下面是小编整理的《谈我心目中理想的政治课》教学心得，本文共15篇，欢迎大家阅读分享借鉴，欢迎大家分享。
篇1：《谈我心目中理想的政治课》教学心得
《谈我心目中理想的政治课》教学心得
我的教学风格是什么呢?由于已经离开了教学一线,离开了课堂,自己的教学风格已经不是我要考虑的事情了,由于自己主要的工作是研究课程和教学,所以对理想化的课堂教学自己还是有些思考的。结合自己二十多年的政治课堂经验,我认为理想的政治课堂应该具有以下的特征:
一、理直气壮。思想政治课需要有理、讲理。马列主义、毛泽东思想、中国特色社会主义理论是真理,是理论,政治课讲授这些真理,应当是最讲理的课程。
二、经世致用。思想政治课需要有用、能用。政治课要吸引学生,需要让学生感觉到我们学习的内容是有用的,并且也是能够运用到现实生活中去的。因此要增强我们课堂理论的对现实的解释能力,要引导学生形成建设美好生活的意识和愿望。
三、情理交融。思想政治课需要有情、动情。没有激情的课堂是能以吸引学生的。政治教师需要带着激情进课堂,以自己的激情去感染学生。以情激趣,以情动情,以情育人应当成为政治教师一种课堂境界。
四、民主亲和。尊重主体,发挥主导,充分互动,关系亲和。在课堂中有很多时候关系决定教学效果,因此建立民主的、亲和的师生关系、课堂氛围是成功课堂的必要的前提。
五、严谨和谐。思想政治课要以逻辑引领思维;求真、善、美的统一。促进学生思维的发展是政治课的重要任务,引领学生思维需要有严谨的理论逻辑和生活逻辑, 并且要实现理论逻辑和生活逻辑在教学和学习过程中的统一。课堂要能达到审美化,就应该追求真善美的统一,达到一种和谐的状态。
听三节高中政治课有感
参加杭州市的名师培训活动,听了三节高中政治课。教师的同课异构,三位教师的课堂教学风格差异很大。
一、A教师的课:
教学风格像是学校的政教主任在进行学生教育。教学设计很精心,课堂结构非常严谨,以追问的方式不断拓展知识,引领学生的思维,使得学生的思维始终处于紧张的状态。课堂的生活化气息浓厚,追求学以致用。采用对话式教学,比较成功地运用了“苏格拉底的对话方式”。
可以进一步优化的是,最好能在教学中增加些“咨询者”的味道,把部分的引领改为帮助或促进,以更充分地发挥学生的自主性。教学设计中可以进一步优化教学的程序,注重点睛式的思维启发。教师的作用最好从引领的角色为主转变为咨询、帮助为主的角色。
二、B教师的课:
教学风格有些像是校长在做案例研究式的讲座,条理清晰,结构严密,每一个知识的呈现都非常强调科学并且精确,重视基本知识和基本观点的落实,课堂气氛比较严肃。学生在这样的课堂中可以学到严谨治学的方法和态度。
可以进一步优化的建议:增加一点“大哥哥”的味道到课堂中去,来一点幽默,以增进兴趣性;多一点风趣,以增强通俗性。这样可以让学生学得更轻松一些,多一点学习的乐趣。
三、C教师的课:
教学风格好似一位优秀的大队辅导员,材料丰富且重视兴趣,以激发学生的学习动机。课堂师生互动比较充分,比较重视学生的活动,课堂民主气氛浓厚。知识细节的雕琢到位,落实知识的效率医药研究比较高的。
可进一步优化的方向是:需要在课堂中适当地做好学习辅导员的工作,强化课堂的内在的理论逻辑,启发学生的.思维深化,对活动和学习内容做必要的提升,引导学生学习的拓展和深入。
四、一点感想:优化课堂教学的思考
理想的做法可能可以把三位教师的优势加以组合。A老师的程序设计、引领学生的方式;B老师的课堂探究引导,知识的点拨和总结提升;C老师的知识细化落实,师生充分互动,亲和的氛围等特点结合起来。
把三种方法结合起来,需要坚持一条基本的教学逻辑主线:精选的现实材料贯穿课堂学习始终,强化知识在实践中的运用,突出政府转型这个教学主题的大方向,以教师的信念和情感调动学生的学习情绪。
相互学习,相互借鉴,是提升教师专业水平的一条重要路径!
篇2：政治课教学兵法片谈
江苏省赣榆县实验中学 王常亮 222100
“先学后教，当堂训练”是由江苏洋思初中倡导的、被江苏省教委认可并在全省推广的、具有现代素质教育特色的教学模式。那么，在运用洋思模式进行教学过程中，如何才能使“先学后教，当堂训练”落到实处呢？几年来，我在运用洋思模式进行初中思想政治课教学实践中，深切体会到：充分发挥学生的主体作用才是洋思模式的核心和灵魂。为此，我进行了如下尝试：
一、“兵马未动，粮草先行。”----------打好课前预习阶段“伏击战”。
课前预习是洋思初中“先学后教，当堂训练”教学模式得以顺利实施的前提条件。学生课前预习的方法和程度如何，对初中政治课的教学效果更是起着重要作用。因为初中政治课不仅课时少（每周仅2节），而且教材中有许多名词、概念、原理以及名言警句等，对没有多少课外知识和理解能力还相对较弱的初中学生来说，仅用课堂45分钟去完全解决，显然是无法实现的。因此，指导学生课前预习，充分发挥学生在预习中的主体作用，是提高课堂教学效果的重要一环。为此，在教学实践中，我要求学生做好两个方面预习工作：（一）动手。即让学生动手查字典、词典、参考资料等，来解决教材中出现的不易理解的名词、概念、原理及名言警句。还要让学生动手查找并摘抄与新授课内容相关的名言、俗语或故事等，以扩大学生的知识面，达到帮助学生理解课本知识的目的。（二）动脑。即让学生根据教材中的“议一议”、“想一想”、“说一说”等小栏目来思考这些问题的解题思路，再根据教材内容思考并归纳出本课的学习重点。此外，还要让学生观看教材中的插图，思考这些插图在教材中所起的作用，也有利于提高学生预习的积极性，实现课前预习的目的 。
二、“集中优势兵力，各个歼灭敌人。”--------打好课堂学习阶段“攻坚战”。
课堂学习阶段是教学过程的中心环节。在这一阶段能否充分发挥学生的主体作用是洋思模式运用成败的关键所在。在教学实践中，我把这一阶段分成四个环节来实施：
(一)课堂阅读。新编初中思想政治课教材的一大优点就是可读性极强。教材图文并茂，材料新颖有趣，学生非常喜爱。因此，每节课一开始，学生都要根据我出示的自学思考题进行课文阅读。其具体要求是：（1）粗读。即要求学生将课文全部（包括楷体字）以最快的速度读完。粗读时，学生要坚持做到“快”和“全”。“快”就是指学生读书的速度要快，尽可能节省阅读时间，以培养学生惜时的 好习惯和快速阅读的能力。“全”就是指学生要阅读教材内容的全部，不能为“快”而快，以至丢三落四，失去课堂阅读的意义。（2）精读。即要求学生根据教师出示的自学思考题，对正文部分进行分段阅读，特别是黑体字部分更要仔细咀嚼，反复推敲，要做到读懂并找准书中每个知识点，以及各个知识点之间的联系。在精读过程中，要求学生要尽量做到“准”和“疑”。“准”就是指学生在精读时找到的知识点要准，既不能张冠李戴，也不能拣了“芝麻”却丢了“西瓜”。“疑”就是指学生在精读时要善于发现疑点，能够对教材中的 观点、论据进行质疑。比如，学生在阅读初一教材“掌握耐挫方法”这一内容时，发现教材中介绍的“耐挫方法”排列顺序值得推敲。他们认为：当出现挫折时，不应当先“请求别人帮助”，而后再“运用自我力量尝试克服”。如果这样做，就会养成惧怕困难、一味依赖别人的不良习惯。对此，我表示了充分的肯定，并以此鼓励学生要敢想善思，要不唯师、不唯名、不唯书，较好地促进了学生创新能力的培养。
(二)课堂训练。“当堂训练”是洋思模式中发挥学生主体作用的重要体现。在课堂阅读的基础上，教师只有加强对学生的课堂训练，才能有效的巩固和深化学生课堂知识的学习，为知行统一奠定基础。在这一环节，我的具体做法是：（1）口头回答。对教材中一些较为浅显而又内容较少的知识点，让一些学习较差的'学生口头回答，以督促他们积极参与、大胆发言，让他们在这些小小的“成功”中也能获得足够的自信。（2）上台板演。让学生上台板演这是检查和锻炼学生知识和能力的有效方法。学生可以按照教师的要求，看书板演教学思考题，也可以背默的方式板演本课的学习重点。板演时，教师要引导和要求学生尽量做到字迹工整，设计合理，答案正确。这样，只要长期坚持下去，学生就能养成良好的答题习惯，使学生从中获益匪浅。（3）书面练习。书面练习形式可以多样化。教师既可以用投影片打出练习题，让学生逐题解决，也可以发放自己事前编制好的练习，让学生限时完成。完成后让同位同学互相批改，进行自我修正。还可以进行课堂听写，让学生默写要求当堂掌握的重要知识点。总之，通过各种途径来调动学生学习积极性，以充分发挥他们在课堂训练过程中的主体作用。
(三）课堂讨论。在运用洋思模式进行课堂教学过程中，能否有效开展课堂讨论，在活跃课堂气氛、促进学生自觉学习、提高课堂学习效益上占有举足轻重的地位。为此，每节新课前，我都要精心选择和准备课堂讨论的题目与要求。为激励学生勇于开展讨论，使全体学生的思维在讨论中真正调动起来，我多采用竞赛法进行讨论。即按前后同位四人组成一个讨论小组，讨论时由小组长作好记录并代表本组进行讨论发言。教师对每小组讨论情况给予评判并打上一定的分数。凡能在讨论中提出新颖、独到观点的还可以得到一定的附加分，最后给优胜小组口头表扬或奖励。果然，每当进行讨论时，学生都能积积发言，大胆讨论，不仅弄清了问题，辨明了是非，而且还起到消化新授课内容、调动学生思维创造性、培养学生竞争意识和综合素质的功效。当然，课堂讨论时，教师一定要精心组织，明确要求，确保课堂讨论有序进行。
（四）课堂作业。课堂作业是巩固和检验学生课堂学习效果的重要手段，也是洋思模式中“当堂训练”的重要一环。在教学实践中，我坚持课堂作业课内完成，决不放在课外，这也是洋思模式中“课课清”的重要体现。作业时要求学生要独立完成，不准看书，使学生感到做作业如同考试一般。下课时，无论完成如否都要上交。如果时间充裕，教师可当场批改，以及时向学生反馈，让学生自我修正。这样坚持下去，学生在以后考试时就不再紧张，如同平时做课堂作业一样。这不仅巩固了学生课堂学习的知识，而且也锻炼了学生的应考心理。当然，课堂作业选取题要精当，应是新授课的学习重点，以确保学生当堂完成，当堂训练。
三、“坚决、彻底、干净地消灭敌人。”-------打好课后复习阶段“歼灭战”。
洋思模式倡导对每节课、每天和每周所学的重要内容实行“堂堂清”、“天天清”和“周周清”。对于“堂堂清”只要按前面步骤认真组织，精习实施，是完全可以实现的。但要做到“天天清”和“周周清”，仅靠课堂学习显然是远远不够的，这就需要有一个课后复习阶段。那么，在课后复习阶段又该怎样发挥学生的主体作用呢？我的做法是：（一）编制知识网络。即让学生按教材知识要点的编辑顺序，整理一课或一单元的要点目录，把知识要点编制成知识网络。在知识网络中要标出本课或本单元的重点与难点，以加深复习印象。（二）组织检查验收。即以学习小组为单位，由组长检查并验收一课或一单元的重点内容，力争做到天天清、周周清。对还不能按时掌握的学生，教师要安排时间进行专门辅导，以帮助他们顺利过关。
综上所述，在运用洋思模式进行教学过程中， 广大政治课教师只要灵活运用教学“兵法”，充分发挥学生的主体作用，在自己的精心指导下，思想政治课的课堂教学效果就能得到显著的提高。
篇3：思想政治课原理教学摭谈
思想政治课原理教学摭谈
思想政治课原理教学摭谈徐国平
原理是某一领域、部门或科学中具有普遍意义的基本规律。新课程背景下的思想政治课，突出生活逻辑，淡化学科逻辑，但不等于不要学科知识，特别是学科的基本原理。马克思在《（黑格尔法哲学批判）导言》中曾经指出：“批判的武器当然不能代替武器的批判，物质力量只能用物质力量来摧毁；但是理论一经掌握群众，也会变成物质力量。理论只要说服人，就能掌握群众；而理论只要彻底，就能说服人。所谓彻底，就是抓住事物的根本。”这就要求我们在思想政治课的教学中，一定要确保学生准确掌握必备的学科理论。否则，没有“批判的武器”，何以进行“武器的批判”？动之以情是为了晓之以理，导之以行也要以晓之以理为前提。实践证明，只有知书识“理”，才能通“情”达“理”，正确地理解和运用原理；而“理难清”（对原理理解不准）和“不讲理”（不能正确运用原理），则是学好思想政治的大忌。
怎样搞好基本原理的教学呢？笔者认为，必须抓好“分类”、“理解”和“运用”三个环节。
