下面小编给大家整理的巫昂的诗，本文共8篇，欢迎阅读!
篇1：巫昂的诗
情歌没有镜头 怎么让我忘记你 有两个不眠之夜 坐在一幅画的中央 最终的情歌 正面角色 一匹马看见我 蜜月 蜘蛛在忧郁的天气里 也许，我不该写信 水中的树 我想象到的爱情
情歌没有镜头
情歌没有镜头
闪现在微弱的门缝里
我的眼睛眼看就要离开
水果的视线
我的眼睛
被爱情的火焰吞灭
在整齐的海岸上
我叫出一群留级的螃蟹
让它们跟住你
跟住你
在你无比眩亮的声音里
在你无比狡猾的光线里
我暗暗留下
在树丛和阴影
照耀村镇的时候
我的爱人
奇思异想拖累了我
让我无法在现实的空气里
闻到你靠近的气息
你靠近
像牧师靠近他的讲坛
你小心翼翼
不触及我未曾伸展的指头
像朝生暮死的植物
从小拇指开始了
他们艰难无比的恋爱
在透明的甲板上
看五等舱的鱼市
用冰块冷冻我们的肢体
用一把粗笨的称
将我们隔在两头
尽管如此
我爱你
/1/21
怎么让我忘记你
怎么让我忘记你
在黄昏的海岸
在流动的水里
紧张的码头
山上的小尖就要睡着
怎么让我安慰你
相逢的时刻就要来临
尽管你无法阅读我的诗篇
我想浏览你
像星光之于大地
我要替代你
像晚上和白天
我不禁相思的疲劳
那是一种碧绿的颜色
没有一盏灯能够企及我们
最最深刻的想念
在黄昏的阴影里
我的心像没有脚的爬虫
我的心到达
灰尘的终端
我想拥抱你
在你头上筑巢
在城堡上仰望
干净的天空
就好象仰望你
2000/1/21
有两个不眠之夜
有两个不眠之夜
带着我想象中的脚步声
渐渐地
我在床上坐了起来
我开门
我看到你
你的头发湿漉漉
树叶带着青涩的气息
你究竟是我的橄榄树
还是我的鸽子
你是我
遗忘在西班牙的草帽
还是叫不出名字的罗马机场
你是哪里来的胡萝卜
你是咖啡的哪种味道
你是糖中的水分吗？
你是为了脚下的月光
还是
晴朗的山崖
留在这里
在这里
北京变得更加明亮
北京的大街小巷
对于我
有了张新地图
我好象没有理由
为了你黯然神伤
因为你
比他们都明亮
你的简单的爱情
比他们都明亮
都要更费我的眼睛
我没有办法让你消失
如果你不愿意
我无法让你点头或摇头
像面对墙角的坏学生
我甘愿
接受你潮湿的亲吻
2000/1/21
坐在一幅画的中央
那样的时光
和殡仪馆一样遥远
我提起灯笼上山
所有曾经在世的人们
在火光里闪现面容
他们不能够没有光亮
因此我及时来临
我贪求一转眼的林木
也贪求一瞬间的河水
所以
迟迟不能到达
让所有的人等待着
空着手等待着
02/01/
最终的情歌
我最终归属于这离奇的暖冬
屋内到屋外有一条蛇那么远
松鼠在叫门
一匹马带它走出森林
另一匹带你回来
黄昏已经来临
微凉的暮色里
我用一壶水煮出一杯茶
茶杯是阳光的卧室
我们何处居身？
只是
有你来安抚我
归服的野蜂
在灯光下喧闹
它们就将燃烧
白天将要过去
我把你指给月亮看
06/21/1999
正面角色
偶尔
好人也会厌倦太阳
愿意躲在阴影里
跺一跺脚
脚上的灰尘
因为没有阳光照耀
变得稀少
有时侯，好人情愿
被骗到一个没有人的角落
看对方的眼睛由黑转蓝
然后高声尖叫着
冲出胡同
这就是一个好人的幻想
不能到民间选几个妃子
却可以去马路上拣几块石头
给它们洗个冷水澡
养在小巧的盆里
好人的生活
只允许议论报上的新闻
