【导语】下面是小编为大家整理的《艺术的终结：一种现代性危机》阅读原文及答案（共8篇），以供大家参考借鉴!
篇1： 《艺术的终结：一种现代性危机》阅读原文及答案
《艺术的终结：一种现代性危机》阅读原文及答案
伴随技术化世界物质主义的兴起，艺术的地位也日益受到人们的轻视或忽略。艺术在金钱、博物馆和市场的统治下，日益沦落为一种博物馆式的艺术只是作为谈论和保存的对象面对我们。艺术场成为彻底的名利场!这是何等的虚无空虚、萎缩、缺乏创造性和生命力!而虚无恰恰是世界去魅的必然结局。
去魅是指那些充满迷幻力的思想和实践从世上的消失。它包含两个相互联系的过程：宗教－形而上学世界观的瓦解和世界的合理化过程。马克斯韦伯认为，现代化的过程是传统宗教－形而上学的世界观不断分化为科学、道德和文化各自独立领域的过程。这种分化既具有解放的意义使文化艺术从宗教、道德的束缚中摆脱出来，也具有灾难性的意义在世俗化的理性面前，文化艺术失去了终极意义的依托，不得不证明自我存在的价值和依据。这不仅意味着艺术的非神圣化艺术表现领域的世俗化、艺术家光环的失落和艺术重要性的.降低，而且意味着艺术认同的危机艺术仅仅是人们保存和收藏的对象，一种商品。
正是世界的去魅引发了艺术的去魅艺术的非神圣化和艺术的对象化。前者使艺术的表现失去了方向和意义，后者使艺术进入了美学的视界，成为人们反思的对象。这正是黑格尔最先所感所思，又被海德格尔一再阐释的东西。
黑格尔认为，认识和表现神圣性，曾是艺术、宗教和哲学享有同样崇高地位的原因。作为时代精神和民族精神的伟大象征，艺术是表现人类思想和情感的重要方式之一。但在现代的弃神运动中，艺术失去了它曾拥有的作用和地位。与此类似，海德格尔认为，艺术进入美学的视界乃是现代的根本现象之一。它证明了美学思维与现代技术本质一样，乃是诸神隐匿和对象化思维的产物。在此意义上，正是审美体验的对象化，使艺术失去了内在的生命力。
现代技术对人的统治和异化，带来了巨大的空虚。于是，开始对宗教和意识形态统治的怀疑使现代人把目光转向了文化艺术，试图在世俗化的世界中使艺术承担世俗的救赎(韦伯)功能把人们从合理化的压力和刻板的日常生活状态下解脱出来。然而，这似乎是一种无法完成的乌托邦想象。一方面，世界的去魅不可避免地导致文化艺术的去魅，使后者失去了合法性的根据；另一方面，现代艺术缺乏宗教曾经拥有的功能。伊格尔顿在《理论之后》一书中强调：宗教的力量在于它能够通过一整套的仪式和体制，把艺术、政治、伦理、哲学、历史、神话等不同价值领域与人们的日常生活紧密结合起来，并赋予这种庞大的宇宙秩序以生命和意义。但现代艺术和日常生活、文化价值和平凡事实之间缺乏致命的联系，这就使文化艺术失去了影响社会秩序和日常生活的能力，并一直处于危机之中。
(选编自周计武《艺术的终结：一种现代性危机》)
1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是
A．技术化世界物质主义兴起后，人们就逐渐轻视甚至是忽略了艺术的地位，艺术沦为供人保存和收藏的一种商品。
B．世界的去魅，包括宗教－形而上学世界观的瓦解过程和世界的合理化过程，这两个过程是相互联系的。
C．现代的弃神运动中，艺术失去了曾拥有的表现人类思想和情感的作用和作为时代与民族精神的伟大象征的地位。
D．现代技术对人的统治和异化，带来了巨大的空虚，于是现代人希望艺术承担世俗的救赎这一功能。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A．因为世界去魅，所以艺术场成为彻底的名利场，变得空虚、萎缩、缺乏创造性和生命力。
B．艺术的表现失去了方向和意义，艺术进入了美学的视界，分别是因为艺术的非神圣化和艺术的对象化。
C．审美体验的对象化，导致艺术失去了内在的生命力，可见美学思维是诸神隐匿和对象化思维的产物。