一、正确归类
高中政治学科的原理较多，只有正确分类，按类梳理，才能准确理解和运用，避免出现混乱。思想政治学科的原理通常可以从三个方面来分类：
（一）按内容分类
高中思想政治课（必修）的原理，具有明显的“学科属性”（即分属于经济、政治、文化和哲学的范畴）和“板块属性”（即分属于经济、政治、文化和哲学的某一相对独立的部分）。因此，我们在原理教学时，应当将每一原理归人到经济、政治、文化和哲学中，并按一定的逻辑将各个原理纳入各自所属的体系中。这样，就可以在整体中、在比较和联系中对每一个原理的学科属性和板块属性有清楚的界定，在运用原理时，才能做到“门当户对”。否则就会出现“张冠李戴”，把经济、政治、文化和哲学内部的以及其相互之间的原理混为一谈，在答题时出现原理选用错位。例如，江苏卷第38题的第（1）问要求回答三个材料体现了历史唯物主义的哪些观点，面对这一问题，不少考生无所适从。实际上，只要在教学时有意识地对现行哲学中的原理按辩证唯物主义和历史唯物主义两个体系进行归类，熟悉了教材中已涉及的历史唯物主义的有关原理，就不难正确、全面地作答。
按“学科属性”将原理分类比较简单，毋需赘述。这里仅对按“板块属性”分类作简要说明。按“板块属性”进行原理的归类梳理，通常可以围绕一个中心问题或一条基本线索来建构反映原理之间逻辑关系的逻辑结构体系。它具有提纲式、线索式的特点，简明扼要又重点突出。例如关于中国特色社会主义政治制度的有关原理包括：我国是人民民主专政的社会主义国家；人民代表大会制度是我国的根本政治制度；中国共产党领导的多党合作和政治协商制度是我国的社会主义政党制度，是适合我国国家性质的一项基本政治制度；民族区域自治，是我国的一项基本民族政策，是我国解决民族问题的基本政治制度。
需要说明的是，要科学地按上述“板块属性”进行归类不是一件容易的事。由于这种分类往往可以按多种内在逻辑进行，因而就显得复杂多样。如果我们在复习中一味地追求这种“多样性”，则会适得其反，到头来只能是“剪不断，理还乱”。
（二）按层级分类
原理是对事物本质和规律的反映。由于复杂事物包含若干层次，整个世界的层次是无限的，因此原理也必然是有层次的。我们在教学中，一定要对每一原理所处的层次进行正确定位。
按层级对原理进行分类，通常是以单元或课、框为单位，构建反映原理之间的层次关系（或顺序关系）以及各个层次构成的基本内容（或要素）的层次结构体系。例如，辩证唯物论的原理可以概括为这样几个层次：第一层：世界物质性原理。第二层：物质和意识的辩证关系原理。它包括物质对意识的决定作用和意识对物质的能动作用（也称意识能动性）两个原理。第三层：意识能动性原理。它包括意识能够正确地反映客观事物和意识的反作用两个原理。第四层：意识的反作用原理。它包括正确意识对事物发展起促进作用和错误意识对事物发展起阻碍作用两个原理。
（三）按表现形式分类
政治学科的原理，按其表现形式来分，大致说来主要有“概念型”、“判断型”、“关系型”三大类。
“概念型”原理，即基本概念本身就作一个独立的原理。如经济生活中的“价值规律”、政治生活中的“国家主权”、文化生活中的“文化多样性”、生活与哲学中的“矛盾”等。对于这种概念型原理的复习，主要是搞清其概念的内涵和外延，明确其适用的条件等。
“判断型”原理，通常表现为一个判断，对所反映的事物有所肯定或否定。如经济生活中的“货币的本质是一般等价物”、政治生活中的“人民代表大会制度是我国的根本政治制度”、文化生活中的“文化是民族的又是世界的”、生活与哲学中的“真理是客观的”等。
“关系型”原理，就是由两个或两个以上概念间的关系呈现出的原理。如经济生活中的“价格与价值的关系”、生活与哲学中“规律客观性和主观能动性的辩证关系”、政治生活中的“公民权利与义务的关系”等。对于这类原理的复习，首先要搞清其中的基本概念，其次要全面把握概念间的关系。
二、全面理解
如果把原理比成中药的话，则前面对原理的分类就可看成是将中药有序地放入了相应的药柜，便于选取。然而，如果对每一味中药的药性以及不同药之间的关系没有充分的掌握，那么就不能有针对性地选用，更不能正确地配伍，也就不能娴熟地利用这些药物来治病救人。同理，只有在对原理进行正确的分类以后，进一步准确、全面地理解这些原理，才能正确发挥其在认识和解决问题中的作用。
全面准确理解原理，就要求我们既要正确把握原理本身所揭示的规律，又要懂得这一规律对现实生活的指导意义，即我们通常所说的方法论意义。
（一）正确理解原理本身所揭示的规律
首先，准确把握原理中的有关概念。
其次，对于“判断型”和“关系型”的原理，还要进一步理清概念间的关系以及“关系”成立的条件、应注意的问题等。
例如，对于物质和意识的辩证关系原理，我们要在把握了“物质”和“意识”这两个基本概念之后，进一步懂得物质对意识的作用、意识对物质的作用、两种“作用”的关系，以及在理解这两种作用时易犯的错误。具体说来，理解物质和意识的辩证关系应注意如下方面：
第一，物质对意识有决定作用。表现在：（1）从意识的起源来看，意识是物质世界发展到一定阶段的产物。没有自然界的长期进化，就不会有人，就没有人类社会，就没有人的意识。（2）从意识的生理基础看，意识只是人脑特有的机能。没有人脑这一高度发达的物质器官，就不会有人的意识。（3）从意识的本质看，意识是客观存在在人脑中的反映。没有客观的物质世界，就没有了被反映的对象，就不会有人的意识。（4）从意识的来源看，一切认识归根到底都来源于社会实践，没有社会实践，也就不会形成对客观事物的认识。（5）从意识能动作用所需的条件看，意识对客观事物的正确反映和反作用，都必须以客观的物质条件和客观事物的属性为基础、以对客观规律的尊重为前提。
第二，意识对物质有能动作用。表现在两个方面：（1）意识能正确地反映客观物质世界。而且这种反映具有目的性、计划性和预见性。当然，限于主、客观条件，人们的认识仍有待于不断深化、扩展和向前推移。就个体而言，由于受时间、空间和认识条件的制约，认识能力是有限的；但就整个人类而言，认识能力又是无限的。总之，世界上只有未知事物，没有不可知的事物。（2）意识对物质有反作用。从性质看，这里的反作用包括正确意识促进客观事物的发展和错误意识阻碍客观事物的发展。从途径看，意识的反作用只有通过实践才能引起客观事物的变化。从实质看，意识只是对实践活动起引导作用，直接引起客观事物变化的还是物质的力量而不是意识本身。
第三，物质的决定作用和意识的能动作用是既对立又统一的关系。（1）两种作用是对立的.。决定作用和能动作用是两种不同性质的作用，决定作用是第一性的，能动作用是第二性的，能动作用的发挥是以决定作用为基础和前提的。这两种作用的地位是不平等的，颠倒了它们的地位，就会犯唯心主义的错误。（2）两种作用又是统一的其统一的基础是社会实践。承认物质对意识的决定作用，就必须同时承认意识对物质的反作用。割裂这两种作用，就会犯形而上学的错误。
再次，还要明确原理适用的条件。物质和意识的关系，在实际生活中表现为主观与客观的关系，在人类社会表现为社会存在与社会意识的关系。因此，只要涉及主观与客观、社会存在与社会意识的关系，都可以适用这一原理。
（二）明确原理对应的方法论意义
实践是认识的目的，认识是行动的向导。揭示事物本身所具有的规律，是为了正确地运用规律，按规律办事，从而更好地认识和改造世界。在正确地理解了原理内容即懂得了有关的规律之后，我们还必须进一步明确该规律对我们认识和解决问题所提出的内在要求，明确相应的方法论意义。把原理和方法论要求一一对应起来。
例如，物质和意识的辩证关系原理，要求我们正确认识和处理主、客观的关系。物质决定意识，要求主观符合客观，一切从实际出发，坚持主观与客观的具体的历史的统一。意识对物质有能动作用，要求重视意识的作用，重视精神的力量。正确意识对事物发展起促进作用，要求自觉树立正确的思想意识。错误意识对事物发展起阻碍作用，要求克服错误的思想意识。
在谈方法论意义时，有人往往狭隘地理解，仅仅在教学哲学的原理时才联系方法论意义，这是不对的，也是有害的。事实上，经济生活、政治生活、文化生活的原理也是对客观事物规律的揭示，对人们的经济活动、政治活动和文化活动也有指导意义，只不过是不如哲学原理对应的方法论意义明显罢了。因而在教学政治生活、经济生活和文化生活的原理时，也要懂得与其相应的方法论意义。例如，国家间出现分离聚合、亲疏冷热的复杂关系，主要是由各国的国家利益和国家力量决定的。这一原理正确地揭示了国际关系变化发展的规律，它要求我们在分析当代纷繁复杂的国际关系及其变化时，一定要透过现象看本质，深入研究，揭示其背后的国家利益和国家力量的变化。又如，通货膨胀是指纸币的发行量超过流通中所需要的数量，从而引起纸币贬值，物价上涨的经济现象。这一原理要求国家要加强宏观调控，保持社会总供给与总需求的平衡，减少进入流通领域的纸币数量，增加社会供给，控制社会需求，从而保持物价的稳定，防止和抑制通货膨胀。
（三）从内在联系上把握原理
如，物质决定意识原理要求做到一切从实际出发，这是唯物论的根本要求。而要真正做到一切从实际出发，还必须与辩证法、认识论有机结合起来。从唯物论角度讲，要做到从实际出发，就必须坚持主观符合客观，做到主观与客观的具体的历史的统一，反对主观主义，包括经验主义和教条主义。从辩证法角度讲，坚持从实际出发，就要求做到具体问题具体分析，从全面的而不是片面的、发展的而不是静止的、联系的而不是孤立的实际出发，即坚持联系的观点、发展的观点、全面的观点、承认矛盾的特殊性等等。从认识论角度讲，坚持从实际出发，就要做到认识（理论）与实践相结合。
三、实际应用
学习的目的在于应用，掌握“批判的武器”，归根到底是为了进行“武器的批判”。要真正做到原理的融会贯通，就必须在具体的问题情境中学会运用，这样才能深化理解原理，并能用来分析和解决实际问题的能力，实现认识的根本目的。
例如，某教师在教学“事物的发展是前进性和曲折性相统一”原理时，出示了以下材料：5月1日，增设了“危险驾驶罪”的刑法修正案（八）开始施行，对于醉酒驾车行为，从过去的行政处罚上升为刑事处罚。这引起了社会各界的广泛关注。有市民认为，“醉驾入刑”的举措难以解决屡禁不绝的醉驾难题。理由在于：（1）醉酒驾车仍然是多发现象，顶风违法时有发生。（2）“醉驾人刑”执行起来能否保持标准统一、是否能够严格依法执行尚存疑问。由此让学生回答：根据“事物的发展是前进性和曲折性相统一”原理，分析和评价该市民的理由是否充分支持其观点。
解答该问题的思路如下：（1）该市民所述理由是“醉驾入刑”施行过程中的困难。这些困难确实存在。理由1醉酒驾车的多发性和顶风违法，表明人们对该法律的认识需要一个发展过程；理由2执法标准能否统一，表明该法律的执行需要一个完善过程。这些是新事物发展中的曲折性表现。上述理由夸大了这些困难，把困难看成不可逾越的障碍，而不是看作前进中的困难，夸大了曲折性，从而否认了前进性。（2）“醉驾人刑”是有利文明发展的重要举措，是促进社会进步的新事物。“醉驾人刑”作为新事物需要经历一个被人们逐步认可、自身逐步完善的过程，虽然不可能迅速解决顽症，但总的趋势是朝着解决问题的方向发展。“醉驾入刑”的施行不可能一帆风顺，而是在曲折中向前发展。（3）因此，该市民的理由不能充分支持其观点。
该案例，不仅有助于学生理解“醉驾入刑”的必要性和复杂性，更重要的是深化了学生对“事物的发展是前进性和曲折性相统一”原理的理解和运用。
“理论是灰色的，生命之树常青。”晦涩的原理唯有在实际运用中，才能绽放智慧的光芒，结出累累硕果。
（作者单位：江苏省海安县教育局教研室）
篇4：思想政治课教学的一点心得
思想政治课教学的一点心得
赵建英
（西安铁路职业技术学院，陕西西安710014）
摘要：培养学生的创新能力，首先要让学生消除对创新的神秘感，明白在很多事情上都可以创新，树立创新的意识。然后在课堂教学中通过启发、先进教学手段的刺激，培养思维的发散性和广阔性，摆脱一些固定模式、传统观念的束缚，充分张扬自己的个性，发挥自己的特长，提高创新能力。
关键词：创新能力；培养；学生
