下面是小编为大家整理的论中国古代形神观的现代概括，本文共7篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
篇1：论中国古代形神观的现代概括
论中国古代形神观的现代概括
中国古代形神观是中国哲学中的一个重要问题,学术界已从反有神论、搞清哲学基本问题等方面展开对它的讨论,并确定其在这些方面的意义.然而从现代哲学研究的大背景出发,它尚可存在研究视野与涉及层次的不足,故有必要以现代哲学为参照系,在探讨领域、思维方式特点等方面作出重新思考.文章从对这一问题概括的.历史回顾出发,提出重新概括形神观的思路及值得注意的地方,以求引起学术界对这一问题研究的兴趣.
作 者：李似珍 作者单位：华东师范大学,哲学系,上海,62 刊 名：西安联合大学学报 英文刊名：JOURNAL OF XI'AN UNITED UNIVERSITY 年，卷(期)： 5(1) 分类号：B210.5 关键词：中国古代形神观 心智哲学 命题范围界定 思维方法特点篇2：现代系统论与中国传统形神观
现代系统论与中国传统形神观
长期以来,人们一直习惯于以西方哲学中的还原论的思维方式来分析、评估中国传统哲学中的.形神观.可是,形与神的关系原本就是一种整体的关系、一种系统的关系,中国传统哲学中的形神观也是一种整体观、一种朴素的系统观,因此,用还原论的观点是无法作出合理评价的.为此,本文试图从现代系统论的角度对中国传统哲学的形神观进行重新评估.
作 者：曾凯 杜胜利 ZENG Kai DU Sheng-li 作者单位：曾凯,ZENG Kai(南京理工大学,人文学院,江苏,南京,210094)杜胜利,DU Sheng-li(信阳市明港国税局,河南,信阳,464194)
刊 名：南京理工大学学报（社会科学版） 英文刊名：JOURNAL OF NANJING UNIVERSITY OF SCIENCE AND TECHNOLOGY(SOCIAL SCIENCE) 年，卷(期)： 14(5) 分类号：B21 关键词：系统论 中国传统哲学 形 神 心篇3：形神俱妙--道教身体观的现代阐释
形神俱妙--道教身体观的现代阐释
性命、形神、身心、肉体和精神、元神和识神、精气神、身心意等都是道教表达身心的术语,它们在不同历史时期常常交换着使用,但道教看重身体却始终一贯.身体在道教里是一切存在的基础,即是体验的领域又是体验的媒介,是其他价值得以实现的起点和场所.人与外界通过身体而交通.身体还具有文化的意义,人的自然属性和社会属性皆被身体所呈现.存在是在身体里的.存在,离开了身体,无从谈心灵和精神.道教对于身体的深刻认识和高度重视在世界宗教中可谓独树一帜.
作 者：陈霞 Chen Xia 作者单位：四川大学道教与宗教文化研究所,四川成都,610064 刊 名：哲学动态 PKU CSSCI英文刊名：PHILOSOPHICAL TRENDS 年，卷(期)： “”(4) 分类号：B958 关键词：篇4：中国古代人性观和西方现代人性假设的比较
中国古代人性观和西方现代人性假设的比较
中国古代的人性观和现代西方“人性假设”有着重大的差别.中国古代人性观产生于农业经济时代,其出发点是为统治阶级加强统治服务的,其结构为平面线性结构,其研究方法为经验感悟法,其人性观的'本质是人的道德属性;西方现代“人性假设”产生于经济、文化、技术高度发达的现代工业社会,其出发点是企业的经济效益,其结构为主体螺旋结构,其研究方法为科学的观察、调查、测验和实验等实证法,其人性观的本质是人的心理和社会属性.
作 者：程峰 作者单位：山西青年管理干部学院,山西,太原,030001 刊 名：山西青年管理干部学院学报 英文刊名：JOURNAL OF SHANXI COLLEGE FOR YOUTH ADMINISTRATORS 年，卷(期)： 14(3) 分类号：B82-061 关键词：人性观 人性假设 中西比较篇5：论现代物质观的变革
论现代物质观的变革
物质观分为科学物质观和哲学物质观两种形态.近代科学物质观分为原子论和以太论两大派别,近代哲学物质观主要从世界的物质统一性、物质与运动、物质与时空等方面进行论述. 现代科学物质观在物质可分性、物质与时空、物质的自组织特性与真空的`物质性等多方面发生了深刻的变革. 现代哲学物质观可分为实践论物质观、有机论物质观与整体论物质观.近代物质观具有明显的预设主义特点, 而现代物质观具有一定的相对主义特征.
作 者：吴红 作者单位：中国矿业大学,文法学院,江苏,徐州,221008 刊 名：洛阳师范学院学报 英文刊名：JOURNAL OF LUOYANG TEACHERS COLLEGE 年，卷(期)： 23(4) 分类号：N031 关键词：哲学 科学 物质观 变革篇6：论儒家死亡观及其现代意义
论儒家死亡观及其现代意义
儒家死亡观是以孔子为代表的死亡观的流变.儒家死亡观一方面重生轻死,而另一方面又十分注重厚葬,这反映了儒家对死亡理解的`矛盾性.研究儒家的死亡观,对于我们正确理解和看待死亡,树立生死辩证统一的观点,提高生存质量和实现生命的价值,有具有积极的现代意义.
作 者：周德新 作者单位：湖南文理学院,思政课部,湖南,常德,415000 刊 名：华章 英文刊名：MAGNIFICENT WRITING 年，卷(期)： “”(9) 分类号：B222 关键词：儒家 死亡观 现代意义篇7：论现代语言观的几个本质特征
论现代语言观的几个本质特征
现代语言观的本质特征可以概括为以下几方面内容:(1)语言是一个由多重结构组成的动态系统;(2)语言与思维具有直接的同一性;(3)语言是共性与个性、共时性与历时性发展的辩证统一体;(4)语言具有社会存在和生活实践本质.现代语言观的'建立具有重要的本体论和认识论意义,它反映出人类在语言问题上从“工具论”、“符号论”到“系统论”和“本体论”思想的发展历程,揭示了西方现代哲学相对于传统哲学而言在视界和思维方式上质的转变.
作 者：王延 作者单位：西安建筑科技大学,人文学院,陕西,西安,710055 刊 名：西北农林科技大学学报(社会科学版) 英文刊名：JOURNAL OF NORTHWEST SCI-TECH UNIVERSITY OF AGRICULTURE AND FORESTRY(SOCIAL SCIENCE EDITION) 年，卷(期)：2003 3(3) 分类号：B151 关键词：现代语言观 同一性 共性 个性 共时性 历时性
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