下面是小编精心整理的像自己这样生活的散文，本文共11篇，仅供参考，大家一起来看看吧。
篇1：像自己这样生活
大学毕业后，他毅然去做保险推销员。只因《世界上最伟大的推销员》那本书，点燃了他从零开始的激情。他要磨砺意志，渴望在不断地遭遇挫折后，也能够像那位杰出的推销员一样赢得堪称奇迹的成功。但是，四年艰苦的打拼过后，他并没有拥抱想象中的辉煌，依然只是一个整天为温饱忙碌奔波的小人物。
苦恼过，叹息过，焦虑过，不甘碌碌无为的他，又开始了多方尝试，多方探索，似乎每一个成功者走过的路，对他都是很大激励。结果，十几年过去了，人到中年的他，仍旧囊中羞涩。成功，似乎有意疏远他，难为他。
那年秋天，他回到那个僻远的小山村。家乡已发生了很大的变化，许多年轻人都外出打工了，许多孩子也跟着父母进城了，村子里多是一些老人、妇女。春种秋收也大多机械化了，几乎没有人再积肥保养土地了，因为大家更相信化肥的威力。也很少有人再挥锄“汗滴禾下土”了，因为有了便捷的除草剂，一喷洒就基本解决问题了。大家自然地都那么做，因为那样的耕作方式，省时、省力，虽说成本较高，粮食品质较低，对土地的破坏较大，但明显的高产量，却鼓动着大家毫不犹豫地如此选择。
难道在农村老家，也吃不到真正的绿色食品了?他有些悲哀地问父亲。
父亲告诉他，只有邻村那个老耿头，种地还像从前一样，养猪养牛，从不买化肥。他还用牛耕地、耙地，靠人力一锄头、一锄头地除草。只是，他种的粮食产量不高。
他惊讶于老耿头的固执，问他为什么不像别人那样种地?老耿头淡淡一笑：“每一个人都有自己的一种活法，为什么要像别人那样呢?我觉得像自己这样种地最好。虽说辛苦一些，收入少一些，但保养了土地，还种出了更益于健康的粮食。”
真的这么简单?他很难想象别人都在图轻松、图多获利的时候，老耿头仍能不为别人的轻松成功所动。
“就这么简单，像自己这样生活，我感觉很知足，也很幸福。”老耿头朴实的话语里透着深刻的哲学意味。
“像自己这样生活。”他轻轻地重复了这一句话，心田里陡然洒入了一缕阳光。
后来，他听说老耿头不盲从他人的种地方式，被记者报道后，受到许多人的关注，很多经销商争相上门出高价订购他的粮食，他的收入比那些高产的粮食大户还多了。
没错，每个人都可以有许多选择，每个人都有自己的道路，但是，不管怎样虚心地学习别人，都千万不要迷失了自己，不要企图把自己变成别人的样子，不要简单地抄袭别人的生活。你要知道，像自己这样生活，才能准确定位，才能从容淡定，才能品味到属于自己的幸福。
篇2：像自己这样生活的散文
像自己这样生活的散文
他从小就非常崇拜那些成功人士，读小学时，写过一篇题为《像比尔·盖茨那样进取》的作文，老师当作范文朗读，并赞许他志向高远。进入大学后，他更是迷恋上那些励志图书，如饥似渴地阅读了《像伟人那样思考》、《像强者那样行动》、《像智者那样探索》、《像明星那样经营》之类令人热血沸腾的书籍。
大学毕业后，他毅然去做保险推销员。只因《世界上最伟大的推销员》那本书，点燃了他从零开始的激情。他要磨砺意志，渴望在不断地遭遇挫折后，也能够像那位杰出的推销员一样赢得堪称奇迹的成功。但是，四年艰苦的打拼过后，他并没有拥抱想象中的辉煌，依然只是一个整天为温饱忙碌奔波的小人物。
苦恼过，叹息过，焦虑过，不甘碌碌无为的他，又开始了多方尝试，多方探索，似乎每一个成功者走过的路，对他都是很大激励。结果，十几年过去了，人到中年的他，仍旧囊中羞涩。成功，似乎有意疏远他，难为他。
那年秋天，他回到那个僻远的小山村。家乡已发生了很大的变化，许多年轻人都外出打工了，许多孩子也跟着父母进城了，村子里多是一些老人、妇女。春种秋收也大多机械化了，几乎没有人再积肥保养土地了，因为大家更相信化肥的威力。也很少有人再挥锄“汗滴禾下土”了，因为有了便捷的除草剂，一喷洒就基本解决问题了。大家自然地都那么做，因为那样的耕作方式，省时、省力，虽说成本较高，粮食品质较低，对土地的破坏较大，但明显的高产量，却鼓动着大家毫不犹豫地如此选择。
难道在农村老家，也吃不到真正的.绿色食品了？他有些悲哀地问父亲。
父亲告诉他，只有邻村那个老耿头，种地还像从前一样，养猪养牛，从不买化肥。他还用牛耕地、耙地，靠人力一锄头、一锄头地除草。只是，他种的粮食产量不高。
他惊讶于老耿头的固执，问他为什么不像别人那样种地？老耿头淡淡一笑：“每一个人都有自己的一种活法，为什么要像别人那样呢？我觉得像自己这样种地最好。虽说辛苦一些，收入少一些，但保养了土地，还种出了更益于健康的粮食。”
真的这么简单？他很难想象别人都在图轻松、图多获利的时候，老耿头仍能不为别人的轻松成功所动。
“就这么简单，像自己这样生活，我感觉很知足，也很幸福。”老耿头朴实的话语里透着深刻的哲学意味。
“像自己这样生活。”他轻轻地重复了这一句话，心田里陡然洒入了一缕阳光。
后来，他听说老耿头不盲从他人的种地方式，被记者报道后，受到许多人的关注，很多经销商争相上门出高价订购他的粮食，他的收入比那些高产的粮食大户还多了。
没错，每个人都可以有许多选择，每个人都有自己的道路，但是，不管怎样虚心地学习别人，都千万不要迷失了自己，不要企图把自己变成别人的样子，不要简单地抄袭别人的生活。你要知道，像自己这样生活，才能准确定位，才能从容淡定，才能品味到属于自己的幸福。
篇3：自己这样生活的散文
自己这样生活的散文
有一本书叫《像他们一样生活》，介绍了10种最值得学习的生活方式与态度：像诗人一样浪漫，像僧人一样达观，像学者一样思考，像军事家一样谋略，像艺术家一样激情，像贵妇一样优雅，像绅士一样风度，像孩子一样天真，像天使一样美丽，像隐士一样宁静。据说，如果你像这样生活的话，就能获得一个成功的人生。
对此，你怎么看？请以“像________这样生活”为题写一篇作文，立意自定，文体不限（诗歌除外），800字左右。