点点别处的秋香
好人在温暖的家里
让犯罪望着他的灯光
发呆、羡慕
想要占为己有
跨出家门
好人的鞋就掉了
他赤脚走上街
至少路过的狗发现了
他感到心满意足
“这一天，
过得不同凡响。”
好人决定
从此安分起来
不再往狗粮里掺米饭
09/05/1999
一匹马看见我
一匹马看见我
我经过它的眼睛
走向大路
一匹马看见离奇的动物
她的手臂悬在空中
头顶上没有耳朵
我没有机会和一匹马
长久地呆在一起
所以我伤心
这伤心被人引为笑谈
一匹马
在黄昏看见我
它如此温和
眼睛里有深深的爱情
我在它的路途上站定
无心再走
纵然这世间一切
都已决定离我而去
05/15/99
蜜月
整整一个九月
我一刻不停地跟着他
并且不时地回头张望
惟恐还有一个影子跟着我
岛上的海浪
水中的鱼群
我们渐渐都看腻了
日出日落也没什么可奇怪的
餐馆的老板见到我们
就好象见到久违的朋友
可是每一次都能装得那么像
也真是难为他了
我说：面条
他说：米饭
还有一碗公共的汤
蜜月里本该相敬如宾
所以我为他盛汤
他也为我盛
林中有一种奇特的鸟
在夜半就开始鸣叫
我想：又是一天过去了
他想什么
我不知道
漫长的蜜月
那鸟就在林中鸣叫
它以为神不知鬼不觉
可我就在林中倾听
不敢回头张望
惟恐他就在我身后
取代了我的影子
08/30/1999
蜘蛛在忧郁的天气里
蜘蛛在忧郁的天气里
精心地思虑
它们坐在柔软的网上
对一切都视而不见
我想我枉作为人
竟不能吸引它们的视线
它们在我跟前
肆无忌惮地打开保险柜
取出其中最为重要的几页文件
把它嚼烂把它化作粪便
然后绕开我的肩膀
沿着窗帘爬走了
我悄悄地注视着这一切
想起了悲悯造化的法布尔
我想向他学习
只是蜘蛛渐渐占有了我的家
我站在门口
向它们点头致意
直至暮色黄昏
直至我哈欠连天
10/19/
也许，我不该写信
我应该躲在公园里给老虎画像
叫醒最早开放的花朵
给孩子们发一些
零币
让他们去旅行
主说
水路不通
马车也累死了
只好请你们
到教堂去作祷告
千万别忘了带水杯
而我
就是趴在邻座的膝盖上
写完给你的这封信的
据说
当时
他们正在分食糖果
按祈祷时闭眼的分数分
05/04/1998
水中的树
不会再有了
这样的阴天
水中的树摇晃着
我们相互爱恋的样子
我坐在树上
怀着一棵树的梦想
你从树干的另一头飞来
时刻想把我挤进水里
水里
有野禽的羽毛
天堂的倒影
以及我们不可挽留的生命
03/28/98
我想象到的爱情
我想象到的爱情
就是无法触及的风暴
在眼睛深处
在幽灵出没的场所
在“毛豆”的家里
“我都爱上它了”
“感觉好极了”
他们在对话
我想象到的爱情
就是无边无际的
星辰和月光
在广袤的田野上
在无穷的温暖天空里
我在鱼群中
找到你的踪迹
好象一辆车
在未来世界驶过
那就是我梦想中的你呀
2000/1/21/
篇2：读巫鸦的诗的感受
巫鸦曾在红袖的现代诗歌论坛当过版主，这是我对他的第一印象。这段时间，应该说，读他的诗，并不是很多，因为现代诗歌论坛从去年下半年，我再没去发帖，只是巫鸦来呼噜发帖后，才去现代诗歌论坛看了他的几首诗。他的诗，发的最多的是在原创力量网站，总共有两页的目录了。这是我所知道的巫鸦。说这些，其实是想说，我对巫鸦，也算是没有什么了解和接触的。最近，我写了一篇评黄药师的文字，巫鸦跟帖说收藏了。这引发我去看了他一页的诗，才想到谈点读后感。如果说的不对，请巫鸦看到了，能给予指正。
