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篇1：如何简单背诵文言文
如何简单背诵文言文
中学教材中文言文篇幅较多，明珠璀璨，字字瑰丽。可一说到背诵，不少同学就开始“头痛发晕”。以下提供几个“处方”，教你简单背诵文言文。
第一处方：抄写课文，强化巩固。
中国传统的背诵秘诀是：好记性不如烂笔头。用抄写的办法来加强记忆是背诵的“灵丹妙药”。准确，深刻，可以避免默写别字，又能帮助理解文意。同时，可以把抄写的文章当成“随身记”，利用点滴时间帮助记忆。
第二处方：边读边译，读懂文意。
很多同学在背诵文言文时不愿意翻译。他们认为，翻译费时费力。就选择机械记忆，通过反复诵读来记忆。同学们正是记忆力强的时候，这种方法很有效果，但缺点是容易忘记，原因是囫囵吞枣。边读边译，即读一句翻译一句，这样看起来笨一点，但是，由于懂得了意思，记忆水到渠成，往往不会轻易忘记。如《陈情表》第一段，可以这样做：读一句“臣以险衅，夙遭闵凶”，然后译：以，因为;险衅，坎坷、罪过，即艰难祸患;夙，早时;遭，遭遇;闵，通“悯”;凶，不幸;“我因为艰难祸患，很早就遭遇不幸”。这样边读边译，译，加深了文句的`理解，理解又有助于记忆、背诵。
第三处方：学以致用，为我所用。
书到用时方恨少，绝知诗文要应用。同学们可以在平时的听说读写中，有意识地对所背诵的东西进行应用、化用、评析。把美妙的诗文加入到自己的知识宝库之中，用它们长久地陶冶情操，变成自己无价的财富。记忆的目的正在于此，这也是背诵真正的归宿。
第四处方：化“长”为“短”，化整为零。
把文章分成几个短小的部分来背。由句到段，由段到篇。这样一来，每次背的内容少了，难度减小了，速度加快了，最后把几个部分连起来背熟。同时，可以把每句的首字或关键字写下来，提示自己。如《赤壁赋》第一段，把“壬、七、苏、清、水、举、诵”等字写下来，作“舞台提示”。
篇2：文言文背诵技巧
文言文背诵技巧
中考文言文复习：文言文背不了怎么办？?
中学教材中文言文篇幅较多，明珠璀璨，字字瑰丽。可一说到背诵，不少中学生就开始“头痛发晕”，即使勉强背会，过上一段时间，也还是“物归原主”，把课文还给了课本，考试时往往会出现“空白”、“杜撰”、“改写”等症状，患上了“文言背诵健忘症”。以下提供几个“处方”，供备用。
处方一：边读边译，读懂文意。很多初中生在背诵文言文时不愿意翻译。他们认为，翻译费时费力。就选择机械记忆，通过反复诵读来记忆。初中生们正是记忆力强的时候，这种方法很有效果，但缺点是容易忘记，原因是囫囵吞枣。边读边译，即读一句翻译一句，这样看起来笨一点，但是，由于懂得了意思，记忆水到渠成，往往不会轻易忘记。如《陈情表》第一段，可以这样做：读一句“臣以险衅，夙遭闵凶”，然后译：以，因为；险衅，坎坷、罪过，即艰难祸患；夙，早时；遭，遭遇；闵，通“悯”；凶，不幸：“我因为艰难祸患，很早就遭遇不幸”。这样边读边译，译，加深了文句的理解，理解又有助于记忆、背诵。
处方二：化“长”为“短”，化整为零。把文章分成几个短小的部分来背。由句到段，由段到篇。这样一来，每次背的内容少了，难度减小了，速度加快了，最后把几个部分连起来背熟。同时，可以把每句的'首字或关键字写下来，提示自己。如《赤壁赋》第一段，把“壬、七、苏、清、水、举、诵”等字写下来，作“舞台提示”。
处方三：抄写课文，强化巩固。中国传统的背诵秘诀是：好记性不如烂笔头。用抄写的办法来加强记忆是背诵的“灵丹妙药”。准确，深刻，可以避免默写别字，又能帮助理解文意。同时，可以把抄写的文章当成“随身记”，利用点滴时间帮助记忆。
处方四：学以致用，为我所用。书到用时方恨少，绝知诗文要应用。中学生们可以在平时的听说读写中，有意识地对所背诵的东西进行应用、化用、评析。把美妙的诗文加入到自己的知识宝库之中，用它们长久地陶冶情操，变成自己无价的财富。记忆的目的正在于此，这也是背诵真正的归宿。
篇3：文言文名句背诵
文言文名句背诵
NO1、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——《劝学》
NO2、人谁无过，过而能改，善莫大焉。——《左传》
NO3、知不足者好学，耻下问者自满。——林逋《省心录》
NO4、生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照《夏日绝句》
NO5、落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍
NO6、少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府·长歌行》
NO7、学而时习之，不亦悦乎？——《论语》
NO8、学不可以已。——《荀子》
NO9、差之毫厘，缪以千里。——陆九渊
NO10、报国之心，死而后已。——苏轼
NO11、老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。——曹操
