追逐一个小痞子-散文

时间：2025-11-20 08:31:51 诗歌散文收藏本文下载本文

下面是小编帮大家整理的追逐一个小痞子-散文，本文共6篇，希望对大家有所帮助。

篇1：追逐一个小痞子-散文

追逐一个小痞子-散文

初次见面的我们

我和他的初次见面是在我的课堂上，教室外的树荫下。我是六年级的舞蹈老师，在课堂上会教他们跳健美操，但是男生对于学舞蹈积极性很低，即使是在用凶狠来吓唬他们，这也只是强迫，只是为了老师完成教学任务，所以对于男生的要求很低，即使他们不学得很好也没关系。

身为六年级的舞蹈老师，我没能够教适合六年级男生的舞蹈，这让我很惭愧。他们班纪律挺好的，也不需要怎么讲纪律这些事情，所以在上课时，他们是很无聊的。他们只能干站着，站在那东张西望，或是挑逗老师，希望引起老师注意。而我，为了不让他们无聊，也会在另一个老师在教学时找男生们聊聊天，其实很喜欢听

有个男生是站在挺显眼的位置的，加上他长得挺帅气的，身上不会像其他小孩子身一样脏兮兮的，这更加坚定了我要接触他的心思。

7.13日下午，在我训练中间休息时，坐在树荫下的椅子上，看见他了，我们俩就在那对视，他看着我笑，我也看着他笑，但当我叫他过来时，他跑了，我说：我又不打你，快过来，快过来。当时我内心：难道我很凶吗？温柔严厉的态度都用了，他还是跑了，我也就不管了。

之后再遇到他时，我再叫他时，他就真的停住了，我就走过去用手拉他，找个位置坐下。我是真的想跟他谈心的.啊，聊聊天，谈谈心，但是只要有人找我，或是我一转身，他就会跑了。

初步了解的他

在第一次的聊天中，我才知道他叫曹景清，13岁，留过一次级，因为成绩不太好。而他的妹妹刚好就是我的健美操队里面最小的也是唯一的四年级生。如果他没有讲的话，我都没看出来，不过真的长得挺像的，笑起来的时候。他很爱笑，也很爱耍酷，走路会走出痞痞的感觉。两只手甩得很大力，幅度也很大。

听她妹妹讲，他们俩关系不是很好，他要么和他的同学玩，要么就玩手机，所以感情能好到哪里去。不过据他说如果有人欺负他妹妹，他肯定是不同意的，然后会用武力解决问题。

爱音乐的他

据他自己讲的，他喜欢听歌，也喜欢唱歌。他加入了他们班的歌唱团，为文艺汇演表演“隐形的翅膀”。我们在练舞时，会用一个音响来放音乐，我们跳的健美操音乐是很动感的，而且偶尔休息时会播其它歌。

7.16下午，他主动走到我们练舞的地方，找了张椅子坐下。他会坐一会儿就又跑走了，因为在那段时间里，他也要排练他的唱歌表演。之后了解了情况后，才知道，喜欢听歌只是歌借口，其实是另有目的的。他从二年级开始，就喜欢了一个女生，现在是六年级了。挺长情，挺专一的一个人。而那个女生就是我们健美操队伍里面的。

难以对视的双眼

他真的很喜欢和我聊天时聊着聊着就跑了，和他聊天时，他都不怎么看我的眼睛，低着头看别的地方，别的东西，总是要我叫他看我，才能看我，看着看着就又瞟到别的地方去。我和别人讲话时，或是稍不注意拉着他，他就跑了。但是我看得出来，他并不讨厌我，我也没有打过他。他也曾回答过，他不怕我，对我没什么畏惧感。因为我是个会对学生凶狠一点的老师，他们太调皮了，不然我就镇不住他们，也不能让他们学点东西了。

我喜欢看着别人的眼睛说话，但是他不与我对视的话，我也不能怎么强求，当我问他为什么不和我对视，为什么要东张西望时，他说，是因为他害羞，不太会用语言来表达。他还说，之前的老师是不会和他讲这些的，是不会和他谈心的。我感受到他和老师们之间有一种对立的感觉，不能够很好的相处。

