗?
11、脾气好或坏时，自己能感觉出来吗?
12、和生人谈话时很少先开口吗?
13、不想和某人换换位置吗?
14、有自己的风格吗?
15、常用下面理由为自己开脱吗?“大家都是这样的。”
答案：一个真正独立的人会对1、2、4、5、6、7、8、10、11、13、和14题作肯定回答;对3、6、9、12、15作否定回答。每答对一题得2分，共30分。
结果：28——30分者：你的胆量很大，以致别人感到不安。不必将生活看得如此严峻，应该放松一下。
20——26分者：比较热心。脑子里常想着独立，对向往的东西一般都能得到，有灵活性，这有助于使你成为创造者。
8——18分者：即使很想自立，也得接受别人的帮助，有时甚至完全依赖别人。
0——8分者：毫无胆量可言，甚至对自己都不信任。
从同学们的总结中我们可以看到并不是所有的同学都具有很强的自立能力，或者可以说有相当一部分同学不具备自立能力。
板书：2、人生需自立
学生回答下面的问题：
1.如果你独自在家，你能够自己照顾自己吗?
2.你上学、放学用父母接送吗?
3.你做作业时是独立完成还是一碰到难题就请教别人或者干脆抄别人的作业?
这些问题说起来都是一些日常小事，但它们却是一个人自立能力最基本的体现。如
果这些小事都做不好，就无法在社会上立足，更不用说去创造属于自己的事业了。
篇18：商周秦汉时期政治神话的演变
商周秦汉时期政治神话的演变
政治神话最重要的功能之一，就是帮助权威的建立、形成与维持。而神话之所以发生功能， 最基本的条件是被人相信，神话只有在被相信是一个真实的故事时，才会成功地达到其目的 。神话制造者如果要使人相信他的神话，他便必须显示他的言说与时代流行的理论观念、信 仰是相符合的，如此，神话往往便被拖入非神话的论说里，其结果是神话结合在一般意识形 态的架构之中，因此，政治神话往往是建立在意识形态中一些普遍的信仰之上的。当它自身 流行并成为信仰之一时，它也成为意识形态的一个重要组成部分。这样，探讨政治神话演变 的原因，必须结合对当时意识形态的分析；而意识形态又是决定于经济基础、生产关系、社 会组织及结构的。所以，我们必须在一个较为广阔的背景下，才能深入了解政治神话演变的 契机与过程。下面，我们结合当时的意识形态背景，来分析商周秦汉之间政治神话的演变过程。?一?
中国历史在迈入文明社会的过程中，较多保存着父系氏族社会的制度与组织。夏、商、周 三代普遍存在由父系氏族社会演变而来的宗族组织，当时的宗族是一个紧密团结的政治经济 实体，可以视为是社会结构的基本细胞。甚至可以说，一个国家直接就是一个氏族或宗族的 人为扩大。这种特点，也清楚地表现在先秦时代权力的分配制度上。?
从现有材料分析，至少在商周时代，亲族关系是直接决定政治地位的一个重要因素。首先， 天子权力的获得基本上是由于血缘的承续，在位天子只要其血缘的正统性得到确认，其权力 的合法性地位就不容动摇；其次，又可进一步分析为三种不同的情形。第一种情况 是同一国内的统治者与被统治者之间的关系，或公室与平民的关系。这二种政治集团常属于 不同的氏姓。例如吴、晋与虞各国的公室都是姬姓，周天子的宗室。吴之平民为荆蛮，晋之平民为古唐国之遗，而虞之平民为有虞氏之后。第二种情形是同姓诸国公室之间的关 系，如宗周与鲁、晋、卫、虞诸国公室之间的关系。至少在原则上说，他们之间的政治地位 是由宗法制度而来的――各代之长子继承各国的法统，而少子则迁出藩屏公室，其政治地位 对嫡长而言按比例而下降，分支分得愈远，其国其邑的政治地位就愈低。这固然是周代之礼 制，但不少卜辞学者相信宗法制度的初型在商代就已经确定。第三种情形是异姓诸侯国公室 之间的政治地位关系，如鲁之姬姓公室与齐之姜姓公室之间的关系，与天子同宗同姓的公室 政治地位高于异姓公室参见张光直《中国青铜时代》，第299―302页，三联书店198 3年 。。因此，我们可以知道，至少在商周时代，社会地位的分化有很大一部分是以亲 属制度为直接的基础――由不同的氏族与亚氏族之对于嫡长世系的距离以及对于土地及其财 货的占有与使用关系确定。上层阶级本身又分化政治地位相异的集团，而这些集团的构成亦 基于亲族群，显然不专指氏族而言，而包括氏族以内的亲族在内。?