D．因为和日常生活、文化价值和平凡事实之间缺乏致命的联系，现代艺术失去了宗教曾经拥有的功能。
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A．伴随技术化世界物质主义的兴起，很多著名画家的名画被私人买家收藏，艺术逐渐沦落为一种博物馆式的艺术。
B．当今世界，充满迷幻力思想的作品的减少乃至消失，很大程度上是受到了艺术的去魅乃至世界的去魅的影响。
C．现代技术对人的统治和异化，使得艺术很难消解现代社会人们承受的压力和日常生活的紧张状态。
D．现在的科幻和灾难电影，就是充满迷幻力的思想的作品，但由于受去魅化影响，影响力越来越低。
参考答案
1.（3分）C（艺术失去了曾拥有的表现人类思想和情感的作用和作为时代和民族精神的伟大象征的地位有误，原文是艺术是表现人类思想和情感的重要方式之一。但在现代的弃神运动中，艺术失去了它曾拥有的作用和地位，强调失去的是重要作用。）
2.（3分）C（可见是强加因果。原文是它证明了美学思维与现代技术本质一样，乃是诸神隐匿和对象化思维的产物。在此意义上，正是审美体验的对象化，使艺术失去了内在的生命力。）
3.（3分）D（错误有二，一是就是充满迷幻力的思想的作品判断错误，二是影响力越来越低文中并无根据。）
篇2：科学和艺术原文阅读题及答案
关于科学和艺术原文阅读题及答案
试题内容：
阅读下面的文字，完成7—10题。(12分)
澄明的夜空给予人们宇宙的宁静感是一个错觉，宇宙本身就是从混乱中诞生，也可能最终走向一个混乱的结局。虽然这个理论从根本上背离从古典时期到浪漫主义时期关于宇宙是最完美的艺术作品的概念，要接受它有一定的难度，但这毕竟是客观存在。20世纪物理学大师劳厄说过一番话，对于如何看待物理学中美的观念的发展和变迁是很有见地的。他说：“物理学从来不具有一种对一切时代都是完美的、完满的形式；而且它也不可能具有完美的、完满的形式，因为它的内容的有限性总是和观察量的无限丰富的多样性相对立的。”
如果把劳厄话中物理学这个词儿改成艺术，把观察量这个词儿改成艺术对象，于是他的话变成：“艺术从来不具有一种对一切时代都是完美的、完满的形式；而且它也不可能具有完美的、完满的形式，因为它的内容的有限性总是和艺术对象的无限丰富的多样性相对立的。”这番话对于如何看待艺术中美的观念不是同样很有见地的吗?
是不是一切新的探索最终都归结到美呢?不一定。在艺术上如此，在科学上也如此。在科学上一切探索都最终要受实验的考验，而在艺术上则是时间的考验。如果它们确是被挖掘到的世界的一个新的方面，那它们是美的。美不能先验地规定，就像毕达哥拉斯和开普勒那样。大师也会犯错误的，有时还是大错误。20世纪的一位数学大师外尔说：“我的工作总是尽力把真和美统一起来，但当我不得不在两者中选一个时，我通常选择美。”
正是他关于美的'先验的标准使他相信左和右在宇宙里是对称的，从而放弃了他发现的一个重要理论——中微子的两分量理论，在这个理论中左和右是完全不对称的。然而李政道和杨振宁的工作证明，这个被发现者放弃的理论其实是正确的。外尔的观点在科学界是很典型的，他的朋友爱因斯坦也是一样，爱因斯坦认为，美是探求理论物理学中重要结果的一个指导原则。不过，在平衡美学的追求与科学的探索时，我想，当年第谷对开普勒的忠告是非常值得记取的。
在回顾已经过去的20世纪时，人类有理由为文明在这一百年里的突飞猛进感到自豪，但是也应当充分地认识到一个事实，就是我们解决的问题远没有我们发现的问题多，我们驰骋过的领域远没我们未曾涉足的领域大，这就是今后艺术和科学继续发现的根据，也是今后人们美学观要继续发展的道理。也许科学和艺术在一点上有很大的差异，那就是，重大的艺术成就总是给人们带来慰藉，而重大的科学成就则并非必定如此。
不过，从美的观点来看，怡人的美和悲怆的荚同样动人，同样有追求的价值。
