下面就是小编给大家带来的有余热的枪散文，本文共12篇，希望能帮助到大家!
篇1：有余热的枪散文
有余热的枪散文
乡下天黑可以很黑，伸手不见五指，尤其在靠近山野没有路灯的地方。我是极度的路痴，几百米的路我走错三截，两次是在田地间的岔口认错方向，一次是到居所门前了还敲错门。我真的不认得，这些东西在我心里的印象都很模糊。敲错门的时候，门前的大叔大娘们一阵笑，和若干年前我回来却被他们发现我怕鸡也怕狗时如出一辙。
我经常想不明白我遗传了我爸的什么，偶尔又忽然能明白过来，比如思绪涣散时下意识的流氓坐姿。还有就是在开玩笑时异常活跃的思维，简直贫嘴十级。我认错路，我爸就总结说我是动物，是那种趋光性昆虫，不认路，只认光（因为我两次都是不走正确的田间小道，只朝有人家亮灯的地方一顿走）。我爸的表达能力跟我妈比差一大截，但有时他的比喻很好。
表达能力这种东西，有时有用，有时完全不需要。年纪很小的孩子都不用说话，大量的眼泪足以让所有人都围着ta转。我很喜欢小孩，大概运气不错，印象中没碰到过什么熊孩。下午为了蹭网做几首落下的歌翻，我搬电脑到表姐家，碰到一个我的侄女，四岁，我不认得（因为老家的亲戚小孩太多），但是她不怕生，一边我做一边她在旁边跟我讲话。那时我在做Beatles《Happiness Is A Warm Gun》的时间轴（我碰到这歌才知道Liam Gallagher有首歌唱“'Cause happiness is still a warm gun”是借用了这个梗，难怪我说这歌词没头没脑的），歌里边有段反复的'“Bang bang shoot shoot”，好唱，我侄女就在旁边跟着发这个音唱。后来我也喜欢上了这首歌，有些歌得多听几遍才知道你可以多喜欢它。
小孩不知道脏，也不知道气球挤爆了有多响，所以什么都不怕。但我怕那种忽然的响声。晚上去烧烤，本来我不愿去，因为我不爱吃烧烤也不爱走夜路，后来说是一定要给人家拜年才去。路上有小孩放烟花炮，一发一发冲到天上爆开的那种，我小时候也爱放，不记得是哪一年放烟花的时候不较往年有兴致了，那时我就感觉我可能一不小心又长大了。现在对着这种烟花炮仗，都有点中老年式的胆战心惊，我现在的胆子可能只有我九岁时的五分之一。
后来烧烤，我就干看着人家烤，看到炉炭上那种火光，想起今天看一篇文章里张爱玲对苏青的比喻，说苏青是个哔哩剥咯的火炉，独立，但是难伺候。张爱玲经常被拿来跟林徽因相提并论，方方面面都被世人比较——才华和命运，好像女人就这两种似的。我喜欢的女性倒是像玛莎·盖尔霍恩那样的。她是海明威的第三个老婆，后来不堪忍受他的混乱生活而把他踹了，海明威出于记恨写了首诗叫《致玛莎·盖尔霍恩的阴道》。玛莎自己是个战地记者，得过欧亨利奖，比海明威多活了近三十年，死法倒和海明威差不多——快九十岁时不想再活了，自杀。
总之，那篇文章里用一个词语来形容人，说是“地下河般”。这种人不爱说话，他们的嘴唇不是用来说话的。他们不爱表达，不一定是不擅，可能真就是不爱。而有时这很让人着迷。所以表达能力有时真是不需要，小孩也是，成人也是。很可惜，我爱讲话，话多玩笑多，变化也很快。我可能就是那种哔哩剥咯的火炉。
我算是爱表达，信奉马尔克斯所言“Live to Tell”，因为我感觉生活中的趣味多，我爱重述这种趣味，就算嘴上不说，也写日记，心里有时还反复想。不过也不是时刻如此。烧烤回来，在伸手不见五指的田间小径上，我爸说我是趋光性昆虫，是萤火虫。那时我没有作声，没有告诉他我觉得这个比喻很好，也没有说要是能像萤火虫一样，带着一点光飞到深山里，不错。
篇2： 带着枪上学散文
带着枪上学散文
每天怀揣两支可致人以伤残甚至夺人性命的火药枪上高中的人，恐怕不会太多，我就是携带双枪在中学校园读书的。知道此事的只有两个人，另一个人已经魂归天国了，我想起这段往事，也是为了纪念他，我的同学B君。
B君是个小个子，特别敏感、易怒、乖戾，我们是初中的同学，经常看到他与其他同学动手打仗，大概因为自己个子小，知道挨欺负的痛苦，所以他从来不欺负比他弱小者。
他选择动手的对象往往都是或者比他年级高的大同学，或是同年级的高大个子同学，别看个子小，他练过武功，会耍九节鞭、三节棍之类的东西，打起仗来有股特别的狠劲，动起手时干净利落，绝不手软，而且发生口角也不多费口舌，三言两语就操家伙，随手拿到什么用什么，如砖头、木板、凳子等。同学们一般都躲着他，有点怕，也有点不愿多事，到学校就是来学习的，谁愿意碰上这样经常以武会人的劲敌呢？
所以他的敌人不多，但朋友更少，少到几乎只有我一个。
我与他交朋友，不是因为在打仗或习武上我们臭味相投，而是因为我是最容易跟任何人交上朋友的人。
B君肯用功，头脑也比较聪明，学习成绩不如他的，他瞧不起别人的笨，学习成绩比他强的，他也瞧不起别人的傲。这两类人我都不是，我一贯与世无争，成绩可以好，却不争靠前的名次，有独立的思考，却不争班干部的权位，与人为善，不卑不亢，坚持自己为人处世的原则。正好上学、放学的路上经过他家的门口，几回顺路碰上搭伴一起走，一来二去，就成为了朋友。
除了性格随和，他与我交朋友，也是可以有益于学习的，有的题他弄不懂解不开，又找不到别人可问，我则可以帮助他解答，举一反三，不厌其烦，他很是高兴，认为我的讲解比老师都强，语言既通俗，又有深度。
大概总向我求教，而没有回报过，让他感到歉意，他提出我们一起复习英语，因为我的英语成绩极差，他想帮助我提高。我们就在自习课到学校对面的树林里，席草地而坐，他念一句让我跟着念一句，更耐下性子讲语法，但我实在对英语没有任何兴趣，除了强记很多的单词，一个句式也记不住，有时照顾他情绪记住几个，第二天又忘到脑后，他知道我是没有兴趣，也只好罢了，不再一起复习英语。
他也曾想过帮我打仗，但我属于宅心仁厚，天下无敌，也没什么需要打的，但他的心意我领了，我们仍然是好朋友。
到了高中，我们又考到了同一所学校，但没有在一个班，他学理，我学文，课间我们有时在一起，因为文理不同，也不太讨论如何学习的事，我就天南海北谈些历史故事，谈些读书心得。他后来说听出来了，我的故事不是一般的神聊，都是有的放矢，意图劝导他化解与同学矛盾，把心态放平和，他说与我交朋友后，已经改了很多，不总打仗了。但他仍旧认为有时还是靠拳头或武器更解决问题，他可以不主动惹事，但却也不能无端受欺负，要准备打仗，所以带两把火药枪防身，但别人知道他的性格，会防备他的，他要把火药枪藏在一个任何人都想不到、又能及时拿到的安全地方，那就是给与世无争的我保管。
我痛快地就答应了替他保管，为朋友两肋插刀的义气我是不缺乏的`，这样，每天在学校，我的身上都带着他的两支火药枪出出入入，也的确没有人想到过，在从不意气用事的我身上会藏有两支非常危险的武器。
因为不在一个班，下课也不是总遇上。他曾说，有几回跟别人口角，已经动了真怒，目露凶光，就要掏枪干他一枪，可是我不在身边，拿不到枪，由枪他想到我，想到我平时讲的事说的理，又想到了我的为人，竟将一腔怒火自生自灭了，向对方转颜一笑，说只不过是开个玩笑，后来也不再提此事，真的没有仇恨了。我身上的火药枪一次也没有派上用场，后来他终于把它要了回去，说再也不想带了。飞扬跋扈的他，只是专心学习，在学习上对排名在前的同学仍是不服气，一股狠劲化为超越别人的动力，向我炫耀的往往是某一道题别人都解不了，只有他自己解对了，言下之意，自己俨然是个决斗的胜者。
高考他考入了徐州的中国矿业学院，在书信上，他说“学校的校园是很美的，每当晚上，我出去散步，心是美的；而当我回到寝室，独自静下来，心总是沉的。”他反省了以往为人处世的失败，想到以诚相见的我经常说的那些话，希望我能在信中时时对他讲一些为人的道理。
毕业后分配到佳木斯，他感觉着一个人在异乡的孤独，最后调回了家乡，但在复杂的人事关系中仍没有完全适应，找工作也是与外界接触颇少的地震观测台，却没有留在城市的机关里，主动申请没有人愿意去的深山观测点，只想一个人静静呆着。
几次我们遇见，他都说，“有机会咱俩在一起好好唠唠，你再教我一些东西。”而我却也是一再下派，山水迢迢，一次也没有时间真正坐下来，直到听说他出了事。
他一个人在深山里值班，夜里取暖的燃油锅炉散发出有毒气体，他发现后已经没有足够的力气逃生，但强烈的求生欲望还是使他一点点向门口爬去，距离门一只手的距离时，再也没有气力，竟被隔在了生命之门的那一端没有走出来。
他是我的初中同学中第一个走上不归路的，想起无数往事，我不愿意相信生命力那么顽强的一个人真的离我而去，我觉得他只是睡着了，还有一天会醒来，我们还有个要促膝深谈的约定没有履行呢。
篇3：幼儿园优秀说课稿：《我有一把枪》
各位老师：大家好!
