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篇1：对党认识论文
经过了一个多月的党校学习，个人对于党性的知识了解有了进一步的发展。对于什么是党，什么是党员，党的路线、方针、政策等都有较为深入的学习。从总体上，党课对于入党积极份子的培训是必需的，老师们可以从各个方面为我们介绍党，让我们了解党，深入党，不断加深对党的理解，端正入党动机，增强党性修养，以实际行动积极争取入党。 我认为在党校的学习可以分为两大部分：一是什么是党，怎样发展建设党;二是什么是党员，如何成为一个合格的共产党党员。
关于第一部分，在介绍基本的党性知识，例如党的组织制度和党的纪律，党的光辉历程等，同时更加深入地探讨了什么是党，如何建设党的问题。其中“三个代表”重要思想的学习，对于党性知识是尤关重要的。
可以说，“三个代表”的重要论述具有鲜明的时代特征，不仅是党的建设的重大课题，同时，它事关改革开放和两个文明建设的成败，事关全党全国工作大局，事关党和国家的前途命运，是我们党的立党之本、执政之基、力量之源。 中国共产党九十年的奋斗历程充分证明，党要继续站在时代前列，带领人民胜利前进，就必须“始终代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益。”
对于新时期，党的发展必须始终高举“三个代表”重要思想的伟大旗帜，才能保持我们党“中国工人阶级先锋队，
中国人民和中华民族的先锋队”的性质。虽然在发展过程中难免会遇到挫折，但是作为中国特色社会主义建设的领导核心，我们党必须始终保证自身与时俱进的发展，才能有效地领导社会各阶层的发展。
对于党风建设问题上，我们应继续发扬艰苦奋斗的精神，努力争取解放生产力，发展生产力。不应把现在中国特色社会主义事业取得的效果当成是共产主义，必须始终坚持“一个中心，两个基本点”，坚持与时俱进地发展。在思想上理论上武装自身党性的头脑意识，建设学习型党组织，组织好对于时事的学习，努力落实好“十二五”的规划纲要，齐手为共建幸福美好生活贡献自身的力量。把“全心全意为人民服务”切实做到底，努力推动党的正义之风建设。
关于第二部分，充分了解入党要求与程序，认识党员权利与义务，坚定共产主义思想信念，加强党性修养，努力创先争优，积极追求入党。在党的光辉历程下，切实牢记并落实公安民警的光荣使命。
在坚持发展党员“坚持标准，保证质量，改善结构，慎重发展”的十六字方针同时，不断加强对党员先进性学习，保证入党积极份子从思想上行动上认可党，相信党。牢固地树立共产主义思想信念，并愿意为共产主义事业的发展，奉献自己的终身。
党是一个神圣的组织，只有怀着无比崇敬的态度，谦和地加入为人民服务的行列，才能成为一个真正优秀的党员。
一是相信党，了解党。中国共产党是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队，是中国特色社会主义事业的领导核心，代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益。党的宗旨是全心全意为人民服务，共产党以解放全人类为己任，所以加入党，并非意味着享福，而是一种为人民大众谋利图幸福的责任，是处于人民前面的榜样。在新的时期，随着中国共产党地位的逐渐认可，越来越多的人群想加入党组织，以此认为是享受，是争取升官升职的通道，所以必须在入党之前，充分让入党积极份子有对党的认识，端正入党的动机，这样才能保证党员质量，才能保持党内为人民服务的纯洁性。
二是深入学习党，自觉加强党性修养。优秀的党员先锋刘少奇先生曾经说过，“共产党员的党性锻炼和修养，是党员本质的改造”，可见，党员的党性对于党员自身和对于党的发展是起着至关重要的地位。如何维持共产党对于社会主义事业的领导地位，如何让共产党真正做到“三个代表”，提高在人民群众中的形象，很大程度上，这都取决于一个党员的党性。加强党性修养，是全面提高党员队伍素质的基础工程。只有保持共产党党员的三个党性特征，先进性，实践性，时代性，党员自身才能有所发展，对于党的事业才能不断与时俱进，争先创优。