难以表达的他

他也害羞也腼腆。我们之间的聊天都是我看到他后就拽住他，硬拉着他和我聊天。我问他，为什么要跑，他说是因为害羞，是因为不知道说什么。我问过他很多问题，我很想了解他，但是他总是无法用语言来表达出来。他对于我们有很多的体会，但是他表达不出来，难以表达，我无法清楚地知道他的具体想法。我希望他能够慢慢地一点一点地表达出来。这也是我会一直拽着他，和他聊天的原因。我希望他能够这样慢慢地在我的逼迫下把自己的想法说出来，不要老是憋在心理，能够一点点地成长起来。

17号上午，他突然很腼腆地过来问我，我的是多少，要加我。我同意了，当我看他的说说时，看到第一条就是“就要和老师们说再见了，也不知道说什么。”

有绅士风度的他

16号下午，我跟着他走，他走到乒乓球桌那里，打算打乒乓球，还没有球拍，在我的争取下，我们打了一场。我不会打乒乓球，也很少机会打。但是我能够接住他的几个球，能够和他对打几下。一开始我还洋洋自得，我自己的技术进步了，但是我的队员告诉我，那是因为他让着我。这我才感受到他的绅士风度。听他自己讲的，他技术不知道是好还是坏，但是他能够和我们队里一个乒乓球技术挺高的女队员对打，而且毫无压力。

打球时，他认真起来了，认真的眼神告诉着我他不再是平时吊儿郎当的样子了。这时他顿时成长了许多，俨然是小大人的模样。

他看起来很成熟老练，这也是我一开始会注意到他的一个原因。他内心很成熟，没有同龄人的幼稚。感觉到他经历了很多事情，会想个小大人一样去思考问题。

以后还有关联

7月17日，他有跟我拿号，现在信息那么发达的时代，我们不会因为距离而远离，不会因为见不了面而感情疏远了。我们还是可以好好的，以后还是能有关联。

7月20日，离别的日子，我们都很不舍。这天一大早，大概6点多，他就已经来到了。不舍得说再见，离别之际，不懂说什么，只是会默默跟在我们身后，跟着我们走走停停。还没到上车时间，我很舍不得，拥抱了他，小小的身子骨，还没有成长得很强壮，很高大，却已经有了一颗成熟的内心了。

上车了，再见了，我们都哭了。我在车上看见他在车下抹着眼泪，这一刻，我也触动了，眼泪就这样触不及防地落下了。本以为今天是不会流泪了的，没想到最终还是流泪了。说不出口的再见，但我们还会再见的。我们还能有联系的。

篇2：一个小故事现代散文

一个小故事现代散文

这是一个小故事，发生在一个小城市。有一个小院子，一个小女孩种下了一个樱桃种子。这个故事太小，以至于无人知晓。

十六岁的时候，她把他悄悄带到这颗樱桃树前，很小心的刻上了他的名字。她说，这是我的树，它陪了我十年，现在你和它一起陪我。她说的时候，声音里带着点小霸道。男孩只是笑，轻轻摸着树的伤痕。谢谢你陪我，他说。

她的他，没让父母知道。悄悄的，矛盾的，开心的过每一天。那个男孩很关心她，在他耳边说爱她，承诺她永远和此情不变。她不是个坏孩子，她很听父母的话，她把所有的话都跟樱桃树说，从小到大都这样，她只有一棵树，什么也没有......直到那个男孩出现。他对她是那样了解,就像是与她早就认识了很久。

起初，她是不把手给他牵的，看到男孩一脸失落，她却在心里偷笑，回头家，她会在樱桃数前蹲下来痴痴的笑。再后来，她把手递给了他，男孩开心极了，握住她的手出了好多汗，她仍是在心里偷偷的笑，只是脸上热热的，回的家，她仍是在樱桃树前呆呆的笑半天。这些，树都看着，那个刻着字的伤口一直都没好。

