下面是小编为大家收集的随感录的杂文随笔，本文共7篇，仅供参考，欢迎大家阅读，一起分享。
篇1：随感录的杂文随笔
随感录的杂文随笔
闲论喝茶
大口大口的喝茶，是解渴。想到的画面是大夏天，大号的搪瓷缸，白开水即便有茶叶，也只是零落的几根粗茶。
小口小口的喝茶，是品味。常见的场景是大书房，精致的紫砂壶，漂亮的小瓷杯，瓷杯衬托着茶色，不到一两的茶水要喝上七八口。
解渴是为了生存，属于《红楼梦》里妙玉很不屑的“牛饮”；而品味是欣赏，是感受茶的成分与水溶解后那些细微的变化。
解渴是生存，是最基本的需要，人体缺水了就得补充，就像牛渴了就会喝水。品味是审美，是没有渴的困扰后全身心的体验。
牛不渴不会喝水，小时候常听老年人说：“牛不喝水强按头”，嘴在水里，却只是任河水流过而不去喝。因为牛不会品味，在它水不过是水，渴了才要喝，不渴当然不喝。
只有有闲情的人才在不渴时喝水，也只有极少的一些经过“培训”过的人才能品出雨水、河水、井水的不同。我们会说这些人是“高人”，好像他们天生就是这样的人，却不知道其实这些“高人”也是在喝过大量的雨水、河水、井水后，坐实了各种水之间的细微差异，这才表现得和我们不同罢了。
“白发渔樵江渚上，惯看秋月春风，一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。”说得很潇洒，人们也往往只注意到了“笑谈”，似乎唱起这曲子的时候，自己也就是那个“笑谈”的人。却很少有人注意到“白发”，而实际上也只有那些经历过各种生活磨难、甚至已经到了生命暮年的“白发”人中的极少一部分，才有可能在有那么一天，想到自己曾经的一切，笑过自己曾经的痴傻呆萌之后，来一个“笑谈古今多少事”。
世俗世界里，我们笑话那个模仿西施捧心而行的东施；却不知道，好多时候，在旁观者的眼里，我们其实都在捧心而行。
漫谈读书
年轻时看古典小说，一般都是跳过其中的诗词不看，当然也不会看文字表达的好坏，只是看那件事怎么发展，有了什么变化；至于作者，就更不会刻意去注意，所以好多书现在我也不知道是谁写的，像《说岳全传》、《三侠五义》等等。但说来奇怪，这么喜欢情节、结果《水浒》、《红楼梦》却没有通读过，总是读到一定的地方就觉得没意思，越读越没意思，最后就算了。这就是读闲书的好处，反正也不缴作业，高兴就读，不高兴就不读。
现在也会读这些古典小说，拿起来，情节却不再多看，看的要么是那些诗词，要么是作者表达一件事的方式。像《西游记》，读那些琅琅上口的诗词，终于明白了所谓的说唱文学，感觉到这些篇章在古代的说书人应该是唱的（说书人说一段唱一段）。而这种口口相传的东西，一般也不会是某一个人完成的，而是一代又一代人改编修订的结晶。所以觉得非要在这些作品前加上一个“吴承恩”、“施耐庵（水浒）”、“罗贯中（三国演义）”就有些可笑。但这又似乎是人的一种普遍心理，好像知道是谁写的.就比“无名氏”读来更加安心。这么看来，我应该是一个另类。在我，读书如同和人聊天，聊得来就聊；聊不来就不聊；管他是张三李四王麻子，还是自己的亲朋好友。《世说新语》里记载王子猷大雪之夜，突然想念老朋友戴逵。一夜的船，到了戴逵家门口，却要求船夫掉头回去。船夫很奇怪，问他怎么回事。他说：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴（我有那个念头才来的，现在没有了那念头，我干吗还要去见他呢）？”王羲之的儿子当然可以这么率性，而我等凡夫俗子却只能在和“书”这个朋友相处时才能做到高兴就看，不高兴就扔到一边。在实际的生活中，相对容易做的是李白的“我醉欲眠君且去”，这个我也可以做到，倒不是标榜自己和大诗人一样，而实在是喝醉后我已经昏睡，客人的去与留也就无法顾及了，算是用自己的鼾声表达了“我醉已睡君且去”的意思。