7．下列有关“美”的表述，符合文意的一项是
A．美在科学研究领域中应该是先验的规定。
B．美是探求理论物理学中重要结果的一个指导原则。
C．美和真在科学研究领域中有时是可以统一的。
D．经受住实验和时间考验的探索才是美的。
8．下列说法符合原文意思的一项是
A．事实表明，一切新的探索最终不是怡人之美，便是悲怆之美。
B．重大科学成就和重大艺术成就的差异就在于前者不能给人们带来慰藉。
C．宇宙从混乱状态中诞生，也必将走向一个混乱的结局。
D．人类未知的领域十分广阔，可以设想，人们的美学观也会得以继续发展。
9．本文讨论的主要问题是
A．科学与艺术的关系
B．物理学与美学的关系
C．探索与美的关系
D．真与美的关系
10．根据原文所提供的信息，下列推断正确的一项是
A．劳厄对于物理学中美的观念很有见地，这表明他对于如何看待艺术中美的观念同样是很有见地的。
B．重大的艺术成就和重大的科学成就都值得人们去追求，因为从美的观点来看，怡人的美和悲怆的美同样动人。
C．科学的发现往往具有完美的、完满的形式，因为它的内容的有限性总是和世间事物的无限丰富的多样性相对立的。
D.第谷在平衡美学的追求和科学的探索方面的建议是非常有道理的，并且对开普勒产生了积极的影响。
试题答案：
7． C 8． D 9． C 10． B
7.解析：本题考查信息筛选能力。A、B、D三项与原文的意思都不符合。第三段中“美不是先验的规定”可排除A项；B项只是爱因斯坦的个人观点，而且还不全面；D项从文章的最后一句话和第三段的意思，可知是错误的。
8.解析：本题考查信息的筛选能力。A、B、C三项都与原文的意思不符合，它们的论断都太片面与绝对。A.不是……便是……选择不能涵盖一切新的探索的结果，并且“怡人之美，悲怆之美”也不是科学与艺术的分界。B.原文是“重大的科学成就则并非必定如此”。C.原文“也可能最终走向一个混乱的结局”。D项符合文意。
9.解析：本题考查的是信息的理解与概括能力。这个题目的难度不是很大，关键是考生必须要把握住文段的中心意思，可以提炼关键词。比如文段的关键词是“美”“科学”“艺术”，然后根据语意推断，通过科学与艺术对美的探索，来探讨美的含义，所以答案就是C项。
10.解析：本题考查的是对信息的推断能力。A项由前因未必推出后面的结果；C项因为后面的原因，所以科学也不可能具有完美的、完满的形式，结论弄反了；D项并没有对开普勒产生了积极的影响。
篇3：妥协是一种艺术阅读题答案
①“妥协”一词在人们工作生活中经常遇到、用到，而且在很多场合都是以贬义的形式出现的。通常人们把其当作软弱可欺、无立场、无原则的代名词。其实，这是对它的误解，《现代汉语词典》中就将其解释为：用让步的方法避免冲突或争执。
②现实生活中，无论是解决繁琐细微的家之小事，还是处理错综复杂的国之大事，如果能够合理恰当地运用妥协手段，不仅能收获成功、分享快乐，还可以体现一个人的认识水平、处世态度。
③妥协是一种生活艺术。人与人之间、人与社会之间是一个矛盾的集合体，相互之间的联系盘根错节、错综复杂。正确处理彼此之间的矛盾能够缓解紧张气氛，避免无端消耗，而错误处理彼此之间的矛盾则可能导致矛盾升级，关系恶化。可见，成功地运用妥协的手段不失为解决矛盾的一条佳径。家庭生活中繁杂琐事很多，夫妻之间、婆媳之间、兄弟姐妹之间、父母子女之间磕磕碰碰、争争吵吵在所难免，以相互体谅的方式看待之、处理之，则心情和畅、家庭和睦、生活和美;而矛盾双方针锋相对、互不妥协，则心情不畅、家庭不睦、生活不美。妥协其实是生活中处理人际关系的一剂润滑剂。如： 。
