以下是小编收集整理的散文《在传承中创新》，本文共8篇，仅供参考，欢迎大家阅读。
篇1：散文《在传承中创新》
散文《在传承中创新》
世界之大，无奇不有。万春小学的剪纸博物馆成立，这样一次“携手非遗，相约传统”的活动迅速热腾起来，吸引着我们的眼球。而从剪纸艺术来看，融生活气息和文化韵味为一体，体现了一种创新意识。
就像万春小学的孩子们大胆使用黑黄绿等颜色，与传统剪纸以红色为基调不同，孩子们的剪纸有了更鲜亮的视觉效果。这样加入新鲜元素，使传统文化更加接近我们现代人，也使我们更有兴趣，更加喜爱。
创新，无疑是解决问题的良方。在我看来，挽救我们传统文化的.根本办法不在于保护，而在于创新。恰克·帕克尼拉曾说过：“人都有一死，活着并不是为了不朽，而是为了创造不朽。”同样，事物也是如此，只有打破常规，改变思维，才能让“新”占据一席之地，收到意想不到的效果。纪录片《我在故宫修文物》借助网络，通过各种创意文化作品，可以让深埋在历史中的博物馆拓展出大量新空间，让人在潜移默化中领略传统文化精华的神韵。
当代中国，缺少的不仅是“剪纸博物馆”“故宫修文物”这样的创新，更加缺乏的是像影片制作人、万春学校管理者这样的人去推广这类创新性的思维。从目前中国发展的大背景下来看，传统的应试教育难以培养出创新型人才，中国人保守的思想观念难以使创新型产品在市场中生存，中国也由此沦为了世界工厂，并被扣上了“山寨大国”的帽子。一味模仿他国的技术和产品终究不是问题的解决之道，不想固步自封，我们还得具备自主创新精神。
创新趋动战略更应落到实处。我国早就提出从“中国制造”走向“中国创造”的口号，当嫦娥、天宫运载火箭发射成功之时，当银河计算机运行速度再次打破世界纪录时，“创新”正在成为中国的最强音。
剪纸艺术的流行，不是哗众取宠；卖萌的标题，不是重口味。他们是尊重创新，重视创新。走在创新之路上的中国，更需具备这种精神。
篇2：在传承中创新作文
明代哲学家王阳明提出“知行合一”一说，历来为人所称道。何为知？科学知识。何为行？即人之实践。而现代伟大的思想家陶行知先生却发表了《行知行》一文，主张“行是知之始，知是行之成。”
这正说明了“传承”与“创新”的共存与深化。这是出于对王阳明学说的充分了解，所以弃其糟粕，改“知行合一”为“先行后知，实践结合学习”。学习的最高境界莫过于此，不拘泥于古人所限，力求创出自己的风格，融会贯通。
所以陶行知是高尚之人，行高尚之事。高尚即“雅”。
好学近乎智，力行近乎仁，知耻近乎勇。若智、仁、勇俱全，此可谓中华文明之真正传人。
作为“海宝”一代，我们更多接触的是现代化的设备，在这个过程中，不可避免地丧失了与自然亲密接触，做到“天人合一”的机会。可我们在不久的将来会接受整个世界，未来的`城市将要靠我们去改善！一棵树，一个工厂，优先考虑谁？边境有急，如何是好？惟利是图，不借鉴书本，则毁树早厂，是愚者。贸然发兵，不懂外交，即使贯通兵法，仍是蠢者。愚加之蠢，城市殆尽。
大雅好学后，致道力行中。好学方能出成绩，竭尽全部力量才能达到学问的最高境界。
由于有所共鸣与传承，人类才不至于过分地迷失和绕圈子走老路。由于有所区别，人类才会有所发展。
与其被淘汰，不如自我更新。“”多余的，不适合现在发展的“create”新的思想，用90后的肩膀承担起属于90后的责任，让世界更加美好，让城市重展笑颜。
聪明者善说，智慧者善听，高明者善思。人生的历程就好象是唱一首歌，如果始终是高调，惟我独尊，万事以批驳为先，即使是一个有着创新精神的人，他也会在时间的长河中慢慢淹没，为后来者居上。90后之后，有00后，00后之后，有10后，灿烂的未来确实是在我们的手里，但不仅仅是在我们的手里。虚心好学吧，哪怕对方之势处于你之下，哪怕他的学识为你所不耻，但人有劣必有优，此时便更需要传承，明白“九牛一豪莫自夸，骄傲自满必翻车。历览古今多少事，成由谦逊败由奢”，谨记学无常师。
