下面是小编为大家整理的一方山水，一方人作文，本文共21篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
篇1：一方山水，一方人作文
我们离不开赖以生存的地球，共同的命运把我们联系在一起，大自然多么盼望它能回到家园，地球母亲把重任托付在人类的身上，因为只有我们才能挽回地球和人类的幸福：让绿色不再叹息，大自然不再哭泣，让地球母亲的伤痕消失，让明天的地球更加美丽、坚强、可爱! ——题记
山在那个地方的记载中，永远是明明净净青青翠翠的。但是，在过去的人们看来，它却是早已失了原来的模样，那样苍白狼狈，孤立无助，日渐憔悴。
山下住着一户又一户的人家，在这座山被开发之前他们都不曾知道外面竟然是那么的广阔，有那么多的人，那么多的奇闻异事。他们只是安安宁宁的在这个山脚下过着他们日出而作日落而息的日子，敬戴着他们的山，他们的水，他们说，一方山水养育一方人，是马虎不得的，人不知感恩是会被神仙惩罚的。
然而啊，日子过得越来越久，他们的山迎来了第一批考察队伍，他们说“你们的山水，都是不错的资源呢，有开发价值。”他们在巨大经济利益面前，将山拱手让人。然后山下有了售票机构，有了人来人往。小山村里的人们啊，渐渐从来往的人中懂得了致富的途径。一家家小卖铺在入口处排列起来，一个个采了山上独有的花来卖的女郎蹲在了山口叫卖，一位位仪表堂堂的绅士学会了怎么从导游导购中获得利益。
后来，先是山下有了一个个的垃圾堆，小山村的人们不知道什么消除垃圾办法是最被推崇、最好的啊，他们习惯性的把垃圾扔在了山脚下，这一点那一点，有的被风吹走了，也不是那么显眼，不会影响旅游业的利益，小山村的人们继续那样做着。然后，山上也开始有了垃圾，有的横在山路中央，有的漂浮在水上，有的是来游玩的人买来了山下的东西丢弃在那的，有的是山下风吹上树枝的。小山村的人们坐不住了，他们的利益受到威胁了，所以他们派来了清洁工扫干净了山上的垃圾，又是堆在山脚那里，但他们有了长进——他们点起了火烧干净了垃圾，以为没事了。后来日复一日的烟熏，把山色青翠熏作了山色憔悴，游客少了些。
他们觉得利益没那么大了，正愁着，山里的大学生出了策——办工厂，毕竟山那么大，不用来办工厂是可惜了的。然后，他们引进了棉花加工、萝卜加工、花枝加工等等他们能办起来的技术。然后，山被一点点挖空了，山上那大片大片的棉花(小山村的人们感觉种着是好看的，从来不曾扯过)被扯掉了，少了一片白色，山上那红艳艳的怪漂亮的不知名花儿，被剪掉了，少了些红色，山上那些上了年月的古树也被一片片砍倒，少了些绿色，山上的水被染成了灰黑的颜色，少了些明净。但是，小山村渐渐出落成了大村子、经济重要村，旅游景点他们也不办了，一心一意开着工厂。
后来，村里遭了洪灾，幸亏那日人们都出村上城里帮忙搬机器，冲倒的只是小山村，那个靠着山的小山村，山上的工厂进了水，也没用了。人们走了，一了百了，说刚好换个新地方。原来那些损失在他们看来并不算惩罚。
山哭了，呜呜鸣泣着看，山谷里回荡着单薄的声音，十几年后，山上终于有了新的气象，那些城里的孩子听了山的故事，笑着摇摇头，指责村民的忘本忘家，在山上种起了树，那象征生命的绿色的树。
有人说过，一方山水养育一方人，一方人该懂得的是回报。那最好的回报，应该便是保护好它、珍惜好它了吧。
篇2：一方山水，一方人作文
一方山水，一方人作文
我们离不开赖以生存的地球，共同的命运把我们联系在一起，大自然多么盼望它能回到家园，地球母亲把重任托付在人类的身上，因为只有我们才能挽回地球和人类的幸福：让绿色不再叹息，大自然不再哭泣，让地球母亲的伤痕消失，让明天的地球更加美丽、坚强、可爱! ——题记
山在那个地方的记载中，永远是明明净净青青翠翠的。但是，在过去的人们看来，它却是早已失了原来的模样，那样苍白狼狈，孤立无助，日渐憔悴。
山下住着一户又一户的人家，在这座山被开发之前他们都不曾知道外面竟然是那么的广阔，有那么多的人，那么多的'奇闻异事。他们只是安安宁宁的在这个山脚下过着他们日出而作日落而息的日子，敬戴着他们的山，他们的水，他们说，一方山水养育一方人，是马虎不得的，人不知感恩是会被神仙惩罚的。
然而啊，日子过得越来越久，他们的山迎来了第一批考察队伍，他们说“你们的山水，都是不错的资源呢，有开发价值。”他们在巨大经济利益面前，将山拱手让人。然后山下有了售票机构，有了人来人往。小山村里的人们啊，渐渐从来往的人中懂得了致富的途径。一家家小卖铺在入口处排列起来，一个个采了山上独有的花来卖的女郎蹲在了山口叫卖，一位位仪表堂堂的绅士学会了怎么从导游导购中获得利益。
后来，先是山下有了一个个的垃圾堆，小山村的人们不知道什么消除垃圾办法是最被推崇、最好的啊，他们习惯性的把垃圾扔在了山脚下，这一点那一点，有的被风吹走了，也不是那么显眼，不会影响旅游业的利益，小山村的人们继续那样做着。然后，山上也开始有了垃圾，有的横在山路中央，有的漂浮在水上，有的是来游玩的人买来了山下的东西丢弃在那的，有的是山下风吹上树枝的。小山村的人们坐不住了，他们的利益受到威胁了，所以他们派来了清洁工扫干净了山上的垃圾，又是堆在山脚那里，但他们有了长进——他们点起了火烧干净了垃圾，以为没事了。后来日复一日的烟熏，把山色青翠熏作了山色憔悴，游客少了些。
他们觉得利益没那么大了，正愁着，山里的大学生出了策——办工厂，毕竟山那么大，不用来办工厂是可惜了的。然后，他们引进了棉花加工、萝卜加工、花枝加工等等他们能办起来的技术。然后，山被一点点挖空了，山上那大片大片的棉花(小山村的人们感觉种着是好看的，从来不曾扯过)被扯掉了，少了一片白色，山上那红艳艳的怪漂亮的不知名花儿，被剪掉了，少了些红色，山上那些上了年月的古树也被一片片砍倒，少了些绿色，山上的水被染成了灰黑的颜色，少了些明净。但是，小山村渐渐出落成了大村子、经济重要村，旅游景点他们也不办了，一心一意开着工厂。
后来，村里遭了洪灾，幸亏那日人们都出村上城里帮忙搬机器，冲倒的只是小山村，那个靠着山的小山村，山上的工厂进了水，也没用了。人们走了，一了百了，说刚好换个新地方。原来那些损失在他们看来并不算惩罚。
山哭了，呜呜鸣泣着看，山谷里回荡着单薄的声音，十几年后，山上终于有了新的气象，那些城里的孩子听了山的故事，笑着摇摇头，指责村民的忘本忘家，在山上种起了树，那象征生命的绿色的树。
有人说过，一方山水养育一方人，一方人该懂得的是回报。那最好的回报，应该便是保护好它、珍惜好它了吧。
篇3：一方山水,养育一方人散文
一方山水,养育一方人散文
小时候在家，总喜欢在春天时节，沿着家乡的水沟行走，水沟是村里人存在的源泉，可以说没有这条水沟的水，村里人就生活不下去。正因为有了这条水沟，水源源不断地流向村里，祖祖辈辈靠这条水，繁衍生息。看着清幽幽的水，既可以灌溉，又可以饮用，验证了那几话，村落依水生，依水而坐，一方山水，养育一方人。
长期以来，这条水沟就是村里人的生命之水。有时，这条水沟里断水，超过一个星期，村里的饮用水也会成问题，更不说其它的，村里的人就会非常着急，就会沿着水沟去找水，直到把水找来，心里的那块石头才能放下。
水沟坐落在一个村-----核桃树村。
在我的记忆里，一直以为核桃树村，是因为核桃树多，而起名叫核桃树村，后来偶尔从父辈哪里得知，不是因为核桃树多，而是希望子子孙孙，在这里依靠这条水沟的水，和谐相处，邻里互帮互助，守护好共同的家园而得名。我也只是听说，具体是怎么得来的，我也不太清楚。
水沟里的水，发源于白缸底的深山老林，因植被茂盛，容易存储水，地下比较潮湿，生成水源，一年四季，水源不会受天气的变化，受到一点影响，祖辈为了生存，就开挖沟，把这条水从起源地，引到村里，从此，这条水成了这个村的守护神。
春天农忙时节，正是用水的高峰期，村里的人为了种庄稼，一条水沟里的水，开始分水，分成几条分支，水量就会减少，家家户户等着水用，为了水争吵，发生口角是常见的事，有时，村里平时相处很好的几家人，在用水紧张时节，都显得不那么友好，村里人的表情，因水随时发生着变化，也没有什么奇怪的了。
为了解决这种矛盾的发生，村里就会出台相应的对策，实行轮流制，一家几个小时，按顺序排着，到点就去接水，这样确实化解了村里因为争水而发生的不和谐。
这条水，好像是上天恩赐的，专门为这个村的人而生，又为这个村的人服务着。
记忆中这条水沟，带给我欢乐，也带给我痛苦。栽秧灌溉农田时，父亲都会安排我去看水，我也很乐意，可以一路随着水沟玩耍，摘杨梅，摘栽秧果，一天过的也非常快；不乐意的是，看水，有些人在一起的时候说好，一个不要弄一个的水，明明看着一起走的，可等你一转身，水沟里的水，就没有了，我也因为这个事，被父亲骂过，心里也很痛。