与这种社会政治制度相适应，在商周时代的意识形态中，一个普遍的信仰就是祖先崇拜。本 文所谓意识形态，乃是一些思想或观念(不管是科学的、神学的、哲学的、习俗的)普遍流行 ，为相当多数的人所接受、相信，以至于视为当然的或自明的真理，并结晶为一些典型的模 式 ，这些观念即为神话的框架与模式，如果填入相应的内容即成为神话。祖先崇拜的观念同 样和中国迈入文明社会的历史进程分不开。上文我们说过，中国社会从原始社会向奴隶社会 过渡时，带有浓厚的氏族社会的痕迹，而祖先崇拜正是伴随着母系氏族社会向父系氏族 社会的过渡而逐渐成为人们的意识中心的。摩尔根在《古代社会》一书中认为，随着人类从 低级野蛮社会进入高级野蛮社会，特别是从中级野蛮社会进到高级野蛮社会，氏族日益成为 宗教势力的中心和发展的源泉。而只有在氏族中，宗教意识才会自然而然地萌芽，崇拜仪式 才会制定出来，但这些意识和仪式会由氏族扩展到部落而不至于保留氏族所专有。祖先崇拜 就 是产生在氏族社会的一种比较原始的宗教观念。在远古，离开了氏族群体，个体成员的生存 是 十分艰难的，个人只有依靠群体才能生存，而氏族群体是在某氏族首领的统治率领之下的， 于是每一个个体成员对于氏族群体的.依赖与寄托，大都要抽象为对某首领的酋长的服从与崇 拜，加之，既然是氏族群体，成员与首领之间就一定具有着或远或近的血缘情理关系，所以 当个体把生存的热情与希望，对死亡恐惧的最终依靠投向那具有神秘威力的氏族首领时，就 产生了祖先崇拜观念。大量的材料都能证明先秦时代的祖先崇拜在商周意识形态中的重要地 位。《礼记・曲礼》云：?
君子将营宫室，宗庙为先，厩库为次，居室为后。凡家造，祭器为先，牺 赋为次，养器为后 。无田禄者不设祭器，有田禄者先为祭服。君子虽贫不粥祭器，虽寒不衣祭服，为宫室不斩 于丘木。大夫士去国，祭器不逾竟。?
由此可见，祖先崇拜是先于一切日常生活的首要事情，祖庙及祭器高于一切其他日用器物。 ?
相应于这种权力分配的社会政治制度和意识形态观念，在先秦时代最重要的政治神话乃是氏 族起源神话。无论是夏、商、周、秦，都有叙述其氏族起源的神话。据《史记・夏本纪》记 载：?
夏禹，名曰文命。禹之父曰鲧，鲧之父曰帝颛顼，颛顼之父曰昌意，昌意 之父曰黄帝。禹者，黄帝之玄孙而帝颛顼之孙也。?Mj d`' LG)# +?F! T{? p:b4TK hJSd w5y,免费论文- s #d F=g6tt” ==zSk?i R9 *K
接下去，历叙大禹治水，开九州、通九道、陂九泽、度九山的种种事迹，并由此建立夏朝， 禹成为夏氏族的始祖。?
《诗经・商颂》云：?
天命玄鸟，降而生商。?
《史记・殷本纪》载：?
殷契，母曰简狄，有 ?BA5F?氏之女，为 帝喾次妃。三人行浴，见玄鸟堕其卵，简狄取吞之，因孕 生契。契长而佐禹治水有功，帝舜乃命契曰：“百姓不亲，五品不训，汝为司徒而敬敷五教 。五教在宽”。封於商，赐姓子氏。?
《史记・周本纪》载：?
周后稷，名弃。其母有邰氏女，曰姜原。姜原为帝喾元妃。姜原出野，见 巨人迹，心忻然说 ，欲践之。践之而身动如孕者。居期而生子，以为不祥，弃之隘巷，马牛过者皆辟不践；徙 置之林中，适会山林多人，迁之；而弃渠中冰上，飞鸟以其翼覆荐之。姜原以为神，遂收养 长之。初欲弃之，因名曰弃。?论文商周秦汉时期政治神话的演变来自WWW.66WEN.COM免费论文网
与此相仿佛的是秦民族的氏族起源神话。《史记・秦本纪》云：?