创新与传承，是90后必不可少的两个条件，缺创新，最多成为新一个“方孝孺”；缺继承，哪怕你才过子建，最后也只能落为“方仲永”，泯然众人笑。
继承源远流长中的精华，打开心之门，创造辉煌！
篇3：在传承中创新创新中孕育效率论文
在传承中创新创新中孕育效率论文
6月16日我校教导处组织教师观看网上名师课堂，我们数学组观看了初一数学中的《列代数式》，这是一节体现双基的内容。传统内容的课如何传承经典，追求突破；非传统内容的课如何顺应时代的潮流，应对挑战，力求创新呢？
一、注重教学设计，创造性地使用教材
《课标》指出：“对数学的认识，应处处着眼于数学与人的发展和现实生活之间的密切联系”。指教教师找准课程标准、教材和学生三者的连接点，从学生的原有知识基础和生活经验出发，根据新课标理念和初中学生的年龄特点、心理发展规律，联系生活中喜闻乐见的话题，大部分课例均以创设情境作为教学的起点，总结下来主要有以下几种：
1、从生活到数学
传统的数学教学过分地把知识“纯粹”化，而忽略了知识与生活的联系。《数学课程标准》十分强调数学与现实生活的联系，明确指出：“数学教学要紧密联系学生生活情境，从学生生活经验和已有知识出发，使学生初步感受数学与日常生活的密切联系。”在这方面，新教材已做了很积极的努力，同时教师还可以对教材进行再创造，充分考虑学生的身心发展特点,多设计一些富有情趣和意义的活动,使数学知识与学生的生活经验和已有知识联系得更加紧密，从而使学生对数学产生亲切感。
2、从问题到数学
中科院的吴文俊院士说：“数学的精髓就是从问题出发。”传统的数学教学是教给学生现成的数学，老师把学生引导到预先设计的解题模式教学中去，而现代教学中则更注重了情景问题的选择，情景问题是学生自己作出发现的土壤。
教师象学生提出这样一个问题：小明有3元钱，你是他的三倍，你有多少钱？学生很快说出答案，接着又问小明有a元钱，你还是他的3倍，你有多少钱？教师适时地告诉学生：学完此节课就能解决这个问题。通过酸奶中活性乳酸杆菌数量的变化来创设问题，在学生感到新奇而又不知所措的过程中激发学生强烈的求知欲。设置悬疑，无疑对本节课的学习创设了良好的情绪状态。
3、从活动到数学
伟大的教育家夸美纽斯有句名言：“教一个活动的最好方式是演示”，荷兰著名的数学家和数学教育家弗赖登塔尔把这一思想进一步发展为“学一个活动的最好方式是实践”。这一提法的实质是把重点从教转向学，从教师的行为转向学生的活动，并从感觉效应转向运动效应，所以我们要让学生学会“做数学”。
4、从审美到数学
数学是美的，她和谐统一，她简洁奇异。如果我们能引导学生从艺术和思维的角度来感受，来鉴赏“数学美”，就能使学生在美的熏陶下，得到情感的共鸣和思维的启迪，迸发出极大的热情去学习数学、掌握数学和运用数学。
二、顺应时代要求，注重传统与现代教学手段的结合
随着现代课堂教学的发展与不断深化，在教学手段上，课堂教学大量使用多媒体辅助教学，这既能体现知识的背景材料，又能一下子引起学生的注意力，有效地节省了时间，增大了课堂容量。生动形象的动画演示，动感强、直观性好，既加深了学生的理解，又培养了学生的抽象思维能力。与此同时授课教师也注意了糅合传统教学中优秀的'教学手段，不再是单一的依赖多媒体。
课例中教师利用展台展示，节省了时间，增加了课堂容量，调动了学生学习的积极性。