戏说学问
有那么一段时间，我很气愤于国人的马虎。比如说好多古人，你知道他哪年去世的，却不知道他哪年出生的；更让我想不明白的是一些墓志铭居然也不交待清楚。你再来看看人家外国鬼子，哪年出生，哪年去世，记载得多清楚！唉，学问还是外国鬼子们严谨哪！对古人的生活习惯有了一些了解，尤其是知道了帝王生活的一些常识，明白了哪天哪个妃子和帝王睡觉、那个妃子在此后日子里有什么生理变化等等都有专人负责记载，当然，哪个皇子哪天出生肯定也有人记载。这就产生了疑问：这些明明有记载，在历史中怎么不写明呢？古人已经都不在了，没有办法问他们，只好借用现实来猜测一番。现在我们还有一些岁数比较大的老人，他们会忌讳别人讨论他们的岁数。那深层的想法是本来阎王爷暂时忘了他，可有人提出来不就是提醒了阎王爷？古人是不是也有这种想法？这个没办法考证，或许有吧？可写历史或者墓志铭时，那人已经去世了，还忌讳什么呢？对古人的思想有一定程度的了解后，我发现了古人的一个观念：不重生，重死。这个观念和许多其它的观念一样，在流传中被人们理解成了别的意思，结果就造就了即便是现在的好多人仍旧喜欢把坟墓修建的奢华漂亮，把亲人的葬礼举办得风光排场。但说实话，这些行为其实是对这个观念的误解。古人的“不重生重死”，它的真实意思在我看来应该是：你出生在哪个阶层、在什么地方、你的祖上多么有名或者是多么卑贱，这些都不重要，所以即便你是皇子、你在哪个时辰出生都有记载，但在史书里这些都不是值得记录的。你死的时候处于哪个阶层、在什么地方、做了哪些事情、达到了哪种高度，这个才是重要的，才决定能不能记载在史书里（只有“丹心”才能保存在“汗青”）。生活中人们常说：英雄不问出处，其实也说的是这个意思：你从哪里来，你的祖上是怎么的贫寒或者怎么的富贵，这个不重要；在你生命的终点，你走到了哪个高度，是不是达到了英雄的标准，这个才是重要的。
篇2：随感杂文随笔
害怕受伤，所以不愿深爱！
宁愿假装坚强，
也不愿把悲伤的泪水留下
不知道，
谁会是谁的过往
谁又会是谁的继续
我，
不敢去奢求
又不敢去期盼
害怕
太多的美好会转瞬即逝
害怕
某一刻，你已不知道我的存在
又或许
你未曾记起我
流年的岁月
会有铁打的心吗？
我无法相信，
也终究失了相信的勇气
人们总是用
～～爱请深爱，不爱请离开
来讲述爱的洒脱
却忘记了就在心底里的那份痛
一份爱过～伤过～无法痊愈的痛！
太累了！
不愿去投入
太痛了
不想去回忆
篇3：随感杂文随笔
二十多年如白驹过隙弹指一挥间，我们从当年的青涩少年走到了今天的人到中年，不管我们身处何地，从事何种职业，我们都有一个共同的根，那就是在黑龙口中学度过了我们人生中最青春最美好的几年时光。无论毕业后是直接参加了工作还是继续读书学习，无论我们身在何方选择了何种职业，也无论我们现在的地位成就如何，青春的时光最美好，同学的感情最真挚，二十多年前的美好时光犹如昨日历历在目，当年的老师诲人不倦意气风发，当年的同学青春年少英姿飒爽，那一张张青春笑脸，那一声声美好问候，那一幅幅灯下教室里或者校园里读书的剪影，至今还在眼前浮现。回忆那个岁月，有太多美好的记忆，有太多精彩的篇章，有无数感人的故事，有无限延伸的情感，点点滴滴，枝枝蔓蔓，值得我们去回味，去珍惜，去拥有。