他从小就非常崇拜那些成功人士，读小学时，写过一篇题为《像比尔·盖茨那样进取》的作文，老师当作范文朗读，并赞许他志向高远，：进入大学后，他更是迷恋上那些励志图书，如饥似渴地阅读了《像伟人那样思考》、《像强者那样行动》、《像智者那样探索生》、《像明星那样经营》之类令人热血沸腾的书籍。他敬佩一个个古今中外成功人士辉煌的人生，为他们的梦想、奋斗、激情、智慧、执著所感动，暗暗地将他们当作自己的榜样。
大学毕业后，他毅然去做保险推销员。只因《世界上最伟大的推销员》那本书，点燃了他从零开始的激情。他要磨砺意志，渴望在不断地遭遇挫折后，也能够像那位杰出的推销员一样赢得堪称奇迹的成功。但是，四年艰苦的打拼过后，他并没有拥抱想象中的辉煌，依然只是一个整天为温饱忙碌奔波的小人物。
苦恼过，叹息过，焦虑过，不甘碌碌无为的他，又开始了多方尝试，多方探索，似乎每一个成功者走过的路，对他都是很大激励。结果，十几年过去了，人到中年的他，仍旧囊中羞涩。成功，似乎有意疏远他，难为他。
那年秋天，他回到那个僻远的小山村。家乡已发生了很大的变化，许多年轻人都外出打工了，许多孩子也跟着父母进城了，村子里多是一些老人、妇女。春种秋收也大多机械化了，几乎没有人再积肥保养土地了，因为大家更相信化肥的威力。也很少有人再挥锄“汗滴禾下土”了，因为有了便捷的除草剂，一喷洒就基本解决问题了。大家自然地都那么做，因为那样的耕作方式，省时、省力，虽说成本较高，粮食品质较低，对土地的破坏较大，但明显的高产量，却鼓动着大家毫不犹豫地如此选择，
难道在农村老家，也吃不到真正的绿色食品了？他有些悲哀地问父亲。
父亲告诉他，只有邻村那个老耿头，种地还像从前一样，养猪养牛，从不买化肥。他还用牛耕地、耙地，靠人力一锄头、一锄头地除草。只是，他种的粮食产量不高。
他惊讶于老耿头的固执，问他为什么不像别人那样种地？老耿头淡淡一笑：“每一个人都有自己的一种活法，为什么要像别人那样呢？我觉得像自己这样种地最好。虽说辛苦一些，收入少一些，但保养了土地，还种出了更益于健康的粮食。”
真的这么简单？他很难想象别人都在图轻松、图多获利的时候，老耿头仍能不为别人的.轻松成功所动。
“就这么简单，像自己这样生活，我感觉很知足，也很幸福。”老耿头朴实的话语里透着深刻的哲学意味。
“像自己这样生活，”他轻轻地重复了这一句话，心田里陡然洒入了一缕阳光。
后来，他听说老耿头不盲从他人的种地方式，被记者报道后，受到许多人的关注，很多经销商争相上门出高价订购他的粮食，他的收入比那些高产的粮食大户还多了。
没错，每个人都可以有许多选择，每个人都有自己的道路，但是，不管怎样虚心地学习别人，都千万不要迷失了自己，不要企图把自己变成别人的样子，不要简单地抄袭别人的生活。你要知道，像自己这样生活，才能准确定位，才能从容、淡定，才能品味到属于自己的幸福。
（万青青摘自《知识窗》第2期）
[写作指津]
“像________这样生活”，是半命题作文。首先要补充题目，使其表意完整。介词“像”，暗示我们所选择的宾语一定具有效仿或借鉴之处。一般要求是：1、从词性上看是名词或名词性短语，如小鸟、植物等；2、从语意上看是具有优秀品质和特殊价值的人或事物，如乔布斯、刘翔等。
题目确定之后，接着就是构思文章。一般情况下，首先是对详解“像”的对象的某种价值或品质，可以采用并列式或递进式的叙述结构；其次是讲述作者的收获，可以叙述学以致用的故事，也可以叙议结合，讲述学习心得。
例文的题目非常独特，“像”的对象竟然是作者本人。这种标新立异的题目很能博人眼球，一方面非常欣赏作者对自我的肯定，一方面也非常好奇作者的过人之处究竟在哪里。文章的展开很耐人寻味，并非直接叙述作者的某些“优势”，而是先列举自己曾经学习的各式精神宝典，并顺势交代了结果——像名人那样生活，并没有获得成功。这些颇有反讽意味的叙述，其实正是作者反思的开始。而真正的觉醒需要契机，那就是偶然的故乡行，作者了解到了老耿头坚持做自己的故事。此处，作者做了大量铺垫，叙述了农村生产的机械化，以此衬托老耿头的不合时宜。但是老耿头的欢喜结局令我们刮目相看，原来，像自己这样生活也很不错。这就是本文的核心归旨。总之，文章整体采用对比法，在模仿和做自己的效果的对照中，自然得出中心，令人信服。
篇4：像这样，激励自己作文
像这样，激励自己作文
因为美丽的白云努力地保持着自己的洁白，才能够让湛蓝的天空得以呈现，没因为泥土带来大自然的芬芳，才让花草的缤纷得展现。也正是因为有了那污浊的污泥才有了莲花出淤泥而不染的高节，因为有了天边乌云盖顶，才有了绚丽七色彩虹的光芒。
在这条高中学习之路上，我最深的体会便是生活就像是一首时而激昂时而低沉的乐曲。如果我们用刚学的生物学的知识。那便可以说是任何事物都是相互依存而生的。每当处在学习的低谷期的时候，我总会像这样鼓励自己，让自己保持积极的心态坚持下去。
人们只会惊羡成功之花明艳时的样子，然而当初她的芽儿却浸透了奋斗的泪泉，洒满了牺牲的`血雨。娇艳的鲜花从幼苗到绽放需要种种磨难，才得以让人欣赏到属于她的那抹春色。如若没有这些磨难的经历，怎会有如此夺人喜爱的鲜花?没有了过程，就谈不上结果。所以说，过程与结果是相互依赖的。
成功依赖于失败。俗话说“失败是成功之母。”爱迪生尝试了一次次的失败后，最终发明了灯泡，为世界带来了光明。
强大依赖于团结。一个音符即便有独到的艺术，奏出的乐声总是乏味单调的。只有众多音符汇聚在一起，才能奏出美妙、雄壮的交响乐。
永久的辉煌依赖于短暂的黑暗。苏轼的贬谪之痛，带来了“但少闲人如吾两人者耳”的凄凉心境。岳飞惨遭奸人陷害，留下了精忠报国的千古佳话。灾难性的八年战争，我们更加明白和平团结的重要性。无论是贬谪、陷害、文革、战争，最终都会获得成功。
成功依赖于持之以恒的探索。“世上本无路，只是人走的多了，便有了。”如若没有爱因斯坦对知识的探索，怎会有如此绝妙的理论?