今天我说课的内容是大班探索活动《我有一把枪》，
一、活动来源：
在日常生活中我经常发现幼儿利用积木拼搭成玩具枪后津津有味地瞄准、射击。虽然没有子弹，没有扳机，可他们照样玩的不亦乐乎。而且，如果有孩子带来玩具枪，则会有很多幼儿围上去看一看、摸一摸，和他商量借来玩一玩，扮解放军“瞄准”“射击”等等。但是，因为考虑到玩具枪中有时真的会有子弹，我们教师便常常会为了安全，把玩具枪收起，等到离园时再还给孩子。事后，一般教师的做法还会劝告幼儿不要再带玩具枪来幼儿园。但孩子们还会悄悄地带来，藏在口袋里悄悄地玩。
这情景让我想起自己小的时候，也有一把心爱的小木枪，这枪是爷爷用木头制成的，它很简陋，也没有扳机，没有子弹。但我把它当作宝，经常和小伙伴一起学着游击队的样子东一枪，西一枪的打，还不时把它别在腰间，非常神气和满足。所以，我想与其为了安全而限制幼儿玩玩具枪，还不如通过让幼儿懂得怎样安全地玩，更有意义和价值。而且，我觉得，现在的男孩比较缺乏阳刚气，许多家长也这样反映。还有，阳刚气不管对男孩还是女孩的发展都有很大的作用，现代教育提倡男孩女孩教育，也提倡中性教育，中性教育能教会孩子更宽容、乐观和旷达的去对待他人，所以，我想，作为一名男教师应该抓住这个来自于孩子的需要，把握这个契机，把它生成为一个生气勃勃的探索活动。
《我有一把枪》这个活动以玩具枪为线索，玩具枪在孩子的手里，他们不光对它能发子弹感兴趣，还对枪的构造、各个部件的名称也感兴趣。所以，我们师幼之间就有了共同的话题，就有了共同去琢磨玩具枪的好奇心。《纲要》对幼儿探索活动的目标要求是：保持幼儿永久的好奇心和探究欲望，发展幼儿实际探究解决问题的能力……所以，整个活动都是以师生共同动手动脑，共同探究这样的形式进行，活动适宜放在大班第一学期，9月下旬“我的祖国妈妈”单元“我爱解放军”整合性主题活动中进行。
二、目标设置：
根据《纲要》要求，大班幼儿的兴趣需要以及布卢姆《教育目标分类学》为依据，对这个小课题，我确立了活动的认知、能力和情感三方面的目标：
1.初步探究玩具枪的外部构造
2.尝试自己拆装玩具枪
3.激发幼儿对解放军的向往之情
重点：玩具枪的构造
难点：拆装玩具枪
活动准备：
1.物质准备：人手一个小筐、一字及十字螺丝刀、阅兵式录象、玩具枪主要部件的拼图、自制玩具枪靶4个、幼儿自带玩具枪(超过教师及幼儿数，并卸空子弹)以及幼儿自己收集的图片等，
2.幼儿经验准备：能较熟练的用一字及十字螺丝刀，有拆装小玩具的经验。
3.活动环境准备：四周贴有部队检阅时的大幅照片、军队武器照片等。
三、活动过程：
整个活动以操作为主，体现师幼互动的特点，主要活动流程为：活动发起—自由探索—合作操作—游戏体验—活动延伸。
(一)玩具博览会，了解枪的外部构造(活动发起和自由探索)
1.玩具枪有哪几种?幼儿围绕展台四处看看并谈谈玩具枪。
2.玩具枪分成哪几个部分，怎么玩?
幼儿拿着玩具枪玩玩、说说，先和同伴说，然后教师请个别幼儿上来讲给大家听，在幼儿说到枪的各部件时，教师及时合成拼图，丰富枪的主要部件的名称，如枪托，枪把等。
(二)合作操作，尝试拆装玩具枪。
1.引发幼儿拆装欲望
教师可引导说：解放军每个人都会自己拆装自己的枪，你们想自己拆装吗?
2.教师边示范边和幼儿讨论，使幼儿明确以下几点：
(1)拆装下来的零件要放在自己的'小筐里，以免遗失，或和同伴混起来等。
(2)相互配合、合作，有序的拆卸、安装。
(3)自选伙伴(二人或三人一组)相互协商拆装，使用工具时要注意安全。
3.幼儿开始尝试
活动中多为幼儿准备一些玩具枪，能力强的幼儿可以有更多的机会，在幼儿操作时教师要做的是：
(1)观察：观察幼儿的操作情况及注意他们的安全。
(2)倾听：听一听幼儿之间在 拆装过程中对枪的构造的讨论，及时评价和鼓励幼儿大胆的尝试。
(3)帮助：教师适当教给幼儿一些操作技巧，比如用螺丝刀拧螺丝的技巧等等，帮助幼儿解决一些较困难的环节。
(4)分享：鼓励幼儿和同伴一起尝试拆卸几种小 ，分享他们的喜悦。
(三)游戏体验：小小神枪手。
玩法是：幼儿分成四组，每组九人进行打靶比赛。人与靶相距两米，打中中心为五环，向外依次减少，比一比哪一队打的环说数最多，哪个对的幼儿就都是“小小神枪手”。这个游戏充分体现了大班幼儿争强好胜的心理，又使幼儿在游戏中明白：打枪的时候要对着靶子，不能对着人，渗透安全教育，引导幼儿自己制定规则，那就是：可以打靶，不能对着人打。
需要说明的是：我这里所说的玩具枪是幼儿使用的小型玩具枪，它不同于成人玩具枪。但就是这种小塑料子弹玩具枪还是潜在着一定的危险性，加上幼儿自控能力弱，教师要注意收放，玩的时候教师要在场指导与引导，玩后要一起收好，安放妥当。
(四)活动延伸：欣赏录象《阅兵式》。
请幼儿观看解放军的飒爽英姿，说说他们刚劲有力提枪、换把。扛枪的动作和整齐的步伐，激发幼儿的自豪感和向往心理，以后还可以设置一系列的 解放军游戏，如平衡的、跨跳的、匍匐的等等。
篇4：散文有哪些
散文有哪些
一、散文的定义
现代散文，是指与小说，诗歌，戏剧并列的一种文学体裁，对它又有广义和狭义两种理解。
广义的散文，是指诗歌，小说，戏剧以外的所有具有文学性的散行文章，除以议论抒情为主的散文外，还包括通讯，报告文学，随笔杂文，回忆录，传记等文体，随着写作学科的发展，许多文体自立门户，散文的范围日益缩小。
狭义的散文是指文艺性散文，它是一种以记叙或抒情为主，取材广泛，笔法灵活，篇幅短小，情文并茂的文学样式。
二、散文的分类
散文具有记叙，议论，抒情三种功能，与此相应，散文可分为记叙性散文，抒情性散文和议论性散文三种。
1、记叙散文
以记叙人物，事件，景物为主的散文，称为记叙散文，记叙散文叙事较完整，写人人物形象鲜明，描写景物倾注作者的情感，这类散文与短篇小说相似，但又有明显的区别，就叙事而言，散文所述的事件不要求情节完整，更不追求曲折变化，而小说对叙事的要求要较散文高得多,另外，散文在叙事的时候需要饱蘸情感，小说的情感则主要由人物体现出来，不须作者明确抒发，就写人而言，小说要求努力塑造典型人物形象，典型人物是作者虚构出来的，而散文中的人物则是在真人真事的基础上，进行某些剪裁加工，注重对人物进行写意式的描绘。
根据该类散文内容的侧重点不同，又可将它区分为记事散文和写人散文。
偏重于记事的散文以事件发展为线索，偏重对事件的叙述，它可以是一个有头有尾的故事，如许地山的<落花生>，也可以是几个片断的剪辑，如鲁迅的<从百草园到三味书屋>，在叙事中倾注作者真挚的感情，这是与小说叙事最显著的区别。
偏重于记人的散文，全篇以人物为中心，它往往抓住人物的性格特征作粗线条勾勒，偏重表现人物的基本气质，性格和精神面貌，如鲁迅<藤野先生>，人物形象是否真实是它与小说的区别。