岁月无情催人老，偷得浮生半日闲。我们的青春犹如歌词中唱的“我的青春小鸟一样不回来”，谁也无法阻挡时间前行的滚滚车轮，但我们曾经拥有共同的青春，拥有共同的回忆，在同一所校园朝夕相伴了数年，这些经历，这些记忆，是我们共同的财富和永远值得珍惜资源。我衷心地感谢发起这次二十多年之后同学聚会的张晓凤等热心同学，感谢为这次聚会默默付出和奉献的每一位同学，我多想回来看看你们，看看当年的男同学还是那么阳光帅气吗？当年的'女同学还是那么大方美丽吗？快三十年了你们有什么变化？过得好吗？此次同学聚会，我身不由己，二十多年前来西安后，回老家的次数很少，这次也是真心想回来，无奈有很多重要的事情必须参加分身乏术，只能在这里向当年的老师们同学们说一声抱歉，并致以亲切的问候和衷心的感谢，感谢当年老师们的尊尊教导和同学们的互相帮助不离不弃，预祝我们的同学聚会圆满举行！希望你们能够畅所欲言，畅谈心声，尽情尽兴！等有合适的机会，我们再聚吧。好在我们现在有了手机、QQ、微信等等联络方式，绝大多数失去联系几十年的同学都联系上了，岁月如水，总是无言，你若安好，便是晴天，看到同学们身体健康、家庭幸福、事业有成，我感到由衷的高兴。
美不美家乡水，亲不亲故乡人，如今，我们已人到中年，很多同学多年未见，近乡情切，思乡情浓，老乡情弥足珍贵，同学情更应珍惜。在这里我套用化用我们耳熟能详的歌词《我的中国心》作为全文的结尾：
河山只在我梦萦
家乡已多年未亲近
可是不管怎样也改变不了
我的思乡心
洋装虽然穿在身
我心依然是商洛心
我的祖先早已把我的一切
烙上商洛印
丹江长城
商山黄河
在我心中重千斤
无论何时无论何地
心中一样亲
流在心里的血
澎湃着故乡的声音
就算身在他乡也改变不了
我的思乡心
丹江长城
商山黄河
在我心中重千斤
无论何时无论何地
心中一样亲
流在心里的血
澎湃着故乡的声音
就算身在他乡也改变不了
我的思乡心
同学们，朋友们，欢聚的时光虽然短暂，但以后的路还长，希望我们以此次同学聚会为契机，加强联系，携手共进，抱团取暖，互帮互助，在人生的旅程中，风雨同舟，肝胆相照，共同谱写我们人生新的更加辉煌的篇章！
篇4：夏至随感杂文随笔
夏至随感杂文随笔
夏至是白天最长的一天，也是夜晚最短的一天。它们相加，与其他日子长短相当，并无异处。大自然就是经常这样不言不语地教导人们记住最简明的辩证观点。最长的一天过得并不比别的一天慢，反而因为一些事情，让我感觉比别的时候更快一点。1958年第一批航天城建设者王师傅确定次日离开航天城，他委托我帮他处理后边的事情，所以我这一天里都记挂着这件事。到他那里把地下室认了、把锁匙拿了，下午又给他买点儿路上吃的东西。去他家，看他恋恋不舍的神态，看他不得不走的无奈，看他六十年如一日保持着军人作风，屋子里干干净净、被子叠得豆腐块似的，自然而然地肃然起敬。他选择夏至后的第一天离开，应当是无心之意。然而日至盛而衰减、天由最长开始缩短，恰好与他的离开般配。他把生命中最精华最灿烂的时光留存于这片曾经的荒漠戈壁，八十六岁高龄老人的告别，不也是生命告别的一部分？