④妥协是一种以退为进的手段。在人与人、国与国的交往中，难免会有分歧或摩擦。一味地锱铢必较、睚眦必报，只会造成相互的隔阂与矛盾;科学巧妙地运用妥协是使己方实现利益最大化的一招妙棋。一则广为流传的美谈是：在中美就中国加入WTO双边谈判几乎再次面临破裂的最困难时刻，朱镕基亲自出马，力挽狂澜，一举促成中美最终达成协议。朱把最棘手的七个问题找了出来亲自与美方谈。谈判刚开始，朱就把七个问题的第一个问题作了让步。接着把七个问题中的第二个问题拿出来，又作了让步。然后，对美方谈判代表说，涉及的七个问题我已经有两个作了让步了，这是我们最大的让步!美国代表对亲自出面参与谈判感到愕然，他们经过商量，终于同意与中方达成加入世贸组织谈判协议。最后，大家回头思考整个谈判过程才发觉，相对而言，最后五个问题才是关键，才是中国的核心利益。妥协使中国成为这次谈判的最大赢家。
⑤妥协还是一种处世哲学。与积极介入、强势主导相比，妥协超然于局外，脱俗于世风，它讲求“和而不同”，追求的是一种和谐之美。它放弃的是部分物质上的享受，收获的却是精神上的满足。与畏强惧霸、步步退缩相较，妥协展现的是一种柔性的坚持，追求的是一种坚韧、无畏之美，它的美在于对核心价值体系的坚持，是一种对基本道德规范的坚守。
⑥善待恩怨，学会尊重你不喜欢的人，我们会发现不仅少了一份怨恨，多了一份快乐，甚至还会赢得更多的尊重，收获更多的友谊。
⑦当然，妥协不是不讲原则。一味无原则地让步，不是妥协，是懦弱、是倒退。妥协不是“只栽花不栽刺”，不是做“好好先生”，以放弃原则、牺牲大局来换取表面的一团和气、肤浅的人际和谐。如若如此，妥协最终将失去其原先的意义，甚至走向事情的反面。
篇4：妥协是一种艺术阅读题答案
小题1:本文的中心论点是什么?(2分)
小题2:文章是从哪四个方面展开论证的?(3分)
(1)_______________ ;
(2)_______________;
(3)_______________;
(4)妥协不是不讲原则。
小题3:请为文章第③段的结尾处补写一个事实论据，使论证严密。(2分)
小题4:第④段主要运用了哪种论证方法?有何作用?(2分)
小题5:有人认为文章的最后一段是多余的，可以删掉，请谈谈你的认识。(3分)
篇5：妥协是一种艺术阅读题答案
小题2:(3分)(1)妥协是一种生活艺术。(2)妥协是一种以退为进的手段。(3)妥协还是一种处世哲学(每点1分)
小题3:略
小题4:(2分)举例论证的方法(1分)，具体、有力地论述了“妥协是一种以退为进的手段”这一观点(1分)。
小题5:(3分)最后一段不多余(1分),在前面论述充分的前提下,又补充论述“妥协不是不讲原则”,不是做“好好先生”(1分),这样使全文的论证更加严密全面,无懈可击(1分)
篇6：一种古老而有生命力的艺术阅读答案
杨洋
寓言是什么?说得通俗一点，寓言就是作者另有寄托的故事。作为一种很独特的文学样式，寓言具有双重结构：表面上讲一个故事，即“寓体”，但故事里往往寄托着特殊的意义，即“寓意”。
中国寓言源远流长，它和神话一样，是古代劳动人民在长期的生产活动中创造和发展起来的。有文字记录的寓言出现在春秋末年，距今已有二千五百多年。战国时代是寓言创作的黄金时期，不仅创作数量大，而且艺术性、思想性都非常高。在《孟子》、《庄子》、《韩非子》、《吕氏春秋》、《战国策》等著作中，就有许多我们熟悉的寓言故事，如“滥竽充数”、“邯郸学步”、“望洋兴叹”、“鹬蚌相争”、“揠苗助长”等。诸子百家、谋臣策士在阐述思想、说理论辩的过程中，为了增加说服力，往往会引述或编造一些寓言故事。可以说，在人类文化发展的初期，寓言对人类有启蒙作用。
随着社会的发展，寓言创作也在发展，一直到元明清时期，寓言创作又形成了一个高峰，甚至出现了前所未有的寓言专集。我们从元朝刘基的《郁离子》，明朝冯梦龙的《笑府》，清朝蒲松龄的《聊斋志异》，纪昀的《阅微草堂笔记》等人的著作中，可以看到很多优秀寓言故事。
