下面小编给大家带来人,贵在有一颗人心的散文，本文共9篇，希望能帮助到大家!
篇1：人,贵在有一颗人心的散文
人,贵在有一颗人心的散文
在有关柏拉图的传说中，有这样一则趣闻：一天，柏拉图的学生向柏拉图提了一个问题：“人是什么？”柏拉图回答：“人就是两条腿直立而没有羽毛的动物。”于是他的学生就抓了一只鸡，把鸡的羽毛全部拔光，反问柏拉图：“难道它也是人吗？”柏拉图一时涨红了脸，说不出话来。
人是什么――这来自亘古的诘问，让多少先贤大哲伤透了脑筋！
有人说，人是会制造工具的动物；有人说，人是有智慧的生命；
有人说，人是在社会关系中扮演一定社会角色的有自我意识的实体；
而柏拉图的老师苏格拉底认为，人就是善的认识者和创造者；但在柏拉图的学生亚里士多德眼里，“人天生是一种政治动物”；哲学家普罗塔哥拉的一句名言则是：“人是万物的尺度”。
这些话都说得不错，但如果你拿它们与现实中的人做个对照，却又会发现有不尽然之感。
让我也来给个定义吧：人是长有人心的高等生命存在形式。
许多人脑子里有个根深蒂固的`认识，以为一个什么东西，只要它长的像个人，有个人的外形，或者穿上人的服装，就是人了。其实这完全是误解。
听过“人面兽心”这个词吗？ 知道“衣冠禽兽”的说法吗？
在人身上，最最根本的“标志性物件”是什么？是人心！
什么叫人心呢？ 人心就是一个人他对同类，会怀有一副柔软的慈悲的心肠，他看到同类遭遇不幸，会不由得产生恻隐之心，他无论是在当面还是在背后，都不愿做伤害同类的事情。
当一个长着人的模样的家伙，把人视为袭击的目标，他怎么能称为人呢？当一个穿着人的外套的大佬，把奴役人、欺压人、愚弄人视为天经地义的事，他又怎么能称为人呢？
人，贵在有一颗人心――一颗柔软的慈悲的心，一颗永远不对同类下手的心。
无了这样的心，与禽兽何异？
篇2：人贵在有自知之明议论文
最近有一个我经常也会时不时访问的网站摇身一变成了一个不折不扣的诈骗网站，把从前的用户资料全部删除掉了，只有仔细找才能看到一些蛛丝马迹。
我对于这个网站印象最深的就是一位叫作文浩的人。他自称是语文老师，今年已经年近花甲，想必是当年恢复高考没多久就参加了高考的老一代毕业生吧。
平心而论，对他毕业于北京师范大学这件事我还是有几分敬佩的。尽管这个学校不及自己的母校排名靠前、分数线高，但是毕竟几十年前的高考难度与我这扩招之后的难度还是不可同日而语的。
可是对他的佩服也就仅限于此了。因为他在网站上的行为言论实在是有些令人看不下去。好为人师不是错，可是至少也先看一下自己是什么水平再决定，否则就只能是误人子弟了吧。
作为一个语文老师，他对生物和物理一窍不通，也勉强算是可以理解。可是毕竟也是当年的文科生，为什么就连基本的文史知识都不敢恭维呢。把清朝的闭关锁国说成不够自信的结果，让一个理科生都瞠目结舌，华盛顿与樱桃树的故事早就被澄清是谣言，他还会拿来当做作文材料，一而再再而三的'用。
每个人的知识都有盲区，无知本身其实也不见得是什么可笑或者令人鄙视的事情。可是人贵有自知之明。自己没有足够的水平还去好为人师，每天特别积极指点他人的写作。别人指出他错误时，他还振振有词反驳，我不认为这是一个好老师应该具有的品质。
无意对什么人有不尊敬的言语。只是想要感慨人总该认清自己才能进行下一步的行动吧。从进行培训工作这个角度来看我也是某种意义的老师，但是我永远都只讲自己有把握的内容，永远不会在学生面前信口开河。因为我知道自己的能力在某些方面也许有些突出，但在许多方面都还是有限的，是以我始终在学生的面前，在朋友的面前都保持着谦卑和求教的心态，不敢在自己不懂的领域轻易给别人讲些什么。