是的，世界上没什么永远。日子长了会短，短了会长。人也是这样，不可能一直兴盛，也不可能一直衰落，不可能一直居于高位，不可能一直喜事盈门，终归都要回归普通生活之中。人们讲顺其自然，自然是顺应气候、顺应世事变化规律。每个时期做与年龄身份相称的事情，该努力奋斗的时候不懈怠，该奋不顾身的时候不萎缩，该以平和心态面看待财富地位的时候不斤斤计较。再说了，利益欲望哪有尽头？像朋友说的，有几十万的时候向往百万，有了百万觉得不足，又在高息诱惑下投资、再投资。我听着悬乎，提醒她注意风险，她说人在高额利润面前难以自拔，听了我的话，回去之后要适当收敛一点。
嘁，我这不是咸吃萝卜淡操心吗？人家好几百近千万身家，还在乎这些？但眼看朋友为钱所累、被钱所困，假若再被钱所坑，该提醒的提醒不到，岂不是为友不忠乎？
人最怕沉湎。股市里无论淹没了多少人，都还是熙熙攘攘；网络世界里消耗了多少人的精力，还有人前赴后继；牌桌上流逝了多少人生，还有人乐此不疲。喜好、激情、进取精神与嗜好、溺爱、无法节制完全是不同的东西。把喜好、激情控制在合理区间，那就是进取，就能获得有价值的财富。相反，挥霍喜好成了偏好、放纵激情成了滥情，很可能会玩火自焚。世界杯如火如荼，就把一些人的魂勾走了。看淡的人说，那有什么看的？喜欢的人说，那是你不知其中味道，如果知道了，你也一定三更半夜不想睡。四年一次看几十场球赛过分吗？问题是你得有精力，有时间，保证不耽误工作学习正常生活，不侵犯别人的休息权力。理智对于一个球迷来说，至为贵重。理智的一个重要体现就是有自知之明。“人贵有自知之明”是说自知之明非常难得。比如我知道我水平不高，我就不去股市里遨游，免得呛水溺水。比如我知道我要看开体育比赛就刹不住车，看了这个还想看那个，我就不开电视。当然像我这样的人不能多，多了股市怎么流动起来，电视节目怎么挣钱，电商怎么能够生存。知道自己的短处是自知之明，知道自己的长处也是自知之明。同事很会理财，讲起她的理财经一套一套的，听得几个小年轻眼馋，就是学不来。应当知道，每个人的长处摆在那里，不是谁想学就能学得到。这便是个体差异吧。
夏至是说夏到这里是个转折点，不仅是日长夜短往夜长日短转变，也是暑热达到高峰的标志，三伏就要来了！一直以为伏天跟数九一样，从“至”这个节气开始，却不知道三伏另有讲究，是从夏至后第三个庚日起算，第三个庚日入伏，第四个庚日为中伏，立秋后第一个庚日为末伏……罢了，我还是不记这些了，脑子都乱了。不能不感叹古人的智慧。早上为王师傅送行等车时还在一起讨论，说古人没电视电话手机计算机，不知道化学物理，却营建出难以想象的宏伟建筑、制作出至今仍然非常精良的陶瓷、玉器，冶金工艺也达到很高水平。天文地理方面更是有地动仪浑天仪等创造，有都江堰、郑国渠等伟大工程。古人的事迹令人叹服，没怎么上过学的老人知道这些本身也令人赞叹。就想起有人讲的，智慧在民间的话。应当说古代的伟大人物都在民间，不离开土地，所以他们的功业经过千年风雨仍然鲜活。就说李白杜甫白居易李清照辛弃疾那班文人的作品，历代传颂，历久弥新，根本原因仍然是他们没有离开人民和土地。他们生活在人民中间，说的是老百姓能听明白的话。多少年之后，我们仍然在用与人民在一起的旗帜引领事业，说明千古一理，只要植根人民的东西必然生命长青。
