这里给大家分享一些《假如是你的话》阅读试题内容及答案，本文共11篇，供大家参考。
篇1：《假如是你的话》阅读试题内容及答案
《假如是你的话》阅读试题内容及答案
试题内容：
20、阅读下面的文字，完成题目。
假如是你的话
【日本】都筑道夫
“这个戒指真的白给我？大概是人造钻石吧，但人造钻石这么大也妙极了。”
“是真的钻石。不嫌弃的话，请戴上试试。”
推销员交出了戒指盒。女的双颊一红，捏起了戒指。推销员按住这只手，说道：“请等一下，太太。不行。我不能说谎。”
“还是有什么条件吧？这么贵重的东西，不可能白给嘛。”
“说实在的，这不是平常的戒指。是一个遥控开关。我不是这个地球的人。是从一个遥远的星球来的。我们那个星球，由于人口过剩，眼看要爆发危机，不得不采取非常措施。结果，决定杀死五百万无用之人。可是谁也不肯按执行死刑的开关。因此派我到这里来。一戴上这只戒指，立刻要死五百万人。这颗钻石可以说是执行死刑的报酬。对不起，太太。”
“尽开玩笑。到底是给还是不给？”
“肯戴的`就奉送。不过，要等我回去以后再戴。”
推销员把戒指留在女的手中，跳出门外。女的手拿戒指端详了片刻。然后——假如是你的话，怎么办呢？
（1） 请简要概括文中女主人公心理的变化过程。（4分）
（2） 这篇小说带给你怎样的思考？（8分）
试题答案：
20、
（1）【答案】兴奋—怀疑—犹疑不定
（2）【答案】示例：这篇小说带给我们关于自己与他人关系的思考。小说用荒诞的笔法给了我们一个学生的选择。一边是唾手可得的物质利益，一边是可能存在的他人的生命丧失，孰轻孰重，考量人心。
面对这样的选择，我们不能因为自己的利益而置他人于不顾，不能做有可能损人利己的事情。一个人不可能独立地存在，关注他人也就是关注自己。自私不仅关乎道德，也同样关乎自身的命运。物质利益的取得不应以牺牲他人为代价，所谓君子爱财取之有道，建立在他人痛苦之上的获得不会带给人幸福。
因此，如果面临这样类似的选择，我们要决然说不，坚守自己的道德底线。
篇2：阅读试题及答案
阅读试题及答案
出门向东，不上半里，走过一道石桥，便是我的先生的家了。从一扇黑油的竹门进去，第三间是书房。中间挂着一块匾道：三味书屋；匾下面是一幅画，画着一只很肥大的梅花鹿伏在古树下。没有孔子牌位，我们便对着那匾和鹿行礼，第一次算是拜孔，第二次算是拜先生。第二次行礼时，先生便和蔼地在一旁答礼。他是一个高而瘦的老人，须发都花白了，还戴着大眼镜。我对他很恭敬，因为我早听到，他是本城中极方正、质朴、博学的人。
不知从那里听来的，东方朔也很渊博，他认识一种虫，名曰“怪哉”，冤气所化，用酒一浇，就消释了。我很想详细地知道这故事，但阿长是不知道的，因为她毕竟不渊博。现在得到机会了，可以问先生。
“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事？……”我上了生书，将要退下来的时候，赶忙问。“不知道！”他似乎很不高兴，脸上还有怒色了。
我才知道做学生是不应该问这些事的，只要读书，因为他是渊博的宿儒，决不至于不知道，所谓不知道者，乃是不愿意说。年纪比我大的往往如此，我遇见过好几回了。
1．释词：
方正：_________________________________________________________________________________
宿儒：_________________________________________________________________________________
2．文中提到的孔子，你知道他在中国文化史上的地位吗？
________________________________________________________________________________________
3．“我们便对着那匾和鹿行礼。”对此理解不当的选项是[ ]A．鹿是匾下面的装饰画。
B．先生要学生对匾行礼，学生以为对匾和鹿行礼。——表现孩子的天真和无知。
C．鹿是灵物，是神灵的象征，先生让学生对匾和鹿行礼。
D．天真无邪的孩子把对书屋行礼理解为对鹿行礼，——增加一点幽默感。
4．第二段三句话从三个方面写先生。首先写他的'________________，继而写他的__________________，最后写他的_______________________，并用“我”的恭敬来烘托。
