下面是小编为大家整理的《景公饮酒》的原文和译文，本文共6篇，以供大家参考借鉴!
篇1：文言文《景公饮酒》原文与译文
景公饮酒，移于晏子家，前驱报闾曰：“君至”。晏子被元，端立于门曰：“诸侯得微有故乎？国家得微有故乎？君何为非时而夜辱？”公曰：“酒醴之味，金石之声，愿与夫子乐之。”晏子对曰：“夫布荐席，陈簠簋者有人，臣不敢与焉。”
公曰：“移于司马穰苴之家。”前驱报闾曰：“君至”。司马穰苴介胄操戟立于门曰：“诸侯得微有兵乎？大臣得微有叛者乎？君何为非时而夜辱？”公曰：“酒醴之味，金石之声，愿与夫子乐之。”对曰：“夫布荐席，陈簠簋者有人，臣不敢与焉。”
公曰：“移于梁丘据之家。”前驱报闾曰：“君至”。梁丘据左操瑟，右挈竽，行歌而至。公曰：“乐哉！今夕吾饮酒也。微彼二子者，何以治吾国！微此一臣者，何以乐吾身！”贤圣之君皆有益友，无偷乐之臣。景公弗能及，故两用之，仅得不亡。
篇2：文言文《景公饮酒》原文与译文
景公想喝酒，准备到晏子家去，手下人前去扣门禀告道：“国君就要来了。”（国君来时）晏子穿好衣服戴好帽子，恭恭敬敬地站在门口说：“莫非国君有什么事吧？莫非国家有什么事吧？不然国君为什么在不正常的时间深夜屈尊造访呢？”景公说：“（有）美酒之享，音乐之声，我希望与你同乐。”晏子回答说：“至于铺草垫，摆放酒杯酒壶，您是有专人的，我不敢参与其中啊。”
（这之后）景公说：“就到司马穰苴家去喝酒吧。”手下人又前去扣门禀告道：“国君就要来了。”（国君来时）司马穰苴身穿铠甲，手持兵器，站立在门口说：“莫非国君要兵吧？莫非有臣子叛乱吧？不然国君为什么在不正常的'时间深夜屈尊造访呢？”景公说：“（有）美酒之享，音乐之声，我希望与你同乐。”司马穰苴回答说：“至于铺草垫，摆放酒杯酒壶，您是有专人的，我不敢参与其中啊。”
（这之后）景公说：“就到梁丘据家去喝酒吧。”手下人又前去扣门禀告道：“国君就要来了。”（国君来时）梁丘据左手拿着瑟，右手举着竽，唱着歌走到门口。景公说：“高兴得很呀！今晚我可以痛饮了。如果没有晏子、司马穰苴这两个人我怎么能治理好我的国家啊！如果没有你这个人，又怎么能让我身心快乐呢！”贤圣的君主都有好友，没有懈怠行乐的臣子。景公赶不上他们（尽职），因此两种人都重用了，结果是仅仅能够使国家不至于灭亡。
篇3：景公饮酒酣阅读答案及译文
景公饮酒酣阅读答案及译文
景公饮酒酣，曰：“今日愿与诸大夫为乐饮，请无为礼。”晏子蹴然改容曰：“君之言过矣！群臣固欲君之无礼也力多足以胜其长勇多足以弑君而礼不使也。禽兽以力为政，强者犯弱，故日易主，今君去礼，则是禽兽也。群臣以力为政，强者犯弱，而日易主，君将安立矣！凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也；故诗曰：‘人而无礼，胡不遄死！’礼不可无也。” 公湎而不听。少间，公出，晏子不起，公入，不起；交举则先饮。公怒，色变，抑手疾视曰：“向者夫子之教寡人无礼之不可也，寡人出入不起，交举则先饮，礼也？” 晏子避席再拜稽首而请曰：“婴敢与君言而忘之乎？臣以致无礼之实也。君若欲无礼，此是已！” 公曰：“若是，孤之罪也。夫子就席，寡人闻命矣。”觞三行，遂罢酒。盖是后也，饬法修礼以治国政，而百姓肃也。