另外，这类散文中还有一种偏重于描写景物的一类，这种散文描写一地的景物，除一些风土志以外，主要是游记性散文，它的内容十分广泛，山川景色，风俗民情，名胜古迹都属记游范围，游记散文最主要的特点是：作品所描写的景物必须完全真实，不允许夸饰和虚构,但又不是照相似的实录，而是作者融情于物，达到情景交融。
2、抒情性散文
主要用以抒发作者主观情感的散文叫抒情散文。
富有情感是所有散文的共同特征，但与其他散文相比，抒情散文情感更强想象更丰富，语言更具有诗意。
抒情散文主要用象征，比兴，拟人等方法，通过对外在形象的描绘来传达作者的情思，因此借景抒情和托物言志是这类散文最常用的手法，而直抒胸臆的方法，在文章中可以出现，但通篇用此一法者并不多见。
托物言志式散文，即象征性散文，作者将情感融于某个具有象征意义的具体事物，借助象形联想或意蕴联想把主观情感表现出来，如杨朔的多数散文，矛盾的<白杨礼赞>等。
借景抒情的散文，将感情寓于景物之中，赋景物以生命，明写景，暗写情，做到情景交融，情景相生，如朱自清的<荷塘月色>，刘白羽的<日出>等。
3、议论性散文
以发表议论为主的散文称为议论散文。
它与抒情散文一样注重情感的`抒发，不同的是议论散文重于理智，抒情散文重于感情。
它又不同于一般的议论文，用事实和逻辑来说理，而主要用文学形象来说话，是一种文艺性的议论文。
它既有生动的形象，又有严密的逻辑,既要以情动人，又要以理服人,融形，情，理于一炉，合政论与文艺于一体，鲁迅先生的杂文，陶铸的<松树的风格>等都是典型的议论散文。
三、散文的特征
1、较强的纪实性
散文具有较强的纪实性质，但对纪实性的理解，至今仍有较大分歧，比较有代表性的意见有三种。
一是主张绝对真实：[描述真人真事，是散文的首要特征，散文家们要靠旅行访问，调查研究了积蓄丰富的素材，要把事件的经过，人物的真实，场地的实景，审察清楚了，然后才提笔伸纸，散文特写决不能仰仗虚构，它和小说，戏剧的主要区别就是在这里，“（周立波<散文特写选·序>，<散文特写选>（1959-1962）人民文学出版社1963年）。
二是主张[大实小虚”：[散文写作，在选材上也并不是绝对地排斥任何虚构的，也就是说，在保持题材上大体真实（请注意，这里的概念并不等同于文学科学中的`真实性`的含义，故称之为`题材的纪实性质`）的前提下，某些细节的虚构，乃至某个次要人物的虚拟，不但在创作实践上是有成例的，被允许的，而且有时甚至是很必要的，关键则是要“大实小虚”，（韩少华<散文散论>，北京师范大学出版社<写作论>）。
三是供实用的散文，要严格地写实,供欣赏的散文，允许有虚构的成分存在：[谈散文创作，我们还不能不谈虚构，虚构是文艺创作普遍采用的一种方法，它对于概括社会生活，塑造典型形象，突出作品主题均有不容忽视的作用，散文创作也不一味地排斥这种方法，具有写实特点的散文体裁之所以不排斥虚构，是因为人们写散文，自古以来就有供实用和供欣赏的分别，供实用的散文，只能严格地写实，不允许有任何虚构,而供欣赏的散文，在写实上就不那么严格，允许有虚构成分存在，“（冠显<散文写实说>）。
在这三种意见中，我们认为第二种意见是可取的，首先，大实小虚”说在实践上反映了散文创作的客观实际，以冰心<小桔灯>为例，据散文家韩少华说：[前不久，在拜访冰心同志的时候，得到了她的指教，得知文章中的小孩一家，以及作者同他们的接触，包括女孩父亲的姓氏都是确凿的，是实有其人，实有其事的，“[只是在个别次要之处做了一点虚构，”冰心在<漫谈〈小桔灯〉的写作经过>一文中，对该文[个别次要之处做了一点虚构“作了补充说明，即[我的朋友”这个次要人物是虚构的，[大实小虚“说在理论上也是顺理成章的，散文是文学作品，而虚构是文学作品常用的一种手法，所以散文不可能与虚构无关，但这种虚构又不能破坏散文的纪实性原则，所以它只能是[大实小虚”了。
尽管散文的细节可以虚构，但散文中的情感是绝对真实的，这一点也应该是散文真实性的一个重要侧面。
2、取材的广泛性。
散文的取材范围十分广泛，大千世界几乎无不可写，所以郁达夫说：[散文清淡易为，并且包括很广，人间天上，草木虫鱼，无不可谈，"（《＜达夫自选集＞》鲁迅说，散文的“题材应听其十分自由选择，风景静物，虫鱼，即一花一叶均可。”（《致罗清桢》，《鲁迅书信》P241），人民文学出版社1959年版）周立波说：“举凡国际国内大事，社会家庭的细故，掀天之浪，一物之微，自己的一段历史，一丝感触，一撮悲欢，一星冥想。往日的凄惶，今朝的欢快，都可以移于纸上，贡献读者。”（《散文特写选·序言》）骆文说，散文“作为一种文体，好处甚多。一石之嶙，可以为文。一水之波，可以写意。一花之瓣，可以破题。实在自由。”（《我的散文观》）
正因如此，有人讲散文作者“触目闻声，随处可感。鲁迅目阅白雪纷飞而抒怀，形成《雪》的精魂；茅盾见白杨挺拔而命笔，致成《白杨礼赞》；巴金观朝暾乍涌而心吟，因有《海上的日出》；吴伯萧忆纺车声韵而挥毫，写下名篇《记一辆纺车》；杨朔赏茶花绚丽引起创作冲动，留下脍炙人口的《茶花赋》。总之，一个作者的所见所闻，所知所感，都有可能被取来作为写散文的材料。”（汉基《关于散文取材种种》））。
散文的内容涉及自然万物、各色人等、古今中外、政事私情……可以说是无所不包、无所不有的。可以写国内外和社会上的矛盾、斗争，写经济建设，写文艺论争，写伦理道德，也可以写文艺随笔，读书笔记，日记书简；既可以是风土人物志、游记和偶感录，也可以是知识小品、文坛轶事；它能够谈天说地，更可以抒情写趣。凡是能给人以思想启迪、美的感受、情操的陶治，使人开阔视野，丰富知识，心旷神怡的，都可选作散文的题材。
在取材领域上，小说、戏剧、诗歌都不能与散文相比。小说的题材，要有完整的故事情节，鲜明生动的人物形象。戏剧的题材，要有激动人心的矛盾冲突。诗歌的题材，要有深郁的情韵。而散文却没有这些限制，可以写小说、戏剧、诗歌的材料。都可以写散文，不可写小说、戏剧、诗歌的题材，亦可写散文。
取材广泛，首先表现在它选择题材可以不分古今，不分中外，不分大小上下，凡能给人以知识、美感，陶冶人的情操的东西都可信手写来，缀成优美的篇什。其次，表现在写作散文时，可以在一个主题的统率下选取不同时间、空间的材料，十分自由。如秦牧的《土地》。
我们承认和强调散文取材的广泛性，但也不是说什么东西都可写成散文。那种不分青红皂白，挖到篮里就是菜的做法是行不通的。写散文要选取揭示“人类
那种崇高感和庄严感”的材料，要选取反映具有“超世俗的审美理想、审美情趣”的材料。
篇5：有一些话散文
有一些话散文
一、你在吗？
有一个人永远隐身。他只要在线，就会发给我一句固定的话：“你在吗？”
他说，你可以隐身。想找你的人自然会主动。
很多人会问你，为什么这么久，你不上线？
他们不知道，你其实天天在线。
只不过不想说话罢了。
然而，当别人问：你在吗？
看到后，也许会回答。
QQ有这样的功能，隐身可见，和在线对其隐身。普通的用户只能设置三个。杯子说，三个也就够了。
在众多的朋友里面，你为此付出心力的，不会超过三个人。
二、你叫什么名字