人贵有自知之明。或许不易，愿共勉。
篇3：人贵在有自知之明议论文
古人云：人贵有自知之明。
是的，知人者智也，自知者明也。有自知之明的人才会了解自己的能力，对自己才会有正确的估计，有自知之明的人才是最聪明的人。
没有自知之明的人无法估量自己的正确能力，可能过于自大，面对任何事都不会估量自己的能力，无法看出事情的本质，后果可能是他无法承担的，或是失败后在他人面前哭诉，显得自己是失败者。假如你是这样的人，那恭喜你，你连个人都不算了，这样的人活着还有什么意义？失败并不可怕，失败后还不敢承认，而且还倒打一耙的人才是最可怕的。这样的人会得到其他人的厌恶，你的亲人、朋友也会遭到别人的指指点点，你愿意吗？
自知是个宝，拥有自知之明的人才会尽量避免错误的发生，他们的家人、朋友或许不用承受他的错误。有自知之明的人才会把握每个适合他的机会，而不是横冲直撞。他们和平常人一样有一颗希望可以保护家人、让家人过得更好的心。有自知之明的人并不是万能的，他们只是能估量自己的能力，会去做自己能力范围之内的事而已，也正是这自知之明成就了一个个伟人……
记得听过这样一个故事：有一个人出了一个主意使一个要倒闭的公司复活，公司的经理请求那个人留下，但那个人拒绝了。那个人说出了一句话：“我没有办法管理公司，您需要的应该是专业人才，而不是我。”这个人没有居功自傲，而是清楚的看清楚自己的能力有多少，不会过度逞强。
自知是一个人最宝贵的东西，请放清楚自己的位置，不要因为自己的事使得家人受牵连，用自己的力量去使家人幸福吧……
篇4：人贵在有自知之明议论文
想必你一定听过“尺有所短，寸有所长”的故事吧。“知人者智，知己者明”，一个人若没有了自知之明，那将会走两个极端：要么自我感觉良好，自傲自大，自恋自狂；要么缺乏自信，自轻自卑，自贱自暴。
自知，就是要知道自己、了解自己，常言道：“人贵有自知之明”，把人的自知称为“贵”可见人的自知有多么不容易，把人的自知称为“明”，看见人的自知有多么重要。人不自知，正如“目不见睫”个人可以看见百步之外的东西，却看不见自己的睫毛。
古往今来，不正有许多文人墨客在自知中不断磨砺自己，成就了一代又一代梦。陶渊明，在充分自知后，发现“富贵非吾愿，帝乡不可期”，于是他“采菊东篱下，悠然见南山”，留下了一段“不为五斗米折腰”的佳话。一代诗仙李白，在充分自知后，发出了“安能摧眉折腰事权贵”的感慨，做出了“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”的豪放行为，书写了一段“四海皆我家”的美谈。
人贵有自知之明。可怕的自我陶醉将比公开挑战更危险，流星一旦在灿烂的星空炫耀自己的光亮时，也就结束了自己的一切。自高毕危。自满毕溢！
要真正自知，就必须换一个角度看自己，不仅看正面，也要看反面，不仅要觉察出自身的瑕疵，也要发现自身亮点。对于不足，要有则改之。须知：“人外有人，天外有天”！
只有真正的了解自己，进而扬长避短，才可对自己的人生坐标做个准确定位，将会是进步的开始！
篇5：人,贵有一颗童心美文摘抄
人,贵有一颗童心美文摘抄