晏子朝，杜扃望羊待于朝。晏子曰：“ 奚故不朝？”对曰: “君夜发不可以朝。”晏子曰：“何故？”对曰：“梁丘据扁入歌人虞，变齐音。” 晏子退朝，命宗祝修礼而拘虞，公闻之而怒曰：“何故而拘虞？”晏子曰：“以新乐淫君。” 公曰：“诸侯之事，百官之政，寡人愿以请子。酒醴之味， 金石之声，愿夫子无与焉。夫乐，何必夫故哉？” 对曰：“夫乐亡而礼从之，礼亡而政从之，政亡而国从之。国衰，臣惧君之逆政之行。有歌，纣作北里，幽厉之声，顾夫淫以，鄙而偕亡。君奚轻变夫故哉？” 公曰：“不幸有社稷之业，不择言而出之，请受命矣。”
景公之时，雨雪三日而不霁。公被狐白之裘，坐于堂侧阶。晏子入见，立有间。公日：“怪哉！雨雪三日而天不寒。”晏子对曰：“天不寒乎？ ”公笑。晏子曰：“婴闻古之贤君饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳。今君不知也。”公曰：“善！寡人闻命矣。”乃令出裘发粟，以与饥寒者，令所睹于涂者，无问其乡；所睹于里者，无问其家；循国计数，无言其名。 士既事者兼月，疾者兼岁。孔子闻之曰：“晏子能明其所欲，景公能行其所善也。”
（选自《晏子春秋》，中华书局1962年版）
5．对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是
A．色变，抑手疾视曰 疾：速度 B．臣惧君之逆政之行 逆：背离
C．公被狐白之裘 被：披着 D．循国计数，无言其名 循：巡视
【知识点】本题考查考生理解文言实词在文中的含义的能力，能力层次为B级（理解）。
【答案和解析】答案：A 解析：疾：愤怒地。
【思路点拨】文言实词绝大部分是一词多义，采用逐词逐句排除的方法答题虽然可行，但费时太多，不可取。在大致理解文意的基础上，结合上下文推断其义，可收事半功倍之效。
6．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的项是
A．人而无礼，胡不遄死 顺风而呼，声非加疾也
B．臣以致无礼之实也 泣下沾襟，何其衰也
C．顾夫淫以鄙而偕亡 夫夷以近，则游者众
D．乃令出裘发粟 臣乃敢上壁
【知识点】本题考查理解常见文言虚词在文中的意义和用法的能力，能力层级为B级（理解）。
【答案和解析】答案：C 解析：C.“以”：两个都是连词，表并列。A.“而”：第一个是连词，表假设，如果；第二个是连词，表修饰。B.“也”：第一个是语气词，表陈述语气；第二个是语气词，表感叹语气。D.“乃”：第一个是连词，表顺接，于是；第二个是副词，才。
【思路点拨】因为高考虚词的考查多采用课内外相结合的方式，课内的例句多是一些较典型的用法，应是考生熟知的，所以我们只要知道课内例句中虚词的用法，将它代入另一句中去检验，就可以推断用法是否相同。
7．下列用“/”给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
群臣固欲君之无礼也力多足以胜其长勇多足以弑君而礼不使也
A．群臣固欲君之 / 无礼也力 / 多足以胜其长勇 / 多足以弑君而礼不使也
B．群臣固欲君之无礼也 / 力多足以胜其长 / 勇多足以弑君 / 而礼不使也
C. 群臣固欲君之无礼也 / 力多足以胜其长 / 勇多足以弑君而礼 / 不使也
D. 群臣固欲君之无 / 礼也力多足以胜 / 其长勇多足以弑君 / 而礼不使也
【知识点】本题考查考生文言阅读与断句的能力，能力层级为E级（运用）。
【答案和解析】答案：B 解析：群臣固欲君之无礼也，力多足以胜其长，勇多足以弑君，而礼不使也