夏至的至，至少有两个意义，一是停止、到来，比如纷至沓来，自始至终。二是最好、达到极点，比如至理名言、至美至善、至高无上等等。《大学》中开头就说“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”这里是说，在明明德和亲民方面达到最完善的境地。又说，“知止而后有定，定而后能静……”这是说，知道所要到达的境地就能立定志向，立定志向就能够保持心不妄动。温度历来不是个单纯的东西，它与人的情绪息息相关。热天人薄衣单衫，情绪容易激动冲动，所以又有预防季节性事故和季节性犯罪的说法。自然谁要是因为冲动造下罪孽，可千万别把原因一股脑归咎于天气，因为天气从来不负人间的责任。谁不知止而心性妄动谁就会遭到现实的报复。夏至是一年岁月最繁华兴盛的时候，这个时候，万物竞发，万象更新，天下生命，竞相蓬勃，夏要达到的.目标就是让这样的好日月成为天下盛宴，让这样的好时光能够延续更多些时间。热是夏的代词，热虽然给人生活带来一些烦忧，却催动着庄稼饱满、蔬菜成长，为世界带来丰盈的物质储备。不能想象，没有阳光照耀的田地能长出颗粒饱满的好庄稼，没有一定温度条件下的瓜果能长得甘甜可口，没有这样一个季节的“快马加鞭”，能让各种作物次第成熟，给所有生命送来丰沛的食物。至于人在这个季节里得到的，也是在顺应时空环境下生活的俭约、活动的敛伏，以及品味四季轮回得到的心灵养育，天下万物盛而衰、衰而生，世上万事难而重、易而廉，人间从来付出才有得到，一分耕耘一分收成……
夏至一过，就望见三伏了。最热的时候在前边招手，告诉我应当早早准备伏下身子，潜行于地，安然度过这个时节。别人的话可以不听，时令的话不能不听。我已经完全准备好了，吃的绿豆、戴的草帽、穿的短袖防晒衣、脚下的凉鞋，以及防蚊虫防暑热的清凉油、风油清、仁丹等等。我有信心过好这个夏天，我还有信心在这个夏天潜伏的日子里看些好书、写点儿好文字……此时此刻最重要的是，切不可辜负了时令盛装打扮的热情。
篇5：高考作文之随感杂文随笔
高考作文之随感杂文随笔
前的6月7日，天空飘着蒙蒙细雨，带着父母的希望，载着老师的期盼，怀着笃定与紧张的心情，全国八百多万学子走进了高考考场。高考就像一条命运的分割线，我们起初是迈着统一的步伐，奔跑在同一条跑道上，然后开始走向了不同的方向，谁也不确定哪一个方向才是最理想的。那一年那一天的我，绝对不会想到13年后的今天，会从考生的身份转变成监考老师。安检的时候，有一个学生小声地问，“老师，等下我要是想上厕所了怎么办？”我微笑地说，“到时有人会陪你去的，别紧张。”随着“哦”的一声，她脸上表现出来的焦虑感似乎减了几分。事实上，当你刷刷刷地答题时，都不会意识到自己想喝水了，或要上厕所了。也许在某个重要时刻来临之前，我们的头脑里总会闪过许多念头，但当投入到那个状态中时，就会只顾着做好眼前的事，而忘记了那些念头的存在，也有可能会出现自己不曾预料到的突发情况。谁也不知道下一秒会发生什么，带着那份预知与未知，我们就这样度过和即将度过无数个下一秒。看到今年的高考题目，感觉时光就像一条奔腾不息的河流。那些或大或小的事件，如同沉浸在水中的泥沙，有的会被河水冲刷得七零八落，很快被遗忘，有的则沉淀在了河底，能有迹可循。那些看不见的，看得见的，知道的`，不知道的，都在每时每刻发生着。最后一批80后正迈入而立之年，最后一批90后都已长大成人，最早一批00后正走在高考的十字路口上。