江泽民同志指出“创新是一个民族的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力”，“我们必须把增强创新能力提高到关系中华民族兴衰存亡的高度来认识”。人的创新精神的张扬，人的创造力的激发，国民整体创新素质的提高，都有赖于创造性的教育来实现。在教学实践中我们认识到，培养学生创新精神和创新能力，是推进全面素质教育的重要途径。培养学生的创新能力，与知识技能教育同等重要。在思想政治课教学中我就培养学生创新能力作了一些探索和试验，都收到了不同程度的效果。
一、培养学生的创新意识
（一）营造宽松的学习氛围，释放学生的创新意识
学生学习的积极性常常受情绪的制约，他们的自尊心一旦受到伤害，容易产生自卑心理。所以，教师在教学中要尽量地尊重每一个学生，建立民主、平等、和谐的师生关系，努力做到不体罚，不训斥，不歧视，不讽刺。学生问题回答对了固然要肯定，即使回答错了，也不应简单地否定，而应该启发、引导学生再思考。更何况对思想政治课来说许多问题的答案都不是唯一的。只要学生的回答有一定的合理性，老师都应该予以肯定。这样做，不仅能增强学生的自信心，而且有利于建立一种民主、平等、和谐的师生关系，营造一种积极、愉悦的课堂氛围。在这种宽松的课堂气氛中，学生的精神自然会非常放松，没有任何压力，思维也会变得非常开阔，从而发挥出自己的潜能，提出一些有创见性的意见，并能发现一些新方法。这样就在潜移默化中培养了学生的创新意识。
（二）通过练习提高学生的创新意识
比如在讲到“新时期的爱国主义”这节内容时。因为学生从小接受各种各样的爱国主义教育，所以看到这样的标题，他们自然提不起学习的兴趣，那么我就将这讲内容安排成为以“爱国主义”为主题的活动课，让学生通过各种各样的方式来展示自己对爱国主义的理解。这样一来，学生不但要将书本上的理论知识认真学习，融会贯通，而且还要选择自己喜欢的方式表达出来。课堂上，学生的表达方式多种多样，有自编自演的情景剧、爱国版的“非常勿扰”、爱国主义主题诗歌朗诵、爱国主义主题舞蹈、歌曲等。这些活动，表达了当代“90后”对爱国主义的理解以及大学生应该如何做到理性爱国；让他们明白爱国不是空洞的口号，不是豪言壮志，而是融合在日常学习及生活的一点一滴中。
虽然这一次简单的活动不能说明什么问题，但是通过这个活动可以提高学生的创新意识，揭开了创新神秘的面纱，让学生知道创新并不是高不可攀。
二、培养学生的创新思维
创新思维是一种主动性、独特性思维方式，它能突破习惯性思维方式的束缚，在解决问题过程中，善于提出具有新意的观点、方法。那么怎样才能更好地培养学生创新思维呢？我认为应抓住两点。
（一）培养学生思维的广阔性和发散性
发散性思维的培养，主要目的是通过教师的启发引导，促使学生围绕既定的学习目标，对学习中的问题作多角度、多层次、多方面的观察、分析、思考，尽可能寻求多种答案，提出新颖独到的见解，多渠道地探寻解决问题的途径和方法，并有所创新。
在讲到“加强道德建设”这节内容时，我让学生就春晚小品《扶不扶》中所反映的社会问题进行讨论。一开始，学生的讨论都围绕着现代人的冷漠、没有爱心、事不关己高高挂起、多一事不如少一事的处世哲学和害怕被讹诈、被纠缠的心理进行讨论。我让学生对这样的社会现象进行角色扮演，通过表演来加深学生对不同人物内心世界的认识。表演完后，引导学生发散自己的思维，站在不同当事人的角度，对这件事情发表自己的看法。这时学生的思路就开阔了很多，他们不再局限于从批判路人的角度出发来看待这件事情，对于摔倒的老人一些做法也有了自己的观点和看法。从而引发大家的思考？这样，加强社会主义道德建设的重要性和迫切性就不言而喻了。
通过这个讨论，学生认识到世界是一个多元的世界，我们的思维也应该是广阔的。对于一个问题，我们不应该只局限于某些固定的模式和框框，而应该从不同的角度，站在不同的立场，客观地分析和评价，才能够有一个全面、正确的认识，才能够得出客观的、公正的结论。
（二）通过现代教育技术引发学生的创新思维
思想政治课教学中常常需要大量的案例，这些案例如果只是单纯地通过教师口述，那么生动性、形象性就会大打折扣，学生也不会有直观的感受，所以我们在日常教学中常常借助视频、PPT课件等现代教育技术，运用这些技术可以变抽象为形象，使学生借助媒体取得原来难以得到的直接感受，进而扩大学生的感知空间和时间，有利于发展学生的想象力、观察力和创新思维能力。
三、培养学生的创新能力
（一）重视学生的个性发展
培养学生的创新能力，在观念上的转变至关重要。我们的教师必须做到，不仅能够找到传统意义上的好学生的弱点，还能够发现那些学困生的闪光点，更要允许那些奇才、怪才、偏才和狂才的存在。从社会对人才需要的多元化、多层次化视角出发，以高度的智慧和敏锐，因材施教，科学点化，正确引导，使不同层次的学生在全面发展的基础上，其个性和潜能都能得到充分的发挥，这是培养学生创造精神、创新能力的重要手段。
在日常教学中，很多老师有这样的体会，有的学生作业写得非常整齐，对课本上的理论知识掌握的也比较牢固，但是一旦遇到具体的案例时，却不知道该如何分析或者分析不够到位；有的学生课堂发言非常积极，见解独到，但是作业潦草，应付；有的学生不爱上课但热衷于参加各种各样的活动；有的学生不爱发言但动手能力非常强。对于不同特长的`学生，我们通过各种各样的活动，让他充分发挥自己的优势与特长。比如课前时事新闻发布活动。我们将学生分成一个个的小组，每次上课时由一个小组对最近发生的国家大事来进行新闻发布，并发表自己的看法。每个小组就是一个新闻团队，大家分工合作，有的人负责上网采集新闻，有的人负责做PPT，有的人负责在课堂上发布新闻，有的人负责对新闻进行评价。这样一来，每个人都充分发挥的自己优势与特长，同时也培养了学生的团队合作意识，为日后的工作打下坚实的基础。
在每学期的考试中，我们一改传统的“一份试卷定成败”为“多方考核论英雄”的考核方式。把思想政治课考试分成知识考试和能力考试两部分，知识考试的笔试试卷占总分的60%，笔试试卷中有对基础知识的考核，也有对具体案例的分析；另外40%来自于平时的考核中，比如学生课前时事新闻发布、课堂发言、课堂演讲、课后实践活动、作业等的成绩。这样既能够全面考核一个学生的综合能力，也能充分调动学生学习的积极性，同时在这些实践活动中培养了学生的创新能力。
（二）突出学生的主体地位
创新是人的主体性的最高表现。教师要树立全面开放的教育观，让学生在宽松的学习环境中全面充分地发展自己的创新能力。要对学生开放时间和空间，要让学生有时间到阅览室、图书馆去，到网上、电视中去，学习自己最感兴趣的知识；要让学生关注社会，关注人生，到大自然，到社会中去探索，获取有用的“营养”。这样，才能开阔学生的视野，充实学生的知识；才能培养学生的个性和创新能力。在课堂教学中，充分尊重学生的个性，尊重学生提出与众不同的疑问，尊重学生提出与众不同的观点，推崇学生的探索精神、怀疑精神、批判精神、求异精神、实践精神、使学生的主体性和创新能力得到最大程度的发挥。
在日常的课堂教学中，我们一改传统教学“一言堂”、“满堂灌”和简单问答等课堂教学模式，让学生成为课堂的主人，突出学生课堂中的主体地位。比如在讲到“遵守网络道德”这节内容时，我把课堂交给学生，让学生通过自身的上网经历来谈谈网络文化的积极作用与负面影响，最后老师引导学生来总结遵守网络道德的必要性和如何遵守。这样比老师单纯的说教更容易让学生接受和信服。
创新教育的领域是非常广阔的，方法也是多种多样的。我体会到只要平时多留心，不断探索，就一定能找到对学生进行创新教育的好途径，一定能激发学生的创新精神，培养学生的创新能力。
参考文献：
[1]吴兴富。高职学生创新能力培养和方法[J].黑龙江高教研究，，（03）。
[2]张学静。学生创新能力的培养途径初探[J].新课程学习，，（09）。
篇5：我心目中的理想智育
我心目中的理想智育
今天的中国，似乎从来没有像现在这样表现出对智育的高度重视：“以教学为中心”，成了各中小学最响亮的口号；中考和高考的升学成绩，成了学校的生命线，同时也是教师的生命线；为子女的学习掏钱，成了几乎所有家长哪怕是倾家荡产也心甘情愿的投资；各门学科的补习班和家教，成了最有市场的产业；各种与教材配套的参考书和练习册，成了最热门的畅销书……有人将如此激烈的升学竞争上升为“理论”：“考试才是硬道理！”今天的中国，也似乎从来没有像现在这样表现出对智育的强烈不满：由于“智育”，学校的其他教育成了橱窗式的摆设，学生的全面发展成了一句空话；由于“智育”，学生成了一部部学习机器和考试机器，头脑中装了不少知识而能力却几乎等于零；由于“智育”，学习成了学生唯一的生活内容，分数成了学生唯一的荣耀或耻辱；由于“智育”，学生的身心受到严重损害，人格遭受扭曲，自杀甚至杀父弑母的悲剧时有发生……人们把这种畸形的智育概括为“应试教育”。一方面，是智育受到空前的重视，另一方面，是智育遭到猛烈的抨击。这看似矛盾的现象，明白无误地告诉我们每一个教育者：智育改革势在必行！由此，我呼唤着我心目中的理想智育――一，我心目中的理想智育，应该是超越知识，走向智慧，激发创造，健全人格，为学生将来拥有终生幸福的精神生活打下坚实的知识能力基础。智育在整个教育中无疑有着极其重要的位置。但智育的目的是什么？为数不少的教育者认为传授知识是智育的全部内容，或者至少是主要目的。这种认识显然是片面的，而这种片面的认识，正是“唯知识论”、“唯分数论”的畸形智育得以泛滥的原因之一。智育当然离不开知识传授，但传授知识并不是智育的真正目的。著名科学巨匠爱因斯坦在美国高等教育300周年纪念会上，曾说过这样一段发人深省的话：“如果一个人忘掉了他在学校里所学到的每一样，那么留下来的就是教育。”联合国教科文组织出版的教育丛书《教育――财富蕴藏其中》一书，在谈到“学会认知”时指出：“这种学习更多的是为了掌握认识的手段，而不是获得经过分类的系统化知识。既可以将其视为一种人生手段，也可将其视为一种人生目的。作为手段，它应使每个人学会了解他周围的世界，至少是使他能够有尊严地生活，能够发展自己的专业能力和进行交往。作为目的，其基础是乐于理解、认识和发现。”在传统农业社会和工业社会，知识更多的是“经验”，因此，那时智育的主要目的甚至唯一的目的就是传授知识，让经验一代代传下去。但在今天这个科学技术不断发展更新的信息时代，学生在学校学的大多数知识今后直接被派上用场的可能性都很小，虽然仍有一些知识对学生的来说是“有用”的，但从总体上说，学生学习知识的主要目的已经不是学以致用，而在于学习知识的过程本身――通过学习而成为一个聪明的人，文明的人，有高尚精神生活的人。就目前中国的教育来说，学生学习知识最主要的目的是为了升学考试，这个目的本来无可厚非，因为升学是学生得以进一步发展的必要条件。问题是，现在许多中小学的智育全部是为了应付那几天的考试，这种“智育”在提高学生应试能力的同时却剥夺了学生精神发展的权利。在这样的“智育”下出来的孩子，即使通过了升学考试，但他们中的大多数并没有进一步发展的潜力和能力。把考试作为人生的目标，把考进理想大学作为目标的终结而不是真正的起点，这是中国教育的一大特色，也是许多人为此钟情《哈佛女孩刘亦婷》的原因。无疑，还是一种“急功近利”的智育。这样的智育是有害的，对于一个孩子的发展来说，它是残酷的；对于一个国家的进步来说，它是可怕的。英国哲学家、数学家怀特曾经说过：“在你丢失的课本，焚毁你的听课笔记，忘记你为考试而死记的细节之前，你的学习是无用的。”这就是说，理想的智育是把知识转化为智慧，只有在智慧引导下，才可能又真正意义上的心智活动。一般来说，知识关注点是现成的答案，现成的公式，现成的历史事件的归纳，而智慧关注的是未知的世界，是求知的过程。因此，我们有必要来一个智育观念的更新。必须明确，知识不过是智育的载体，学生学习知识固然重要，但更重要的是学生在获取知识过程中所得到的获取知识的能力。教师传授知识，是给学生进行智力体操的训练，目的是为了让孩子们思维能力、想像能力和创造能力得以发展。