如果想要别人的爱，那就必须先要爱别人一点;如果想要得到别人的一丝情，就要先给别人一丝情。二者之间相互依存，相互依靠。
湛蓝的天空需要云朵的映衬;缤纷的花朵需要泥土的芬芳;高节的荷花需要淤泥的污浊;温馨的结果需要过程的艰辛;辉煌的成功需要不懈的探索;永久的辉煌需要短暂的黑暗……
事物都需要互相依存来求取生存，所以依赖存在价值!
篇5：像他们这样生活随笔
像他们这样生活随笔
一个老人蹲在这条街的一个商店前，面前摆着几样青菜，他等待着路人的光顾。他从下午3、4点一直等到傍晚一直到晚上7、8点钟，这些青菜能卖多少钱呢，十元或者是二十元，有时候不够吸引买客，仅仅只能卖到几元钱。一个女人带着孩子过来买葱，老人家抓出一小撮，怕不够，又加了几条。客人走了之后，他开始摆弄好有些凌乱的葱条，然后又开始了等待。
像这样谋生的老人在这条街上有很多。他们大都六七十岁，身体佝偻好象从来没有直起来；头发灰白，没有年轻的油亮黑发，也没有满头银丝的矍铄；他们的皱纹都很深，像沟壑一样纵横；他们的个子比较矮小，和魁梧相去甚远。他们还有一个特征：沉默。在尘土飞扬的马路上一蹲就是几个小时，一声不出，用浑浊的眼睛打量身边拥挤的世界，甚少发出声音。
在这些卖菜老人身边摆着形形色色各种摊子。有卖麻辣烫的，热气腾腾的两大锅汤料冒出浓烈的香味，鱼丸还有肉丸在汤里翻滚，又大又圆；卖葱油饼的摊位上发出青葱和油的香味，烤得金黄的葱油饼又薄又酥；韩国无烟烧烤，不是一个摊子，而是一架车子，小老板摆开架势，把鸡鸭鱼肉串在一条竹签上，跳舞一般翻弄着它们直到渗出一滴滴的油……还有卖平价衣服的，卖盗版光碟的，卖水果的，一个人守着一个摊子，忙忙碌碌。
这条街在工业区内，做的都是打工阶层的生意，摊子连着摊子，凌乱简陋，也张扬着辛苦。从早上开始，这里就十分热闹。打工的人匆匆从被窝里起来赶着上班，这条路上为他们提供了各式早餐。骑着单车停在一个小摊前，三元两元，买来一份炒好的粉面，或者是几个包，边走边吃，就到了工厂门口。
傍晚下班赶回出租的屋，他们不愿意吃食堂的饭菜，买一些爱吃的东西，不管再累也回去做，炒一两个菜，和亲人朋友围着一起吃。街上卖菜的这时候就多了。回家的人从单车上下来，挑拣出青的白菜红的萝卜，迎着挂在天边的红得诱人的夕阳，穿过人群，往家里走。
卖吃的东西最多，从南到北的口味都有，东北包馒头、天津狗不理、陕西凉皮、四川凉菜、福建名饺、贵州糯米饭、广西米线……辣的不辣的，味浓的味淡的，整条街上都是这些食物，虽然一点不豪华，甚至相当简陋，但味道正宗，价格便宜。对于吃惯了家乡味道的外地人来说，打工之后最大的享受就是用这些熟悉的味道安慰一天辛苦的生活。
两年前，有一对中年夫妇来到这条街上的卖葱油饼，他们是第一个来这里做这个生意的。丈夫是师傅，把面团搓好后铺开，撒上葱花，放进一个铝制的浅口平底锅中，煎到两面金黄焦脆，这样就做好了。一个葱油饼比普通的锅盖大一些，妻子把它切成一了块一小块，一元一份。他们的生意很好，早上等饼起锅的人排着队，老板娘切称包收钱找钱忙不过来，脸上带着幸福的歉意。丈夫在一旁搓着手中的面团，看到妻子手忙脚乱，心里的开心在脸上一层一层荡漾。
大约两个月后，竞争开始了。另一对夫妻就在离他们不到五十米的前方也做起了同样的生意。第一天来摆卖，他们目不斜视，有些凛然赴场的'意味。走过来的人看见多了一对新人卖饼，犹豫一下，还是买了。先前的老板娘按不住心慌了，停下手不住地看看前面，真想把客人都招过来却无能为力。
两家表面看不出剑拔弩张，你卖你的，我卖我的，人们陆续走来，不会知道谁就应该是谁的客人。平静一阵之后，第三对夫妻来了，在他们对面也摆了一个葱油饼摊，这对夫妻年轻很多，女的戴了个眼睛，白皙的皮肤，看不去一点不像卷着袖子干练的老板娘。他们在先前两家的基础上加了一些新花样，有鸡蛋饼和番薯饼，为了迎合大众口味，还增添了辣椒葱油饼 。
第一对夫妻有了生意被抢的经历，这次淡定了很多。迎来送往招呼他们的客人，做好眼前自己的事情，即使卖得少了也很接受。也许他们知道这种简单的生意很容易做，天天都有可能面临竞争，太高太强的欲望反而会累了自己。
但是他们开始动起了脑筋，他们租了别人店面的一点点位置，男人从此站在店里，不用担心风吹日晒，气罐和其他工具也不用每天拖回家了。过了不久，夫妻看到对面的人流多，把摊子摆到对面。男人这次把炉罐放在小转角的一家店面前，也可挡风遮雨，还不用租金。白天，他们六点多一些就开了摊子，晚上九点还在摊饼切卖，所有的懒觉都和他们无缘，所有好看的电视都与他们无缘，所有热闹的节日也和他们无关，他们的一切就是每天站在这个流动的摊前，看着面团一个一个减少，收入一点一点增加。
有一天，一个高大的孩子来帮他们卖饼，是儿子放暑假了，过来帮忙，妈妈终于可以歇一歇。她靠在摊子的架子上，满足地看着自己的儿子，儿子已经比她 高了，也快比爸爸高了，做起生意来虽然慢了一点，但一丝不苟。再过不久，就可以开始独立了，妈妈舒了一口气，儿子大的真快啊。儿子帮了一阵，回家了，摊子上又只剩下夫妻两个，儿子虽然在远方的家乡，但也在他们心里，就在小摊的边上，看着他们。他们在陌生的异地用所有的时间来挣钱，一个煎，一个卖，饼摊的钱也源源不断地寄往了有儿子和父母的地方。