读了巫鸦的部分诗，我感觉不能全部读完再写评论的。为什么有这种感觉呢？因为，巫鸦的诗，给人的感觉，是他写法的多样性，这不仅仅是表现在诗的形式上，还体现在诗歌风格的选择上，体现在诗的内涵的厚重上，思维触角的宽阔上。看了一页诗目的诗，我发现在下一页里，他写的更加灵动自如了，而且还在继续写着两个长诗系列。这些，都给了我深深的感受，才决定先品评他这一页诗作。
篇3：读巫鸦的诗的感受
一、当诗的世界沦为碎片和算计的世界，体现出了巫鸦诗的理念。
目前的网络诗界，随着网络文学的兴起和发展，不可避免地有了一种“江湖化”的倾向。这种“江湖化”，造成了网络诗的门派林立，也造成了网络诗水平的低下。这种情况，让网络的诗界形成了“碎片”。诗歌的标准，就被一些自命不凡的网络诗圣们举起，在这些碎片上闪耀。诗人之间，诗派与诗派之间，互不服气，互不相融，这样的诗歌世界，必定形成互相算计。在这种情况下，读巫鸦的诗，笔者发现，他的诗，没有那种人为的诗的块垒，而是很注意吸取不同诗派的元素和他人的长处。这从他的诗作里能够感受到。他的诗作，或是长句厚重，或是短巧精致；或是诗意淡雅，或是情怀饱满。限于篇幅，这里就不一一列举了，读者可以找来看。笔者发现，他的诗，很多的像黄药师的诗一样的灵性的，但也不相同，那就是他的诗，读起来更加容易懂。这说明，巫鸦的诗，是绝不是搬别人的，而是走的另一条路，却是在艺术的天地里，与别的诗人相向着靠近。这里，举他的《七种武器》一诗，让我们看看他是怎样在不同的文化碎片上，怎样地舞蹈，怎样的歌唱吧。附诗：长生剑（《七种武器》之一）：他将长袖，长发，渡过秋水／他将伏剑而行。喂自己的马于河边／夕阳一寸一寸地，把他的意志消磨／后来他也种菊，小口地，喝酒／小口地，吃菜。在月光很好的院落里／擦剑，擦黑的物器，擦沾在草叶上的露水／偶然有风，有一个牺牲的消息。在门外响过／
从这首诗里，可以看出他的长短句与口语化结合的是很贴切的。这是很多口语化诗人所欠缺的`。也可以感受到他的诗风的灵动性和诗意的潇洒，富于想象力。
二、在诗人“心与物”的交感互动里，体现了巫鸦诗的细微精神
诗贵在心。要写好诗，必须注重心的安宁和心与外物的交感互动。这就是古典诗学的心物说。这对写好现代诗，也是同样适用的。心物学是说，心随物以宛转，物与心而俳徊。在这方面，笔者发现巫鸦的诗，很注意两个方面的营造。这就是很注意诗心，也很注意一些小武件的意象。像他写的《七种武器》、《七种曲》、《十八般武艺》，将这些小物件，打造的很富于诗意，也很耐人寻味。在这种营造中，他重视以语言与语境为核心，不以诗的体类为框架；以理想、风格、境界给予规范，做到了“情景交融”和“含蓄”两个层面的辩证统一。附诗：《念奴娇》：月光轻一点，重一点。姐姐，你不轻也不重／菊花正好适合秋天的口味，而你／比虫声还要静的刚脆。就好像现在这个时候吧／我想你，有时候就什么也不想。露水粘在窗上／
三、在诗美形式和意象原则的互动中，体现了巫鸦诗的取向性。