在古希腊街头，流浪艺人荷马一边弹着七弦琴，一边说唱着古老的神活故事。他的四围聚集了许多听众。他们听得入了迷，故事结束，一齐喷喷赞叹：“讲得好，简直活灵活现，都是我们看得见摸得着的。”这时候跑来几个捉虱子的小孩，他们嘻嘻哈哈嘲笑荷马：“我们看得见摸得着的，我们把它放了，我们看不见摸不着的，我们把它带着！”这是赫拉克利特给我们讲的一则寓言，寓言中的那几个小孩乃是最早的哲学家。哲学家总是捕捉看不见摸不着的东西，一旦捉住，又成了看得见摸得着，因而不再是他捕捉的东西了。
人若能常有孩子的心境，便可以不要哲学了。因小孩的心境有三个特征：一是能忽然忘了过去的一切，纯粹泯没现在；二是对于极简单的事发生浓厚的兴趣，因他能将全部生命向一点贯注；三是没有未来的忧虑，所以小孩子与宇宙本体最近。如《金刚经》中所说“应无所住而生其心”，“过去心不可得，未来心不可得，现在心不可得”。对于我们这些大人要花费半生心血才能悟到的东西，孩子天生已具备了。“当下即是”，“无牵无挂”，在孩子的心境上也可看见。
爱尔兰作家卡瑞说，大多数学识丰富的人，他们获得美感的能力反不如年幼的孩子。在孩子眼中看到的是海上美丽多情的浪花，而成年人的眼里看到的却只是海水中苍茫混沌的`泡沫。孩子眼中的月亮，大人眼里没有。
有一小女孩，拾起一枚落叶，金红斑斑的。她透过这片秋叶去看太阳，光芒便透射过来，使得这枚秋叶通体透明，脉络清晰如描。仿佛一个至高境界的生命展示它的五脏六腑，一尘不染，经络优美。“呀！”女孩说，“它的五脏六腑就像是一幅画。”是的，一个艺术家无论在阅历和技巧方面如何成熟，在心灵上却永是孩子。有人说天才便是时时能恢复童年心境的人，因为人在童年最具纯正的天性，哲学家也是如此。孩子是最贫穷的富翁，是无智的智者，是无忌的哲人。因为，孩子本身就是理想，就是历史，就是哲理。
王国维曾经在《人间词话》里说：“古今之成大事业大学问者，必经过三种境界。第一境界是‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。’第二境界是‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’第三境界是‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”’这与尼采精神三变（骆驼、狮子、婴儿）相似，而其中最高的境界应滚是第三个；因为当一个人追逐操劳了半生，对戎马生活突然感到厌倦，发觉宁静、质朴与周遭的美好，便一下子回到了“婴儿”天真完美的世界。这是我们往往在困顿、流离、不断地迫索之后的一种顿悟的表现，也可以说是“觉今是而昨非”、“是非成败转头空”、“行到水穷处，坐看云起时”的心境。
人一生中的精神状态可作三个比喻，那就是“精神三变——精神如何变成骆驼，骆驼如何成为狮子，狮子怎样变为婴儿”。“十年寒窗无人间，一举成名天下闻。”“十年寒窗”是骆驼，“一举成名”是狮子。骆驼在沙漠中行走，为了寻找生命的绿洲历尽艰辛，但骆驼仍然会坚定而无怨无悔地走下去。事业辉煌中的人是狮子，狮子就是比较有威力并且能够获得荣誉的动物。
我们要去做一头“狮子”，而做“狮子”的前提是首先要做好一头“骆驼”。只有在当“骆驼”阶段时拼搏向上、努力奋斗，才有在“狮子”阶段雄踞山林的辉煌。甚至可以在做“狮子”最辉煌的时候退下来，继续做“骆驼”充电，以便做第二次“狮子”，迎来第二个辉煌。
最后，奋斗一生的人终于老了，返璞归真，有人把老年精神状态喻为“婴儿”。这就是为什么有些人戎马奋斗一生，轰轰烈烈，叱咤风云，最后往往会隐居山林的原因。这就是淡泊名利、宁静致远的人生境界的真实写照。