这条街上有做生意慢慢发展起来的。有一家小食店专卖粥、粉、面。刚来时只有一小片店面，十来个座位。这是一家人开的食店，兄弟姐妹、哥嫂公婆，好几个人轮流上岗，各司其职。他们从来不生气吵闹，每个人自觉安静交换上下班。从早上到晚上，小店一天运转二十来个小时，早起的，晚睡的，擦桌的，洗碗的，井然有序。一年之后，他们把旁边的店也租了下来，装修了一番，有了青砖红瓦的门面，几十个座位，在这条街上颇具规模。年轻的儿子和媳妇依然兢兢业业，早起晚睡，守着灶台和粉面。
也有做不起来的。就在食店旁边开了一家土豆粉店，专卖土豆粉食品，有各种汤粉和炒粉。他们是这条街上唯一一家做土豆粉生意的。小店的老板是两个年轻人，年轻到刚走出校园，身上还带着稚气。他们在店里贴上土豆粉的营养成分，告诉来店的客人土豆粉是健康有益便宜的食物。他们对每一个人都很客气，点头微笑，弯腰请进，殷勤服务。他们用一个粗瓦制作的小煲装粉，很古朴特别。可是半年后，这家店就关门了，虽然两个年轻男孩用满脸的真诚和辛勤的劳动来迎接招呼他们的客人，用各种创意来吸引他们的客人，但是上帝还是没有青睐他们，他们做好了准备，迎来的却是小小的失败。
城管是摆路边摊的人最怕看见的。他们威风凛凛地过来，所向披靡。仗着一个看上去很正确的理由，他们把这些背井离乡，租住别人屋子靠着些许收益的人的尊严随意践踏。有一个卖玉米的老人家手脚不灵便，来不及逃走，城管呼啸而来，伸出皮鞋理直气壮地一踢，小煤炉倒了，玉米也倒了，滚了一地。他们嘴里吆喝着走开走开！挡道了挡道了！老人不敢申辩，也不敢要求赔偿，眼睁睁地看着属于自己的东西被别人嚣张地踢走。
买这些玉米的是外地人。他们从千里之外的故乡来到这里谋生。晚上，是一天最轻松的时候，他们三五成群，结伴而出，给这条街带来了热闹。他们走到一个地方，买一点吃的，走到另一个地方买一点吃的，无论什么，都吃得津津有味。他们拿出一点钱，看着小老板在吵闹的大街上为他们服务，心里很舒服。他们并不需要豪华的装修和所谓的情调，拿着甜玉米、臭豆腐、小香肠、热红薯，在人群和车流中兴致盎然穿插而过。情侣们手牵着手，说着甜蜜的话，看着对方的眼睛，和世界上所有的人一样快乐幸福。
每天早晨，天刚亮不久，有一个老人就推着自行车出来了。自行车上带着一个白色泡沫箱子，用来保温，里面放着包和馒头。他没有店面，包馒头在家里做好，放进简陋的保温盒，推出来卖。箱子前面写着“包馒头”四个黑色的大字，所以他不用叫卖。无论是喊风还是烈日，他都坐在这个箱子后面安静而沉默，期盼着来往的人在他面前停下来，跟他说买两个包，那是他最愿意听到的语言。
篇6：活得像自己-生活随笔
活得像自己-生活随笔
大女儿刚在市报上发了一篇文章，完美主义的妻很高兴，一向不读报的她发现了有小学三年级学生刊发的作文，于是对二年级的小女儿说：“小二，你看了3月6日的报纸没有，准备也写一篇好作文发表了！”小二戚然。
我问二女儿，你想发表吗？她说不想。我说为什么？她说我不会写，发表不了。我说你没有试怎么知道发表不了。你还小，现在可以练习写日记，等到你长大了写得好的话，老师会帮助你投稿发表的。幼小的女儿茫然地点了点头，她不一定弄懂了，但她会弄懂的。
全家四口人都在场，我说我给大家讲个庄子的寓言吧。古时候燕国有个人到赵国的首都邯郸去，看到那里的人走路的姿态很美，就跟着学起来，结果不但学得不像，而且把自己原来的走法也忘了，只好爬着回到了自己的家乡。这说明什么呢？人生的路有千万条，三千六百行中你自有且只有属于你的位置。别人的成功有他们当时的情境，即天时、地利、人和与你不知道不明白的过程，这是无法克隆的，否则，看看别人的成功史，照着做一下就成功了，那我们的科技文明将会发展得多么快，恐怕早可以坐UFO去外星球做客了。事实上是探索飞碟千百年过去了，我们仍然不知道它为何物。
我们庆幸自己生长在一个有悠久历史文明的国度，我们可以少走许多弯路去明白人生的迷茫。古贤先哲戒告我们：“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆己！”就是说生命是有限的，而知识是无限的，以有限的生命去搏无限的时间，就会搞得人精疲力竭、烦恼不堪。想想也是，我们每天这也想学，那也想学，结果还是没有学会“一招鲜”，自然也就不能“吃遍天”了。每年高考大军数以千万，谁不想上清华、北大？又有哪个父母不殚精竭虑给孩子提供最好的条件？哪个孩子是不努力的？但是不如意事十之八九，考上名校的莘莘学子又有几人！所以，我们得给自己定位：做自己喜欢的事，活得像自己。
红尘滚滚，芸芸众生，小鸡不尿，各有行道。人人都有追求成功的希望，这是生活的动力，很好。但这个过程必须优化组合为最适合自己的方式、方法，才可以少走弯路，步入捷径。可惜许多人却不自知，或者知之却不能勉力前行。
君不见满街红男绿女“时尚”过市，不管自己的.腰腿多粗，千篇 一律地鸭步招摇、丝袜高露；君不见传销的口号声震云霄，不管自己的能力多少，都敢不厌其烦地死缠硬扰；君不见遍地的补习班如雨后春笋、声势正高，哪里管孩子们是否真的需要；君不见楼房巍然耸立，“犀利哥”却“蜗居”不得，冷眼旁观着这繁华世界中的妖娆。人们都活得像自己吗？不像，有点“山寨”，真的太做作了。
