识人是为了用人。如果所识之人是爱说在话，爱说空话的，肯定不会言必行，行必果。对于这种言而无信，说话的巨人，行动的矮子，我们怎么能把其看作人才而加以重用呢？
《宋史·鲁宗道传》记载：鲁宗道，字贯夫，毫州（安徽毫州）人。中进士。真宗时任东宫左渝德，负责对太子的调谏和规劝。宗道为人刚下，遇事敢言，真宗称他"鲁直"。虽住家近酒店，有同乡来，便请他到酒店饮酒。适真宗派使来召他，使者久候不见，待宗道回来，使者说："即上怪公来迟，何以为对？"宗道说："第以实言之。"使者说："然则公当得罪。"宗道说："饮酒，人之常情；欺君，臣子之大罪也。"真宗果追问，使者以宗道所说；转告。真宗问宗道，宗道谢罪说："有故人自乡里来，臣家贫无杯盘，故就酒家饮。"真宗见他说话老实，认为"忠实可大用"，尝将此意告知刘皇后。不久，真宗死，七岁的儿子继位，称仁宗，由刘太后临朝听政，太后遵真过所嘱，升宗道任右谏议大夫，参知政事。
宗道之所以为真宗所赏识，是因他为人老实。真宗虽非英明之君，但能赏识宗道，说明他不是糊涂之主。宗道为人刚正而诚实，敢于坚持原则，据实以争。太后提升他参政，他并不因此感恩而盲目附从，或阿谀顺命，有人请立刘氏七庙，刘太后征求辅臣的意见，辅臣虽不同意却不敢说，只有宗道出来反对坚持不可。仁宗与太后同往慈孝寺，太后车驾行钎，宗道坚持必须皇帝先行，太后车驾只好随后。枢密使曹利用恃权纵横胡为，宗道常在朝廷上揭露其不法行为。因此，贵戚都害怕宗道称为"鱼头参政"，因其姓上是"鱼"字，且其为人骨鲠如鱼头。
《期之以事而观其信.doc》
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