世有伯乐，然后有千里马

时间：2015-10-09 13:56:43 历史典故收藏本文下载本文

　　"世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。"这是唐代韩愈的一句名言。其意思是指世上有识别马的伯乐，然后千里马才被发现。千里马一直都存在着的。但是伯乐不是任何时候都有的。这说明这样的一个显而易见的道理：当有人识才之才才会涌现出无数的人才，能识别人才的人，比人才更难得、更可贵。
　　韩愈在《杂说》篇中对世有伯乐，然后有千里马的结论作过这样的论述，他说："千里马常有，而伯乐不常的。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，马姘死于槽枥之间，不以千里称也。"意思是说，虽然有千里马。但是由于缺乏伯乐式人才，千里马也只能辱没不识马的人手里，和普通马一样，死在马厩里，而没有被人作千里马。这时说明了知人是很重要的，没有知人本领的伯乐，千里马也就难以发挥作用。屈原以骏马自喻，感叹无人了解他们，"伯乐既没，骥焉程兮！"即伯乐死后，还有谁能识别骏马呢？苏轼在《次韵参寥师寄秦太虚三绝句时秦群举进士不得》中也指出："回看世上无伯乐，却道盐车胜月题。"意思是说，世上没有伯乐，明明人才不得其用却反说用得很好。《国策·楚策四》说：有匹千里马拉盐车上陡坡，拉到一半上不去，膝折腿抻。伯乐赶上，攀辕而哭，把自己的衣服脱下来，盖在千里马身上。后来就用心比喻有才而遭抑制，不得其用。

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