一个成熟的人活了这么久，应该知道符合自己的着装品位、颜色、款型、质地；一个成熟的民族五千年了，应该有自己的文化、精神、文明、法制和道德。牛顿和爱因斯坦是人类不可逾越的科学高峰，郭台铭和牛根生不是人人学而能成之。我们应该认真严肃地审视自己，做个自知明智的人，做好一个真实的自己，而不是去学某某人、某某事，更不能要求别人怎么样怎么样，否则我们就真有可能成为那个邯郸的学步者，弄得自己最后只能返古溯源，爬回故乡了。
我们还是树立自己的理想，设计自己的行动，努力地活得像自己些吧，去做一些自己高兴且对社会有益的事，而不必介意此事的大小和功利，只要自己高兴就好。
篇7：生活散文：快乐像浪花
生活散文：快乐像浪花
想不到河边会有如许多的人！
这里是南河渡伊洛河和汇入黄河的交叉口，对于没有见过大江大海的我来说，河面确也宽阔。只是，环顾一周，并没有发现特别惊艳的风景，不过是天蓝蓝、水蓝蓝的自然纯净而已，宛如未雕琢之璞玉。国庆假期里，不想去电影院凑热闹，也不想去公园里挤挤推推，就开车来到了这相对而言较为偏远的地方。谁知，这里也是宛若集市，热闹哄哄的。
虽是十月，天气却还炎热，加上我们是中午时分到的，白亮亮的太阳光，真有些让人睁不开眼睛，更是教人不敢久在亮处站立，非要急着找个树荫不可。爱人非要拉我到大堤尽头去体味那浩淼辽阔的风景，无奈，只能硬着头皮往前走去。这才看见已有人在河边支起炉灶野炊了，还有情侣坐在一小片浓荫里边吃瓜果边说悄悄话，更有全家人雇了游艇在河面上旋驰几圈的，掀起高高的浪头，打湿了坐在艇里的孩子，尖叫着，很有几分刺激。毕竟是国庆节呀，人人欢天喜地的。
既到了河的最尽头，我就极想和河水来个亲密的接触，在爱人不安的呼喊反对声中，我踩着护堤石一步步挪移下去，坐在一位垂钓老人的身边。他朝我笑一笑，算是默认了我的多事。轻微的风儿顺着河面飘掠过来，凉丝丝的，非常舒服。我看到一些水草油油地在水里飘摇，还有远处——一条鱼儿跳跃出了水面，身姿好不靓丽！就好像是跳高运动员纵身一跃翻过杠杆。岸上传来一声惊呼，原来，好多人都看到了这漂亮的.一幕。我想，这鱼儿也是甚有灵性的，知道我们来一次并不十分容易，就深情款款地为我表演最精彩的节目！虽说黄河里的鱼儿不多，但是眼见为实，我们真真实实地看到了，谁让我们运气好呢？
有一群老年人正在河边招呼着拍照，非常客气地请我回避一下。我想，我就不能是风景之一份子吗？我已经和河、和堤、和树、和天融为一体、不可分开了呀。我偏不分离出去，看你怎样？当然，这是我现在和大家开开玩笑而已，当时，我可是非常不好意思地赶快避开了。谁让自己长得不养眼、不招人待见呢？
假期真是开心！开着车随意走走停停，收获一路的好风景、好心情、好气象！但愿，这样的假期多一些，让我们平头老百姓也可以多多地享受平凡人的快乐，生命何其不易，快乐若能多些，像这河里的浪花，也不辜负来此一遭哇！
篇8：像狗一样生活散文
像狗一样生活散文
狗，堪比猪的生物，某种程度上胜过猪。
狗的生活很简单，吃和睡。吃完了就睡，睡醒了再吃，你吃它会盯着你看，你说它会陪着你睡，你走哪它跟你到哪，前提是你老给它吃的。狗唯一的欲望就是食物，不管它饱没饱，有时已经吃了很多，但看见你吃饭它会一如既往的叫。
人和狗的生活相比就是在吃和睡的中间干点别的，干累了再吃，有时还没得吃，吃饱了再干点别的，有吃还吃不饱，干完一天再睡觉，有时还得熬夜。
上帝没有赋予狗说话的权利，却会让它叫，一只聪明的狗甚至不用开口也能让主人时刻了解它的.心思，为它服务。狗的视觉和人的视觉不同；狗无法像人一样分辨各种色彩，但它也不会因为照镜子而对自己的相貌不满，它虽然被人们称为走狗，但却在家里独享一片“最底层的天空”。
今天吃完饭，饱饱的满足感让我觉得人生不过如此，有时人最原始的欲望恰恰反映出人的本性。人毕竟是一种动物，现今人们太多的忽略人们最原始的欲望，过多的追求世俗上的满足，但最终会发现真真让一个人平静的，是回归到最初那种最接近人性的最本质的生活方式，不是清心寡欲去山上当道士，也不是看破红尘去庙里出家，有时可能是我们被欲望占据的太多，不懂得感恩与知足，不如学学狗，过一过像“狗”一样的生活。
篇9：像古人一样生活散文
像古人一样生活散文
我这个人挺怀古。
也说不清啥缘由，大概是打小到大接触的唐诗宋词太多，所以认定了古人都是风流儒雅，满腹诗情。
我喜欢古人的那身行头，着长衫，梳发髻，扎儒巾博带，也痴迷线装书和笔墨纸砚，觉得古朴，怡心性。
时至今日，见有人穿金戴银，则恶之，视其为满身铜臭味，俗不可耐。箍金银的手烧的饭，被我知道，则不吃，食之则作呕吐状。我生性喜佛与道品，渴望能在手腕处戴一串乌亮的佛珠，颗颗莹润，若紫葡萄。有此一串珠，则似有佛随身，洋洋紫气在胸中沉落，心里从此时时想着念着佛与佛脸面上浮着的禅禅笑意，那灵魂也会意外地沉静与安妥。
我的脖颈上不惯戴项链，却独戴一颗狼牙。动物园中圈养的狼的`牙我不要，我要在深山老林里拼命奔跑，且曾在空阔的山谷或峰顶对月哀号的那一匹，就在这狼追逐野物或逃命的那一刹，失足撞了山体上裸露的大石，从而跌落了那颗弯月模样的獠牙，折断的长牙根部尚且渗着猩红的血液。我就要这一只狼牙。用一根油黑的墨线，把它穿了，牙尖朝下，戴在脖上。那狼牙，锋芒毕露，似乎还想去撕扯住些什么。它，时不时地壮了我这文弱书生的胆。
