这里给大家分享一些伯乐语千里马作文，本文共27篇，供大家参考。
篇1：千里马需要伯乐作文
倘若诸葛亮没有刘豫州的赏识，恐怕等一辈子也等不来“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”的功绩，倘若陈景润没有华罗庚的赏识，那他后来的成就是否出现恐怕也难说;倘若艾森豪威尔没有受到马歇尔的赏识，别说五星上将，恐怕二战结束的时候也还只是个普通的基层指挥员。千里马需要伯乐啊!
谁也不能否认伯乐的重要性。因为千里马的千里之能要在特殊的位置上才能发挥出来，这就需要伯乐的慧眼识英雄。鲍叔牙举荐管仲，成就了齐桓公的一世霸业;侯赢举荐朱亥，成就了信陵君的救赵功勋。数不清的事例都证明着:千里马需要伯乐。
无人赏识的千里马是悲哀的。正如韩愈马说中的例子:“食马者不知其能千里而食也，是马也，食不饱而力不足，才美不外现，且欲与常马等不可得，安求其能千里也?”千里马需要优善的条件，韩信将兵多多益善不是最好的说明吗?然而无人赏识的千里马也很多:屈贾谊于长沙，非无圣主;窜梁鸿于海曲，岂乏明时?当未出现伯乐时，这些千里马也便失去千里马的才能了。
“将军百战身名裂，向河梁，回头万里，故人长绝。”面临罢用的稼轩只能空抒怀，而不能展现其才能。想当初，在耿京义军中时，他不是立过大功吗?他的大智大勇在劫杀叛徒时不也展示过吗?然而耿京一死，他便失去伯乐，他这千里马最终未受到新伯乐的赏识。他又有什么办法?“却将万字平戎策，换得东家种树书!”。。。。。。。那个时代多少千里马被埋没!“一身报国有万死”的陆游到头来“双鬓向人无再青”只能哀叹“胡未灭，鬓先秋，泪空流”的无奈。“长淮望断”的张孝祥终只能“长淮望断”，不得不忍受“常南望，翠葆霓旌”的悲哀，不得不“忠愤气填膺，有泪如倾”。。。。。。试想，当时有伯乐出现，将这些千里马一一尽其能，那南宋会偏安一隅?那“一血中原膏血”又岂只是会出现在诗篇中而不是史书上?堪惜千里马，伯乐今安在?
纵然有才干，仍需赏识，这样才会有发挥的空间，伯乐也才会因千里马而受益。如果千里马都能遇上伯乐，那便不会“空余门下三千客，辜负胸中十万兵”了。但愿新时代的千里马才能出众--同时能受伯乐赏识。
天，休使圆蟾照客眠，千里马，伯乐自婵娟。
篇2：千里马是否需要伯乐
千里马是否需要伯乐
“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也……”
伯乐相马的故事早已是千古流传，而伯乐与千里马之间的关系仿佛也变的愈之密切。孟浩然因无人举荐而无奈写下“欲济无舟楫，端居耻圣明”的《岳阳楼记》；俞伯牙因钟子期的离世而断琴绝弦，终身不复弹琴；就连唐宋八大家之一的大文学家不也感慨：“呜呼！其真无马邪？其真不知马也！”吗？
也有人不禁要问：“千里马终究是千里马，无论是否遇见伯乐都能有所作为。古时不被赏识的文人，他们所留下的诗文不也照旧被后人所传唱吗？苏轼、柳宗元、孟浩然……又有哪个不是呢？
是的，历史的长河中是有一些诸如此类的“特例”。但，即便如此就能肯定他们没有受到别人的帮助吗？就连毛遂不也是因为平原王赏识他的勇气吗？平原王不也成了他的'伯乐吗？再者说，那些不遇伯乐的千里马，逝后的名声再怎么大，对于他们来说，又有什么意义呢？再怎样美妙的称号也只不过是后人所给予的罢了，这所谓的“身后名”能够给他们带去一丝安慰吗？恐怕不能够吧！他们的存在只不过是给千百年后的中华文明增添上几抹鲜艳的色彩，对于那个时代来说，他们又做了什么呢？还是一事无成，还是被埋没……是的，不遇伯乐的千里马，它们自然还是能和普通的马一样的：拉车、驼米、驼麦，但这又怎能与遇到伯乐而驰骋沙场、为国奋战的千里马相比呢？或许，不遇伯乐的千里马是能做出些许贡献，但——遇伯乐的千里马所做出的贡献一定是大的多。
我想，正因如此，千百年前的大文人韩愈才会发出的“呜呼！其真无马邪？其真不知马也！”的感叹吧！
篇3：伯乐与千里马寓言故事
有一匹千里马老了，被人用来拉脚。主人让它拖着沉重的盐车在太行山道上攀登。
老马低头负重，一步一步在坎坷 （kǎnkě）的山道上挪移（挪，nuó）。它被烈日晒得汗水淋淋，四条瘦腿战战兢兢 （jīng），一个打滑，就倒了下去。它使尽全力，刚挣扎着站立起来，又一个前失，趴到地上，摔得蹄溃膝烂，尾巴无力地搭拉着，鲜血混着汗水一滴一滴洒在山路上。来到一道陡坡前，老马跌着滚着，怎么也拉不上去了，赶车人的皮鞭象雨点一样落在它瘦骨嶙峋 （línlún）的背上。
这时候，相马专家伯乐乘车迎面而来。他仔细地看了看老马，连忙跳下车来，抚摸着伤痕累累的马背大哭起来。他解下身上的麻布袍子披到老马的背上。老马泪水汪汪地看着伯乐，忽然打了一个响鼻，仰天长啸起来。那啸声既苍劲又悲凉，在山谷中久久回响。它是在告诉人们，伯乐才是千里马的知己啊！
[提示]
伯乐所以能够成为历史上最最著名的相马专家，首要的`一条是他对千里马怀有深厚的感情，他从心底里爱惜千里马。这则寓言中的千里马尽管已经老朽，但是伯乐仍是那样爱护、珍惜它，这种精神实在令人感动。一个国家、一个民族要兴旺发达，必须拥有千百万杰出的人才。而要形成人才辈出、群星灿烂的局面，首先就要重视人才，爱护人才。
篇4：伯乐与千里马寓言故事
这天，一匹黑马对众马说：“我要去寻找伯乐，你们要去吗?”众马听了说：“我们是千里马，我们干吗要去寻找伯乐?你不是千里马，找到了伯乐也不会成为千里马!”
但黑马还是决定要去寻找伯乐。
黑马抖擞精神，踏上了征途。黑马逢人就问：“你知道伯乐在哪里吗?”被问的人就说：“你要找伯乐，你是千里马吗?”黑马说：“我不是千里马，我希望让他推荐我……”被问的人笑了一下，不说话了。黑马知道那人嘲笑它，看不起它。但它仍在迢迢的路上奔跑着，马不停蹄，翻山越岭。一天又一天，一月又一月，虽然黑马辛苦，但它不仅没有消瘦，反而因为长久的奔跑变得更加强壮，腿脚也更有力了。黑马跑了许多路，还是没有找到伯乐，于是它开始往回跑。
黑马回到原来的地方，众马幸灾乐祸地问它:“你找到伯乐了吧？”黑马说:“虽然我没有找到伯乐，但经过这么长时间的奔跑，我成了千里马，更重要的是，我发现我自己就是自己的伯乐。”众马听得似懂非懂，便问道:“自己的伯乐?”黑马说：“作为一匹马，不能等伯乐来发现自己，要自己发现自己，自己成就自己！”这回，众马懂了。
就在黑马回来不久，伯乐就来了，伯乐把黑马推荐到皇宫去了。
篇5：千里马寻找伯乐作文素材
千里马寻找伯乐作文素材
徐晃在三国武将中是一位不可多得的名将。他原是董卓手下的一个地位低下的无名小将。徐为杨奉部将，而杨是李傕的部下，李傕才直辖于董。由此可想，徐想在董处出人头地是相当不易的。后徐弃杨投奔曹操，原因是杨“非成业之人”，而曹“当世英雄”“好贤礼士”（三国演义第十四回）。时曹操根基未稳，前程未卜，之前闻达于世的只有“发矫诏讨董卓”一事。徐毫不犹豫地弃暗投明，足见其胆魄和果敢。
张辽在三国中是一位文武双全，能够独当一面的大将。关羽曾对张飞说：“此人武艺不在你我之下。”在三国将领中，能让关羽心服的人并不多。由此可见张辽的本事。张辽是吕布手下的一员战将。但他在吕布手下并不被重用，常屈居高顺之下，受高顺领导。关羽曾说张辽：“公仪表非俗，何故**于贼？”“张辽低头不语。”关说的“贼”就是吕布（第十八回）。后张辽被曹操擒获。关羽下跪向曹操求情，留用张辽。张辽遂为曹操所用。
从关羽“温酒斩华雄”来看，徐晃和张辽的武艺都在华雄之上。因为董卓、李傕、吕布不会用人，他们的.失败就不足为奇。
张合，袁绍部将，河北四大名将之一。颜良、文丑、张合、高览四人中，论本事，张合武艺当数第一。因为颜、文二人死于关羽之手，并没花费关羽很大力气；高览死于赵云之手，也未花赵云很大力气。而张合，曾在诸葛亮的心目中认为只有魏延可敌——也就是打个平手吧。张合在袁绍处排名第三，可见袁用人不明。后张合因郭图的诬陷和离间判袁降曹，更见袁的不智。袁亦非立业之人，人才在其手下难展平生抱负。
徐与二张到曹操那里后，皆成为开魏元勋，施展了自身才能，实现了人生价值。
赵云原为“袁绍辖下之人，因见绍无忠君救民之心”(第七回)而投了公孙瓒。后见瓒与绍是一路人，很是失望。瓒死后，流落江湖，满世界寻找刘备。他寻不到刘备，宁可占山为王，后终在刘备处实现了人生理想。还有魏延，在刘表处不被用，投韩玄又不被所用，后投刘备，虽被诸葛亮压制一生，但最终封侯，成就功名。
甘宁，投刘表不用，被黄祖（就是杀弥衡的那莽夫）所留，仍不被重用，后投孙权，终于建功立业。
以上人等皆有安邦定国之才，不能为原老板所用，也是原老板败亡的主要原因之一。
千里马寻找伯乐，汽车呼唤高速公路。人才投奔明主（老板），都是在寻找一个施展才华和抱负的平台，助君成就大业，从而实现生命的价值。心胸狭隘、胸无大志的老板是留不住人才的。即使有人才投奔，也只能埋没人才，扼杀人才，制造人才悲剧。如袁绍手下的田丰、沮授、审配、辛评，还有投奔吕布的陈宫等。
篇6：千里马与伯乐的作文
“世有伯乐，然后有千里马……”这篇千古名文让我们亘古地认为，人处于世事之中是互动的、无奈的，做不到遗世独立，风姿自赏。而是必须得练习扬蹄的法门，精拣材料，苦修耐力，使自己具备了一日千里的实力，再结合伯乐的慧眼，给我们充分的资养，这样我们才能在理想的广袤原野上如风驰骋。
虽然说才华如针，包不能藏，聪慧如珠，暗不掩芒。但是，屈子离歌的悲愤不这样认为，孔孟奔波的疲惫否定着这诗意的幻想。后世的目光景仰着他们的不世才情，往昔的浊境却不珍惜他们的珠光。有的美丽是受时空限制的，好像杨家女儿的雍容华贵，在细腰盛行的楚宫里可能就是丑俗的另类。所以才造成了冯唐难用李广难封的怨愤，嵇康曲散板桥糊涂的忧愁，上演了武王伐纣火并王伦的血光。
千里马常有，而伯乐不常有，这就造成了人才的龙门难跃老死沧州。统治者大人们出于各种各样的私心考虑，为了自家天下的长治久安，好左右臣下，让人们互相撕咬作鹬蚌之争，他好主宰局势坐收渔人之利。这是一种帝王权术的平衡，哪里是没有人才可用，才使得他们的江山走马换灯频繁平常。弱小的燕国千金买马骨，换来了几多的宝马良臣，使得他能在虎狼群中后亡自存。这就是贤臣良相的治国才能，以富足天下的利心来体现有张有弛的文武之道，而不是只驰不张的南宋因之而短命，也不是只张不驰的强秦只有十五载生命。马儿要快跑，马儿也要吃得好，这本是无需明言的日月光华，人人都能在她温暖柔情的怀里沐浴感悟。