NO12、君子成人之美，不成人之恶。——《论语》
NO13、九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。——龚自珍
NO14、好学而不贰。——《左传》
NO15、学之广在于不倦，不倦在于固志。——葛洪
NO16、靡不有初，鲜克有终。——《诗经》
NO17、先天下之忧而忧，后天下乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》
NO18、言之无文，行而不远。——《左传》
NO19、君子坦荡荡，小人长戚戚。——孔子
NO20、敏而好学，不耻下问。——孔子
NO21、学而不化，非学也。——杨万里
NO22、学如不及，犹恐失之。
NO23、莫等闲，白了少年头，空悲切！——岳飞
NO24、读书百遍其义自见。——《三国志》
NO25、金玉其外，败絮其中。——刘基
NO26、时穷节乃现，一一垂丹青。——文天祥
NO27、有益国家之事，虽死弗避。——吕坤《呻吟语·卷上》
NO28、博观而约取，厚积而薄发。——苏轼
NO29、天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武
NO30、路遥知马力，日久见人心。——元曲·争报恩
NO31、木秀于林，风必摧之。——旧唐书
NO32、捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植
NO33、君子欲讷于言而敏于行。——《论语》
NO34、人皆可以为尧舜。——《孟子》
NO35、君子忧道不忧贫。
NO36、温故而知新，可以为师矣。——《论语》
NO37、生于忧患，死于安乐。——孟子
NO38、知而好问，然后能才。——《荀子》
NO39、学而不知道，与不学同；知而不能行，与不知同。——黄睎
NO40、风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。——顾宪成
NO41、人而不学，其犹正墙面而立。——《尚书》
NO42、梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。——晏殊
NO43、莫道桑榆晚，微霞尚满天。——刘禹锡
NO44、人之为学，不可自小，又不可自大。——顾炎武
NO45、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《庄子》
NO46、君子莫大乎与人为善。——《孟子》
NO47、镜破不改光，兰死不改香。——孟郊
NO48、读书本意在元元。——陆游
NO49、以五十步笑百步。——《孟子》
NO50、浓绿万枝红一点，动人春色不须多。——王安石
NO51、近朱者赤，近墨者黑。——傅玄
NO52、利于国者爱之，害于国者恶之。——《晏子春秋》
NO53、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——《论语》
NO54、小来思报国，不是爱封侯。——岑参《关人赴安西》
NO55、二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。——《周易》
NO56、一寸山河一寸金。——左企弓语
NO57、读书有三到谓心到，眼到，口到。——朱熹
NO58、知耻近乎勇。——《中庸》
NO59、位卑未敢忘国。——陆游《病起书怀》
NO60、读书破万卷，下笔如有神。——杜甫
NO61、欲安其家，必先安于国。——武则天
NO62、人生自古谁无死，留取丹心照汉青。——文天祥《过零丁洋》
NO63、蚍蜉撼大树，可笑不自量。——韩愈
NO64、见义不为，非勇也。——论语
NO65、见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。——《战国策》
NO66、鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮《后出师表》
NO67、路漫漫其修远今，吾将上下而求索。——屈原
NO68、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语》
NO69、己所不欲，勿施于人。——《论语》
NO70、落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。
NO71、大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？——陈蕃语
NO72、哀哀父母，生我劬劳。——《诗经》
NO73、近水楼台先得月，向阳花木易为春。——苏麟
NO74、忧国忘家，捐躯济难，忠臣之志也。——曹植《求自诚表》
NO75、当仁，不让于师。——《论语》