同样，我不喜欢戒指，我也不想把它戴在哪根手指上，我却喜欢扳指，一只玉石或玛瑙材质的扳指，就像多尔衮或何绅指上的那一只。我希望它为绿色，又绿得剔透，那该是雨后芭蕉叶子的容颜，不掺任何杂质的很纯粹的一种光彩。我把这枚扳指戴在左手的大拇指上，时刻把玩，摩挲，而它也用光洁温润的体质来摩挲我。有了它，我的心不想竟更加地熨帖了，从此不再毛手毛脚，手足无措，我竟能抚着它在浪荡红尘里卧看流云，静观风月了。
我又好喜木鱼，陶醉于它囫囵的外形，那么敦实和混沌，像颗佛首。我也更喜欢它所发出的笃笃咚咚的圆润浑厚之声，其声不闹，却最是诱人精神，让人于顷刻敛神收意，把心从浮世中越滑越深的远处招回，找到一种清净的归依。我喜欢它，在家里，没事就执槌敲击，屋外的风雨从而都踯躅不前了，过季的花朵簌簌地飘落下来，砸地有声。屋子里，只有那几方周周正正的空气和我轻微但却入了耳的心跳。
我想这一生都像古人一样地生活下去，终日琴棋书画，与一身艳丽长袍，挽着髻的美貌娘子吟诗作画，举案齐眉，远离了现代的文明，御车马，住草屋土舍，烧呛呛的炊烟，吃粗茶淡饭，也吃嚼山野里的各种中药，喝清凉甘甜的山泉水。真不知道为什么，说不清原因，只是好喜欢和向往。大概，没有体验和尝试过的人生，将永远是最好，也最有诱惑力的生活。可我们也因此，把身边触手可及的幸福轻得当浮云看待，任其落花流水般地擦肩而过。
很久前，写过一首诗：《回到清朝》，并配了音乐和画图。图为一古装梳着凤髻的长发美女，发如黑云，面如粉团，笑意盈盈，穿一身薄透的粉红衣，是个标致的美女。那歌有两首，分别为《谈笑一生》和《摘下满天星》。隔那么久了，我现在还时常回去，像回去很久以前修葺和遗落的一个家，凝眼盯着那个美人，把那两首歌子听完，想了太多。
篇10：像夹竹桃那样生活散文
像夹竹桃那样生活散文
《夹竹桃》是季羡林先生1962年所作的一篇文质兼美的散文。季先生以平实淳朴的语言、不急不缓而又抑扬有致地抒写了对夹竹桃的“爱”——“它却是最值得留恋最值得回忆的花”，拉开记忆的闸门，夹竹桃的绚烂与韧性展现在我们的眼前。他也因写了这篇《夹竹桃》而被宗璞称为“夹竹桃知己”。我细细地读着季先生的《夹竹桃》，心中突然涌动着一种莫名的感动：像夹竹桃那样生活。
“我们家的大门内也有两盆夹竹桃，一盆红色的，一盆白色的。红色的花朵让我想到了火，白色的花朵让我想到了雪。”这样朴素亲切的语言，让人感到就像是一位和蔼的长者娓娓地话着家常：“火与雪是不相容的，但是这两盆花却融洽地开在一起，宛如火上有雪，或雪上有火。”季先生从花色入手，红白相衬，相映成趣，并借助丰富的想象将雪火相融，和谐融洽，更赋予了夹竹桃“摇摇儿女花，挺挺君子操”（沈与求）的妙趣横生，兼具了竹的高风亮节与桃的“灼灼其华”，贯穿于字里行间的`唯有“深情”。读季先生的散文，“一切景语皆情语”（王国维），走进夹竹桃，自然而然就能领会到其中的清净与孤高。
对于散文，季先生不同意所谓的“散文形散而神不散”的说法。他在《漫谈散文》中说：“综观古今中外各名家的散文或随笔，既不见‘散’，也不见‘随’。它们多半是结构严谨之作，绝不是愿意怎样写就怎样写的轻率产品。”这是季羡林先生在阅读、写作了几十年散文之后对这一文体的理解，也是他创作散文的一个原则。而对照《夹竹桃》却发现第三自然段一字不着“夹竹桃”三字。但细细品读，却发现一字也无闲笔：凝练的文字描写了院子里春、夏、秋三季的十四种花，花开花落，万紫千红。抑或说人生如花，“从春天一直开到秋天，从迎春花一直开到玉簪花和菊花，”这就仿佛是芸芸众生，有的“花团锦簇”，有的“满院生辉”，有的“带来凄凉的寒意”，有的“在秋风中怒放”，各自活在各自的精彩或喧嚣之中，有喜有悲。相比之下，“然而，在一墙之隔的大门内，夹竹桃却在那儿悄悄地一声不响，一朵花败了，又开出一朵，一嘟噜花黄了，又长出一嘟噜。”花开花落，花落花开，循环往复，为自己开花，乐此不疲，这就是夹竹桃的韧性，也是季羡林先生的品格——“我是一个微不足道的人”（《悼念沈从文先生》），他将自己当作一介布衣，是布衣中的大师，大师中的布衣。他“不以物喜，不以己悲”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，就这样，“在和煦的春风里，在盛夏的暴雨里，在深秋的清冷里，……无日不迎风吐艳。”是的，像夹竹桃那样安静从容地开、始终如一地开、锲而不舍地开、顽强不屈地开……我们能体会到先生的文章真是虚实相生，浓淡相宜，匠心独具，浑然天成，我们更能体会到先生一丝不苟的生活态度和那份挚爱生活的真诚、朴素。
“真”与“朴”是季羡林先生散文的两大特点，也是其散文的独特风格。“真”即其散文是他心灵的一面镜子，真实地映照出九十多年的坎坷、曲折、追求、奋斗的人生历程。季羡林先生1936年在德国选读梵文，他认为“我毕生要走的道路终于找到了，我沿着这条道路一直走了半个多世纪，一直走到现在，而且还要走下去。”（《留德十年》）先生的信念是如此坚定，即使进入古稀之年，事务仍繁忙，他毅然故我“咬定青山不放松”，抓紧一切可以利用的时间潜心研究，勤奋写作，被尊为“国学大师”“学界泰斗”“国宝”，成为十大感动中国人物。“朴”即他的散文朴实无华，就如同他一生经常穿在身上的蓝色中山装一样。他追求“淳朴恬淡，本色天然，外表平易，秀色内含，形式似散，经营惨淡，有节奏感，有韵律感，似谱乐曲，往复回环……”这就犹如月光下的夹竹桃，花影婆娑。