我们不忍见明珠暗投的悲哀，千里马在拉石磨啃干草，甚或还有铁棍匕首等着它。本该光鲜昂头的张扬变作了苦难深重的形销骨立，谈何日行千里跃檀溪，夜走八百赴古城。这是良驹的不幸，如果将人自况，便是人类的刻骨悲哀，社会的形变茧缚。所以有了以身饲虎的我佛，有了十字架上的救赎。然而，佛家和基督的教义救不了这个社会，能光泽大众的倒是科学发展与时俱进的法制落实。
社会提供了公开公平公正的机会，让我们十年磨一剑的辛苦有了施展的舞台。即使各类考试没有能过关斩将拔得头筹也不必自卑，还可以自主经营破茧羽化而仙登。君不见白丁凡人比尔?盖茨做成了微软，少小贫苦的李嘉诚办起了长江，摸爬滚打的郭台铭成了全球最大的代工，从小做大的李彦宏拥有了百度。他们都是贫民寒门起家的英雄。也许是他们的机会好，但是社会大舞台提供的洁净气候，他们能忍天降大任于斯人的刻苦精神，不懈的努力追求才是他们成功的力量。事业的梅香掩盖了苦寒，财富的剑锋穿透了星空，成为了这个时代永恒的不朽。
然而，鲜艳的世界也有蝇营狗苟，不谐之声也会扰乱我们的市场。法治的规范说说容易，实施起来却艰难而漫长。但是，我们不是抻起鸭脖的看客，而是面壁了悟的`斗士，足力充沛的良马，时刻准备着心负玫丽的希望，扬鞭行走在天涯。
“投我以木瓜，报之以琼琚。”在这天人合一，历史上少有的自由宽松和谐的社会里，我们策马疆场的时刻无时不在，浪花正敞开着淘尽英雄的胸怀虚位以待。有伯乐的赏识提携固然很好，做自己的伯乐与战士更是我们应具有的情怀和骄傲。朋友，还等什么呢，上马吧，让我们扬鞭在北国与南疆。
篇7：千里马与伯乐的作文
“伯乐死了，千里马还能活吗？”这是我昨天看了《南方都市报》一则关于就业新闻之后，情不自禁地往天空抛出来的一句问话。正是春暖花开时节，那些花儿还在逆风中含苞待放，可就业的寒流往城市的中心进攻到莘莘学子们的心扉。严峻，两个字在他们青春的翅膀颤抖出无奈的喟叹。让人感到眼酸酸，心也开始着凉了。那篇《求职农村教育递不出简历？大专生含泪逼问教育厅官员》一文深深地震撼了我的心。
“谁抛弃谁？”
昨日，雷雨天，华南师范大学田径操场，高校毕业生到农村从教供需见面会。本科生与大专生在进行生死PK赛，地方教育官员与省教育官员抬高啷当腿，高高在上。那些“小人物”纷纷前来堂前拜见“大人”，喊着“大人你好啊，我是某某大学毕业某某专业的学生。这是我的简历，请大人过目。我当不了梁山猛虎也算是一头山坡上的牛，有什么指示请“大人”尽管吩咐。”“大人”坐在高堂上打着“本府招揽人才，文凭唯上”荒唐而可笑的幌子。那些苦着脸拉长脖子等待的似乎望眼欲穿，酸水也奔出来了。唯有少许现代版的阿Q对大人不屑一顾，骂着娘的话：“有什么大不了的，你们当初还不是一样从狗洞里爬出来的。哼……”
红衣服，圆脸蛋，女生，戴着一副眼镜，专业英语过六级，因为是大专生，被几个“大人”都拒之门外。他们还理直气壮地说：“我们这里不要大专生。”看来那个女生自尊受伤了，她愤愤不平直奔到正在被媒体“包养”两只口旺旺叫的官员。他们先吓了一大跳，然后怒气冲冠地言“谁那么大胆包天？不经允许也敢闯本官府？”“你们不是说农村缺教师吗？我有心为国家做贡献，为何现在连一个机会都没有。”那个女生逼问得那些平时喜欢吹牛拍马屁的他们瞪目结舌，不知道如何在光天化日之下收起自己的灰尾巴为好。尴尬时间长达15分钟，审问的结果是没有结果的“结果”。
这是当时的镜头，我尽管把它形象下吧。如果不是这样写，我怕我的笔会对不起那些求职被冷落被抛弃的他们。我不是教育专家也不是上级官员，我也是一匹失蹄的“千里马”，和他们一样十年寒窗，只争朝夕。为了让乡下种田的父母亲贫苦不再流泪，希望多年来在盐水泥巴里浸泡大的梦想，可以到远方的城市找到扎根的地方，安下一个人梦想的家而已。可惜社会变得那么快，我们赤脚奔跑的时速根本就跟不上信息的时速。早就远远被抛弃在后面了。最终，淹没在一片苍茫的迷惘里。
首先，我在此深深地佩服那位含泪逼问教育厅官员的女生。你的勇气，格杀勿论。你的精神，可嘉可贺。可是，你知道吗？现实总充满无奈的，世界永远是不平的。你说今天有一种赶尽杀绝的感觉袭击心头来，你还说这个社会好像不需要我了。我知道，那种感觉就好像是母亲遗弃了自己的孩子，那些孩子只能到街头哭着喊着，到处寻找食物学会生存。他们根本不是你们所谓的“掌门人”，没有谁抛弃谁，就算抛弃，也无法抛弃你的尊严，你的人格。正真懂得你疼爱你的，不会抛弃你远去的。如果他们不再喜欢你，不会欣赏你了，你也不要悲叹了，请相信自己，相信自己的唯一，相信自己的才能在千锤百炼中重见光彩。你虽然是一匹会跑的慢马，速度不快，但你还是要坚持跑下去。此路不通行走它道。始终会有一天，一条路敞开你光明的前途。让那些“伯乐”竖起耳朵聆听你路过的嗒嗒马蹄声吧，你要震落他们那副老花眼镜。
“到底是谁的错？”
纵观近几年来关于教育和就业的问题，我们就知道，腐化教育制度根深蒂固，就业丑化蔚然成风。市道不好，世道不平，这是当前我们所置身的环境的两大特点。就业难，源于市道太差，经济的衰退。不但1200万民工就业难，每年700万毕业的大学生就业也难。你看这几年的就业，政府天天挂着问题说要如何解决，到头来问题还是泛滥成灾。连温总理也坐不住了，急忙连夜电到下面那些狗官去，电死他们麻痹了的思想。
自从大学大幅度扩招，人才已经日渐爆满市场，再加上现在经济出现退化的现状，金融危机的入侵，就业更是显得不容乐观。从前象牙塔里的天子骄子，已经沦落到满街行走，这句话正是他们穷迫现状的真实写照。作为大学，他们在扩招的同时，没有想过日后毕业生的出口。有些专业已经陈旧，根本就处于边缘化了还在设办，那唯一的目的就是为了赚钱。说到大学就是赚钱的地方，这点说得一点也不过分。你看一些大学简直就是天堂，到处高楼大厦，别墅花园。校长开宝马，老师开奔驰，校园也经济化了，商贾们狠狠地宰割那些依靠父母读书学生的血汗钱。谈到大学生也算是年龄大了点而已，不是思想上的长大。你看那些学子躲在宿舍里，课也不去上天天打游戏。还有一些热情奔放地恋爱。能够留在图书馆专心的还有几个？走进大学校园，你或许就不敢相信那是大学生，垃圾随便扔，基本的道德也不懂，连最起码的做人也不会。只会悠闲过日子，没事就去搞活动，挥霍青春也挥霍金钱。这些人遭到天公的惩罚也是罪有应得的。
再加上贫富两级的剧烈分化，教育资源的不公平，这本“书”读出来的滋味完全不同。有的人读得很坎坷，有的人读得很洒脱。而毕业后的路也是不公的。苦苦读书出来工作也没有着落，搞得读书无用论又在凡间肆意地流传。有关系的，就算没文凭不懂ABC怎么写，也能谋个好工作，坐在办公室也可以享受高待遇。而一些企业把文凭作为门槛，歧视那些低学历的，对于高分低能的就捧得高高在上。这也是一方面。
其实，谁都有错。学校有责任，社会有责任，连毕业生也有责任。解决不了的，唯有去面对，面对不了的，那就只能承认接受现实。当我们没有能力改变环境的时候，我们只能去适应环境，等我们有足够的能力，我们就去改变环境，创造环境。这个社会就是这样，你不能不放下你的尊严，不能当大学生，就先去当民工吧。到基层锻炼自己的意志和毅力，先学会生存喂饱自己，然后再求新的发展。这就是生存在社会的法则。
“是千里马，就得自己跑起来……”
古人云：世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有……这句名言穿越过数百年的烟云，又悬挂到现代的尘埃里。我不打冷战，你就打冷战，风水轮流转。能够称帝的也屈指可数，沦为兵马的数不胜数。虽然说：不想当将军的不算是好士兵。我想应该改成这样：不想当士兵的永远也当不好士兵。环境不能再忍让我们争先恐后地当“将军”了，我们先当好“士兵”吧。学会如何抓枪，如何扎马，如何决战敌人如何在临危时选择逃避或者勇敢地出击，这才是在乱世中为人处世，自我保护防御的最好姿态了。
“伯乐”，那不过是一些有钱有权人喜欢戴上的一顶欺世盛名的帽子。而千里马还是有的，社会环境与机遇问题，往往让我们无法找到自己的跑道，自由地奔跑起来。无法跑，我们很多人都是被逼赤着脚在城市的边缘彷徨。
三年前，我也是一名刚从学校出来社会的大学生。为了找到一份如意的工作，我曾经到南方人才市场和他们一样排着长长的队焦虑地等待，我也因为生存问题的威逼在广州的街头流浪过，跑到酒店做过服务员……因为危机，就要学会生存。没有危机那才是最大的危机。危机可以教会你思想，面对现实，憧憬未来。最后，我还是凭着不言弃的信念找到了一份专业对口的工作。
“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”天无绝人之路，这个世界虽然是不公的，正因为不公平，才可以激励我们如何生活，如何面对。我想这才是一个人真正成长起来的必修课。请你接纳它，并为理想奋斗吧。社会这所大学，没有教授，没有课本，能够依靠的是自己勇敢地独闯天下。
让那些不懂得欣赏你的“伯乐”滚到一边去吧，走自己的路，是千里马的，得自己跑起来，越快越好。路上，一定有人远远就看你驰骋的风姿，早早就相上你独特的“马蹄”声。
篇8：千里马与伯乐高三作文
千里马与伯乐高三作文
沉香，可谓千金难求的木料。年轻人千辛万苦寻得它后，却最终让它成为廉价的木炭。这样的结局令人不禁唏嘘，却又发人深省。这就如同千里马与伯乐一样，一匹千里马遇到一位暂具慧眼的伯乐，最终只能与没遇伯乐千里马一样“困于槽枥之间”，但是如果它能遇到一位终生伯乐，那结果想必是大大不同了。
这就与有些人的命运类似，因为他们都和千里马一样，因伯乐而命运有所不同。
满目的黄金似要从画中流泻出来一样，直直奔涌进你的胸膛，让那意味着阳光的色彩在心田里荡漾，仿佛头顶便是那火辣辣的六月的太阳，整个人都热起来了！这便是梵高画作《向日葵》给我的感觉。其实，不仅仅是《向日葵》，梵高的其他画作如《星月夜》等，都以他自身独特的创作手法，给人置身六月艳阳天的感觉。但谁又会想到，他是个在生前画都没卖出几幅的画家呢！即便他穷困潦倒、廉价卖画时，也没几个人理他。并不是他的画作没有价值，只是在那时画风主流与他的截然不同，因此他被排斥了，就算那些画作再怎么洋溢生命激情，令人心中燃起希望之火，也摆脱不了无人问津的命运。最终直至他死，也没能成为一位出名的画家。
“千里马困于槽枥之间”，说的便是梵高这样因无伯乐赏识又被外物所困的人才吧。