5．“我”问“怪哉”遭拒绝一事，从“我”的角度看，表现了孩子__________________，从先生角度看，表现了先生的__________________________。
6．选文第一段写了“我”对三味书屋的印象，从这些描写上看，可以看出“我”对三味书屋的印象怎样？
________________________________________________________________________________________
7．最能体现“我”对先生态度的一个词是__________________。参考答案：1．指为人品行正直，不逢迎诌媚。
年高而博学的读书人。
2．孔子是春秋末年的思想家、教育家、儒家学派的创始人和精神领袖。（意近即可）
3．C
4．行为；外貌；声望
5．生性天真和兴趣广泛；为人极严厉。
6．只寥寥数笔，却使读者如同目睹一般，可见作者对三味书屋十分熟悉和有感情。（意近即可））
7．恭敬
篇3：社日试题内容及答案
社日试题内容及答案
试题内容：
二、（9分，每小题3分）
阅读下面文字，完成8~10题。
社 日
在充满自然信仰的上古时代，从土地中讨生活的先民，很容易对土地生发万物的功用产生神秘的理解，将土地神化，所以在商周时代出现“社”这一土地之神是自然而然的事情，“社，所以神地之道也”。既然土地有灵，就需礼敬献祭，所以人们“封土以为社”，“封土”为社神原始的象征。
社稷在周代即被奉为国家主神，列入祀典，并作为国家政权的象征；国家有太杜，王室有王社，诸侯国有国社，诸侯有侯社，大夫以下与百姓一起按地域立社。周朝因俗制礼，将祭祀活动作了系统的整饬与安排，因此 大致有了祭社的日期，时间确定在仲春之月。这是根据土神自然属性的选择。仲春之月，阳气发动，万物萌生，自然是祭祝的好时机，“元日”为二月的甲日，即选用二月中吉利的甲日作为百姓祭祀社神的日子，这也就是最初的社日。
秦汉时期，社日有了进一步发展，为适应春祈秋报的需要，形成了春社与秋社两个社日。汉代以后，社日时间虽出现过几次变化，但一般确定在立春后第五个戊日（春分前后），立秋后第五个戊日（秋分前后）。这一时期，由于统一的封建政权的建立，形成了官社与民社的区别。上层社会的社祀活动庄严、隆重，祭品丰厚，享以太牢之礼，民间社祀简朴，随意。尽管民间社日活动在生时为上层人士所讥讽，但因其更接近人情、人性的本原，因而具有更生动的色彩，更能体验到社日的欢乐。
魏晋南北朝时期，传承了汉代社会风习，但稍有变化，这一时期的基层社会组织——“里”已开始过渡为地域性的“村”，村虽然大小不一，但“百家为村”的形态较为常见。因此，村社活动表现为“结综会社”的形式，春社日，村邻纠集，准备社猪、社酒，在社树下搭起供台，祭祀社神，然后分享祭肉，百家共度社日，社日活动的规模较前代为大。秋社一如春社，并有卜问年成的内容。此时亦由于佛、道信仰渗入，村社生活相应地发生了一些变化，出现了与佛、道有关的社会活动。
唐宋时期，社日达到全盛状态，社日的欢愉成为唐宋社会富庶大平的标识。社日在传承汉魏以来神人共娱传统的同时，不断她吸收民众的愿望与思想。社日是妇女儿童的节日，在社日，勤劳的'妇女有了难得的闲暇，“今朝社日停针线，起向朱樱树下行”（张籍《吴楚歌词》）。儿童亦兴高采烈，“大平处处是优场，社日儿童喜欲狂”（陆游《春社》）。成年男子更是社日活动的主角，他们共祭社神，分享社酒、社肉，笑语欢歌不绝;“春谬酒共饮，野老暮相夸”。社日是乡村的集体公共节日，家家参与，人人踊跃，“桑拓影斜春社散，家家扶得醉人归”的咏社佳句给我们传递了社日宴乐的盛况（王驾《社日》）。在礼教束缚较少的唐宋社会，社日给人们提供了狂欢的机会，民众在社日中的尽情娱乐，又为社日增添了喜气与热闹。
社日在盛极唐宋之后，元明顿衰，虽然在一些地方（主要是偏远地区）仍有保留，有的还比较热烈，犹有古风，但社日在整个节日文化体系中乃至社会生活申的地位大大下降。
秦汉以前，社腊并称，为一年中数一数二的重要节目，及至唐宋，社日依然盖过中秋、重阳诸节，成为民众生活的兴奋点。但元明之后，社日连保持一般节日地位都不可能。社日衰落的原因，有人说是元蒙主政，蹂躏汉俗的结果。恐怕不仅仅如此，衰落的根本原因，当从社会结构内部变动与社会文化背景方面去寻找。
8．下列关于“社日”的说法，不正确的一项是（ ）
A．“社日”时中的“社”为土神，出现在商周时代，人们“封土以为社”，对社神礼敬献祭。