在说了第二点之后，可以接着说，巫鸦的诗，他的取向性，就必然“在诗美形式和意象原则的互动中，体现了巫鸦诗的取向性。”具体表现在他的诗，具有很强的“色、气、骨”。诗人沈奇曾提出过“动态诗歌”理念。他提出了“诗美三层论”。这就是：第一层：情趣（色、形）；第二层：精神（气、韵）；第三层：思想（骨、魂）。综观巫鸦的诗，很好地体现了这三层的关系。他的诗，看上去语言很美；读之，很舒服；品之，很有张力和骨感。在长短句的结合上，注意贴近生活，表达的贴切，加上了语感的轻柔，让人读之，回味无穷。附诗：《一个好色之徒的秋天》：当然，好像我真的爱上了那个女孩／当她穿着白色连衣裙走过3420教室的时候／秋天已经过了一半。一只天鹅轻轻悄悄地滑过水面／在风口那么自在地摆起羽毛。好像只有她才是最美的／你看她那白皙的脖子，加上那么几许鹅黄，真是个天使／我是个好色之徒，所以用雾水一样的早晨包围她／不用再说了，秋天被一只天鹅包围。一棵树自石头上诞生／
总之，眼下的网络诗歌，并不缺少漫天的大理论，也不缺少形式各异的诗风和诗句，但就是缺少像巫鸦这样的对诗的探索精神，缺少这样的融合追求。这就是我所以写下这篇评的原因。
篇4：巫山高
唐代李贺
碧丛丛，高插天，大江翻澜神曳烟。
楚魂寻梦风飔然，晓风飞雨生苔钱。
瑶姬一去一千年，丁香筇竹啼老猿。
古祠近月蟾桂寒，椒花坠红湿云间。
译文
碧绿簇聚的巫山群峰高插云天。长江翻波浪，神女长裙拖带着云烟。
楚王思念梦中神女，飕飕起凉风，天亮后只见风吹细雨，苔藓处处生。
神女瑶姬一去千年杳无踪影，丁香丛中筇竹林里不时传出老猿的啼声。
古祠接近月宫，蟾蜍桂树，高险阴冷，山间的椒子儿坠落，把云朵染红。
注释
《巫山高》：本为乐府古题，是《汉铙歌十八曲》之一。巫山：在今重庆巫山县东，山如巫字形，故名。
丛丛：群峰簇聚的样子。
大江：指长江。神：指巫山神女。翻澜（fān lán）：波澜翻卷。曳（yè）烟：指神女在烟云中飞行，长裙拖带着云彩。
楚魂寻梦：指楚襄王（一说楚怀王）梦遇巫山神女的故事，见宋玉《神女赋》。颸（sī）然：凉飕飕。
苔钱：苔藓，圆如铜钱，故称。
瑶姬：巫山神女名。相传为赤帝之女，死后葬于巫山之南，楚怀王梦见与其相遇，自称是巫山之女。见《襄阳耆旧传》。
丁香：即紫丁香。
筇（qióng）竹：又名邛竹，古邛国（在今四川西昌市东南）所产之竹，节长心实。
古祠：指巫山神女祠，在巫山的对面。近月：极言山峰上的古祠位置高险。蟾桂：指传说中的月宫里的蟾蜍和桂树。
椒：花椒，灌木，子实紫红，开黄绿色小花。坠红：此处椒花实指花椒的子实，故曰“坠红”。湿云：湿度大的云。
创作背景
《巫山高》原为汉代鼓吹铙歌十八曲之一，后成为乐府旧题。南北朝以来，有诸多以《巫山高》命题的诗作，其情旨大都围绕巫山朝云暮雨的山色和楚襄王梦遇神女的故事。李贺的这首《巫山高》同样未脱此境。据史料记载，李贺一生未曾到过巫山，此诗是他的奇想之作。
赏析
全诗是从描写巫山景色着笔，循着巫山神女的典故展开诗思的。
诗的首三句，“碧丛丛，高插天，大江翻澜神曳烟”，将巫山十二峰的奇特景观，表现得十分精当，一下子就摄住了读者的注意力，引领大家进入到诗的意境中去。“神曳烟”三字，极妙。这三字，形象描绘巫山闻空滚缥缈、渐移缓行的烟云，它与波澜翻滚、水势迅猛的“大江”，形成动态上的强烈比差；同时，大江、云烟的动态，又与静谖的陡峭山壁，丛碧树木，构成鲜明对比，使全诗的开端显得色彩和谐，层次感强、动静配合，富有诗情画意。如此优美的环境，接容易感发超人们的奇思遐想。“神曳烟”里的“神”字，轻笔一点，便逗引出下文巫山神女构典故来。至此，诗情便从景色描写很自然地转入到优美的传说故事中去。