中国古代寓言特点非常鲜明。从内容上说，寓言的寓体大多为人物故事，也有拟人化的动植物故事。寓意大多是讽刺、劝喻或教训，如阐述哲学、政治、教育等方面的道理，讽刺不良的社会现象，宣传道德观念等。用故事来讲道理，浅显易懂，形象生动。从艺术风格来看，其表现多样化，比喻、夸张、白描、说理和拟人最为常用。寓言故事与小说不同，不需要曲折的情节，也不需要对人物进行细致的刻画，它的语言简洁、朴素，笔调幽默、诙谐。
寓言，是一种古老的文体，也是一种极具生命力的艺术。它对我国文学艺术的发展产生了深远的影响，也伴随着一代又一代中国人的成长。正如著名翻译家叶君健所说，一则寓言可以影响人的一生，从童年到老年。
(节选自《中国传统文化读本》，有删改)
小题1:．下列的说法，符合文意的一项是___________(3分)
A．寓言的双重结构表现为“寓体”“寓意”两个方面，即表面的故事和蕴含其中的.意义。
B．神话和中国寓言一样，距今已有二千五百多年的历史，其艺术性、思想性都非常高。
C．诸子百家和谋臣策士对人类的启蒙作了大量工作，他们利用寓言增强辩论的说服力。
D．战国和元明清是寓言发展的两个高峰期，《笑府》《聊斋志异》分别是当时的代表作品。
小题2:．下面对文段的理解和分析，正确的一项是___________ (3分)
A．文章介绍了中国古代和现代寓言作品的艺术风格，勾勒出这一古老文体的特点。
B．文章列举诸子百家著作中的寓言，说明战国时期的寓言创作数量多而且质量高。
C．文章将寓言和小说作比较，是为了说明寓言的笔调幽默诙谐，具有深刻反省力。
D．文章的结尾点明寓言的作用和价值，体现了作者对大众的深刻理解和真诚关怀。
参考答案：
小题1:A
小题2:B
篇7：论艺术的产业化原文阅读题及答案
艺术的产业化是指将艺术品的创造作为盈利性的经济活动，进行艺术品的有组织、有规模的加工、生产和销售等。艺术的产业化是商业化的必然结果。在商品社会，一切都可以作为商品来进行交易，艺术也不例外。艺术品是可以标价的，艺术家是可以雇佣的，艺术品也是可以组织生产的。当前，艺术的产业化已经在北京、深圳等城市如火如茶地展开。
艺术的产业化带来艺术生产的规模和繁荣。首先是艺术家群落或艺术家聚居地的形成，超越了传统的艺术家个体化、私密性创作，把艺术创作当成了一种集体性的、规模化的生产过程，从而在产量上、在影响力上形成艺术生产和销售的市场效应，促进艺术生产。其次，艺术家们的聚居，有利于艺术家之间的交流和竞争，在技法、创意、境界等诸多方面促进艺术质量的提高。艺术的产业化给艺术的产出带来了新的景象。
但艺术的产业化也有不良的后果。首先是艺术家的创作动机名利化。没有经济头脑的艺术家将很难在艺术产业化基地生存。产业化机制，将艺术家逼进了商业化的境地，与艺术创作要求的动机纯粹、为艺术而艺术相去甚远。其次是艺术创作的周期因当下的功利需求而缩短，作品的质量自然下降。古代那种十年磨一剑的内功修炼也将不复存在。重复、复制将成为艺术生产的代名词。
艺术产业化的实质是资本的逻辑统治了艺术。资本遵循“投入一产出”的铁律，无孔不入地渗透到人类的一切盈利性活动申。艺术的独立性无疑也受到资本逻辑的制约。但资本在控制艺术时也面临恃论。这就是为了获得更多的利润必须将艺术生产规模化、产业化，但艺术为了保持自己的品质，又必须保持自我、坚持个体化，要努力挣脱资本逻辑的控制，寻求艺术的独立存在。因此，艺术产业化全部的奥秘就在于艺术家本人能否与资本的逻辑力量之间保持一种必要的张力。既利用资本的力量，又能保持自己的个性，发挥自己的才华。
艺术产业化实际上也就是发展文化产业。艺术产业不同于文化产业的地方在于其主体是艺术作品，而非丁般的文化用品或普通商品。但艺术产业与文化产业的相同处都在于实用目的、规模化、商业化苍资本化。
艺术的产业化是美化生活的需要，是时常生活审美化的前提。如果没有艺术的产业化，审美的日常生活化将无所依托。艺术在古代曾是极少数文化人的专利。王蠢之《兰亭集序》“曲的水流觞”、“一觞一咏”、“畅叙幽情”，曹雪芹《红楼梦》大观园里的诗词唱和，虽然也很壮观，但那只是少数才子佳人的文艺活动，与社会大众并无关系。而当代艺术生产，恰好在规模上、数量上为广大人民群众的艺术审美活动提供了便利，为生活的美化提供了前提。日常生活审美化的理想是离不开艺术的`大众传播的。可以说，艺术的产业化将是艺术、生活、审美的联姻，将对人类的文化生活、艺术生活和审美生活带来深刻的影响。