立春刚过，如果来到核桃树村，一山一梁子都是人，都在忙着耕种，一幅耕耘的画面，就是一个动人的风景。她们也懂得时令，春勤时令握，秋天把稼来收。
夏天，用水的淡季，庄稼种的也差不多，再次沿着水沟走，由于下雨涨水，水沟好多地方都被淹没，远远望去，山上山下一片绿，水沟也显得十分安静，没有农忙时节的喧闹。
核桃树村有着古人的智慧，又传承农耕的.文化。
靠山吃山，靠水吃水，一方山水，养育一方人，好山好水，好人家，家家勤劳，出庄稼。闲暇时不忘水沟，冬天，村里都会组织村里人，对夏天涨水淹没的水沟，进行修理，为来年灌溉做好准备。
随着时间的推移，好多村里年富力强的年经人都外出打工，村里留下的多数都是老人，水沟比起以前，不是那么的重要，村里好多地，叫人种，很多人都不愿意种，也流行了一句话，种地又苦又累，庄稼出来，卖不到好价格，不如打工来得快。但怎样变，我们都不能忘记那条养育我们的生命之水，只有不忘本，不忘根，我们才能走得远。
这条水沟的水，你从深山老林流来，就好像地球的太阳、月亮，这个村没有你，就没有希望，有你就有希望，梦就不断。
我不知道因为这条水沟，这么多年，多少个日日夜夜，你陪这个村的人度过，又有多少人，因为你，家庭发生了变化，日子一天比一天好，但我知道，这个村，无论什么时候都不能没有你，你成了这个村一部世代人值得珍藏的历史名著，生生不息。
每次回家喝上一个水，吃上你灌溉种出的粮食，心里甜甜的，美美的。水沟的水，是我故乡生命之水，有时感觉你就是村里一位伟大无私的母亲，用你的哺乳养育着你的儿女。
篇4：一方水土养一方人作文
一方水土养一方人作文
在那个贫困的小村庄，也养活了不少人。在我的童年记忆里，在山间穿梭，是常有的事情。我喜欢那个地方，尽管那个地方，有些贫穷，但是给我的感觉，是别的地方永远都替代不了的。
那个时候我们的家，看起来并不好，就是一种土房子，不过倒是也挺大的。房间里面的家具很少，很简单，也很破烂。好像从我在那里的时候，房子就已经存在了好几十年。儿时的我并没有太大的意识，能够有点零星的记忆，都是很不错的了。那时大家，都住在差不多的房子里面，也没有什么好比较的。更何况我还小，当然也不记得那种事情。
印象最深的`是我们家的土地和果树，直到现在，它们也还在那个地方存在着。妈妈说我们不回家，就有别家的人，去摘成熟的果实，例如枇杷，李子，桃子什么的。每当听到这里，我都想回去一趟。我倒是真记不起果树结果的样子，但是有一年回去，正好赶上桃树开花的样子。那个时候，我还问着妈妈是不是真的能够结果，妈妈很肯定的语气回答着我，我那时不信，如今看到从那结出来的果子，寄送到我们家，也不得不信了。
小时候好像记得那一方田地，总是种着绿油油的菜，要是把一些菜连根拔起，还会见到几只小蚯蚓，那个时候，也不觉得可怕，倒觉得也挺好玩。每一次奶奶看到了，就一边叨叨的什么，又把我抱进了屋里。那个时候奶奶的身体，还是很利索的，所以也有些年老了，但是也常常不服老的说我还能下地锄地呢。事实上，那个时候她确实也常常下地，常常给我做很多好吃的。都是一些复杂的工序，在老家才能做的东西离开了那里，离开了奶奶，就是谁也做不出来的美味。记得妈妈曾经不信，也跟奶奶学了两手，但总是不对味儿。
在这个小山村里面生活，想要到集市上去走一走，你得走两个小时的路。什么时候赶集的日子，也是有口诀的，只是我学不来。小时候大都贫穷，没有人愿意去花那个钱，赶到集市，而大多选择了走路。所以我们那的人，走路不觉累，也不嫌远，腿脚都特别利索。
?到了赶集的日子，都是特别热闹的。去集市上卖东西的人，还要起的更早些。比如，我的奶奶。奶奶总是很早，就是提着菜和果子，到集市上摆摊，换钱。而我总是也想要去，所以也都起的特别早，只是走了一个小时多的时候，就便走不动路了。有了那次经历，奶奶说什么也不愿意带我去了。
长大了，我远离了那个地方，但是却忘记不了那个地方。人家说∶“一方水土养一方人”。不仅仅是把人养大，更是在人的心底，留下了不可磨灭的东西。
篇5：一方水土一方人高三写事作文
一方水土一方人高三写事作文
我翻阅地图：厦门??南安，经纬差距不到1度，用尺量直线距离还要小心地读取毫米数。按道理这水土应该差不多呀，这我就不明白啦……
新建筑.老房子
据说厦门也有许多历史久远的旗楼与巷子，不过我眼见的只有高楼。我和我所知的同伴也都住在小区里，那种有整齐规划和现代气息的建筑。当然，在此之前，我住的也是楼房，不过所见的均是些老房子，构造有点像上海人所说的闺阁。在南安一个不知名的小镇??码头，这些年代已久的东西还是主要建筑。昔日的豪华显然不再。一幢小楼几家几户住在一直起，张家的正门，李家的窗，王家的阁楼，不同的风格杂揉在一起，使小楼夕日的光彩似蒙了灰，呆呆地立在那里。
不同温床的孕育出的女孩子自然不可能等同。新式楼房里走出来的女子是现代的，她们独处的时间太多，渴望着迫切渴望着交流;她们的心思是琢磨不透的，秘密如同她们自己一样习惯于被束之高阁;她们的思想是简洁利落的，弱柳扶风的姿态被一样整齐的校服淹没，在厦门这个车如流水马如龙的世界里，她们与时代结伴前行。而闺阁里的女孩子则似乎摆脱不了某种历史碎片在她们身上的投影，她们呼吸的每时每刻一寸空气都洋溢着琐碎的市井气息，进退的每时每刻一寸空间却都纪念着曾经显赫一时的大家风范。公用厨房里的油烟起了又散，邻里间面对面笑得亲切一擦肩就面无表情，夫妻间私语某家又多占了公共的地方。女孩子们对耳闻目睹的这一切恐慌，对生活的现实和残酷反抗。于是住得狭小，出去就越装得气派，仿佛生来就是整栋楼的主人。现在的闺阁孕育了她们，她们的眼里是小的，只能容下一个知心朋友，多出一个人就会暗潮汹涌;她们的心是浅的，小小的一件事情就会被传得满城风雨;她们的聪明被浓缩得如同她们的住所一样小，幻成一张密密的网，精细得包容不下大一点点的事情。
政区图.十字路
厦门的政区图我研究了许久也辨不清东西南北，目前只知道从家到学校的.路，倘若离了公交车恐怕就什么都不知道了。这与码头镇是有很大落差的。码头镇其实不小，纵横全镇却只有十字路一条，从街头到街尾买瓶酱油，还得按原路走回街头，仅些一条，别无他路。当然，像柏油路、石子路、土路之类的也还是有的，不过那些多是张家李家王家的私有财产，方便自己家门用的，如果你不怕一不小心走进了人家的正门，被人当猴看，也可以试着走看看，不过想明确这条路通哪里，在哪里拐弯，哪里是死胡同，恐怕是要有相当经验的。顺便提一下，由于个人财力有限，大凡这些路都仅能通过摩托车，不用说东风，就是奥托也难保能够进得来。
正如复杂的政区图一样，厦门的女孩子有着毫不逊于男生的古怪而复杂的念头，有着多种多样的成才之路，所谓“条条大路通罗马”。而码头镇的姑娘们，她们太早太早地承担起家庭的担子，一边看书写作业，一边还要照看着炉里的鸡汤，柴米油盐见多了，心思难免显得世俗，大多数的她们只会寻着母亲的步子向前走。她们或许也有些许雄心壮志，但多随着年龄的增长变成了嫁个好人家的无奈。间或也会有人不甘而另辟蹊径，却多是如泥石路，柏油路之类的“旁门左道。”
公交车.自行车
公交车的发明者我不认识，但他无疑是一个伟大的人。厦门的公交车很是方便的，特别是对于不适应风雨兼程的女孩子来说，公交公司提供的便利更是无可挑剔。虽然间或也会有塞车啦，要看司机脸色啦等种种不爽，但总比一个女孩子穿行于夜幕之下好得多。而码头镇的女孩子们呢?她们当然也是有车坐的，不过是自行车。记得一度也曾出现过一辆专门接送住在山上的学生的专车，不过很快就禁行了，听说是辆报废车。就这样，晚自习后，住得远的女孩子只能结伙壮胆，在上文提到的那些泥石路之间穿行。不过这倒也是有好处的，起码她们的胆子比城里孩子大得多。而且，或许是“自行”惯了，她们可以自行打理好一个家，即便一个人出去闯天下，大多也不会被饿死。相比之下，厦门的女孩子就逊色许多。前些天我见到某女生讲自会煮面条时，周围满是崇拜的眼神。好在这里升学率很高，否则这样的自理能力，万一考不上大学，找不到工作，真不知她们是不是要父母养一辈子。
总的来说，厦门与码头的差异，就是城市与农村的差异，厦门的女孩子与码头的女孩子之间的差异，是不同环境下不同教育下的差异。说了这么多，并不是想提出个多高明的建议或看法，为社会主义建设贫富分化问题作出什么诠释，而是最近常常想，既然一方水土养一方人，那么让码头养育了的我到了厦门求学，两方水土会铸就一个什么样的人呢?