通过智育，让学生养成良好的学习习惯和自学能力，并具备持久的学习兴趣、浓厚的学习情感、坚韧的学习意志，为他们今后终身学习奠定坚实的智力和能力基础。《教育参考》第4期的特约评论员写下了这样一席话：“教育是人灵魂的教育，而非理性知识和认识的堆积。教育活动关注的是人的潜力如何最大限度的调动起来并加以实现，以及人的内部灵性与可能性如何充分生成。”这当是对理想智育之目的的最好诠释。只有这样认识智育的地位，认识智育在学生发展中的作用，我们的智育才能够真正成为理想的智育。二，我心目中的理想智育，应该充满民主精神，真正“以人为本”，把“以学生为主体”的理念体现于教学的全过程。在传统的智育中，教师是真理和知识的化身，是无所不能的圣人；教师的使命就是给学生空荡荡的大脑中装知识。于是，“一日为师，终身为父”便是顺理成章的了；于是，“填鸭式”、“满堂灌”便是自然而然的了；于是，教师以自己的思考取代学生的思考，学生把教师的思想作为自己的思想，便是理所当然的了！我心目中理想的智育，首先要重新审视师生关系，并确立民主的师生的关系。苏霍姆林斯基在谈到师生关系时认为，师生应该是共同探求真理的志同道合者，这就决定了在教学过程中师生之间必须进行平等的交流。为此他特别强调：“学校的学习不是毫无热情地把知识从一个头脑里装进另一个头脑去，而是师生之间每时每刻都在进行的心灵的接触。”另外，过去人们常常说：“要给学生一碗水，教师首先要有一桶水。”这话强调了教师自身素质的不断提高对于教育的重要性，从这个意义上看，这当然是对的。但今天看来，这句话是有局限性的。第一，在信息时代，教师在任何一方面的知识都超过学生是不可能的，有时候，学生在某方面所获取的知识也许远远超过了教师。第二，学生的大脑不是空荡荡的容器，而是一口蕴藏着丰富水源的深井，教师的使命正是要引导学生去挖掘这口井，让每一个学生都成为一口知识的泉水喷涌而出的“井”。只有确立这样的学生观和这样的教学观，我们的智育才能够真正做到“以学生为主体”。充满民主精神的课堂教学，应该把教师“教”的过程变成学生“学”的过程。过去我们一些教师在备课时，往往更多的是考虑自己怎么上这堂课，而很少把自己当成学生来想想：如果我是学生，我会遇到什么问题？同样，这些教师在上课时，也主要是沿着自己的教学思路去“引导”学生，往往以自己的教学愿望将学生巧妙地引入自己的教学设计，因而忽视了学生自己去钻研、领悟和感受的过程。这就是所谓以“教”代“学”。或者说这是按照事先的“脚本”来演戏的“教学表演”。在这样教学中，我们考虑比较多的是如何“教”，但即使教师的教学思路非常清晰，课堂表达非常清楚，这也不过是用教师思维代替了学生的思维。现在，我们应更多地思考学生如何“学”，即以学生的求知需求为主线，追求教师和学生面对知识共同探讨、平等对话。在这样的教学过程中，教师力求贯穿两条线索：学生的“学”（感受、质疑、钻研、讨论、联想等等）和教师的“教”（求疑、交流、争鸣、释疑、归纳等等），这两条线索通过教师对学生的思维训练、情感体验和人格熏陶交织在一起。这里关键还是教师角色的重新定位，用《教育――财富蕴藏其中》的话来说，就是教师要“从’独奏者’的角色过渡到’伴奏者’的角色，从此不再主要是传授知识，而是帮助学生去发现、组织和管理知识，引导他们而非塑造他们。”现在越来越多的教师主张要教给学生以获取知识的方法，这当然是对的。但我所谓“教给方法”仍然不能是空洞而孤立的“传授”，而是让学生在学习中学会学习，在研究中学会研究，在创造中学会创造。目前国内外流行的的“研究性学习”（projectlearning），就值得提倡。在这样的“研究性学习”过程中，学生改变了在原有的教育教学条件下偏重于记忆和理解、立足于被动接受教师知识传输的学习方式，而形成了一种主动探求知识、并重视解决实际问题的积极学习方式，这更是一种有利于终身学习、发展学习的方式。在这样的学习过程中，学生自然而然地掌握并运用了许多学习方法和研究方法。这种方式不但把传授方法变成了训练方法，而且真正把“以学生为主体”落到了实处。江苏省太仓高级中学从9月起开设了研究性学习课程，还不到一年时间，就已小有成就，不仅提高了教学效率，也锻炼了教师与学生。教师走进研究性学习后，领略了教学的新境界，有的教师“感觉自己回到了童年时代，有一种久违了的新鲜感”，有的教师“真正理解了‘团结就是力量’的真谛，感受到了文人相亲、愉快合作产生的魅力”，有的教师感受到了“和学生一起成长的喜悦”，而学生们则普遍认为，“研究性学习”使学习过程不再枯燥，极大的激发了学习的好奇心与探究心，真正地成为了学习的主人了。三，我心目中的理想智育，应该面对个性，没有失败，真正做到“因材施教”，让学生快乐地学习，让每个学生体验学习的成功，享受学习的快乐。有一本曾经产生轰动效应的畅销书《学习的革命》，其中固然有不少教育的“神话”，但其中有一些意见还是切中肯綮的。作者戈登?德莱顿和珍妮特?沃斯在书中这样写道：“世界上最好的系统是引向成功。”“大多数目前的教育体制是引向失败的。它们的规划并不把每一个人引向失败，但是它们把很大比例的学生引向了失败，在某些情况下高达50%。”我国的一位中学老师在其进行的一项调查中差不多“验证”了上述两位学者的“假设”。某中学一位班主任老师，曾在209月对刚刚进校的高一新生做过一个关于学习情感的调查，结果有46％的学生对学习没有兴趣，33％的学生对学习表示明显的厌恶，真正对学习持积极态度的仅21％。一些学生在解释厌学原因时，往往是“成绩不好”、“学习很累”、“从来没有考好过”等等。简言之，在学校生涯的“失败体验”，已经彻底摧毁了学生学习的自信心，在被“分数”打倒的同时，自己也已经在心理上打倒了自己。其实，即使不看这个调查结果，我们几乎每一个教师都会从自己教学实践中感受到为数不少的学生对学习的冷漠态度。应该承认，传统智育偏重于选拔，所以它必然要通过一次又一次的考试淘汰大多数“差生”，以造就极少数“高考状元”、“奥赛冠军”。这样，它在造就少数“成功者”的同时，也造就了大批的失败者，让大多数学生还在人生的求知阶段便成了心灵自卑个性萎缩的“精神侏儒”。这实在是有悖于基础教育的全民性、普及性----孔夫子还讲“有教无类”呢！我绝对不是反对老师们培养学习上的出类拔萃者，我只是反对只把教育的眼光盯在少数“优生”身上，反对让多数人陪少数“优生”读书的怪异现象。我认为体现民主、平等、公平原则的智育，应该让每一个学生都享受学习的成功感。学生在学习上的成功感从何而来？从教师的“因材施教”而来。“教育要面对个性”不是一句空话，它应该指向我们每天面对的每一个学生。苏霍姆林斯基有一句名言：“让每个孩子抬起头来！”他进一步阐述道：“人的天赋、可能性、能力和爱好确实是无可限量的，而每一个人在这些方面的表现又是独一无二的。……共产主义教育的英明和真正的人道精神就在于：要在每一个人（毫无例外地是每一个人）的身上发现他那独一无二的创造性劳动的源泉，帮助每一个人打开眼看到自己，使他看见、理解和感觉到自己身上的人类自豪感的火花，从而成为一个精神上坚强的人，成为维护自己尊严的不可战胜的战士。”教育悲剧的产生往往缘于用一个标准去要求所有的学生，而只有针对每一个学生的实际实施教育，让每一个学生都能在自己的基础上不断提高，这才真正是教育的成功，也是每一个学生的成功。“因材施教”对学习上的“后进生”尤其有着重要的意义。有的教师认为，“后进生”的学习之所以欠佳，是因为其行为习惯不好。这种认识当然不错，但并不全面。我在“八五”期间主持东项关于“差生”心理与教育的课题，通过对近万名学生的调查及对优秀教师的访谈，发现相当一部分“差生”的行为习惯不好，其实是由其学习成绩欠佳造成的――试为这些学生设身处地地想一想，面对老师讲授的知识他一窍不通，面对老师布置的作业他束手无策，而每次考试他总是不及格，他能对学习产生兴趣、对自己充满信心吗？既然无法在学习中体验成功、享受乐趣，他必然厌学。因此，欲转变“后进生”，除了加强深入细致的思想教育和进行科学严格的行为规范训练外，还应帮助“差生”获得学习上的成功感，并以此树立起一种健康而稳定的精神追求。只要我们的教师真正面对每一个具体的学生“因材施教”，让每一个学生都感到求知的快乐，思考的快乐，创造的快乐，那么，所有学生都可以成为学习上的成功者。在这方面，上海闸北八中的“成功教育”便是一个典范。该校校长刘京海先生把成功教育通俗地表述位“用成功激励孩子获得更多更大的成功。”他认为，儿童天生喜欢成功，反复成功可以提高一个人的成就动机，成功也是成功之母，教育教学过程的本质是追求成功，成功既是一种方法，更是一种目标。在这一思想的指导下，闸北八中形成了适合学校实际的“帮助成功（以‘低’‘小’‘多’‘快’为基本特点）、尝试成功（通过问题情境组织[1] 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学生尝试探索）、自主成功”的三套课堂教学模式，并取得了积极的成效。四，我心目中的理想智育，应该注重协调和谐，融德智体美劳诸育于一体，着眼于学生的全面发展，着力于“合格＋特长”的个性养成。智育无疑是十分重要的，但包括智育在内的任何一种真正有效的教育都不可能是孤立的。学校的德育、智育、体育、美育和劳动教育，总是有机地互相联系互相渗透的。比如，学生的主要是任务是学习，学校的中心工作是全面提高教学质量，这当然是对的。但智育并不是单纯的传授知识，在智育的过程中有着对学生正确人生观的教育、求真信念的塑造、审美情感的熏陶、坚强毅力的培养、实践能力的训练等德育、美育、体育、劳动技术教育等因素。同样的道理，除了课堂上的智育，学校的德育、体育、美育、劳动教育，无一不可以渗透着智育因素，成功的德育、体育、美育和劳动教育，无不充满知识因素并体现着科学精神。即使就传授知识而言，也应该自然而然地伴随着能力的培养。知识当然是能力的基础，古往今来，所有大科学家、大教育家、大政治家、大学问家无一不是百科全书式的人物；但知识本身并不等于能力。现在有一些教师有一种误解，认为能力属于知识的运用，而对学生来说，知识的运用是将来的事，现在还是把知识基础打好。这种看法肯定是片面的。应该说，中小学阶段既是孩子们奠定基础知识的阶段，也是他们形成基本能力的阶段。1986年到1989年美国促进科学协会经过将近四年的调查，研究完成并公布了一份报告，题为《普及科学――美国2061计划》。该《计划》认为，在普及科学基础知识的同时提高学生各种技能是一美国教育面临的一项亟待解决的问题。《计划》强调在传授科学知识的同时，还应该注重这些技能：质疑的能力，参与实践的能力、搜集整理和使用证据的能力，清晰地表达自己思想的能力，与人交流与合作的能力，科学研究的能力，创造的能力。科学技术处于世界领先地位的美国尚且对他们教育中的能力培养有着如此的忧虑感，我们每一个中国的教育者更应该有一种危机感：中国的智育再也不能培养高分低能的“书呆子”了！我们的智育还应该处理好“减负”与“增负”的关系。素质教育注重减轻学生过重的课业负担，这是无疑是正确的。但所谓“减负”绝不是简单地少布置作业或减少课时，其实质应该是让学生变被动学习为主动学习，减少教育中师生的无效劳动而增加学生发展的目标。具体说来，我们在“减轻学生过重课业负担”的同时，应该“加重”学生思维训练的“负担”。长期以来，学生的学习状况存在“三重一轻”----心理负担重，记忆负担重，作业负担重，而学习过程中思维力训练的负担太轻！正如爱因斯坦应《纽约时报》教育编辑请求而些的声明中所说：“由于太多和太杂的学科造成青年人的过重负担，大大危害了这种独立思考的发展。负担过重必然导致肤浅。”因此，“减负”后我们要从应试技巧的训练转向学习能力的培养，重要的一点，就是要变“三重一轻”为“三轻一重”。另外，“减轻学生课业负担”的同时，还应“加重”学生能力培养的“负担”。关于能力培养的重要性，我们前面已经说过了。改革智育必然使学生学得主动和轻松，从而有更多的时间和精力多方面地拓展自己的视野，培养自己的能力。这就要求我们教师在提高学生学习效率同时，加大对学生其他能力----尤其是创造能力和社会实践能力的培养。这才是科学的“减负”。