相较于梵高，屈原便好了那么一些，只可惜这匹千里马获得的是“沉香”类似的命运。屈原本来日子过得挺好，而且宏图大展，在春风得意马蹄轻时甚至曾发出了“乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路”的豪言壮志。奈何，只因楚怀王听信小人之言，将他疏远，最终让这位伟大的“千里马”自掷千钧之身于江水中，带着缺憾与汩罗江永眠。这让我想到了楚庄王，虽识得了好马，却将它“衣以文绣，置于华屋”最终“病肥死”。而屈原则是楚怀王手下先厚礼以待又弃置一边怨怼死的“马”。
千里马终于遇见伯乐，伯乐的慧眼却是暂时的，也真是可悲啊！
这样看来，俞伯牙真是被幸运女神眷顾了的`人。本来伯牙奏琴人仅知其音妙，却不知伯牙所念。但所幸一天伯牙登山奏琴遇到了砍柴的钟子期。伯牙正鼓高山，钟子期说：“好啊！就像巍峨的泰山一样！”于是，伯牙又奏流水，钟子期说：“好啊！就像奔涌的江河一样！”至此，俞伯牙终于遇到了他的伯乐，并且只要俞伯牙心中所想，钟子期心中一定明白。虽然钟子期先俞伯牙一步走了，伯牙也为之摔琴断音，但至少，钟子期对俞伯牙而言是个终生伯乐，那么，还有什么不满足的呢？“春风满面皆朋友，欲觅知音难上难”，人生得一钟子期，俞伯牙足矣！
“千里马常有而伯乐不常有”，的确，这世上有才华，是“沉香”的人很多，可是伯乐却鲜少。而且，无伯乐是哀，暂具慧眼的伯乐亦是哀，惟有那终生伯乐，才是千里马之福！只可惜，这样的伯乐是“踏破铁鞋无觅处”，不知从何得来啊！
篇9：高二作文：伯乐与千里马
高二作文：伯乐与千里马
千里马若被磨房的主人聘用，就是一头推磨的驴，但他被伯乐相中，终一日千里，物尽其用。同样的马，不同的位置，自有不同的结局，人亦同理，找准位置，才能大展雄才，有所作为。
秦末，楚汉相争，汉王刘邦笑到最后，拥有江山；而霸王项羽别过虞姬，舍弃宝马，自刎于乌江令人叹息。然而这一切似乎又是必然。刘邦虽无雄韬武略，但他却有识别千里马的能力。“运筹策帷帐之中，决胜于千里之外”，他有军师张良；“镇国家、抚百姓、给馈饷，不绝粮道”，他有后盾萧何；“连百万之兵战必胜、攻必取”，他有大将韩信。这三位人杰，在刘邦这里，各得其所，各尽其能，终助刘邦成就霸业，而这一点恰是霸王所不能比的，可见，人才找对位置是何其重要。
苍茫天地间，老子任思绪畅游宇宙，探究人生，一部《道德经》传诵千古；悠然南山下，陶翁把酒饮盏，种豆赏菊，“不为五斗米折腰”成田园诗派鼻祖；悠悠西湖边，林逋梅妻鹤子，看“疏影横斜”，品“暗香浮动”，不为名利所累，不为皇权所苦，怡然自得，传为佳话；渺渺红尘外，青莲居士放浪形骸，天马行空，寄情于山川事物，虽没有实现心中的抱负，但正确的位置终成就他“诗仙”的美誉。
他们都是伟大的先知，他们知道偌大的宇宙中哪里才是适合他们的归宿，他们也那么做了，所以才能载入史册，流传至今，给予后人评说。
然而造化却常常爱捉弄人，使人才偏离了正常的位置，成为“美丽的错误”。 唐后主李煜，才情洋溢，文笔不凡，但是作为皇帝的他空有人文情怀，“恰似一江春水向东流”的无限愁情却阻挡不住宋进攻的步伐。宋徽宗赵佶，画工卓越，但是身为一国之君，他手中的`画笔却无法改变朝代灭亡的悲剧。
不可否认他们卓越的才华，也不能否认他们显赫的地位，然而那却不是他们的位置，文人治理不好国家，画笔更不能改变现实。他们该是优秀的艺术家，而不是高高在上的万民之主。
培养人才不易，寻找合适的位置亦难，莫放错位置！
篇10：伯乐发现了我这匹千里马
伯乐发现了我这匹千里马_作文
看了这个题目，也许你会笑，也许你会惊讶，也许……告诉你们吧，我的语文老师就是我心中的伯乐，我嘛，就是一匹合格的千里马。为什么这么说呢？请看下文吧！
在小学生涯中，我们换了很多老师。在六年级上学期，来了一位男老师教我们语文，后来才知道，这位老师是校长的堂兄，还是我二伯的朋友。第一次单元测试，我取得了很好的成绩，于是，老师便对我十分重视，好像我是他的得意门生。在一次偶然的机会下，老师叫我朗读课文。我竟然朗诵得十分有感情，并且很流利，抑扬顿挫，老师很高兴，当着全部同学的面，表扬了我。于是，同学们都叫我“语文尖子生”。几乎每节语文课，老师都会抽我回答问题，而我，每次回答得都很正确。渐渐的，老师对我的信任度更高了。一次升旗仪式，有我们班组织，要两名同学在讲台上，一名主持，另一名朗诵。老师一下子就让我去，我既高兴又紧张。在六年里，这是我第一次在全校同学面前朗诵。
朗诵那天，老师信心足足地对我说：“我相信你，加油！”可能是这个缘故，我一点也不紧张，很流利的朗诵完了。回到教室，老师高兴的对全班同学说，当我朗诵完时，其他老师都夸我的'朗诵水平太高了，觉得我真是个朗诵天才。我听后，心里比吃了蜜还甜。
现在，老师想把我培养到全县最好的中学去，他语重心长的对我说：“你要加油呀！你只要一直这么稳，考上一中没问题。”看来，我的确是那匹千里马，但是，如果没有这位伯乐，我也不会被人发现，被人重视。我太感谢伯乐了，我要用最好的成绩报答伯乐的恩情。没有伯乐的发现，就没有我今天的好成绩，可以说，伯乐发现了我这匹千里马，对我来说是莫大的恩情，你们认为呢？
篇11：《千里马不需要伯乐》阅读答案
王溢嘉
①与其扭曲本性，被包装、打造成公认的成功模样，那不如学会拒绝，走自己的路。
②人生在世，谁不希望能一展所长，充分发挥自己的潜能?但显然需要很多条件的配合。有人觉得自己虽然拥有很好的资质，却怀才不遇，无法像千里马遇到能赏识他、栽培他的伯乐。如果你认为自己就是如此，那庄子很可能会说：“我是马，我不要伯乐。”
③伯乐是春秋时代著名的相马师，每一匹马都以能遇到伯乐为幸，庄子为什么会那样说?因为他对千里马和伯乐有不同于流俗的看法：
④ 马，蹄可以践踏霜雪，毛可以抵御风寒，吃草饮水，翘足跳跃，这是马的天性。……等到伯乐出现，说：“我善于管理马。”于是用铁烧它，剪它的毛，削它的蹄，烙上印记……然后让它驱驰、奔跑、步伐整齐、行动划一，前有口衔缨络的限制，后有皮鞭竹条的威逼，这样马就死过半数了。
⑤伯乐在找出资质好的马后，并非什么都不做，它就自然变成千里马的，中间显然要经过管理与调教的过程，但这种管理与调教经常是为了符合某些准则所做的削足适履，也就是对天性的摧残与扭曲。庄子反对任何伤害天性的人为造作，所以当世人把伯乐视为马的'“贵人”时，他认为伯乐是马的“刽子手”。
⑥庄子的观点看似偏激，其实不无道理。譬如歌手王菲，在刚出道时，被她的伯乐(唱片公司)精美包装，穿上丽衣，浓妆艳抹，以王靖雯的艺名唱为她准备的流行歌曲。开始的几张唱片虽然都上了排行榜，但她却觉得“被别人摆布，变得像个机器，像个衣架子，没有个性，没有方向感”，毅然恢复她的本名王菲，自己写歌，并以越来越强烈的个性化风格演唱：抛弃传统的表演服装，不再手舞足蹈，不多说话、甚至不太理睬观众。她的出现让人耳目一新，她也因此奠定了在歌坛的独特地位。
⑦ 如果王菲一路走来都遵照伯乐们对她的包装、安排，那显然就不会有今天的王菲了。其实，要出人头地，更非一定要遇到伯乐不可，赢得国际羽球大赛冠军的熊国宝，到台湾访问时，有记者问他：“你能赢得世界冠军，最感谢哪个教练的栽培?”他坦诚说：“如果真要感谢的话，我最该感谢的是自己的栽培。就是因为没有人看好我，我才有今天。”当初教练选上他，并不是要栽培他，而是要他陪明星选手练球。他却凭着自己的苦练，自行摸索出独特的反手球，在不被看好的情况下异军突起，夺得世界冠军。
⑧也许我们不必刻意拒伯乐于千里之外。但如果能先有上面几点认识，那么遇不遇到伯乐，就不算什么大事。这个时代，伯乐很多，但遇到这样的伯乐到底是幸还是不幸很难说。重要的是，不要为了想出人头地或在追求成功的过程中，伤害到本性，迷失了自我。与其扭曲本性，被包装、打造成公认的成功模样，那不如学会拒绝，走自己的路。即使不成功，也还保有自己的本色。
(选自《新智慧》6月)
12.阅读后请概括本文的论点。(2分)
13.本文论证简明有力，请简述本文的论证思路。(4分)
14.议论文语言要求严谨准确，但文章第8段划线句中却用了加点词“也许”，这个词可以删去吗?为什么?(2分)
15.你同意“千里马不需要伯乐”这个观点吗?请表述你个人的看法，并使用一则事实或道理论据。(4分)
参考答案
12.摘选①中“与其扭曲本性，被包装、打造成公认的成功模样，那不如学会拒绝，走自己的路。”或⑧中“不要为了想出人头地或在追求成功的过程中，伤害到本性，迷失了自我。”(或用自己的语言表达此观点，言之成理可得分)
(只答标题得1分)
13.①提出论题，表述论点。
②～⑤引论，用伯乐与千里马的传统认识与庄子的不同看法引出作者所需要论述的问题。“天然生成”与“人为造作”哪种方法更利于成功。
⑥～⑦本论，列举王菲与熊国宝两人的事例具体说明坚持自己的人生，更能获得个性的成功与独特的超越。
⑧结论，遇不遇到伯乐不是最重要的，走自己的路才会让人生保有特色。
(每层1分，共4分)
14.不能。正因为议论文论证语言要严谨准确，所以当作者的观点不是绝对的肯定是，不能妄加断言。“也许”表明作者并不否认伯乐对千里马的作用， 只是针对本文所论的发展本色来说，伯乐的模式会影响个性的发展。如果删去就变成了“我们不必刻意拒伯乐于千里之外”这与作者文章所持观点不符，所以不能删。
(共2分)
15.示例：我们当然不能拒伯乐于千里之外。
论据：没有莎利文老师的启蒙、教导、陪伴和无私帮助，怎么会有海伦·凯勒的非凡成绩，所以伯乐对于千里马是至关重要的。正如韩愈在《马说》中名句“世有伯乐，然后有千里马”
示例：伯乐即使重要，你也必须自己是匹千里马。(你自己是否是千里马，比有没有伯乐更重要)
篇12：伯乐千里马的高考作文800字
韩愈的《马说》中有一句经典的名言：世有伯乐，然后有千里马。如果说我们是千里马，那么，老师就是伯乐，我们的班主任林老师正是这样一位伯乐。
远看我们的班主任，她，中等身材，有一头乌黑的头发，浑身散发着一种亲和力，近看一张洁白的脸，在高高的鼻梁上架着一副眼镜，罩着那双炯炯有神的眼睛，还有一张能说会道的嘴巴和一对灵敏的耳朵。她性格外向，平易近人，语言自然亲切，声情并茂，充满感情。在她的课堂中，气氛那是相当活跃。这一切源于她幽默、风趣的语言，而且她总喜欢把难题通过实践来分析给我们听，让我们一边动手操作一边学知识，所以我们都非常爱听她讲课。听她讲课，感觉她的声音就像油一样浸入我们的脑海里，把知识一起带进去。我们如临其境，如见其人，如闻其声，这简直就是春风化雨，润物无声啊!