八年前打工时，有一对年轻人给我们印象很深。姑娘漂亮，男子风度翩翩。
送他们走时，习惯性的拉开门，说慢走，欢迎下次再来。
却发现女子等在外面，男的又返回来了。以为他忘了什么东西，他却望向我：“你叫什么名字？”
沉默。那几分钟格外漫长。忘记了他是怎样离开的，是怎样的神情。从此再未来过。
至今记忆犹新。因为那时处于人生低谷。服务员是没有名字的，所有人都叫她们，服务员。
工作后的某天，一位白发苍苍的老大爷，来为儿女办独生子女证。负责此事的人不在，我请他下午再来。没想到大爷像个孩子一样赌起气来，说什么也不走了。让我中午下班时，把他锁在办公室里。解释良久，他才平静下来，肯接受事实，离开了。
这时我发现同事没有把章锁起来。于是追出去，大爷年老体迈，自然尚未走远。
帮他办完，他连声道谢，走到门口又停了下来，回头：“你叫什么名字？”
有相识多年的文友，一直看彼此的文章，却从未问过真实姓名。名字和生日，在有些时候是关系进展程度的里程碑。
三、到我了
“希望找个人少的室。只想唱给你一个人听。”
每次都会先听到耳脉里传来一个声音：到我了。
在陌生的'名字里挂着，知道这句话是对自己说的。
这三个字后面，有许多耐心。效果不好时，他一遍遍的重试。掉线了，重新上来。
又总是平淡普通的样子。如同理所当然，举手之劳，微不足道。
他唱到后来，突然笑了：“跑调了。”从未发现过，男人也可以用“笑语”这样的词语形容，低沉浑厚的声音，微笑起来，如醇酒。
很奇怪，一直象老友。从未有半分不快与不协。
于是偶尔会想起。不是想念。温暖的想起。
篇6：余光中散文有哪些
一张比一张离你远。一张，比一张荒凉，检阅荒凉的岁月，九张床。
第一张。西雅图的旅馆里，面海，朝西。而且多风，风中有醒鼻的咸水气息。那是说，假如你打开长长的落地窗，披襟当风。对于宋玉，风有雌雄之分。对于我， 风只分长短。譬如说，桃花扇底的风是短的。西雅图的风是长的。来自阿拉斯加，白海豹群吠月的岩岸，自空空洞洞的育空河口吹来。最难是，破题儿第一遭。寂寞 的史诗，自午夜的此刻开始。自西雅图开始。西雅图，多风的名字，遥远的城。六年前，一个留学生的寂寞也从此开始，检阅上次回台的岁月，发现有 些往事，千里外，看得分外地清晰。发现一个人，一个千瓣的心灵，很难绝对生活在此时此刻。预感带几分恐惧。回忆带几分悲伤。如是而已。如是而已。蚀肤酸骨 的月光下，中秋渐近而不知中秋的西雅图啊，充军的孤城，海的弃婴!今夕，我无寐，无鼾，在浩浩乎大哉，太平洋苍老而又年轻，蓝浸四大洲的鼾声之中。小小的 悲伤，小小的恩怨，小小的一夜失眠。当你想，永恒的浪潮拍着宇宙的边陲，多少光，多少清醒。
第二张浮在中秋的月色里。西雅图之后，北美洲大陆的心脏，听不见海，吹不到风。该是初秋的早寒了，犹逗留燠热的暑意，床单逆拂着微潮的汗毛。耳在枕上， 床在楼上，红砖的楼房在广阔的中西部大平原上。正是上课的前夕，明晨的秋阳中，四十双碧瞳将齐射向我，如欲射穿五千年的神秘和陌生。李白发现他的句子横行 成英文，他的名字随海客流行，到方丈与蓬莱之外，有什么感想?今人不见古时月，今月曾经照古人。投倒影在李白樽中的古月，此时将清光泼翻我满床。月光是史 前谁的魂魄，自神话里流泻出来，流向梦的，夜的，记忆的每一角落。月光光，谁追我，从台北追到西雅图追到皮奥瑞亚。如果昨夕无寐，今夜岂有入寐的理由?月 光光，照他乡……抗战前流行的`一首歌，在不知名处袅袅地旋起。轻罗小扇，儿时的天井。母亲做的月饼，饼面的芝麻如星。重庆，空袭的月夜，月夜的玄武湖，南 京……直到曙色用一块海绵，吸干一切。
第三张在爱荷华城。林 中铺满轻脆的干橡叶，十月小阳春的夜里，一个毕业生回想六年前，另一季美丽，但不快乐的秋天。六年前，金字塔下，许多木乃伊忽然复活，且列队行过我枕上。 许多畸形的片段，七巧板似的合而复分，女巫们自“万圣节”中，拂其黑袖，骑其长帚，挟其邪恶的笑声，翩翩起飞。重游旧地，心情复杂而难加分析。六年前的异 域，竟成六年后某种意义下某种程度上的故乡。毕竟，在此我忍过十个月(十个冰河期?)的真空，咽过难以消化的冷餐，消化过难以下咽的现代艺术。毕竟，在此 我哭过，若非笑过，怨过，若非爱过。当长途汽车迤迤进站，且吐出灰狗重重的喘息，当爱荷华大学的象征，金顶的州议会旧厦森然自黑暗中升起，当旧日的老师李 铸晋与安格尔，和今日的少壮作家，叶珊、王文兴、白先勇，在站前接我，一瞬间竟有重归故乡的感觉。
第四张在爱荷华城西北。那是黄用公寓中的双人床。重游母校的第三天，和叶珊、少聪并骑灰犬，去西北方百英里的爱姆斯，拜访黄用和他的新娘。好久不写诗的 黄用，在五年前现代诗的论战中，曾是一员骁将。公寓中的黄用，并不像寓公。伶牙俐齿，唇枪舌剑之间，黄用仍令你想起离经叛道、似欲掀起一股什么校风的自行 车骑士。宾主谈到星图西倾，我才被指定与叶珊共榻。不能和戴我指环的女人同衾，我可以忍受，必须和另一男人，另一件泥塑品，共榻而眠，却太难堪了。要将四 百多根雄性的骨骼，舒适地分布在不到三十平方英尺的局面，实在不是一件易事，而是一件艺术，一件较之现代诗的分行为犹难的艺术。叶珊的寐态，和他俊逸的诗 风颇难发生联想。同床异梦，用之形容那一夜，是再恰当不过的了。他梦他的《水之湄》，我梦我的《莲的联想》。不，说异梦也是不公平的，因为我根本无梦，尤 其是当他鼾声的要冲。这还不是高潮。正当我卧莲欲禅之际，他忽在梦中翻过身来，将我抱住。我必须声明，我既非王尔德，他也不是魏尔仑。因此这种拥抱，可以 想见的，甚不愉快。总算东方既白，像《白鲸记》中的依希美尔，我终于挣脱了这种睁眼的梦魇。
第五张历史较长，那是我在皮奥瑞亚的布莱德利大学，安定下来后的一张，我租了美以美教会牧师杜伦夫妇寓所的二楼。那是一张古色古香，饶有殖民时期风味的 双人床，榻面既高，床栏亦耸，床左与床尾均有大幅玻璃窗，饰以卷云一般的洁白罗纱，俯瞰可见人家后院的花圃和车房。三五之夜，橡树和枫树投影在窗，你会感 觉自己像透明的玻璃缸中，穿游于水藻间的金鱼。万圣节的前夕，不该去城里看了一场魅影幢幢的电影，叫什么Witchcraft的。夜间犹有余悸，将戏院发 的辟妖牌(witchdeflector)悬在床栏上，似亦不起太大作用。紧闭的室内，总有一丝冷风。恍惚间，总觉得有个黑衣女人立在楼梯口上，目光磷 磷，盯在我的床上，第二天，发起烧来，病了一场。
幸好，不久布莱德利大学的讲课告一段落，我转去中密大学(Central Michigan University)。