需要说明的是，我们在强调学生的协调和谐、全面发展的同时，千万不能“打着全面发展的旗号，实施全面不发展的勾当”。从学生的发展潜力来看，每个学生都是一个独特的个体，都有可能在某些方面发展得特别优秀，取得骄人的成就。但在“大一统”的教育体制下，统一的目标、统一的大纲、统一的课程、统一的评价，无疑扼杀了不少学生生命的冲动、创造了激情和个性的张扬，使学生变成千人一面的“雷同体”，成为没有个性的“克隆儿”。因此，我非常赞赏上海建平中学的冯恩洪校长提出的“合格加特长”的教育理念。我认为教育的真谛是帮助每个人成为他自己，成为实现自己的人生价值，把个人的独特性发挥到极致，从而为民族、为人类作出自己独特的贡献。五，我心目中理想的智育，应该使教学活动走出分数的误区，培养学生的科学精神和人文情怀，使学生成为人类文明之火的传薪者。至今还有不少教师认为，智育就是抓学生的考试分数，而考试分数就是衡量智育水平的唯一标准。这个认识是错误的。智育要追求高质量，其中包括理想的考试成绩，但智育的成果绝不仅仅是分数，而是学生的发展――思维的发展、智慧的发展、求知欲的发展、创造力的发展，等等。所以。邓小平同志关于“发展才是硬道理”的观点同样实用于智育。著名学者徐惟诚先生在给《爱心与教育》的序言中写到：“（教育者）首先要认清自己的教育活动的目标，不是一张张的成绩单，不是一堆分数，不是高一级学校的录取通知，而是活生生的人，是人才，是能够在未来社会中站住脚跟，开创事业的人才。这样的人才，不仅要在学校里读书，通过读书获得一定的扎实的知识，更需要终身有读书的兴趣，求知的欲望，并且有能力自己学习，有能力找到所需要的知识，有能力吸取这些知识。”新加坡的中小学教育基础扎实，学生在国际性的学科测验中屡得高分。尤其是，“第三届国际数学和科学调查”对来自41个国家和地区的大约50万名学生进行了测验，这是有史以来规模最大的一次学科测验。结果显示，新加坡学生在数学和自然科学方面均名列第一，平均分分别为643和607，遥遥领先于第二名的韩国（607分）和捷克（574分）。英美等发达国家学生的成绩大多在20名以后。就在新加坡舆论为自己的学生考得高分而大力宣传的时候，新加坡政府却没有因此而沾沾自喜，他们很清醒地认为，学生在国际学科测验中考得高分是一柄双刃剑。如果学生的高分不能转化和体现为学生创造力的提高，甚至反而成为独创性的障碍，那么，这种高分是有害的。新加坡副总理李显龙专门发表讲话说：我们需要重新检验我们评估学生的方式。他认为，仅仅用分数来衡量学生的学业并作为国家教育质量的标准是片面的；新加坡现行的教育方式正是适应了考试的要求，缺少的恰恰是对独立性、创新性的鼓励和培养。李显龙的这个讲话为新加坡教育界注入了一支清醒剂，促使教育界思考的重点从高分转到创造力上来。中国现在智育的弊端也正是如此。我国中学生参加国际数理化奥林匹克竞赛，几乎每次都拿金牌，但自从诺贝尔奖设立以来，至今没有新中国的学生问津。这和我们基础教育单纯追求考试高分有很大关系。直到现在，有些地方的教育行政部门还以学校的考试成绩作为评估的主要标准，大搞分数排名。我认为，我们的智育，也应该走出分数的误区，把追求的重点从高分转移到创造力上来。要让我们的优生不但学科知识扎实，而且能力全面，特别是在创造能力方面也具有国际竞争力。苏联教育家阿莫纳什维利认为：“数字本身说明不了儿童的具体学业成绩。”“儿童不需要分数，因为分数会阻碍他们对知识的渴求，阻碍他们在学校快乐和愉快地生活。”正是这位教育家，在每学期结束时，不向家长送成绩分数单，而是送一只纸袋。在这个纸袋里面，装有学生智力劳动的作品：学生写的书法，学生编写的故事，精选出来的学生完成的各科作业，学生的绘画，学生的资料剪贴，学生的作文，以及有校长阿莫纳什维利签名的鉴定，这份鉴定没有一句空话、套话，都是对学生的智力分析和对学生的热情鼓励。毫无疑问，比起几个抽象的分数，这一只纸袋才真正全面反映了学生的学习状态和成绩以及学生智力能力的发展水平。我热切盼望，我们中国也能有这样真正科学全面而又富有人情味的智育评价方式。仅仅体现分数的智育，无疑会目光短浅，忘却教育的真正使命。对于学生而言，主要任务就是读书，但现在学生除了读教科书之外恰恰很少读书。对于学习成绩好的学生来说，他们成天陷于题海之中，无暇涉猎其他书籍；对于学习成绩不好的学生来说，教师和家长给他们的学习量更多，又是补课又是补充作业，他们更没有时间读课外书。《文汇读书周报》曾经登过一篇对中学生课外阅读情况的调查，结果表明现在的中学生的课外阅读量少得可怜。最具讽刺意味的是，相当多的中学生能够把中外名著的书名、作者背得滚瓜烂熟，但对作品本身的内容却一无所知！可能有些教育者认为课外阅读是学生额外的任务，而我则认为，大量的阅读正是我们智育的份内任务。因为大量的阅读，其作用不仅仅是扩大学生的视野，而更重要的是它能直接促进学生的课内学习。苏霍姆林斯基认为，要使学生掌握深刻而牢固的知识，就必须使学习有一个巩固的“大后方”，或者说，要把知识建筑在一个广阔的“智力背景”上。苏霍姆林斯基非常善于把课堂上要教的教材跟学生的课外阅读结合起来，从而使两者互相促进，并提高学生对两方面的兴趣。他说：“对于读书多的学生来说，在课堂上所学的任何一个新概念，能够纳入他从各种书里汲取的知识的体系里；这时候，课堂上所教的科学知识就具有了特殊的吸引力，学生会感到它们是帮助把’自己头脑中已有的东西’弄得更明白的必不可少的东西。”为此，苏霍姆林斯基为学生的课外阅读作了明确的规定，并把这个规定成为“第二套教学大纲”。特别值得一提的是，在提高“后进学生”学习成绩方面，苏霍姆林斯基的“第二套教学大纲”发挥了奇妙的作用。他说：“三十多年的教育工作使我深信，对这类儿童，正是前面说过的’第二套教学大纲’能起到特别重要的作用。对这些儿童来说，把学习仅仅局限与背诵必修的教材是特别有害的，――这种做法会使他们养成死记硬背的习惯，变得更加迟钝。我曾试用过许多手段来减轻这些学生的脑力劳动，结果得出一条结论：最有效的手段就是扩大他们的阅读范围。”正是在这个意义上，苏霍姆林斯基把有无图书馆和是否读书，视为学校于教育的本质所在。因此，我再次呼吁我们的老师，把更多的时间留给孩子们读书。教师要通过指导学生阅读，给他们打开一扇又一扇文学的窗口、文明的窗口、文化的窗口，最后要使学生养成自己主动阅读习惯。要让学生明白，阅读是生活的不可分割的组成部分；我们之所以要阅读，并不仅仅是因为要考试，而更是因为我们要生活。让阅读成为伴随学生终生的生活习惯；让阅读成为他们人生旅途所必须经历的精神跋涉。无论是古代的还是现代的，无论是中国的还是外国的，无论是科技的还是人文的……一切凝聚着人类文化精华的读物都应进入学生的视野，让他们在阅读的过程中鉴赏文化精品，提高审美情趣，充实精神营养，完善人格塑造，最终将这些文化精华转化为自己人生的火炬，使自己也成为人类文明之火的传薪者。唯有这样，我们的学生才能真正成为新世纪的精神巨人。基于这样的考虑，我们组织国内外的著名专家、学者，编撰了规模巨大的《新世纪教育文库》（400种），把人类文化中最精华的东西展现和推荐给我们的教师和学生，使师生们在有限的时间内，和书本拥抱，与大师对话，与人类崇高精神交流。我们执着地认定，未来的时代是一个竞争与挑战的时代，是一个充满生机活力的时代，同时，它也应该是一个潜心读书的时代。“风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心”。这样才能俯仰于天地之间，塑造一代新人坚强的灵魂和崭新的形象，实现中华民族的伟大复兴。六，我心目中理想的智育，应该具有开放性，注重实践性，与生活相联系，与社会相沟通，使学生关注窗外的.世界、校外的天空。“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，是中国传统教育中私塾先生对学生的要求。这种情形至今还存在于我们的学校，所谓“读死书，死读书，读书死”，便是对这种教育弊端的概括。不少教师和家长都喜欢把孩子关在房间（学校里、家庭中）里“专心致志”地攻读，以为这样孩子便能成才。殊不知，这种封闭式的智育，只会扼杀孩子的智慧和才能。对于教育（特别是智育）的开放性和实践性，我国伟大的教育家陶行知有着极为精辟的论述。针对长期以来封闭孤立的“教育”，他鲜明地提倡：“生活即教育，社会即学校。”主张“把笼里的小鸟放到天空中去，使他能任意飞翔，把学校的一切伸张到大自然里去。”为此，他大声疾呼要给儿童以“六大解放”：“在现状下，尤须进行六大解放，把学习的基本自由还给学生：一、解放他的头脑，使他能想；二、解放他的双手，使他能干；三、解放他的眼睛，使他能看；四，解放他的嘴，使他能谈；五、解放他的空间，使他能到大自然大社会去取得更丰富的学问；六、解放他的时间，不把他的功课表填满，不逼迫他赶考，不和家长联合起来在功课上夹攻，要给他一些空闲时间消化所学，并且学一点他自己渴望要学的学问，干一点他自己高兴干的事情。”素质教育的重点是培养上一页 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学生的创新能力和实践能力，而无论是培养创新能力还是实践能力，都必须同社会相联系，同生活相联系，这样才能真正有效。在这方面，国外许多做法值得我们借鉴。在日本，有一种教育教学活动叫“修学旅行”，即由学校定期组织学生去外地进行参观、学习的一种集体旅游活动，是一种开放性的课外学习。其目的在于开阔学生研究，增加实践知识，培养参与精神与能力。在澳大利亚的中小学，专门开设有野外实践考察课。出发前学生人手一册考察提纲，上面绘制有地图、考察项目、填充思考题及相关资料。这是一堂容量大综合性强的实践课，涉及水文、地质、环保、建筑、经济、文化、历史等领域。在美国沿海城市梅斯蒂克市的各级学校中，有着规模宏大的海洋学教学计划。该计划不但拥有强大的专业教师队伍，而且还拥有自己的实验室、教师和渔船。而教学过程，实际上就是教师带着学生们到海上去捕鱼。学生们在教师的指导下撒网捕鱼、取出水样进行分析、了解鱼的分类以及不同类别鱼的鉴别方法、动手解剖鱼，等等。需要特别说明的是，我主张智育同生活相联系同社会相联系，决不是反对系统的书本知识的学习，而是希望教师们能够引导学生在实践中把知识学活用活，同时把这种活的知识变成能力特别是创新能力。当然，我之所以提倡智育的实践性和开放性，还不仅仅是因为知识只有与社会生活相联系才能真正变成学生自己的知识，还因为社会生活本身也是获取知识的重要渠道；更重要是，只有当学生在社会生活的实践中获取知识、巩固知识、运用知识时，他们才能把知识化为修养、注入信念、铸进人格，同时也才能真正逐步形成改造生活和社会的能力。七，我心目中理想的智育，应该让课堂充满活力、情趣与智慧，让课程具有丰富性、回归性、关联性和严密性，使学生真正成为教学活动的主人。课堂对于学生的意义，不亚于田野对于农民，车间对于工人，战场对于士兵。而且，课堂对于学生来说，不只是智育的意义，更具有生活的意义。吴康宁教授在《课堂教学社会学》一书中曾深刻地指出：“课堂”本身确实是一个“小社会”。在这个小社会中，存在着特殊的社会组织----班级与小组；特殊的社会角色----作为权威的教师与有着不同家庭及群体背景的学生；特殊的社会文化----作为“法定文化”的教学内容及与作为亚文化的教师文化与学生群体文化；特殊的社会活动----有目的、有计划的教育人际交往；特定的社会规范----课堂规章制度，以及由此而发生的各种基本的社会行为。因此，“过去我们常常说学生在课堂中学习着课程，现在则可以说学生其实也是在、而且更确切地说首先是在课堂社会中亲历着生活，体验着由服从、沉默、反抗、竞争、合作、展示、回避、成功、失败等带来的种种酸甜苦辣、喜怒哀乐。”因此，什么是理想的课堂？什么样的课堂能够充满活力、情趣与智慧？我们认为有以下特征：一是参与度，即与学生的全员参与、全程参与和有效参与。英国牛津大学出版社的“牛津英语教师宝库”中有一本《以学生为主体的教学》（Learner-BasedTeaching），该书作者认为，课堂教学需要“提倡学生参与决定教学内容，力图使学生自己的输入成为主要的教学内容资源，并成为整个教学活动的中心。