从辩证的角度看，传统教学手段与现代化教学手段各有优点与不足。现代化教学手段多长于知识的传授和智力的发展，而短于具体的技能、技巧的培养，所以应当使传统教学手段的精华与现代化教学手段有机结合，既要守住“传统”，又要用好“现代化”。
三、几点思考
1．为了“情境”而设置情境
的确，与单纯的知识点的传授相比，给课堂设置适当的情境，赋予知识鲜活的背景，使学生在把握知识来龙去脉的过程中，获得情感的体验，更能体现知识的教育和人文价值。然而，情境设置的目的是自然地呈现这种紧密联系，情境应当是问题的真正载体和问题解决的事实来源。但是在有些课例中，情境的设计变成了一种装饰。
2．为了“超越”而冷落教材
现在有一种观点，认为只要教师在课堂上海阔天空，一节课少用甚至不用课本中的例子，便认为是“超越”教材，认为是“有水平”。所以在教学中出现了随意删改教材中的例题、打乱教学的章节、过早或过多地补充内容的现象。这其实是一种“伪超越”。超越教材的前提是对教材的科学理解和灵活把握。数学教材的编写都是非常严谨而科学的，是与学生的认知水平相协调的，因此我们对教材的处理必须是深思熟虑的，不能太随意。作为一线教师，作为学生课堂学习的引导者，我们有责任重视教材，钻研教材，而不能冷落教材，因为一旦教材受到冷落，教学活动便会失去认知的支撑。
3．为了“技术”而滥用现代手段
信息技术的运用极大的改变了传统意义上的学科教学，但也出现了一些不容忽视的问题，集中表现为刻意追求多媒体运用，而由此彰显现代教育的技术性，却不考虑由此而带来的教学方法的科学性和合理性。如在课堂上明明可以让学生动手操作，亲自体验完成的，结果却被课件的模拟演示所代替；明明是需要通过学生自己的思考、体验去感悟的，却被教师的精心制作的多媒体画面同化到一种认知与体验上去。所以信息技术与学科教学有待进一步的整合。
总之，目前全面实施素质教育是一项紧迫的任务，也是中学数学教学面临的重要课题。在数学教学中要想全面提高学生素质，必须完成传承和创新两大任务。让我们积极投入新课改，为素质教育的全面实施贡献自己的一份力量。
篇4：在文化传承与创新中育人
文化是教育之根。 从某种意义上说 ， 教育即文化 ， 教育的本质是人与文化之 间的双向建构。 高等
教育是优秀文化传承 的重要载体和思想文化创新的重要 源泉，我们必须要在文化传承与创新 中育
人 。
教育与文化的关系十分密切。首先 ， 文化是教育 之根。从某种意义上说， 教育即文化 ， 教育的本 质是人与文化之间的双向建构 。 文化对教育具有直接作用和 中介作用。 直接作用指文化影响教育价 值观 、教育 目的， 以及教学内容和方法等 。中国和美国在教育思想和方法上有很 大的 区别， 因为两 是 国有 不同的文化传统 。中介作用是指经济 、政治 、社会制度等对教育的作用 ， 是通过文化这个中介来 实现的。大学的生长即文化的成长， 文化兴则大学兴。 正是 通 过文 化 的教 与 学 ， 展人 的文化创 造 能力 ， 发 使文 化得 以 实现 社会 的遗传 。文化 传承 的过 程也是文化创新的过程。 在文化传承 中， 教师首先要对 文化进行研究， 而选择教育资料 ， 从 给学生导 向； 在教 学过程 中激活知识 ， 引起 学生的兴趣 。同时， 学生在 学习过程 中“ 温故而知新”在学习旧知 ， 识的 同时， 也能有新体会和新发现。大学具有科 学研 究的职能 ， 通过对丈化的研究， 出新认识， 提 探 索新规 律 ， 而不 断创造 新 文化 。 从