(选自3月5日《甘肃日报》，有删改)
6.关于“艺术的产业化”，下列表述不符合文意的一项是
A.艺术的产业化是一种盈利性的经济活动，对艺术品进行有组织、有规模的加工、生产和销售等。
B.艺术的产业化是商业化的必然结果。在商品社会，艺术也是可以用来进行交易的一一种商品。
C.艺术的产业化给艺术的产出带来了新的景象，它不仅促进了艺术生产，也促进了艺术质量的提高。
D.艺术的产业化以重复、复制为目的，便艺术创作的动机名利化，虽缩短了艺术创作的周期，但作品的质量却会下降。
7.对“艺术的产业化”和“日常生活审美化”的关系的理解，下列表述不正确的一项是
A.日常生活审美化以艺术的产业化为前提，艺术的产业化是日常生活审美化的依托。
B.在古代没有形成艺术的产业化，因此也就不会有大众日常生活审美化。
C.艺术的产业化所带来的规模、数量，为日常生活审美化提供了便利条件。
D.艺术的产业化将艺术、生活、审美融为一体，使日常生活审美化成为可能。
8.下列表述，符合原文内容的一项是
A.若术产业化的实质是发展文化产业，是资本的逻辑统治了艺术，它遵循了资本有投入就必须有产出的铁律。
B.艺术的产业化是一把双刃剑，在提高了艺术产量利影响力的同时，也把艺术家逼进了商业化的境地，降低了艺术创作的要求。
C.艺术家们只有增强经济意识，明确资本与艺术之间的逻辑关系，才能揭开艺术产业化的奥秘。
D.商业化、资本化、规模化的文化用品繁荣生产，在一定程度上也会促进艺术产业的蓬勃发展。
试题答案：
二、(9分，每小题3分)
6.D(“艺术的产业化以重复、复制为目的"错。原文说“重复、复制将成为艺术生产的代名词“)
7.D(原文说“艺术的产业化将是艺术、生活、审美的联姻)
8.B(A.项，发展文化产业不是艺术产业化的实质;C项，原文“艺术产业化全部的奥秘就在于艺术家本人能否与资本的逻辑力量之间保持一种必要的张力”;D项，原文“艺术产业不同于文化产业的地方在于其主体是艺术作品，而非一般的文化用品或普通商品”)
篇8：《有一种智慧叫示弱》阅读原文及答案
《有一种智慧叫示弱》阅读原文及答案
①示弱，字典的解释是：表示自己软弱，不敢同对方较量，在如今个性张扬的时代，人们一个个都像装了枪药打了鸡血似的，一个比一个充能显摆，示弱的人越来越鲜见。其实示弱是一种大智慧。它展露的是宽广胸怀和谦虚态度，体现的是理智风度及务实精神，收获的是团结和谐与长久胜利。
②示弱是谦逊之德。示弱表现为为人处世上的谦虚低调，工作学习中的自嘲请教。放下架子，放低位置，降降低姿态，低头示弱，展露不足，承认缺点，以弱者的姿态行事，让自己以谦卑的姿态面对，能让对方感受到人格上的平等。获得心理上的满足，得到情感上的接纳。大丈夫能进能退，能柔能刚，能大能小，能弱能强。骄傲者处处碰壁，谦逊者遍地坦途。一个真正甘心“示弱”的人，必定是一个以事业为重而敢于负责的人，一个豁达大度宽宏大量的人，一个充满人情充盈智慧的人，一个处世浅浅而悟世深深的人，也必定是一个为大众认可、接纳、赏识、推崇的人。不但不会降低自己的身份，反而能赢得别人的尊重。