十七岁的一天早晨，女孩醒来，像往常一样准备着送他这个日子该有的特别礼物。他陪了她整整一年了，这一年是所有，都是她这辈子无法忘却的。他还在，那个男孩，在她身边，说爱她，承诺他永远和此情不变，那么，一切都不重要了吧，她不贪心，只要他还在。她仍是先去看她的树，和往常一样，先和它说再见。她来到院子，站在她常站立发呆的位置，面前一段枯木。她呆在那里，泪流满面，她第一次这么不知所措，这陪了她十一年的树，一夜之间，就枯萎了。叶子落光了，周身散发出死亡的气息枝干突兀而出，像是垂死之前曾有过拼命挣扎，而那个刻着字的伤口，仍是含着青色，似乎并没有随之死去。父母都不明白，好好的一棵树，怎么突然就死掉了，邻居们也都议论着这件事。不过也就是一棵树，还是一颗从不开花结果的树，离奇死亡，也没什么大不了,日子久了，也就风轻云淡。可她的事，似乎没完，她急急的想找他，告诉他她的`树没了，她很需要他的安慰，她是如此无助。他不见了，没有人知道他去了哪里。总之，就是不见了，莫名其妙的，连再见，也不说。她知道后，没有哭，只是握紧了手中准备送他的荷包，她自己做的，里面放的是他去年泡给它的茶叶，叫勿忘我，她喝了茶，将茶叶晒干，缝进了荷包里。那天，她一个人走过这个城市最喧闹的大街，将荷包送给了路边的流浪汉。回到家，她又站到那颗樱桃树前，开始说话，声音很轻，说了很多很多，说得很杂乱，她自己都不明白自己到底再说什么，只是想说话，一如从前在哪个枝叶繁茂的小树前。她没哭。

没过几天，她们一家就搬走了，她第一次很任性的要求父母搬家，不惜在家大哭大闹，父母没办法，就搬走了。搬到了一般的单元楼里，没有院子，没有树。日子似乎就宁静了，之后一直宁静着。她开始认真的学习，不负众望的考上了一所不错的大学。她报考的大学，离这个城市很远，父母都怪她考得太远，她只是笑笑，也不说原因。她想了很久，还是想回到那个院子，去看看。她又站在了那个位置，院子被拆迁了，这里成了片空置的场地，没有樱桃树，也没有枯死的树干，空的。她仍是记得那个位置，蹲下来开始说话。她说她就要离开这里了，要走很远，她其实都不想回来了，时间过得很快，她长大了......说了很多，说着说着她哭了，先是很小声，努力忍着，再后来就干脆放声大哭了，四周都没人，很静，她只听得到自己的哭声，满是委屈与压抑。然后她突然不想哭了，她站起来，笑了一下，她说，永别了，我的树。

那天夜里，她做了一个奇怪的梦，她梦见自己又回到了从前那个小院子里，前面是枝叶繁茂的樱桃树，她走上前想抱一抱，结果樱桃树突然变成了那个男孩，对她微笑。她停下来，呆在那里，好多种心情一起涌上来，不知所措了。男孩笑了，他走了过来，抱了她，在她耳边说了很多话。

“亲爱的，你长大了，在你离开我之前，我要告诉你一个我的秘密，我是你的树，一直都是，不论是以树的形态还是人的形态站在你面前，那都是我——你的树。你给了我生命，且一直陪着我，我很开心。我终于向上天求得了一个愿望，我可以一人的形态出现在你面前，回报你的爱。可这不是无条件的愿望，上天要求我贡献所有的花朵和果实，且只给我一年的时间。那又有什么关系呢，只要能让你开心，比什么都好。我从未开过花结过果，可你一直喜欢我，真好。可是，我现在后悔了，也许我一直做棵树会更好吧，因为我才明白爱得太沉重是伤害，简单点不露痕迹的，才最好。我也要离开了，你已经长大，变得坚强了许多。如果有下辈子，我还要做棵树，还要做你的树，什么也不需要改变，只要陪着你就好。”

她醒后，发现自己已是泪流满面。她相信这并不是个单纯的梦，因为是如此的真实。她不想追究这个梦的真实性了，她只是擦了泪，跑到她妈妈面前说：“妈，等我大学毕业，我回来这里，种樱桃树。”说完她很开心地笑了。

这是个小故事，不知发生在什么时候，总之，有一座小城的角落里，有一片繁茂的樱桃树林。那些大树站着，不作声息。

篇3：小幸福一天一个散文

小幸福一天一个散文

姥姥的家门口是沙子山地，地瓜格外的甜。山上种的地瓜面嘟嘟的，面得吃起来像栗子；山下种的地瓜稀，稀得像年糕。姥姥把稀的做成熟的地瓜干，把面的切成生片，晒得干透了，一冬一春就用它和各种米搭配做粥。

秋天太阳好的时候，姥姥家的房顶上、院子里、院墙上、东边的大道上全是地瓜片。带泥的地瓜先在河里洗，那时的河水清澈透亮，地瓜就倒进河里，周围用鹅卵石堵起一个天然大水盆，河水冲一早上，下午再去取那地瓜，就像有人替你洗过了样的干净。姥姥一篓子一篓了地?（kuai，用胳膊挎着）回家，再一个一个地用带刀片的擦板一片一片地擦开。你想呀，这几百斤的.地瓜姥姥得忙成啥样呀？可她欢快的样啊，你以为她晒的是金子。这些地瓜干天天太阳落山的时候要一篓子一篓子地收起来，太阳出来再一篓子一篓子地晒出去，懒人家夜里就不收了。