【思路点拨】做好本题，要掌握文言断句的基本原则： 1.要通读全文，仔细体会词、短语以及句子之间的联系。2.要先易后难，把会断的句子先断开，逐步缩小范围，直到把所有的句子都断开。3.要重视内容，断完后根据句子的含义、文章的内容再核对一遍。
8．下列各句对文章内容的分析和理解，不正确的一项是
A．晏子认为，礼是区别人与禽兽的标准。“人而无礼“,人就成了禽兽。一国之君，如果带头不讲礼，国家的根本就会动摇。
B．晏子既敢谏也善谏，他以自己“出人不起，交举则先饮”的行为激怒景公，使其切身感知不讲礼的后果，从而接受劝谏。
C．景公夜听新乐而“不朝”，对此晏子以拘捕歌人虞表示了反对。因为他认为君王如果喜爱音乐会导致礼法废弃，国家灭亡。
D．景公“被狐白之裘”诧异三天大雪而天不寒冷，晏子以古贤君的做法批评景公不知百姓饥寒困苦，促使景公施行了善政。
【知识点】本题考查考生分析概括作者在文中的观点态度的能力，能力层次为C（分析综合）。
【答案和解析】答案：C 解析：君王如果喜爱鄙下的音乐（新乐）才会导致礼法废弃，国家灭亡。
【思路点拨】此类题一般以选择题的形式考查，选项按原文顺序，依次对内容进行分析、概括，其中一个错误项的错误设置有隐蔽性和迷惑性，它往往在大体正确的前提下设置一些与原文时间、地点、人物及事件不符的内容、词语。做题时要仔细推敲，认真比对。此类题目选择肢中设错类型可分为信息错位、错解词语、强加因果（或因果倒置）、无中生有、颠倒是非将文中未然的信息说成必然等。解题时考生应审准题干，依文索义，正确分析。
9．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）盖是后也，饬法修礼以治国政，而百姓肃也。（4分）
（2）酒醴之味，金石之声，愿夫子无与焉。（3分）
（3）士既事者兼月，疾者兼岁。（3分）
【知识点】本题考查考生理解并翻译文中的句子的能力，能力层次为B级（理解）。
【答案和解析】答案：（1）这以后，（景公）整治法度、修明礼制来治理国家政事，百姓也都恭谨有礼。
（2）品尝美酒的味道，欣赏乐器的乐音，希望先生不要干预。
（3）士人已任职的发给两个月的粮食，生病的发给两年的粮食。
解析：（1）是，饬法、修礼、肃，各1分；（2）味、金石、与各1分；（3）既事者、兼、疾者，各1分。
【思路点拨】准确翻译文言句子的方法：①要在语境中理解句子。无论何种句子,都不能脱离语境去理解,要注意作者的基本观点和感情倾向。要做到“字不离词,词不离句,句不离篇”。②要注意词类活用、通假字这些文言现象,对这些文言现象的正确理解和把握,是翻译好文言文语句的前提。③对句子中难懂的地方,不能采取忽略或笼统翻译的办法去逃避,而应该前后推导,认真理解。④要善于调动已学知识进行比较,辨析异同。特别是对一词多义、古代文化知识的积累,有助于我们把握文言词语在句子中的具体用法和含义。
【参考译文】：