篇6：一方人执着与热爱的东西的学生作文
一方人执着与热爱的东西的学生作文
一方水土，滋养着一方特色。因为不一样，唤来了一方人的执着与热爱；因为一片枝花白如雪，抛来了无数游子的眉眼；因为圆粉酸甜又可口，招来了无数吃货的亲吻。
白雪，白雪，一踏雪山寸步难行的感觉。
12月，空气中吹满了寒意，一片枝花白如雪，是我对它的诠释。它如同新娘子，当它穿上白色婚衫，美丽的像白衣天使在翩翩起舞，淡淡的花香随舞飘散，抛来了无数宾客的眉眼。
都说秋收，秋收，秋天一到就是大风收的季节。但他却是个例外，秋季它从来都是躲着不肯见任何人，像母亲肚子里的孩子。5月，当空气中飘来一丝热度，你会意外的发现，它正探着脑袋，贪婪而舒服的沐浴在阳光下，屁股都晒红了，它似乎并不知道痛，直到把全身都晒红了，它似乎并不满足现状，继续等待，等到太阳都把它烤熟了，飘散出阵阵异香，它还在。
这时它飘散出去的`异香，带回来了一群月牙般的果农。
果农们轻手轻脚的把它送进箩筐，又轻手轻脚的把它运走，生怕一不小心伤到它。
它大圆且粉红的外表，再加上一层白色薄薄的面纱，给人一种新鲜可口，神秘的感觉。令人食欲顿开。
一口咬下，你决不会后悔遇见它。粉红的肉汁更添一层美味，多肉多汁有点酸却又很甜，可口，顿觉满世界都是它。
一方人执着与热爱的东西——三华李
篇7：一方水土养一方人
秋风骏马塞北、杏花春雨江南，各自精彩的风物细节，曾经在幼年时注入我们的大脑，让我们成为或明媚或内敛的人。然而世事多变，我们之后的选择不仅改变了彼此的命运，更左右着我们身处其中的学校、公司乃至地域的整体风格。比如激扬文字者定会报考北大，而研究钻研者常投奔清华；再比如，雄心勃勃的人都爱选择“北上广”去建功立业，而慕陶渊明者则多半愿回想固守二三线城市的悠然。
北京的有容乃大、广东的锐意求新，江南的诗文气韵、塞北的豪迈洒脱，都是无形的，他们只存在与历史上和人们的认知里。是什么让他们代代相传、从未亏损？答案无疑就是你和我。
无数个你我，无数个言行决断，让这样的品格在生活的每一个细微之处彰显；无数个你我，基于自身特点做出选择，选择了这样的城市、校园和生活。之所以这样选择，是因为这一方水土暗合了我们身上的某些特质。我们和这方水土相濡以沫，看朱成碧，我们身上的特质也凝结成这方水土的特质。
反观今日，愤怒于儿童被碾压致死、老人倒地众人冷眼的世态炎凉，我们苦苦追问背后的原因，竟然忽略，那是我们每个人心中的凉薄汇聚所致。我们无比怀念人人热心肠的上世纪80年代，那个年代之所以温热，正是因为当时每个人心底的古道热肠时时迸发，汇聚的温暖足以驱赶所有炎凉
篇8：一方水土养一方人说明文
湘西，一个水的世界，河道两岸的树林被映在漾漾绿水中。独乘小舟，来青山绿水间浏览一番。在湘西氤氲的水汽中，欣赏这最天然、最纯真的美景。
在淳朴的湘西，有一群淳朴的湘西人。
湘西的人虽然很普通，很卑微。但湘西柔和的山水之间，孕育着和水一样柔和的湘西人。
湘西的男人多半是水手，就是当船遇到激流、遇到岩石、遇到危险时挺身而出，就算献出自己的生命，也要保护全船人的安全。他们勇敢、敬业、淳朴。他们是在船遇到危险是拼博在第一线的人。
但是就是如此伟大的一个职业，如此伟大的这群人，在被激流冲走后，他们又剩些什么呢?遗嘱吗?事业吗?这山水间弥漫着的淡淡忧伤吗?
他们什么也没剩下，因为他们太渺小了，每天都有许多人都因为这个而逝去。经过时间的沉淀，将没人知道他殉职了，甚至没有人知道他曾存在过。就这样，一个生命逝去了。
他们虽然粗犷，但他们的内心却像水一样多情。
而湘西的女性则多半是妓女，他们因为社会黑暗，为了维持生计，只好去当妓女，但她们仍是那么淳朴和可爱。
他们的命运也是如此悲惨，她们的生活是那么困苦，不到倒在床上起不来的情况下，他们是不会不去工作的。多么凄凉的宿命!
他们工资极其微薄，却从为因此放弃了生存。
在这青山绿水之间，包着一层白纱似的忧伤，这忧伤很淡，很淡……
船划过水面，划过了我的心灵……
篇9：一方水土养一方人说明文
俗话说“一方水土养一方人，进什么圈子成什么人”。生活中，我们总是在人群中来回应酬，不觉已被形形色色的人群改变了本真。
起先，群居是为了互帮互助。我们的老祖宗生活在一起是为了在恶劣的环境下生存下来。久而久之，后代便将这一精神传承了下来。但如果要在人群中不显突兀，就要将自己的个性融于共性之中。若为善也就罢了，若是行恶则天下不安。
宋神宗年间，就有那么一种人群，专门排挤有才之士。留名青史的却恰恰不是那群人，相反，恶名昭彰。“乌台诗案”便算是这“组织”的杰作之一了吧。朝中以王珪为首的文人嫉妒苏东坡的美名，将苏东坡所作诗集翻了个底朝天，将春日游水硬说成讽刺修水利，冠之以谋反罪名上报于皇上。若是打仗，这帮人不一定得利，可是煽风点火可谓是将人群的最大效益发挥了出来。于是，草草定案，文化大师锒铛入狱。由此可见，人群若是行恶，力量无疑是巨大的。当然，若想在人群中不显突兀，就只能折节而行了。所以历史也不会忘记沈括大师诬陷苏东坡的事实。
这也就是为什么有节之人选择退出“群”，或者离开某个圈子的原因了。疲于应酬倒是次要，担心自己被玷污才是主要原因。因此，若想保持自己的高尚节操，便不得不选择回避。
魏晋的竹林七贤、隐居的陶潜、不羁的李白甚至是以死明志的文天祥，哪一个不是害怕受到世俗的玷污而选择回避?历史证明他们是明智的。鲁迅孤军奋战，舌战群儒;戴望舒痛斥内兄，忍受分居之痛，这些比比皆是的例子不都说明弃恶人之群的正确性?贤者有云“白沙在涅，与之俱黑。”选择什么样的人群不啻是一种处世态度，更是一种精神操守。风骨不会因时间而羸弱，但会因人群而被摧毁。
水土不服时，有人忍受了;有人易地了。我们不能否定忍受也是一种方法，但忍受只能扬汤止沸，不然，就得改变自己。而易地之人不仅使自己没变，而且彻底摆脱了困境。
先人早有“近朱者赤近墨者黑”的告诫。但仍有人守着贫瘠的土地，视其为乐土。
篇10：一方水土养一方人说明文
在那个贫困的小村庄，也养活了不少人。在我的童年记忆里，在山间穿梭，是常有的事情。我喜欢那个地方，尽管那个地方，有些贫穷，但是给我的感觉，是别的地方永远都替代不了的。
那个时候我们的家，看起来并不好，就是一种土房子，不过倒是也挺大的。房间里面的家具很少，很简单，也很破烂。好像从我在那里的时候，房子就已经存在了好几十年。儿时的我并没有太大的意识，能够有点零星的记忆，都是很不错的了。那时大家，都住在差不多的房子里面，也没有什么好比较的。更何况我还小，当然也不记得那种事情。
印象最深的是我们家的土地和果树，直到现在，它们也还在那个地方存在着。妈妈说我们不回家，就有别家的人，去摘成熟的果实，例如枇杷，李子，桃子什么的。每当听到这里，我都想回去一趟。我倒是真记不起果树结果的样子，但是有一年回去，正好赶上桃树开花的样子。那个时候，我还问着妈妈是不是真的能够结果，妈妈很肯定的语气回答着我，我那时不信，如今看到从那结出来的果子，寄送到我们家，也不得不信了。
小时候好像记得那一方田地，总是种着绿油油的菜，要是把一些菜连根拔起，还会见到几只小蚯蚓，那个时候，也不觉得可怕，倒觉得也挺好玩。每一次奶奶看到了，就一边叨叨的什么，又把我抱进了屋里。那个时候奶奶的身体，还是很利索的，所以也有些年老了，但是也常常不服老的说我还能下地锄地呢。事实上，那个时候她确实也常常下地，常常给我做很多好吃的。都是一些复杂的工序，在老家才能做的东西离开了那里，离开了奶奶，就是谁也做不出来的美味。记得妈妈曾经不信，也跟奶奶学了两手，但总是不对味儿。
在这个小山村里面生活，想要到集市上去走一走，你得走两个小时的.路。什么时候赶集的日子，也是有口诀的，只是我学不来。小时候大都贫穷，没有人愿意去花那个钱，赶到集市，而大多选择了走路。所以我们那的人，走路不觉累，也不嫌远，腿脚都特别利索。
?到了赶集的日子，都是特别热闹的。去集市上卖东西的人，还要起的更早些。比如，我的奶奶。奶奶总是很早，就是提着菜和果子，到集市上摆摊，换钱。而我总是也想要去，所以也都起的特别早，只是走了一个小时多的时候，就便走不动路了。有了那次经历，奶奶说什么也不愿意带我去了。
长大了，我远离了那个地方，但是却忘记不了那个地方。人家说∶“一方水土养一方人”。不仅仅是把人养大，更是在人的心底，留下了不可磨灭的东西。
篇11：一方水土养一方人说明文
人声鼎沸的小店不时传来火爆的翻炒声，轰轰的灶火声响丝毫掩盖不住人们的吆喝：“来一碗泡馍!”
我们一家人每人抱着一个盆一般的大碗，将半熟的白吉馍揪成半个指甲盖儿的碎快。对面热情的大叔一边吸溜着泡馍，一边操着正宗的陕西腔调给我们介绍着，我跟你说：“你别看这馍硬，一定要掰成小块儿，这样就比较入味……这泡馍历史悠久的很呢，你像这古代没有菜，就把馍跟肉一起煮，又顶饱又简单……”
的确，这里的每个人都热情洋溢。要么一边掰馍，一边聊天大笑;要么一人端着三四碗骨头汤回桌，哪怕溅到身上也丝毫不在意;要么一桌人在一块儿碰杯庆贺;要么都埋着头大声吸着馍汁，吃饱了便打一个大饱嗝……总之这里的每一处都充盈着快乐。
将掰好的馍送去，不一会儿服务生便端着满满一碗泡馍、一小碟糖蒜和一盘辣酱笑盈盈地小跑来，又小跑去。一碗泡馍，映入眼帘的是几片厚厚的羊肉躺在那膨松的馍粒上，羊肉上泛着羊汤的亮光，丝丝纹路一清二楚。肉边缘的肥肉晶莹而泛奶白色，用筷子轻轻一戳便可扎透。可是一提起筷子，小孔就又被懒惰松软的肥肉给堵上了，我用筷子小心地夹起几粒馍，正准备送入口中，一旁爸爸马上拦住我：“这样吃可吃不出泡馍真正的香味!应该用筷子拨着吃，这样才能品尝出泡馍的内涵!”
