下面是小编整理的比邻而居阅读试题及答案，本文共11篇，希望能帮助到大家!
篇1：比邻而居阅读答案
比邻而居阅读答案
①与炊烟和蚯蚓是邻居，木镇的人就像夫子而言：与德比邻，道不孤。木镇人有木镇人的道，远亲不如近邻，近邻不如对门，对门的是树和泥之河，是泥土上的一切。人们说乡村是泥土做的。是啊，木镇的一切都在泥土上。木镇有的人不识字，但不妨碍他们把泥土当作《圣经》，他们知道大地上的一切都是泥土给的，炊烟呼吸，鸡叫驴滚，草木种子，都是圣经不同的文字。
②如果说草的种子是汉语印制的，父亲能读懂；那村长折腾土地的脾气就是英文印制的，他读不懂。有时村长让大家种水稻，却颗粒无收，父亲说我们这里的地寒，水稻是金贵喜暖的玩艺，泥土有脾气，你不要拗，种子也有脾气，你能把庄稼种到石板上？
③父亲说泥土就如一令席子，植物动物泥之河与人都在这令席子上。席子在家里要金贵地用，对土地，对土地上的一切，亦应如是，大家都是对门合户的，抬头不见低头见，以免作错了事说错了话，脸红。
④我看到父亲在田埂上掮着锄头走，一遇到牛从对面思索着过来，父亲就退后一步，不像西方的人把手捂着胸脯心跳的地方那样，但绝对的`虔敬，如除夕从祖坟把先辈的神灵请回过年一样，父亲相信牛与人一样，离头三尺的地方有神灵。
⑤我读过父亲的手，虽然如树皮一样皱褶苍老，有点变形，手上的青筋如蚯蚓，但他在泥土里多年操持，有着泥土的温暖，我一握的时候，就像庄稼的汁液传到我的脉管和血管，这是泥土的温度。父亲的手粗糙么？但这样的手在泥土里绝对灵活，他锄地时，绝对不伤害庄稼，而对草，也是尽量照顾，只要和庄稼和谐相处，父亲是不会对草痛下杀手的。
⑥但父亲年老了，手指有时不太灵便，在一次给麦田松土的时候，不小心把一根在泥土下路过的蚯蚓斩断了，父亲内疚喃喃：这怎么好，这怎么好。他停下手，拿眼睛乜斜地看我一下，从兜里掏出一只用烟叶卷成的烟，咝咝地点着，然后闭上眼睛，他说出了令我吃惊的话：让我装死一会。这是在推己及物想像蚯蚓的痛吗？
⑦即使冬令时节，父亲也闲不住。父亲会把土墙上的野蜂窝盖上麦秸，怕小生灵跋涉不过雪季；他也常和叫做家贼的麻雀对话，有时就撒出一些苞谷犒赏一下这些小家伙，作为一年在窗前恪尽职守叫醒农人的报答；有时父亲要在阳光晴好的时候堆粪翻粪晒粪，这不是轻松活，这是为了对泥土来年的报偿，泥土在收获后，如产后的女人，你想他们陪伴着小麦走了一春，陪伴着苞谷走了夏季秋季，如今到了该歇息的时候，就如女人产后要吃红皮鸡蛋喝红糖水，父亲在把庄稼地腾出茬以后，就想着为泥土养身子了。到了秋收罢了，父亲还会到田地里去，他像逡巡的士兵，把泥土里的瓦块、砖头剔除掉，怕这些骨头硌着睡眠的泥土，怕在地里漫游的小动物们闪了腰，怕来年开春撞坏了犁耙。父亲心里最清楚，土地糊弄不得，土地和人是兄弟，多少辈子都比邻而居，对土地好也是对自己好。
⑧从地里回来的父亲脸上有一块泥巴，母亲想用手抠下，接着就想卷起衣襟擦，父亲招呼了一下说不用了，是当着我的面，父亲羞涩了，但母亲的亲昵是对劳作的一种尊重，泥土在脸上怎么了，有时米粒和碎馍掉到地上，虽满是泥，父亲吹一下，或者母亲用衣襟擦一下，就填到嘴里。泥土在父亲的脸上，是土地的徽章么，作为对一辈子的老邻居的奖赏，是否在父亲的脸上撒一把草籽，用洗脸水一浇就能发芽？诗人雅姆说：如果脸上有泥的人从对面走来,要脱帽致敬,先让他们过去。
⑨是啊，我们什么时候，对有泥的人有过足够的尊重呢？我们向泥土敬个礼吧。
（选自3月30日《菏泽青年作家博客》，有删改）
11.简析第一段划线句在文中的作用。（3分）
12.父亲“金贵”“土地”和“土地上的一切”主要表现在哪些方面？请作简析。（3分）
13.赏析第7段划曲线的句子。（5分）
14.文末引用雅姆的诗句有何作用？（3分）
15.联系全文，解说“我们向泥土敬个礼”的深刻内涵。（6分）
答案
11.内容上：（1）表明木镇人与泥土“比邻而居”的道德观：世上一切来自泥土，世上一切虽不同但平等。（2）以《圣经》作比，准确表明“泥土”在木镇人心中至高无上的神圣地位。 结构上：揭示主旨，统领下文。
12.（1）敬重土地：理解和敬爱土地，尊重和顺应土地的脾气。（ 2）尊重家畜和其他生灵：虔敬地礼待耕牛，痛疚误伤的蚯蚓，呵护野蜂，对话和报答麻雀。（3）爱护植物：既爱护食养人类的庄稼，也照顾和谐共生的野菜。
13.（1）运用比喻手法，形象表现父亲清除田间杂物的认真仔细。 （2）三个“怕”构成排比，细致又突出地表现了父亲对土地、对生灵甚至对农具的关爱心理。 （3）运用拟人手法，赋予土地、生灵、农具以人的情态，生动活泼，富有情趣。