“十颗!”“二十颗!”“四十颗!”“成交!”听到这里，你可能疑惑了：这不是拍卖会吗?没错，这是林老师为了激励我们努力学习而举行的拍卖会。拍卖会一个月举行一次，而拍卖用的“钱”是我们通过自己的努力所赚得的星。赚星的办法有很多，上课积极举手发言、好人好事、成绩优秀、为班级争光等等。每到拍卖会，同学们争先恐后地用自己辛苦赚来的“星”去拍自己喜爱的物品。人们喜欢说“有钱就是任性”，而在我们班“有星就是任性”。星多的同学都可以拍下好多自己喜欢的东西，星少的同学却只能眼睁睁地看着自己心仪的东西被其他同学拍走，那个羡慕嫉妒啊……
我们之所以那么听林老师的话，是因为林老师和我们的关系特别好，这还得归功于她的幽默呢!
记得那是一个下午，林_老师正在给我们上“占地面积”，为了加深我们的认识，林老师叫我们配合她做一个小游戏。一听说是游戏，同学都迫不及待地把自己的小手举得老高老高，生怕林老师没有看到。林老师看到大家这样踊跃，面带微笑说：“衣服脏了可得自己洗哟。”同学们听了，一个个大惊失色，连忙把自己高举的小手收了回来，生怕脏了自己的“宝衣”。过了十多秒，哲宇慢慢地举了手。林老师幽默地说：“还是班长比较有责任感。我的衣服不脏谁的衣服脏!”全班哄堂大笑。哲宇慢慢站起来，走到讲台旁。林老师叫哲宇先来个“金鸡独立”，再叫一个同学沿着立在地上的脚画线。画完了，哲宇刚要走下去，林老师又补了一刀：“哎哎哎，你要去哪儿呢?还没完成呢!”林老师示意哲宇躺下，并让刚才画线的几个同学沿着哲宇的身子继续画线。线画完了，哲宇赶紧跑回座位，边跑还边说：“反正衣服不是我洗，脏了也没事。”林老师听了，故作严肃地说：“你这样想就不对了，回去记得自己洗这件脏衣服，我明天可要问你妈妈哟。”我们哈哈大笑，哲宇只好点头答应。林老师要求我们分组有秩序地到讲台旁看画线的样子。“喔，原来这就是占地面积呀!”我豁然开朗，一道难题变得简单易懂，迎刃而解了。就因为这件事，我们对林老师的好感度“嗖”“嗖”地上升。
“有一根神奇的魔杖，叫粉笔;有一个伟大的平台，叫讲台;还有一种神圣的职业，叫老师。我们的林老师，一个用心、负责任的好老师。她像春雨，润物细无声;她更像伯乐，给予我们力量和信任，期冀我们成为一匹匹千里马。
世有伯乐，然后才有千里马。林老师，有了您的悉心教诲，定会有我们美好的明天!
篇13：伯乐千里马的高考作文800字
《马说》是唐代著名文学家韩愈所著的一篇借物寓意的杂文，在这篇以马喻人的议论文当中，作者不仅诚恳诚挚的畅谈了关于怀才不遇、壮志难酬的慨叹之情和愤懑之情，而且深度解说了有才之人不能充分发挥余光余热的关键所在，以此告诉上位者既要懂得拉拢结交人才，又要学会善用、重用大才。
“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。”在这句开篇之句当中，作者把人才比做了日行千里的千里马，把统治者当做了能否识别宝马的伯乐，以此生动形象地表达了自己对统治者不能很好发现人才的愤懑之情，也充分展现了自己不能大展身手、不能实现梦想、不能成就大事、不能完成伟业的幽怨之苦和丧气之愁。
而那句“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意”更是深刻解说了一个事实，那就是在那个暗潮涌动、勾心斗角的封建社会制度下，有才华、有志向、有能力、有智慧、有实干的人才总是难以得到重用和赏识，而韩愈面对这种不公平、不明智的待遇心中更是充满了不尽的委屈和憋屈，于是就写下了这篇使_人发省的愤世之作，以此来表达自己对统治者不能识别人才、赏识人才、发掘人才、培养人才、重用人才的愤慨之情。
读完《马说》之后我心中确实不太明朗，我觉得当时怀才不遇、志向难展的韩愈一定觉得很无助、很迷茫、很痛苦，而和壮志难酬的韩愈一样，现如今依旧还有很多人在不被看好、不被支持、不被理解的苦海里挣扎着、煎熬着，所以我极其希望有才能、有志向、有实力的人才可以尽快找到自己的伯乐，而我也祈祷那些伯乐可以真正识别出马厩里的千里马来，这样就不会让真正的人才被埋没了。
再者，我想说其实每个人都是身怀绝技的千里马，而在不同的领域和情情境下，每个个体也都是有闪光点的大将之材，所以遇到不理解、不谅解、不明白自己的人，千万不要觉得难过和沮丧，更不要轻易就放弃自己的志向和梦想。总之，你要记得，你一定是独一无二、无与伦比的汗血宝马，所以你要你一直努力，一直坚持，一直奋进，那么总有一天你会脱颖而出、一鸣惊人的，也终有一日你会成为别人捧在手里的珍爱无比的千里马的。
篇14：伯乐看过的就是千里马吗初一作文
伯乐看过的就是千里马吗初一作文
当今社会上各种各样的促销手段层出不穷，不少商家请“伯乐”来为“千里马”做广告，随之带来了轰动效应。不少求“千里马”急切的客户就纷纷来商家购买。商家见到来了那么多顾客，于是“千里马”的价格就涨了又涨，而“千里马”仍供不应求。各种各样的“劣马”也都成了“千里马”，只要请来“伯乐”，还怕没有“千里马”?
难道“伯乐”肴过的就是千里马?非也，事情并没有这么简单。不少“伯乐”睁一只眼，闭一只眼，只要给我钱，再差的'马都能成为“千里马”。何况现在连“伯乐”也会有假，更别说“千里马”了。
其实，真正的“伯乐”应当是消费者自己，只要消费者自己能有识“千里马”的慧眼，那还要什么“伯乐”呢?愿消费者挑选“千里马”时，要多个心眼，不要被假冒的“伯乐”和“千里马”所蒙骗。
篇15：关于伯乐千里马为话题的议论文
伯乐千里马的议论文：不是马的千里马
据说，历史上有个叫伯乐的家伙，善相马，经他相中的马都成了千里良驹。先不去探讨这个伯乐是个什么身份，但思来想去，世界，其实就是马场。
我们都是哭着来到这个世界，大概从开始，我们就知道这个世界是不好混的。从开始，我们就认定自己是天才，可人山人海中，最终被认为是天才的往往是凤毛鳞角，贵乎稀有。但为什么呢?只因为真正的天赋一直隐藏着，很深。而世界终究是没送给我们一个伯乐。韩愈先生几百年前就说过：世有伯乐，然后有千里马，千里马常有，而伯乐不常有。
可是，韩先生的话真的对吗?非也。起码，是先有千里马，然后有伯乐。他们的逻辑关系是：伯乐发现千里马，而非千里马发现伯乐。所以，就如同法拉第发现电磁感应却不能说先有法拉第然后有电磁感应，而是先有电磁感应然后有法拉第一样，必须是先有千里马。
伯乐小子其实未毕真的会相马，而可能是寄于他不知丛从前交的哪门子好运产生的威望。于是，主人听他说“此马乃千里之良驹也”后，便也日食之哦尽黍一石。我们相信，任何一匹马在这样的待遇下，都是可以日骋千里的。前提是，它是一匹马。
当今社会正是缺少了伯乐这样说“专业”话有些威望的人。毕竟，拌演“主人”一类的执行者还是富富有余的。
于是，马场里便出现了一个奇怪的现象：很多马都被命运捂着眼睛拉磨子，或是被迫去报晓，甚至栓着学犬吠。而真正剩下的马就很少了。没有上帝告诉我们一声：喂，本神造你们不是让你们干这的。
自然，没有得到告诫，没有得到赏识，我们无知地干着本来不属于我们的行当，夜以继日地学习诸如拉磨，报晓批，犬吠般脱离了跑道很远的东西。可当我们都学得很累时，也仍旧不知道，其实自己原本只是一匹马。
我们都应是千里马，可没谁把我们放到草原上，然后说：跑吧，你的天堂在这里。所以，我们就跟着其它物种瞎忙哄。最终迷失了自我，迷失了一切。
世上其实本没有垃圾的，赏识的人少了，也便有了垃圾。
等到人们终于将大部分资源都挥霍殆尽时，不知是哪个道上的伯乐突然大呼：垃圾，是放错了地方的资源。于是便有很多人跟着喊：对，没有垃圾。
今天，垃圾终于摇身一变成为理所当然的资源，应为已有很多业内的伯乐开始行动。可是，朋友，我们是马，千万被忘记。那么，我们的伯乐在哪呢?
这个不太公正的世界决定了：在马的伯乐降生前，马一律不是马。
伯乐千里马的议论文：做自己的伯乐
“世有伯乐，然后有千里马，千里马常有而伯乐不常有。”这是十多年前在中学语文课本里学到的一句话，至今记忆犹新。当时，自以为是千里马的我，对伯乐的期待是如此迫切，而当期待落空之后，便免不了喟然长叹一声：“千里马常有，而伯乐不常有!”