B．“社日”这一盛大的古代节日，可以说是发端于中国古代的先民对土地崇敬与膜拜之情。
C．“社日”的内容随着社会结构内部变动与社会文化背景的变化而不断地发生变化，但组织形式直到唐宋都没有发生变化。
D．“社日”起源于商周，初兴于秦汉，传承于魏晋南北朝，兴盛于唐宋，衰微于元明。
9．下列对“社日”发展演变过程的叙述，不正确的一项是（ ）
A．汉代以后，由于统一的封建政权的建立，又形成了官社与民社的区别，同时村社生活中出现了与佛、道有关的活动。
B．魏晋南北朝时期，百家共度社日，活动的规模较前代为大；秋社较春社增加了卜问年成的内容。
C．唐宋时期，社日在传承前代传统的同时，不断地吸收民众的愿望与思想，成为了人们尽情娱乐的狂欢节日，增添了喜气与热闹。
D．在元明时期，社日衰落，虽然在一些地方仍有保留，古风犹存，但社日在整个节日文化体系中乃至社会生活中的地位大大下降。
10．下列说法不符合原文意思的一项是（ ）
A．周朝把自发性质的祭祀活动作了整饬与安排，大致确定了祭社的日期，选用二月的甲日作为祭祀社神的日子，这也就是最初的社日。
B．秦汉时期的民间社祀活动简朴、随意，但因其更接近人情、人性的本原，因而具有更生动的色彩，更能让人体验到社日的欢乐。
C．从众多唐宋文人对民间社日的生动咏唱中，我们在千年之后仍能强烈地感受到当时社日气氛的浓烈。
D．关于社日衰落的原因，众说纷纭，外族文化入侵仅仅是根本原因，更多原因还应该从社会和文化层面加以探寻。
试题答案：
8．C（“组织形式直到唐宋都没有发生变化”错误。）
9．A（“出现了与佛、道有关的活动”是在魏晋南北朝时期。）
10．D（作者说根本原因“当从社会内部结构变动与社会文化背景方面寻找”。）
篇4：现代文阅读试题内容
现代文阅读试题内容
现代文阅读试题内容
阅读下面的短文，回答文后的问题。
人们常会天真地认为，人类是大自然的主宰。你看，有那么些人，带着全副装备，历尽千难万险，爬到干年积雪的顶峰，把手中的小旗往脚下一插，就豪迈地宣布：我们已经征服了高山。
有句话说“人类一思考，上帝就发笑”。如果高山有情，面对这些“征服者”，也会笑得前仰后合。一只蚂蚁，有幸艰难地爬上了大象的背，于是它宣布：我已征服了这只大象。这是不是太滑稽了？意大利有位女探险家，不远万里来到新疆塔克拉玛干沙漠。她要挑战自然，徒步穿越大沙漠，创造奇迹。可是当她走出沙漠时，却跪倒在沙漠边上。记者问她有什么感想。她说她不承认征服了沙漠，而是感谢沙漠能让她通过。
我们曾那么意气风发地相信“人定胜天”，口口声声说要创造自然。大片大片地开山垦荒、围湖造田，大肆砍伐森林，无节制地掠夺自然资源。几百年才长成的林木，人类可以在短短的几十分钟内让它们在地球上消失；上千年的热带雨林，可以在几年内将它们变成光秃秃的平地；几百万年才进化而成的物种，可以在几十年间使它们绝迹。人类还有什么不能办到的？大家说人类的力量真是伟大。可是，还没有来得及陶醉，大自然就反过来惩罚人类了。水土流失使江河床位上升，水灾频发，生灵涂炭；沙尘暴肆虐，大气污染，局部地区的空气质量已不适合人类居住。这到底是谁征服谁？
究竟什么才是人类的力量？
当我们想砍伐参天大树时，果断地放下了屠刀；当我们想品尝珍禽野味时，毅然地收起了；面对一片静谧的湖水，我们发出一声由衷的赞叹；面对一座巍峨的高山，我们欣赏它的神秘和雄伟……这才叫人类的力量理性的力量。
1．文中“蚂蚁征服大象”的例子论证了什么观点？
答：
2．下列对第二自然段中画线语句的理解，不正确的一项是（ ）
A．女探险家认为成功穿越大沙漠，是因为大自然提供了机会和条件。
B．女探险家以谦虚谨慎的.态度看待自己成功穿越大沙漠。
C．女探险家成功穿越大沙漠后，感受到大自然无与伦比的威力。
D．女探险家成功穿越大沙漠后，认识到不应把大自然作为征服的对象。
3．文中第三自然段加点的词语形成时间上的强烈对照，这对于文章思想内容和作者思想感情的表达起什么作用？
答：
4．根据文意，概括指出“人类的力量理性的力量”是什么。
答：选自《中学生阅读》初中版第11期
篇5：《说“话”》阅读答案
①言为心声，文如其人。语言是心灵的一面镜子。说话粗野、冷漠、骄横，会给人留下低级下流、缺乏教养的印象;说话文雅、和气、谦逊，让人看到的是一颗善良、纯正、美好的心。这里仅举几位伟大人物的礼貌佳话为例：
②有一次，列宁在下楼时正碰上一位女公务员端着洗脸水上楼，她看到列宁就往后退让，列宁却十分热情地说：“你手里端着东西，我是空着手，你先上楼吧!”