NO76、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。——罗梅坡
NO77、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语》
NO78、不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。——《荀子》
NO79、满招损，谦受益。——《尚书》
NO80、流水不腐，户枢不蠹。——《吕氏春秋》
NO81、江山代有才人出，各领风骚数百年。——赵翼
NO82、盛年不重来，一日难再晨。——陶渊明
NO83、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。——高适
NO84、皮之不存，毛将焉附？——左传
NO85、兼听则明，偏信则暗。——《资治通鉴》
NO86、人一能之，己百之；人十能之，己千之。——《中庸》
篇4：文言文背诵方法
高中语文修辞手法及其作用
修辞手法：
比喻：生动形象，化深奥为浅显，化平淡为生动，化抽象为具体，化无形为有形，化繁冗为简洁。
夸张：突出特征，强化感情;烘托气氛，增强感染力。
拟人：化物为人，亲切自然;生动活泼，具体形象。
对偶：结构对称，形式整齐;节奏鲜明，章节和谐;高度概括，富有表现力。
排比：结构紧凑，文章贯通;增强文章的气势，增强文章的感染力。
反复：突出内容，强化感情，增强感染力。
借代：生动活泼，使评议形象鲜明，利于表达作者的思想感情。
设问：提出问题，引起注意;启发思考，加深理解。
反问：加强语气，加重语势;激发感情，加深印象。
引用：增添文句意蕴，丰富文章内容，增强说服力。
双关：表达含蓄，语意丰富。
对比、衬托(正衬和反衬)：突出所描写事物的特点，突出作者的某种感情，深化文章的主题。
表现手法：
情景交融、借景抒情：渲染气氛、推动情节发展、烘托人物心理、烘托人物形象、象征社会环境、烘托思想感情。
托物言志(象征)、虚实结合：使表达更加含蓄，有意在言外之妙，而且能使文章丰富，富有哲理，给人以启迪。
动静结合、化静为动：使表达更中形象生动，富有感染力。
对比、衬托(正衬和反衬)：突出所描写事物的特点，突出作者的某种感情，深化文章的主题。
白描：用字简练，不加渲染和烘托，有简洁传神的表达效果。
细节描写：突出事物的主要特点，使文章内容更加丰富，便于表达感情。
抑扬：有先抑后扬或先扬后抑，其作用是使文章曲折有波澜，突出喜欢赞美或批评讽刺的感情。
以小见大、侧面烘托、点面结合、以点带面等
怎样学好高中文言文?文言文背诵方法
如何背诵高中文言文
文言文背诵一直是很多学生的痛，先不说背诵，就是读下来、理解文章意思，就需要花费很多功夫，如果再行云流水的背下来，的确是很困难，那么，怎么样高效的背诵文言文呢?
1、理解记忆法
高中阶段背文言文，就不能再死记硬背了，因为高中需要背诵的文言文较多，而且内容较深，如果还像此前一样靠着死记硬背，不仅背诵的效率低下，而且即使背诵完也会很快就忘记了。
所以，背诵首先要建立在理解的基础上，要知道文言文表达的中心思想，知道文章的结构，知道每一句话是什么意思，这样，我们就可以用翻译后的现代文来复述，直到理解透了，然后在尝试背诵，这样就能大大提升记忆效率，而且，背下来的内容不容易忘记。
2、关键词记忆法
相信大家都有这样的经历，背古诗的时候，如果卡壳了，别人只需要提醒一个字，就能马上就能想到下一句，其实，文言文记忆，也需要这样的关键词，比如：孟子的《生于忧患，死于安乐》，中有这样一段“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”我们只需要记忆“苦”、“劳”、“饿”、“空乏”、“拂乱”等词语，然后把这些词串起来，这样就能慢慢背诵熟练了。根据这个思路，把关键字词串联起来就很好背诵了。
3、联想记忆法
联想记忆法就是把自己想象成作者，或者是课文中某一个人物甚至某一个物品，然后按照课文的描写顺序展开联想。文章通常有时间顺序、空间顺序、逻辑顺序，先将框架弄清楚，然后在一步步细化，比如《滕王阁序》，洋洋洒洒一大篇该如何背诵呢?
首先，我们要弄清楚文章的四大部分：
第一部分(1)：概写洪洲地理风貌，引出参加宴会的人物。
第二部分(2—3)：写三秋时节滕王阁的万千气象和周围的自然人文景观。
第三部分(4—5)：写宴会的盛况，抒发人生的感慨。
第四部分(6—7)：述说自己的身世和怀才不遇的苦闷，感叹盛宴难再。
这样，我们就可以想象当时的场景进行背诵了，这样就会给人一种身临其境的感觉。
第四，跳跃记忆法
很多时候，我们记得古文中的第一句、第三句就是忘记了第二句，这个时候我们不要急着看课本，而是继续背诵第三句、第四句……，直到全部背完，然后把跳过的部分再一一进行背诵，使前后连贯起来。这样做的好处是更有针对性，有利于提升背诵课文的速度。
高中文言文的学习方法
文言文让人头疼不假，但是，就真的没有办法攻克文言文了吗?当然不是，接下来就为大家讲一讲高中生该如何学习文言文你?