14.（1）从热爱泥土到致敬农人，深化文章主旨。 （2）渲染强化作者情感。 （3）丰富内容，增强文章的审美感染力。
15.（1）大地上的一切都是泥土给的，泥土是我们生存不可或缺的物质根基。 （2）大地上的农人富有泥土般善良淳朴、博大宽容的载物厚德，具有珍爱一切、热爱劳作的高贵品性。（3）像泥土致敬，就是向滋养万物的大地感恩，向淳朴智慧、宽厚勤劳的农人致敬。
篇2：阅读《比邻而居》短文答案
耿立
①与炊烟和蚯蚓是邻居，木镇的人就像夫子而言：与德比邻，道不孤。木镇人有木镇人的道，远亲不如近邻，近邻不如对门，对门的是树和泥之河，是泥土上的一切。人们说乡村是泥土做的。是啊，木镇的一切都在泥土上。木镇有的人不识字，但不妨碍他们把泥土当作《圣经》，他们知道大地上的一切都是泥土给的，炊烟呼吸，鸡叫驴滚，草木种子，都是圣经不同的文字。
②如果说草的种子是汉语印制的，父亲能读懂；那村长折腾土地的脾气就是英文印制的，他读不懂。有时村长让大家种水稻，却颗粒无收，父亲说我们这里的地寒，水稻是金贵喜暖的玩艺，泥土有脾气，你不要拗，种子也有脾气，你能把庄稼种到石板上？
③父亲说泥土就如一令席子，植物动物泥之河与人都在这令席子上。席子在家里要金贵地用，对土地，对土地上的一切，亦应如是，大家都是对门合户的，抬头不见低头见，以免作错了事说错了话，脸红。
④我看到父亲在田埂上掮着锄头走，一遇到牛从对面思索着过来，父亲就退后一步，不像西方的人把手捂着胸脯心跳的地方那样，但绝对的虔敬，如除夕从祖坟把先辈的神灵请回过年一样，父亲相信牛与人一样，离头三尺的地方有神灵。
⑤我读过父亲的手，虽然如树皮一样皱褶苍老，有点变形，手上的青筋如蚯蚓，但他在泥土里多年操持，有着泥土的温暖，我一握的时候，就像庄稼的汁液传到我的脉管和血管，这是泥土的温度。父亲的手粗糙么？但这样的手在泥土里绝对灵活，他锄地时，绝对不伤害庄稼，而对草，也是尽量照顾，只要和庄稼和谐相处，父亲是不会对草痛下杀手的。
⑥但父亲年老了，手指有时不太灵便，在一次给麦田松土的时候，不小心把一根在泥土下路过的蚯蚓斩断了，父亲内疚喃喃：这怎么好，这怎么好。他停下手，拿眼睛乜斜地看我一下，从兜里掏出一只用烟叶卷成的烟，咝咝地点着，然后闭上眼睛，他说出了令我吃惊的话：让我装死一会。这是在推己及物想像蚯蚓的痛吗？
⑦即使冬令时节，父亲也闲不住。父亲会把土墙上的野蜂窝盖上麦秸，怕小生灵跋涉不过雪季；他也常和叫做家贼的麻雀对话，有时就撒出一些苞谷犒赏一下这些小家伙，作为一年在窗前恪尽职守叫醒农人的报答；有时父亲要在阳光晴好的时候堆粪翻粪晒粪，这不是轻松活，这是为了对泥土来年的报偿，泥土在收获后，如产后的女人，你想他们陪伴着小麦走了一春，陪伴着苞谷走了夏季秋季，如今到了该歇息的时候，就如女人产后要吃红皮鸡蛋喝红糖水，父亲在把庄稼地腾出茬以后，就想着为泥土养身子了。到了秋收罢了，父亲还会到田地里去，他像逡巡的士兵，把泥土里的瓦块、砖头剔除掉，怕这些骨头硌着睡眠的泥土，怕在地里漫游的小动物们闪了腰，怕来年开春撞坏了犁耙。父亲心里最清楚，土地糊弄不得，土地和人是兄弟，多少辈子都比邻而居，对土地好也是对自己好。
⑧从地里回来的父亲脸上有一块泥巴，母亲想用手抠下，接着就想卷起衣襟擦，父亲招呼了一下说不用了，是当着我的面，父亲羞涩了，但母亲的亲昵是对劳作的一种尊重，泥土在脸上怎么了，有时米粒和碎馍掉到地上，虽满是泥，父亲吹一下，或者母亲用衣襟擦一下，就填到嘴里。泥土在父亲的脸上，是土地的徽章么，作为对一辈子的老邻居的奖赏，是否在父亲的.脸上撒一把草籽，用洗脸水一浇就能发芽？诗人雅姆说：如果脸上有泥的人从对面走来,要脱帽致敬,先让他们过去。
⑨是啊，我们什么时候，对有泥的人有过足够的尊重呢？我们向泥土敬个礼吧。
11.简析第一段划线句在文中的作用。（3分）
12.父亲“金贵”“土地”和“土地上的一切”主要表现在哪些方面？请作简析。（3分）
13.赏析第7段划曲线的句子。（5分）
14.文末引用雅姆的诗句有何作用？（3分）
15.联系全文，解说“我们向泥土敬个礼”的深刻内涵。（6分）
11.内容上：（1）表明木镇人与泥土“比邻而居”的道德观：世上一切来自泥土，世上一切虽不同但平等。（2）以《圣经》作比，准确表明“泥土”在木镇人心中至高无上的神圣地位。结构上：揭示主旨，统领下文。