③1955年，毛泽东回韶山时邀请亲友中的老人吃饭，向他们敬酒。老人们说：“主席敬酒，岂敢岂敢!”毛泽东回答说：“敬老尊贤，应当应当!”
④有一次，周恩来下了飞机后与机组的同志们一一握手告别。当时机械师邝祖炳正蹲在地上工作，周恩来和其他同志握手以后就站在邝祖炳身后等着，并示意别人不要惊动他。邝祖炳工作结束转过身来，才发现总理站在后面，赶紧说：“对不起，总理，我不知道你在等我。”周恩来笑着亲切地问：“噢，我没有影响你的工作吧?”
⑤ 语言的美，不在于辞藻华丽，也不在于抒情描写，而主要在于适合语言环境。〔a〕与同志见面时，问声：“你好!”一句亲切的问候，并非是多余的客套，它体现了谦恭和关心人、尊重人的美德。(b)与别人打交道时，常说一声：“请!”也可以表达对别人的尊重。〔c〕不慎做错了事，先说声：“对不起!”可消除不必要的猜忌，增进同志间的友谊。〔d〕别人道歉时，说句：“没什么!”表示胸襟开阔，还可以把窘境中的同志解脱。〔e〕请别人帮助时，说一声：“劳驾。”这不是普通的恭维，而是表达了尊敬别人的意思。〔f〕别人致谢时，说声：
“别客气!”表现出你助人为乐的精神境界，体现了你诚恳谦虚的美好心灵。〔g〕同志间分手时，说声：“再见!”这表明交往并没有在分别时结束，友谊在告别声里继续发展。
⑥总之，要做到语言美，要在说话时做到“文雅、和气、谦逊”，就要加强思想修养，加强语言锻炼。不从根本上下功夫，往往是学不像样的。
1.给下列加点字注音。
骄横谦逊()
2.文章从说“话”的角度阐明了______________的'道理和_______________的重要性。
3.如果将文章的标题换一种说法，应该是_____________________________。
4.下面的话是从第⑤段中抽出来的，它的位置应在〔〕句和〔〕句之间。
同志帮了个忙，说声：“谢谢!”它像一盆炭火，使人感到情感的炽热;它像一条纽带，连接了同志间的友谊。
5.文章主要用了举例论证的方法，另外还运用了____________论证、____________论证和____________论证。
6.细读文章，谈谈你对第⑤段中画线句子的理解。
答：_______________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
7.文章结合寻常实例，深入浅出地分析了常用礼貌用语在交际、沟通中的作用，读后，你受到了怎样的启示?
答：_______________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
篇6：《说“话”》阅读答案
1、骄横(héng)、谦逊(xùn)。
2、言为心声，文明语言。
3、谈谈“说话”(或：论“说话”)。
4、(e)(f)。
5、道理、对比、比喻。
6、这句话强调的是要根据不同的语言环境，得体地使用礼貌语言。这样才能显示出说话人文雅、和气、谦逊的气质，让人看到一颗善良、纯正、美好的心灵。
7、能认识到礼貌用语的重要性，言之成理，表述流畅明确即可。
篇7：奥校试题及答案参考内容
奥校精选试题及答案参考内容
【二年级】
课内知识：植树节到了，老师带着同学们去种树，要求大家把6棵树种成3条直线，每条直线上都有3棵树，你知道怎么种才能是老师的要求吗？
课外趣题：有20个小朋友排成一排，第一次从左到右1至3循环报数，第二次从左到右1至4循环报数，请问既报过1又报过4的小朋友都多少人？
【三年级】
课内知识：如果把1到999这些自然数按照从小到大的顺序排成一排，这样就组成了一个多位数：12345678910111213…996997998999。那么在这个多位数里，从左到右的第个数字是多少？