篇6：人修一颗清静之心散文
人修一颗清静之心散文
北方的寒冬，零下二十几度，最冷三十，四十几度，[今天上海陶姐，商量要4箱大庆奶粉一事]，风穿过窗如刺入骨子里，生成一种伤感的病。咳嗽，感冒，轻轻喘息的思绪，也略微带着感伤。单身的生活非常清贫。
岁末的日子滑过耳际，时间嘀嘀嗒嗒地缓缓落在心头，漫步记忆的云端，当年他乡期遇，今夜梦里拾欢。曾几何，生活素淡无泽，不去强求不去臆想，一切归为宁静。偶然地，也会想要潇洒一回，人生风景无处，山光水色尽收眼底，悲欢搁浅于眉宇间，心里心外，痴念的亦如梦一场。玻璃杯中依然冒着热气，迎向脸颊，水汽模糊了双眼，如果尘世爱恨情愁也可以一同模糊，那么，这个冬季，便是欢喜的时节。
任谁都会相信，没有什么会无缘故地入得梦境来，如若白昼是安静的，夜里将不会有梦相随。只是，即便寒冷，心绪，依旧披着单衣，在上空漂浮，阴沉而昏暗，白天总是抑郁难抒。宁静的夜色里，梦想在指尖缓缓流动，似沙漏摇晃，简单而自然。然而，梦，却越走越远，打着轻轻的节拍。若人生是一种相逢，在无数迷茫的转角，放弃或者继续，如若脚步在继续，那么，梦也将继续，延伸远方，异乡便成了故乡。
北方的冬日，午后的阳光隐约羞涩，拉不长我的身影，于是，我以为，从此，我将看不见自己的.孤独。这是多么该自嘲的想法，不相信尘世也就罢了，我连自己内心深处的真实也不敢触摸，梦想，在此刻，冰冻三尺。梦醒后应是有所知觉的吧，在这世间，我该为了什么而感到特别的欢欣，又会为了什么而感到无尽的伤悲。每个人都有自己的生活方式，不是么？繁华尘世，谁能扣响谁的心门，陪同微笑与泪流的转换？
是的，我已经确认过，生活是一场戏，是一场自导自演的独角戏，生老病死遵循自然规律，悲欢离合归属淡然之笔，印刻亲情，漫长友情，坚守爱情，笔笔难收。十几年过去，我依然改变不了自己，感慨随着年岁渐长而渐长，我亦没有了自己。
突然就醒过来了，一切都透明化，将幻想的画面碾碎。思想，如此沉重的东西，无形无影，毫无知觉地丢失在路上，而我却不能回头，时光倒流只能是一种假设，和现实无关的假设。应该是错了，是自己一味地意愿，一厢情愿，原来，那个叫做未忆的女子，二十多年后的方未忆，那一粒希望的种子，在过着错误的日子，成为生活的代名词。梦境里，闭门思过，遥望对的方向，却是望而却步，还要在意什么，既然没有金钱，没有名利，生命的维持仅依附于一种存储脑海里的叫做“思想”的东西，或许，也因这种东西而没有成为“可怜虫”吧，如是这样，“思想”倒是强大而有力的支撑了。
梦与黑夜同行，在思想的引领下，远离寒冬，迈向一个春暖花开的时节。心识是万有之源。世间的善恶、美丑、苦乐......皆由心生，万物本身并无优劣、高低之分，而是人们的“我执”覆以不同的色彩。无常是世间的真相，任何事物都无可能永驻，都在不停地变化，于无常中求恒常，会有怎样的收获呢？俗语说：袈裟本无清静，红尘不染性空，人修的不过是一颗清静之心。既然这些自然法则无从逃避，何不以一颗感恩的心托起一张灿烂的脸呢！
篇7：赠人一片云澄洁一颗心散文
赠人一片云澄洁一颗心散文
世间的人情，大多讲究赠人以物，但随着物尽，那必然也就情非了。我浪漫地想，如果赠人以云，君行千里，抬头便看见白云，这是漂游中难以断却的牵挂和思念，悠悠地、绵长地、持久地。就像赠人以诗句，虽然不期望能够流芳千古，但随着时光的流淌，读来仍令人温润百年。人间冷暖、世态的炎凉是人本身最在乎的事情，人与人的交往，也往往就在这“冷暖”二字上。良言一句，三冬也感温暖；恶语伤人，炎夏倍觉寒冷。而撒谎和欺骗就更格格不入了。