12.（1）敬重土地：理解和敬爱土地，尊重和顺应土地的脾气。（ 2）尊重家畜和其他生灵：虔敬地礼待耕牛，痛疚误伤的蚯蚓，呵护野蜂，对话和报答麻雀。（3）爱护植物：既爱护食养人类的庄稼，也照顾和谐共生的野菜。
13.（1）运用比喻手法，形象表现父亲清除田间杂物的认真仔细。（2）三个“怕”构成排比，细致又突出地表现了父亲对土地、对生灵甚至对农具的关爱心理。（3）运用拟人手法，赋予土地、生灵、农具以人的情态，生动活泼，富有情趣。
14. （1）从热爱泥土到致敬农人，深化文章主旨。 （2）渲染强化作者情感。 （3）丰富内容，增强文章的审美感染力。
15.（1）大地上的一切都是泥土给的，泥土是我们生存不可或缺的物质根基。（2）大地上的农人富有泥土般善良淳朴、博大宽容的载物厚德，具有珍爱一切、热爱劳作的高贵品性。（3）像泥土致敬，就是向滋养万物的大地感恩，向淳朴智慧、宽厚勤劳的农人致敬。
篇3：王安忆《比邻而居》阅读答案
比邻而居
王安忆
①装修的时候，有人提醒我，不要使用这条公共烟道，应该堵上，另外在外墙上打一个洞，安置排油烟机的管子。可是，我没听他的。好了，现在，邻居家的油烟就通过我家的排油烟机管道，灌满了厨房。
②我可以确定，我家厨房的油烟仅来自于其中一家，因为油烟的气味是一种风格。怎么说?它特别火爆。花椒、辣子、葱、姜、蒜、八角，在热油锅里炸了，轰轰烈烈起来了。这家人在吃方面还有一个特征，就是每顿必烧，从不将就。时间长了，我对他们生出一些好感，觉得他们过日子有着一股子认真劲:一点不混。并且，也不奢侈。他们老老实实，一餐一饭地烧着，一股浓油赤酱的味，使人感到，是出力气干活的人的胃口和口味，实打实的，没有半点子虚头。在我的印象中，他们没落下过一顿。他们在吃的方面，一是有规律，二是很节制。这些，都给人富足而质朴的印象，是小康的生活气息。
③有一段日子，在一日三餐之外，这家人还增添了两次草药的气味。草药的气味也是浓烈的，扑一下进来，涌满了厨房。不知是因为草药气的影响，还是实际情况如此，一日三餐的气味不那么浓郁了。倒不是变得清淡，而是带些偃旗息鼓的意思，、这段日子蛮长的，这么算吧，每周炖一次鸡汤，总共炖了四至五次.草药的苦气味和鸡汤的香味，是这段时间油烟味的基调。这也是认真养病的气味:耐心，持恒，积极，执着。
④之后，忽然有一天，我家的厨房里滚滚而来一股羊肉汤的气味。这就知道，他们家人的病好了，要重重地补偿一下，犒劳一下，、倒不是吃得有多好，但它确有一种盛宴的气氛，带有古意。古人们庆贺战功，不就是宰羊吗?果然，草药味从此消遁，炖汤的绵长的气味也消遁，余下一日三餐，火爆爆地，照常进行。
⑤在较长一段稔熟的相处之后，我家厨房来了一个不速之客，那是一缕咖啡的香气。这是另一路的气味，和他们家绝无相干。它悄悄地，夹在花椒炸锅的油烟里，进来了。这是一股子虚无的气息，有一种浮华的意思在里面，和他们家实惠的风格大相径庭。因此，我断定，这又是一户新入住的人家，很没经验地，也将管子接进了烟道，又恰逢顺时顺风，于是，来到我家厨房凑热闹了。这一路的风格显然要温和、光滑一些，比较具有装饰感，唤起人的遐想。和它不那么实用的性格相符，它并不是按着一日三餐来，不大有定规，有时一日来一次，有时一日来两次，有时一日里一次不来，来时也不在吃饭的点上，而是想起了，就来，想不起，就不来，显得有些孱弱似的。而那先来的，从来一顿不落，转眼间，油烟全面铺开，又转眼间，油烟席卷而去，总是叱咤风云的气势。但是，有时候，夜已经很深了，那新来的，悄然而至。咖啡的微苦的香味，弥漫开来。
⑥气味终究有些杂了，可是泾渭分明，绝不混淆。你来我往，此起彼伏。再过段日子，又来了一个，显见得是苏锡帮的，气味特别甜，空气都能拉出丝来了。第四位又来了，它一方面缺乏个性，另一方面又颇善融会贯通。它什么都来:香、辣、酸、甜，大蒜有，大蒜粉也有，麻油有，橄榄油也有。于是，所有的气味全打成一团，再分不出谁是谁的来路。我们这些比邻而居的人家，就这样，不分彼此地聚集在了一处。
⑦这一日，厨房里传出了艾草的熏烟。原来，端午又到了。艾草味里，所有的气味都安静下来，只由它弥漫，散开。一年之中的油垢，在这草本的芬芳中，一点点消除。渐渐的，连空气也变了颜色，有一种灰和白在其中洇染，洇染成青色的。明净的空气其实并不是透明，它有它的颜色。
(有删改)
比邻而居阅读题：
12.文章③④两段写第一家的草药味，凸显了这家人什么样的生活风格?请简要分析。(4分)
13.请结合文章内容，说明第⑤段中孱弱的含意。(4分)
14.文章的叙述线索是什么?设置这一线索有什么作用?(6分)