齐景公酒喝得很畅快，(对陪酒的众臣)说：“今天我想要和各位大夫快活地饮酒，请(大家)不要拘泥于礼。”晏子(听了)惊讶不安，脸色都变了，说：“君王的话错了！群臣本就希望君王不讲礼。力大的人足够凭力气欺凌长辈，勇猛的人足够凭勇猛刺杀君王，而礼就不便施行了。禽兽凭借勇力施行统治，强者欺凌弱者，因而天天都在改换首领，现在君王抛开礼，那么这就和禽兽一样了。群臣凭借勇力治理政事，强者欺凌弱者，因而会天天更换君王，君王将如何稳固君位！大凡人比禽兽高贵的原因，是因为讲究礼，所以《诗经》说：‘人如果不讲礼，何不快点去死！’礼是不可以没有啊。”景公背过身去，不听晏子的劝告。过一会儿，景公出去，晏子不站起来，景公进来，晏子(还是)不站起来；相互举杯晏子比景公先饮。景公很生气，脸色都变了，手按桌子怒目而视说：“刚才先生告诉我不可以没有礼，我出去进来你都不起立，相互举杯你却先饮，这合乎礼吗？”晏子起身离开坐席两次叩首跪拜，恭敬地说：“我岂敢把和君王说的`话忘记呢？我只是用这种做法来表达没有礼的结果。您如果想不要礼，这就是了。”景公说：“如果这样，这是我的过失。先生请入座，我听从您的劝告了。”君臣举杯三次后，就(按照规矩)结束了酒宴。这以后，景公整治法度、修明礼仪来治理国家政事，百姓也都恭敬有礼。
晏子上朝，看见杜扃待在朝堂上远望。晏子问：“君王为什么不上朝呢？”杜扃回答说：“君王昨夜兴致勃发没有睡觉，不能上朝。”晏子说：“(君王)什么缘故(不睡觉)？”杜扃回答说：“梁丘据秘密进献一个名叫虞的歌者，(演唱)改变了齐国音乐。”晏子下朝回去，命令宗祝按照礼法规定拘捕了虞。景公听到这个消息后大怒说：“为什么拘捕虞？”晏子说：“因为她用新的音乐惑乱君王。”景公说：“诸侯间往来的事务，管理百官的政事，我愿意求教于先生。品尝美酒的味道，欣赏乐器的乐音，希望先生不要干预。音乐，为什么一定要(听)旧曲呢？”晏子回答说：“雅乐消失了礼仪会随之废弃，礼仪废弃了政治会随之衰颓，政治衰颓了国家会随之衰败。国家衰败，我害怕君王背离政治教化的行为。有关歌乐的事，殷纣王作《北里》舞曲，周幽王、周厉王作的乐曲，不过是创制了鄙下的乐曲，却都因此导致国家灭亡，君王为什么要看轻改变旧的音乐这件事呢？”景公说：“我不幸拥有国家这份基业，不加考虑而说出了那些话，我愿接受您的指教。”
齐景公在位的时候，大雪下了三天而不停，景公披着白色的狐皮大衣，坐在殿堂侧边台阶上方。晏子进宫拜见景公，站了一会儿，景公说：“怪啊！大雪下了三天天气竟然不寒冷。”晏子回答说：“天气真的不寒冷吗？”景公笑了。晏子说：“我听说古代贤明的君王，自己吃饭的时候能知道有人在挨饿，穿暖的时候知道有人在受冻，安逸的时候知道有人在辛苦。现在君王不知道(民间的疾苦)啊！”景公说：“说得好！我听从您的指教了。”于是就下令拿出皮衣，发放粮食，给那些挨饿受冻的人。下令在路上看到这些人，不要问他是哪个乡的；在乡里看到这些人，不要问他是哪一家的；巡视全国统计这些人的数目，不必报他们的姓名。士人已任职的发给两个月的粮食，生病的发给两年的粮食。孔子听到这件事后说：“晏子能表明自己希望做的事，景公能做他认为好的事。”
篇4：《齐景公出猎》的原文及译文赏析
《齐景公出猎》的原文及译文赏析
齐景公出猎，上山见虎，下泽见蛇。归，召晏子而问之曰：“今日寡人出猎，上山见虎，下泽见蛇，殆所谓之不祥也？”晏子曰：“国有三不祥，是不与焉。夫有贤而不知，一不祥；知而不用，二不祥；用而不任，三不祥也。所谓不祥，乃若此者也。今上山见虎，虎之室也；下泽见蛇，蛇之穴也。如虎之室，如蛇之穴而见之，曷为不祥也？”
――刘向《说苑》
1．请从文章中找出两个含有指示代词的句子，再举出我们学过的课文中的两个例子。
文章中：①＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
②＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
课文中：①＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
②＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
2．与“殆所谓不祥也”一句中“所”的用法相同的一项是( )
A．故有所览辄省记 B．持童抵主人所
C．见渔人，乃大惊，问所从来 ? D．升死，其印为予群从所得
3．指出文中的通假字并释义。
“＿＿＿”通“＿＿＿”，意思是＿＿＿＿＿。
4．请用自己的话解释。国有三不祥”的具体含义。
参考答案：
1.①是不与焉。是，这。 ②乃若此。此，这，这个。课文中：①微斯人，吾谁与归?斯，这，这样。 ②非独书为然。然，这样。
2.A(A．与动词览组成名词性短语 B．名词，处所 C．放在介词前，组成名词性短语，表示“……的处所”， D．“为……所。格式，表示被动。)
3.“曷为不祥也”中“曷”通“何”，为什么，怎么。
4.有贤人而不知道；知道而不任用；任用而不信任。
注释：
①殆：大概，恐怕。
②与：在其中。
③贤：贤能的人。
④如：到，往。
⑤曷：同“何”，什么
⑥ 是：这
⑦知：明白
⑧任：信任
参考译文
齐景公出外打猎，在山上看见了老虎，在沼泽又看见了蛇。心情很不好，回去之后，他询问晏子：“今天我去打猎，上山看见老虎，下沼泽又看见了蛇，这大概就是一般人所说的不吉利吧！”晏子回答说：“一个国家有三种不吉利，而你刚才说的都不在其内。国家的'不祥是：有贤人却不知道，这是第一不吉利；知道了却不能任用，这是第二不吉利；任用了却不能信任，这是第三不吉利。所谓不吉利，就是像这样的事情。今天大王上山看见老虎，山本来就是老虎的窝呀；下沼泽看见蛇，沼泽本来就是蛇的洞穴呀！到老虎窝看到老虎，到蛇穴看到蛇，这是很正常的，怎么说是不吉利呢？”
齐景公出猎选自《晏子春秋》卷二，晏子借齐景公迷信所说的不祥来阐述真正的不祥：一是国家有贤能的人却不知道；二是知道有贤能的人却不用；三是用了有贤能的人却不信任。这种本不是什么不祥的事情却认为是不祥。指出一个国家的治理者都应目光远大，知人善任，用人不疑。
篇5：公姓范氏,讳镇,字景仁原文及译文赏析
公姓范氏,讳镇,字景仁原文及译文赏析
公姓范氏，讳镇，字景仁。四岁而孤，从二兄为学。薛奎守蜀，公时年十八，奎与语奇之，还朝与公俱。举进士，为礼部第一，释褐为新安主簿。宰相庞籍言公有异材，恬于进取，特除直秘阁，擢起居舍人。
仁宗性宽容，言事者务讦以为名，或诬人阴私。公独引大体，略细故。时陈执中为相，公尝论其无学术，非宰相器。及执中嬖妾笞杀婢，御史劾奏，欲逐去之。公言：“今阴阳不和，财匮民困，盗贼滋炽，执中当任其咎。闺门之私，非所以责宰相。”识者韪之。
仁宗即位三十五年，未有继嗣。嘉祐初得疾，中外危恐，不知所为。公独奋曰：“天下事尚有大于此者乎？”即上疏曰：“太祖舍其子而立太宗，此天下之大公也。愿陛下择宗室贤者，异其礼物，而试之政事，以系天下心。”章累上，不报，因阖门请罪。执政谓公：“上之不豫，大臣尝建此策矣，今间言已入，为之甚难。”公复移书执政曰：“事当论其是非，不当问其难易。速则济，缓则不及，此圣贤所以贵机会也。诸公言今日难于前日，安知他日不难于今日乎？”凡章十九上，待罪百余日，须发为白。