1、课前预习
要想学好文言文，首先就要做好课前预习，通过预习能让我们明白文章的答题结构和中心思想，知道哪一部分比较难，哪些知识需要在课上重点学习。预习的时候，首先要排除阅读障碍，首先就是要知道生字生词的读音，然后，粗读文章了解大体意思以及作者背景，保证自己带着问题去听课。
2、跟紧老师
文言文课堂上，老师主要以讲为主，课堂互动相对较少，而且涉及到实词、虚词、古文今译等让人感觉枯燥无味，很多学生都容易“溜号”，这恰恰错过了老师细致的讲解，降低了课堂效率。所以，课堂上一定要跟紧老师的思路，进一步提升对文言文的认识。
3、弄清译文
在实际的教学中，我们发现很多学生对于古文翻译，大多采取“一遍过”的态度，觉得知道了古文的大体意思就行了了，其实，很多细节的内容都容易被忽略，比如：某一句话里实词虚词的具体用法是什么，作者的准确意图是什么，当不确定时，译文就是一个很好的工具，所以，准确、清晰掌握译文是学好文言文的方法之一。
4、温故知新
高中文言文看似变化多端，其实也是有规律可循，要考查的知识点也就那么多，所以，在获取新知识时，一定不要忘了前面学的，做到温故知新，不断总结学习经验为自己所用。
篇5：高中文言文名句背诵
高中文言文名句背诵
1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
（《论语·学而》）
【翻译】孔子说：“学了以后要不断地复习、实习，不也高兴吗？有志同道合的人从远方来（和我一
起商讨学问），不也快乐吗？虽然人家对我不了解，我也不怨恨，不也是君子吗？”
2、有子曰：“……君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”（《论语·学而》）
【翻译】（孔子的弟子）有子说：“……一个有道德的君子，专心致力于最基础的工作。基础树立了
，道就会产生。一个人孝顺父母，敬爱兄长，这就是'仁’的基础吧！”
3、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”
（《论语·学而》）
【翻译】孔子说：“花言巧语，装着一副伪善的样子，这种人，'仁德’是不会多的。”
4、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
（《论语·学而》）
【翻译】（孔子的弟子）曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是否尽心竭力了呢？同朋友交往是否信实呢？老师传授给我的学业是否复习了呢？”
5、子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。”（《论语·学而》）
【翻译】孔子说：“弟子们在家要孝顺自己的父母，出外要敬爱自己的兄长。寡言少语，说话诚实可信。博爱大众，亲近有仁德的人。”
6、子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。” （《论语·学而》）
【翻译】（孔子的弟子）子贡说：“我老师他老人家是靠温和、善良、恭敬、节俭、谦逊来取得人们信赖的。”
7、有子曰：“礼之用，和为贵。”（《论语·学而》）
【翻译】（孔子的弟子）有子说：“礼的作用，以遇事都做得恰当为可贵。”
8、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
（《论语·学而》）
【翻译】孔子说：“一个有道德的君子，吃饭时不要求饱足，居住时不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话谨慎，到有道德的人那里去匡正自己。这样，就可以说是好学的人了。”
9、子曰：“不患人之不已知，患不知人也。” （《论语·学而》）
【翻译】孔子说：“（一个人）不要愁别人不理解自己，愁的应该是自己不了解别人。”
10、子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。 （《论语·为政》）
【翻译】孔子说：“用道德来治理国政，你就会像天上的北极星一样，在一定的位置上，许多星辰都来拱卫着你。”
11、子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”（《论语·为
政》）
【翻译】孔子说：“用政法来教育人民，用刑罚来对待人民，人民只能暂时免于罪过，却没有廉耻之心；如果用道德来引导他们，使用礼教来整顿他们，人民不但有廉耻之心，而且知道怎样是正确的行为。”
12、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《论语·为政》）
【翻译】孔子说：“不断地温习旧知识，在这个基础上能有新体会、新发现。这样，就可以当老师了。”
13、子曰：“先行其言而后从之。”（《论语·为政》）