这就是说，如果课堂上“满堂灌”，而没有学生的参与，就根本不可能激发学生的思想。在这个定义上，我主张一般的课堂，学生发言与活动的时间至少不能少于1/2。二是亲合度，即师生之间愉快的情感沟通与智慧交流。吉尔.哈德斐尔德（JillHadfield）在《课堂活力》一书中说，“班级里可能充满了欢乐、友谊、合作和渴望；也可能是沉默、不快、矛盾和敌意”。前者无疑是亲合度高的表现，也是课堂教学成功的基础。三是自由度。我们的课堂犹如军营，强调的是铁的纪律，正襟危坐，学生如履薄冰战战兢兢，少了一些轻松，少了一些幽默，少了一些欢声笑语，少了一些神采飞扬。尤其是要求学生齐声回答，不允许交头接耳，不允许与老师争辩等，无疑是给学生的身心自由发展套上了枷锁。四是整合度，即整体地把握学科知识体系。整合度不高的课堂教学，往往把完整的知识支离为鸡零狗碎，如语文老师把字、词从具体的语言环境中分割出来，历史老师把事件从时代背景中游离出来，学生得到的只是被肢解的知识，而不是真正的整合知识的智慧。五是练习度，即学生在课堂上动脑动手动口的程度。根据维果茨基的理论，学生们是通过与教师和同伴的共同活动，通过观察、模仿、体验，在互动中学习，在活动中学习的，学习的效率与成果如何，取决于在互动与活动过程中能否充分地运用自己的能动器官。所以，一堂好课，不在于它有条不紊，不在于它流畅顺达，而在于它是否真正地让孩子练习和实践。六是延展度，即在知识整合的基础上向广度和深度延展，从课堂教学向社会生活的延伸。课程是智育过程中仅次于课堂的又一个重要问题。现在对“国本课程”、“地本课程”、“校本课程”的讨论日趋增多，但究竟怎样的课程是理想的课程，可谓见仁见智。让课程具有丰富性（rich）、回归性（recursive）、关联性（relational）和严密性（rigorous）是美国路易斯安那州立大学课程与教学系教授E.多尔在《后现代课程观》中提出的观点，即所谓“4R”。课程的“丰富性”，是指课程的深度、意义的层次、多种可能性或多重解释；“回归性”是指由对话引起的与环境、与他人及与文化间的反思性相互作用，以此来实现提高师生的已有经验；“关联性”是指课程的教育联系与文化联系；“严密性”是指有目的的寻找不同的选择方案、关系和联系，“自觉地寻找我们和他人所持是这些假设，以及这些假设之间的协调通道，促使对话成为有意义的和转变性的对话。”这里的4R读起来有些费解，但其定义与上述的“六度”是相通的，其宗旨都是激活学生的思维，把握整体的世界，注重生活的关照，让学生真正成为教学的主人。八，我心目中理想的智育，应该充分利用现代信息技术，更新学习工具，拓宽智育途径，让学生在网络世界的时空中纵横驰骋。以计算机技术、微电子技术和通信技术为特征的现代信息技术，已在社会各个领域中得到广泛应用，正在改变着人们的生产与生活方式、工作与学习方式。数字化生存的今天，对智育提出了新的挑战。它要求新世纪的学生具备以下新的能力：1.新的读写能力。读书不仅涉及传统文本而且涉及形象和屏幕，这就要求学生从多媒体文本中学习，从中选取所需的资料。2.新的导航搜索能力。当我们在图书馆浏览或在网上冲浪时，会经常发现新东西，因此学习不单时听讲，还有基于发现和基于实验的学习。3.新的推理能力。推理不单时抽象的逻辑演绎，更与查找能力相关，查找目标、工具、代码、文件，并以一种新的方法使用它们，把它们运用到新的文本中去。4.新的判断能力。按理说（？），课本和新闻报道都还有值得信赖的理由，但在网络上，几乎所有的信息都不具备这一点，判断在今天显得比任何时候都更为关键。我们的教育不能无视这一时代发展趋势，而理应作出积极的回应。教育部于年颁布的《关于加快中小学信息技术课程建设的指导意见（草案）》明确指出：“在全国中小学积极推进信息技术教育，促进中小学课程、教材、教学的改革，是贯彻邓小平同志’三个面向’指示精神，实现教育现代化的需要；是落实《面向21世纪教育振兴行动计划》，深化基础教育改革，全面实施素质教育的需要；是面向21世纪国际竞争，提高综合国力和全民素质，培养具有创新精神和实践能力的新型人才的需要。”现在的问题是，许多学生已经开始接触网络，并受到网络或积极或消极的影响，而我们相当多的教师连计算机操作都还不会，这是令人忧虑的。互联网的发展趋势是不可抗拒的，它对学生的诱惑更是难以抵御的。我们应该对此加以科学地研究，在此基础上对学生进行引导，最大程度地发挥其积极因素并限制其消极影响。我认为，我们的智育理应把对学生进行现代信息技术教育作为自己的任务。现代信息技术的发展给我们的智育注入了富有时代气息的内容，同时更新了我们的教育手段，也拓宽了学生求知和实践的途径。今天的智育任务，已不仅仅是给学生传授传统教材中的知识和培养传统意义上的能力，它还包括：培养学生对信息技术的兴趣和意识，让学生了解或掌握信息技术基本知识和技能，使学生具有获取信息、判断信息、传输信息、处理信息和应用信息技术手段的能力，形成良好的文化素养，为他们适应信息社会的学习、工作和生活打下必要的基础。互联网的出现，使传统教育受到了巨大的冲击，它对教师的“教”与学生的“学”都提出了新的挑战。在传统教育中，教师比学生具有更多的知识资源优势，而现在师生同样面对互联网，教师的资源优势不复存在了；相反，有时候学生所拥有知识比教师多，因为学生可以同过网络自由地获取任何知识。同时，如果说过去学生的学习主要是积累知识的话，那么现在，面对知识爆炸，学生的学习主要是选择知识。在这种情况下，教师的角色必然发生变化。面对互联网，教师应该是“引导者”，互联网是一个巨大的资料库，如何引导学生辨别、选择最有价值的信息，是教师义不容辞的责任。同时教师又应该是“保护人”，网上也有不少无用、甚至对青少年学生有害的信息。这就需要教师通过与学生的交流，引导学生不出思想偏差，让他们健康成长。因此，教师必须首先熟悉并运用互联网技术。如果教师不会电脑，不会上网，就谈不上对学生的教育和引导。同时，教师对当代最新的信息、知识，应该有很强的敏感性，有全面的了解和独到的见解，只有这样才能掌握引导的主动权。另外，互联网的出现，使得师生在教育资源获得上取得平等地位，教师要转变观念，彻底放下权威的架子，做学生的学习伙伴，共同探讨交流，真正实现教学的民主化。苏霍姆林斯基曾把教育比作一朵花，而智育只是其中的花瓣之一。的确是这样，从某种意义上讲，智育本身不是目的，只是手段，是让人成为“人”的手段。培根早就说过：“读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人思维精密，哲理使人思想深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。总之，知识能塑造人的性格。”因此完全可以这样说，就根本目的而言，智育是服务于学生的人格塑造的――通过智育与德育、体育、美育、劳动技术教育等其他教育的和谐配合，让我们的学生终生拥有科学态度、科学精神和科学的世界观，拥有能够正确认识自己、他人、人类社会和自然世界并处理好这几者之间的和谐关系的品质和能力，拥有一颗富有智慧的大脑，成为一个在精神上永远幸福的人。――这就是我面对新世纪所期盼所呼唤的理想的智育上一页 [1] [2] [3]
篇6：我心目中理想的教育
我理想的教育中，社会对教育的期待不是把学生全部培养成职场的“操作工”，我希望社会能够提供必要的物质条件与宽容的精神，使得我们的学校、教师和学生能够有一片属于自己的天地去发展个性，追求真理。除了支持办学的充足教育投入外，我们的社会还应当宽容我们的学校在社会契约基本精神的框架内创新办学理念，尝试不同的办学形式；还应当宽容我们的教师采用不同的教学理念和方法，宽容他们为了高质量的学术成果而花费的长久的时间和经费；社会还应当宽容我们的学生爱玩耍、爱尝试、爱探索的天性以及他们在成长过程中所犯的错误。社会各阶层和团体时常诟病我们的教育用无处不在的知识灌输、竞争机制等扼杀了我们的学生的天性，又“粗制滥造”，培养了一大批难以满足社会需求的“人才”。殊不知我们的学校、教师甚至家长之所以变得如此“急功近利”和严苛，不过是整个社会“急功近利”和“缺乏宽容”在特定群体上的投射罢了。我不追求有一个乌托邦式的社会，能够让教育“纯粹的生长”――教育本来就是社会生活的产物，如果社会完全和谐，那么教育就失去了推动人与社会发展进步的源动力，教育本身存在的功能性也将被大大削弱。我们之所以重视教育，不正是因为其强大的社会功能吗？在这种有充足物质支持和社会宽容的“理想和状态下”我所期待的教育的目的首要是要促进人的发展，适应社会并最终推动社会的进步。
我理想的教育中，学校与教师应秉承着上文提到的教育目的，树立学生的美德（追求真善美），教授知识，训练能力，其中最首要的是帮助学生树立美德。曾有人说，没有知识能力但有美德，最坏也只是社会的“废品”，没有美德但满腹知识技能过人，极有可能成为社会中的“危险品”，可见个人美德的重要性。众所周知，社会的精英阶层只被少数人占据，过人的知识与能力并非人人追求的目标，但若一个社会中的大多数公民都具有良好的德行，整体高水平的国民素质将产生巨大的社会政治经济文化影响力。但我们应该看到，目前我们所提倡的“真善美”教育却在现实的实施过程中改变了本来的面貌。我依然无法忘记那张照片――一位上海市某小学一年级的学生在答“如果你是孔融，你会不会让梨”时写道“我不会让梨”，结果卷面
被披上一个大大的红叉。我相信这样的情形不会是个别，在美德教育中我们为什么要对学生求全责备呢？为了追求美好的“善”而是学生丢弃了宝贵的“真”？我们不能期待一个完全是“真善美”的世界，“真善美”与“假恶丑”作为一对社会基本矛盾与社会本身同生共存，在教育我们的学生成为拥有美德的人时，我们除了要告诉他们什么是“真善美”，也要告诉他们什么是“假恶丑”，更重要的是引导他们树立“理性精神”，能独立思考，能辨别是非。在教授知识训练技能方面，我依然认为教育评价是绝对有必要存在的，但考试虽不一定是绝对主导的.评价方法。达尔文说“物竞天择”，虽然人类社会发展要以人为本，不能完全将动物世界的生存法则应用于人类，但我们的教育也不能因为要保护学生的自尊心而人为地将学生隔绝在竞争之外，毕竟教育本身并没有办法消除社会中无处不在的竞争。
我理想的教育中，学校教师应该来自社会的精英阶层并享有良好的社会待遇。我所谓精英，德才兼备。学校教育的对象是国家民族的未来，要想造就优秀的下一代，必须要有一大批优秀的教师。而如今的怪现象是：人人都希望自己的孩子能遇到优秀的教师，却少有人希望和鼓励自己的孩子去成为教师；公众认为高学历人才投身初级教育（幼儿园和小学）是人才的浪费；教师的经济能力和社会地位达不到应有的水平……我们不应当一方面渴求高水平高质量的教育，另一方面却没有给实施教育的教师应有的社会尊重和待遇。提高教师待遇，真正营造“尊师重教”的社会氛围，让教师无后顾之忧，才能吸引更多德才兼备的人才进入学校或其他教育机构，才能让教师更加热情地投入到教育教学过程中去，提高教学质量和水平，培养优秀人才……形成良性的社会循环。
我理想的教育中，学生家长也应当承担起实施教育的责任。家庭是孩子的第一所学校，父母是孩子的第一任老师。由于社会生活的变化，不少家长忙于工作，将实施教育的希望寄托于学校教师，家庭教育的概念虽受人追捧，但真正落到实处的却不多。与学校教育不同，家庭教育的主要工作不是教授孩子知识，而是锻炼孩子生活的能力和引导孩子树立美德，其魅力更在于潜移默化的影响孩子的思维与行动。这就要求家长努力提高自身素质，并在家庭生活中为孩子树立榜样。教育的困惑有时出现在：学校教师在学校教学生遵守交通规则，但我们的家长驾车带孩子出游时
遇到路上车少或者没有监控时就置交通规则与不顾……我相信我们的家长都能辨别什么是好的什么是坏的，但屈从于与社会中的“生存法则”并把这些有悖于社会契约和普遍道德的思想行为带入家庭教育中。
我理想的教育中，学生应该有自己的自主权去玩耍、去尝试、去探究。在这个过程中获得来自社会学校老师家长的帮助与指导，发展个性，养成良好的品德，学会解决问题，最终能够适应社会生活，并为推动社会发展贡献自己的一份力量。