“楚魂寻梦风颸然”以下四句，专写楚王梦寻瑶姬事，诗里的“楚魂寻梦”，即指此事。李贺翻用这则典故，不说巫山神女会见楚王，反过来说楚王的灵魂在飒飒的凉风里去寻求梦中的瑶姬，但是，瑶姬一去已隔千年，巫山之阳再也找不到她的形迹，剩下来的只有在晓凤飞雨里生长的苔藓，丁香翠竹丛中传来的老猿的悲啼声。诗的结尾二句，申足上文诗意。神女不在，古祠尚存。诗云“椒花坠红”，这是因为长吉从未到过蜀地，出于艺术想象，所以误将紫赤色的`花椒果实当作花朵，写出“坠红”的诗歌意象。山里湿气重，似乎云也是湿的，故云“湿云”。两旬意谓古祠近月，寒气侵逼，空寂无人，不时有椒花坠落在古祠旁。用空寂的意境收束全篇，有力地突现了“楚魂寻梦”的空幻，暗示了全诗的题旨。
揣摩其艺术特色，有三点：一是着力于揭示矛盾，求变求新。作者的这种艺术追求突出地表现在对比手法的运用上。例如开头三句，使山与水相比照：峰峦高耸，岿然不动；江水绵延，翻滚不已。一者静，一者动；一者高，一者远；一者秀丽，一者混沌。于对比中生发出气势来，显得雄高远，开阖动荡。
二是重音叠字用得巧妙，丰富了语言的内涵。如开头的“碧丛丛”。中间的“瑶姬一去一千年”，两个“一”字，一虚一实，似乎彼此不相干，其实联系紧密，具有非凡的表现力。“一去”有“去不复返”的意思，而“一千年”则暗示逝者的无情和时间的无情。多情的“楚王”望眼欲穿，却始终不见神女的身影，这就有效地浓化了诗歌的悲剧气氛。
三是出奇制胜，用暖色调表现悲凉的景况，很成功。末句“椒花坠红湿云间”，红不仅是暖色，且多用以渲染喜庆场面。这里把它和动词“坠”字、形容词“湿”字相缀连，惨红的颜色和凋残的态势令人触目伤怀，就象堕楼的绿珠引起后人广泛的同情、惋惜和哀伤那样，所有美好的、充满生命力的事物被毁弃，更加剧人们的伤感心情。
篇5：越巫
越巫
越巫 教案示例一、教学目标
（一）知识教学点
了解文中词的活用现象，积累重要的文言词语。
（二）能力训练点
1．理解课文运用生动、形象的神态、动作描写，刻画人物性格，进行讽刺的写法。
2．分析理解在短小生动的故事背后所蕴含的深刻寓意。
（三）德育渗透点
通过文中越巫的可笑、可鄙、而又可怜的表演及其不幸的结局，教育学生要尊重、学习科学，反对迷信，不自欺欺人。
（四）美育渗透点
体会本文浅易而生动形象的语言美。
二、学法引导
本文语言生动、形象，文意不难疏通，可让学生对照注释认真自学，采用质疑问难，集体讨论的方法，疏通课文内容。对于故事所蕴含的深刻寓意，宜在教师的引导下，结合文中关键语句的分析来理解。
三、重点・难点・疑点及解决办法
1．重点：通过生动有趣的神丰收、动作描写、刻画人物形象，进行讽刺。
2．难点：理解本文的寓意。
3．疑点：本文只是告诫人们不能欺骗人吗？
4．解决办法：“重点”可采用让学生参照工具书和书下注释自学、质疑讨论，在读懂字面意思的基础上加以感受、体会。“难点”宜在教师提示关键语句后，分析讨论来解决。“疑点”可让学生各抒已见，进行辩论，努力达成共识。
四、课时安排
1课时
五、教具学具准备
投影仪
六、师生互动活动设计
