下面小编给大家整理论孔子文质观及其对中国当代文学的启示，本文共6篇，希望大家喜欢！
篇1：论孔子文质观及其对中国当代文学的启示
论孔子文质观及其对中国当代文学的启示
摘 要: 文质观是孔子文艺思想的一个重要组成部分,几乎规定了中国古代文学及文论的发展,深深影响了整个的中国文学史。文质观从内容与形式的关系上论述了文学创作的规则。随着时代的发展,孔子文质观的研究具有一定的时代性和历史性。中国当代文学中存在的若干问题,亦可以从孔子的文质观中寻得启示。
关键词: 孔子文质观 中国古代文学 中国当代文学 影响 启示
一、孔子文质观的内容
《论语》用到“文”的地方很多,含义也不一样,或泛指礼乐文化或制度:“郁郁乎文哉,吾从周。”(《八佾》)或指诗书礼乐等典籍:“行有余力,则以学文。”(《学而》)“博我以文,约我以礼。”(《子罕》)或指礼乐的教化:“文之以礼乐。”(《宪问》)“敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。”(《公冶长》)孔子用到“质”的地方较少,其意主要是指人的善的天性或精神。孔子文质并提,是从做人来说的,都和“君子”有关。
“文”“质”并提在《论语》中有两处:一是:“子曰:‘质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。’”(《雍也》)二是:“棘子成曰:‘君子质而已矣,何以文为?’子贡曰:‘惜乎,夫子之说君子也!驯不及舌。’文犹质也,质犹文也。虎豺之粹犹犬羊之鞍。”(《颜渊》)后者虽是子贡所言,但其观点是孔子所授。这两段话都是讲人的修养问题。“文”是指人经过学习和自我修为后所表现出来的风采,“质”是指人的内在的品性。孔子发现了它们的相互联系,并从理论上阐明了“文”与“质”的关系,认为二者要相辅相成、和谐统一。
二、孔子文质观对中国古代文学的影响
孔子的文质观奠定了中国古代文学的内容与形式的关系,成为文学史上历次变革的主要依据。例如,唐代古文运动之所以至韩、柳始成,主要是因为韩、柳在批判继承古文运动先驱之文论的基础上对儒道进行了全面的清理,提出了许多反传统观念的新解,以文章内容的变革带动形式的变革,使“文以载道”说产生了实践意义,并在理论上趋于完善。汉代王充便作了这方面的阐发:“或曰:‘士之论高,何必以文?’夕答曰:‘夫人有文,质乃成。物有华而不实,有实而不华者。易曰:圣人之情见乎辞。出口为言,集札为文,文辞施设,实情敷烈。”(《论衡·书解》)“有根株于下,有荣叶于上;有实核于内,有皮壳于外。文墨辞说,士之荣叶皮壳也。实诚在胸臆,文墨著竹帛,外内表里,自相副称。意奋而笔纵,故文见而实露也。”(《论衡·超奇》)认为内容与形式是相辅相成的,但并不认为是等量齐观的。“文丽而务巨,言眇而趋深,然而不能处定是非,辩然否之实。虽文如锦绣,深如河、汉,民不觉知是非之分,无益于弥为崇实之化”(《论衡·定贤》)。王充认为,内容和形式相比,内容起着主导的、决定性的作用。若不顾及内容,一味追求形式美,则无论其辞藻如何美,皆是不可取的。当然,重视内容,并非不要形式,因为“人有文质乃成”,关键在于“外内表里,自相副称”。
西晋陆机《文赋》说:“理扶直以立干,文垂条而结繁。”认为文章的思想内容作为主体好比树木立起主干,而文辞则好像在枝条上布满的繁叶,思想对文辞起主导作用。主干不存,繁叶就无所依附。