我在中学时就发表了数量不少的文学作品，在校园文坛崭露头角，但数理化却学得很糟糕。自认为是“文学天才”的我，真希望哪位大学的领导或教授发现我，将我免试特招进大学读书。据我所知，当时做着像我一样的“特招梦”的“校园才子”，确实不在少数。但伯乐终究没有出现，我只有老老实实地啃书本，做习题，雄纠纠气昂昂走向黑色七月，感受那份千军万马过“独木桥”的火热和悲壮。
出生在全国武术之乡的我，从小酷爱武术，少年时代也称得上是个“英俊小生”，那时候，我最“辉煌”的梦想就是当一个像李连杰一样的武打影星。我拼命地自学武术，拼命地自悟“表演”之道，可就是没有一个导演到我们这所乡下的学校来选材，因此我不但没有成为“李连杰”，也没有主演《一个也不能少》的魏敏芝那般幸运。
伯乐不来，确实是我运气不佳。但我自己发现了自己，而且充分相信和肯定自己的发现。我发现自己是一块写文章的料，心灵敏感，容易动情，善于捕捉生活的闪光点，对事物有自己独到的看法，有一种强烈的表达的欲望，一种天生的对文字的景仰和热爱;我发现自己也是一块练武术的料，身体素质好，模仿能力强，动作一学就会，富有表现力，眼神尤为不错，精气神的传达十分到位，因此，虽然那时候没有被大学特招，也没有像徐克、李安一样的动作片大导演来挑选我哪怕是演最小最小的一个角色，我还是把写作和练武坚持了下来。最后，我以武术为特长，敲开了曾经紧闭的大学之门，又以文学为通道，走向了一片美妙无比的心灵的开阔地。这也就是我曾经在我的自我介绍中所说的那个意思：“以武术为职业，谋取生存;以文学的爱好，滋养灵魂。”我不敢肯定，今后的我会多么有名，多么杰出和卓越，但我敢百分之百地肯定，因为有了文学和武术，即使永远平凡，我的平凡绝对与众不同。而在我心中，与众不同的平凡，就是不平凡。
最后，我想要告诉朋友们的是，每一个人都是优秀的，每一个人都是千里马——你是这方面的千里马，他可能就是另一方面的千里马。不要苦苦地等着别人来发现你，没有伯乐，你就是你自己的伯乐。做自己的伯乐，发现自己，肯定自己，挖掘自己，幸福和成功，一定是属于你的!
伯乐千里马的议论文：伯乐与千里马
伯乐与千里马的故事。
从前，有一匹奄奄一息的千里马，在翻越太行山时由于感激伯乐对它的赏识和体贴，竟能一跃而起，嘶声直抵云霄!这就是千里马遇伯乐的故事。由此我从故事中有一所感——世间“千里马”再多，也需要“伯乐”去发现，并且对待它们要“策之以其道，食之要能尽其材，鸣之要能通其意。”这样“千里马”的日行千里之能才能表现出来。
唐代韩愈通过《马说》强调了一个观点：千里马需要伯乐去发现。恰巧在当时，作者就是一匹没被发现的“千里马”。他在初登仕途时，就很不得志，曾三次上书宰相求擢用，然而，宰相没有“伯乐”慧眼识英才的能力，更没有伯乐一样的胸怀，终于足三及门而阍人(守门人)辞焉。
在《马说》中，作者借“千里马”不遇“伯乐”而辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间来比喻自己怀才不遇明主的遭遇，实在再恰当不过了。联想当时，正如作者所说：“千里马常有，而伯乐不常有。”像李白、杜甫等一批怀着“天生我才必有用”的“千里马”最终却落得“浪迹天涯”，也不得不感叹道：“天生我才亦无用”!虽然早在隋朝就推行了科举考试，广纳人才为国效劳，可是在腐败的统治之下，又有多少“千里马”能被“伯乐”相中呢?像作者一样的“千里马”也只被埋没在庸愚的“食马者”手上，而真正像“伯乐”一样能慧眼识英才的明主又有几人呢?他们不但不能识别良驹，还妄自感叹：“天下无马矣!”这是何等的荒.唐!呜呼!其真无马邪?其真不知马也!
联系现实，不难看出：在知识爆炸的今天，的确有无数的“千里马”得到“伯乐”的赏识，使自己的能力得到了发挥，例如现行的各行各业的机构改革、结构调整，它就彻底打破了传统的“铁饭碗”，形成了能者居之的大好形势。给了“千里马”以施展的空间，还有许许多多的“伯乐”——大公司、企业和国家科研机关等也在求贤若渴地招募“千里马”。例如，最近西安某单位就辞去了那些有资格而没有能力的工人，而不惜重金去聘请那些虽无资历却很有能力的人员。
同样，在现实生活中，也存在有像韩愈一样的有日行千里之能的千里马不遇“伯乐”的现象。但是在物欲横流的现代社会中，更多存在的是博学多才的“千里马”得不到“伯乐”的赏识;而那些不学无术的富家公子及高门权贵子弟却能凭着金钱权势在官场上谋得个“一官半职”!这是为何?这难道就是所谓的“社会进步”吗?——由原始社会进步到现在的社会主义社会以至将来的共产主义!难道社会就是这样进步的吗?不!这只是因为社会中存在着少量的心灵被腐蚀了的“食马者”，他们面对金钱的诱惑，会对国家利益、前途视若无睹，以谋求物质上的优越;面对“权力的压迫”，他们也会“不得已”而干出违法乱纪的事情来。
同时，现代社会中仍然有“策之不以其道，食之不能尽其材”的浅薄愚妄的“食马者”。他们总是怀着“又想马儿跑，又想马儿不吃草”的思想到处去“访贤”。如此的“食马者”安能觅到“千里马”?即使找到了所谓的“千里马”，那一定也是成事不足、败事有余的酒囊饭袋。
二十一世纪的中国，就需要更多的“千里马”为她的繁荣富强付出更多的努力，这中间就需要更多“伯乐”去慧眼识英才，所以，我真心的希望在未来的时间里能有更多的“千里马”能在“伯乐”的发掘下，真能“日行千里”也!
篇16：千里马常在而伯乐难求
千里马常在而伯乐难求
千里马常在而伯乐难求―――读《烛之武退秦师》有感 作文网 www.zww.cn
俗话说：“千金易得一士难”。在《烛之武退秦师》一文中，秦晋两军要围攻郑国，两国国力雄厚，兵将强锐，且强强联手，大有一破郑国之势。在这千钧一发之际，贤臣佚之狐规劝郑王使烛之武到秦国做说客，化解这场危机。在这时候成了惊弓之鸟的郑王，也只好听取佚之狐的建议，去寻求烛之武烛之武帮忙。年老的烛之武心中虽有怨气，说道：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也矣。”这样晦气的话。但，他最终还是不计旧怨，毅然挺身而出，只身一人奔赴敌方兵营劝服。烛之武足智多谋，能言善辩，机智勇敢，灵敏果断，巧用“欲擒故纵”一计，动摇挑拨秦晋之关系，辩证阐述得失与利弊，引证历史，放观现实，逻辑严密，铿锵有力，气势如虹。不仅迫使秦伯毁盟撤兵，并与之结为盟友，真可谓是一石二鸟。他实在是可遇不可求的人才。 作文网 www.zww.cn
但，像烛之武这样的大好人才，身为一国之君的郑王又有没有善用呢？ 选举良才，为政之本。倘若郑王能善用贤才，尽早任用烛之武此等良才。那么，郑国会落得如此田地吗？相反，还有可能会成为雄霸一方的.霸主。
时至今日，在这发展迅速的现代化社会里，有些企业的高管叹惜道：“当今社会难道就没有可用之才了吗？”其实，并非没有人才，是他们并没有发掘到人才。孙中山说过：“人能尽其才则百事兴。”那些愚钝的“统治者”没有一双识才的慧眼，没有惜才之心。最终致使人才流失，企业倒闭，国家灭亡。
现在啊，很多人才都在唠叨着没有识马的伯乐发掘他们，致使他们英雄无用武之地。
其实他们有没有想过自身的问题呢？俗话说：“是金子就一定能发光。”但金子被埋在地下，那么它的光，它的美又如何展现呢？像烛之武一样，有了才能却不好好的展现，等老了才为人所知。这时候年事已高的他，又怎能把应有的才能发挥得淋漓尽致呢？在当今时代，守株待兔已被淘汰了，毛遂自荐才是时代的主流。人才要想一展所长就需要展现自己，既然伯乐找不到我们，我们就应主动找伯乐！
伯乐是人才的知音，但他并不能发掘所有的人才！要想在当今社会有所立足，能在社会了大展拳脚，我们就要学会展现自己应有的才华，让伯乐能及早发现你的身影！
篇17：初一作文：再论“伯乐与千里马”
初一作文：再论“伯乐与千里马”
“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。”这句话是出自于文学家韩愈的《马说》。无可否认，作者此时所阐述的是识别人才的人和人才之间那种微妙关系，他们在很多时候似乎总一前一后出现，而且识别人才的人(伯乐)对于人才又决定性的作用。正因如此，当一个时代的“伯乐”稀少时，那么“千里马”不就要“骈死于槽枥之间”吗?这对于那些“千里马”来说多可悲呀!但是，这些“千里马”就只能依靠别人来找你吗?他们自己就不能站出来毛遂自荐吗?一个人才的悲哀莫过自己不具备这种精神啊!
你我都知道，“伯乐”是个人，一位你我一样的凡人，只不过他熟悉马，了解马罢了。仅此之外，他也没有特别之处，那么，作为你——一匹有日行千里能力的好马。你能把自己的光明前途全部寄托给伯乐吗?你敢保证，你认定的伯乐不会在芸芸众生的大世界里去找其他千里马吗?要知道，世上的千里马不是仅你一匹啊!与其做这样没有把握的选择，还不如自己把才美外现出来，尽管在有些“千里马”和“伯乐”眼中看来，那样做等于自傲，自以为是，但是，只要自己的作法对自己，对国家都有利，能让自己有奉献才能的机会，又怕别人说什么呢?好歹自己不枉上天给自己的恩泽，没浪费自己的`才华!天底下的“千里马”们，你们何乐而不为?
一个时代的“伯乐”是有限的，而一个时代的“千里马”是数不清的，因此自然避免不了有大部分“千里马”没有被“伯乐”发现的可能了，那么既然不被发现，那些“千里马”们就一定祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间吗?答案不是唯一的，关键在于你自己的选择!
“千里马”们，在自己没被“伯乐”发现的时候，请你们抛开那份怕他人道长短的心理!做一个“走自己的路，让别人去说”的大智“千里马”吧!