【翻译】（孔子的弟子子贡问怎样才能做个君子时）孔子说：“对于你要说的话，先实行了再说出来（这就能够算是一个君子了）。”
14、子曰：“君子周而不比，小从比而不周。” （《论语·为政》）
【翻译】孔子说：“一个有道德的君子讲的是团结协调，而不是勾勾搭搭。而那种没有道德的小人，却是勾勾搭搭，不讲团结，不顾大局。”
15、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” （《论语·为政》）
【翻译】孔子说：“只是读书，不去思考，也不能实用，那学习起来就会迷惘。如果只是苦思冥想，而不去读书充实自己，你就思不下去，疑而不定。”
16、子曰：“……知之为之知，不知为不知，是知也。（《论语·为政》）
【翻译】孔子（对弟子仲由）说：“……知道的就是知道，不知道的就是不知道，这就是聪明智慧。”
17、子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。” （《论语·为政》）
【翻译】（鲁国当政的季康子向孔子问起执政如何让人民服从时）孔子说：“你对待人民的事情严肃认真，他们对待你也会恭敬起来。你孝顺父母，慈爱幼小，他们也就会对你尽心竭力了。你提拔好人，教育能力不好的人，他们也就会互相劝勉了。”
18、子曰：“人而无信，不知其可也。” （《论语·为政》）
【翻译】孔子说：“一个人如果不讲信誉，就不知对他怎么办了（对这个人就不可交往）。”
19、子曰：“见义不为，无勇也。” （《论语·为政》）
【翻译】孔子说：“遇到应该挺身而出的事情不敢出面，就是懦弱。”
20、子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。”
（《论语·里仁》）
【翻译】孔子说：“富裕与贵显，是人人所盼望的；如果用不正当的手段得到它，一个君子不会接受的。贫穷和**，是人人所厌恶的；如果用不正当的手段抛弃它，一个君子也不会干的。”
21、子曰：“放于利而行，多怨。” （《论语·里仁》）
【翻译】孔子说：“（一个人）如果一切均从自己的利益出发去处理问题，就会招来很多人的怨恨。”
22、曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”（《论语·里仁》）
【翻译】（孔子的弟子）曾子说：“我老师他老人家的道，只是忠和恕罢了。”
23、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”（《论语·里仁》）
【翻译】孔子说：“一个有道德的人主要讲的是大义，一个缺道德的小人主要讲的是利。”
24、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《论语·里仁》）
【翻译】孔子说：“看见贤人，应该想想怎样向他看齐；看见不贤的人，应该自己反省反省（有没有他那样的毛病）。”
25、子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”（《论语·里仁》）
【翻译】孔子说：“对父母的年龄不能不时时记在心里，一方面因为他们高寿而欢喜，另一方面又因为他们寿高而有所恐惧。”
26、子曰：“君子欲讷于言而敏于行。” （《论语·里仁》）
【翻译】孔子说：“一个有道德的君子，言语要谨慎，工作要勤劳敏捷。”
27、子曰：“德不孤，必有邻。” （《论语·里仁》）
【翻译】孔子说：“有道德的人不会太孤单，一定有志同道合的人来和他作伴。”
28、子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。”
（《论语·公冶长》）
【翻译】（孔子的弟子宰予犯了错误）孔子说：“以前我听到别人说的话，便相信他的行为；今天我对别人说的话，不但要听，还要考察他的行为，才能相信。”
29、子曰：“敏而好学，不耻下问……” （《论语·公冶长》）
【翻译】（孔子的弟子子贡向孔子问孔文子为什么称“文”时）孔子说：“（孔文子）聪慧灵敏，爱好学习，肯向比自己地位低的人、年龄轻的虚心求教……”
30、子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。” （《论语·公冶长》）
【翻译】孔子（在向弟子颜回、子路说起自己的志向时）说：“（我要使）老人活得安逸，朋友们信任我，年轻人怀念我。”
31、子曰：“夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。”（《论语·雍也》）
【翻译】孔子（在回答弟子子贡关于仁的.问题时）说：“所谓仁，是说自己站得住，也让别人站得住。自己事事行得通，也让别人事事行得通。”
32、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦……”（《论语·述而》）