第六张床比较现代化，席梦思既厚且软。这时已经是十二月，密歇根的雪季已经开始。一夜之间，气温会直落二十度，早上常会冷醒。租的公寓在乐山 (Mount Pleasant)郊外，离校区还有三英里路远。屋后一片空廓的草地，满覆白雪，不见人踪、鸟迹。公寓新而宽大，起居室的三面壁上，我挂上三个小女孩的合 照，佛洛斯特的遗像，凡高的向日葵，和刘国松的水墨抽象。大幅的玻璃窗外，是皑皑的平原之外还是皑皑的平原。和芬兰一样，密歇根也是一个千泽之国，而乐山 正居五大湖与众小泽之间。冰封雪锁的白夜，鱼龙的悲吟一时沉寂。为何一切都离我恁遥恁远，即燃起全部的星斗，也抵不上一支烛光。有时，点起圣诞留下的欧薄 荷色的蜡炬，青荧荧的幽辉下，重读自己国内的旧作，竟像在墓中读谁的遗书。一个我，接着另一个我，纷纷死去。真的我，究竟在何处呢?在抗战前的江南，抗战 时的嘉陵江北?在战后的石头城下，抑在六年前的四方城里?月色如幻的夜里，有时会梦游般起床，启户，打着寒颤，开车滑上运河一般的超级公路。然后扭熄车首 灯，扭开收音机，听钢琴敲叩多键的哀怨，或是黑女肥沃的喉间，吐满腔的悲伤，悲伤。
另一张也在密歇根湖边。那是一张帆布床，也是刘鎏为我特备的陈蕃之榻。每次去芝加 哥，总是下榻城北爱凡思顿刘鎏和孙璐的公寓。他们伉俪二人，同任西北大学物理系教授。我一去，他们的书房即被我占据。刘鎏是我在西半球最熟的朋友之一。他 可以毫无忌惮地讽刺我的诗，我也可以不假思索地取笑他的物理。身为科学家的他，偏偏爱看一点什么文艺，且喜欢发表一点议论。除了我的诗，於梨华的小说也在 他射程之内。等到兴尽辞穷，呵欠连连，总是已经两三点钟。躺上这张床，总是疲极而睡。有时换换口味，也睡於梨华的床—— 於梨华家的床。
第八张在豪华庄。所谓豪华庄(Howard Johnsons MotorLodge)，原是美国沿超级公路遍设的一家停车旅馆，以设计玲珑别致见称。我住在豪华庄，在匹茨堡城外一山顶上，俯览可及百里，宽阔整洁的税 道上，日夕疾驶着来往的车辆。我也是疾驶而来的旅客啊!车尾曳着密歇根的残雪，车首指向盖提斯堡的古战场。惟一不同的，我是在七十五英里的时速下，豪兴遄 飞，朗吟太白的绝句而来的。太白之诗tempo最快，在高速的逍遥游中吟之，最为快意。开了十小时的车，倦得无力看房里的电视，或是壁上挂的费宁格尔 (Lionel Feininger)的立体写意。一陷入黑甜的盆地里便酣然入梦了。梦见未来派的车轮车轮。梦见自己是一尊噬英里的怪兽，吐长长的火舌向俄亥俄的地平。梦 见不可名状闪避的车祸，自己被红睛的警车追逐，警笛曳着凄厉的响尾。
好——险！鬼哭神号的一声刹车，与死亡擦肩而过。自梦魇惊醒，庆幸自己还活着，且躺在第九张床上。床在楼上，楼在镇上，镇在古战场的中央。南北战争，已 然是百年前的梦魇。这是和平的清晨，星期天的钟声，鼓着如鸽的白羽，自那边路德教堂的尖顶飞起，绕着这小镇打转，历久不下。林肯的巨灵，自古战场上，自魔 鬼穴中，自四百尊铜炮与二千座石碑之间，该也正冉冉升起。当日林肯下了火车，骑一匹老马上山，在他的于思胡子和清癯的颧骨之间，发表了后来成为民主经典的 盖提斯堡演说。那马鞍，现在还陈列在镇上的纪念馆中。百年后，林肯的侧面像，已上了一分铜币和五元钞票，但南部的黑人仍上不了选票。同国异命，尼格罗族仍 卑屈地生活在爵士乐悲哀的旋律里。“一只蕃薯，两只蕃薯”。“跟我一样黑”。那种悲哀，在咖啡馆的酒杯里旋转旋转，令人停杯投叉，不能卒食，令人从头盖骨 麻到脚后跟。所谓自由、平等、博爱。从法国大革命到现在。比起他们，五陵少年的忧郁，没有那么黑。你一直埋怨自己的破鞋，直到你看见有人断脚。
钟声仍然在敲着和平。为谁而敲，海明威，为谁而敲?想此时，新浴的旭日自大西洋底堂堂升起，纽约港上，自由的女神凌波而立，矗几千顿的宏美和壮丽。想此 时，江南的表妹们都已出嫁，该不会在采莲，采菱。巴蜀的同学们早毕业了，该不会在唱山歌，扭秧歌。母亲在黄昏的塔下。父亲在记忆的灯前。三个小女孩许已在 做她们的稚梦，梦七矮人和白雪公主。想此时，夏菁在巍巍的落矶山顶，黄用在爱荷华的雪原，望尧旋转而旋转，在越南政变的漩涡。蒲公英的岁月，一切都吹散得 如此辽远。
想此时，你该仰卧在另一张床上，等待第一声啼，自 第四个幼婴。浸你在太平洋初春的暖流里，一只膨胀到饱和的珠母，将生命分给生命。而春天毕竟是国际的运动，在西半球，在新英格兰，从且刹比克湾到波多马克 河到塞斯奎汉娜的两岸，三月风，四月雨，土拨鼠从冻土里拨出了春季。放风筝的日子哪，鸟雀们来自南方，斗嘴一如开学的稚婴。鸟雀们来自风之上，云之上，越 州过郡，不必纳税，只须抖一串颤音。不久春将发一声呐喊，光谱上所有的色彩都会喷洒而出。樱花和草莓，山茱萸和苜蓿，桃花绽时，原野便蒸起千朵红云，令凡 高也看得眼花。沿桃蹊而行，五陵少年，该不会迷路在武陵。至少至少，我要摘一朵红云寄你，说，红是我的爱情，云是我的行迹。那种炽热的思念，隔着航空信 封，隔着邮票上林肯的虬髯，你也会觉得烫手。毕竟，这已是三月了，已三月了啊。冬的白宫即将雪崩。春天的手指呵得人好痒。钟声仍在响，催人起床。人赖在第 九张床上。在想，新婚的那张，在一种梦谷，在一种爱情盆地。日暖。春田。玉也生烟。而钟声仍不止。人仍在，第九张床。
篇7：张爱玲经典散文有哪些
张爱玲经典散文有哪些
张爱玲经典散文有哪些
1、迟暮：
多事的东风，又冉冉地来到人间，桃红支不住红艳的酡颜而醉倚在封姨的臂弯里，柳丝趁着风力，俯了腰肢，搔着行人的头发，成团的柳絮，好像春神足下坠下来的一朵朵的轻云……
2、秋雨：
雨，像银灰色黏湿的蛛丝，织成一片轻柔的网，网住了整个秋的世界。天也是暗沉沉的，像古老的住宅里缠满着蛛丝网的屋顶。
3、天才梦：
然而，当童年的狂想逐渐褪色的时候，我发现我除了天才的梦之外一无所有——所有的只是天才的乖僻缺点。世人原谅瓦格涅的疏狂，可是他们不会原谅我。
4、谈女人：
女人的活动范围有限，所以完美的女人比完美的男人更完美。同时，一个坏女人往往比一个坏男人坏得更彻底。
5、被窝：
在黎明的鸡啼里，却是有去无来，有去无来，凄凄地，急急地，淡了下去，没有影子黑影子至少还有点颜色。
6、论卡通画之前途：
如果电影是文学的小妹妹，那么卡通便是二十世纪女神新赐予文艺的另一个玉雪可爱的小妹妹了。我们应当用全力去培植她，给人类的艺术发达史上再添上灿烂光明的一页。
7、爱：
于千万人之中遇见你所遇见的人，于千万年之中，时间的无涯的'荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了，那也没有别的话可说，惟有轻轻的问一声：“噢，你也在这里吗？”
8、我看苏青：
将来的平安，来到的时候已经不是我们的了，我们只能各人就近求得自己的平安。
9、诗与胡说：
然而这是一时说不清的，她不是树上撇下来，缺乏水份，褪了色的花，倒是古绸缎上的折技花朵，断是断了的，可是非常的美，非常的应该。
10、造人：
环境越艰难，越显出父母之爱的伟大。父母子女之间，处处需要牺牲，因而养成了克己的美德。
11、到底是上海人：
上海人是传统的中国人加上近代高压生活的磨练。新旧文化种种畸形产物的交流，结果也许是不甚健康的，但是这里有一种奇异的智慧。
12、走！走到楼上去：
戏是给人演的，不是给人读的。写了戏，总希望做戏的一个个渡口生人气绘它，让它活过来，在舞台上。人家总想着，写小说的人，编出戏来必定是能读不能演的。
篇8：张小娴散文有哪些?