果不其然，往嘴里倒一大口泡馍，它那极致的香便爆炸在口中，随之便充斥了神经与大脑，周身也变得温暖而放松。那香气，不同于闻起来的味道，而是羊肉最根本的一股奶香，吃上一口就再也挥之不去，永远印在了脑海。拌上辣酱，嚼几口羊肉，一大碗羊肉泡馍就被我倒入肚里。最后吃上一瓣糖蒜，解去了口中油腻，余下就是泡馍浓郁的香味。
的确，用筷子小心翼翼地夹，无法尝出泡馍的内涵，只有张开双臂才能拥抱陕西这片土地似火的热情。
篇12：一方水土养一方人议论文
一方水土养一方人议论文
俗话说“一方水土养一方人，进什么圈子成什么人”。生活中，我们总是在人群中来回应酬，不觉已被形形色色的人群改变了本真。
起先，群居是为了互帮互助。我们的老祖宗生活在一起是为了在恶劣的环境下生存下来。久而久之，后代便将这一精神传承了下来。但如果要在人群中不显突兀，就要将自己的个性融于共性之中。若为善也就罢了，若是行恶则天下不安。
宋神宗年间，就有那么一种人群，专门排挤有才之士。留名青史的却恰恰不是那群人，相反，恶名昭彰。“乌台诗案”便算是这“组织”的杰作之一了吧。朝中以王珪为首的文人嫉妒苏东坡的美名，将苏东坡所作诗集翻了个底朝天，将春日游水硬说成讽刺修水利，冠之以谋反罪名上报于皇上。若是打仗，这帮人不一定得利，可是煽风点火可谓是将人群的最大效益发挥了出来。于是，草草定案，文化大师锒铛入狱。由此可见，人群若是行恶，力量无疑是巨大的。当然，若想在人群中不显突兀，就只能折节而行了。所以历史也不会忘记沈括大师诬陷苏东坡的事实。
这也就是为什么有节之人选择退出“群”，或者离开某个圈子的原因了。疲于应酬倒是次要，担心自己被玷污才是主要原因。因此，若想保持自己的高尚节操，便不得不选择回避。
魏晋的'竹林七贤、隐居的陶潜、不羁的李白甚至是以死明志的文天祥，哪一个不是害怕受到世俗的玷污而选择回避？历史证明他们是明智的。鲁迅孤军奋战，舌战群儒；戴望舒痛斥内兄，忍受分居之痛，这些比比皆是的例子不都说明弃恶人之群的正确性？贤者有云“白沙在涅，与之俱黑。”选择什么样的人群不啻是一种处世态度，更是一种精神操守。风骨不会因时间而羸弱，但会因人群而被摧毁。
水土不服时，有人忍受了；有人易地了。我们不能否定忍受也是一种方法，但忍受只能扬汤止沸，不然，就得改变自己。而易地之人不仅使自己没变，而且彻底摆脱了困境。
先人早有“近朱者赤近墨者黑”的告诫。但仍有人守着贫瘠的土地，视其为乐土。
篇13：一方水土养一方人是什么意思
这句话出自梁斌 《播火记》第一卷十五：“‘一方水土养一方人’嘛，靠山吃山，靠水吃水。水淀里水，凭着治鱼解苇维持生活，不靠土地。”
用法
是一句俗谚，用来比喻一定的环境造就一定的.人才。比如说起新疆我们会觉得新疆人个个都是能歌善舞，长睫毛大眼睛的；提到杭州就会想到温文尔雅、腼腆可爱的杭州姑娘，生活在同一地区的人们会呈现出相似的外貌或性格特征，这就是一方水土养一方人。
篇14：一方水养一方人优美散文
一方水养一方人优美散文
车子刚驶进丽江，周围的山忽然显得高耸起来。但我首先感觉到的，却是一股凝重的水的气息。
初进丽江古城，便有一种很独特的感觉。无论走到何处，耳畔回荡着的除了商人的叫卖声、游人的窃语声，还有的，便是那缥缈、隐约，而又清脆澄澈的流水声。我不知道用“澄澈”一词形容水声是否恰当，但听着水声的那刻，我内心所有的，只是明净。
古城里处处都有河道，横的纵的，有条不紊。水在深深浅浅的河道里缓缓而流，人则再或宽或窄的石道上悠悠而行。我似乎不愿迈开步子，只想不紧不慌地走在那经受了千百年踩踏而又被雨水洗得光滑光华的`柔硬的石板上。
脸上忽然沾了几滴凉凉的小珠。下雨了？但人们并不急着打伞，依旧慢慢走着，任由雨露从四处飘来。雨点更大了，我这是才撑起了伞，尽管外套已湿了一大片，但却丝毫没有在都市里衣服被淋湿的那种躁动。只管在街上走着吧，去感受那被谁亲昵的幸福。
路过一间茶栈，里面尽是些摆弄着琴棋书画的胖金哥（男性称呼）。他们那悠闲而专注的样子，让人不忍用驻伫的目光打扰他们。而在商铺里做买卖的，都是勤劳自强的胖金妹（女性称呼）。整个丽江城也就是这样，靠女性撑起了她的兴衰强弱。
入夜了，傍着那一尘不染的街道，我坐到了桥边上。下方，流水潺潺。在明亮的红灯笼下观鱼，那是别样的滋味。在这大环境的熏陶下，丽江的鱼也变得气定神闲，即使遇到逆流，也不急着淌水而游，似乎把“不进则退”的那一套抛猪脑后。丽江的鱼是水性的，而丽江的人则更是水性的。是这水，汇成了恬适的丽江古城；也正是这水，滋养出水般温柔、悠闲、淳朴的丽江人。
忽有感慨，仰望被水洗净了的星空，我竟看到了一条小小的、窄窄的运河。清澈的河面正倒映着我们勤劳的东莞人……
篇15：地理《一方水土养一方人》的测试题
地理《一方水土养一方人》的测试题
一、选择题(每小题2分，共50分)
1.“黄梅时节家家雨，青草泄塘处处蛙”所描述的地区是
A华南地区B.江淮地区C.华北地区D.东北地区
2.两千多年前，生活在中原地区的人们就与西部地区的人们相互往来。他们在茫茫沙海和戈壁上开凿，了贯穿东西的路线，这条路线获得的美称是()
A.商业之路B.瓷器之路C.丝绸之路D.石油之路
3.下列四幅图中，属于山地的是()
A.B.C.D.
4.下列是某学生沿东经870绘制的四幅天山山脉地形剖面图，其中绘制正确的是()
A.B.C.D.
5.中学生联谊会上，四位同学介绍了自己的家乡，下列表述属于西藏自治区的是()
A.我们用青稞酒和糌粑招待远方的客人
B.我的家乡群山环绕，是“天府之国”
C.我们这里石林广布，吸引了众多游客
D.我的家乡地势平坦，草原辽阔，是牧人的天堂
6.我国著名的水乡主要集中分布在()
A.鄱阳湖流域B.洞庭湖流域C.洪泽湖流域D.太湖流域.
7.青藏地区发展牧业的有利条件有()
①草场面积大②气候寒冷、干旱，适合牧草生长③耕地面积小
④牧草的营养成分高
A.①②③B.②③④C.①③④D.①②④
8.牦牛、藏绵羊和藏山羊是青藏地区的主要畜种，因为它们()
①耐寒②对牧草的需求不大③能适应缺氧的高原环境④能适应低气压、
A.①②③B.②③④C.①③④D.①②④
9.下列对上海的叙述正确的是()
A.上海地处珠江三角洲前沿
B.京九铁路与京沪铁路在这里交汇
C.上海是世界著名的港口城市
D.上海是仅次于北京的中国第二大工业城市.
我国幅员辽阔，各地经济活动特色鲜明。读我国不同地区的农业生产场景图，回答第10～12题。
10.四幅图片中，反映我国四大地理区域中北方地区农业生产活动的是()
A.①B.②C.③D.④
11.图片①代表的省区，物产有()
A.石油、天然气B.哈密瓜、柑橘
C.三河牛、三河马D.长绒棉、牦牛
12.对图片④地区的生产、生活特点的`叙述，正确的是()
A.传统民居以竹楼为主
B.农作物主要分布在河谷地带
C.农牧业生产现代化程度很高
D.水稻是当地主要的粮食作物
13.下面是同学小陈收集的资料，其中属于他家乡的经济特征的是()
A.位于太湖之滨B.气候温和
C.盛产鱼虾D.地势平坦
14.主要生活在牧区的一组少数民族是()
A.高山族、朝鲜族B.维吾尔族、苗族
C.满族、壮族D.藏族、蒙古族
15.根据因地制宜的原则，下列行为不合适的是()
A.在西藏建立水产品加工基地
B.在内蒙古建立皮毛、乳制品加工厂
C.在黑龙江建立豆制品加工基地
D.在浙江大力开展海洋水产养殖
16.李二经营一家旅馆，为沙漠中来往的商旅提供食宿、休息和饮水。请问，这家旅馆最可能设在下列哪一地区()
A.内营古B.新疆C.青藏高原D.黄土高原
17.读右图，下列对图中四地的叙述符合事实的有()
①A处平原辽阔，盛产小麦、玉米、大豆等旱地作物
②B地四季分明，雨热同期，是典型的温带季风区
③C地位于我国地势第二级阶梯，此处地势崎岖不平
④D区牧民冬季主要生活在海拔较高的山地牧场
A.①②B.③④C.①③D.②④
18.黄土高原主要位于我国四大地理区域中的()
A.西北地区B.北方地区C.青藏地区D.南方地区
19.世界上现存规模最大、保存最完整的宫殿建筑群位于
A.纽约B.巴黎C.莫斯科D.北京
20.我国东部沿海和西部在自然条件方面存在明显差异。与东部相比，西部自然条件的优势是()
A.水资源丰富B.平原面积广大
C.气候温暖湿润D.矿产和能源资源丰富
21.秦岭是我国重要的地理分界线，其地理意义表现在()
A.是农耕区和畜牧区的分界线
B.是400毫米年等降水量线经过的地区
C.是长江水系和淮河水系的分界线
D.是亚热带季风气候和温带季风气候的分界线
22.下列地形区中位于我国地势第三级阶梯的是()
A.黄土高原B.宁夏平原C.东南丘陵D.青藏高原
23.我国南方地区和北方地区主要的粮食作物分别是()
A青稞、水稻B.高梁、玉米C.玉米、水稻D.水稻、小麦
24.下列语句中，描述北方地区的是()
A.千里冰封，万里雪飘
B.枯藤老树昏鸦，小桥流水人家
C.早穿棉袄午穿纱，围着火炉吃西瓜
D.天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊
25.要想真正感受北京的文化传统和日常生活，就要走进()
①故宫②胡同③四合院④长城
A.①②B.②③C.①④D.②④
二、非选择题(共50分)
26.阅读材料，回答问题。(10分)
它是与万里长城、大运河齐名的我国古代三大工程之一。它通过地下通道将很远的雪水引下山，灌溉农田。
(1)上图所示的是哪一种水利设施?它分布于我国的哪一地区?(2分)
(2)这种水利设施有何优点?当地发展了何种特色的农业?(4分)
(3)请简要说明这一水利设施是如何适应当地自然环境的。(4分)
27.通过本单元的学习，我们了解了我国和世界上不同区域在各自的自然环境下人们社会生活和风土人情的主要特点。王丽决定对自己的家乡进行一次调查，以了解本地自然条件和社会生活的主要特点及其显著变化。王丽有许多问题需要解决，请你帮助她完成。(11分)