姥姥说：“在地底下埋的东西都是好东西，都是吃了有劲儿的东西，它往地里扎，那个力就是生命力。人也是这样，有本事的人都不是在表面能说会道，开个花几日就败了，扎个根儿人才能长久。”

姥姥还是育种专家，春天最暖和的炕头上总是让地瓜种们给占去了一半儿。姥姥选出最优秀的小地瓜，把它们排着队埋在沙土里。不到半个月地瓜就发芽了，发了芽、长出叶子的地瓜就是地瓜种，然后姥姥拣着长得齐刷的地瓜芽，再一个一个地移种到山上的地里，一棵小苗初秋就结出一大堆地瓜了。地瓜生长的那几个月里，嫩的地瓜秧子姥姥就掐下来煮面条吃，老的秧子收地瓜的时候再把它晒干了、粉碎了喂猪，在炕上和地瓜苗子一起睡的那一个月，我常感觉是睡在田野里。你想啊，躺在沙土边上，闻着地瓜叶子的味道啥感觉？现在想起来都有些激动。

这样的日子再也没有了，丰收的景象永远定格在姥姥家那一片雪白的地瓜干世界里了。

现如今富了，餐桌上的地瓜，姥姥碰也不碰。姥姥说她吃怕了，当年那是没法子。

可你当年看不出姥姥怕，看的只是欢喜。为什么？

一样东西吃五十年，中国人的肚子呀，姥姥的胃呀，怎么那么坚强！为了姥姥的怕，我们尽量不让地瓜进门，想吃了就在地瓜摊买个烤的就地吃完再问家。

一进门姥姥就说：“吃烤地瓜了吧？”哈哈，什么也瞒不了姥姥。有一回从饭店买了些紫薯回来，特意把皮剥了，“姥姥，尝尝，什么东西？像栗子一样香甜”。

姥姥看了一眼：“扒了皮我也认得它的骨头，地瓜！”

“这是福建特有的，咱们那儿不产。”

“嗯，它就是外国产的，也是个地瓜！”真不知道为什么曾经带给我那么多美好记忆的地瓜竟让姥姥如此地“怕”。

我知道了，这就是姥姥，打起精神过日子的姥姥，面对现实识时务的姥姥。

人家借她的钱不还的日子，姥姥说：“好哇，利息都在他心里和咱心里存着哪，越涨越高，最后咱的利息比原来的钱还高，他欠的账也比原来的多。”姥姥算的是人情账。

姥姥是两个姥姥，有时明明白白，有时糊里糊涂，可姥姥心里永远有她自己的算盘。算盘也是两个，一个在她心里，一个在她家的抽匣里——她家祖上留下的老算盘，我上学还用过呢。别看姥姥不识字，打算盘可溜啦，家里的大、小账姥姥三下五除二就都扒拉清楚了。要不我妈上学选择了做会计？莫不是因为他们家有个算盘，有个会算账的姥姥？

姥姥说她吃了一辈子小亏，占了一辈子大便宜。她活得很知足，用她的话说：“一辈子没有大幸福，小幸福一天一个。”

我问她：“现在好像人人都觉得不幸福、不快乐。没钱的人不快乐，有钱的人也不快乐，没当官不快乐，当了官也不快乐；普通人不快乐，名人也不快乐。快乐都哪儿去了？”

姥姥说：“快乐你别嫌小，一个小，两个加起来，三个加起来，你加到一百试试？快乐就大了。你不能老想着一天一百个快乐，你这一辈子能碰上几个一百的快乐？”

知足者常乐。

姥姥说：“乐就是福。”

我说：“姥姥，你的幸福指数太低了。就说做女人吧，你这一辈子缺少的太多了。身为女人，你这一辈子没穿过高跟鞋，遗憾吧？”

姥姥摇摇头说：“那年月你不包脚你就成怪物了，连婆家都找不着。谁的眼还长后头，能看着现在？”

“身为女人，你一生没穿过裙子，遗憾吧？”

姥姥说：“怎么没穿？围裙不是裙子？”