教育与文化 的关系如此密切 ， 但在教育 实践 中我们却常常忽视文化的作用。 这是文化 自 身的`特 性造成的。文化有其基本特点，有 而无在”犹如空气， “ ， 无形无象却又实实在在能够感受到。文化还 是 一种个体 “ 差异性” 的存在。每一个人 的天赋 不同， 经历不同， 所处 的情境不 同， 即使是对 同一事 物、同一 过程 ， 们 的感 受 、人 体验 及 赋 予的 意 义和价 值 也是 不 同 的。正 因为文化 的 以上特 点 ， 们 容 人
易忽视文化 的重要 性 和作 用 ， 方 面必须 引起我 们 的高度 重视 。 这
高等教 育是优 秀文化传承的重要栽体和思想文化创新 的重要源泉，我们必须要在文化传承与 创新 中育人 。为此 ， 我们要认真学习优秀传统文化 。我认为，习优秀传统文化 的最佳方法是读经 学
典， 经典是优秀传统文化的精髓。经就是“ ， 常”是生活中经过不断实践、人们永远不会忘记的东西，
优 秀传统文化构成 了国人生命的根基。 在文化传承与创新中育人 ， 我们要努力创建 良好 的校 园文化 。外界对 学生的影响 ， 包括优秀传 统文化、社会 、国际等 多方面的影响， 以校 园文
化为 中 。“ 要 介 办大学就是要办一个氛围” 校 园文化 。 的形成取决于学校的学科文化 ， 领导者的办学思想， 师的人格 、教 学识 ， 学生的学风 等多个方 面， 需
要 师生员工共同努力。 在文化传承与创新中育人 ， 还要努力让学生融入学校 文化 ， 吸收优秀文化 ， 在 学校文化 中感受， 在感 受中感动， 在感动 中净化 心灵； 在学校文化 中感悟， 感悟社会 ， 感悟人生， 在感
悟 中提升 自 丰富 自 ， 我， 我 超越 自 ， 我 成就 自我。
篇5：在模仿中创新
在模仿中创新
――初中语文第一阶段阅读中的作文渗透浅谈
模仿与创新，似乎是作文训练过程中的两个不同阶段。然而，义务教育语文教材却有机地将两者结合在一 起，既体现了由模仿到创新的总的趋向，又包含了在摹仿中创新的具体要求。因此，我们就自身的教学实践， 谈谈对初中语文第一阶段的作文教学的认识。
一
义务教育语文《大纲》，变旧《大纲》的'“听说读写”为“读写听说”，强调了读写的重要性和基础地位 。同时，教材编排既确立了阅读中的观察体系，教学生从生活宝库中汲取营养，又形成了循序渐进的写作体系 ，将作文训练分为片断与整篇，并分别穿插在课文练习与单元练习中。由此可见，在模仿中创新，就是要以读 带写，以写促读，在阅读中渗透作文。
模仿是否会使作文变成“照葫芦画瓢”的机械制作，甚至产生“画虎类犬”的负效果呢？模仿何以能创新 呢？
思维科学研究认为：相似块（即人们在学习和实践中积累起来而贮存在大脑中的知识单元）大量存在于客 观事物和认识主体的思维活动中，所有的创新都是一个相互套在一起、由小到大、由低级到高级的综合相似形 或更大的体系（原文见《思维科学探索》一书）。贝弗里奇说：“独创常常在于发现两个或两个以上研究对象 或设想之间的联系或相似点。”阅读，就是贮存和丰富学生大脑中的相似块。写作中的模仿，就是大脑中的大 量相似块的自动汇合、接通、激活的过程，从中产生的同中异变便是推陈出新的思维结果。
心理学研究证明：初中生的思维发展，正处于一个由具体到抽象、由低级到高级的过程。学生思维中的形 象或表象通过积累将逐步让位于概念，并由经验型的抽象逻辑思维逐步向理论型的抽象逻辑思维发展转化。这 一发展转化都离不开具体的形象，即离不开模仿。