【翻译】孔子说：“（把所见所闻的）默默地记在心里，努力学习而不满足，教导别人而不厌倦
……”
33、子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。” （《论语·述而》）
【翻译】孔子说：“一个人的培养目标在于道，根据在于德，处理人际关系依靠仁，还要游憩于礼、乐、射、御、书、数六艺之中。”
34、子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。” （《论语·述而》）
【翻译】孔子说：“（教导弟子时）不到他想求明白而不得的时候，不要急于去开导他；不到他想说出来却又说不出的时候，不要急于去启发他。如果教给他东方，他却不能由此推知西、南、北三方，便不必再教下去了。”
35、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《论语·述而》）
【翻译】孔子说：“（我整天）吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得
来的富贵，我把它看作天上的浮云（不去要，不理采）。”
36、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” （《论语·述而》）
【翻译】孔子说：“几个人一起走路，其中一定有可以为我所取法的人。我选取他们的优点学习，看到他们的缺点而改正自己。”
37、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。”（《论语·泰伯》）
【翻译】（孔子的弟子）曾子说：“一个读书人不可以不刚强而有毅力，因为他肩负重任，路程遥远。”
38、子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我。（《论语·子罕》）
【翻译】孔子没有这四种毛病：不凭空猜测，不绝对肯定，不固执己见，不唯我独是。
39、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。” （《论语·子罕》）
【翻译】孔子在河边，感叹道：“消逝的时光像河水一样呀！日夜不停地流去。”
40、子曰：“法语之言，能无从乎？改之为贵。”（《论语·子罕》）
【翻译】孔子说：“严肃而又符合原则的话，能够不接受吗？改正错误才是可贵的。”
41、子曰：“三军可夺帅，匹夫不可夺志也。” （《论语·子罕》）
【翻译】孔子说：“一个国家的**，可以丧失元帅，（但是）一个男子汉，却不能强迫放弃自己的主张。”
42、子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。” （《论语·子罕》）
【翻译】孔子说：“聪明的人遇事不迷惑，仁德的人经常乐观，勇敢的人无所畏惧。”
43、唯酒无量，不及乱。 （《论语·乡党》）
【翻译】（许多事情都有个标准、尺度）只有喝酒没有标准，没有限度。（一个人酒量有大有小）但不要达到乱（醉）的程度。
44、子曰：“过犹不及。”（《论语·先进》）
【翻译】孔子（在回答弟子子贡的问题时）说：“（做事情）过了头和达不到都不好。”
45、子曰：“己所不欲，勿施于人。” （《论语·颜渊》）
【翻译】孔子（在回答弟子仲弓问仁时）说：“自己所不愿干的事（或不喜欢的事物）不要强加给别人。”
46、子曰：“内省不疚，夫何忧何惧？” （《论语·颜渊》）
【翻译】孔子（在回答弟子司马牛问什么是君子时）说：“扪心自问，没有什么觉得惭愧的，又有什么忧愁和恐惧呢？”
47、子夏曰：“四海之内，皆兄弟也。”（《论语·颜渊》）
【翻译】（孔子的弟子）子夏（在与孔子另一弟子司马牛谈话时）说：“四海之内的人，都是兄弟啊！”
48、（子）曰：“自古皆有死，民无信不立。” （《论语·颜渊》）
【翻译】（孔子的弟子子贡问食、兵、信三项哪项重要时，孔子）回答说：“自古以来谁都免不了死亡，如果人民对于当政者失去信心，这个国家便站不起来了。”
49、子曰：“居之无倦，行之以忠。” （《论语·颜渊》）
【翻译】孔子（在回答弟子子张问政时）说：“在位的时候不要疲倦怠惰，执行政令时要保持忠心。”
50、子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”（《论语·颜渊》）
【翻译】孔子说：“一个有道德的君子，成全别人的好事，不促成别人的坏事。那些道德水平低下的小人，则与此相反。”
51、孔子对曰：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”（《论语·颜渊》）
【翻译】（鲁国当权的季康子向孔子问政时）孔子答道：“政字的意思就是端正。您自己带头端正，谁还敢不端正呢？”
52、曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。” （《论语·颜渊》）