秦之先，帝颛顼之苗裔，孙曰女修。女修织，玄鸟陨卵，女修吞之，生子 大业。?
考察夏商周秦三代的氏族起源神话，我们可以看到有三个共同内容。第一，文化功绩。氏族 的始祖同时又是文化英雄，如夏禹乃是治大水开九州的英雄，契为辅佐大禹的功臣，后稷是 教民耕稼的农业始祖，符合“英雄即祖先”这一基本准则。第二，传承谱系。每一个氏族起 源神话都记载了完整的传承谱系。第三，感生情节。这三个特征的形成显然与其功能有关。 神话，尤其是政治神话，重要的功能之一即是帮助权威的建立、形成与维持。氏族起源神话 是否是纯粹的政治神话尚可讨论，但它具有政治功能却是毋容 置疑的。它除了团结氏族以 及维系文化传统等功能之外，最重要的任务，乃是进行权力的合法性论证。如果按照韦伯的 权力基础的三种划分的理论来区分开的话，那么，夏商周三代君主的权力基础基本上属于韦 伯所说的传统性权力。因此，先秦时代在论证一位君主的权力为合法时，它只须证明两点： 第一，这位君主的先祖乃是有功绩的氏族部落的首领，具有授命于天的神性。第二，这位君 主与氏族部落的首领有着正统的血缘关系。因此，上述前二个特征便成为不可缺少的重要元 素：始祖作为文化英雄的身份是君主权力合理合法的基础，血缘承续的正统性乃是子孙享 有权力的保证。那么，其中最具神话特点的感生情节又是如何产生，发挥着何种功能呢??
夏商周秦的氏族起源神话中的始祖感生的情节，原本是原始宗教观念下的产物，直到后来， 随着意识形态中核心观念的变化，才渐渐承受起一定的政治功能。由于夏朝的感生神话有 可能经过汉朝人的增饰加工，我们以商周秦的感生神话为例来说明这一发展过程。?
简狄吞卵而生契这一情节，据郭沫若等学者说，由于在母系社会中，人们只知其母，不知其 父，因此有感生情节的产生，它反映出殷契时代正处于父系社会的初期。这一观点早在本世 纪二、三十年代中国社会史论战时即已产生，这几十年尤为盛行，似成定论。但近年开始遭 到挑战，林祥庚指出，无论是地下考古材料还是文献记载，都表明殷契周稷时代早已进入父 系公社时期，乃是父系公社制度的晚期，因此也就不会出现只知其母不知其父的情形 见《殷契周启时代社会性质再认识》，《历史研究》1987年第2期。。看来，感生 情节并不能反映当时的社会形态。?
比较令人信服的说法，感生情节反映的乃是当时的图腾崇拜观念。所谓图腾崇拜乃是一种关 于氏族与各种动物、植物、有的甚至是非生物之间的超自然的亲属关系的概念。一般认为， 它乃是过去整个人类所信奉的最古老和最原始的宗教。在图腾崇拜观念的支配下，原始人 认为生育乃是由于图腾进入了妇女体内，而死亡就是人返回于自己的氏族图腾。如生活在澳 州的土著阿兰达人认为怀孕与父亲的作用没有任何关系，而是某一图腾进入母体的结果即所 谓“图腾魂”或称“婴儿魂或婴儿胚胎等，它是一种与图腾有关的使妇女怀孕的超自然物体 。 图腾魂一般居住在图腾圣地，妇女如要怀孕，就必须到图腾圣地接受婴儿魂”C・ A・托卡列夫等主编《澳大利亚大洋州各族人民》上册第275―278页，三联书店，1980年。 。在中国的原始部落中也有类似的观念。哀牢山有些彝族信仰龙图腾，认为河或水塘里 的岸石为龙图腾的象征，简称龙石，当地的彝族妇女不生小孩或者生下怪胎，就要到河里或 水塘洗浴，设法与龙石接触，如坐在龙石上或者把衣服拴在上面，或者以脚踩龙石，如此这 般妇女才具有孕育的能力宋兆麟《原始的生育信仰》，《史前研究》1981年创刊号 。。玄鸟乃商族的图腾，这在商朝君王的命名以及其他材料中可以找到各种痕迹加 以证明参见胡厚宣《甲骨文商族鸟图腾的痕迹》，《历史论丛》1964年第1期。。因此，商族感生神话的实质乃是妇女向图腾祈求生育。?
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