王安石为政，改常平为青苗法。公上疏曰：“常平之法，始于汉之盛时，视谷贵贱发敛，以便农末，不可改。而青苗行于唐之衰乱，不足法。”疏三上，不报。即上言：“臣言不行，无颜复立于朝，请致仕。”疏五上，最后指言安石以喜怒赏罚事，曰：“陛下有纳谏之资，大臣进拒谏之计；陛下有爱民之性，大臣用残民之术。”安石大怒，自草制，极口诋公。落翰林学士，以本官致仕。公上表谢，其略曰：“虽曰乞身而去，敢忘忧国之心？”
公既退居，专以读书赋诗自娱。客至，辄置酒尽欢。或劝公称疾杜门，公曰：“死生祸福，天也。吾其如天何！”轼得罪，下御史台狱，索公与轼往来书疏文字甚急。公犹上书救轼不已。
元祐三年十二月薨，享年八十一。
（选自《苏东坡全集》卷六十一，有删节）
19. 对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 ( )
A. 恬于进取 恬：淡泊
B. 章累上，不报 报：回复
C. 落翰林学士落：在……之后，落后
D. 或劝公称疾杜门杜：关闭
20. 下列句子中，全都表现范镇见解不俗的一组是
①闺门之私，非所以责宰相②愿陛下择宗室贤者，异其礼物，而试之政事
③诸公言今日难于前日，安知他日不难于今日乎 ④臣言不行，无颜复立于朝，请致仕
⑤而青苗行于唐之衰乱，不足法 ⑥死生祸福，天也
A. ①③⑤ B.①④⑥ C.②③⑥ D. ②④⑤
21. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 ()
A. 范镇幼时从兄为学，年轻时就表现出与众不同的才华，受到蜀地守官的赏识；举进士踏上仕途后，宰相庞公又很器重他，为他美言。
B. 范镇看问题客观公允。他认为宰相陈执中学识不高，不堪重任；却反对有人借家中私事弹劾陈执中，他的看法得到有识之士的认同。
C. 仁宗在位多年未确立继承人，范镇认为这是关系到国家稳定的紧要事情，先后十九次上书直陈己见，因此获罪，以至于须发都白了。
D. 范镇反对王安石推行青苗法，多次上书无效后，无奈退休家居；在家中他读书自娱，饮酒取乐，有人劝其谨慎行事，他却坦然处之。
22. 把文中画线的句子翻译成现代汉语。(10分)
（1）速则济，缓则不及，此圣贤所以贵机会也。（5分）
（2）公上表谢，其略曰：“虽曰乞身而去，敢忘忧国之心？” （5分）
参考答案
19. C （落：免除）
20. A
21. C （范镇并未“获罪”，只是“待罪”，即在家等待获罪）
22. （1）赶紧办就能成事(或成功)，再晚就来不及了，这就是圣贤把机会看得很宝贵（或翻译成“看重或重视机会”）的缘故啊。
【评分建议】5分。“济”“所以”“贵”各1分，句意通顺2分。
（2）范公向皇上上表谢恩，其中写道：“虽然说是请求退休离开朝廷，但怎敢轻抛忧国忧民之心？（但怎敢忘了忧国的情怀？）
【评分建议】5分。“谢”“乞身”“敢”各1分，句意通顺2分。
【译文】
公姓范氏，名叫镇，字景仁。他四岁失去父亲，跟随两个哥哥学习。薛奎做益州知州，范公那时只有十八岁，薛奎和他交谈，感到很惊奇。薛奎任满还朝时，就带着范公一起回到京城。范公参加进士考试，考中礼部试的第一名，初为官担任新安县的主簿。宰相庞籍说他有特殊才能，生性恬淡不急于进取，破格给他加官为直秘阁，又提拔为起居舍人。