篇18：再论伯乐与千里马初中作文
再论伯乐与千里马初中作文
再论“伯乐与千里马”湖北省宜昌市夷陵区太平溪镇太平溪镇九四中学八年级（1）班李苹“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。”这句话是出自于文学家韩愈的《马说》。无可否认，作者此时所阐述的是识别人才的人和人才之间那种微妙关系，他们在很多时候似乎总一前一后出现，而且识别人才的人（伯乐）对于人才又决定性的作用。正因如此，当一个时代的“伯乐”稀少时，那么“千里马”不就要“骈死于槽枥之间”吗？这对于那些“千里马”来说多可悲呀！但是，这些“千里马”就只能依靠别人来找你吗？他们自己就不能站出来毛遂自荐吗？一个人才的悲哀莫过自己不具备这种精神啊！
你我都知道，“伯乐”是个人，一位你我一样的凡人，只不过他熟悉马，了解马罢了。仅此之外，他也没有特别之处，那么，作为你——一匹有日行千里能力的好马。你能把自己的光明前途全部寄托给伯乐吗？你敢保证，你认定的'伯乐不会在芸芸众生的大世界里去找其他千里马吗？要知道，世上的千里马不是仅你一匹啊！与其做这样没有把握的选择，还不如自己把才美外现出来，尽管在有些“千里马”和“伯乐”眼中看来，那样做等于自傲，自以为是，但是，只要自己的作法对自己，对国家都有利，能让自己有奉献才能的机会，又怕别人说什么呢？好歹自己不枉上天给自己的恩泽，没浪费自己的才华！天底下的“千里马”们，你们何乐而不为？
一个时代的“伯乐”是有限的，而一个时代的“千里马”是数不清的，因此自然避免不了有大部分“千里马”没有被“伯乐”发现的可能了，那么既然不被发现，那些“千里马”们就一定祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间吗？答案不是唯一的，关键在于你自己的选择！
“千里马”们，在自己没被“伯乐”发现的时候，请你们抛开那份怕他人道长短的心理！做一个“走自己的路，让别人去说”的大智“千里马”吧！
篇19：先成为千里马再论伯乐作文
先成为千里马再论伯乐作文
“千里马”们，在自己没被“伯乐”发现的时候，请你们抛开那份怕他人道长短的心理！做一个“走自己的路，让别人去说”的大智“千里马”吧！
“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。”这句话是出自于文学家韩愈的《马说》。无可否认，作者此时所阐述的是识别人才的人和人才之间那种微妙关系，他们在好多时候好像总一前一后出现，而且识别人才的人（伯乐）对于人才又决定性的作用。正因如此，当一个时代的.“伯乐”稀少时，那么“千里马”不就要“骈死于槽枥之间”吗？这对于那些“千里马”来说多可悲呀！但是是，这些“千里马”就只能依靠别人来找你吗？他们自己就不能站出来毛遂自荐吗？一个人才的悲哀莫过自己不具备这种精神啊！
你我都知道，“伯乐”是个人，一位你我一样的凡人，只不过他熟悉马，了解马罢了。仅此之外，他也没有特别之处，那么，作为你——一匹有日行千里能力的好马。你能把自己的光明前途全部寄托给伯乐吗？你敢保证，你认定的伯乐不会在芸芸众生的大世界里去找其他千里马吗？要知道，世上的千里马不是仅你一匹啊！与其做这样没有把握的选择，还不如自己把才美外现出来，尽管在有些“千里马”和“伯乐”眼中看来，那样做等于自傲，自以为是，但是是，只要自己的作法对自己，对国家都有利，能让自己有奉献才能的机会，又怕别人说什么呢？好歹自己不枉上天给自己的恩泽，没浪费自己的才华！天底下的“千里马”们，你们何乐而不为？
一个时代的“伯乐”是有限的，而一个时代的“千里马”是数不清的，因此自然避免不了有大部分“千里马”没有被“伯乐”发现的可能了，那么既然不被发现，那些“千里马”们就一定祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间吗？答案不是唯一的，关键在于你自己的选择！
“千里马”们，在自己没被“伯乐”发现的时候，请你们抛开那份怕他人道长短的心理！做一个“走自己的路，让别人去说”的大智“千里马”吧！
篇20：目睹千里马跳槽考验伯乐的全过程
目睹千里马跳槽考验伯乐的全过程
用人单位招聘，要择优录取；求职者应聘时，也会择优。昨日细雨霏霏，记者在一咖啡厅内，就目睹了“千里马”考验“伯乐”的过程。廖胜旗是武汉一家贸易公司的`总经理，为做好进出口生意，他欲觅一名精通国际贸易和国际经济法的人才。经人介绍，他认识了一家大型企业国际业务部经理徐华文。虽然廖胜旗认为徐正是合适人选，但徐却无加盟之意。昨日，廖约徐面谈，以说服他尽快辞职。
昨日下午，双方一打完招呼，徐就谈起了奥运赛场上中国队夺金的情况。廖就随着他聊，谁知从女子举重到中国男篮，徐聊了一个小时仍意犹未尽。
此时，廖胜旗说：“奥运冠军今日能金牌闪亮，以前不知遇过多少挫折、吃过多少苦头！再拿我来说吧，刚毕业找工作时，还不是处处碰壁！”把话题从奥运切到了职场后，他又说，自己刚工作时，夏冒酷暑、冬顶风雪地跑业务，但薪水却少得可怜，他认为汗水与薪水不成正比，所以多次跳槽，直到近几年才趋于稳定。
他说，适当的跳槽有助于扩大视野，“取”众企业之长，“补”自身之不足。自身素质提高了，获得丰厚薪水自然是水到渠成的事。
徐华文认真地听他现身说法，并连连称是。沉思片刻后，他答应加盟廖的公司。
事后，廖问徐，已约好要谈工作的事，为何还大侃奥运。徐笑言：“你要挖我，我也要看看你挖人的水平如何哟！这也能从侧面洞察出一个老总的素质。”
篇21：千里马的伯乐谢大立阅读答案
千里马的伯乐谢大立阅读答案
锥子是在技能比赛中得到“千里马”这个称号的。
参加比赛的各单位的尖子，在思想上、技术上都是精挑细选的。锥子觉得自己非常不错，可每次比赛都没有他的份。于是，一番乔装打扮后，他混进了参赛队伍。刮研(平面修复精加工的方法)比赛时，没人识破他，坐上了第一把交椅，也没人认出他。发表获奖感言时，他取掉帽子、摘去口罩，人们才一声惊呼：这不是锥子吗?
锥子笑笑，大大方方地对着麦克风说，正是在下，大家是不是很奇怪谁叫我来的，我怎么会有资格参加这样的比赛……嘿嘿，正因为没人叫我来，在下才不得不采用这种方式。说着他瞥一眼获奖席上的其他选手，说，大家放一百二十个心吧，我不是为奖来的，也就不会占获奖名额，我只是想看看自己究竟比别人差在哪儿了。
听到锥子不是单位派来的选手，主持会议的人便上来夺锥子的麦克风。领导席上的一个胖子站起来说，举办技能比赛重在提高技能，是不是单位派来的不重要……锥子就对胖子鞠躬说，谢谢。随后他看眼大伙，话锋一转说，大家知道锥子是什么吗?知道装在口袋里的锥子，这个歇后语的下句吗?
还是先从锥子这两个字说起吧!锥子清清嗓子说，因为我叫锥子，长得也不周正，小时候同学们嫌我，不与我为伍，老师也不关心我。长大后，这个不被人喜欢的“待遇”仍然没有变。进厂的第一天，就有人对我说，锥子怎么能做名字?有个师兄还扳着我的肩膀取笑我鼻子尖尖、嘴巴尖尖、连脑袋也长得尖尖的，活脱脱一个锥子……老班长就私下里对我说，回家让你爸妈上派出所把这个名字改了吧!我对他点了点头，可是第二天我又对他说，你们还是叫我锥子吧，我的名字不能改，我也不想改。老班长问我原因，我是这么回答的：我爸妈说，给你起这个名，看似随意其实不随意，装在口袋里的锥子，总是会出头的……这是我们鞋厂人的口头语，也是我们的信念。
说着，锥子的泪就出来了，锥子含住泪说，老班长是除了我的父母外唯一关心我的人，老班长走时我偷偷地哭了好几回。老班长走后，我成了个没有师父的徒工、打杂工，谁都可以对我说，锥子你去干干这，锥子你去干干那……
正因为谁都可以支使我，我成了大家的徒弟。当徒弟不过是学手艺，学就是了。刮研是我们钳工的基础活儿，有句口头禅叫，把研刮好了，手艺也就学到家了。可刮研每个人都有自己的刮法、绝活，我就处处多长个心眼儿，把各位的刮法和绝活装进心里去。我今天的刮研最快最好，就是集中了大家的优点。
锥子说他说完了，把麦克风插进架子里，往台下走去。
主持会议的人看胖子，胖子站起来说，你去哪里?锥子说，我已经说过了，我不是为名次来的，我对自己有个交代就行了……胖子打断他的话说，你给我回来，老老实实给我坐到第一把交椅上去!接着又和蔼地说，你是我们这次比赛的千里马，我还没有给你颁奖你就走，想出大会的洋相咋的……锥子才咧开嘴笑笑，坐回去。胖子走到麦克风前说，请锥子单位的领队上来一下。
领队上来了，胖子对锥子说，锥子你也来一下。来到后台，胖子说，马上要颁奖了，锥子得了千里马奖，跟锥子一块拿伯乐奖的人必须现在就定。领队说，伯乐奖要么是车间领导，要么是选手的师父，锥子这情况定车间领导显然不合适，师父又不在了……胖子说，锥子也说说，叫上你，也是想听听你的意见。
锥子觉得这是个难题，突然，他想到自己的父母，他们那句装在口袋里的锥子总是要出头的话，给了他夺冠的勇气和力量……可父母不是自己这个单位的，与钳工也根本搭不上边……胖子盯着锥子的脸看着，突然说，你小子寻思啥呢?不会是想把两个奖都得了吧?
锥子的眼睛一亮，心里也跟着一亮，脸上就把这种亮露了出来，说，领导您是说我自己是我自己的伯乐?胖子一喜，说，你小子这话是从哪里学来的，自己是自己的伯乐!这可是给我们今后的大赛打开了新思路!自己认为自己行，就想着法子来了，这不就是自己是自己的伯乐吗!行!就这么定了。(选自《光明日报》，有删改)
1.下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，恰当的一项是( )
A.常有人拿锥子的名字嘲笑他，但他不以“锥子”这个名字为耻，反以为荣，因为它寄托着父母的希望，也是他坚守信念的象征。
B.锥子在谈获奖感言时，语言风趣幽默又含讽刺，讽刺单位领导人和比赛主办者没有尽伯乐的责任，同时也真诚地说明了自己参赛的目的。
C.老班长私下里对锥子说改名字的事和锥子含泪说起老班长这些细节描写，分别表现了老班长对锥子的真诚关心和锥子对他的真诚感激。
D.作者主要是通过语言描写来表现胖子的思想性格的，他反应很快，很能控制场面，时而一本正经，官腔十足，时而亲热亲切，和蔼友善。
2.小说是怎样叙述锥子的故事的?这样写有什么好处?请简要分析。
3.锥子的思想性格主要表现在哪些方面?请简要分析。哪一点对你启发最大?联系实际，谈谈自己的认识。
答案与解析
1选C A项，“不以‘锥子’这个名字为耻，反以为荣”文中没有明确显现。B项，“讽刺单位领导人和比赛主办者”表述错误，文中不能看出锥子对比赛主办者的讽刺。D项，“官腔十足”属无中生有，胖子并没有打官腔。
2解析：从整体来看，小说开头交代了技能比赛的结果，第二段开始叙述锥子参加技能比赛，叙述手法为倒叙。那么就可以考虑倒叙的一般作用。从具体的内容看，小说的描述较少，主要是对话，并且大段是锥子的话。那么就可以考虑对话的一般作用。
参考答案：①采用了倒叙的叙述手法。小说一开头就把锥子得到“千里马”称号的结果摆出来，有设置悬念的作用，能够引起读者的阅读兴趣。②主要以对话的形式交代故事。以锥子之口，交代了自己的经历和参赛的原因，使叙事更集中。
3解析：小说中人物的思想性格应通过分析人物的言行、心理来确定。第二段“参加比赛的各单位的尖子，在思想上、技术上都是精挑细选的。锥子觉得自己非常不错”，这说明锥子充满自信。第三段，“大家放一百二十个心吧，我不是为奖来的，也就不会占获奖名额，我只是想看看自己究竟比别人差在哪儿了”，这说明锥子参赛不为利。第七段，“刮研每个人都有自己的刮法、绝活，我就处处多长个心眼儿，把各位的刮法和绝活装进心里去”，这说明锥子虚心好学，博采众长。锥子乔装打扮参赛，参赛后发言，并且说“我自己是我自己的伯乐”，说明锥子有敢于冒尖的思想性格。启发最大的一点，根据自己的感受而定。联系实际谈认识时，可以联系社会实际，也可以联系自己的生活实际。
参考答案：思想性格主要表现在：①充满自信心，虽每次比赛都没有他的份，但他总觉得自己非常不错;②不为利，参赛不是为得奖，只想证明自己的能力;③虚心好学，博采众长，把大家的刮法和绝活装进心里去;④敢于冒尖，自己当自己的伯乐，乔装打扮去参加技能比赛。
启发：敢于冒尖。在亟须创新的时代很需要这种思想性格。社会上总是有一些束缚人发展的体制机制，有创新意识的人需要有打破常规、走在前沿的勇气，这样才能推动改革，推动发展。
阅读诗歌的步骤
【第一步】先看一下诗歌是哪一类(按表现手法分为现实主义和浪漫主义：按内容分为田园诗、边塞诗等)古诗一般选择唐诗宋词，以抒情诗居多，抒情诗可分写景抒情，借古感怀，托物言志。写景抒情诗主要把握景和情的关系;借古感怀诗，一般要把握古和今的关系，可以以古喻今，也可以古讽今;托物言志诗主要领悟物和志的关系，借何物显何志，这是第一步。