我认为自己在党性方面存在的问题主要有：(一)理论基础相对薄弱;(二)党员角色意识不强;(三)党的宗旨意识不牢;(四)先锋模范作用发挥不够等等。”所以在新时代背景下，做为一名要求入党的积极分子，加强党性修养除了从基本的政治方向，共产主义信念等之外，应加强高尚的道德情操修养，继承民族精神的同时，培养创新精神，为了适应新时期，更应加强创业精神的修养。
三是加强理论学习，坚定理想信念，树立宏伟的共产主义理想。认真学习马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想，学习科学发展观，学习党的路线、方针、政策和决议，学习党的基本知识，学习科学、文化、法律和业务知识，努力提高为人民服务的本领。坚持推进马克思主义中国化，时代化，大众化，把中国特色社会主义理论体系给学懂，学精，利用先进性知识武装自己的头脑，更好地为实践中投身于社会主义建设提供精神力量。
党章指出：“党的最高理想和最终目标是实现共产主义。”我们党之所以以实现共产主义的社会制度为自己奋斗的最终目标，这是因为共产主义社会是人类历史上最先进、最美好、最理想的社会制度。共产主义社会是人类社会发展的高级社会形态。以宏伟的共产主义作为党员的最高理想，除了理想的导向驱动作用外，还更为共产党员前进的方向指明了一条道路，为共产党员在处理利益关系时提供了一种方向导航，让党员们在作出判断时有了一种精神上的支持。
四是认清当前的国际形势，正确认识大是大非问题。新时代的发展，传统的资本主义已经灭亡，现代的资本主义时吸收了社会主义优秀成果的资本主义，是第三条道路的资本主义，所以我们必须正确去对待它。吸收资本主义当中的优秀成分，让资本主义优秀模式为社会主义的发展提供一定的经验保障。正确地去看待社会主义，不要曲解社会主义。就像邓小平先生说的，“不要以为市场经济就是资本主义，计划经济就是社会主义，资本主义也有计划经济，那为什么社会主义就不能有市场经济呢?”在当今时代趋势下，少数人误解了社会主义，把它当成传统，不时尚，以为资本主义就是好，这是不对的。正确看待社会主义，要弄清，社会主义过去是诱人的，现在的发展也是动人的，将来共产主义的实现更是喜人的，所以我们理应在对待两种意识形态上，要对双方都有清晰的认识，一比较，社会主义的优势便出来了。以社会为本，立足国际，是我们大学生党员所应有的广大视野。
五是精神上入党，实际行动上更应入党，把理论用到实际生活实践中。要成为一名优秀的共产党员，拥有高度的理论精神指导是不足够的，要真正推动社会发展，发挥先锋模范作用，党员必须把理论落实到实践当中才行。从小事做起，把大事做好。一名优秀党员，在他的实际行动中，往往对于他身边的人群都会有一定的带动和鼓励作用。坚持群众路线，听取群众的意见，从群众中来，更应到群众中去。用优秀的共产主义之风感染周围的群众，让他们更加积极地投身到社会主义建设当中去。除了在实际行动中可以利用党的理论知识指导党员实践行动之外，党员更可以从实践中得到更多的感悟，让实践反馈理论。实践是理论之母，真理是从社会活动中产生的，被社会实践检验过的，才能成为更好的指导社会实践理论。综合上面观点，党课的学习让我更加深入地对党和党员进行了探讨和学习，在新的时代背景下，优秀党员必须以“三个代表”重要思想为指导，端正入党的动机，保持党队伍的纯洁先进性，加强党性修养，提高自身素质，进一步加强理论学习，认清国际发展的风云形势，坚定共产主义理想信念。一个优秀党员应该努力创先争优，勤奋学习，理论武装，不仅从精神上入党，更应从实际行动中入党。
篇2：对中医的认识论文
对中医的认识论文
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中医对疲劳的认识【1】
摘要：《黄帝内经》中对疲劳就有较充分的论述。后世医家在此基础上不断补充、丰富，使中医疲劳理论不断完善。内因、外因均可导致疲劳，但以内伤尤其过劳为主要病因。疲劳为害，涉及五脏六腑，主要为脾、肝、肾，首当推脾。疲劳属于中医学的“虚劳”范畴。探讨疲劳问题可为中医抗疲劳防治亚健康研究提供理论依据。
关键词：疲劳;病因病机;虚劳
1 辞书对疲劳的释义及疲劳定义