你赠物于人，如果这个人并未觉得心暖，莫如赠他一份真情，可能就是冬天他也觉得温和。这就需要交心、需要理解、需要关护、需要推心置腹。忘情的一次郊游、推荐几本好书、帮他出一个主意能使他摆脱困境等等，这一切都像你赠他一片白云一样，会永远地飘荡在他的天空里，使他欣喜、使他感动、使他兴奋、使他的生命充满活力。正所谓赠人一片云，澄洁一颗心，能够给他人以美好，也证明了自己内心的温柔与良善，也给自己留下了美好。这也像贻人以玫瑰，手有余香一样，给他人美丽的同时，也给自己留下了香馨。
在友情和爱情的生命的天空里，彼此都飘荡着互相赠予的这样的白云，那将是祥和的、美好的、打动心灵的。如果不想让白云化作冷雨，不想让白云遮天蔽日，也不想让白云产生什么奇迹，只是想能够经常看几眼白云，让自己与他人明白，世上还有友情、真情的存在，这就足够了，胜过千言万语的描摹表达和刻意的`思念或倾诉。赠朋友白云般的纯洁、白云般的透明、白云般的理想与向往，我们都会生活得如白云般悠游和浪漫、洒脱与自由。
崇尚自由的人其心态很重要，如果一个人没有欣赏的美好心态，你就是把他放在美景窝里，他也不会感受到美好。
欣赏，也可以登临山巅，看流岚飞雾、崖端峰峙、山后叠着氤氲山；欣赏，还可以是海上升月、天上流星、山边晚阳、牧归的老牛，山村晚上屋顶的缕缕炊烟，你要让自己觉得心旷神怡感受有形、心灵感动；或者去欣赏天宇广袤、神州万象、气势恢宏。
欣赏，未必要置身影剧院。看自然的飞瀑轰谷、烈马长嘶、牛犊欢哞、马尾拂草、鸣鸟啁啾，这些皆让人流连忘返；我们可以陶醉于鼓瑟吹笙、转轴拔弦、轻拢慢捻，或轻舒水袖、激情舞蹈，这些也能够让人热烈与激动。
真正懂得欣赏的人，无处不可以欣赏，正所谓，心中只要有风景，处处是风景：比如上坡时的猛足、逆流中的奋桨、老人橐动的拐杖，乃至一块丑石、一截根木，这些也能让人感受到生活和艺术的美。
真正善于欣赏的人，无时不可以欣赏，正所谓，美在心中留，随处有发现：还如公鸡的晓唱、纤夫的号子、列车的鸣笛，乃至夕晖里的欸乃的橹声、夤夜婴儿的哭啼、水田上的一片蛙鼓，这些同样让你感受到生活的真实与美丽。
善于欣赏顽童，证明他尚有不老的童心；善于欣赏根雕，功在他独具慧眼；善于发现色彩，高在他独运匠心；善于欣赏嚎啕，证明他具有悲悯；善于感知悲壮，他必定饱经沧桑；善于欣赏残缺，说明他具有不同的奇美；善于感受香馨与温润，他必定深谙花好月圆。
如果一个人只是欣赏花容玉貌、海誓山盟，那么这种欣赏者是肤浅的；如果一个人只是欣赏俯首贴耳、见光圆滑、拍马溜须，那么这种欣赏者是低劣的；如果只是一味地欣赏金钱与物质，这种欣赏者很难保证他的人格；如果只是欣赏顺达通畅、平步青云，这种欣赏者断定他以后的挫折会更多。
平庸的欣赏者，只在有字处读书、在有声中听乐；深刻者的欣赏者，在于欣赏纹络里隽永的思想，在于无声处滚动着的惊雷。
欣赏，还要善于欣赏他人，善于欣赏对手，他才可以襟怀磊落、光明豁达、扬长避短。更要善于欣赏自己，他才可以充满自信、临危不惧、帷幄高筹。
船之所以欣赏了帆，船才得以远行；箭欣赏了弓，箭才能更以射远。在生活中更多地去欣赏，那么生活会更多地欣赏他。善于欣赏，就是善于发现，就是善于创造，更是善于真正地生活。
篇8：佛修一颗心人结一面善优美散文
佛修一颗心人结一面善优美散文