我们都笑出来了眼泪，呜，围裙也是裙子。

穿围裙的姥姥。

篇4：我是一个小闹钟散文

我是一个小闹钟散文

大家好，我是小闹钟。虽然是一个平常的食物，但能给小主人带来很多好处。

我是一个小猫形的闹钟，整体都是白的，看上去非常干净。我的身体里住着数字先生、时针、分钟、秒钟。主人时针就是一个胖墩，明知道自己已经是胖的了，但还是走的很慢。分钟都走了一圈了，他只走了一小格。小姐分针的.身材非常苗条，每天也一圈一圈的走着。秒针妹妹瘦的营养不良，但不能小看她，她虽然瘦，也是家庭里最勤劳的一个妹妹呢！定时针弟弟虽然不胖，但每天都好吃懒做。一定要小主人去转动他，才肯走起来。好吃懒做的他也有勤劳的一面，到了指定的时间里，，他会叫小主人起床呢！

虽然我长的不错，但是我的作用很广泛。每到早晨要起床时，我就会看看小主人起床了没。每天小主人都被我一叫就醒，可是今天就不一样了。当我去看时，小主人还躺在床上，我心急如焚，就使用绝招——大喇叭。准备就绪后，吼了一声：“小主人，快起床，快起床，今天你约好了跟朋友一起在一个地方集合。”今天小主人按时起床了，本以为小主人会马上下楼去，却看起了电视。过了好久，主人才想起来跟同学约好去集合，就马上下楼去了。过了不久，主人垂头丧气地回了家，原来他去时已经迟到，那里早已没人了，才会这么丧气。

看吧，我的作用很大吧！我的作用有很多，可不要小看我。

篇5：我有一个小小小的愿望散文

我有一个小小小的愿望散文

我有一个小小小的愿望。在我临终之前，每日都是临终之前。取得母亲的允许，以慈悲心，（不择时日，不求功德，不蓄积财产，）（古德云，善人不聚财，况我是个想学佛的人呢。）随时随地，尽其余力，甚至，尽其所有，帮助最需要帮助的人。她他们都是我的恩人。愿以小小的愿望，不求人天果报，唯求无上正等菩提。因施而贫，无衣无食，无怨无悔。一个想学佛的人，一点点舍心都没有，慈悲喜就无从谈起。随喜者功德无量。已入佛门的人，应当与我同愿。舍心圆满，今生才有解脱的希望。

布施的道理是我悟出来的：

贪是根本烦恼，因贪而杀人，因贪而偷盗，因贪而淫欲，因贪而说谎。。。。

无贪则三业清净。布施可以去除贪心。

我的小小愿望，是切入解脱的最底线。不用别人和我同愿，我和别人不一样。小时候，妈妈说我是败财童子。我没成过家。独身一人，不要有后顾之忧，不必留点过河钱。有儿有女，也不要太牵挂。随喜吧，功德无量。一切的放不下，都是我爱执。破除我爱执，树立他爱执，亦无能破所破之相，成佛才有希望。无始的习气，一下改不了，一点点的串习吧，先舍十元，再舍百元，千元，万元，十万元，。。。。。。

布施重在发心，在自己不能做主的情况下，在家人不欢喜的情况下，也要耐心劝导，或善巧方便，能做多少就做多少。只要自己没有一丝一毫的自利心，就是无违的菩提心。布施不一定得花钱，贫穷的人，只要时刻用身口意利益众生，也是真实无违的菩提心。

看看自己的心量吧，在自己能做主的情况下，能否尽其余力乃至全部，助人为乐？

不用说菩萨舍身了，问问自心，在自己说了算的时候，自己有余钱的时候，能否施舍自己的十万，百万，千万，万万呢？这都做不到，还能解脱吗？

龙女舍宝珠，即身成佛。我舍的一点点，不如宝珠的一点微尘，我不敢奢求成佛，旨在利他。

要想解脱重在发菩提心，行菩提心重在舍。

有一次阿底岬尊者，在菩提迦耶金刚座的大佛塔下绕塔，在绕塔的时候心里想，应修什么法，才能快速成佛呢?当时那些小佛像站起立，问大佛像，如果想快速成佛，应当修那种法？大佛像说：应当修学菩提心。

要想解脱重在发菩提心，利他是行菩提心，只有利他才能断除根本烦恼贪。无量寿经，三品往生都得发菩提心。不发菩提心，一句佛号念得风雨不透，念得成片，念到一心，甚至，证悟了空性，还是小乘，也不得究竟解脱。