仁宗性情宽容，奏事的官员专靠揭发别人来使自己扬名，有的甚至以暴露别人的隐私来抬高自己。唯独范公只看人的大节，从不计较行为琐事。当时陈执中担任宰相，范公曾经批评他学问不高，不具备做宰相的才能。后来陈执中的宠妾打死了一个婢女，御史弹劾他，想要把他赶下台。范公说：“如今天地阴阳不和，国家财政匮乏，人民贫困，盗贼嚣张，陈执中应当承担这些责任。但是家庭内部的私事，不是用来责备宰相的理由。”有见识的人都赞同他的说法。
仁宗即位三十五年，没有继承人。嘉祐初年，仁宗得了病。朝廷内外都为继承人的事感到危急和恐惧，不知怎么办才好。唯独范公激昂地说：“天下还有比这件事更重要的吗？”立即上书说：“太祖舍弃自己儿子而立太宗为皇帝，这是天下最大的公心。希望陛下选择宗族中贤德的人，给他们异于常人的'礼仪待遇，让他们学习政事，以此来稳定人心。”奏章多次呈上，没有回音。于是范公就闭门请罪。执政大臣对范公说：“自从皇上身体不好，大臣们曾经提出过这个建议，如今有人先进行挑拨，再做这件事就很难了。”范公又写信给执政大臣说：“做事应当看它对与不对，不应当看它好做还是难做。赶紧办就能成事，再晚就来不及了，这就是圣贤把机会看得很宝贵的缘故啊。你们说今天此事难于以前，怎么知道以后再做不比今天更难呢？”范公前后上了十九次奏章，在家等待获罪一百多天，胡须头发都因此变白了。
王安石执政后，改过去的常平法为青苗法。范公上疏说：“常平法，始于汉朝最强盛的时候，根据谷物价格的贵贱来收购和出售，用来方便百姓，常平法不能改变。而青苗法实行于唐代衰败**的年代，不足以做为效法的榜样。”三次上书，都没有得到答复。范公上书对皇上说：“我所提出的建议都不能实行，我也没有脸面继续在朝廷任职，请求陛下让我退休。”五次上书，最后指出王安石凭自己的喜怒而进行赏罚的行为，说：“陛下有接纳劝谏的胸怀，大臣却进献拒绝纳谏的计策；陛下有热爱人民的本性，大臣却制定残害人民的政策。”王安石大怒，亲自书写同意范公退休的诏书，并对范公极力诋毁。免去了范公翰林学士之职，以原来的官阶退休。范公向皇上上表谢恩，其中写道：“虽然说是请求退休离开朝廷，但怎敢轻抛忧国忧民之心？”
范公退休居家后，专以读书赋诗自娱。有客人来到，就安排酒席尽欢而散。有人劝范公假称有病关门谢客，范公说：“人的死生祸福，都是天命。我能把上天怎么样？” 我正被问罪，下到御史台狱中，朝廷查找范公和我往来的信件文字非常紧急。在这种情况下，范公仍旧不断地上书救助我。
卒于元祐三年十二月，终年八十一岁。
篇6：“景公外傲诸侯,内轻百姓”原文和译文赏析
“景公外傲诸侯,内轻百姓”原文和译文赏析
①景公外傲诸侯，内轻百姓，好勇力，崇乐以从嗜欲，诸侯不说，百姓不亲。公患之，问于晏子曰：“古之圣王，其行若何？”
②晏子对曰：“其行公正而无邪，故谗人不得入；不阿党，不私色，故群徒之卒不得容；薄身厚民，故聚敛之人不得行；不侵大国之地，不耗小国之民，故诸侯皆欲其尊；不劫人以甲兵，不威人以众强，故天下皆欲其强；德行教识加于诸侯，慈爱利泽加于百姓，故海内归之若流水。今衰世君人者，辟邪阿党，故谗谄群徒之卒繁；厚身养，薄视民，故聚敛之人行；侵大国之地，秏①小国之民，故诸侯不欲其尊；劫人以兵甲，威人以众强，故天下不欲其强；灾害加于诸侯，劳苦施于百姓，故仇敌进伐，天下不救，贵戚离散，百姓不兴。”公曰：“然则何若？”对曰：“请卑辞重币以说于诸侯，轻罪省功②，以谢于百姓，其可乎？”公曰：“诺。”于是卑辞重币而诸侯附，轻罪省功，而百姓亲，故小国入朝，燕鲁共贡。