从文章学的角度看，“人在掌握语言和各种技能的过程中，以及艺术习作的最初阶段，都要借助于模仿。 自觉地仿效先进的榜样，可以吸收别人经验，扩大自己的经验，作为进一步发挥创造性的基础”（见《辞海》 “模仿”条）。写作是一种技能，这种技能的获得必须借助于现有的经验迁移，并在实践中发展和提高。简言 之，知道了“怎样做”，还须亲自“做”，即有意识地模仿。陆机《文赋》所说的“袭故而弥新”、“沿浊而 更清”；刘勰《文心雕龙》中的“夫青出于蓝，绛生于茜，虽逾本色，不能复化”，都是指模仿中的创新。古 往今来，名家仿效的名作不胜枚举，如王勃“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”之句，鲁迅的《狂人日记》 ，等等。
&nb
[1] [2] [3] [4] [5]
篇6：在突破中创新
在突破中创新
哥伦布是15世纪的著名的航海家，他经历千辛万苦终于发现了新大陆。
对于他的`这个重大的发现，人们给予了很高的评价和很多荣誉，但也有人对此不以为然，认为这没有什么了不起，话中常流露出讽刺。
一次，朋友在哥伦布家中做客，谈笑中又提起了哥伦布航海的事情，哥伦布听了，只是淡淡一笑，并不与大家争辩。
他起身来到厨房，拿出一个鸡蛋对大家说：“谁能把这个鸡蛋竖起来？”
大家一哄而上，这个试试，那个试试，结果都失败了。
“看我的，”哥伦布轻轻得把鸡蛋的一头敲破，鸡蛋就竖起来了，
“你把鸡蛋敲破了，当然能够竖起来呀！”人们不服气的说。
“现在你们看到我把鸡蛋敲破了，才知道没有什么了不起，”哥伦布意味深长地说：“可是在这之前，你们怎么谁都没有想到呢？”过去讽刺哥伦布的人，脸一下子变的通红。
营销启示：营销的创新与哥伦布发现新大陆一样，结果出来后人们会评头论足，但是在这之前却没有想到这一点，没有人去突破。所以努力研究营销规律，创新的方法，其余的让别人去说吧，你只要能打动你的顾客就行！
篇7：在创新中崛起
在创新中崛起
延伸海外的钻井长城 1993年3月,中国石油工程建设公司长城钻井公司(简称长城钻井公司)在北京注册成立.组建长城钻井公司的`宗旨是“通过长城钻井公司开拓国际市场,将国内部分钻井队伍带出国门,解决国内钻井队伍数量过剩的问题,促进国内钻井技术水平的提高,增强整体实力”.
作 者：龚国军 作者单位： 刊 名：中国石油企业 英文刊名：CHINA PETROLEUM ENTERPRISE 年，卷(期)： “”(8) 分类号： 关键词：篇8：在学习中创新
在学习中创新
以前，photoshop对我来说是个陌生的名词，但当妈妈的同事将一幅幅普通的图片用photoshop转变成精美的图片时，我的好奇心油然而生，暑假中的每一天都急迫的想去见见阿姨，让她传授给我她的经验。
这一天终于来到了。当我坐在阿姨的电脑前，听她对我叙述着每一个步骤时，我才觉得做photoshop可不是一件简单的事情。阿姨一步步认真地操作、讲解，我一步步仔细地边听边记，生怕遗漏了细节。
不久，阿姨停止了操作，让我来练习。真是看起来容易，做起来难啊!但我是不会半途而废的。功夫不负有心人，经过努力，我将一幅呆板的小人图片制成了一个会眨眼睛的`动感小人图片。
好的开始是成功的一半。在剩下的几天中，我在家中不断练习，不断探索，技术也在逐渐提高。不久，我已经熟悉了photoshop中各种工具的用途，开始独立创作。当每幅作品出现在我的眼前时，我的脸上就会荡漾出欣慰的笑容。
学习不只是学习别人告诉我们的东西，还要在学习中创新，主动地去学习。学习知识无论怎样学都学不到尽头，但我们不能以学无尽头为由而放弃了学习。我们要先学习书本上的内容，再多多开阔视野。当然，我们应多观察，多思考，哪怕一句话，一个字，也都不能忽略。无论他人是否告诉我们，我们都不能放弃任何知识，不只是学习他人告诉自己的知识，还要在学习中增加自己的想法，在学习中不断创新。
文档为doc格式