课外趣题：标有A，B，C，D，E，F，G记号的7盏灯顺次排成一行，每盏灯各安装着一个开关。现在A，C，D，G这4盏灯亮着，其余3盏灯是灭的。小方先拉一下A开关，然后拉B，C，…，直到G的开关各一次，接下去再按从A到G顺序拉动开关，并依此循环下去。他这样拉动了1990次后，亮着的'灯是哪几盏？
【四年级】
课内知识：甲、乙、丙三只盘子里分别盛着6个苹果。小明按下面的方法搬动5次：
第1次，把1个苹果从一只盘子里搬到另一只盘子里去；
第2次，把2个苹果从一只盘子里搬到另一只盘子里去；
第3次，甲盘不动，把3个苹果从一只盘子里搬到另一只盘子里去；
第4次，乙盘不动，把4个苹果从一只盘子里搬到另一只盘子里去；
第5次，丙盘不动，把5个苹果从一只盘子里搬到另一只盘子里去。
最后发现，甲、乙、丙三只盘子里依次盛有4，6，8个苹果。你知道小明是怎样搬动的吗？
课外趣题：小明共有贰分和伍分硬币208枚。小明从中取出两枚硬币放在手中作为标准，剩余硬币两枚一组分成103组，每组得到一个币值和。他发现有67组的币值和比他手中币值和大，有12组的币值和比他手中币值和小，有24组的币值和与他手中币值和相等，那么208枚硬币的币值总和是多少分？
【五年级】
课内知识：从1、2、3、4、…、19、20这20个自然数中，至少任选几个数，就可以保证其中一定包括两个数，它们的差是12？
课外趣题：123456789101112……484950是一个多位数，从中划去80个数字，使剩下的数字(先后顺序不变)组成最大的多位数，这个最大的多位数是多少？
【二年级】
课内知识：植树节到了，老师带着同学们去种树，要求大家把6棵树种成3条直线，每条直线上都有3棵树，你知道怎么种才能是老师的要求吗？
解答：如图。
课外趣题：有20个小朋友排成一排，第一次从左到右1至3循环报数，第二次从左到右1至4循环报数，请问既报过1又报过4的小朋友都多少人？
解答：
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20
篇8：蝉阅读试题和答案
蝉阅读试题和答案
问题补充： 蝉①今年，蝉鸣得早。杜鹃花还没零落，就听见断续的蝉声了。近月来，窗外蝉更知知不休，使事忙的人听了很烦。②一天，在树下拾得一只病蝉，透明的翅收敛了，身躯微微颤动，没有声响。它就是曾知知不休的在树上过日子的小东西。那么小，却那么响，竟响彻一个夏天！曾这样问：何必聒聒？那只不过是夏天罢了！③ 朋友说：知道么？它等了，才等到一个夏天。就只有这个夏天，它从泥土中出来，从幼虫成长过来。等秋风一吹，它的生命就完结了。④17年埋在泥中，出来就活一个夏天，为什么呢？⑤朋友说：那本来的生活历程就是这样。它为了生命延续，必须好好活着。哪管是90年，90天，都不过要好好的过。⑥哦！那是蝉的生命意义！⑦ 斜阳里，想起秋风颜色，就宽恕了那烦人的聒聒！【小题1】（2分）文章开头写蝉“知知不休”地叫，让人听了很烦，你认为这样写的目的是什么？【小题2】（2分）第②段画线句中的一个“竟”字，表达了作者怎样的思想感情？【小题3】（2分）第⑥段“哦，那是蝉的生命意义！”中的“那”具体指代的内容是：【小题4】（2分）你认为这篇文章表达了怎样的人生哲理？
【小题1】欲扬先抑，为后文赞美蝉的生命意义作铺垫。
【小题1】表达了作者对蝉形体小，却能唱响整个夏天的惊叹与赞美之情。
【小题1】为了生命的延续，必须好好活着。
【小题1】可围绕“生命是短暂而脆弱的，但我们必须让它过得有意义”来谈即可。解析