【翻译】（孔子的弟子）曾子说：“君子用文章学问来聚会朋友，用朋友来帮助自己提高仁德。”
53、子曰：“先有司，赦小过，举贤才。” （《论语·子路》）
【翻译】孔子（在回答弟子仲弓问政时）说：“（一个当政者，应该）给下面的工作人员带头，不计较人家的小错误，提拔优秀人才。”
54、子曰：“名不正则言不顺，言不顺则事不成……” （《论语·子路》）
【翻译】孔子（在与弟子子路议论卫国政事时）说：“名义地位不当，说话就不顺理；说话不顺理成章，事情就办不成……”
55、子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”（《论语·子路》）
【翻译】孔子说：“一个当政者自身行为正当，即使不发布命令，事情也行得通。如果行为不正当，纵然三令五申，百姓也不会信从你。”
56、子曰：“无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。”（《论语·子路》）
【翻译】（孔子的弟子子夏在莒父县当地方官后，向老师请教为政之道时）孔子说：“不要贪图快，不要贪小利。（有时候，你不踏实工作）只图快捷，反而达不到目的；贪图小利，办不成大事。”
57、（子）曰：“言必信，行必果……” （《论语·子路》）
【翻译】（孔子的弟子子贡问怎样才可以称之为“士”时，孔子）回答说：“言语一定信实，行为一定坚决……”
58、子曰：“君子和而不同，小人同而不和。” （《论语·子路》）
【翻译】孔子说：“君子用自己的正确意见来纠正别人的错误意见，使一些事情做得恰到好处，却不肯随声附和。小人只是盲从附和，却不肯表示自己的不同意见。”
59、子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。” （《论语·子路》）
【翻译】孔子说：“君子安详舒泰，却不骄傲凌人；小人骄傲凌人，却不安详舒泰。”
60、（子）曰：“……见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣
（《论语·宪问》）
【翻译】（孔子的弟子子路问什么是完美无缺的人时，孔子）回答：“……看见利益首先想想该不该得，遇到危险便肯付出生命，经过长久穷困的日子都不忘记平日的诺言，也就可以说是个完美无缺的人。”
篇6：突破文言文背诵难题
突破文言文背诵难题
文言文背诵是文言文教学的难点又是重点，没有一定量的读背，文言文的阅读水平很难提高。但是在现实教学中文言文的背诵是令师生头疼的一大难关，要么知难而退干脆不要求，要么好事过多，效率低下。
那么，怎样突破背诵文言文这个难题呢，通过长期的教学经验，笔者总结出以下几点。
一、让学生认识到背诵的重要性
一些学生往往不认真读背，是因为他们认为：“背那干啥？理解了不就行了么？费那么多时间，考试反正出题几率很小。”所以，要让学生背诵，首先要树立思想观，让学生认识到“读书破万卷，下笔如有神”的道理，让学生明白“三天不练手生，三天不念口生”的道理，让学生认识到“读”是学习语文的重要形式，只有多读才能培养语感、提高写作能力，只有多读才能不断积累字词、提高文言文的理解能力，让学生从心底认识到读背的重要性，他们也许会对此倾注心力。
二、培养学生朗读背诵的兴趣
班级里，如果大家都不喜欢文言文，都不读背，久而久之，这种厌恶感会越严重，所以要培养学生的阅读兴趣。培养兴趣，首先要让他们亲近它，养成诵读经典的习惯，每节课前三分钟，学生集体整齐地朗读、背诵学过的文言文（这不仅能起到记诵文言文的功效，而且能使学生快速进入上课状态），久而久之，经受感染与浸润，学生不仅会熟读成诵，而且会喜欢上文言文。另外，培养兴趣还可以让学生比赛读背以激发兴趣，组与组之间进行比赛，个人与个人之间进行比赛，男女生之间进行比赛等。在文言文教学中，要经常组织学生开展各种竞赛活动，让学生主动地获取知识。大脑处于竞赛时的效率比无竞赛时的效率要高得多，学生因渴望竞赛取胜而产生间接兴趣，也会忘记事情本身的乏味而兴致勃勃地投入竞赛中。我们把全班学生分成若干组，以组为单位开展朗读竞赛、背诵竞赛、实词虚词的比赛、把课文改成故事及其他文体的演讲竞赛、对课文知识的检测竞赛等。
三、重点文章的背诵应小步骤、及时地进行
在教学中，一些教师把课讲完，给学生布置“两周之内背过这一篇”或“期中考试前背过本单元”大块的“食物”，学生因无处下口、望而生畏而干脆放弃。另外拖的时间越久，学生感觉难度越大，效率越低。所以，文言文重要篇目的背诵，应该小步骤进行，课堂上进度慢些，内容少些，最好当堂讲解当堂背诵，趁热打铁。
四、课堂上把阅读时间还给学生