疲劳的古义：东汉许慎《说文解字》：“疲，劳也。”梁顾野王《玉篇》：“疲，乏也。”晋张揖《广雅》：“疲，极也。”清王念孙《广雅疏证》认为“极”为十分疲惫之义。清钱大昭《广雅疏义》：“疲者，倦之极也。”即疲倦达到极点之义。《左传成公十六年》：“奸时以动，而疲民以逞。”《韩非子初见秦》：“是故兵终身暴露于外，士民疲病于内。”疲，在经典文献中，经常写作“髓(罢)”。《广雅》：“罢，劳也。”
王念孙《广雅疏证》：“罢与疲同，券与倦同，疲倦为劳苦之劳。”《国语周语》：“不夺民时，不蔑民功，有优无匮(馈)，有逸无罢。”《左传昭公三年》：“庶民罢敝，而宫室滋侈。”《说文解字》：“劳，剧也。”清段玉裁《说文解字注》：“(剧)用力甚也。”《尔雅释诂》：“劳，勤也。”舍人注：“劳，力极也。”用力过多之义。劳有劳累、辛苦、劳苦之义。《诗经小雅绵蛮》：“道之云远，我劳如何?”又有使心操劳之义，《诗经邶风雄雉》：“展矣君子，实劳我心。”《诗经小雅蓼我》：“哀哀父母，生我劳瘁。”
引申为疲劳之义，《左传僖公三十二年》：“劳师以袭远，非所闻也。”(见《王力古汉语字典》)疲字从春秋战国文献就开始出现，延用至今仍为疲劳、疲乏之义，变化不大。劳字从西周文献开始出现，本义为劳苦、辛劳、劳累、功劳之谓，到了春秋战国文献才引申为疲劳、疲乏之义。疲劳二字连用，最早见于战国文献，如《六韬武锋》篇：“不戒可击，疲劳可击。”与今天“疲劳”一词词义基本相同，疲乏、困倦之义。
疲劳的今义：《辞海》对机体的疲劳解释是：“持久或过度劳累后造成的身体不适和工作效率减退。”《汉语大词典》描述机体疲劳的含义有：①劳苦困乏;②因运动过度或刺激过度，细胞、组织或器官的机能或反应能力减弱，如听觉疲劳、肌肉疲劳。
疲劳可以定义为：机体过用(超限)而引起的功能降低并出现机体不适的状态。过用包括时间过久及强度过大等。过用、功能降低、机体不适不仅指体力还指脑力与心理，不仅指整体也指局部。机体不适主要表现为疲乏困倦，但还有一些疲劳伴随症状，如头晕、健忘、睡眠质量下降等。
2 历代中医文献研究疲劳概要
2.1 疲劳含义的研究
在中医学中描述疲劳多用疲乏、倦怠、酸软困重等术语表述，早在《黄帝内经》中就有了论述。《黄帝内经》中，疲劳多称为“倦”、“”、“解堕”、“解侪”、“困薄”、“身重”、“体重”等。疲劳一词始见于汉张仲景《金匮要略血痹虚劳病脉证并治》“问日：血痹病从何得之?师日：夫尊荣入骨弱肌肤盛，重因疲劳汗出，卧不时动摇，加被微风，遂得之。”其他医家对疲劳一词也均有论述。隋巢元方<诸病源候论风病诸候》：“其状，形体如被微风所吹。
此由忧乐之人，骨弱肌肤盛，因疲劳汗出，卧不时动摇，肤腠开，为风邪所侵也。”唐孙思邈《千金翼方补益叙虚损论》：“五劳者：一曰志劳，二曰思劳，三曰心劳，四日忧劳，五日疲劳。”清李用粹《证治汇补上窍门》：“若疲劳过度，精气先虚，四气得以外入，七情得以内伤，遂致聋赜耳鸣。”清周学海《读医随笔证治类》：“疲劳汗出，则气伤津耗，气不足以运血，津不足以载血矣。”上述中疲劳的词义为过劳和疲倦，即可作为病因出现，又可作为症状出现，有的为五劳之一。
《素问举痛论》中说：“劳则气耗。”《素问调经论》中亦说：“有所劳倦，形气衰少。”均将“疲劳”作为致病因素之一。历代医家对劳倦内伤的认识始于此。汉华佗《中藏经劳伤论第十九》：“劳者，劳于神气也;伤者，伤于形容也。”宋陈言《三因极一病证方论三因论》中曰：“其如饮食饥饱，叫呼伤气，尽神度量，疲极筋力，为内所因也引。”宋徽宗敕编《圣济总录虚劳门》：“劳伤之甚，身体疲极。”元朱丹溪《丹溪心法耳聋》中说：“劳役伤于血气”
清陈士铎《辨证奇闻虚损门》云：“人有久立腿废，更立而行房室，则两足必然无力，久则面黄体瘦，口臭肢热，盗汗骨蒸，人以为瘵病也。谁知起于伤骨乎，人有用心太过，思虑终宵，以至精神恍惚，语言倦怠，忽忽若有所失，腰脚沉重，肢体困惫，人以为怯症之成也，谁知是劳其心矣。心劳则血必渐耗，而神无以养。”《景岳全书卷十六虚损》载：“劳倦不顾者，多成劳损……或劳于名利……或劳于疾病。”
2.2 疲劳病机研究