【小题1】试题分析：作者首先写蝉的聒噪声使人们心烦，这是一抑。其次写看到一只病蝉，写它的微小和病弱，又是一抑。从朋友说蝉埋在泥下17年，出来只活一个夏天时开始转折，小小的蝉开始令人惊讶，当最后朋友说到蝉为了延续生命，必须好好活着，对于蝉的印象已经从烦人、病弱高扬到显示生命意义的高度。这是欲扬先抑的手法。主要目的是为了赞美蝉的生命。由抑到扬，涵蕴深厚，传达了本文的主题：不管生命如何短暂，必须要好好地活着。考点：本题考查文章的写作手法及作用。点评：运用“抑扬”方法，可以欲扬先抑，也可欲抑先扬。目的在于抑的可以先扬，目的在于扬的可以先抑。这样前后对比造成反差，情节在起落中曲折生动，给读者以深刻的印象。“欲扬先抑”与“欲抑先扬”是相反相类的两种布局方法。
【小题1】试题分析:“那么小，却那么响，竟响彻一个夏天！”“那么小”是说蝉的身体小，“却”字表转折，表达赞美之情，赞美蝉的.叫声响，而且叫的时间长。“竟”是“居然，表示出乎意外”，这里表达了对蝉的惊叹与赞美。考点：本题考查对重要词语作用的理解。点评：词语作用类题要注意“四联系法则”： ①联系本义（解说本词的含义）； ②联系本句或上下文（突出本句或上下文的什么内容，即：突出……）； ③联系文章的中心与作者的态度情感； ④联系特殊的表达效果。
【小题1】试题分析:“那”指的是蝉的生命意义，在文中具体指的是什么，可从上文找到答案：“它为了生命延续，必须好好活着。”考点：本题考查词语的指代义。点评：“指代类”：指示代词的含义和文中临时有指代作用的词语在文中指代的具体内容。近指（这个、这些、这）；远指（那、那个、那些）；特指（某、某类）。一般在上文能找到相应的答案。答题步骤：①找出该句在文中的位置，并作出相应记号；②锁定阅读范围；③找出指代的相关内容，并带入具体的语言环境中验证
【小题1】试题分析:本文表达的人生哲理可以结合本文的中心，对蝉的生命意义的赞美来谈，蝉的生命虽然短暂，但“它为了生命延续，必须好好活着”。人也应该如此。考点：本题考查对文章内容的理解。点评：理解文章所表达的哲理意义，一定要在读懂原文的基础上，结合文章的表达的中心来谈。
篇9：《玛莎》阅读试题及答案
精选《玛莎》阅读试题及答案
玛莎
(俄]屠格涅夫
许多年以前，我住在彼得堡时，每次雇街头马车，总要和马车夫聊聊天。
我特别喜欢和夜间的马车夫谈话，他们都是近郊的贫苦的农人，赶着拉着上过赭色油漆的小雪橇的赢弱的瘦马，来到京城，希望挣些糊口的费用，凑些钱还地主们的代役租。
那一天，我就雇了一个这样的马车夫。他是个20岁光景的小伙子，身材高大，体格匀称，仪表堂堂。他有一对蓝色的眼睛，红润的面颊，他那一直戴到眼眉边的带补丁的帽子下边，露出卷成一个个小圈圈的淡黄色头发。而且，他那魁伟的肩膀怎么能穿得上这么一件褴褛的厚呢上衣!
然而，马车夫那漂亮的、没有胡须的脸上，露出悲伤和郁闷的神情。
我和他攀谈起来。从他的话语里，也听得出他的悲伤。
“怎么啦，兄弟?”我问他，“你为什么不愉快?难道有什么不幸吗?”
小伙子没有马上回答我。
“是的，老爷，是的，”他终于说道，“再没有什么比这更不幸的了。我死了妻子。”
“你爱她……爱自己的妻子吗?”
小伙子没有回过头来看我，他只是低下头。，
“我爱她，老爷。已经过去7个多月了……但我还不能忘掉。我心里难过死了呢!她年轻，健壮!仅仅一天功夫，她就给霍乱病夺走了。”
“她待你好吗?”
“唉，老爷!”贫苦的农人沉重地叹了口气，“我和她在一块儿生活得多么和睦啊!她死时我不在家，所以，我突然在这儿听到这个消息时，人们已经把她埋掉了——我立刻赶回村里去，赶回家里去。等到我回去，已经是半夜啦。我跨进自己的小木屋，站在屋子中间，就这样小声地说：‘玛莎!玛莎呀!’只有蟪蛄的吱吱叫。我不觉哭起来，坐在小木屋的地板上——还用手掌拍了一下地板! 我说： ‘你这贪得无厌的东西……你吞噬了她……也把我吞噬掉吧!唉，玛莎!”’