罗珠丹巴**开示：没有菩提心的摄持，仅仅修持破瓦法，对你的死亡也不会有太大益处。即使出现了迁识的征兆，也不一定就能保证往生到净土。

欲求解脱，须破除我执，欲破除我执，还要在受用，身命，功德，上下功夫。能舍弃受用，身命，功德的动力，是菩提心。

省庵法师说，忘失菩提心，修诸善法是名魔业。况未发乎？那么有几人能发菩提心呢？

有神通的人很稀少，发菩提心的人稀少又稀少。

罗珠丹巴**开示：然而，这样的宿根深厚者，千百万人中能有几人？特别是在这个追求物欲的时代，早已“人心不古”，那就更加寥寥无几了。所以，大部分人参禅，参了几十年仍然了无消息。

如此看来，今生解脱的能有几人啊！愿与我有缘的人，都是千百万人中的一人。

无始以来世人对财的贪执，怎能一下断除？我是一个凡夫的凡夫，从前我对钱视乎也有一点喜欢，但很快就淡忘了。一点点的串习吧。发了菩提心，每一句佛号，都是成佛的正因，每一刹那禅坐，都是解脱的当下。修行在作，也不在坐。

不发菩提心，纵然一天十万佛号，禅坐七天，欲求解脱，不知何处寻觅。

发菩提心不是说一说，或作一点点。益西彭措上师说：一丝一毫自利心念头没有的，这叫真正的无伪的菩提心。谁能做得到呢？

上供下施孰轻孰重

凡夫不能没有功德相，再多的供养，执着于功德，毫无功德。只能是人天小果。施舍要应无所住而生其心。利益才无量无边,才叫布施。以慈悲心帮助最需要帮助的人，是我今生的愿力。

上供下施孰轻孰重，金刚经云，是法平等无有高下。如果，自己的父母身患重病，你能于自己的父母不顾，还去供养吗？当然，不能，还是要帮助最需要帮助的人。

如果，舍恩辞亲，出家为僧，弘法利生，以法供养，更有无比殊胜的功德。下施既是上供，那里没有佛菩萨。上供也是下施，是为了下济三途苦啊。不帮助困难的人，只帮助自己的亲友，有点自私。难出六道轮回。更不要供养我这样的凡夫，这是愚痴的举动，实在太可笑。我不怕折福，因为我没福可折。

慈爱与慈悲

不要把财物留给自己的儿女，那是慈爱，要把财物施舍给最需要的一切有情，才是慈悲。突不出这一关，不得解脱。布施是破除我执的初步，完全的利他，就是无我。对受用，财物，功德一切不贪著，就证悟了空性。

一句阿弥陀佛，既包括了菩提心

印老的十念法很好。但也得发菩提心。虽说观经中下品往生没有提到发菩提心。但这是方便说，是为了广摄初基。一句阿弥陀佛，既包括了世俗的菩提心，也包括了圣义的菩提心。既包括了世间智慧，也包括了出世间智慧。念佛不在多少，圆满的菩提心摄持下，临终一至十念，即可往生极乐世界。世俗的菩提心，是事一心，圣义的菩提心是理一心。世间的智慧达到一心，可以巧夺天工，，念佛达到一心，当下就是佛。

修行到证悟的过程

由世俗的菩提心，到圣义的菩提心。由我爱执到他爱执。由事一心，到理一心。由世间禅定，到出世间禅定。由有相定到无相定。由能断所断，到能所双亡。由世间智慧，到出世间智慧。是学佛人实修的过程。

我愿把光明和安乐留给别人，我愿把痛苦留给自己。

普济禅师说？一万只留一。还得真行善。真行善的人，应当把一切众生都看成是自己的母亲，一样的对待。如果自己的'母亲病了，我会不惜一切代价去抢救。如果是别人，一个陌生的人，一个伤害过自己的人，甚至，杀害过自己母亲的人，你也会把他当做亲人一样对待吗？我会的。

一切众生都是自己的亲生母亲。那些在施乐会求助的，在死亡线上挣扎的苦难众生都是我的亲生母亲，他们都曾像今生母亲一样，生我养我，甚至为了我的安危不惜献身。我不能尽心帮助他们，就不佩做一个菩萨戒弟子。就是对母亲的不孝。也不是诸佛菩萨的平等舍。我的存折上还有余钱，就是不慈悲，我就有过失，因为还有好多人等待帮助啊，我为什么不能发一点真心呢？