【第二步】到诗词的后半部分去找诗的中心(作者要抒的情，要表达的志)。
【第三步】看诗词的前半部分，想一想，写了哪些意象，这些意象构成什么画面，这些画面有什么特点，对诗歌的中心有什么作用(这实际是景情相融，就是把握意境)。
【第四步】做到五必看：
①必看题目(题目常常是诗眼，或中心事件，有助于了解诗的'内容);
②必看作者(知人论世，了解作者风格);
③必看注释(可以借此了解诗歌的感情基调，难懂的知识典故，有时答案也在其中);
④必看名句(中心句、诗眼常常在此。诗歌鉴赏也常常是名句的鉴赏);
⑤必看题干(题干的指向性很强，必须看清要求，必须结合原诗内容、题干作答，不能空洞的阐述概念。答案必须有针对性、指向性，一定要问什么，答什么，要什么，给什么，这一点非常重要，可谓重中之重)。
【第五步】看一看诗歌运用了哪些手法，这样古诗鉴赏就很容易做了。组织成文时一般可用这样的表达程式：这是一首什么类型的诗，诗人摄取了哪些景物组成了怎样一幅画卷(或通过什么形象的描写刻画)，从中寄寓了诗人怎样的思想情感。在艺术特色上，主要运用了什么表现手法，起到了怎样的表达效果。或这样表述：这首诗采用了(表达方式、修辞手法、表现手法)技法，写出了(意象)的(某某)特点，表现了(突出了)(某某)思想、感情，起到了(某某)作用。
语文阅读理解的解题技巧
1语言表述力求精练
这对于受字数限制的表述题来说是至关重要的。对于高度概括的题目，当我们筛选整合好文中的相关信息之后，要把具体、形象的语言转换为抽象、概括的语言;对于解释、阐述、评价性的题目，我们可删去描述性的修饰语、较长的限制语，或合并同类项，或改字缩词，或使用指代词，使语言的表述高度浓缩，以符合题目的要求。
2分析把握人物形象
概括人物的形象，一定要从文本中找出能展现人物性格品质的词语，通过人物的具体事例来概括人物的品格，文章中那些最能展现人物个性的内容，如人物描写，绝不能忽略。通过这些描写，我们可以归纳出人物的性格特点。还有文中的环境描写以及景物描写，他们都对人物形象起到映衬的作用，或者会推动情节发展，从而有助于人物形象的塑造。
3联系问题去阅读
阅读全文之后就要开始进入做题阶段了，初中生在做阅读理解的时候应该学会带着问题去阅读，并且能在短文中寻找自己想要的答案。学生在阅读的时候可以采用“倒读法”，因为这种方式阅读节省了很多阅读的时间，并且，倒读可以直接的去理解题目和文章中叙事的人物、或者地点，可以一目了然。
篇22：做一匹吸引伯乐的千里马美文
做一匹吸引伯乐的千里马美文
相传春秋时期有一位名士擅长“相马”，后人忘其名而称其为伯乐。一日，楚王命其寻觅千里马，伯乐步履燕赵大地而未果。返国途中，见一匹瘦马拉着盐车，气喘吁吁地艰难前行。伯乐于马之嘶鸣中认定其是一匹骏马，将其带回国中，立见楚王。楚王不解，策马扬鞭，喘息工夫已驰行百里之外。后人称奇，感叹曰：千里马常有，而伯乐不常有。于是千里马们开始了“等待伯乐”的漫长之旅。
相信不管是企业还是求职者，都会对人才招聘会的火暴场面记忆深刻。如今，虽然国家尽最大努力缓解就业压力，但就业门槛还是越来越高，机会越来越少。人们不禁要问：是否企业在人才招聘中就真的永远处于强势地位？是否求职者就只能悲观地、被动地面对企业“伯乐相马”般的筛选？是否会有一种方法能够帮助求职者更快地转变角色，成为真正的“千里马”呢？
伯乐：李开复（微软公司副总裁）
目前，企业越来越重视人才的道德感，将其放在仅次于专业技能和团队意识之后的重要指标。当我们越来越现代化、国际化、全球化时，有人认为“传统道德”阻碍了前进的脚步，于是有意或无意地摈弃。可是在微软这样一个现代化运作被IT行业唯其马首是瞻的跨国大公司里，中国的传统美德“忠诚”却闪烁着她迷人的光芒。
微软公司高级副总裁李开复在CCTV《对话》接受记者采访时，讲的一番话颇让人深思。主持人让他按聘用员工标准排列顺序：创新、忠诚、智慧和团队精神。他把“忠诚”排到第一位并讲了个人的亲身经历。
李开复说他曾面试一位求职者，那人在技术、管理方面表现相当出色。但在谈话之余，他向李开复表示，如果录取他，他可以把在原来公司工作时的一项发明带过来。李开复认为，不论这个人的能力和工作水平怎样，都不能录取他。原因是他缺乏最基本的处世准则和起码的职业道德——忠诚。谁能保证他不会在这里工作一段时间后把这里的成果变成向其他公司讨好的“贡品”？忠诚永远不会过时，就如同人类永远需要爱，太阳永远是人类的光明之源。遥想我们的前辈在创业时期，多少人在舍小家顾大家，多少人把几个月的孩子撇在家里，自己却在生产一线上。又有多少人常年在外，顾不上回家看看年迈的父母。他们忽略了做父母的责任和做儿女的义务，但他们却尽到了一个工作者的责任和义务。所以说，要保持忠于优秀、追求卓越的工作态度，在生产一线上，我们就要用一流的技术和工艺生产出优质的产品；在管理岗位上，我们就要把最准确的信息及时详细地汇报给公司领导，为领导的.经营决策提供切实的依据；在营销战线上，我们就要用一流的服务开拓销售市场，铸造世界知名品牌这一利剑，一种职业责任感和对事业高度的忠诚一旦养成，会让你成为一个值得信赖的人，可以委以重任的人。
“伯乐”的选才策略：德才兼备
其实，企业选人标准无非是四个字：德才兼备。因此，按照人才的优秀素质构成可分为两类：能才和仁才。所谓能才，就是指那些专业出众、经验突出、分析问题缜密、有很强执行力的人。这类人往往能够使企业紧跟时代步伐和技术更新的大潮，快速跻身于强势企业行列；所谓仁才，则是指忠于企业、诚实守信、有很强的道德感和敬业精神的人才。这类人也许专业并不出众，但在必要时能够牺牲“小我”的利益而成就企业的“大我”利益。
正因为如此，企业在选择人才时往往遵循一个原则：攻坚时期用能才，稳定发展时期用仁才。这与古代将军带兵打仗，也是靠着能才来树千秋之大业，而依靠仁才守业道理一样。求职者了解企业用人策略之后，再有的放矢地选择适合自己的企业和岗位。
专家分析：通用公司总裁这样说：“只要我的职员还在，即使我的全部财产在一夜之间毁于一旦，我仍能再建一个通用。”常言说：“千军易得，一将难求。”首先要相信身边有人才，不能用德才兼备的“全才”的标准衡量人才，否则就会埋没人才，这也是一些人“墙内开花墙外香”的原因所在。毋庸置疑，企业需要人才，人才是企业最重要的智力财富。如今，人才的重要性早已成为共识，但却掩盖不了就业市场呈现出来的供需矛盾：一方面企业在那里求贤若渴，为寻找不到自己所需要的人才犯愁；另一方面大量的求职者找不到合适的工作。
“千里马”小陈（惠普公司员工）
一个求职者是如何在堆积如山的简历中脱颖而出，赢得面试机会的呢？小陈一直想加入惠普公司，于是他亲自去中关村几个销售柜台前进行实际调研，专门询问那些不买惠普打印机的人，并总结出了这些人的年龄、性别和职位特征，并让这些人提出了该品牌需要在哪些方面进一步改善的建议，用了一周时间撰写了一篇调查报告。
在长达十几页的调查报告的结尾，小陈标注了一句话：“如果想知道具体情况，请与我联系。”如他所料，惠普公司最终录用了他。小陈的成功取自于博弈中主动的“赛马精神”。他认定企业并不永远是强势的，应该主动和企业进行一种平等对话。正如惠普人力资源负责人所说：“公司要招聘的是市场方面的职位，小陈跑到销售第一线调查，态度可嘉。另外他的调查也很有意思，这也正是惠普最关心的问题。”
求职心得：主动赛马
求职过程中最快捷、最有效的方法就是找出为什么企业最需要你，而你也具备了该企业所需的能力。很多人都明白这个道理，问题是这样一个“伯乐”式的企业并不是那么好找的，更不会自动出现。这里就有个准确定位的问题。是对自己的定位，也是对行业、企业的定位，其中对自己的定位是关键。做生意讲究“人无我有，人有我优，人优我全”，求职策略也是一样，要发掘自己身上区别于他人的特别之处，加以包装，使自己成为目标企业眼中的人才。以往求职者在选择企业过程中，明显表现出被动和随意性，缺乏科学性和主动性。对自身就业能力评价过低，不敢向企业推销自己，不敢主动参与竞争而采取从众行为。他们似乎习惯了“守株待兔”般的漫长等待，等待能有个发现自己的伯乐，慧眼识英才。
专家分析：《人力资本》杂志主编孙洪钢说，等待就意味着被动，意味着永远处于弱势群体地位。真正的人才应该转变角色，向企业靠拢，从“伯乐相马”转变为“主动赛马”。因此，作为求职者来说，最应该做的就是向企业靠拢，了解企业对人才的知识要求、技能要求、经验要求、性格要求。在众多的招聘机会中，求职者不要像无头苍蝇一样随处乱撞，而应选择最适合自己的几家企业作为主攻目标，在有限的时间内准备好自己的“软件”和“硬件”。具备了这种向企业靠拢的姿态，求职者才能抓住“伯乐”相中自己的机会。
职场链接：企业究竟需要什么样的人才呢？
专门有人为“人才”下了定义：凡具有“中专以上学历”或“初级和初级以上专业技术职称”的人则为人才。细细审视，人们便发现这种对人才的界定是和学历挂钩的。按这个标准，比尔·盖茨没有大学毕业，似乎不能称其为人才；著名桥梁专家林元培在上海设计了杨浦、南浦、徐浦、卢浦4座大桥，成为上海的代表性建筑，而按这一标准，他在上海可能也不算人才，因为他只是中专毕业。
幸运的是在竞争越来越激烈的市场经济条件下，企业对人才的认识有了根本转变——“能为我所用者，能给我创造利润者”即是人才。要知道，企业招聘人才的唯一目的就是追求公司业绩最大化、利润最大化。判断一个人是不是人才，最重要的是要把他放在什么位置上来认识和使用。任何企业都是一个商业实体而不是慈善家，没有哪个企业会愿意掏出钱来养一些“于己作用不大”的人才，假使你空有高学历和渊博知识，却无法为企业创造价值，那么企业是不会录用你的，也不会将你认定为人才的。
篇23：千里马常在而伯乐难求高三作文
千里马常在而伯乐难求高三作文
俗话说：“千金易得一士难”。在《烛之武退秦师》一文中，秦晋两军要围攻郑国，两国国力雄厚，兵将强锐，且强强联手，大有一破郑国之势。在这千钧一发之际，贤臣佚之狐规劝郑王使烛之武到秦国做说客，化解这场危机。在这时候成了惊弓之鸟的郑王，也只好听取佚之狐的建议，去寻求烛之武烛之武帮忙。年老的烛之武心中虽有怨气，说道：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为业矣。”这样晦气的话。但，他最终还是不计旧怨，毅然挺身而出，只身一人奔赴敌方兵营劝服。烛之武足智多谋，能言善辩，机智勇敢，灵敏果断，巧用“欲擒故纵”一计，动摇挑拨秦晋之关系，辩证阐述得失与利弊，引证历史，放观现实，逻辑严密，铿锵有力，气势如虹。不仅迫使秦伯毁盟撤兵，并与之结为盟友，真可谓是一石二鸟。他实在是可遇不可求的人才。
但，像烛之武这样的大好人才，身为一国之君的郑王又有没有善用呢？选举良才，为政之本。倘若郑王能善用贤才，尽早任用烛之武此等良才。那么，郑国会落得如此田地吗？相反，还有可能会成为雄霸一方的霸主。
时至今日，在这发展迅速的现代化社会里，有些企业的高管叹惜道：“当今社会难道就没有可用之才了吗？”其实，并非没有人才，是他们并没有发掘到人才。孙中山说过：“人能尽其才则百事兴。”那些愚钝的“统治者”没有一双识才的慧眼，没有惜才之心。最终致使人才流失，企业倒闭，国家灭亡。
现在啊，很多人才都在唠叨着没有识马的伯乐发掘他们，致使他们英雄无用武之地。
其实他们有没有想过自身的问题呢？俗话说：“是金子就一定能发光。”但金子被埋在地下，那么它的`光，它的美又如何展现呢？像烛之武一样，有了才能却不好好的展现，等老了才为人所知。这时候年事已高的他，又怎能把应有的才能发挥得淋漓尽致呢？在当今时代，守株待兔已被淘汰了，毛遂自荐才是时代的主流。人才要想一展所长就需要展现自己，既然伯乐找不到我们，我们就应主动找伯乐！
伯乐是人才的知音，但他并不能发掘所有的人才！要想在当今社会有所立足，能在社会了大展拳脚，我们就要学会展现自己应有的才华，让伯乐能及早发现你的身影！
篇24：HR智慧：做别人的伯乐 做自己的千里马
每一个正常运转的组织，没有一个会说自己在管理上的制度流程是十分完美的，就像是一匹千里马，善于奔跑，仍耐力强是它的特点，但并不是速度最快，累了也需要休息和调整一样。
所以，组织在运营中也大多都会出现意料之外的问题和矛盾，但正是因为发生了这些问题与矛盾，管理者才有机会和条件去展现自身能力与价值。
在棘手的工作中又去相互支持配合，这个时候又会出现出工出力有多有少的问题，有人吃亏，也有人占便宜，类似的状况一定时有发生。
这其中，作为人力资源管理者，在看待问题时，一定不要只看表面现象，而是要深入了解问题的实质。吃亏了、多做了，妥协了，就意味着做人吃亏了吗?事实证明并非如此……
■工作行为，主动揽活，是不是很愚蠢?