张小娴散文有哪些?
（一）张小娴散文
12月1日 《亲密心事》
1月1日 《我微笑是为了你微笑》
3月1日 《不如你送我一场春雨》
月 《悬浮在空中的吻》
203月1日 《幸福鱼面颊》
年3月1日 《思念里的流浪狗》
6月1日 《月亮下的爱情药》
年9月 《贴身感觉》
8月 《禁果之味》
6月22日 《永远永不说再见》
1月1日 《欲望的鸵鸟》
201月1日 《在天涯寻觅你》
年1月1日 《把天空还给你》
12月 《收不起的思念》
6月1日 《想念》
4月 《谢谢你离开我》
（二）作品主题
张小娴讲述了这个城市中不断上演的各种爱情故事，展现其中的情感波澜，并对爱情做出自己独特的阐释：“爱情本来就是含笑饮毒酒”。在张小娴的小说中，主人公们就是这样以含笑饮毒酒的方式追求着爱情、失望于爱情，并在这种愉快而痛苦的历程中展示出对都市情爱别样的感悟。
张小娴笔下的小说人物相信爱情的真实存在，相信真爱的纯洁，所以追寻爱情，甘愿喝下爱情这杯“毒酒”。张小娴相信并追求爱情，认为爱情是生命中重要的一部分，甚至认为“爱情是自我提升和自我圆满”，即把爱情提到了与人生同等的高度，感悟爱情即领悟人生、完善自我，赋予了爱情以人生的意义。
把爱情提升到与人生同等的高度，张小娴以其小说告诉读者，爱情是生命中重要的一部分，没有爱情的人生是不完整的，所以在她的作品中一直强调着追求爱情这一主题，几乎所有的小说人物都在追求自己的爱情。
张小娴小说中的女性对爱都执著追寻，因为她们有自己的事业，经济独立，不必依附男人生活。中国传统的宗法父权统治思想阻碍了女性个性、人格和自主空间的发展。张小娴小说中的现代女性有着与男性同样独立思考个体生命价值的愿望和能力，她们不再像张爱玲笔下的女性和亦舒笔下的喜宝那样依赖男人和婚姻生存。
抒写对爱的`追寻和对爱情的失望几乎是大多数爱情、婚恋小说共同的主题之一，这一主题在张小娴笔下也表现得尤为突出。如《面包树上的女人》中程韵，以为爱情是人生的全部，爱上了一个有才华但一直用情不专的林方文。林方文一次次的出轨让程韵心灵承受一次次被伤害的刺痛。两人一次次的争吵、分手始终无法磨灭彼此心中的爱意，他们分手后都无法忘记对方，当误会一一消除时，两人再度和好。程韵在与林方文的恋爱中屡受挫折与失望，但她心底渴望的依然是林方文的爱。即使被背叛，她也仍然相信爱情，追寻爱情。爱情的路上，本来就不能一直如愿，痛苦与愉快纠缠其中。面对失望，新时代女性仍然选择相信爱情，为爱沉溺，享受爱情带给她们的欢愉与痛楚。也许在爱情中承受的失望会比爱情来得更加刻骨铭心，但是新时代女性认为这将会是人生的感悟，自我的成长。
（三）散文风格
张小娴的散文大多采取客观叙实的写作方式，较少掺人个人感情色彩，但从某些作品中也隐约透露出作者的暖昧立场。
张小娴的散文描写现代都市生活中的平常琐事，以爱情为重心，品评女人、男人与世界的奇妙关系，理应归入“小女人散文”之列。
篇9：有情感散文
有情感散文
情感类散文【1】忘忧伤
岁月如梭，曾经那个呆呆萌萌的小男生，已经长大了。
变得成熟了，再也不是只懂得默默的付出，不懂你的心。
曾经的我，只要你给我一个笑容就觉得，不管干什么都是值得的。
但你又给个我几次笑容呢?几乎没有，我还是十年如一日的为你做任何事，你都没有任何反应，难道你的心是铁做嘛。
我当时是这样告诉自己的，你是只是比较冷而以，我就想你就算是千年不融的冰山，也能把你融化掉，让你的心有温度。
明知道你不喜欢我，还是往你身边走，当你难过的时候我会陪在你身边，你开心的时候和你的朋友在一起分享时，我会在一个角落里为你高兴。
你交了N个男朋友了，一分手了，我不管在什么地方，我都会第一时间到你身边来安慰你。
你说有我在你身边让你很踏实、很有安全感。
给我取了一个绰号叫忘忧伤，我很喜欢这个名字。
她身边的朋友都知道我喜欢她，但她说不知道，我觉得不可能。
她知道也不说也不表态。
这就样我的大学四年过去了，马上快毕业了。
我觉得我在不表白都没有机会了，她身边的朋友也是这么说的，你在不说的话，以后更没有机会了，毕业聚会的前一天是我的生日。
她的朋友明天不是你的生日嘛，正是你表白的好时机。
我说:没有把握，万一拒绝我呢?不是连朋友都做不了。
她的好闺蜜说:哪有那么多的如果，你说的会成为你一生的遗憾。
马上大学就要毕业了，以后都会有自己的工作，想见一面都很难。
不给自己留遗憾，我觉得她们说的对，好就明天表白。
第二天穿了一天一套白色的西装，买了一束玫瑰花，她知道今天是我生日，给我发消息，生日快乐，问我今天怎么过生日啊。
我说到时再说，会给你一个惊喜。
是真的不，你到时看嘛。
我的同学和她的同学和闺蜜都来了。
我说欢迎大家来参加我的生日派对，我在这里有一件重要的事情要说，我的大学生活马上要结束了，在这四年里，都有你的影子让我的生活过的很精彩。
我一直都很喜欢你，今天正式追你，让我做你的男朋友吧。
我会一直陪着你。
所有的'人都说在一起，在一起。
她过了半天说一句，我不能接受。
我一直只把你当成好朋友，没有其他想法。
表面上看不出来，其实我的心很痛。
我说没事，说出来也算是没有啥东西，也挺轻松的。
虽然失败了，她却一直在我的心里。
是她让我成熟了，长大了。
她永远是我最美的回忆，我的伤好了，但记忆永远会在我心里。
时间是最好的疗伤药，让我忘记痛，但她的影子会在我记忆里。
情感类散文【2】相思的渡口，我静待来世
佛说：“一切有为法，尽是因缘和合，缘起时起，缘尽还无，不外如是。
万发缘生，皆是缘分。
前世若为恶者，今生必有劫数;前世若是善人，今生则有福报。
每个人，都是两手空空，来到人间，前生记忆，皆被删除。
既来之，我们所能做的，就是修好今生，福泽来世。”
常常觉得，定是我曾在佛前苦苦求拜了千百年，今生，才会有这般刻骨深情的眷恋。
相信，今生所有交集，皆是缘分注定。
或深或浅，或浓或淡，决定着每一份情缘的呈现方式。
于是，我们成为了朋友，爱人，与至亲家人。
然，天下无不散的宴席，曲终人要散，人走茶必凉。
这世上最难改变的，就是自然规律。
岁月迁徙，历史更换，唯一不变的，就是人的生老病死，物的春荣秋枯。
人生之无常，朝拾花瓣暮凋零，晨沐阳光夜风雨，真真假假，虚虚实实，明明灭灭，不过瞬间。
最是不想面对无常，却最是无常。
所以，我曾在祖母离世之后，偶然间对祖父婉转提议，百年之后，若有什么心愿安排，可以写好封存起来。
凡事预则立，不预则废。
尽管，我的内心，是多么的不希望有那么一天，但我却深深地知道，终究，无可避免。
谁知，意外就像一场及时雨，骤然间便可倾盆。
落红无数间，更是将对明日的希望，湮没于滚滚沙河之中。
置身于那湍急的乱流中，无论你如何挣扎，如何努力，最终也是凶多吉少。
祖父突发于一场大面积脑梗死，一病不起。