15.请探究文章最后一段中画线句的意蕴。(6分)
比邻而居参考答案：
12.病了也认真生活，凸显出-种实打实的风格;草药味的出现与消失都没有打断实打实的
生活，可见此种风格的韧性。
13.相对第一家的气味，咖啡的味道较弱:生活不大有定规;日常化的生活气息不浓烈;有虚
无浮华的气息，不如第一家实打实。
14.(1)线索:气味。(2)作用:以气味为线索，串联全文，便于把不同的生活状态呈现出来;
以气味为线索，体现不同的生活风格，便于表达理解和包容各种生活状态的思想。
15.不同的生活状态也有相同的生活内容:蕴含了对端午等传统文化的认同感;艾草的熏烟
升华了不同的生活状态，从而达成一种火辣与安静、绚烂与明净的平衡。
篇4：比邻而居的阅读题及答案
王安忆
①装修的时候，有人提醒我，不要使用这条公共烟道，应该堵上，另外在外墙上打一个洞，安置排油烟机的管子。可是，我没听他的。好了，现在，邻居家的油烟就通过我家的排油烟机管道，灌满了厨房。
②我可以确定，我家厨房的油烟仅来自于其中一家，因为油烟的气味是一种风格。怎么说?它特别火爆。花椒、辣子、葱、姜、蒜、八角，在热油锅里炸了，轰轰烈烈起来了。这家人在吃方面还有一个特征，就是每顿必烧，从不将就。时间长了，我对他们生出一些好感，觉得他们过日子有着一股子认真劲：一点不混。并且，也不奢侈。他们老老实实，一餐一饭地烧着，一股浓油赤酱的味，使人感到，是出力气干活的人的胃口和口味，实打实的，没有半点子虚头。在我的印象中，他们没落下过一顿。他们在吃的方面，一是有规律，二是很节制。这些，都给人富足而质朴的印象，是小康的生活气息。
③有一段日子，在一日三餐之外，这家人还增添了两次草药的气味。草药的气味也是浓烈的，扑一下进来，涌满了厨房。不知是因为草药气的影响，还是实际情况如此，一日三餐的气味不那么浓郁了。倒不是变得清淡，而是带些偃旗息鼓的意思，、这段日子蛮长的，这么算吧，每周炖一次鸡汤，总共炖了四至五次.草药的苦气味和鸡汤的香味，是这段时间油烟味的基调。这也是认真养病的气味：耐心，持恒，积极，执着。
④之后，忽然有一天，我家的厨房里滚滚而来一股羊肉汤的气味。这就知道，他们家人的病好了，要重重地补偿一下，犒劳一下，、倒不是吃得有多好，但它确有一种盛宴的气氛，带有古意。古人们庆贺战功，不就是宰羊吗?果然，草药味从此消遁，炖汤的绵长的气味也消遁，余下一日三餐，火爆爆地，照常进行。
⑤在较长一段稔熟的相处之后，我家厨房来了一个不速之客，那是一缕咖啡的香气。这是另一路的气味，和他们家绝无相干。它悄悄地，夹在花椒炸锅的油烟里，进来了。这是一股子虚无的气息，有一种浮华的意思在里面，和他们家实惠的风格大相径庭。因此，我断定，这又是一户新入住的人家，很没经验地，也将管子接进了烟道，又恰逢顺时顺风，于是，来到我家厨房凑热闹了。这一路的风格显然要温和、光滑一些，比较具有装饰感，唤起人的遐想。和它不那么实用的性格相符，它并不是按着一日三餐来，不大有定规，有时一日来一次，有时一日来两次，有时一日里一次不来，来时也不在吃饭的点上，而是想起了，就来，想不起，就不来，显得有些孱弱似的。而那先来的，从来一顿不落，转眼间，油烟全面铺开，又转眼间，油烟席卷而去，总是叱咤风云的气势。但是，有时候，夜已经很深了，那新来的，悄然而至。咖啡的微苦的香味，弥漫开来。
⑥气味终究有些杂了，可是泾渭分明，绝不混淆。你来我往，此起彼伏。再过段日子，又来了一个，显见得是苏锡帮的，气味特别甜，空气都能拉出丝来了。第四位又来了，它一方面缺乏个性，另一方面又颇善融会贯通。它什么都来：香、辣、酸、甜，大蒜有，大蒜粉也有，麻油有，橄榄油也有。于是，所有的气味全打成一团，再分不出谁是谁的来路。我们这些比邻而居的人家，就这样，不分彼此地聚集在了一处。
⑦这一日，厨房里传出了艾草的熏烟。原来，端午又到了。艾草味里，所有的气味都安静下来，只由它弥漫，散开。一年之中的油垢，在这草本的芬芳中，一点点消除。渐渐的，连空气也变了颜色，有一种灰和白在其中洇染，洇染成青色的。明净的空气其实并不是透明，它有它的颜色。
(有删改)
篇5：比邻而居的阅读题及答案
1.文章③④两段写第一家的草药味，凸显了这家人什么样的生活风格?请简要分析。(4分)
2.请结合文章内容，说明第⑤段中孱弱的含意。(4分)
3.文章的叙述线索是什么?设置这一线索有什么作用?(6分)
4.请探究文章最后一段中画线句的意蕴。(6分)
篇6：比邻而居的阅读题及答案