文字能带给我们的意义，不单单只是承载了一些信息的输出与馈赠。更是跨越见证着，每一个新时代的到来，与所有崛起还有失落过的文明或印记，深深烙印着华夏几千年的文明史。
这么一种最为古老的遵循。
这就是我们的祖先，留下并传承给到我们的东西，用无双智慧与文明的结合，留下了最为宝贵的东西。
其实也是我们人类活着的所有意义。
文字的美，它除了能使精神上得到种智勇无双的交际与交流的大幅度提升，也是我们心灵港湾上与精神的寄托，唯一可以释放全人类的方法。就像我们中国书法撰写一样，其它国的家可能叫书道，它之所以能称之为法，就是因为有在历史长河中不断磨练锤炼。所达到一种客观美，能让所有人都认可的那个美感，就是我们老祖宗所留下最为珍贵的东西。
中华文明上下五千年，太多精致的东西了。都需要我们用心的去研究，去探索，去发现。就像我喜欢用思想来，专研这文字一样。
每一字每一段落每一页篇章，都能给人带去不一样的体验与感受。
自古忠孝难两全，可我们，还是要相信大自然，终归会回到人类，心灵最美的那一刻。与你所向往的阳光，和所有远方的梦想。
因为我们也会有老去的一天。
只要年轻时付出过，无所畏惧过什么，什么得失，什么不古，等到将来我们真的老去了，在那个叫做回忆录的匣子中，我想至少也是装满了满满的吉祥与安康，幸福与快乐，还有一些美好的东西。能给到人心如止水宁静致远。大道至简，“厚德”，以载物。
生活中的砥砺前行，就是要做到不怕苦，不怕累，不怕牺牲，无谓付出的一种精神。至少这是我们中华文明史上五千，渊源流传永远都无法磨灭的一种，大无畏精神。
不论人心是否险恶，不论人情是否真假，也都不要求是否表里如一，至少在大时代的.趋势下，以这样一种方式的澄明，还能让其看到，未来希望无止境的横生。
人心若抱怨，思想若浮躁，秉性脾气若暴躁，又何以修身齐家治国平天下。
在面对错与得失之间，在面对与现实之间的冷暖需自知，利益之间的人心熏陶，是若凉了一个人的心，想要能再去捂热，也是一件没那么容易的事了。
一边是得对未来人生的构造，一边又得为这个时代的发展推进。来买下一笔又一笔，所付出过沉重代价的单。还得不能有抱怨，埋怨，憎恨，以及喜怒哀乐甘苦与共的人生，一切的一切，通通都得是你自己来尝。
男人三十而立四十不惑除了自身所肩负的担子，与上有老下有小的中华传统美德，我想所谓的担当也就莫过于此了!
有时想想，真的很累。在面对你独自一人所走出来的这条康庄大道上，是既不能后悔、又无处去诉说内心深处，最真实的感受与心得和想法，有时需要的却也只是、一眨眼间的功夫，所有一切就能烟消云散。
只是有时，走着走着就能懂了。只是有时候，说着说着也就明白了，想着想着也就能通透透彻了。真假也好，善恶也罢，或许当一个男人，能够以最为正确的一种方式来，面临你的事业，并正确的来对待你自身所选择或道路曲折的跌岩起伏，知行不易，荣辱与共。
开始懂得并学会在你内心深处，逐渐种下一颗生命顽强不息的坚挺与刚硬的种子。等到了那时，心若向阳，也就悲伤无谓。“人生百味，酸甜苦辣咸怒哀”，耕耘一份，收成一份。
一个人付出了多少，岁月必然会给到他，该有的得到。在往后的生活层面上，路慢慢兮，其修远兮。面朝心胸大海，春暖花会开，没有距离的终点，也不会有时间的终点。
因而人生，原本就是一场长途跋涉的修行。你若盛开，蝴蝶自来。把心静下来，在苦涩中，一点一点的品尝出，甘苦与共的心酸与苦楚，换作沉淀。
所以接下来将要面临的，就是还有很长远的路要走。
回忆曾几何时，你也是一个能笑对蹉跎的人。笑对天涯笑对似水年华，笑对如梦人生，可笑对青春放荡不羁，笑对今生无拘无束。