梁刘勰《文心雕龙·情采》说:“夫水性虚而沦漪结,木体实而花曹振,文附质也。虎豹无文,则娜同犬羊;犀咒有皮,而色资丹漆,质待文也。”刘勰由此而论定:“质待文。”梁萧统《答湘东王求文集及诗苑英华书》也说:“夫文,典则累野,丽亦伤浮,能丽而不浮,典而不野,文质彬彬,有君子之致。”《文心雕龙·辩骚》中的所谓“惊采绝艳,难与并能”、“金相玉质,百世无匹”的说法,显然是承接了孔子文质观的观点。
三、孔子文质观对中国当代文学的.启示
谈及中国当代文学寻在的问题时,除了探讨较多的写作自由、关心人生等问题之外,涉及的问题还有文学作品的内容与形式的问题。
童庆炳认为,我国当代作家没有文体意识。鲁迅生前就被人封了很多头衔,但似乎最喜欢的一个头衔,就是有人叫他“文体家”。他指出,新时期文学中真正具有文体意识自觉的作家屈指可数。严格地讲,只有汪曾祺、王蒙、莫言、贾平凹少数几位作家具有真正彻底文体意识的觉醒。也许还有一位,他就是王朔。具体地说,作家通过他们的文体,写出作品的氛围、情调、韵味和色泽。汪曾祺、王蒙、莫言的几篇作品注定成为新时期的翘楚之作。可惜的是多数作家并没有文体意识,或文体意识并不很强。因为文体几乎是不可翻译的,“就是那些外国的一般的汉学家也很难感受中国作家的文体,这也就是为什么中国作家不能获得诺贝尔文学奖的重要原因之一”。[1]
还有一种相反的看法,认为五四运动只是一种事功和运动。由此一来,文学的写法,比起以前是有了很大的变化,丰富了许多,但文学的根本立场却丢了——文学越来越是一种工具或语言的游戏,不再是生命的学问,内在的精神力自然也开始走向衰败。钱穆说:“文心即人心,即人之性情,人之生命之所在。故亦可谓文学即人生,倘能人生而即文学,此则为人生之最高理想,最高艺术。”[2]这是对中国文学的简练概括。文学一旦只求事功,无法透出对生命的根本肯定,写作就必定倾向于自然和经验。不过,文学(尤其是小说)发展到今天,如果还是只有自然实事和“经验的我”,而无法在生命的空间上有扩展,那就意味着失去了文学的立场。写作一味地求外放,而不求往里收,作家就会很容易堕入玩世主义和虚无主义之中,透显不出作家主体的力量。文学的质,它所对应的是生命世界、价值世界。中国当代文学中,这些年几乎没有站立起来什么新的价值,有的不过是数量上的经验的增长,精神低迷这一根本事实丝毫没有改变,生命在本质上还是一片虚无。[3]
篇2：论孔子“正心”的育人观
论孔子“正心”的育人观
孔子德育教育的核心问题是正心。为纠正当时人心不正、上下尊卑关系不清的时弊，孔子给西周教学内容的六种技能――“六艺”赋予新意，使“礼”具有抑制人性、规制人心膨胀的意义，使“射”具有人心之正、校正人心偏邪的意义，使“乐”具有升华人心、从而达到仁心高度的意义等等，并以此训练和培养学生的道德人格，实现他的道德理想。这些，形成了他正心的育人观。这种正心的`育人观，对后儒产生了一定的影响，对我们今天仍有非常重要的借鉴意义。
作 者：张春英 作者单位：济宁师范专科学校历史系 刊 名：齐鲁学刊 PKU CSSCI英文刊名：QILU JOURNAL 年，卷(期)： “”(3) 分类号：B222.2 关键词：孔子 正心 育人 礼 乐 射篇3：孔子德治观的现代启示
孔子德治观的现代启示
孔子是历史上对中国社会发展产生巨大影响的伟大思想家和教育家,他留下了大量丰富而又宝贵的精神遗产,值得我们今天好好的`总结和借鉴.作为一名政治家孔子,他所倡导的德治理论及其主张对我们今天推行“以德治国”方略有一定的借鉴和启发意义.