1.病了也认真生活，凸显出-种实打实的风格;草药味的出现与消失都没有打断实打实的
生活，可见此种风格的韧性。
2.相对第一家的气味，咖啡的味道较弱：生活不大有定规;日常化的生活气息不浓烈;有虚
无浮华的气息，不如第一家实打实。
3.(1)线索：气味。(2)作用：以气味为线索，串联全文，便于把不同的生活状态呈现出来;
以气味为线索，体现不同的生活风格，便于表达理解和包容各种生活状态的思想。
4.不同的生活状态也有相同的生活内容：蕴含了对端午等传统文化的认同感;艾草的熏烟
升华了不同的生活状态，从而达成一种火辣与安静、绚烂与明净的平衡。
篇7：阅读试题及答案
阅读试题及答案
出门向东，不上半里，走过一道石桥，便是我的先生的家了。从一扇黑油的竹门进去，第三间是书房。中间挂着一块匾道：三味书屋；匾下面是一幅画，画着一只很肥大的梅花鹿伏在古树下。没有孔子牌位，我们便对着那匾和鹿行礼，第一次算是拜孔，第二次算是拜先生。第二次行礼时，先生便和蔼地在一旁答礼。他是一个高而瘦的老人，须发都花白了，还戴着大眼镜。我对他很恭敬，因为我早听到，他是本城中极方正、质朴、博学的人。
不知从那里听来的，东方朔也很渊博，他认识一种虫，名曰“怪哉”，冤气所化，用酒一浇，就消释了。我很想详细地知道这故事，但阿长是不知道的，因为她毕竟不渊博。现在得到机会了，可以问先生。
“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事？……”我上了生书，将要退下来的时候，赶忙问。“不知道！”他似乎很不高兴，脸上还有怒色了。
我才知道做学生是不应该问这些事的，只要读书，因为他是渊博的宿儒，决不至于不知道，所谓不知道者，乃是不愿意说。年纪比我大的往往如此，我遇见过好几回了。
1．释词：
方正：_________________________________________________________________________________
宿儒：_________________________________________________________________________________
2．文中提到的孔子，你知道他在中国文化史上的地位吗？
________________________________________________________________________________________
3．“我们便对着那匾和鹿行礼。”对此理解不当的选项是[ ]A．鹿是匾下面的装饰画。
B．先生要学生对匾行礼，学生以为对匾和鹿行礼。——表现孩子的天真和无知。
C．鹿是灵物，是神灵的象征，先生让学生对匾和鹿行礼。
D．天真无邪的孩子把对书屋行礼理解为对鹿行礼，——增加一点幽默感。
4．第二段三句话从三个方面写先生。首先写他的'________________，继而写他的__________________，最后写他的_______________________，并用“我”的恭敬来烘托。
5．“我”问“怪哉”遭拒绝一事，从“我”的角度看，表现了孩子__________________，从先生角度看，表现了先生的__________________________。
6．选文第一段写了“我”对三味书屋的印象，从这些描写上看，可以看出“我”对三味书屋的印象怎样？
________________________________________________________________________________________
7．最能体现“我”对先生态度的一个词是__________________。参考答案：1．指为人品行正直，不逢迎诌媚。
年高而博学的读书人。
2．孔子是春秋末年的思想家、教育家、儒家学派的创始人和精神领袖。（意近即可）
3．C
4．行为；外貌；声望
5．生性天真和兴趣广泛；为人极严厉。
6．只寥寥数笔，却使读者如同目睹一般，可见作者对三味书屋十分熟悉和有感情。（意近即可））
7．恭敬
篇8：蝉阅读试题和答案
蝉阅读试题和答案