(1)王丽可以调查家乡自然环境的哪些方面?(2分)
(2)王丽可以调查家乡人文环境的哪些方面?(2分)
(3)王丽可以通过哪些方式获得文字资料?(3分)
篇16：七年级历史上册《一方水土养一方人》教案设计
人教版七年级历史上册《一方水土养一方人》教案设计
一、课程标准
2-5通过典型实例，比较我国不同地区在各自的自然环境条件下，人们社会生活和风土人情等方面的特点，以及人地关系方面的主要问题。
二、教材分析
本课是七年级历史与社会上册第三单元《中华民族各族人民的家园》的第三课。在前面两课已经介绍了我国的国土、人口等基本情况和我国的地形、气候、河流等自然环境特征。本课紧接着介绍我国的南北差异和东西差异，不仅能够使学生比较概括地了解我国的地域差异，还能通过分析差异产生的原因，认识自然环境和人类社会之间的密切关系，学会辩证地对待区域差异，初步形成因地制宜的观点。同时，本课内容为学生第四单元的学习作了知识上的铺垫，有承上启下的作用。
三、学情分析
在前面的学习过程中，学生已经初步学会阅读地图，从地图中获取信息的能力。加上前面的学习已经介绍了有关中国的一些自然环境特征如地形、气候等，也使学生能够对基本的自然环境有一个了解，有了知识的铺垫。但是初一学生的逻辑思维能力和抽象分析能力不足、对于我国各地区之间交流互补的实例也缺乏体验，因此对于分析我国南北方、东西部差异学生需要尽可能地贴近学生的生活。在教学过程中，尽量贴近学生生活，从学生已有感知出发，让课堂生活化。
四、教学目标
1、了解中国南北方的分界线，分析中国南北地区在气候、农业生产等方面的差异及其对人民生活的影响。
2、比较我国东部与西部自然环境方面的差异，评价它们对经济发展、人们生活的影响。
3、通过对比中国南北方、东西部的自然和人文特征的了解，理解人与环境之间的相互关系，认识我国各地区间交流的重要意义和现状。
4、能够运用所学知识，理解生活中的一些常见现象。
五、教学重难点
教学重点：分析南北方、东西部差异形成的原因。
教学难点：认识自然环境对社会生产生活、经济水平的影响；理解人与环境之间的相互关系。
六、教法学法
情境教学法、分组合作学习、多媒体演示法、对比教学法。
七、教学流程
<导入>
师：同学们，你们知道江苏卫视的非诚勿扰节目吗？
生：知道（不知道）
师：你们认识它的主持人孟非吗？
生：认识（不认识）
师：今年六月又推出了一个由他主持的新栏目，叫“非常了得”。节目一经播出，就得到了观众的喜爱。你们有兴趣参加非常了得吗？今天，我们就把节目搬进课堂，你们都是嘉宾，老师就充当一回主持人吧！咳，先让我来介绍一下节目规则，大家听好了！我们选手的唯一任务就是分辨出表述的真假，回答正确之后顺利地进入下一关，并能获得相应的奖励得分。我把现场嘉宾分成两组（分组），你们就是一个团队，将合作闯关，每组基础分一百分，闯过一关加一百分。哪组得分最高，我们将现场颁奖！今天，要闯关的范围就是中国的东南西北四大区域。闯关的目标是6关。大家准备好了吗？
生：准备好了
师：Action！
<进行复习>
师：请看第一关：南北初印象
师：屏幕上出现的这辆公交车，它是在衢州拍摄到的。请判断，是真？是假？
生：真的（假的）
师：恭喜你，答对了！你是怎么判断的？
生：车轮上有铁链
师：它的用途是？
生：用于防滑。
师：知识面真广。这就是防滑链，能在结冰或者积雪的路面有效防滑，保证车辆行驶安全。一般来说，这种装有防滑链的汽车会比较普遍地出现在我国的南方还是北方？
生：北方。
师：的确如此，越往北，它就越普遍。轻松闯过第一关。进入第二关：一线分南北。
师：说到南北，我国地理意义上的南北方分界线是什么吗？
生：秦岭—淮河一线。
师：参照中国地形图，哪位同学愿意到黑板上来指出秦岭—淮河的位置。
生：上来指出位置
师：正是这一条线，将我国分成了南北两方。在南北分解想上有这样一个雕塑，有人说它是中国南北分界地标，请判断：是真？是假？
生：真的（假的）
师：（有不同意见吗？）说说你的原因
生：……
师：的确，这就是我国南北分界线的标志性建筑。它就位于安徽省蚌埠市。安徽省蚌埠市跨越了一条河流从而号称“一城跨南北”，猜猜它跨的是哪条河？
生：淮河。
师：真聪明。同样是这个雕塑，难度升级。大家猜猜这里的红色和蓝色分别代表什么意思？
生：……
师：你为什么这样判断？
生：……
师：有道理。建筑师用冷暖色调形象地表达出了南北差异。在我们的印象中，冬天的南方往往是阳光温暖、溪水潺潺的，；而北方却是千里冰封，万里雪飘。真的是这样吗？请看第三关：哪一方更冷？有位哈尔滨网友写下了这样一段感言，请一位同学朗读一遍。
生：朗读
师：浙江位于我国的南方，这里的冬天比北方更冷，是真的吗？
生：真的（假的）
师：你能告诉我为什么吗？
生：……
师：别急，让我们来分析这两幅图。
师：这是杭州的气温降水柱状图和哈尔滨的气温降水柱状图。观察两地的气温和降水，你发现了什么吗？请将小表格补充完整。
哈尔滨（北方） | 杭州（南方） | |
一月均温 | ||
七月均温 | ||
冬季降水量 | ||
夏季降水量 |
生：从气温上看，冬季气温南方地区确实比北方地区低。但是冬季降水杭州比哈尔滨多。
师：嗯。北方温度低，但南方湿度低！南方比较湿润，湿气会从人身上吸收热量，所以给人感觉是阴冷，而北方比较干燥，空气湿度小，是干冷。所以北方人在浙江过冬“不习惯”。可是，是不是所有的南方地区冬天都这么冷呢？
生：不会
师：你能举个例子吗？
生：海南
师：是啊。现在有很多北方人会选择去海南过一个温暖的春节。
师：由此可见，我国南北方的差异不仅体现在区域之间，还体现在区域内部。
师：难题解决，我们继续闯关！哦，恭喜您，已经成功闯关前三关，现在是中场休息时间，完成学案上的表格，以便更好地奋战下一回合哦！请同学们把“南来北往话差异”快速地填起来。
师：好。请一个小组开火车下去把差异说出来。
生：开火车
师：其他同学还有补充吗？
生：……
师：很好，很全面。我们说，任何事情都是有原因的。南北方出现如此差异也有其原因。请同学们挑选其中的一个方面，深入地分析原因。
生：……
师：还有哪位同学对于某种现象的原因不清楚吗？请提出来，我们一起解决。
生：……
师：刚才同学们讲到的这些原因，我们来看一下，其中我们提到最多的是什么？
生：自然环境、气候……
师：从对差异的原因的分析中，大家可以总结出一个什么道理？
生：南北方由于自然环境的差异，孕育了不同的风土人情；北方和南方不同的生活方式，是人们长期以来运用自己的智慧，认识、适应和改造当地自然环境的结果。
师：完成表格，中场休息结束。请看第四关：贵州的困境。
师：据新华网最新报道，我国贵州地区人均GDP全国倒数第一，贵州将向贫困发起总攻。请判断，是真？是假？
生：……
师：恭喜你！又答对了！再加一百分。根据自然条件、社会经济发展等方面的差异，把中国分为东部地区和西部地区。你认为贵州属于东部还是西部？
生：西部。
师：其实，西部有很多地区，虽然不像贵州一样贫穷，但与东部相比，社会经济发展水平还是存在很大差异的。你能说说有哪些因素影响着贵州的发展吗？
生：……
师：嗯。可见，自然环境也在一定程度上影响着一地区的社会经济发展。难道西部给人的印象仅仅是落后，一无是处吗？请看第五关：西部聚宝盆。屏幕上显示的这两张照片都拍摄于柴达木盆地，这是真的吗？
生：真的（假的）
师：你确定吗？
生：……
师：说说你的理由
生：……
师：上面的照片具有西部的味道，因为干旱。下面的照片是湖水？大家仔细观察，湖水的边上有一层厚厚的白色的，那是什么？有谁知道？
生：……
师：柴达木盆地被成为“聚宝盆”名副其实。这里的钾盐储量占全国的97%。其实，我们的西部地区不仅钾盐资源丰富，还有很多其它的资源。参照《中国矿产资源分布图》，说说西部有哪些资源。
生：说出西部的资源
师：西部不仅矿产资源丰富，还有许多其它的优势。请一个小组开火车说说西部地区的.优势
生：开火车说西部优势。
师：正是因为东西部各有优劣，所以他们需要进行交流与互补。请大家完成“东成西就须互补”。
你知道我国有哪些工程极大地促进了东西部的交流与合作吗？
生：……
师：当然，不仅东西如此，南北也一样哦。现在我们已经闯到了第五关，还剩最后一关啦！赶快一起来看看吧。第六关：一方水土养一方人？这是一张拍摄于东部平原的照片，是真？是假？
生：……
师：其实，这就是被称为“塞上江南”的宁夏平原。自清朝以来，当地人引黄河水灌溉，经过祖祖辈辈的辛勤耕耘，终于在黄土地上种上了出了绿色的庄稼，看上去就跟江南一样美丽。可见，不仅仅是环境影响着人类的生产生活，人类的活动会不会影响环境？
生：会的
师：那要是人类乱砍乱伐呢？自然环境会变成什么样？
生：环境遭到破坏，生态遭到破坏。
师：同样的环境，如果我们合理利用自然，就能造福人类，如果我们破坏自然，不遵守自然规律，就会受到大自然的惩罚。所以，不仅仅是一方水土养一方人，一方人也会影响一方水土哦。关键是要做到人与自然的和谐发展。
师：恭喜同学们，闯关成功。授予“非常了得奖”！（现场颁奖）那么本期节目也要和大家说再见了，我们下期见！
八、教学反思
根据课标2-5，我选择了复习《一方水土养一方人》这一课。本课内容包括秦岭淮河分南北、东西部差异显著、交流与互补三部分内容。整节课上下来，个人觉得既有值得肯定的地方，也还存在着一些不足。
优点：1、本课利用江苏卫视《非常了得》的节目形式贯穿，避免了将复习课上的枯燥，调动课堂气氛，将复习课上的活泼生动，也符合学生身心发展规律。
2、本课中选用的例子全部来自生活中，让学生判断真假引发学生兴趣。通过闯关加分的形式更加调动了学生的积极性，同时分组合作使学生的团队合作意识增强。