1．学生对照注释、借助工具书自学，发现问题，质疑讨论。
2．教师在学生理解文章大意后，着重对关系到本文中心的理解的重点语句进行提示点拨。
七、教学步骤
（一）明确目标
自读课文，理解在短小生动的故事里所寓含的'深刻道理，领会课文运用神态、动作描写塑造人物形象的写法。
（二）整体感知
愚蠢迷信的人，耍弄手段欺骗，蒙蔽别人，既是为了从受骗人那里得到钱物的馈赠，更重要的是他们缺乏科学知识，愚昧无知。这些人害了别人，他们自己也往往不会得到好结果。《越巫》一文作者就记述了这样一个故事，实在发人深思，耐人寻味。
（三）教学过程
1．导入，教师可结合身边“**功”练习者害人害己的惨痛事例引入课文。
2．要求学生自读课文一遍，画出不会读的字，不理解意思的语、句。
3．指一生朗读，要求其他同学对其读音、断句有误的地方作标记。
4．学生对照注释自学，对疑难词句进行质疑讨论，力求理解文章大意。
5．投影下列练习，检查自学效果。
（1）给下列加点字注音：
禳（ráng）之 馔（zhuàn）酒食 赀（zī） 推诿（wěi）
愠（yùn） 手栗（lì） 心大骇（hài） 岑（cén）
（2）解释下列加点字
自诡（欺诈，说假话）
病幸已（治愈）
持其赀去（通“资”资财）
相去各里所（距离，左右）
下砂石（撒下）
心大骇（吃惊，害怕）
（3）下面几个“角”怎样解释？
（4）用“/”为下列句子画出朗读节奏，并作翻译。
越巫/自诡/善驱鬼物（译文：越巫自己欺诈说他擅长驱除鬼怪异物。）
终不自信/其术之妄。（译文：始终不相信他的方法的荒诞。）
我/善治鬼，鬼/莫敢我抗。（译文：我善于驱除鬼怪，鬼怪没有敢和我对抗的。）
巫/至死/不知其非鬼。（译文：越巫到死也不知道那不是鬼怪。）
6．齐读全文，对疑难词句作补充理解。
7．阅读第2节文字，画出描写越巫三次遇砂石袭击时不同反应的语句，分析人物当时的心理，思考这样描写有怎样的讽刺作用。
明确：第一次遭袭击时的动作：“即旋其角，且角且走”。神态：“大骇”
第二次遭袭击时的动作：“又旋而角，角不能成音，走愈急”。神态：无
第三次遭袭击时的动作：“不能角，角坠；振其铃，既而铃坠，惟大叫以行”。 “号求救于人甚哀”。神态：“手栗气慑”。
这些动作神态的描写，体现了越巫惧怕、恐慌的心理，三次袭击，一波未平，一波又起，把越巫的恐惧心理由轻到重一层深一层地展示出来。一个恒夸人曰：“我善治鬼，鬼莫敢我抗”的鬼怪克星，如今却被装神弄鬼的人吓得魂飞魄散，极辛辣地讽刺了越巫自欺欺人，愚昧荒唐的嘴脸。
8．思考：越巫为什么会死去？越巫的这一结局说明了什么？
明确：越巫是因为其内心对鬼的极度恐惧而吓死的。
越巫的这一结局启示人们，一切自欺欺人，愚昧迷信的人必然会落得不幸的结局，
从而告诫人们必须尊重科学，摆脱愚昧。
（四）总结、扩展
本文借一个人假称自己能驱鬼治病，到处夸耀并骗人钱财，而当别人装鬼捉弄他时，他
却被吓得“号求教于人甚哀”，最后意胆裂而死的故事，深刻地告诉人们欺诈人的人不会有好结果，思想愚昧，不信科学的人，必定是自欺欺人，自食苦果。
对本文中心的理解，不能仅限于道德的范畴，即欺骗人的人是不道德的。
越巫为骗人钱物，确实自夸自己善驱鬼物，有意欺诈。但从语句“终不自信其术之妄”，