问题补充： 蝉①今年，蝉鸣得早。杜鹃花还没零落，就听见断续的蝉声了。近月来，窗外蝉更知知不休，使事忙的人听了很烦。②一天，在树下拾得一只病蝉，透明的翅收敛了，身躯微微颤动，没有声响。它就是曾知知不休的在树上过日子的小东西。那么小，却那么响，竟响彻一个夏天！曾这样问：何必聒聒？那只不过是夏天罢了！③ 朋友说：知道么？它等了，才等到一个夏天。就只有这个夏天，它从泥土中出来，从幼虫成长过来。等秋风一吹，它的生命就完结了。④17年埋在泥中，出来就活一个夏天，为什么呢？⑤朋友说：那本来的生活历程就是这样。它为了生命延续，必须好好活着。哪管是90年，90天，都不过要好好的过。⑥哦！那是蝉的生命意义！⑦ 斜阳里，想起秋风颜色，就宽恕了那烦人的聒聒！【小题1】（2分）文章开头写蝉“知知不休”地叫，让人听了很烦，你认为这样写的目的是什么？【小题2】（2分）第②段画线句中的一个“竟”字，表达了作者怎样的思想感情？【小题3】（2分）第⑥段“哦，那是蝉的生命意义！”中的“那”具体指代的内容是：【小题4】（2分）你认为这篇文章表达了怎样的人生哲理？
【小题1】欲扬先抑，为后文赞美蝉的生命意义作铺垫。
【小题1】表达了作者对蝉形体小，却能唱响整个夏天的惊叹与赞美之情。
【小题1】为了生命的延续，必须好好活着。
【小题1】可围绕“生命是短暂而脆弱的，但我们必须让它过得有意义”来谈即可。解析
【小题1】试题分析：作者首先写蝉的聒噪声使人们心烦，这是一抑。其次写看到一只病蝉，写它的微小和病弱，又是一抑。从朋友说蝉埋在泥下17年，出来只活一个夏天时开始转折，小小的蝉开始令人惊讶，当最后朋友说到蝉为了延续生命，必须好好活着，对于蝉的印象已经从烦人、病弱高扬到显示生命意义的高度。这是欲扬先抑的手法。主要目的是为了赞美蝉的生命。由抑到扬，涵蕴深厚，传达了本文的主题：不管生命如何短暂，必须要好好地活着。考点：本题考查文章的写作手法及作用。点评：运用“抑扬”方法，可以欲扬先抑，也可欲抑先扬。目的在于抑的可以先扬，目的在于扬的可以先抑。这样前后对比造成反差，情节在起落中曲折生动，给读者以深刻的印象。“欲扬先抑”与“欲抑先扬”是相反相类的两种布局方法。
【小题1】试题分析:“那么小，却那么响，竟响彻一个夏天！”“那么小”是说蝉的身体小，“却”字表转折，表达赞美之情，赞美蝉的.叫声响，而且叫的时间长。“竟”是“居然，表示出乎意外”，这里表达了对蝉的惊叹与赞美。考点：本题考查对重要词语作用的理解。点评：词语作用类题要注意“四联系法则”： ①联系本义（解说本词的含义）； ②联系本句或上下文（突出本句或上下文的什么内容，即：突出……）； ③联系文章的中心与作者的态度情感； ④联系特殊的表达效果。
【小题1】试题分析:“那”指的是蝉的生命意义，在文中具体指的是什么，可从上文找到答案：“它为了生命延续，必须好好活着。”考点：本题考查词语的指代义。点评：“指代类”：指示代词的含义和文中临时有指代作用的词语在文中指代的具体内容。近指（这个、这些、这）；远指（那、那个、那些）；特指（某、某类）。一般在上文能找到相应的答案。答题步骤：①找出该句在文中的位置，并作出相应记号；②锁定阅读范围；③找出指代的相关内容，并带入具体的语言环境中验证
【小题1】试题分析:本文表达的人生哲理可以结合本文的中心，对蝉的生命意义的赞美来谈，蝉的生命虽然短暂，但“它为了生命延续，必须好好活着”。人也应该如此。考点：本题考查对文章内容的理解。点评：理解文章所表达的哲理意义，一定要在读懂原文的基础上，结合文章的表达的中心来谈。
篇9：《玛莎》阅读试题及答案
精选《玛莎》阅读试题及答案
玛莎
(俄]屠格涅夫
许多年以前，我住在彼得堡时，每次雇街头马车，总要和马车夫聊聊天。
我特别喜欢和夜间的马车夫谈话，他们都是近郊的贫苦的农人，赶着拉着上过赭色油漆的小雪橇的赢弱的瘦马，来到京城，希望挣些糊口的费用，凑些钱还地主们的代役租。
那一天，我就雇了一个这样的马车夫。他是个20岁光景的小伙子，身材高大，体格匀称，仪表堂堂。他有一对蓝色的眼睛，红润的面颊，他那一直戴到眼眉边的带补丁的帽子下边，露出卷成一个个小圈圈的淡黄色头发。而且，他那魁伟的肩膀怎么能穿得上这么一件褴褛的厚呢上衣!
然而，马车夫那漂亮的、没有胡须的脸上，露出悲伤和郁闷的神情。
我和他攀谈起来。从他的话语里，也听得出他的悲伤。
“怎么啦，兄弟?”我问他，“你为什么不愉快?难道有什么不幸吗?”
小伙子没有马上回答我。
“是的，老爷，是的，”他终于说道，“再没有什么比这更不幸的了。我死了妻子。”
“你爱她……爱自己的妻子吗?”
小伙子没有回过头来看我，他只是低下头。，
“我爱她，老爷。已经过去7个多月了……但我还不能忘掉。我心里难过死了呢!她年轻，健壮!仅仅一天功夫，她就给霍乱病夺走了。”
“她待你好吗?”