3、利用非常生活化的例子如防滑链、南北地标、哪一方更“冷“等，真正做到了课堂源自生活，课堂服务于生活。有其是探讨哪一方更“冷”，不仅运用了所学的知识，也解决了学生生活中的困惑。
4、在判断真假的过程中充分发挥了学生的主体性，让学生判断真假并说明理由。培养学生自主思考的能力。
5、在复习课上，将已学过的只是进行整理，但是更多的时候用在知识的运用上，将所学知识提升，抓住了复习课的本质，已不仅仅是知识的简单罗列。
6、最后，对本课内容还有一个提升——不仅“一方水土养一方人”，一方人也能影响一方水土，达到深化课标、深化教材的目的，也拓宽了学生的思维。
不足：
1、虽然运用了很多生活化的例子，但是，每个材料都还没有深入挖掘，材料没有得到充分利用。
2、教师的语言未能做到像一个真正的主持人那样连贯，过渡也不够自然。
3、预设的痕迹过重，面对未预设到的学生的回答，没有足够的教学机智来应对。
4、对于重点难点，没有突出。
5、没有充分考虑到学生的学情，应该要考虑到每个学校的学情也是不一样的，应该适当调整教学难度。
6、未能充分发挥学生的主体性，最后对于教材的内容进行升华的时候，教师讲的太多，应该可以让学生来得出结论。
通过这么一次活动，我收获了很多。知道了上复习课应该注意的要点，并且也能够更加关注课堂学生的主体性作用和注重生活化的课堂。今后，我要保持自己的优点，改正自己的不足之处，完善自己，争取取得更大的进步。谢谢给过我帮助的师傅们以及同伴们。
篇17：七年级历史上册《一方水土养一方人》教案设计
人教版七年级历史上册《一方水土养一方人》教案设计
一、课程标准
2-5通过典型实例，比较我国不同地区在各自的自然环境条件下，人们社会生活和风土人情等方面的特点，以及人地关系方面的主要问题。
二、教材分析
本课是七年级历史与社会上册第三单元《中华民族各族人民的家园》的第三课。在前面两课已经介绍了我国的国土、人口等基本情况和我国的地形、气候、河流等自然环境特征。本课紧接着介绍我国的南北差异和东西差异，不仅能够使学生比较概括地了解我国的地域差异，还能通过分析差异产生的原因，认识自然环境和人类社会之间的密切关系，学会辩证地对待区域差异，初步形成因地制宜的观点。同时，本课内容为学生第四单元的学习作了知识上的铺垫，有承上启下的作用。
三、学情分析
在前面的学习过程中，学生已经初步学会阅读地图，从地图中获取信息的能力。加上前面的学习已经介绍了有关中国的一些自然环境特征如地形、气候等，也使学生能够对基本的`自然环境有一个了解，有了知识的铺垫。但是初一学生的逻辑思维能力和抽象分析能力不足、对于我国各地区之间交流互补的实例也缺乏体验，因此对于分析我国南北方、东西部差异学生需要尽可能地贴近学生的生活。在教学过程中，尽量贴近学生生活，从学生已有感知出发，让课堂生活化。
四、教学目标
1、了解中国南北方的分界线，分析中国南北地区在气候、农业生产等方面的差异及其对人民生活的影响。
2、比较我国东部与西部自然环境方面的差异，评价它们对经济发展、人们生活的影响。
3、通过对比中国南北方、东西部的自然和人文特征的了解，理解人与环境之间的相互关系，认识我国各地区间交流的重要意义和现状。
4、能够运用所学知识，理解生活中的一些常见现象。
五、教学重难点
教学重点：分析南北方、东西部差异形成的原因。
教学难点：认识自然环境对社会生产生活、经济水平的影响；理解人与环境之间的相互关系。
六、教法学法
情境教学法、分组合作学习、多媒体演示法、对比教学法。
七、教学流程
<导入>
师：同学们，你们知道江苏卫视的非诚勿扰节目吗？
生：知道（不知道）
师：你们认识它的主持人孟非吗？
生：认识（不认识）
师：今年六月又推出了一个由他主持的新栏目，叫“非常了得”。节目一经播出，就得到了观众的喜爱。你们有兴趣参加非常了得吗？今天，我们就把节目搬进课堂，你们都是嘉宾，老师就充当一回主持人吧！咳，先让我来介绍一下节目规则，大家听好了！我们选手的唯一任务就是分辨出表述的真假，回答正确之后顺利地进入下一关，并能获得相应的奖励得分。我把现场嘉宾分成两组（分组），你们就是一个团队，将合作闯关，每组基础分一百分，闯过一关加一百分。哪组得分最高，我们将现场颁奖！今天，要闯关的范围就是中国的东南西北四大区域。闯关的目标是6关。大家准备好了吗？
生：准备好了
师：Action！
<进行复习>
师：请看第一关：南北初印象
师：屏幕上出现的这辆公交车，它是在衢州拍摄到的。请判断，是真？是假？
生：真的（假的）
师：恭喜你，答对了！你是怎么判断的？
生：车轮上有铁链
师：它的用途是？
生：用于防滑。
师：知识面真广。这就是防滑链，能在结冰或者积雪的路面有效防滑，保证车辆行驶安全。一般来说，这种装有防滑链的汽车会比较普遍地出现在我国的南方还是北方？
生：北方。
师：的确如此，越往北，它就越普遍。轻松闯过第一关。进入第二关：一线分南北。
师：说到南北，我国地理意义上的南北方分界线是什么吗？
生：秦岭—淮河一线。
师：参照中国地形图，哪位同学愿意到黑板上来指出秦岭—淮河的位置。
生：上来指出位置
师：正是这一条线，将我国分成了南北两方。在南北分解想上有这样一个雕塑，有人说它是中国南北分界地标，请判断：是真？是假？
生：真的（假的）
师：（有不同意见吗？）说说你的原因
生：……
师：的确，这就是我国南北分界线的标志性建筑。它就位于安徽省蚌埠市。安徽省蚌埠市跨越了一条河流从而号称“一城跨南北”，猜猜它跨的是哪条河？
生：淮河。
师：真聪明。同样是这个雕塑，难度升级。大家猜猜这里的红色和蓝色分别代表什么意思？
生：……
师：你为什么这样判断？
生：……
师：有道理。建筑师用冷暖色调形象地表达出了南北差异。在我们的印象中，冬天的南方往往是阳光温暖、溪水潺潺的，；而北方却是千里冰封，万里雪飘。真的是这样吗？请看第三关：哪一方更冷？有位哈尔滨网友写下了这样一段感言，请一位同学朗读一遍。
生：朗读
师：浙江位于我国的南方，这里的冬天比北方更冷，是真的吗？
生：真的（假的）
师：你能告诉我为什么吗？
生：……
师：别急，让我们来分析这两幅图。
师：这是杭州的气温降水柱状图和哈尔滨的气温降水柱状图。观察两地的气温和降水，你发现了什么吗？请将小表格补充完整。
哈尔滨（北方）
篇18：七年级历史上册《一方牧区养一方人》教学设计
七年级历史上册《一方牧区养一方人》教学设计
一、教材分析
《一方牧区养一方人》是整合人教版《历史与社会》七年级上第四单元《各具特色的区域生活》里《与山为邻》的“垂直的牧场”和《草原人家》的“草原风情”。本课的“垂直的牧场”和“草原风情”分别选取了我国不同牧区的典型实例，目的是通过观察不同牧区的自然环境与社会生产生活状况，发现各自的特色，明白每个牧区都有自己的特点，认识到牧区人民运用自己的勤劳和智慧，因地制宜，利用不同的自然条件，营造出美好的生活图景。同时，引导学生思考人地关系方面存在的问题，教育学生利用自然条件发展生产应该坚持走可持续发展的道路，做到人与自然和谐相处。
二、学情分析
知识基础：经过一个学期的学习，学生已经具备了一定的历史与社会知识基础，易于展开复习课教学。但是，作为学生新接触的《历史与社会》课程，学生复习方法方面相对比较欠缺。
心理基础：七年级学生，求知欲强烈，学习兴趣较为浓厚。
思维基础：记忆方式“机械记忆”突出，思维特点“感性”突出，“比较分析”等理性分析较为薄弱。
三、教学目标
（一）知识与技能
1、了解天山牧场和内蒙古牧区的自然环境及牧民们如何利用自然条件进行生产生活。
2、分析牧区自然环境对牧民们生产生活的影响。
（二）过程与方法
通过比较两大牧区的自然环境和生产生活，进行比较方法的指导，初步培养学生运用比较方法分析问题的能力。
（三）情感态度与价值观
初步培养学生树立因地制宜和可持续发展的观念，明白人地和谐相处的重要性。
四、教学重难点
重难点：自然环境对牧民生产生活的影响
五、教学方法
多媒体教学法、情境创设法、比较法、归纳法
六、教学构思
《历史与社会》学科的显著特点是社会性，注重培养学生认识社会、适应社会，从而参与社会和改造社会的能力。因此在教学设计中，在落实已学知识的同时，注重学法上的指导，培养学生初步学会运用比较法分析问题的能力。七上的《历史与社会》涉及大量的地理学科专业知识，学起来较为枯燥、晦涩难懂。复习起来，也往往是一知半解。实践证明，情境教学能够较好地激发学生的兴趣，提高学生学习积极性。因此在教学设计中，创设生活化的情境，引导学生在情境中体验学习社会课的乐趣，易取得较好的效果。就七年级学生思维而言，以感性思维为主，理性思维较为薄弱。因此在教学设计中，通过视频、图片等感性材料呈现，引导学生从感性信息中分析出理性信息，从而更好地达到温故知新的目标。
本课介绍的是我国不同牧区人们利用自然条件营造出美好的生活图景。教学内容选用我
国新疆天山牧场和内蒙古牧区。这一内容涉及到大量的地理学科专业知识，倾向于“地理课”。若能够以生活化的形式展开复习，通过创设情境，在情境中体会特定的自然景观和人文风情，通过学法指导，在学习中体会学习方法的有效性，可能会给学生耳目一新的感觉，从而轻松愉快地达成教学目标。
七、教学流程架构
八、教学过程
新年快到了，今天老师给同学们带来两道美食。你知道这两道美食的原产地在哪里呢？（出示西北风味美食图片）
生：新疆
生：内蒙古
师：关于美食，同学们真可谓是见多识广，相当给力啊。这西北的风味小吃，看上去真美，若是细细品尝一番，肯定会更有味道了。
师：如此美味的佳肴自然离不开优质的原料。美食的诱惑力实在强大，实在是挡不住。要不，我们去“原料”产地看看如何。
（播放牧区视频，注意视频中的画面及文字叙述）（抢答题，一道一道抢答）
师：1、视频中描述的是哪个牧区？
2、牧草分布有什么特点？
3、自然景观分布方式有什么特点?