未来的灾难如何面对？只要人人都有一颗真善心，舍弃自己最贪执最粗重的钱财，帮助最需要帮助的人，不只是口诵，还要心行，用真心布施，才能感动天地，才能消除灾难。

一万只留一。还得真行善。什么是真行善？谁能舍弃自己的一切，尽心去帮助别人，甚至，为了救人于水火，不惜舍身。她就是菩萨。他就是真行善。他就是一万之一，我不愿做一万的一，我希望人人都比我慈悲。我不愿做只留一，我愿把光明和安乐留给别人，我愿把痛苦留给自己。

难舍的能舍，难忍的能忍，是行菩提心的基础

净空法师初见章嘉**时问，学佛哪难e下手？他大概等了七、八分（他不f你一，立刻就答覆你，不可能的），跟他f字，布施。就是施舍难舍也得舍，你有十元钱，舍一元钱很容易，全舍了也不难，你有一百元舍十元很容易，全舍了也可以，你有一千元舍一百元很容易，咬咬牙全舍了也行，你有一万元舍一千元还行，你有十万元，舍一万元好像割自己的肉，你有一百万，有几百万，让你舍点你说没有钱。这样你能成佛吗？阿弥陀经说，不得以少善根福德因缘得生彼国。怎么积福德，舍。要多舍，何谓多，要超过自己所有的半数，像宋江一样散尽家财。甚至不是一世所积福德，要多世积福，才有解脱的希望，深思吧。事上做不到，心上做到也一样，佛教是心法，

我有一千元，让我舍一千元，轻而易举，我有一万元让我舍一万，狠狠心还能拿出来。我有十万元，让我都舍了，有点舍不得。但也能舍弃。我有一百万让我都舍了也不会像割肉吧，因为我的内心清楚感知，一切众生都是我的亲人。

难舍的能舍，难忍的能忍，亦是行菩提心的基础。破除我执要从身外物做起，连这粗重的财执都破不了，想破我执谈何容易。不破除我执不能解脱。无常来了不舍也得舍，一分也带不去，带去的是恶业。蓄积了财产再舍，尚有罪过，况蓄而不舍。一个信佛的人，做到这一点，应该是轻而易举。

供养与布施

记得我初入佛门时，我把钱供养给息梵法师，我说是布施，师说，那不叫布施，那叫供养。

佛在世的时候，佛问阿难，如果有一口食物，旁边有一只要饿死的狗，你是用食物救那条狗，还是供养佛，阿难说，我救狗。

现代的佛人，只知道供养法师，供养三宝，有多少人关注一下，在死亡线上挣扎的苦难众生呢。

供养高僧大德，种下未来成佛的因，功不可没。

发菩提心，得修慈悲喜舍, 修慈悲喜舍,我得先从舍起修。布施是行菩提心，除布施之外，一切利他之行都是行菩提心，修行人是不可以轻视的。

我这个凡夫，不能没有功德相，所以说，欲求功德，只得福德而已。布施再多也是有量。无住相布施利益如虚空，无量无边。不住相虽不是凡夫的境界，但也要在因地上努力修。，

一般供养一千要布施一千，利益更大。但也不一定，有时只需供养，有时只要布施，法无定法，因缘不一样。不要以功德大小去衡量，这又是一个相。

下等往生，也得发菩提心，不利他，不叫菩提心。解脱的最低标准是破除我执。只有利他才可破除我执，才有希望解脱

如果我的妈妈骗我一千次，我也愿意给他

我把好一点的衣服打包，邮去四川冕宁县济贫。有人说，她们可能是骗子。不会吧。天下不是就你一个好人。骗你的旧衣服有什么用啊。

如果布施了，还怀疑别人是骗子，不名布施。只名施舍。

布施要心无所著，不要住在贫富好坏对错上。好人坏人正人君子骗子，她们都需要帮助，欢喜菩萨摩托车丢了，他很欢喜，他说我的摩托才修好。

总是在好坏对错是非上缠缚，难得解脱。应无住生心。我不能无住生心。但我的所住，应当能轻一点。

世间的事没有对错，只有因果。他骗我是我前世欠他的，还清了就了。

如果我的妈妈骗我一千次，我也愿意给他。哪一位众生，不是我生生世世的母亲。

修了一生布施咋还没成佛

有人说，某某人修了一辈子布施咋还没成佛？那么你修了一辈子供养，你就会成佛吗？

金刚经说，佛告须菩提，莫作是念，如来灭后，后五百岁，有持戒修福者，于此章句能生信心，以此为实，当知是人，不于一佛二佛三四五佛而种善根。已于无量千万佛所种诸善根。于无量千万佛所种诸善根的人，尚未成佛。况一世供佛。