③墨子闻之曰：“晏子知道，道在为人，而失为己。为人者重，自为者轻。景公自为，而小国不与，为人，而诸侯为役，则道在为人，而行在反己矣，故晏子知道矣。”
（《晏子春秋 内篇问上》）
17.写出下列加点词语在句中的意思。（4分）
（1）诸侯不说（ ） （2）公患之（ ）
（3）薄身厚民（ ） （4）而百姓不与（ ）
18.下列各组句子中加点字的意义和用法相同的一项是（ ）3分
A、问于晏子曰 庄宗受而藏之于庙
B、其行公正而无邪 君子博学而日参省乎己
C、不侵大国之地 吾见师之出
D、景公自为 如今人方为刀俎，我为鱼肉
19.把文中画线句翻译成现代汉语。（5分）
（1）景公外傲诸侯，内轻百姓
（2）劫人以兵甲，威人以众强，故天下不欲其强
20.分析第2段画波浪线的句式特点。（3分）
21.简析墨子认为“晏子知道”的理由。（3分）
参考答案
17.同“悦”，喜欢；担心、害怕；使.......薄，节俭；亲近，亲附
18.B
19.（1）景公对外傲视诸侯，对内轻视百姓。（内、外、傲、轻）
（2）靠武力去劫夺别人财务，靠人多势大去威胁别人，所以天下的人都不希望他强大。（威、众、介宾短语后置）
20、句式整散结合，列举两项具体措施用整句表达，征求意见用散句，句式比较灵活。“其可乎”口语化，用文具，用商量的语气，符合臣下对君主的态度。
21、因为墨子认为晏子懂得治国的方法：因为晏子治国不是为了自己，而要本着“为人”的原则。“道在为人，而行在反己”，为别人打算，反过来也会将给自己带来好处。
参考译文：
景公对外傲视诸侯，对内轻视百姓，喜欢勇力的人，崇尚享乐以致放纵嗜欲，诸侯不喜欢他，百姓不亲附他。景公很害怕这种处境，问晏子说：“古代的圣王，他们的行事怎样？”
晏子回答说：“他们行事公平正直而没有邪念，所以谗谄的人不能接近，不曲从私党，不偏爱女色，所以结党聚众的人不被容忍；自身节俭而宽厚百姓，所以贪婪聚财的人不敢胡作非为。不侵占大国的土地，不耗损小国百姓的'民力，所以诸侯都希望他获得尊崇；不用武力抢劫别人的财物，不以人多势大去威胁别人，所以天下的诸侯都希望他强盛；他用自己的美德言行教诲诸侯，用慈爱恩惠对待百姓，所以四海之内的人像流水归大海一样地归附他。现在衰世的国君，行为乖僻而曲从私党，所以谗谄阿谀和拉帮结伙的多起来；丰厚自身供养，鄙薄轻视百姓，所以贪婪聚财之人为非作歹。侵占大国土地，耗损小国百姓的民力，所以诸侯不想尊崇他；用武力抢夺他人财物，凭人多势众威胁别人，所以天下的人都不希望他强大。灾害加给诸侯，劳苦给予百姓，所以仇敌攻打他，天下的人都不去救援，公卿王族纷纷逃散，百姓也不亲附。”景公说：“既然如此那么将怎么办？”晏子回答说：“请以谦逊的言辞和厚重的财物，用来游说诸侯，减轻刑徒免去劳役，用来得百姓谢罪，这可以办到吗？”景公说：“是。”于是用谦逊的语言、厚重财物游说诸侯归附，减轻刑免除劳役，而百姓亲近，所以小国入齐朝拜，燕国、鲁国一起前来进贡。
墨子听到这件事后说：“晏子懂得治国的方法，得道在于为别人，失道在于为自己，为别人着想的人就受到尊重，为自己着想的人就被轻视。景公为自己，而小国不亲附，为别人，而诸侯都为他效力。这就是在道义上为别人，而在行为上不为自己。所以晏子懂得治国的道理啊。”
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