先生闲庭散步，在月光下，夹竹桃“把影子投到墙上，叶影参差，花影迷离，可以引起我许多幻想。”长句短句，琅琅上口。这不由得使人想起苏轼的《记承天寺夜游》，月光之下景物相似，情感却大相径庭——“我幻想它是地图，它居然就是地图了。这一堆影子是亚洲，那一堆影子是非洲，中间空白的地方是大海。碰巧有几只小虫子爬过，这就是远渡重洋的海轮。我幻想它是水中的荇藻，我眼前就真的展现出一个小池塘。夜蛾飞过映在墙上的影子就是游鱼。我幻想它是一幅墨竹，我就真看到一幅画。微风乍起，叶影吹动，这一幅画竟变成活画了。”人随影动，影牵人心，动中有静，静中有动，优美的语言、美妙的幻想、真挚的情感尽在其中。读着先生的“亚洲、非洲、大海、小虫子、海轮”，我们总能从先生朴素的文字中触摸到他那颗火热的爱心。“你站在它下面，花朵是一团模糊；但是香气却毫不含糊，浓浓烈烈地从花枝上袭了下来。”此时我们不能不会心地一笑：“月光下夹竹桃多么美好。”季羡林先生就像夹竹桃那样一丝不苟地生活着。
篇11：像戏剧一样生活散文
像戏剧一样生活散文
一直坚信，要想成为优秀的作家是必需一些天赋和才气的，那些平庸的作家们虽然也在兢兢业业地埋头苦干，但是总圈囿在呆板僵硬的文字宫殿里，不得其路，缺乏灵动的生气，甚至由文及人，人也仿佛缺少了灵气，生活于乏味的生活，迷失，或者甘于沉沦。
在认识潘军之前，自然先是在他的小说中得以窥见一个小说家的独特气质和禀性的。记得大学的那几年，我对先锋派小说有着浓厚的兴趣，从苏童开始，继而扩展到马原、格非、余华、孙甘露等，又花了整整一年的时间，细细阅读了作为先锋小说家潘军的六卷实验文本，那是他结束海南经商生涯的总结，自然也是梦想重新开始的地方。而对于那时的我来说，重要的不是如何理解小说中难解的迷宫式的叙述圈套，或是体味情节故事之外的深远意味，而是让我感受到一个作家对文学矢志不渝的热诚和执着，凭着年少的冲动和对他的心仪，自己也尝试着写了个叫《失踪》的万字小说，虽然直到今天也未能公布于众，但那一段美好的记忆和此后对他以及他的作品的关注却并没有因此而“失踪”，反而愈加的强烈。
他曾经两次到我们学校来讲学，可惜的是，因种种琐事，两次我都未能到现场亲见、聆听。只是听说他讲课也是非常精彩的，学生们都很喜欢，能写会说的作家其实是不多的，想想便又添了些许遗憾。现在，他再次来到这里，为他的父亲买一套房子好安度晚年。于是，算有了这里的真正印象。
他住的宾馆，在菱湖公园里，所以一路走便正好一路赏了风景。荷花开得正是时候，层层叠叠的荷叶映衬得也恰到好处，湖边立着一位头发斑白的摄影师，迎着荷花和广阔的水面，若有所思。艺术家对美好的事物总是情有所钟，比如花朵，比如风、水。突然记起潘军那篇《重瞳》的结尾，“第二年春天，这块地方开出了一片不知名的红花。有一天，一个老人领着他的小孙女到这儿散步。那孩子就问：‘爷爷，这些漂亮的花儿有名字吗？’老人思忖了片刻，说：‘有，她叫虞美人。’”如此精妙的结尾和虚构，也只有潘军才能想得到吧。我不知道他是否有意将住处安排在这里，至少这里离俗世很远，离美好很真实。平淡，自然，很符合他的审美吧。
宾馆叫“黄梅山庄”，就在湖边，山是没有的，倒是以本地特色的黄梅文化为装点，很有些戏曲的韵味和氛围。潘军与黄梅戏是有极深的缘分的，他的母亲就是很有名的黄梅戏演员，父亲不仅能唱还能编剧，潘军对戏剧的爱好和坚持或许也正是源自这份家传吧。我到达的时候，他正与市文联的几个朋友打麻将，激战正酣，这倒出乎我的意料。可转念一想，便觉得自己的可笑，文字之外的作家其实是和平常人一样的，生活在世俗的烟火和功利里，各有各的喜好，据说苏童、叶兆言等也是很喜欢打麻将的，懂得如何生活，才懂得如何写作，于是心下释然。
搬把椅子，就坐在他的身旁，看他打牌。忽然他侧过头问我，“好像在网上看过一篇评《枪，或中国盒子》的文章，是你写的吧？”我说是的。理解是对的，他说。我很高兴，也很意外，那么小的一篇千字评论，很早写的，他居然还有印象。倒是他的那些像《枪，或中国盒子》、《临渊阁》这样的短篇小说是我很喜欢的，短小，精致，意味深远，“寥寥几笔，尽得风神”，与他的中长篇相比，呈现出一种别样的美来。
晚宴便就近安排在“黄梅山庄”，由我的同事朋友宗俊兄做东，他和潘军是老乡，曾写过若干关于潘军的专访和论文。同时还邀请了师院的几位老师，或与潘军交往多年，或写过对他小说的评论，济济一堂，很是难得。潘军是健谈且风趣的，你能感受到他那种自然而然的表达的欲望，而我们又自然而然地被他生动幽默的话语所牵引，无怪乎他能够在他所虚构的文学世界里让读者心甘情愿地迷失。
他就坐在我的对面，他的脸在烟雾背后，我可以很好地观察和倾听。一个在商海文坛摸爬滚打了这么多年的作家，依然保持着旺盛的精力和生气，依然散发着对生活对文学的高度热情和冲力，这同样是很难得的状态，虽然时光的印痕不可避免地呈现在他的脸上，但那个当年在话剧里饰演鲁迅的青年依然棱角可寻。我知道许多作家在功成名就之后纷纷安然于既得名利，除了把早年的作品拿出来拼拼凑凑再编成大同小异的集子之外，就是四处周游不务正业地赚人眼球，而真正潜心于字里行间寻求创新的可谓少之又少。这样的现状，潘军自然是熟知的，更是时刻警惕自己的，为了不让读者重复消费，潘军拒绝了很多五花八门的选集的邀请，在我看来，这正是一个作家对读者最珍贵的良心。