“巫以为真鬼也”，“巫至死不知其非鬼”，等中不能不让人觉得越巫的不幸结局，根本原因在于他的愚昧无知，一味相信真的有鬼存在。因此，本文中心的重点应在教育人们要尊重科
学，学科学，用科学上。
（五）布置作业
1．复习巩固课上所学内容。
2．从身边生活中搜取一个与本文相似的故事，在班上交流，谈心得。
（六）板书设计
篇6：巫奇
巫奇，马来西亚歌手。
目录个人档案音乐作品个人专辑人物生平收缩展开个人档案姓名：巫奇 英文名：Allen 出生日期：1968年9月20日出生地点：马来西亚 籍贯：广东梅县 血型：A型 星座：处女座 学历：大学毕业(大众传播) 嗜好：思考 语言：英语、广东话、普通话、马来话、福建话、客家话 最讨厌的事：令自己不开心的事 最难忘的事：每次经历新经验 (例如：第一次与哥哥巫启贤录合唱歌“手足情怀”(92)、第一次拍电视剧) 喜爱的运动：圆型的球类运动及羽毛球 喜爱的电影：所有能令自己哭或笑的电影 喜爱的演员：尊特拉华达 喜爱的歌手：黄大炜 喜爱的歌曲：所有能感动自己的情歌 喜爱的音乐类型：任何能感动自己的音乐 喜爱的食物：水果(特别是香焦) 喜爱的人物：Snoopy 喜爱的颜色：自然的颜色 最想去的'地方：西班牙 最喜欢的穿着方式：便服 心中期望的情人：有思想与感性 愿望：做一张无论音乐与及各方面都令自己满意的唱片 作曲： “除了情不可惜”─犯错“怪我不满足”─不顾一切
音乐作品个人专辑“我的情人”(92年国语)“犯错”(95年国语) “不顾一切”(95年国语) “专一”(96粤语)
人物生平出生于马来西亚，四、五岁左右移居新加坡。 17岁时初次踏入录音室，与哥哥巫启贤合唱名副其实之歌曲「手足情」，并收录于巫启贤首张个人大碟之内。 留学美国攻读大学课程，为达成家人的愿望而念市场学，一年后，体会到商科跟本身个性格格不入；忠于音乐的他，转而念录音工程。 大学毕业后，往台湾发展，92年出版首张个人口碑大碟「我的情人」，随后潜心创作歌曲，旅行及积极接受舞蹈课程训练。 1995年，得台湾小虫、黄怡和星加坡李伟菘联手制作，推出「犯错」大碟，碟内收录其处女作品「除了真情不可惜」。 1995年年底推出大碟「不顾一切」，实力的唱功备受各方好评，碟内收录他的另一创作「怪我不满足」，其后决意来港发展。 2月与苏慧伦合唱首支广东情歌「有谁像你爱我」，收录于苏慧伦「自然喜欢你」大碟内，成为热门卡拉OK合唱歌并高踞各大流行榜之上 。 获亚洲电视赏识，主演台庆长剧「再见艳阳天」，与陈秀雯、马景涛、邓萃雯、商天娥等切磋演技，并主唱该剧插曲「不如不说」，为巫奇首支个人广东歌。 年4月份起主持「滚石音乐重要情报」。 未来目标及理想是担任唱片监制并制作一张精彩、出色的唱片 在新加坡成立扉悦娱乐公司 1月15日和女友在新加坡步入结婚礼堂
篇7：巫组词
巫组词(精选30个)巫组词（一）：常用组词拼音和解析
（1）巫师 wū shī
专门以装神弄鬼替人祈祷为职业的人（多指男巫）。
（2）女巫 nǚ wū
以装神弄鬼、搞迷信活动为业的女人。也叫巫婆。
（3）巫神 wū shén
巫师。
（4）巫术 wū shù
巫师使用的法术。
（5）巫彭 wū péng
1.传说中的神医名。2.泛指名医。
（6）河巫 hé wū
祭黄河河神的女巫。