在现代企业管理中，如果HR管理者只懂得HR，而对业务部门的工作一知半解，那才是愚蠢，所写的制度、政策就是闭门造车，与业务的实际脱轨，因为人力资源工作本身并没有什么价值，真正的价值在于，你能给组织带来或创造多大的价值，不是自我说有价值，价值是建立在他人的评判与认可的基础上。
对组织、对业务越了解，那么我们的判断就越准确，越有价值;学习业务部门与了解业务部门，不能认为我们是不务正业，而是跳出人力资源管理圈，用业务的眼光去看待人力资源管理。不是愚蠢，而是精明。
■业务管理，懂得让步，是不是很软弱?
一个组织之中，各个部门就如同我们的手指一样，十指连心，而人力资源部门就如同每一根筋脉，将手指串连在一起，形成一个整体。人力资源部门就是要将每一个动态业务部门有效的联系起来，形成一个整体，形成一个组织，而不是一盘散沙。
以KPI考核为例，业务部门在设立指标权重的时候，比如考一个员工离职率，权重为8%，人力资源部门认为太低，应该在15%左右， 8%与15%重要吗?不重要，这个时候，HR还是要学会让步，让步并不代表没有立场、软弱，绩效并不是要把人整倒，如果整倒了就失去了绩效管理的意义。
HR要帮业务制订各种可预防的管理方案，提高业务部门对HR管理的重视程度，主动参与到人力资源管理中去，发挥他们的配合与支持的力度，从而提高组织绩效，最终实现人力资源管理的价值。学会学会不是软弱，而是学会纵观全局、包容大度。
■外柔内刚，表里不一，是不是很虚伪?
身边有很多HR管理者喜欢强势，指派别人，出一个制度总是管他不关己。不少HR经理人根本不懂得如果去学习谦虚与低调，到一个新公司首先新官上任三把火，大张旗鼓的改革，最后没烧着别人，却烧死了自己，类似的例子举不胜举。
必要的示弱是一种修养与品德，做人要低调，做事要高调，低调换来的是团结和谐。内在的强大不是表现在某种事物的假象上，而是用强大的专业技能与知识帮助别人解决各类难以解决的问题，用强大的修养与内涵去对待人与物。做到内与外的有机结合，不是虚伪，而是一种正确价值观的表现。
■甘当绿叶，默默无闻，是不是很边缘?
荣誉对谁而言都想要，因为那是成功象征的标志，更重要的是得到老板的认可与肯定。荣誉面前是不是一定要争夺，所以人力资源管理者的首要任务就是招人、选人、留人，激励人。
如果这些都做好了，那就不应该与业务部门争夺，让他们在收获的舞台尽情享受成功的喜悦，而作为人力资源管理者评选一个伯乐奖就足够了。
因为是HR发现了他，组织成就了他们，业务部门成功就是人力资源部门的成功，一切的工作全是由人来完成的。所以HR管理者既要做演员，也要学会做导演，站在角落里的人，往往更出色，幕后的英雄，才是真正的英雄。
在西方，上帝在关闭一扇门的时候，必定会为你开启一扇窗;在东方，伯乐相马和千金买骨的故事也告诉我们千里马，不一定是跑得最快的，但一定是耐力最好的，积蓄力量，等待机会。吃亏又如何?总有一天，你会发现自己的价值不可替代，也会更加智慧的实现自己的价值。
篇25：世有伯乐，然后有千里马阅读答案
[甲]世有伯乐，然后有千里马千里马常有，而伯乐不常有故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也.
马之千里者，一食或尽粟一石食马者不知其能千里而食也是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （选自韩愈《马说》）
[乙]有人卖骏马者，比①三旦立市，人莫知之。往见伯乐曰：“臣有骏马欲卖之，比三旦立于市，人莫与言，愿子还②而视之，去而顾之，臣请献一朝③之贾”伯乐乃还而视之，去而顾之，一旦④而马价十倍。 （选自《战国策》）
【注释】①比：副词，接连地②还：通“环”，环绕③朝：早晨④一旦：一天
【小题1】解释下列划线词语的含义(4分)
（1）才美不外见 见：
（2）执策而临之 临：
（3）愿子还而视之 子：
（4）去而顾之顾：
【小题2】翻译选文中划线的句子（4分）
（1）策之不以其道，食之不能尽其材。
（2）比三旦立市，人莫知之。
【小题3】[甲]文作者借“千里马”不遇“伯乐”的遭遇，寄托了怎样的思想感情？（2分）
【小题4】当今社会，商家请名人作广告已成时尚，请结合甲、乙二文相关内容，简要谈谈“名人效应”的利或弊（4分）
答案
【小题1】(4分)(1)见，通“现”，表现 (2)临，面对 (3)子，你 (4)顾，回头看
【小题2】(4分)(1)不能用正确的方法使用它，不能按千里马的标准喂养它。
(2)连续三天在集市上卖马，没有一个识马的。
【小题3】(2分)多出人才，人尽其才(意思接近即可)
【小题4】(4分)联系“伯乐”、“马”(2分)，“名人效应”的利或弊(分析言之有理即可得2分)
篇26：世有伯乐，然后有千里马阅读答案
阅读下面的文字，完成4—8题。
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。
4、给下列句中加点的字注音。
（1）祗辱于奴隶人之手
（2）食马者不知其能千里而食也（）
提示：“祗”通“只”，所以读“zhǐ”；“食”通“饲”，所以读“sì”。
答案：
（1）zhǐ
（2）sì
5、“食马者不知其能千里而食也”这句话的意思是：______________________。此句话直接指责“食马者”的无知与愚昧，从而揭示了__________________________________。
答案：喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它
千里马被埋没的原因
6、三段文字围绕一个中心展开，“________________________”是全文表达的主旨。
答案：千里马常有，而伯乐不常有
7、“世有伯乐，然后有千里马。”这一说法，启发我们应该怎样对待“千里马”那样的人才？
提示：世界上即使有千里马，但没有识别它的人，它存在也没有用。所以首先要能识别千里马，才能做到善待人才，善用人才。
参考答案：要识别千里马，要善待人才，要善用人才。
8、最后一段中连用三个“不”字好在哪里？
提示：构成排比句，形象而生动，深刻地揭示了“食马者”的平庸浅薄。
参考答案：第三段连用三个“不”字，将“食马者”的平庸浅薄写得淋漓尽致。
篇27：世有伯乐，然后有千里马阅读答案
阅读下面文言文，完成后面问题。（19分）
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足；才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也?
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也。
小题1:解释下面句中加点字的意思。（4分）
⑴故虽有名马（） ⑵食马者不知其能千里而食也（）
⑶策之不以其道（） ⑷鸣之而不能通其意（ ）
小题2:用课文原句填空 （4分）
（1）突出伯乐对千里马的决定性作用的`句子是：___________________________________
（2）叙述千里马悲惨遭遇的句子是：_____________________________________________
（3）千里马才能被埋没的直接原因________ _；
根本原因_____________。
小题3:用现代汉语写出文中划线句子的意思。（4分）
（1）且欲与常马等不可得，安求其能千里也？______________________________________
（2）其真无马耶？其真不知马也。________________________________________________
小题4:千里马、伯乐、食马者在文中分别有所指代，请说说他们分别指代什么？（3分）
千里马：_____
伯 乐：____
食马者：______
小题5:你认为二十一世纪的我们应具备什么素质，才可能成为“千里马”？（4分）
参考答案：
小题1:即使通“饲”，喂养 鞭打 通晓（4分）
小题2:（1）世有伯乐，然后有千里马；
（2）祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间；
（3）食不饱，力不足，才美不外见； 食马者不知其能千里而食也。（4分）
小题3:略（4分）
小题4:千里马喻指人才； 伯乐喻指能发现赏识并任用人才的人；
食马者喻指愚妄无知的统治者。（3分）
小题5:围绕丰富的知识、过硬的技能以及创新精神等回答即可。（4分）
试题分析：
小题1:
试题分析：文言实词的考查，最常见的命题形式是，指定文中若干个词让学生作解释。要求解释的词，一般为常见实词，通假字、一词多义、古今异义、词类活用等，往往是命题的重点，当然也应该成为同学们备考的重点。如：“食”为通假字；“策”名词用作动词。
小题2:
试题分析：学生筛选并提取文言文阅读语料中的信息，是建立在文章理解基础上的考查方式，促进学生在阅读过程中达到读懂读通的目的，能够用原文的材料来解决问题。
小题3:
试题分析：翻译文句，应以直译为主，意译为辅。翻译文句时要做到字字落实，要特别注意对关键词语的把握，着眼于表达原句的意思，一般用对译法、替换法、调整法、保留法、增补法、删削法等办法进行翻译。这里注意“等”“其”等关键词的理解。
小题4:
试题分析：文章的主旨和思想感情是统领全文的“神”，要品味词句所包含、所表达的思想感情，不从全文的主旨和情感基调入手，分析品位的结果就很有可能会与原文情感相悖。这里围绕着作者的“人才观”来进行理解。
小题5:
试题分析：要求在理解文章内容、把握文章主旨及作者观点态度的基础上，能联系社会、生活的实际和个人认识，对文章做出评价，阐发个性化的有创意的阅读。学生能扣住观点，说出自己的感悟，并能联系生活实际，扣原文主题进行小结。
文档为doc格式