4、自然景观具体分布是怎样的？
5、放牧有什么特点？
（PPT呈现）
生：天山牧场
生：天山牧场牧草呈现垂直分布
生：自然景观呈现垂直分布
生：天山牧场自然景观垂直分布：荒漠—草地—针叶林—草地—积雪
生：四季放牧
师：自然景观为什么会呈现出垂直分布呢？
生：天山地处山地地形，海拔高，随着海拔的升高气温会逐渐降低。
生：处于高山气候。水热条件的变化导致自然景观的差异。
师：该地成为重要牧场的重要条件是什么呢？
生：牧草丰盛
师：该地为什么四季都可以进行放牧呢？
生：牧草分布呈现出垂直分布。
师：哪位同学来讲一讲这个四季放牧是怎么放牧的？
生：略
师：可见，牧草与当地的生产有着怎样的联系呢？试着用简短的词语连接。
生：牧草与生产息息相关。
生：牧草决定了生产。
师：那么，自然环境与生产有着怎样的关系？
生：自然环境影响生产。
生：自然环境与生产息息相关。
生：自然环境决定生产。
师：由此可见，自然环境决定了生产活动。该地的生活又有怎样的表现呢？
生：转场，住毡房，冬季安排节庆活动等。
师：牧业生产与牧区生活又有怎样的关系呢？
生：生产活动影响生活
生：生产决定生活。
师：由此可见，自然环境决定了生产生活。天山牧场是这样的表现，下一个视频的牧场会不会一样呢？请看视频短片，抢答以下问题。
1、视频中描述的是哪个牧区？
2、牧草分布有什么特点？
3、自然景观分布方式有什么特点?
4、自然景观具体分布是怎样的？
5、放牧有什么特点？
（PPT呈现）
师：抢答开始。
生：内蒙古牧区
生：内蒙古牧区牧草呈现水平分布
生：自然景观呈现水平分布
生：内蒙古牧区水平分布：森林草原—草原—荒漠
生：逐水草而居
师：既然讲的是生产，用逐水草而牧，可能贴切一些。
师：自然景观为什么会呈现出水平分布呢？
生：内蒙古自治区地处内蒙古高原，主要以温带大陆性气候为主。内蒙古跨度非常大，年降水量自东向西逐渐递减。正因为降水量条件的变化导致自然景观的差异。
师：该地成为重要牧场的重要条件是什么呢？
生：牧场丰盛
师：该地为什么会逐水草而牧呢？
生：牧草分布呈现出水平分布。
师：可见，牧草与当地的生产有着怎样的联系呢？
生：牧草与生产息息相关。
生：牧草决定了生产。
师：那么，自然环境与生产有着怎样的关系？
生：自然环境影响生产。
生：自然环境与生产息息相关。
生：自然环境决定生产
师：由此可见，自然环境决定了生产活动。那么，该地的生活又有着怎样的表现呢？
生：内蒙古牧区：逐水草而居，游牧生活。住蒙古包、穿蒙古袍、主食肉奶等。
生：为什么会逐水草而居呢？
生：逐水草而牧。
师：生产活动与生活有着怎样的关系呢？
生：生产活动影响生活
生：生产决定生活。
师：由此可见，自然环境决定着生产生活。
师：现在，同学们已经考察了“原料”产地，领略了当地的自然景观和人文风情。可以说，这是“大餐”。请同学用完“大餐”之后，也喝点奶茶。这道奶茶便是“比较天山牧场和内蒙古牧区”
师：假若，由你来设计这个比较表格，你会设计哪些比较点呢？
生：自然环境、生产生活
生：略
生：略
师：那么，仅设计自然环境可能较为宽泛。可能，细化一些的话，效果会较好一些。自然环境，主要可以细化为哪些内容？
生：地形、气候
师：请同学们迅速填完表格。
师：通过表格，可以直观地进行两大牧区的比较。
师：抢答题：牧区的不同点，看谁找得越多越准确。
生：略
生：略
师：同学们表现很不错，很给力。抢答题：牧区的相同点呢，我最棒，我抢答。越多越准确。
师：请同学们尝试讲解表格三大模块内容的相互关系。
生：牧区的自然环境决定牧区的畜牧业生产，而牧区的畜牧业生产又决定牧区的生活
生：略。
师：事实上，反过来而言，又是怎样描述的呢？
生：牧区的生活适应牧区的生产，牧区的生产又适应牧区的自然环境。
师：由此可见，人们在发展牧业时，应该坚持什么样的发展理念呢？
生：因地制宜。
生：可持续发展
师：那么，人与自然应该如何相处呢？
生：和谐相处。
师：请同学们，给本课“画龙点睛”，拟个标题。
生：略
生：略
生：一方牧区养一方人
（课堂小结）
师：不仅牧区的自然环境牧业生产生活的关系是这样的，其他的自然环境与生产生活的关系也是如此。
师：自然环境决定生产活动，生产活动决定生活方式，自然环境也决定了生活方式。生活方式适应生产活动，生产活动适应自然环境，生活方式也适应了生产活动。
师：请同学们抓紧时间完成课堂检测，活学活用。
师：课堂反馈。
板书：
启示：因此发展生产应该坚持因地制宜理念，走可持续发展道路，做到人与自然和谐相处。
教后感：
磨砺与提炼
依据课标2—5，我选择了《一方牧区养一方人》的课堂教学。本课以“天山牧场”和“内蒙古牧区”为典型事例，引导学生认识我国不同地区的人们在不同的自然条件下，人们社会生活和风土人情等方面的.特点，以及人地关系方面的主要问题。整堂课下来，收获很多，既发现了自己的优势，增强自信心：又找到自己的一些不足之处，找到提升的新空间。
优势：
1、在教材处理上，选取内容突出典型性、差异性、可比性，能够较好地反映自然环境对生产生活的影响。在教学内容选取上，师傅们给予了多次的指导，再一次感受到集体智慧力量的强大，也体现到了虚心好学的好处。
2、在教学素材中，运用图片、视频及文字等信息，通过反复强化，突出教学的重点，巧妙地突破了教学的难点。深深地体会到教学素材选材的重要性及运用教学素材方法的重要性。
3、在教学过程中，知识的内在逻辑性处理较为严密，能够较好地做到环环相扣，层层深入。立足于学情，以探究式教学为主，通过创设情境等形式，多角度激发学生的学习兴趣，调动学生学习积极性，营造良好的课堂氛围。
4、在学法指导上，注重培养学生初步运用比较法的意识与能力，以表格的形式进行知识归纳，梳理知识的内在逻辑，较好地培养了学生归纳综合的能力。
5、在板书设计上，板书呈现突出知识的内在逻辑结构，较好地紧扣本课的教学中心。板书呈现突出“从特殊到一般”，引导学生能够初步运用类似的推理方法，达到“学以致用，举一反三”。
不足之处：
1、教学语言表达能力有待提高，语调较为单一，不够抑扬顿挫。
2、教学环节之间的衔接方面有待提高，不够自然巧妙。
3、学生关注面有待提高，应当进一步扩大学生关注面。
4、激发学生“发问”的能力有待提升，自身的问题设计需要进一步“精细化”，提高问题的针对性、实效性、典型性。
总体而言，非常感谢一直帮助我的老师们，尤其是王老师对我的“指导”及师傅们对我的细心指导，不仅有助于提高自身的业务水平，亦有助于改进自身的做人处事方法。
今后，一定会再接再厉，虚心学习，刻苦钻研，苦练基本功，提高自身素养。
篇19：九年级下册一单元优秀作文：脚踏一方土
九年级下册一单元优秀作文：脚踏一方土
脚踏一方土(1)
水是生命之源，而土地是生命之根。
我常胡思乱想：一个新的生命降生的时候，人们会用“呱呱坠地”这个词来形容，而不是“呱呱坠水”，想必生命之初源于土地。如果没有土地，不知水又常以何种形式存现?
当一个人远离故乡，都会思念故土。正如艾青在《我爱这土地》中写道“为什么我的眼里常含泪水?因为我对这土地爱得深沉”……虽然我还未曾远离生我养我的地方，但我知道为了梦想，终有一天我将去远行，也不知要去多久，何时才能归来。我会想这土地如同想着我的母亲。
我常想，岁月经不住流逝，而土地却能唤起记忆。每次周末回家，我经过那有很多“金刚泥”的地方就会想起童年和童年的玩具。童年的玩具大多是“金刚泥”捏成的，捏娃娃，捏车子，还可以捏锅碗瓢盆“过家家”……记忆中的温馨来自泥土。这不是我的生命之初么?