聊到文坛上一些知名的小说家，潘军是有着非常清醒的自知之明的。他说，自己自信的有两个方面，一是叙述技巧的把握，是不输于他人的；二是除了写小说，戏曲、编剧、绘画等也照样拿得起。唯一不足的在于哲学方面不够深厚，不像韩少功有着深厚的哲学根基。如此深刻地作自我评判的作家我还是第一次见到，仔细想想，他说得倒真是实事求是，虽然他已从先锋创作向可读性较强的现实主义写作转变，但对叙述技巧的驾驭，对人物内心的揭秘，还是保留着浓厚的先锋余韵，尤其是他匠心独具的构思，别致独特的语言，反讽，含蓄，诗意，不拘一格。正像韩少功曾说的，潘军的语言是半天才半疯癫的。近些年来，他在剧本创作上更是倾注了许多，自北京人艺演出他的话剧《合同婚姻》之后，根据他本人的代表作《重瞳——霸王自叙》改编的大型话剧《霸王自叙》在中国国家话剧院首演；因为对京剧的痴迷，他又把《重瞳》改编成六场京剧《江山美人》。听说他最近又自编自导了一部悬念间谍片——《五号特工组》，在东方电影频道热播，被誉为中国版的《加里森敢死队》。这些干得热火朝天的“副业”，不由得不让人心生感叹，心存敬佩。
再见潘军已是一年之后。
那天穿过菱湖公园的时候，我不由得想起一年之前也是经过这里。不同的是，那时是炎炎夏季，而现在，阴沉的风掠过湖面而来，吹得人心生寒意。颠狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流，触目所见，这两句算是最好的回答了。艾略特说，四月是一个残忍的季节，在我看来，四月倒更像是一个小说的季节，冷暖更迭，波澜起伏，不见得多么残忍，倒显出几分随意和亲切来。
公园里安静得很，没有周末人头攒动的喧嚣，像我一样的人们，似乎都习惯了过一种安稳且没有任何冒险的日常生活，在平庸的日子里度过自己的一生，像一篇平淡舒缓的散文。我曾跟我的学生们半开玩笑半认真地说过，有的人站在你的面前，比如葛优、冯巩，一定是出喜剧，一举一动都透出喜剧的因子；而当你们的爷爷奶奶或是父母站在你们面前，一定是部小说，沟壑纵横的`皱纹里都藏着沧海桑田的故事；而我站在你们面前，一定是篇散文，散漫的，随意的，形散而神不散。而我要去会面的却是一个像戏剧一样生活的人。
照例他和市里的朋友们在宾馆里打牌，这仿佛也成为他来安庆不能缺少的仪式之一。而转眼间，近一年的时光就过去了，还是相似的情景，还在相同的地方，而在这其间，根据他的小说《重瞳——霸王自叙》由王晓鹰改编的话剧《霸王歌行》已在人民剧院上演了，很遗憾，我没有亲见，在网上找到剧照和相关报道，反映很不错，似乎也贯穿了小说独有的风格和特色。他自编、自导的“悬念间谍”剧《五号特工组》也在各级各类电视台播出或正在热播，收视率几乎都是第一。我不得不敬佩他的“会玩”，小说、绘画、影视、戏剧，诸如此类，都“玩”得很好。试着去想他此前的生活，便发现原来他一直是这样的不拘一格、我行我素的人，从大学自编自演获得全国大学生展演第一名的《前哨》开始，到闯荡海南在商海之中几度沉浮，再到重新归来加入影视制作的先锋行列，好似一出多幕戏剧，每一幕都与他人决不雷同，每一幕又都充满着戏剧的强烈冲突，高潮迭起，变化多端，而无论如何，不变的还是他对文学的坚守。曾经的先锋名将，有的已没有再继续，有的似乎已写不出超越以往的作品，有的就几乎销声匿迹了，只有像潘军、苏童、格非等少数还在执着地进行着文学的创造，而即使是在经商的时候，他还不遗余力地组织了一次著名的“蓝星”笔会，影响巨大。可以说，他从来就没有离开过文学，而这也成为我敬仰他的一个重要理由。
晚宴一如去年，只有几个陪客的变更。我依然坐在他的对面，这样的距离可能更便于我观察或想象。自觉不自觉的，他依然是话语的中心，我们更多的时候是在倾听，而这可能正是身处体制之外与体制之内的区别所在吧。他的不羁狂放，任性言行，自然也是我们无法模仿的，正如他拒绝了某所大学特聘教授每年必须服务两个月的要求，在他看来，自由是比金钱更重要的，而对于深陷于世俗艰难中的我们，恐怕是无法承受如此牺牲和如此超越的。我们的生活太像一篇中规中矩的八股文章，起承转合，抑扬顿挫，都谨遵着严格的要求，虽是知识分子，却多的是束缚和章法，少了似魏晋或五四人士那般的气度与风骨，所以内心里十分仰慕那些个性张扬甚至有些狂狷的墨客骚人，比如嵇康，比如刘文典，比如眼前的潘军，因为其少有，因为其本色，所以更显难得吧。
短暂的相聚，意味着长久的别离。潘军再次消失在菱湖的夜色里，我不知道他何时再会回来，或许是明年的清明，抑或是我读到他的《戊戌年纪事》时候，可以肯定的是，有他在的地方，总少不了惊喜，也总少不了感叹。对于一向特立独行的潘军来说，我想，他更像是个“叛军”，没有禁锢，没有界限，他在每个领域似乎都能游刃有余，又成为与众不同的“异数”，就像一尾灵巧而坚韧的鱼，自由，个性，勇往直前。我无法料想他到底将游进怎样广阔的海洋，也无法回避他眼神中流露的商人的某种色彩，唯一可以确信的是，他将继续像戏剧一样生活，自编自导自演，游走在人生舞台上，尽情享受生旦净末丑的意义以及生命的全部。
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