“玛莎!”他突然压低嗓子又叫了一声。他没有放松手里的缰绳，用手套揩了揩眼泪，抖了抖它，放到一边，耸了耸肩膀，就再也没有说一句话了。
我跳下雪橇时，多给了他剩下的15戈比。他深深地向我鞠了一躬，双手抓着帽子——随后踏着街上空荡荡的雪地，在一月严寒的灰白色的雾里，小步慢慢地挣扎着走去。
(1)下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是( )(5分)
A．小说在形象刻画上别具一格，玛莎这个主人公始终未正面出场，作者将笔墨全部用在玛莎的丈夫——马车夫身上，借助丈夫的介绍具体形象地表现了主人公的'特点。
B．“贫苦的农人”“赢弱的瘦马”“凑些钱还地主们的代役租”“霍乱病”等，反映了俄国19世纪农村的社会环境和自然环境，形成了作品中人物悲剧命运的根源。
C．马车夫的一切努力都是为了“还地主们的代役租”，一再称“我”为“老爷”，自甘被奴役的处境，表明他尚未觉醒。作家对此虽未作品评，但实质上持否定态度。
D．英俊的马车夫的悲伤的神情、沉重的叹息和声声深情的呼唤，表现了他对妻子刻骨铭心的挚爱，并促使读者在无限的遐想中创造玛莎动人的形象。
E．作品中的“我”“特别喜欢和夜间的马车夫谈话”，关山下层农民的疾苦，表现了作家的先进立场和思想倾向。
(2)小说着重写出了“夜间的马车夫”因死了妻子而产生的悲伤情绪。请分析哪些方面写出了马车夫的悲伤情绪?(6分)
(3)小说最后写“他”“小步慢慢地挣扎着走去”。请分析作者为什么用“挣扎”一词结束对“他”的刻画?(6分)
(4)小说第二段开头写道：“我特别喜欢和夜间的马车夫谈话。”试根据这句话，结合文章内容分析屠格涅夫这个作家的特点，并谈一谈这给你的启示。(8分)
（1） D、E（5分）（A“具体形象”错。B没有“自然环境”。C“……表明他尚未觉醒。作家对此虽未作品评，但实质上持否定态度”的分析有误。）
（2）①马车夫脸上露出悲伤和郁闷的神情。②马车夫的话语也表现出悲伤。③马车夫的动作也表现出悲伤痛苦。（6分）
（3）突出表现马车夫因妻子之死精神几近崩溃的状态，给读者留下抹不去的印象。同时也表现了俄国19世纪农村的贫苦农人“挣扎”的生活状态。（6分）
（4）同情下层百姓，善于从现实生活中选取写作素材。（8分）
篇10：饮酒阅读试题及答案
饮酒阅读试题及答案
下面这首古诗，然后回答问题。（8分）
饮酒（其八） 陶渊明
青松在东园，众草没其姿。凝霜殄异类，卓然见高枝。连林人不觉，独树众乃奇。提壶抚寒柯，远望时复为。吾生梦幻间，何事绁①尘羁。
【注】①绁：捆绑，束缚。
（1）请结合有关诗句，简要分析“青松”的特点。（4分）
（2）从整体上看，诗人运用了哪些方式抒发自己的情感？请简要分析。（4分）
参考答案：
14．（8分）（1）①青松不屈服于逆境，生命力顽强，生在“东园”，且被众草掩没，但后来“卓然见高枝”；②在凝霜之中，青松卓然独立，不畏严寒；③青松外形伟岸挺拔，与众不同（或“独树一格”“特立独行”等均可），比成片的`树林更能引起人们关注。
评分标准：答出2点并结合具体诗句，可得满分。
（2）前六句诗人托物言志，将感情寄寓在青松之中，表达出自己坚贞不屈、不与世俗同流合污的品性；后两句诗人直抒胸臆，抒发了人生苦短、不愿被世俗的尘网束缚的感慨。
篇11：《格物致知》阅读试题及答案
《格物致知》阅读试题及答案
由于身兼诗人与理学家的双重身份，以山水诗人著称的杨万里能够将格物致知的思想中所蕴涵的诗性观念运用到创作中，以理学家的仁者胸怀和人格涵养赋予自然万物以独特的情感与审美观照。
“格物致知”源于儒家的《礼记?大学》篇，宋代的理学家从各自思想学说的角度出发对“格物致知”作出了不同的解释，其共同的问题是探讨“物”和“知”的关系，目的是要通过对规律的认知和把握去揭示和贯彻理的普遍性和永恒性。“格物致知”作为理学的一种哲学方法，它在实现人生境界的同时也由一种人生哲学而转化为艺术思维和情感的体验，这也是其能够成为理学家共同遵循的为学方法的重要原因。从认识论的角度看，理学讲究“格物”，诗学注重“感物”，二者处在不同的层面中。但从情感体验的这个角度讲，“格物”之“物”与文学创作中的“感物”之“物”有着亲缘关系。在文学家那里，“物”是他们以感性、形象表达情感的中介，而理学家则要尽“物”之“理”。事实上，理学的“格物”到诗学的“感物”只一步之遥，关键是要找到二者在思维和审美领域里能够沟通起来的桥梁。