无话不谈，无话不说。
说好执之之手，策马奔腾四海为一家，比翼双双飞，与之偕老不负三生缘来到，转眼光景流年也是难舍又难分。
卿又可曾知晓一转身，即是一辈子。
看似命运简简单单，不苟一丝。还是余生的确太过漫长?唯愿你能安好一切，足踏一心归来喜，诗情画意里山水为杰，鼓作春风十里嵌东来。
如果经年没有遗憾，没有波澜，愿你在过得美满过得幸福些，不要再成为陌路人了。
佛修一颗心，人结一面善，禅意皆如来。八方容万物，天地玄黄宇宙无极道自然。问道求学靠自持，戒律有清规。温书一本曰子曰，学而以时习之，不亦乐乎也。
无树菩提本无根，何处人尘埃。明镜亦非台前卦，一卦生万象，二卦生五行，三卦生八卦，卦易有挂分阴阳，阴阳行运轮流转风水。
风水有分凶险善恶轮回倒乾坤。
乾坤煞天，煞地，煞年，煞月，煞日，三煞九莲。三煞有分七魄与三魂，七魄阴阳归太极，太极有宗师。一物终归降一物，一物终归降一物，秉持人间正道即是刚正不阿也。
篇9：一颗让人淡若清水的初心散文欣赏
一颗让人淡若清水的初心散文欣赏
江湖人生，聚散随缘。携一颗初心，做最真的自己，让人淡若清水。
――题记
素来以为，生命的本真不在外表，而在极深极深的内里。我知道，这个内里隐藏着一颗初心，是灵魂生长的源头。
喧嚣时刻，喜欢为自己寻一个可以独处的地方，总以为那样可以与自己的心灵静静地交谈，可以做最真的自己。一个人的地方，不需要多华丽。可以是一个阁楼，一个角落。面前，可以有一盆优雅的兰，或者一本老旧的书，或者一杯冲淡的浅茶。当然，也可以什么都没有。即使只有清风匆匆，明月无边，也已足够。
厌倦了，城市脚步的匆匆。总希望，让一颗疲惫的心回到大自然的怀抱。一片树林，一泓清泉，或者是一座无人问津的小山，或者是一块无声无息的荒草地。这些，都是我深深的向往与眷恋。因为在那里，我可以毫无遮掩的看到天空的蔚蓝，可以毫无顾忌的'踩在落满花瓣或者秋叶的泥土上。聆听，耳畔轻响着大自然最古老的声音。轻嗅，空气中弥漫着大自然的原始气息。
就这样静静地，拥有一个人的素简时光。一切，美的这么不动声色。即使，无法拥有这里的一草一木。相信，这一刻的风景，便是途径我生命里这段时间的永恒。
累了，将心靠岸吧，不要让自己心生晦暗。找一段属于自己的时光，给心一刻闲暇。让生命从容，让人淡若清水。
将一切喧嚣关在心房之外，让心灵回归本真。可以吟一首小诗，品一杯香茗；也可以听一首老歌，翻一卷旧书。当然，可以什么都不做，什么也不说。就那样安安静静，享受属于自己的一份静谧，一份简单。
江湖人生，聚散随缘。携一颗初心，做最真的自己，让人淡若清水。
如果感觉不快，就清点一下自己的拥有。如果觉得快乐，就品味一下自己的惬意。如果心生烦躁，就梳理一下自己的思维。如果感到有了忧伤，就回望一下曾经的明媚。只要对自己负责，我们总会意外地发现。丢失了感情，我们还有最美的回忆。没有了朋友，我们还有血脉相连的亲人。哪怕我们什么都失去了，我们还有自己最珍贵的生命。这种自己与自己的邀约，自己与自己对话，自己为自己喝彩的勇气，谁说不是一种禅意的流韵呢？！
淡淡行走阡陌，让心学会随遇而安。有时，静静的坐在林下的草地上，曾试图与一颗树，或者一株草，一朵花对话。也曾试图与一块石，一泓泉，一粒沙交谈。其实，一直是因为对绿色，对自然的感动，是想让它们分享我们的快乐与清喜。
碧草青青，空气清冽。我们时刻在经历着，芬芳，鸟鸣和喜悦。想必，这样的一瞬，便是一生吧。
文档为doc格式