篇7：我心目中的理想智育
我心目中的理想智育
今天的中国，似乎从来没有像现在这样表现出对智育的高度重视：“以教学为中心”，成了各中小学最响亮的口号；中考和高考的升学成绩，成了学校的生命线，同时也是教师的生命线；为子女的学习掏钱，成了几乎所有家长哪怕是倾家荡产也心甘情愿的投资；各门学科的补习班和家教，成了最有市场的产业；各种与教材配套的参考书和练习册，成了最热门的畅销书……有人将如此激烈的升学竞争上升为“理论”：“考试才是硬道理！”今天的中国，也似乎从来没有像现在这样表现出对智育的强烈不满：由于“智育”，学校的其他教育成了橱窗式的摆设，学生的全面发展成了一句空话；由于“智育”，学生成了一部部学习机器和考试机器，头脑中装了不少知识而能力却几乎等于零；由于“智育”，学习成了学生唯一的生活内容，分数成了学生唯一的荣耀或耻辱；由于“智育”，学生的身心受到严重损害，人格遭受扭曲，自杀甚至杀父弑母的悲剧时有发生……人们把这种畸形的智育概括为“应试教育”。一方面，是智育受到空前的重视，另一方面，是智育遭到猛烈的抨击。这看似矛盾的现象，明白无误地告诉我们每一个教育者：智育改革势在必行！由此，我呼唤着我心目中的理想智育――一，我心目中的理想智育，应该是超越知识，走向智慧，激发创造，健全人格，为学生将来拥有终生幸福的精神生活打下坚实的知识能力基础。智育在整个教育中无疑有着极其重要的位置。但智育的目的是什么？为数不少的教育者认为传授知识是智育的全部内容，或者至少是主要目的。这种认识显然是片面的，而这种片面的认识，正是“唯知识论”、“唯分数论”的畸形智育得以泛滥的原因之一。智育当然离不开知识传授，但传授知识并不是智育的真正目的。著名科学巨匠爱因斯坦在美国高等教育300周年纪念会上，曾说过这样一段发人深省的话：“如果一个人忘掉了他在学校里所学到的每一样，那么留下来的就是教育。”联合国教科文组织出版的教育丛书《教育――财富蕴藏其中》一书，在谈到“学会认知”时指出：“这种学习更多的是为了掌握认识的手段，而不是获得经过分类的系统化知识。既可以将其视为一种人生手段，也可将其视为一种人生目的.。作为手段，它应使每个人学会了解他周围的世界，至少是使他能够有尊严地生活，能够发展自己的专业能力和进行交往。作为目的，其基础是乐于理解、认识和发现。”在传统农业社会和工业社会，知识更多的是“经验”，因此，那时智育的主要目的甚至唯一的目的就是传授知识，让经验一代代传下去。但在今天这个科学技术不断发展更新的信息时代，学生在学校学的大多数知识今后直接被派上用场的可能性都很小，虽然仍有一些知识对学生的来说是“有用”的，但从总体上说，学生学习知识的主要目的已经不是学以致用，而在于学习知识的过程本身――通过学习而成为一个聪明的人，文明的人，有高尚精神生活的人。就目前中国的教育来说，学生学习知识最主要的目的是为了升学考试，这个目的本来无可厚非，因为升学是学生得以进一步发展的必要条件。问题是，现在许多中小学的[1] [2] [3] [4]
篇8：我心目中理想的校长
我心目中理想的校长
谦和大度的君子
说实在话，校长在行使行政权力的时候，不可能没有人持反对意见。但有些校长只喜欢听甜言蜜语，以至于耿耿忠言一句听不进去，常常是闻过则“怒”，闻过则“恨”。作为校长，不仅要有“宰相肚里能撑船”的度量，闻过则喜；更要增强责任心，做到闻过则“思”、闻过则“改”。
在业务学术方面，校长不应以势压人，不应以个人的好恶为尺度去衡量评价教师，不排斥不打击与自己意见相左的人，而要以宽广的胸襟容纳各种意见。蔡元培先生任北大校长时，提倡“思想自由，兼容并包”，允许讲坛“百花齐放，百家争鸣”。我们的校长当以蔡元培先生为楷模，铭记“海纳百川，有容乃大”，做个谦和大度的君子。
勤于治学的学者
校长，不仅是行政领导，更应该是业务领导。校长要懂业务，钻业务，精业务，爱业务，要始终不离开课堂，不离开学生，不离开教师。
校长要把自己从繁杂的事务中解放出来，要挤出时间学习业务，钻研业务，这样才能与教师对话。假如自己一知半解，或知之甚少，就难以与教师对话、沟通。
校长，不能只是夸夸其谈的空想教育家，而要脚踏实地，做个有真才实学的学者。我们的校长当以魏书生老师为榜样。魏书生老师如今是辽宁省盘锦市教育局局长，公务比我们的中小学校长要繁忙得多，可是他仍然坚持教两个班的语文，始终站在教育教学的最前沿。不仅如此，魏书生老师还始终坚持撰写教学日记，思考教育教学的理论和实践问题。这样的校长，当然会受到教师的信赖与景仰。
教育改革的先锋
校长，作为学校的主持者，一把手，更应该站在教育教学改革的前沿，做教育教学改革的弄潮儿，勇立潮头，引领教师前进。
很多校长将宝贵的时间和主要精力用在了人际关系上，他们无暇静下心来阅读教育教学理论专著、杂志，知识陈旧，观念落后。校长的观念必然影响或制约这所学校的`教育教学改革。我们许多教师都有着这样的切身体验，作为一个热爱教育的教师，作为一个尚有教育梦想的教师，接触到先进的教育教学理论和实践，必然想着去尝试，但做起来却很难。为什么？校长不理解、不支持，甚至认为你在瞎搞，而设置重重障碍，于是尝试往往不得不半途而废。因此，校长的办学理念一定要跟得上时代的步伐，做教育教学改革的先锋，支持、鼓励、带动教师大胆创新，大胆改革。这样，教育才会有生机。
道德风范的楷模
领导就是服务。校长就是教师、学生的公仆。校长要时时叩问自己的良心“我为什么要当校长？”为着实现自己的教育理想，致力于改变一所学校的面貌和精神，你能够当校长。为着办事方便，得到一个普通教师难以得到的实惠，你不能当校长。学校不是企业，不是社会，学校是教育的圣地，是塑造心灵、完成人格的殿堂。校长应该是道德风范的楷模，并以此影响教师和学生，从而改造整个社会。陶行知先生说：“做一个学校校长，谈何容易！说得小
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篇9：我心目中理想幼儿教师发言稿
我心目中理想幼儿教师发言稿
教师是辛勤的园丁，教师是蜡烛，教师是孩子的引航，。教师是社会改造的领导者……在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。然而幼儿教师是最重要的而最容易被忽视的———————孩子的起蒙老师。记得爱尔维修曾经说过：“人生下来时都一样，仅仅由于环境，特别是幼小时期所处的环境不同，有的人可能成为天才，有的人则变成了凡夫俗子甚至蠢才。即使普通的孩子，只要教育得当也会成为不平凡人。”然而在孩子幼小时期对他影响最大的是教师和家长。那么怎样做才是一位理想的幼儿教师呢？
幼儿教师应有爱心、耐心、责任心和专业的知识，并细心的照顾孩子的衣食起居。当然专业知识并不是只懂得自己的一点专业，对于专业以外的东西一概不知也毫无兴趣。比如：他们非常缺乏常识，就像一些不食人间烟火的人，他们对时事等问题发表的拙劣看法，时常成为人的.笑柄。理想的幼儿老师应该胸宽广，富地献身精神，充满仁爱之心，理想的老师应该能够看到矛盾和缺陷，并立志去解决它，做到公平、公正、公私分明，正确地对待工作中的问题。
（一）爱心
如果一个教师在孩子做错事以后也不告诉原因就斥责或打骂，而不是耐心的讲道理，反而久而久之孩子会变得顽固、冷酷、残忍，会失去自尊心、自信心，给孩子内心世界造成了很大的伤害，对孩子将来的发展也有一定的影响。
（二）耐心
对待孩子要有正确的态度和耐心，不管你有多忙多烦，都应该做到孩子问什么，就回答什么，在向孩子传播知识和方法时决不能嫌麻烦，敷衍塞责，应该了事，一定都要真实合理，只有这样的教育才能使孩子成为对社会矛盾和缺陷有辨别能力的人也只有这样才能发挥出孩子潜在的能力。如果培养出来的人辨别不出人间的好坏和善恶，对世界没有思考的认识，这类人越多将会成为社会的累赘。
（三）责任心
如果一位教师没有责任心，他不管孩子是否来上课了，是否学会了？孩子在什么地方？发生什么事他一概不知，这样的教师我想是不会教出好学生，如果我们每个人都忘记自己的责任或对工作不负责，后果不堪设想。
（四）沟通和理解
沟通和理解最重要，不管是家长和老师还是孩子和老师等等。如果一个老师对沟通技能方法的掌握非常好，与孩子示来社会适应能力的高低紧密相联。如果一个孩子从小在家学会与家庭成员沟通，在幼儿园学会与教师同位的沟通技巧，当他走入社会时，他也能很快地与他人沟通，更重要的是与他们沟通是建立在理解的基本上，而不是不讲理的乱说一通。
教师是太阳底下最光荣的职业，因此我们各位教师应取长补短，尽力让自己成为人们心目中的理想教师。
篇10：我心目中的理想作文
我心目中的理想作文
理想犹如一棵幼芽渐渐地成为一棵大树；理想犹如一盏明灯，替我们照亮前方的路；理想犹如一只小鸟，自由自在的天空中飞翔……
你一定期待着我的理想是什么？可是，我的理想有很多种，你想听我的哪一个理想呢？在小时候，我很清楚的记得我的梦想，比如说今天写完作业要去买一根雪糕，星期日要去公园玩，写完假期作业要去买零食来犒劳自己，明天要去商场买玩具等等。而上了小学之后呢？我的`理想也在渐渐地固定了一些，并不是像小时候那样每天一个理想；比如说现在想让数学成绩好一点儿，因为我的数学成绩不是很理想；也希望自己的语文阅读能力能提升一点儿空间，尽管我理解那个阅读的意思，但总是答不到那个点儿上。
人们的理想可能很大，也可能很小。尽管我的理想很小，同时又特别简单，也没有一个远大的目标，但是我觉得我生活的很开心啊？没有复杂的心情和忧虑，每天都生活在快乐中，这样不是很好吗？我的想法可能是好的想法也可能是坏的想法，但对于我来说是好的，因为我自己本身就有很多的不足，当我改变这个不足后，就会改正另一个不足，所以才会促使我有很多的理想。
你们看那些科学家们，既想发明一些好东西，也想要一些好的创意，还想要为人类做出贡献，还想要自己长寿，这不是一样的道理么？
所以，我们不应只朝一个方向走，应向多个方向走，这样我们不仅会改正自己的不足，还会使自己变得更好。
篇11：我心目中的理想作文
每当想起教师这个伟大的名字时，我心里不禁想起我的初中语文老师——马老师，他是我心目中最理想的老师。他从不严厉指责和训斥犯错的同学，他总是循循善诱地做好思想工作，使同学们自觉地认识错误。
我们班是学校编的慢班，调皮捣蛋的同学较多。记得他刚来教我们班的时候，我们班某些同学上课前还在那边“起舞弄清影”，刚好被老师撞个正着，同学们都以为“难逃此劫”了，老师肯定会大发雷霆。出乎意料的是老师却微笑地说：“同学们有此雅兴，怎么不请老师分享呢?”听完这番话，同学们都大笑起来了，我心里好像也有一股暖流穿过。老师抓住这个机遇说：“课前准备是否充分，会直接影响到上课的效果……”老师说完这番话后，同学们自觉认错了。此后，这种现象在我们班销声匿迹了。我过后回想，老师善于抓住机遇，引导教育同学，又不会使同学产生一种“逆反”的心理，老师真的是用心良苦。
思想上马老师对我们循循善诱，教学上更是尽职尽责。在秋冬交际之时，老师感冒了，咳得很厉害。但他还始终坚持给我们上课，虽然他在讲课时声音很小，但我们还是听得津津有味。几次我看见他那憔悴的脸庞，显得疲惫不堪。而老师却不以为然地继续讲课，直至课完。后来，我从其他老师那里了解到，马老师已经连续打了三、四针了，但他还是坚持给我们上课，我心里不禁想起那句：“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”春蚕、红烛——是老师最好的象征啊!
作为教师，我觉得马老师是一个成功的教育者。他像一盏明灯照耀我前进，启迪我走向成功，把我从一名“坏学生”，教育成优良生。初一、二的时候，我思想没有开窍，做什么都为所欲为，结果什么都“坏”，一无所长。但马老师并不这么看我，而是教育和引导我，并且努力地挖掘我的“闪光点”，给我做了大量的思想工作。从上他的第一课时，他就让我出尽了风头。渐渐的，在老师的“重拳之下”，我终于“甘败下风”了。学习成绩有很大提高，各方面都表现不错。还有谁说我一无所长，是“坏学生”呢?我今天有这样的成绩，都是老师引导我的结晶啊!