谁也无法抵挡岁月这场洪流，越长大越觉得时间似乎自行安装了一部加速器，以惊人的速度飞逝着。科技在迅猛发展，从1946年第一台计算机诞生到如今互联网普及全世界，网络的发达使人们的生活更便捷，也让人们被动地接收了太多的信息。上至七八十岁的老人，下至几岁的小孩，手机、电脑等电子产品都能用得很溜。生活方式、学习方式、消费方式等都在悄然地发生变化，即便你不想改变，也会被时代的潮流推着往前走。经济也在不断提高，公路“村村通”接近完成，“精准扶贫”开始推动。短短几年时间，贫困人口已大幅度下降，到中国将全面建成小康社会。对于一个个家庭来说，但凡是努力上进的，一般都会一代比一代强。从吃不饱穿不暖的贫穷境地到解决温饱问题到上升一个新的阶层，财富与资源通过几代人的拼搏在不断累积。
时代在进步，人的思想观念也在迭代更新。过去的女性是以三从四德，隐忍贞淑为荣，男主外女主内，男尊女卑。在倡导男女平等的今天，女性也能在职场上拼出一片天地来，能大胆说出自己的欲望，能很酷地向竞争者说“I ’ll battle you。”从生物学的角度来说，变异是产生进化的原材料。一成不变，表面上是代表着稳定，实质上会缺乏适应新环境的能力。那些曾经以为会一直坚定的信念，也许在某个时刻忽然就被自己推翻了，会忽然觉得很幼稚。变，才是发展之道。过去，我们眼中的世界很小，因为只关注着自己和身边人的生活。如今，我们还要操心着一切和自己相关和不相关的人事物。接触得越多，那些曾让我们感到不可思议的事情也就变得司空见惯了。因为再轰动的事，辣了看客们的眼睛，引起吃瓜群众们的热议之后，很快又会被新的热点事件所淹没。过去一年，人工智能的进展，让许多人都陷入了恐慌。诚然，一批职业会消失，但另一批又会崛起，工作领域会越来越细分。做一个理性的乐观主义者，才不会盲目的焦虑，不会被“你的同龄人正在抛弃你”这样的论调而心生绝望。世界在变好，中国在变强大，人们的素质在不断提升，心态会越来越开放、自由、包容。十八年之后，中国将基本实现社会主义现代化。那时的光景，与如今相比又会有天翻地覆的变化。十八年之后，你又会变成一个怎样的你呢？坐在考场上看着十八岁的他们在奋笔疾书，我的思绪也在纷飞。十八年后，没得几年我就要退休了，孩子也大了。也许我正打算开启新的生活，做一个行走江湖的记录者。也许我已放弃了文字，找到了新的兴趣点。毕竟人生那么久，谁也不能保证一生只会热爱一件事，喜欢一个人。一代人有一代人的使命与挑战，请不要做一个固步自封的经验主义者，总拿过去的标准来评价新一代的人生。愿我们怀着美好与积极的心态，去拥抱未知，拥抱未来。
篇6：生活随感录的美文随笔
生活随感录的美文随笔
忽而今夏，阳光静好，独择一隅，享受着空气中共振的音响。
都说，时光总是没有落下春天的脚步，已先一步而离去，只留下淡淡光影，散不去的点点记忆的碎片，我们拼凑着放不下的过去。阳光的折射下，枫叶翩翩起舞，这不是风的追求，也不是树的挽留，而是叶的坚持。海天尽头，潮起潮落，只有那块憨厚的岩石一如既往的矗立着，仰望着，只是沧桑的容颜多了几抹岁月的痕迹，曲解着现实，然而它始终是微笑着的，我知道。
最近喜欢上了顾城的诗，谈不上上的共鸣，我没有那么高雅，只是纯粹的享受那淡淡的.文字，宛如微风拂过脸庞的感觉，有时候，朦胧也是一种美。同情他的遭遇，其实我也没有资格去同情他，我很渴望化蛹成蝶去另一个世界的空间，感受一个诗人的思想与灵魂，这是十字架上的耶稣所触及不到的。他说：“我是一座小城，一座最小的城，只能住一个人”。每个人都有自己的梦，他也热爱他的梦，知了又开始唱那无味的歌，梦像迷雾一样散去，只剩下茫然和露滴。别人无法看透，他只能自己安慰着自己的梦。