作为理学家，杨万里对理学“格物致知”的为学方法谨遵不讳，对“物”也有着自己的认识。他在哲学著作《庸言》中说：“物亡道存，道则存矣，何地措道哉?”其把对物的`认识作为“道”的第一要素与理学家的思致是一致的。其言“天地之道不在数也，依于数而已”，就是说任何事物都有一定的形式、数量和性质，但这些皆非事物的本质，事物的本质在于他们的价值和意义，也就是事物中所蕴涵的“理”。 杨万里正是领会了“物”所负载的双重意义，因此，在超越江西诗风的艰难历程中，他最终把关注的目光聚焦在自然万物，并倾注了毕生的精力致力于对自然的描写，并用理学家“格物”的精神去认真观察、揣摩，在具体细微的意象中以小见大，以少总多，通过不同事物的变化情态去揭示自然界生生不息的造化之妙。
杨万里有意识地去展现自然物象的多重意态，对于月亮意象摄取同样如此，月亮的各种情态都尽现其笔下。不仅有落月、新月、半月、孤月、江月、霜月、秋月、雪月、晓月、圆月、弯月、残月、缺月、垂月、月波、月色、月影等形影展现；亦有月低梅影、湖光月色、花愁月恨、月色波声、明月清风、春花秋月、月梢风叶、酒浪月波、月华露气等摇曳生姿的景致描写。尽管前人对月亮已极尽描写，但杨万里在继承传统的同时，依然能够把月亮写得异彩纷呈，不落窠臼，这无疑有赖于其哲学思维在诗歌创作中的渗透，从而能够以超越前人的审美直觉，将对月亮意象的内涵营造得更为深入而精妙。如果抛开月亮意象所承载的思想文化内涵，仅就其自身的审美情态而言，杨万里之前的诗人描写得已经极其精微，仅张若虚的一首《春江花月夜》，不仅赢得“孤篇压全唐”的赞誉，更是令其后的诗人望而却步，就连天才诗人李白笔下的月亮也大都是起着烘托情思、寄寓哲理的作用，而对直接描写月亮升沉陨落的情形是有所回避的。而在杨万里的笔下，他却从不同侧面来描写月亮初生、高照、低沉的各种情态。
（选自《名作欣赏》，有删改）
10．下列对“格物致知”的理解，错误的一项是（ ）
A．格物致知源于儒家学派的思想，《礼记?大学》篇里首先提到这个名词，后来成为理学家共同遵守的为学方法。
B．格物致知在宋理学家的思想学说中有着不同的理解，但作为哲学方法是一致的，都探讨“物”“知”的关系。
C．格物致知揭示了理学的普遍性和永恒性，是一种认识论，是通过认识、把握事物的规律来实现这个目的的。
D．格物致知在理学中开始是探讨人生哲学，后来转化为艺术思维和情感体验，最终达到了实现人生境界的目的。
11．下列对文章的理解和概括，正确的一项是（ ）
A．作为理学家和诗人的杨万里对“格物致知”的物有着深刻的理解，并且十分尊崇“格物致知”的为学方法。
B．从情感体验的角度分析，理学家的物与文学家的物是一致的，不过前者处于思维领域，而后者处于审美领域。
C．杨万里十分注重描写自然景物，用自然造化揭示景物变化情态的妙处，使得诗歌意象以小见大、以少胜多。
D．理学、诗歌学都注重认识论研究，不过重点有所偏重，理学讲究格物，诗歌学讲究感物，二者在不同层面。
12．对杨万里诗歌中“月”的独到之处理解不正确的一项是（ ）
A．仅就其自身的审美情态而言，杨万里已经将月亮描写得极其精微
B．杨万里笔下所表现出来的“月”情态各异。
C．杨万里扩大了“月”的意象内涵，把“月”的意象营造得更深入、精妙。
D．杨万里从不同侧面描写月亮初升、高照、低沉的公众情态，丰富了“月”的动态美。
试题答案：
10．D（文中说“在实现人生境界的同时也由一种人生哲学而转化为艺术思维和情感的体验”从“同时”“而”等词语的意思上分析，“格物致知”作为哲学范畴目的是实现人生境界，同时由人生哲学的范畴转化为艺术思维和情感体验。）
11．A（B项，文中说“‘格物’之‘物’与文学创作中的‘感物’之‘物’有着亲缘关系”，但“亲缘关系”不能说“物”是一致的。C项，颠倒主客体，杨万里的诗歌是通过意向来揭示自然，而不是相反。D项，从认识论的角度分析，理学讲究“格物”，诗歌学讲究“感物”，不是都注重“认识论”的研究。）
12．A（原文中“如果抛开月亮意象所承载的思想文化内涵，仅就其自身的审美情态而言，杨万里之前的诗人描写得已经极其精微，”说的是杨万里之前的诗人，而不是杨万里。）
文档为doc格式