作 者：张宏胜 ZHANG Hong-sheng 作者单位：安徽经济管理干部学院,安徽,合肥,230051 刊 名：合肥学院学报（社会科学版） 英文刊名：JOURNAL OF HEFEI UNIVERSITY(SOCIAL SCIENCES) 年，卷(期)： 21(2) 分类号：B222.2 关键词：孔子 “以德治国” 启示篇4：论朱熹的天理人欲观对孔子仁学的歧出
论朱熹的天理人欲观对孔子仁学的歧出
“存天理,灭人欲”是朱熹伦理思想的核心,体现了他的心性论.他的这种思想虽然渊源于先秦以“仁”为中心的.儒学,但在根本义旨上有悖于儒家“仁者人也”的义理,否定了人的主体性,是对孔子“仁”学的一种歧出.
作 者：郑少 作者单位：中山大学哲学系,广东,广州,510275 刊 名：闽江学院学报 英文刊名：JOURNAL OF MINJIANG UNIVERSITY 年，卷(期)：2004 25(4) 分类号：B244.7 关键词：天理 人欲 仁篇5：佛教的慈悲利他思想对当代文学发展的启示
佛教的慈悲利他思想对当代文学发展的启示
很多当代文学作品太过执著和注重个人感受的倾诉,而缺乏一种利益社会人心、真诚关怀人类的'生存处境和精神处境,给人类的心灵以慰藉和照耀的理想精神和气质.佛教的慈悲利他思想,对当代文学的发展有着有益的启示.一些深受佛教慈悲利他思想浸润的文学作品的成功证明了这一点.
作 者：李桂红 作者单位：四川大学,宗教学研究所,四川,成都,610064 刊 名：北京航空航天大学学报(社会科学版) 英文刊名：JOURNAL OF BEIJING UNIVERSITY OF AERONAUTICS AND ASTRONAUTICS(SOCIAL SCIENCES EDITION) 年，卷(期)： 16(4) 分类号：B948 关键词：佛教 慈悲利他 当代文学篇6：美国经济探讨及其对中国的启示
美国经济探讨及其对中国的启示
[摘 要]本文对华尔街风云所反映出来的美国经济兴衰的历史进行探讨，并在此基础上就中国的经济发展提出思考，为中国特色社会主义市场经济发展提出可操作建议。同时要注意到，作为从西方资本主义国家的资本运作市场得来的探讨成果，我国学者在利用这一理论分析中国相关社会现象时要考虑其适用性问题。
[关键词]编辑部论文发表,资本运作,经济危机,两条道路,制衡机制,华尔街
1 探讨的意义
1.1 资本主义市场有一定优势
华尔街是美国经济的一个缩影，从很大程度上来说，是它将美国经济推向了世界。华尔街所创造的财富远远超过它对财富的破坏。对华尔街风云变幻的研究和探讨，有利于更深入、更实际地了解资本主义市场经济以及它所隐含的各种风险。
1.2 经济全球化的要求
2008年，由华尔街所导致的美国经济危机最终演变成世界性的金融危机，没有一个国家可以独善其身，这也为中国人提供了一次重新认识和研究世界金融市场与资本主义运作模式的机会，以他人之利得为己之借鉴，使中国经济在经济全球化的浪潮中求得发展。
1.3 国情的需要
中国坚持走中国特色社会主义市场经济的道路，这条道路必然是宏观调控这只“有形手”和市场经济这只“无形手”的综合，从而实现资源的合理配置。走这条道路离不开对资本主义市场经济的深入研究和对金融领域的把控。虽然中国证券市场已经走在建立成熟、开放市场的路上，但毕竟发展历史较短，与世界发达国家的证券市场相比，依然存在很大差距，中国的复杂性也给我们接受金融市场带来极大的困难，因此，面对金融全球化的趋势，中国只能选择走认识它、学习它、融入它、影响它的道路。
2 华尔街风云的历程表现