说不清话，写不了字，自己苦心经营了一辈子的家，要交托于子女了，却怎么都交代不出自己的想法，直到闭眼，何其心痛。
祖母离世不过九个月，祖父就与世长辞。
对于自小和祖父母长大的我来说，祖父的骤然辞世，让我在短短不到一年的光景中，痛失了两位至亲的人，似山河崩裂，天地塌陷，瞬间，便觉世景荒芜。
我嘶声力竭，哭天抢地，所有人都泪如雨下。
这次死别，比上一次伤感更深。
痛心，岂止刻骨，简直无以复加。
夜幕降临，我伫立窗前，遥望万家灯火，时光仍在，而我，却瘦减了年华。
人生沧海，匆匆百年，幻灭一瞬。
多少人，期待岁月可以重来一回，便可以免去了那诸多的遗憾，却不知，宿命前世已定，纵是光阴轮回，亦是无法更改命定的结局。
痛失至亲之人的痛苦，仿佛是一道无法逾越的沟壑，身伤，尚且可以治愈，可心伤与神伤，却犹如跌落万丈深渊，回头无涯，垂死挣扎。
我曾一度焦虑，抑郁，夜不能寐，食难下咽。
思念，就像是喝了一杯冰冷的水，难后凝结成流不尽的悲伤泪。
岁月如风，风过可以无痕，可心碎，怎能无迹?生命中总是有那么些过往，当我们真的以为已经彻底失去的时候，却发现，那些昨日的光影，可以借助记忆的留存，氤氲于一场梦，一幅画，甚至一个重游的故地。
虽是镜花水月，却可以聊以慰藉那颗在疯长的思念中，不知疲倦想要寻觅的心。
只不过，情再深，也回不到当初;梦在真，也无法兑换成实。
最后，只能以失望而告终。
都说，今生是前世的因，那来世，可否做今生的果?
这辈子，我做您的孙女儿，没有做够。
在这相思的渡口，我静待来生。
若真有来生，我们还做至亲的一家人，可好?
漫漫尘路，一霎风，一霎雨。
曾经，我在伞下观雨;而今，我在雨中念伞。
生命，无论行至怎样的荒途，都会峰回路转。
当春暖花开，我在春光潋滟中葳蕤着相思，也沉淀着悲痛。
冬去春来，续写着生命的赞歌，而依旧活着的我们，何尝不是逝者生命的延拓?此生已然，且待我们来生，再续。
情感类散文【3】说不出口的再见
霓虹灯下，映着孤单的影子，时间模糊了逝去的岁。
独自走在因夜深变得萧瑟的街道，不知道要去往哪里，也不知道要回哪去，茫然的感到凄凉。
一阵清风轻轻的划过脸庞，夹带着几丝清凉，原来天空开始飘起了淅沥小雨，唤醒了我不知所措的迷茫。
莫名的一阵压抑，好像有一块石头压在胸口，让人感到窒息。
雨淋湿了内心，伤了那一丝怀念，没有人会理解，你为何这么的想不开。
只有自己清楚的知道，心里有一道疤痕，永远无法愈合的疤痕，偶尔的隐隐作痛，便是痛彻心扉。
雨勾起了久远的离别，那淡淡的忧愁萦绕周身，无法平静的心在雨中流浪，任由雨水肆意的拍打着全身，任由冷风带走体温。
何苦这么的凄凉，把自己折磨的这般狼狈。
此时早已分不清，脸上是雨水多还是泪水比较多，也无力去一遍又一遍的擦拭。
空虚占据了整个心灵，好想就这样默默的放弃，又怕愧对了那些一直鼓励的人;好想就这样静静的离去，却又舍不得那些关心的人。
其实我们还是有牵挂的，只是悲伤的过于彻底，牵挂也就变得微乎其微。
这一生总有太多的无奈，一直在失去与得到中走向未来。
爱过之后方知情浓，伤过之后才懂珍惜，痛过之后才知道反省，经历过的故事总有点滴的遗憾留下，却再也没有弥补的机会。
雨落下灌溉了大地，溅起的污垢模糊了曾经，回忆早已悄然的飘向远方。
有谁还记得你懵懂时的天真，又有谁记得你故作潇洒的轻狂。
记忆被岁月编织成明天，泪水被时间冻结成昨日，那么过去便成了说不出口的再见。
篇10：有随笔散文
有随笔散文
我是偶然的一个存在，原本是个“无”，也原本一无所有，但自从有了肉身而来到这个世界上，就开始有了许许多多的“有”。
父母是天生的我之“有”，更恰切地说，是他们有了我。他们创造了我，养育了我，爱护着我，无偿地给予我许多“有”，让我健康成长，使我幸福快乐。我还顺理成章地有了父族的亲人，母族的亲人，这些人成为我生活中主要的交往对象、交流对象。
以后，我学习有了老师同学，工作有了领导同事，我进入社会，还有了朋友。我结婚，有了妻族的很多亲戚，有了儿女，以后还会有儿女亲家的一帮子人。这些“有”不断地延伸开来，不断扩大着范围。
这些“有”，既是实体，也是关系。这些关系是我不可缺少的网络，是人区别于动物的一个主要指标，因为这是我的社会。人不能离开社会而独立存在，没有它，是孤立的，无援的。有了它，是有情的，有爱的，有助的，却也是需要很多的时间与精力应付的，有时候还是令人烦恼的。
我渐渐多起来的“有”在一定的时候会渐渐减少，以致于“无”。比如祖父祖母、外公外婆在我的生活中消失了，一些朋友、同学、同事不再联系了，没有关系了。可是他们又“无”得不彻底，还会留下一些记忆在我的脑海里，会时常在我的精神世界里若隐若现。
我的“有”既以物质的形式呈现，也以精神的面貌示人。我的生存、我的发展，需要物质，因为物质第一性。人生在世，吃穿住行用，需要许多的“有”。有了食与衣，能够解决温饱；有了房子，能够遮风挡雨，能够安居乐业。有了一定的交通工具，能够出行方便快捷；有了锅碗瓢盆，能够进行日常的生活。尽管睡觉只需要一张床，可是房子越大越好，房间越多越好，尽管看的书很有限，可是书架上还在不断地增添，不知道何时方休。有了电脑，可以沟通世界；有了电视，可以丰富人生；有了音乐、绘画，可以提高境界。旅行，唱歌，阅读，写作，还有各种活动，我的精神世界不能短斤少两，所以“有”是无止境的。社会在变化，时代在发展，我需要的“有”也要日新月异。
“有”不是凭空就会从天上掉下来的，所以必须为一个个“有”去拼搏、去奋斗、去殚精竭虑，有时候还可能要“人为财死鸟为食亡”地与人争斗或斗争。当一个“有”在了囊中之后，另一个“有”又引自己蠢蠢欲动。穷得叮当响的时候，希望能填饱肚皮；温饱不成问题了，还想奔小康；金榜题名了，还得出人头地；人五人六了，又希望能再上一个新的台阶。“不想当将军的士兵，不是好士兵”，我们总有理由为自己膨胀着野心的生命找到冠冕堂皇的词语。
有了一定的名声了，还想再大一些；有了一定的地位了，还想再高一些；有了一定的'财富了，还想再多一些。我们就这样在追求“有”的过程中慢慢消耗了年华，也扼杀了自我。
明知道这些“有”总有一天都将化为乌有，就是有些“有”能够传给子孙，是否就一定对他有好处？“君子之泽，五世而斩”，给子孙留下许多“有”，也许会害了他们，一个不经过自己的努力、奋斗就能不劳而获的人，多半不会有多大的出息。况且，是我所喜的，不一定就是他乐意接受的；是我珍藏的，可能他偏偏不屑一顾，弃如敝履。
我赤裸裸地来，生不带来，本就无；也将赤裸裸的去，死不带走，也归于无。从无到无，这中间充斥着许多的“有”，这些“有”是不是显得多此一举，荒诞可笑？