③示弱是理智之举。战国时期蔺相如大挫强秦威风，保全了和氏璧。赵王“以相如功夫，拜为上卿，位在廉颇之右”。廉颇不服，欲羞辱相如一决高下。相如开始示弱，“不肯与会。相如每朝时，常称病，不欲与廉颇争列。已而相如出，望见廉颇，相如引车避匿。”手下人以为蔺相如软弱，忿忿不平。相如解释说：“夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣。相如虽驽，独畏廉将军哉？顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。今两虎共斗，其势不惧生。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。”廉颇听到后，十分羞愧，负荆请罪，成就了一段千古佳话。蕉相如示弱，从国家大局出发，避免了将相失和，两败俱伤，实为顾全大局的理智之举。示弱是一种灵性的觉醒，是一种理智的显现。
④示弱是谋略之策。五丈原上司马懿与诸葛亮对峙，闭门示弱，坚守不出。诸葛亮送来女人的衣服头饰，羞辱司马懿不是男人，众将士火冒三丈，司马懿还是不战。司马懿的示弱是兵法谋略，把诸葛亮拖住耗死在了五丈原。青涩的稻谷昂首挺胸，成熟的稻谷谦逊地低头，一副与世无争的样子。这样不仅可以降低了被折断的危险，还让鸟鼠们找不到着力点，从而保存了自己辛苦孕育的果实和种子。“示弱”是让生命和事业得以保全与延续的有效策略。
⑤示弱是自保之方。三国时期的刘备，大智若怯，处处示弱，常常啼哭。落魄以处菜浇园掩饰自己的雄心壮志。青梅煮酒，闻听曹操说自己是英雄，吓得筷子都掉了。使曹操对他放松了警惕。结果做了皇帝，成就了大业。海滩上有两种不同性格的.蓝甲蟹：一种十分凶猛，从不知躲避危险，与谁都敢开战；一种十分温和，遇到敌人，便翻过身子四脚朝天，不跑不动，一味装死。千百年后，人们发现，强悍凶猛的蓝甲蟹成了濒危动物，而性情温和的蓝甲蟹反而繁衍昌盛，遍布世界上许多海滩。美国心理学家做过这样的调查：一名彪形大汉，在拥堵的马路上横穿而过，愿意给他让路的车辆不到50%，车祸率很高；而一个老弱病残者横穿马路，却是万人相让，大家还觉得自己是做了善事，车祸率为零。展示弱，却能让自己的生命得到更好的保障。示弱往往能更有效地存活下去。
⑥示弱是团结之道。在人与人的相处过程中，示弱展示的其实是一种真诚接纳的态度。示弱是建立良好人际关系的润滑剂，能够消除隔膜，增进交流，促进团结。但是示弱不是老好好，不是一摊泥，并不意味着退却不前或软弱可欺，更不是无原则的自我贬低和妥协，而是一种尊重、礼让和宽容，是一种交际和处世的智慧。交际中巧妙示弱，有利于团结周围的人，能带来和谐的人际关系。示弱能使处境不如自己的人保持心理平衡，可以减少乃至消除不满或嫉妒。示弱可以为自己创造更多的机遇。
⑦示弱是进步之路。有一种胜利叫撤退，有一处失败叫占领。示人以弱，并不是妥协。拳头缩回来，是为了打出去更有力量；向后退两步，是为了跳得更远。“雪压竹头低，低下欲沾泥，一轮红日起，依旧与天齐。”示弱不是真正软弱，而是权宜变通之计，是为了更有利更有效的进步。示弱不是妥协倒下，而是一种理智的忍让，而是为了更好、更坚定地站立。面对压力不低头的是有勇敢的人，而适当地选择示弱、认输、放弃的人则是聪明的人。敢于示弱，就是敢于负责，就是诚实。适时示弱是一种生存智慧，也是一种获取成功的手段。
16．本文的中心论点是什么？（2分）
17．文章以字典对“示弱”的解释和当下人们充能显摆开头，有什么作用（2分）
18．第③段主要采用了哪种论证方法？请简要分析其作用。（3分）
19．文章②、③、④、⑤段顺序能否颠倒？为什么？（3分）
参考答案：
16.示弱是一种大智慧。（有一种智慧叫示弱）
17.引出中心论点；交代该词的基本含义和列举现实中示弱的人少见的社会现象，贴近实际，激发读者的阅读兴趣。
18．举例论证；具体真实地论证了“示弱是理智之举”（或“示弱是一种灵性的觉醒，是一种理智的显现”）的观点，增强文章的说服力。
19．不能。因为这几段是逐层深入的递进关系，且与第一段“它展露的是宽广的胸怀和谦虚态度，体现的是理智风度及务实精神，收获的是团结和谐与长久胜利”构成一一照应的关系。
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