我和父母亲住在太平乡的一个山村里，屋边多山多树，每天都能享受来自林间那无比悦耳的虫鸣鸟叫，这应该是一种恬淡的幸福。大城市五彩斑斓的霓虹灯很美丽，令很多人向往。于我，家里的一豆灯光就足以照亮我的心房。我想走出山村，是远方有一种力量在召唤，但我知道根就在这里。
记得一个夏日的夜晚，母亲在灯下做着针线活，我望着母亲，突然问：“妈妈，你为什么会嫁给爸爸?”。母亲微笑着说：“这地方好，旱涝保收，天旱干不了，天涝淹不了”。我以为会跟我看的电视剧一样，会有一连串浪漫的事情呢!谁知道答案如此简单。
睡在床上，回想着母亲的话，有点睡不着觉，心里似乎悟出了一点什么，却又说不出来。我望着窗外婆娑的月影，听着青蛙的鸣叫……书上不是说“一方水土养一方人么”?母亲爱这土地，也应该包括这土地上的人和事，至少应该包括这宁静的乡村夜晚。我小时候在泥土里打过滚，父亲还在泥土里流汗，爷爷在泥土里开始睡觉。这土地延续着生命，交织着白天和黑夜。
在这土地上生活那么多年的乡亲们以及父亲母亲，他们又该有多少故事呢?
头顶一片天，脚踏一方土，生命的精彩和丰富都来自深邃的土地。
脚踏一方土(2)
我站在自己的土地上，每天离开家，上学校学习，都是离开自己的土地，去上另一方的土地，每天都是这样，可这不是一件很大的事，而像他们说的.那么重。但这也称得上是脚踏一方土了吧!
脚踏一方土有好几个道理，与你离开家的土地，离开学校的土地是一个意思，我们就好比脚踏另一方土地，脚踏一方土不只是指别的意思，还有另一个意思。
有这么一个故事，《左传》记载了晋公子逃离的故事：日夜兼程、饥寒交迫的垂耳，向田间一位耕作的老农乞讨食物，老农捧起一把土递给他，一言不发。重耳正要发怒，却被随人劝阻，。并耳语了几句。重耳突然跪倒在地，叩头感谢上苍，然后郑重的捧起一把土，放到车上，继续逃亡······这个故事就告诉我们道理，只要你上另一个地方，可是这块地方还是属于自己，那就表明你去一个地方，来到了一个就是舍不得的地方，这就因为你对这个地方产生了感情。
“头顶一片天，脚踏一方土”，有谁离得开大地的母亲，离得开自己脚下的这块土地!有人远离故土，原因各不相同，但乡愁是共同的，听到这句话我也觉的有道理，这就说明离开属于自己的地方还真有产生感情了。
脚踏一方土，谁都理解这句话。有的是回答平凡人回答的。但是有道理的真正理解这句话，这就表明有的人回答的只是了解意思就行了。但是有道理的的人说得好，如今，土地又被赋予了环境保护意义。土地哺育了人类，续写着辉煌。
脚踏一方土，脚踏着土地，离开了土地，人就失去了赖以生存的基础。
脚踏一方土(3)
我站在自己的土地上，每天离开家，上学校学习，都是离开自己的土地，去上另一方的土地，每天都是这样，可这不是一件很大的事，而像他们说的那么重。但这也称得上是脚踏一方土了吧!
脚踏一方土有好几个道理，与你离开家的土地，离开学校的土地是一个意思，我们就好比脚踏另一方土地，脚踏一方土不只是指别的意思，还有另一个意思。
有这么一个故事，《左传》记载了晋公子逃离的故事：日夜兼程、饥寒交迫的垂耳，向田间一位耕作的老农乞讨食物，老农捧起一把土递给他，一言不发。重耳正要发怒，却被随人劝阻，。并耳语了几句。重耳突然跪倒在地，叩头感谢上苍，然后郑重的捧起一把土，放到车上，继续逃亡······这个故事就告诉我们道理，只要你上另一个地方，可是这块地方还是属于自己，那就表明你去一个地方，来到了一个就是舍不得的地方，这就因为你对这个地方产生了感情。
“头顶一片天，脚踏一方土”，有谁离得开大地的母亲，离得开自己脚下的这块土地!有人远离故土，原因各不相同，但乡愁是共同的，听到这句话我也觉的有道理，这就说明离开属于自己的地方还真有产生感情了。
脚踏一方土，谁都理解这句话。有的是回答平凡人回答的。但是有道理的真正理解这句话，这就表明有的人回答的只是了解意思就行了。但是有道理的的人说得好，如今，土地又被赋予了环境保护意义。土地哺育了人类，续写着辉煌。
脚踏一方土，脚踏着土地，离开了土地，人就失去了赖以生存的基础。
脚踏一方土(4)
我站在自己的土地上，每天离开家，上学校学习，都是离开自己的土地，去上另一方的土地，每天都是这样，可这不是一件很大的事，而像他们说的那么重。但这也称得上是脚踏一方土了吧!
脚踏一方土有好几个道理，与你离开家的土地，离开学校的土地是一个意思，我们就好比脚踏另一方土地，脚踏一方土不只是指别的意思，还有另一个意思。
有这么一个故事，《左传》记载了晋公子逃离的故事：日夜兼程、饥寒交迫的垂耳，向田间一位耕作的老农乞讨食物，老农捧起一把土递给他，一言不发。重耳正要发怒，却被随人劝阻，。并耳语了几句。重耳突然跪倒在地，叩头感谢上苍，然后郑重的捧起一把土，放到车上，继续逃亡······这个故事就告诉我们道理，只要你上另一个地方，可是这块地方还是属于自己，那就表明你去一个地方，来到了一个就是舍不得的地方，这就因为你对这个地方产生了感情。
“头顶一片天，脚踏一方土”，有谁离得开大地的母亲，离得开自己脚下的这块土地!有人远离故土，原因各不相同，但乡愁是共同的，听到这句话我也觉的有道理，这就说明离开属于自己的地方还真有产生感情了。
脚踏一方土，谁都理解这句话。有的是回答平凡人回答的。但是有道理的真正理解这句话，这就表明有的人回答的只是了解意思就行了。但是有道理的的人说得好，如今，土地又被赋予了环境保护意义。土地哺育了人类，续写着辉煌。
脚踏一方土，脚踏着土地，离开了土地，人就失去了赖以生存的基础。
篇20：九年级下册一单元作文：脚踏一方土1作文600字
九年级下册一单元作文：脚踏一方土（1）作文600字
我站在自己的土地上，每天离开家，上学校学习，都是离开自己的土地，去上另一方的土地，每天都是这样，可这不是一件很大的事，而像他们说的那么重。但这也称得上是脚踏一方土了吧！
脚踏一方土有好几个道理，与你离开家的土地，离开学校的土地是一个意思，我们就好比脚踏另一方土地，脚踏一方土不只是指别的意思，还有另一个意思。
有这么一个故事，《左传》记载了晋公子逃离的故事：日夜兼程、饥寒交迫的垂耳，向田间一位耕作的老农乞讨食物，老农捧起一把土递给他，一言不发。重耳正要发怒，却被随人劝阻，。并耳语了几句。重耳突然跪倒在地，叩头感谢上苍，然后郑重的捧起一把土，放到车上，继续逃亡。。。。。。。这个故事就告诉我们道理，只要你上另一个地方，可是这块地方还是属于自己，那就表明你去一个地方，来到了一个就是舍不得的地方，这就因为你对这个地方产生了感情。
“头顶一片天，脚踏一方土”，有谁离得开大地的母亲，离得开自己脚下的这块土地！有人远离故土，原因各不相同，但乡愁是共同的，听到这句话我也觉的有道理，这就说明离开属于自己的地方还真有产生感情了。
脚踏一方土。谁都理解这句话。有的'是回答平凡人回答的。但是有道理的真正理解这句话，这就表明有的人回答的只是了解意思就行了。但是有道理的的人说得好，如今，土地又被赋予了环境保护意义。土地哺育了人类，续写着辉煌。
脚踏一方土，脚踏着土地，离开了土地，人就失去了赖以生存的基础。
篇21：九年级下册一单元作文：脚踏一方土2作文900字
九年级下册一单元作文：脚踏一方土（2）作文900字
小时候常常做一个梦，在一大串彩色的气球下有一只方形的篮子，我和我的猫就那只篮子里，随风飘荡，海角天涯。
梦醒的时候，总发现自己还稳稳当当的地躺在柔软的被窝里，而我的猫在床前“喵喵”地朝我叫，似乎是心电感应。
门前有一颗小树苗，是我出生的月份爸爸栽下的，说是比着长的.孩子会健康一些。可是我总是不明白，我每天也有乖乖的吃饭可为什么总没它长的快，小树苗汲取着大地的营养茁壮成长起来，在夏天到来的时候它已经有了一片浓郁的树荫，那是我的乐园。
童年比较独立。爸爸长年在外函授，妈妈独自经营着一个小卖部，哥哥每天很早起床步行到很远的地方去上学。通常，妈妈会把我放在门口的一个大盆子里，然后丢一堆玩具在里面，陪伴我一天又一天。没有被大人常常抱在怀里的待遇，不能感受到俯瞰大地的滋味，我坐在我的大盆子里面翘着脑袋好奇地打量着这个世界，喜欢每一张经过的笑脸，他们也是跟我一样脚踏大地的人，享受不到俯瞰大地的待遇。
乘气球飞入云霄的梦从来都没有停过，我在我的大篮子里时常幻想着。扭头看见那棵小树苗正汲取着大地的营养“岑岑”地成长起来，我挥挥圆鼓鼓的小胳膊，笑嘻嘻地重复着我的白日梦。
蹒跚学步的时候正值冬天，家里生意很火，妈妈给我里三件外三件地穿得象一台笨重机械，我欣喜地在雪地里撇着小脚歪歪扭扭地前进，摔倒后再慢慢爬起，不哭也不闹，如果看见有微笑的姐姐走过便睁大眼睛向她笑，姐姐自然会抱我起来。也是在这样不断地跌倒中，在与大地的零距离接触中，能够稳妥的走路。
9岁，看着门外的那辆自行车心里直痒痒，于是我推着自行车从学校大门口的小滑坡上一遍一遍地往下冲，看着亲切的水泥地我从不害怕，因此也没怎么摔过跤。一天梦里突然发现自己会骑车了，第二天早晨慌忙去操练，轮子“唧唧”地转动着，如同我的梦缤纷闪耀。
成长中已搬过好几次家，童年的大盆子，小树苗早已不知去向，膝盖和胳膊上的伤痕也早已淡去。不久前看岩井俊二的电影，女主角向着大山高喊“你好吗？”然后轻轻地倒在雪地里，一片白色，一片凄迷，那一刻我的梦似乎又开始灼放起来，像满天的焰火，明亮而耀眼。
俯下身去闻见一阵泥土的芬芳，疼会继续，伤也不会停止，只是在与大地的一次次亲密接触中已慢慢学会淡然与微笑。
脚踏一方大地，我会努力撑起一方蓝天。
★一方水土
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