当然不可笑。人活的是一个过程，这个过程必得有无数的“有”支持着，这样我们的生命才不会空洞，不会虚无缥缈。有了“有”，我们每个个体生命才有了赖以生存发展的凭附，我们的世界才丰富多彩。
“有”了，最重要的是要适可而止。知足，我们的生命才因为没有过重的负荷而轻松，也才能真正活得真实、健康和快乐。
篇11：散文有哪些特点
散文有哪些特点
短小优美，生动有趣。它的历史可以追溯到甲骨文，是和诗歌、戏剧、小说并列的文学体裁;它包括政论、史论、传记、游记、书信、日记、奏疏、小品、表、序等各体论说、杂文，是语言艺术文学体裁的典范，并具有很高的审美价值，在长期流传过程中，它浇灌了各个时代的文学园地，也灌溉了历代文人，至今仍使人们受益。
散文是“集诸美于一身”的'文学体裁。文学是表达人生和传达思想感情的。通常来说，小说、诗歌、戏剧无论是在结构上，还是在格律、剪裁、对话等安排布局上，都有很严格的要求：而散文，却可以自由些，看起来只是不经意地抒写着一己的经历和感受，所表现的多是零星杂碎的片段人生。
散文主要分叙事性散文、抒情散文、哲理散文、议论性散文。
它不刻意雕饰而不乏文采，不有意追求而自得其意蕴。而且，散文的语言经过情感的陶冶、锻炼，又有很强的抒情味和感染力。常一篇散文具有一个或多个中心思想，以抒情、记叙、论理等方式表达。
篇12：散文有哪些写作技巧呢
散文有哪些写作技巧呢
散文是一种 从内容到形式都非常自由的文体，“形散而神不散”是散文的特点。散文的“形”是指散文的外在形式，选用怎样的材料，材料又是怎样组织的，那么，散文有哪些写作技巧呢？
第一，散文语言十分重要。首要的一条是以口语为基础，而文语(包括古语和欧化语)为点缀。其次是要清新自然，优美洗练。此外，还可以讲究一些语言技法，如句式长短相间，随物赋形，如多用修辞特别是比喻，如讲音调、节奏、旋律的音乐美等。还有，可以运用排比、夸张、对比等手法。但是，不要过于注重辞藻华丽，过于言过于实。
第二，散文需要形散神不散，那么就要求我们写作时要有线索，有主线，围绕主线展开联想，把自己的真情实感写出来。
第三，构思精巧。好的构思才能使文章吸引人，才可以以质取胜。
主要特点
1.形散而神不散。
“形散”主要是说散文取材十分广泛自由，不受时间和空间的限制;表现手法不拘一格：可以叙述事件的发展，可以描写人物形象，可以托物抒情，可以发表议论，而且作者可以根据内容需要自由调整、随意变化。“神不散”主要是从散文的立意方面说的，即散文所要表达的主题必须明确而集中，无论散文的内容多么广泛，表现手法多么灵活，无不为更好的表达主题服务。
为了做到形散而神不散，在选材上应注意材料与中心思想的内在联系，在结构上借助一定的线索把材料贯穿成一个有机整体，散文中常见的线索有：⑴以含有深刻意义或象征意义的事物为线索;⑵以作品中的“我”来作线索，以“我”为线索，由于写的都是“我”的所见所闻所思所感，侃侃而谈，自由畅达，使读者觉得更加真实可信、亲切感人。
2.意境深邃，注重表现作者的生活感受，抒情性强，情感真挚。
作者借助想象与联想，由此及彼，由浅入深，由实而虚的依次写来，可以融情于景、寄情于事、寓情于物、托物言志，表达作者的真情实感，实现物我的统一，展现出更深远的思想，使读者领会更深的道理。 3.语言优美凝练，富于文采。
所谓优美，就是指散文的语言清新明丽(也美丽)，生动活泼，富于音乐感，行文如涓涓流水，叮咚有声，如娓娓而谈，情真意切。所谓凝练，是说散文的语言简洁质朴，自然流畅，寥寥数语就可以描绘出生动的形象，勾勒出动人的场景，显示出深远的意境。散文力求写景如在眼前，写情沁人心脾。 散文素有“美文”之称，它除了有精神的见解、优美的意境外，还有清新隽永、质朴无华的文采。经常读一些好的散文，不仅可以丰富知识、开阔眼界，培养高尚的思想情操，还可以从中学习选材立意、谋篇布局和遣词造句的技巧，提高自己的语言表达能力。
2、鉴赏技法
散文鉴赏，重点是把握其“形”与“神”的关系。散文鉴赏应注意以下几点：
1.读散文要识得“文眼”。
凡是构思精巧、富有意境或写得含蓄的诗文，往往都有“眼”的安置。鉴赏散文时，要全力找出能揭示全篇旨趣和有画龙点睛妙用的“文眼”，以便领会作者为文的.缘由与目的。“文眼”的设置因文而异，可以是一个字、一句话、一个细节、一缕情丝，乃至一景一物。并非每篇散文都有必要的“文眼”。
2.读散文要抓住线索，理清作者思路，准确把握文章的立意。
结构是文章的骨架，线索是文章的脉络，二者是紧密联系的。抓住散文中的线索，便可对作品的思路了然于胸，不仅有助于理解作者的写作意图，而且也是对作者谋篇布局本领的鉴赏，从而透过散文的“形散”的表象抓住其传神的精髓，遵循作者的思路，分析文章的立意。线索通常有以下几种：⑴以事物的形象为线索，如巴金的《灯》;⑵以感情的发展为线索，如杨朔的《荔枝蜜》;⑶以时间顺序为线索，如刘白羽的《长江三日》;⑷以空间顺序为线索，如朱自清的《绿》;⑸以人物活动为线索，如鲁迅的《从百草园到三味书屋》;(6)以事理为线索，如唐韬的《琐忆》。
3.注意散文表现手法的特点，深入体会文章的内容。
散文常常托物寄意，为了使读者具体感受到所寄寓的丰富内涵，作者常常对所写的事物作细致的描绘和精心的刻画，就是所谓的“形得而神自来焉”。我们读文章就要抓住“形”的特点，由“形”见“神”，深入体会文章内容。
4.注意展开联想，领会文章的神韵。
联想的方式有：①串联式：如《猎户》“尚二叔→百中老人→董昆”;②辐射式：如《土地》以“土地”为中心生发开去，写“热爱生活，保卫土地，建设土地”;③假托式：如《白杨礼赞》;④屏风式：如《风景谈》。注意丰富的联想，由此及彼，由浅入深，由实到虚，这样才能体会到文章的神韵，领会到更深刻的道理。
5.品味散文的语言。
一大特色是语言美。好散文语言凝练、优美，又自由灵活，接近口语。优美的散文，更是富于哲理、诗情、画意。杰出的散文家的语言又各具不同的语言风格：鲁迅的散文语言精练深邃，茅盾的散文语言细腻深刻，郭沫若的散文语言气势磅礴，巴金的散文语言朴素优美，朱自清的散文语言清新隽永，冰心的散文语言委婉明丽，孙犁的散文语言质朴，刘白羽的散文语言奔放，杨朔的散文语言精巧。何为的散文语言雅致。一些散文大家的语言，又常常因内容而异。如鲁迅的《纪念刘和珍君》的语言，锋利如匕首;《好的故事》的语言，绚丽如云锦;《风筝》的语言，凝重如深潭。体味散文的语言风格，就可以对散文的内容体味地更加深刻。了解情技
6.了解情技
了解情技即弄清抒情散文的写作技巧，也就是高考考点要求的“能鉴赏作品的表达技巧”。因此掌握诸如渲染、铺垫、象征、伏笔、照应、悬念、衬托、过渡等技巧有利于鉴赏散文，把握美文实质。
★断魂枪
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