我不奢望别人的苟同，也不渴求他人的理解，坚持是每个人的专利，我无法预测；我有我的坚持，你有你的追求，或许我的世界你不清楚，你的世界，我也未必了解，何必强求？花依然开着，枫依然舞着，星星依然跳着，依然继续着，只要有自己的执着，就好，不是么？
我们都爱幻想，却无法融入现实。就像顾城说的，“我们都在幻想着，幻想在破灭着，幻想总把破灭宽恕，破灭却总不把幻想放过”。幻想始终敌不过现实，无谓的挣扎，只会让自己越陷越深。时间可能凝固，太阳可能老去，世界可能沉寂，梦却仍未逝去。
我们常幻想着，复杂的生活也就变得简单了，简单地生活也就变得复杂了；一杯清茶，一缕阳光，一个人，一本书，生活本就应该这么简单，然而我们常常把生活想的太简单，也就让生活变得复杂了。有时候，孤独并不是生活的终结者，三毛曾说过：“孤独是必要的，也是奢侈的”。我们只懂得抱怨，不知道享受，当你一个人享受一个人的生活时，这将成为别人眼中的奢侈，由心开始，生活简单一点就好。
篇7：林泉闲思录杂文随笔
林泉闲思录杂文随笔
我们学到了许多成功的理论与技巧，我们甚至为某种工作付出一生的心血，至死无悔，其实，无悔的人生不再于你创造了什么，改变了什么，而是你只需认识你自己，从而成为你自己，最后做好你自己就行了，这种智慧即是庄子的智慧一一无为才能逍遥。
世间如此喧嚣，不适合安置梦想，因此，孤独是明智地选择；天地如此广阔，你的生命不需臣服于枯糙的生存，流浪才是生命最好的安顿。
尼釆大师说，"智者来自于高贵的自私与适度的贫困。″高贵的自私是由于不习惯让世人分享他的孤独，适当的贫困源自于生命的简单与纯粹。世间瑰丽奇特之境常在于险远，最美的.风景不需要结伴而行，它要求你只身前往，它只为优秀的心灵而存在。
当你足够优秀，就会不屑于和别人比较了，一者跟别人比较很好笑，二者跟别人比较，只能证明你习惯于平庸。“苟日新，日日新”，学习跟自己比较吧，每天都要活出精釆的自己，蝶变出无穷的美丽！
我只专注于内心的富足，那么，世间的浮华瞬间变得那样的乏味，变得那么的虚假；我陶醉于忘我的绚烂，如是，这个世界才会对我顶礼膜拜。世人呵，你们被动地受苦和疯狂地追逐物欲，只能证明你们的人生就是失败，就是低品质。
小孩子为什么比大人快乐？小猫小狗为什么比老猫老狗快乐？那是由于他们的身体和灵魂离得很近，身与心还连在一起，不曾分离。长大之后，乐趣随之减少了，那是因为，世人的灵魂比他们身体衰老得要早。
成人的世界变成了臣服于自己的责任与义务的世界，把整个的时间与精力，投入到对现实的奉事之中，唯唯喏喏，谨小慎微，心不由衷，将目标看得比生命还重要，渐渐地迷失了自己，活在现在，而不是活在当下。每天劳碌却不知快乐所在，内心焦虑远离喜乐，所过的每一天，无不是例行公事般等价交换，这就是佛讲的苦与轮回。
没有喜乐的去做事，日子久了，你便长成连自己都会讨厌的模样；没有感恩的活着，年复一年，你的生命里除了无聊，就是冷漠。学习真实地爱自己，才会变成被生活宠爱的样子。
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