（7）巫云 wū yún
指男女幽会。
（8）巫鼓 wū gǔ
犹妄说。巫，通“诬”。
（9）葬巫 zàng wū
即葬师。
（10）巫婆 wū pó
专门以装神弄鬼替人祈祷为职业的女人。
（11）巫尪 wū wāng
古代祈雨女巫。《左传·僖公二十一年》：“夏大旱，公欲焚巫尪。”杜预注：“巫尪，女巫也，主祈祷请雨者。或以为尪非巫也，瘠病之人，其面上向，俗谓天哀其病，恐雨入其鼻，故为之旱，是以公欲焚之
（12）巫史 wū shǐ
古代从事求神占卜等活动的人叫“巫”、掌管天文、星象、历数、史册的人叫“史”。这些职务最初往往由一人兼任，统称“巫史”。
（13）巫觋 wū xí
古代称女巫为巫，男巫为觋，合称“巫覡”。后亦泛指以装神弄鬼替人祈祷为职业的巫师。
（14）大巫 dà wū
1.指为首的或法术高明的巫师。《史记·滑稽列传》：“其巫，老女子也，已年七十。从弟子女十人所，皆衣繒单衣，立大巫后。”宋陆游《龙湫歌》：“明朝父老来赛雨，大巫吹簫小巫舞。”2.比喻自我所敬
巫组词（二）：巫字在开头能组的词语
1、巫山
2、巫山之梦
3、巫觋
4、巫婆
5、巫祝
6、巫峡
7、巫术
8、巫蛊
9、巫咸
10、巫师
11、巫峰
12、巫山之会
13、巫医
巫组词（三）：巫字在中间能组的词语
1、大巫妪
巫组词（四）：巫字在结尾能组的词语
1、神巫
2、祝巫
3、女巫
巫组词（五）：巫字能组的四字成语
1、楚雨巫云
2、巫云楚雨
3、云雨巫山
4、巫蛊之狱
5、另楚寒巫
6、诃佛诋巫
7、巫山云雨
篇8：昂起头
人们常说，笑是美的。那么昂起头来岂不是更美？笑，风可是常“笑”的呀！风萧萧兮易水寒，壮士一去不复还。没错你就是一位风骚的浪子，经常来去无回，而且来无影，去无踪。他昂起头来，就是往上吹风吧！
风之浪，浪在何处？风跑过全世界，且不停的在跑，生命不息，奔跑不止啊！每经过一个地方的时候，它就会化成一群调皮的孩子，不掀起点风浪，他就不会离开。把这份过早阳台上的衣物，地上轻盈的东西，通通打包带走留作纪念。同位语嗖嗖嗖的机身逃跑，想追都追不上，临走前还不忘向人们打做了个鬼脸，多顽皮！
风之柔，柔在何处？风不仅有调皮爱玩的一面，还有铁汉柔情的一面。夏风盛行炎热的天气，永恒轮换的气候，使夏天的热更别具一格。此时此刻，人们肯定在享受空调冷气。听起来跟风没有半点关系。错！大错特错！空调并不是直接释放冷气，而是风的力量，把空调所制造的冷空气，吹入你的身旁。空调的降温肯定比不上风在地面上划过来更爽，迷人的笑声，无疑是凉爽的，灌进你的身体里，那感觉是多么的爽。
风之美，美在何处？四季之色彩，绚丽多姿。一年四季之色，无人不陶醉于风景。可你有想过是风传播，看似无色，其实是有色的。风有四种无形之色，都是一定时间更换衣服。有四个规律的时间内，传播四种不同的颜色，这就是春夏秋冬的源头。有，季节变换的，第一天，也是唯一一天风不再是幼稚的儿童，而是翩翩起舞的姑娘，在空中舞动着，改变沿途的风景。
昂起头来是最美的，虽然有调皮之心，也有，温柔之情和美丽之处。从这个浪子，其实，然而并没有什么浪，只是喜欢在大自然妈妈的怀抱里展现自己罢了。
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