“唉，老爷!”贫苦的农人沉重地叹了口气，“我和她在一块儿生活得多么和睦啊!她死时我不在家，所以，我突然在这儿听到这个消息时，人们已经把她埋掉了——我立刻赶回村里去，赶回家里去。等到我回去，已经是半夜啦。我跨进自己的小木屋，站在屋子中间，就这样小声地说：‘玛莎!玛莎呀!’只有蟪蛄的吱吱叫。我不觉哭起来，坐在小木屋的地板上——还用手掌拍了一下地板! 我说： ‘你这贪得无厌的东西……你吞噬了她……也把我吞噬掉吧!唉，玛莎!”’
“玛莎!”他突然压低嗓子又叫了一声。他没有放松手里的缰绳，用手套揩了揩眼泪，抖了抖它，放到一边，耸了耸肩膀，就再也没有说一句话了。
我跳下雪橇时，多给了他剩下的15戈比。他深深地向我鞠了一躬，双手抓着帽子——随后踏着街上空荡荡的雪地，在一月严寒的灰白色的雾里，小步慢慢地挣扎着走去。
(1)下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是( )(5分)
A．小说在形象刻画上别具一格，玛莎这个主人公始终未正面出场，作者将笔墨全部用在玛莎的丈夫——马车夫身上，借助丈夫的介绍具体形象地表现了主人公的'特点。
B．“贫苦的农人”“赢弱的瘦马”“凑些钱还地主们的代役租”“霍乱病”等，反映了俄国19世纪农村的社会环境和自然环境，形成了作品中人物悲剧命运的根源。
C．马车夫的一切努力都是为了“还地主们的代役租”，一再称“我”为“老爷”，自甘被奴役的处境，表明他尚未觉醒。作家对此虽未作品评，但实质上持否定态度。
D．英俊的马车夫的悲伤的神情、沉重的叹息和声声深情的呼唤，表现了他对妻子刻骨铭心的挚爱，并促使读者在无限的遐想中创造玛莎动人的形象。
E．作品中的“我”“特别喜欢和夜间的马车夫谈话”，关山下层农民的疾苦，表现了作家的先进立场和思想倾向。
(2)小说着重写出了“夜间的马车夫”因死了妻子而产生的悲伤情绪。请分析哪些方面写出了马车夫的悲伤情绪?(6分)
(3)小说最后写“他”“小步慢慢地挣扎着走去”。请分析作者为什么用“挣扎”一词结束对“他”的刻画?(6分)
(4)小说第二段开头写道：“我特别喜欢和夜间的马车夫谈话。”试根据这句话，结合文章内容分析屠格涅夫这个作家的特点，并谈一谈这给你的启示。(8分)
（1） D、E（5分）（A“具体形象”错。B没有“自然环境”。C“……表明他尚未觉醒。作家对此虽未作品评，但实质上持否定态度”的分析有误。）
（2）①马车夫脸上露出悲伤和郁闷的神情。②马车夫的话语也表现出悲伤。③马车夫的动作也表现出悲伤痛苦。（6分）
（3）突出表现马车夫因妻子之死精神几近崩溃的状态，给读者留下抹不去的印象。同时也表现了俄国19世纪农村的贫苦农人“挣扎”的生活状态。（6分）
（4）同情下层百姓，善于从现实生活中选取写作素材。（8分）
篇10：饮酒阅读试题及答案
饮酒阅读试题及答案
下面这首古诗，然后回答问题。（8分）
饮酒（其八） 陶渊明
青松在东园，众草没其姿。凝霜殄异类，卓然见高枝。连林人不觉，独树众乃奇。提壶抚寒柯，远望时复为。吾生梦幻间，何事绁①尘羁。
【注】①绁：捆绑，束缚。
（1）请结合有关诗句，简要分析“青松”的特点。（4分）
（2）从整体上看，诗人运用了哪些方式抒发自己的情感？请简要分析。（4分）
参考答案：
14．（8分）（1）①青松不屈服于逆境，生命力顽强，生在“东园”，且被众草掩没，但后来“卓然见高枝”；②在凝霜之中，青松卓然独立，不畏严寒；③青松外形伟岸挺拔，与众不同（或“独树一格”“特立独行”等均可），比成片的`树林更能引起人们关注。
评分标准：答出2点并结合具体诗句，可得满分。
（2）前六句诗人托物言志，将感情寄寓在青松之中，表达出自己坚贞不屈、不与世俗同流合污的品性；后两句诗人直抒胸臆，抒发了人生苦短、不愿被世俗的尘网束缚的感慨。
篇11：《格物致知》阅读试题及答案
《格物致知》阅读试题及答案
由于身兼诗人与理学家的双重身份，以山水诗人著称的杨万里能够将格物致知的思想中所蕴涵的诗性观念运用到创作中，以理学家的仁者胸怀和人格涵养赋予自然万物以独特的情感与审美观照。
“格物致知”源于儒家的《礼记?大学》篇，宋代的理学家从各自思想学说的角度出发对“格物致知”作出了不同的解释，其共同的问题是探讨“物”和“知”的关系，目的是要通过对规律的认知和把握去揭示和贯彻理的普遍性和永恒性。“格物致知”作为理学的一种哲学方法，它在实现人生境界的同时也由一种人生哲学而转化为艺术思维和情感的体验，这也是其能够成为理学家共同遵循的为学方法的重要原因。从认识论的角度看，理学讲究“格物”，诗学注重“感物”，二者处在不同的层面中。但从情感体验的这个角度讲，“格物”之“物”与文学创作中的“感物”之“物”有着亲缘关系。在文学家那里，“物”是他们以感性、形象表达情感的中介，而理学家则要尽“物”之“理”。事实上，理学的“格物”到诗学的“感物”只一步之遥，关键是要找到二者在思维和审美领域里能够沟通起来的桥梁。