高效课堂一再强调要把课堂时间还给学生，特别是经典文言文教学，重在让学生自己诵读、自己感悟，逐渐积累语感、提高能力。所以，课堂教学中应避免教师讲解过多，占用学生大量的课堂时间，而应该是学生朗读贯穿始终――先由生疏到读得正确、熟练；再疏通字词，理解翻译；最后在理解的.基础上诵读感悟文法。整体上教师一定要少讲、少讲、再少讲，把读的时间、读的机会还给学生，让学生在读中理解、读中积累、读中感悟。如果每节课都这样做了，那么不怕文言文最后背不过。
五、教给学生一些背诵方法
除了以上几点，背诵方法的指导同样不可缺少。在教学过程中指导学生用灵活多样的方法背诵才会更高效。比如：（1）按修辞规律来背诵。许多经典文言文中有大量的骈句，运用对偶、排比等修辞，比如《陋室铭》、《得道多助，失道寡助》，让学生先找出这些工整的句子，根据修辞特点进行背诵，背过了这些骈句，再与少量的散句进行串联，整篇课文就背过了。（2）按作者的写作思路背诵。许多文章思路缜密，环节紧凑又琐细，这样可以让学生抓住作者的思路记忆。比如《醉翁亭记》第一段，按照这样的思路描述：环滁皆山――琅琊――酿泉――醉翁亭――做亭者――名之者――太守。在背诵时让学生按照这条思路背，效果会好得多。（3）抓住关键词来串联背诵。例如《小石潭记》第一段第一层，可以把这些关键词书写下来：西行――隔――闻――如――乐――伐――见――水，让学生看着这些关键字背诵，不仅有助于记忆，而且能更好地理解作者的用词。（4）试背法。这种方法要和诵读法结合使用，因为考虑到单纯地反复阅读效果并不好，应指导学生在文章还没有完全记住前积极进行尝试再现，回忆不起来时再阅读。
另外，从背诵的形式看，有个人背和集体背诵；对背，即两人对面同时背诵，因有对方干扰，可锻炼学生记忆的深刻性和正确性；提背，即打哪提，从哪背，提到哪，背到哪，可增强学生记忆的准确性。默写法是运用内部语言背诵的一种形式，既用脑，又动手，可加深对文章的记忆。
六、多样的检查考评方法
做到了以上几点，老师的指导到位了，关键是让学生行动起来，促使学生真正落实任务的强力措施就是检查考评，如果不把检查落到实处，那么一切都是空谈。关于背诵任务的检查，常见的方法是教师或组长逐个检查过关。除此以外，还应该运用多样的检测办法，比如：（1）以组为单位进行检测，这样虽不免有滥竽充数之嫌，但有助于学生互相督促，共同进步。（2）一人一句接力背诵。（3）试卷检测法等。
总之，背诵确实是一个不可忽视的环节同时又是一块“难啃的骨头”，面对文言文背诵这个大难题，教师只要肯想办法，愿意尝试，就能够激发兴趣、方法导引恰当并检查落实到位，相信这一难题将不再是难题。
篇7：高考文言文背诵方法
高考文言文背诵方法
背诵有两个明显的功能：
一、能帮助深入理解内容；
二、能提高阅读翻译的效果。因此学习文言文最好熟读到背诵，这对文言文阅读翻译的益处颇大。背诵文言文不等于死读硬背，而应讲求方法，可收事半功倍之效。
(一)、化整为零法。把一篇文言文当作一个整体去笼统地读，这便像囫囵吞枣，应把这个整体分析成若干意义段落进行分段熟读才好。
一篇课文经过意义段落的分析，便可看到文章的线索与作者的思路，对所写的人物和事物的.来龙去脉，了然于胸，然后照事情发展的顺序，照生活的逻辑和照人地时与前因后果的交代，贯穿起来。层次既清楚了，熟读之后，很快就能背诵。背诵应分段背，各个突破，直到全部背完为止。
(二)、抄读法。这是眼、口、手、心综合运用于背诵的方法。
眼看文章的字、词、句，口念文章的字、词、句，手写文章的字、词、句，心想文章的字、词、句。抄抄读读，读读抄抄，不要多时，读完部分，便抄完部分，也就背完部分。那么全部读完，也就全部抄完，也就能够全部背诵完。当眼熟、口熟、手熟、心熟了，全文也就容易通过对它们的熟记而背出。
(三)、累进法。采用此法有如滚雪球，即先读第一句，即背诵第一句；再将第一二句连读，即要求第一二句连背。依次类推，滚动前进，累积背完全文为止。
(四)、三抓法。它是以自然段为单位实行三抓。
当要背诵《战国策·唐雎不辱使命》之前，可以运用三抓。如在第一自然段里，先抓本段的第一个字----秦然后抓本段的起始句----秦王使人谓安陵君曰最后抓本段所体现的作者思路，文章脉络----交锋发生在秦王与安陵君之间，是唐雎出使的前因，也是双方斗争的前奏。情节开端部分。这三抓相互都起到提示作用。依照这些提示去背课文就容易些。
(五)、照看译文背诵法。即由语体文反回文言文。
如要背诵欧阳修《醉翁亭记》，可以先将它逐句译成现代汉语(即古译今)，然后根据所译的汉语，再返回古代汉语(即今译古)，由古到今，再由今到古，也就是从译文回复到原来的文言文，多次反复，这不但练习了古译今，而且可以比较古今词法句法，背诵原文，不论其长短，都是易为的。
以上五法，对于背诵原文，是行之效的。每一个方法，固然可以采用，几个方法，综合运用，似乎更好一些。总之，采用何法，没有定规，一个是各人所喜爱用什么法就用什么法，这是主观的一面，另一个则看客观的背诵效果了，采取的某法既快(背诵得快)又好(背诵准确)，那么那个法就是一个最佳的方法。
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