2.1 与荷兰联系紧密的历史渊源
华尔街起初就是一道墙，最初是由荷兰人建立的。美国利用荷兰人创立的股份制形式，通过公开发行股票，将分散在公众手上的资金汇聚起来实现生产，股份制沿用至今仍然是最有活力的公司组织形式。人们看到了股票所带来的高收益，并分享股票红利;美国还利用荷兰所创立的汇兑银行，实现国际商贸。华尔街成为世界经济中心之一并非偶然，它所具有的多样性与包容性吸引了世界上希望成功和赚钱的人们，使得华尔街成为资本之城。
2.2 资本高效运作及其原因
大量的资本集中在华尔街，互联网的'应运而生使得资本交易打破时空限制。华尔街资本得以高效运转有以下几点原因：注重人才淘汰率，实行丛林法则;将科技创新应用到决策中，实现计算机自动交易;与高收益的好莱坞娱乐产业共担风险共享收益;通过专业投资机构和投资银行将美国基层的资金聚集到华尔街，既使个体资本实现升值，又使华尔街市场得到更大力度的融资。
2.3 政府与市场的结合
杰斐逊和汉密尔顿关于政府和市场的争论反映了一个关键点，那就是政府的权利是否应该进入市场。经济学认为人都是有利己心的，既所谓的经济人，美国学者认为这一利己行为必须得到制度的约束，更有学者从人性的角度出发论证了政府存在的合理性。2008年美国经济危机的爆发更加印证了政府在市场经济中的“有形手”作用。政府告诉人们什么是合法的，行业则告诉人们什么是道德，什么是好的商业行为。只有二者紧密结合，才能使市场有秩序地运作。
3 华尔街对美国经济的影响
在美国经济发展过程中，第一个重要的环节是运河和铁路的修建，在发展初期，国家地域广阔、交通不便，解决交通问题成为首要任务。华尔街作为融资平台，可以实现资本积累，进行大规模建设，实践证明伊利运河的开凿使得货物成本节省为原来的1/20，运送时间节省为原来的1/3，带来巨大的经济效益，同时也带来了华尔街运河股票发行的热潮，美国经济正是依靠资本市场迈出了发展的第一步;第二个重要事件是南北战争，北方依靠纽约市的华尔街发行国债，迅速筹集到资金，而发行债券对于华尔街来说也是一种金融创新，实现了某种意义上的双赢;美国经济发展的第三个重要事件是重工业化，以J・P・摩根为代表的华尔街人士主导美国钢铁公司进行重组，以实现规模效应和资本利用最大化，可见当时华尔街对于美国经济的影响是巨大的。而在支持美国重工业化的过程中，华尔街也迅速成长为一个庞大的市场，制造业股票成为主体;美国经济的第四个重要事件是两次世界大战，华尔街在其间扮演着很重要的角色，甚至影响到战争的进程和胜负;之后的高新技术产业和风险投资都有华尔街资本的运作支持。
4 华尔街变迁对中国的启示
4.1 建立科学的制衡机制，努力协调政府与市场的关系
“有形手”和“无形手”要手拉手，二者相互结合，政府履行好自身职能，同时发挥市场在资源配置中的决定作用，搞活经济，为金融业的健康发展提供良好的契机和稳定的环境。
4.2 提供良好的资本和对接机制
俗话说市场是最好的老师，市场为企业的发展壮大提供充足的资本支持，关键在于建立良好的资本补给机制和对接机制。关注、鼓励、支持和引导中小企业的发展，既积极提供资金支持，又实行适中的借贷政策，尽量减少不良信贷。
4.3 加强监管，寻求监管和市场发展平衡
经济人都有利己心理，想方设法以最小的成本获取最大的利益。大肆鼓吹放松监管和无限制的金融创新是很危险的，金融产品有较高的风险，为经济发展带来很大的不确定性，甚至导致人心惶恐不利于社会稳定。要寻求监管和市场发展的平衡，促进市场稳定健康发展。
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