马老师，你把全部的心血都放在我们身上，你为了我们，为了这群不太懂事的孩子们，呕心沥血。马老师，你是我们心目中最理想的老师，我们敬重你，我们永远祝福你。
篇12：政治-思想品德 - 谈政治课教学的优化
政治-思想品德 - 谈政治课教学的优化
实施素质教育不仅是一个方向性的期望，而且更是一个推动学科教学改革深入开展，大面积提高学科教学质量的实践活动。那么，在实施素质教育过程中，如何进一步优化政治课教学，推进其素质教育方向的教学改革呢？笔者认为关键体现以下三个方面一、素质教育方向的教学目标。政治课的素质教育应首先体现在学习目标的达成上。就课堂教学而言，目标是方向，是灵魂，是上好课的出发点和归宿。思想政治课的教学目标现已明确公布，摆在政治教师面前的任务就是怎样有声有色地达到政治课教学中的素质目标。具体地讲，备课要使教学目标素质化，上课是实现教学目标素质化的主渠道，要落实好教学目标素质化的要求，作业设置要反馈教学目标，考核要验收教学目标。
二、合理有序的课堂结构。这是提高政治学科教学实效、实施素质教育的必要条件。当前在课堂教学中应克服两种倾向：一是没有很好地钻研教材，没有达到把握教材，能驾驭教材的境地，教师盲目适从，难以进入角色，整堂课中运用的材料浅、简、多、偏，浮光掠影，缺乏时代气息，教学思路紊乱，教学结构松散；二是离开学生实际，过于追求说理的系统性、完整性，教学中抓不住重难点，使学生不达要领。要优化课堂结构，就要在《大纲》要求下，研究教学内容的安排，要精、要恰到好处、要管用。要求教师把内容教“活”，让学生学活，使学生感到听政治课不枯燥无味，学习理论得举一反三的`成效。同时还要求教师从学科知识结构特点出发去理解教材所处的地位及知识前后的联系，分清主次，抓住主要矛盾，准确无误地把握难点。
三、最优化的教学过程。学法得之于教法，“授之以鱼，不如授之以渔”，素质教育不仅要使学生“学会”，而且让学生“会学”，掌握“怎么学”。政治课教学应始终体现教师的“教”与学生的“学”的融合，在教师主导作用发挥的同时，学生的主体作用也得到充分体现，这要求教师在教学过程中必须做到：（一）调动学生内在的主动性和积极性。素质是在主体的活动中表现的，也是在主体的活动中形成的。“教”的关键在于充分调动学生内在的主动性和积极性，从而使学生在教育教学实践中形成良好的素质。因此，必须注意运用多种教学手段，为学生积极主动学习创造条件和机会，同时也为学生创造愉快、和谐民主的教学情境，激发学生的求知欲、责任感、自信心和成功感。（二）要发挥教学的主观能动性，强化育人意识。教师的教育教学均要从学生身心和思想发展的实际出发，并和教书育人紧密结合，在教学过程中逐渐形成学生的良好道德品质和正确观点。教师只有具备了较高的理论素质、强烈的育人意识和崇高的敬业精神、高尚的教书育人品质，才能充分发挥教材的思想性，全面提高学生素质。
篇13：谈思想政治课教学中的心理健康教育
谈思想政治课教学中的心理健康教育
目前,我国正处在一个飞速发展的时期,这个时期的生活节奏加快,社会竞争激烈,这使得人们感受到巨大的心理压力,从而影响到心理健康.这种状况也严重影响了中学生的心理健康和心理素质的'发展,严重影响了中学生良好的政治思想和道德素质的形成,因而对中学生进行心理健康教育就显得尤为重要.在学习“我国社会主义初级阶段的基本国情”时,可以通过对我国当前严峻的资源和环境形势的了解,培养学生亲近自然,爱护环境的意识.教师要建构“快乐”的教学方式,使学生乐在学中.
作 者：刘玉妙 作者单位：河北省唐县长古城乡白沙中学,河北,唐县,072350 刊 名：魅力中国 英文刊名：CHARMING CHINA 年，卷(期)： “”(18) 分类号：G621 关键词：思想政治 心理健康教育 适应能力篇14：例谈高中思想政治课的生活化教学
例谈高中思想政治课的生活化教学
例谈高中思想政治课的生活化教学柏延学
新课程教育理念中提到“构建以生活为基础、以学科知识为支撑的课程模块”，思想政治学科要“立足于学生现实的生活经验，着眼于学生的发展需求，把理论观点的阐述寓于社会生活的主题之中，构建学科知识与生活现象、理论逻辑与生活逻辑有机结合的课程模块”。这就要求在高中思想政治课教学中，教师要根据“从生活到教学”的新课程理念，将生活实践体验与教材理论逻辑有机统一起来，立足学生生活实际，设置生活化的课堂教学情境。
下面是我的具体做法，以求达到抛砖引玉的效果。
一、教师要树立全局观念和创新意识
对整个教学模块在自己的脑海中要有整体印象，以便在条件成熟的情况下，及时调整教学模块的顺序，整合教学资源，收到“一材多用”“以点带面”的效果。众所周知，思想政治课最显著的特征是具有很强的时代性，但教材总有一定的滞后性，这也是学生上政治课产生厌倦情绪的重要原因。为此，思想政治课教师必须注重改进教学方式和丰富教学内容，让课堂教学赋予时代性，引导学生结合生活实际进行讨论。我的做法是：针对每年三月，我国政治生活中的大事――全国“两会”召开，此时恰逢学生刚刚开学，学习热情高涨，我将《我国的人民代表大会制度》的内容适时提前，结合第一课《我国人民民主的特点》等内容，引导学生关注国家大事，关注“两会”，并通过对时政的分析，让学生既了解社会热点，又能理解理论知识，将思想政治课的学习融入社会生活中。
二、教师要充分发挥主导作用，在整个教学过程中要加强引导，不断激发学生的好奇心理和求知欲望
在全国“两会”召开的过程中，教师要通过渲染“两会”的重大意义来点燃学生求知的热情。不失时机地布置任务：“两会”指哪两会？其构成成员的称谓及产生方式怎样？它们分别是我国哪种政治制度的组织机关？这些机关分别有哪些职能？当学生从宏观上把握以上常识后，再引导学生关注“两会”进程。要求学生将“两会”的议程及活动情况做搜集整理，并联系课本的相关内容，让学生在每节政治课前用五分钟时间展示其收获，体会“两会”是如何体现我国人民民主的特点的，又是如何体现公民政治权利与义务的。
通过教师的积极引导和学生的有效参与，不仅激发了学生学习思想政治课的热情，拓宽了学生视野，锻炼了学生参与社会的能力，提高了学生分析问题的能力，而且让学生领会到社会主义政治制度的特点以及社会主义的优越性。
三、充分发挥学生的主体作用
现代人本主义教学价值观强调人的自我实现，学生作为教学活动主体，教师要充分调动他们参与教学活动的积极性，培养他们树立强烈的社会责任感和政治敏锐性。在本模块的生活化教学过程中，通过学生动脑思考、动手实践、调查探究、交流辩论、自主合作等方式，促使他们发现问题、提出问题、分析问题、解决问题。通过这种研究型、参与型、体验型、实践型的学习，实现由被动接受性学习向自主性、合作性、探究性等多样化学习方式的转变，增强学生的求知欲望。通过生活体验和情景感悟，能既把他们培养成为自主地、能动地、创造性地进行认识和实践的主体，又能让他们在自主探究活动中完成价值的生成，养成良好的学习品质，获得终生发展的基本知识和能力。
四、教师要善于运用联系的方法，达到知识的.融会贯通
伴随“两会”的进程和学生的积极参与，有关人民代表大会的性质、地位、职权及其优越性，人大代表的职权与义务，人民政协的性质及其职权等知识点学生基本都能掌握。在涉及我国国家领导人选的产生以及国务院机构改革和职能转变的相关议题时，再次发挥学生的主体作用，让学生查阅党的十八届二中全会的主要议题：全会审议通过了中央政治局在广泛征求党内外意见、反复酝酿协商的基础上，向“两会”推荐国家机构领导人员人选的建议名单和向全国政协推荐的全国政协领导人员人选的建议名单。审议通过了建议国务院将《国务院机构改革和职能转变方案》提交十二届全国人大一次会议审议。这样将党代会和人代会相联系，让学生明白中国共产党是我国的执政党，是中国特色社会主义事业的领导核心，坚持科学执政、民主执政、依法执政，体现我国坚持中国共产党的领导，人民当家作主和依法治国的有机统一。
这样的教学伴随“两会”的进程逐步展开，所以时间周期比较长，内容也有点庞杂，它将高中政治教材中第一单元《我国公民的政治生活》和第三单元《发展社会主义的民主政治》的有关知识融入社会生活中。但是只要教师精心准备，持之以恒，学生的参与意识被调动，就能达到既促进学生知识与能力、过程与方法、情感态度与价值观的三维目标的实现，又能紧跟国家大政方针，体现政治学科的时代性，彰显政治学科的特色与魅力，收到事半功倍的效果。这样的教学既拓展了教学的空间，关注了学生的主体体验，又把学习置于社会生活的大背景下，使学生在丰富多彩的生活中真正体验到学习的意义和价值所在。
（作者单位 甘肃省兰州市皋兰县第二中学）
篇15：试谈思想政治课教学中的「激情」
试谈思想政治课教学中的「激情」
一、以情激情
以情激情就是教师以自己的真情实感去打动和感染学生，使师生情感交流，产生共鸣，从而激发学生的道德情感。教师的情感应跟随教学内容，该乐则乐，该悲则悲，该怒则怒。教师的讲述或高亢激昂，或如泣如诉，努力拨动学生心灵的琴弦，逐步把学生的激情推向高潮，达到思想道德的升华。如讲祖国是生我养我的地方时，教师朗读：“我们的祖国幅员辽阔，是世界上最大的国家之一……我们的祖国拥有极为丰富的自然资源……我们的祖国山河雄伟壮丽……”这些抑扬顿挫、充满激情的话语，使学生感受到了祖**亲的可亲可爱，产生了对祖国由衷的赞美和强烈的依恋之情，从而获得巨大的精神力量。
二、以理激情
以理激情就是教师针对学生难以理解或难以分辨是非的问题，由浅入深，有理有据地讲清道理，把激发和培养学生的道德情感寓于说理之中。如讲发扬集体主义精神时，有些学生对大公无私不能接受，认为人的本性是自私的。为了解决教学中这一理论上的重点，思想认识上的难点，我从以下几方面进行了讲解。首先指出，历史唯物主义认为，社会存在决定社会意识。自私作为一种思想道德意识，不是人天生就有的，而是社会发展到产生了私有制以后才产生的。接着指出，无产阶级提倡的大公无私是以承认个人利益为前提的，自私自利与正当的个人利益不是一回事。又指出，大公无私是社会主义社会的基本道德原则，我国现阶段道德建设的基本任务就是提倡集体主义，发扬大公无私精神。最后指出，即使是资本主义国家，也没有把自私自利、损人利己作为社会公德。正是由于道理讲得透彻，激情寓于说理之中，才使学生看清了问题的本质，看清了问题的全部，解开了心中的疑团，从而自觉地培养了集体主义精神，树立了集体主义观点。
三、以景激情
以景激情就是根据教学要求创设某种特定的情境，进而激发和培养学生的情感。如讲祖国独立强盛，才可能有个人的一切时，教师指导学生边看插图边回忆电影《开国大典》，同时播放毛主席“中华人民共和国中央人民政府成立了”的录音。学生在这种情境中情绪高昂，激动万分，热爱祖国之情油然而生。
四、以趣激情
以趣激情就是应用幽默或富于哲理的故事、典故、谚语等激发学生的兴趣，培养学生的道德情感。如讲热爱科学，勤奋学习时，我给学生讲了一个故事：美国有一位名叫谢皮罗的教授，一次洗澡后拔去澡盆塞子，水流流出时的旋转方向引起了他的注意。后来经研究得出结论，澡水旋转方向与地球自转有关。这个有趣的故事强烈地吸引了学生，激发了学生研究科学问题的兴趣，培养了学生热爱科学的情感。在教学中激发和培养学生的`道德情感，教师自身还应注意以下几点：第一，教师的教学行为应和所传授的知识内容相统一。求实的态度、民主的作风、简洁的语言、昂扬的精神状态无疑对学生获得这些相应的品质具有表率作用。第二，教师应具备和自己所传授的知识内容相符合的人格形象。只有教师自身具备了高尚的情操和博大的胸怀，才能宽容学生的错误，更好地塑造学生的品格。第三，教师要积极研究来自社会大课堂的道德内容。社会教育、家庭教育对思想政治课教育有重要影响，有的是积极的，有的是消极的。教师只有积极研究这些内容，并结合课堂教学进行正确的分析、补充、修正，才能使课内外形成统一的力量，共同作用于学生的心灵。
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