以恒河沙七宝以用布施的人，也没成佛，况一世修那一点点财布布施，就都能成佛吗？

我只求耕耘，不求收获，功德的记忆早已在我的脑海中消失。只要利益众生我就要做。至于苦乐得失，名闻利养，于我无关，上供下施缺一不可，上供虽然是成佛的因，但是下品往生也得发菩提心，下施是行菩提心，不修慈悲喜舍如何发菩提心，修慈悲喜舍是破除我执的初步，解脱的最低标准是破除我执，只有破除我执，福慧圆满才有希望成佛。

布施是法供养，不可怀疑！

佛叫我利乐有情，我几乎尽其所有帮助最需要帮助的人，。华严经说，若令众生欢喜，则令诸佛欢喜，我帮助最需要帮助的人，佛一定欢喜的，所以说布施是法供养，于供佛无二无别，读诵佛经是法供养，那么如说修行也是法供养。

布施施乐会那些求助的苦难众生，是六波罗蜜之一，是修慈悲喜舍，是行菩提心，是对佛法僧的法供养，布施与供佛一样无比殊胜，供佛是财供养，布施是法供养，财供养与法供养谁高谁低，金刚经说，是法平等无有高下。供佛是信愿，布施是行，信愿行是世俗的菩提心，是成佛的因。信愿行如三足鼎力，缺一不可。要做佛，先做菩萨，不行六波罗蜜不能成佛，

行菩提心是解脱的因，比黄金还要珍贵，不可怀疑。对布施怀疑的人，我为他治病往往丝毫无效。为什么，因为，诸佛菩萨不欢喜，护法善神不欢喜。

供佛是法布施，布施是法供养

供佛时持咒念佛，读诵佛经，利益众生，所以说，供佛是法布施。布施是行菩提心，是六波罗蜜之一，是慈悲喜舍，是如说修行，也是法供养。法与法平等，不要说，谁高谁低，恐获谤法罪！

法华经说，龙女以一颗价值三千大千世界的宝珠供佛，即身成佛。但龙女的福报，也是历劫修来的。我是一个凡夫俗子。更不敢与龙女相比，我的福薄慧浅，业障深重，只有真心忏悔努力修持，才有希望到达彼岸。

道向低处求，要做佛先做菩萨，先发菩提心，先修慈悲喜舍，我不敢奢求即身成佛。我只期望三界六道众生，早日离苦得乐。

财布施亦是法布施

为什么说，财布施是法布施。讲经说法是言教，财布施亦是身教，世人说，身教胜于言教，佛法里，法与法平等。所以说，财布施是法布施。讲经是有声的法，财布施是无声的法，不说而说，以行动感化人心，亦是说法。维摩居士说：‘法布施是以身作则，如法修行，作一切众生的榜样，这是真正的法布施..

布施总摄六度

华严经说，一即是多，多即是一，事事无碍，布施总摄六度，法法融通。一法总摄群法，法法悉皆归一，无论供养，无论布施，只要发菩提心，利乐有情，就是自利利他。众善奉行非常好，无力众善奉行，只修一法，亦摄群机。普巴扎西上师曰，六度万行摄于一法之中。所以说，只供养，或只布施，或只放生，或只烧往生钱，，，，，，只行一法，精诚所至，亦获全功。

一切相遇，都是久别后的重逢

一切相遇都是久别后的重逢，我一定要珍惜。一切众生都是我生生世世的亲生父母，所以再恶劣的众生，我都不会舍弃他，都要利益他，要以恩报恩。在我的心里没有怨恨，只有感恩。

布施不可偏袒

有人说你不要向外布施了，帮助一下你身边的人吧。如果我的身边有最需要帮助的人，当然我要帮助。我的身边虽然也有一些困难的人，但是比起那些身患癌症，白血病，负债累累无人帮助的人，那些一场大火烧得片瓦无存的人，还差的很远。如果我帮助了身边不太困难的人，那就是自私那就是偏袒，心不平等。不是大公无私，还是儿女私情。

菩提心是因，妙智慧是果。

供养再多，把功德回向给自己，不发菩提心，与成佛无关。施舍再多，只求自身安乐，不名布施，只获人天小果。菩提心是因，妙智慧是果。只有发菩提心，才能到达智慧的彼岸。