作为理学家，杨万里对理学“格物致知”的为学方法谨遵不讳，对“物”也有着自己的认识。他在哲学著作《庸言》中说：“物亡道存，道则存矣，何地措道哉?”其把对物的`认识作为“道”的第一要素与理学家的思致是一致的。其言“天地之道不在数也，依于数而已”，就是说任何事物都有一定的形式、数量和性质，但这些皆非事物的本质，事物的本质在于他们的价值和意义，也就是事物中所蕴涵的“理”。 杨万里正是领会了“物”所负载的双重意义，因此，在超越江西诗风的艰难历程中，他最终把关注的目光聚焦在自然万物，并倾注了毕生的精力致力于对自然的描写，并用理学家“格物”的精神去认真观察、揣摩，在具体细微的意象中以小见大，以少总多，通过不同事物的变化情态去揭示自然界生生不息的造化之妙。
杨万里有意识地去展现自然物象的多重意态，对于月亮意象摄取同样如此，月亮的各种情态都尽现其笔下。不仅有落月、新月、半月、孤月、江月、霜月、秋月、雪月、晓月、圆月、弯月、残月、缺月、垂月、月波、月色、月影等形影展现；亦有月低梅影、湖光月色、花愁月恨、月色波声、明月清风、春花秋月、月梢风叶、酒浪月波、月华露气等摇曳生姿的景致描写。尽管前人对月亮已极尽描写，但杨万里在继承传统的同时，依然能够把月亮写得异彩纷呈，不落窠臼，这无疑有赖于其哲学思维在诗歌创作中的渗透，从而能够以超越前人的审美直觉，将对月亮意象的内涵营造得更为深入而精妙。如果抛开月亮意象所承载的思想文化内涵，仅就其自身的审美情态而言，杨万里之前的诗人描写得已经极其精微，仅张若虚的一首《春江花月夜》，不仅赢得“孤篇压全唐”的赞誉，更是令其后的诗人望而却步，就连天才诗人李白笔下的月亮也大都是起着烘托情思、寄寓哲理的作用，而对直接描写月亮升沉陨落的情形是有所回避的。而在杨万里的笔下，他却从不同侧面来描写月亮初生、高照、低沉的各种情态。
（选自《名作欣赏》，有删改）
10．下列对“格物致知”的理解，错误的一项是（ ）
A．格物致知源于儒家学派的思想，《礼记?大学》篇里首先提到这个名词，后来成为理学家共同遵守的为学方法。
B．格物致知在宋理学家的思想学说中有着不同的理解，但作为哲学方法是一致的，都探讨“物”“知”的关系。
C．格物致知揭示了理学的普遍性和永恒性，是一种认识论，是通过认识、把握事物的规律来实现这个目的的。
D．格物致知在理学中开始是探讨人生哲学，后来转化为艺术思维和情感体验，最终达到了实现人生境界的目的。
11．下列对文章的理解和概括，正确的一项是（ ）
A．作为理学家和诗人的杨万里对“格物致知”的物有着深刻的理解，并且十分尊崇“格物致知”的为学方法。
B．从情感体验的角度分析，理学家的物与文学家的物是一致的，不过前者处于思维领域，而后者处于审美领域。
C．杨万里十分注重描写自然景物，用自然造化揭示景物变化情态的妙处，使得诗歌意象以小见大、以少胜多。
D．理学、诗歌学都注重认识论研究，不过重点有所偏重，理学讲究格物，诗歌学讲究感物，二者在不同层面。
12．对杨万里诗歌中“月”的独到之处理解不正确的一项是（ ）
A．仅就其自身的审美情态而言，杨万里已经将月亮描写得极其精微
B．杨万里笔下所表现出来的“月”情态各异。
C．杨万里扩大了“月”的意象内涵，把“月”的意象营造得更深入、精妙。
D．杨万里从不同侧面描写月亮初升、高照、低沉的公众情态，丰富了“月”的动态美。
试题答案：
10．D（文中说“在实现人生境界的同时也由一种人生哲学而转化为艺术思维和情感的体验”从“同时”“而”等词语的意思上分析，“格物致知”作为哲学范畴目的是实现人生境界，同时由人生哲学的范畴转化为艺术思维和情感体验。）
11．A（B项，文中说“‘格物’之‘物’与文学创作中的‘感物’之‘物’有着亲缘关系”，但“亲缘关系”不能说“物”是一致的。C项，颠倒主客体，杨万里的诗歌是通过意向来揭示自然，而不是相反。D项，从认识论的角度分析，理学讲究“格物”，诗歌学讲究“感物”，不是都注重“认识论”的研究。）
12．A（原文中“如果抛开月亮意象所承载的思想文化内涵，仅就其自身的审美情态而言，杨万里之前的诗人描写得已经极其精微，”说的是杨万里之前的诗人，而不是杨万里。）
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