疲劳属于气血耗伤引起的虚证。过劳损伤气血津液，损伤阴阳，损伤脏腑。《素问宣明五气》说：“久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋。”明万全《万密斋医学全书慎动第二》亦记载：“视过损明，语过损气，思过损神，欲过损精，谓之四损。”
说明劳力过度能耗损人体的气血，外损形体，内及脏腑;劳神过度能暗耗人体的精血，内伤脏腑。即明张介宾《类经疾病类》：“凡劳伤之辨，劳者劳其神气，伤者伤其形体，如喜怒思虑伤心，忧怒悲哀则伤肺，是皆劳其神气也。饮食失度则伤脾，起居不慎则伤肝”
2.2.1 疲劳与脾胃疲劳为害，涉及五脏六腑，主要以脾、肝、肾为主，尤首当推脾，即《素问示从容论》所言：“肝虚、肾虚、脾虚，皆令人体重烦冤。”《紊问遗篇本病论》日：“人饮食劳倦即伤脾。”金元时代李东垣又系统论述了劳倦内伤。金李杲《脾胃论脾胃虚实传变论》云：“故夫饮食失节，寒温不适，脾胃乃伤。此因喜、怒、忧、恐损耗元气，资助心火。火与元气不两立，火胜则乘其土位，此所以病也。”此处论述了长期饮食失节及遭受强烈的精神刺激(劳神)是造成脾胃内伤的重要因素。《脾胃论饮食劳倦所伤始为热中论》云：“然而与外风寒所得之证颇同而实异。内伤脾胃乃伤其气，外感风寒乃伤其形。”
“若虚损脾胃有宿疾之人，遇此天暑，将理失所，违时伐化，必困乏无力……。”是论述疲劳过度造成身体虚弱，难抵各种病因的侵害，容易导致疾病。又如：“素有心气不足，因饮食劳倦致令心火乘脾。”(《兰室秘藏经漏不止有三论》)。明张介宾《景岳全书卷十六劳倦内伤》云：“劳倦内伤之证，有因困倦而忽然发热，或怠惰嗜卧，懒于言语，其脉缓而大，或浮或细，而无外邪者，此即时人之所谓劳发也，单宜温补为主。有因积劳饥饱，致伤脾肾，则最易感邪，而病
为发热头痛，脉紧恶寒，类伤寒等证，此内伤外感兼而有之，是即所谓劳力感寒证也。”明张介宾《景岳全书卷十七脾胃》云：“盖脾胃之伤于外者，惟劳倦最能伤脾，脾伤则表里相通，而胃受其困者为甚。脾胃之伤于内者，惟思忧忿怒最为伤心，心伤则母子相关而化源隔绝者为甚，此脾胃之伤于劳倦情志者较之饮食寒暑为更多。”清张璐《张氏医通诸伤门》曰：“劳役伤脾。”元王履《医经溯洄集内伤余议》云：“难经所谓‘饮食劳倦则伤脾者’盖谓脾主饮食，而四肢亦属脾，故饮食失节，劳役四肢，皆能伤于脾耳。”
篇3：对中医学的认识的论文
中医学是中国传统文化的一个有机组成部分。其思维方式和理论特征是与整个传统文化一脉相承的。虽然五行学说在《周易》中并未进行明确阐述，《周易》也没有对医学问题运用五行学说进行具体分析，但作为中国传统文化的母基；《周易》的思维方式却直接影响了中医学特有的对人体生理病理现象的认识，从而使中医学走向了一条与现代医学完全不同的道路。下面仅从《周易》的思维方式出发，阐明中医学从“木曰曲直”这一典塑意象出发所得到的对肝胆生理和病理的独特认识。
一、《周易》的基本思维特征
《周易》理论的基石是象。所谓象是指：
①具体的物象。即自然界存在的各种可为人感知的事物现象；
②意象。即从事物现象中提取出现的，代表一类事理的符号或表象。
如《易传》在解释象时说：“圣人有以见天下之赜；拟诸其形容，而象其物宜于是故谓之象。”象也者，像也。”《周易》认为，因为象是“远取”诸物，近取诸身，，的结果，所以其中“有天道、有地道、有人道”，能够“通神明之德”、“类万物之情”，也就是说，通过对象的推演可以把握认识事物的规律。这种以“德”和“情”为桥梁，将万物之中之同类者相互联系的方法，就是《周易》通过象来认识和推测事物的思想基础。这种思想实际上是强调任何事物只要具有相类的“情”和“德”，就具有共同的类别归属，换言之，任何“德”情”相通的事物，都反映同样的规律，具有较为密切的联系和影响。
中医学的理论大厦虽然与古代的解剖知识有一定关系，但显而易见的事实是，在中医学理论体系形成以后，中医学的解剖学内容不但没有得到进一步充实’，反而逐渐萎缩了。保留下来的也已不是纯粹解剖意义上的内容，而是与整个中医理论体系相统一，又能反映阴阳五行规律的内容。之所以如此，是因为在中医学理论体系构建之时，真正起决定作用的是中医学所特有的以阴阳五行为主要方法和桥梁的思维方式。而这一思维方式，又是与《周易》的思维方式一脉相承的。
五行学说中的木、火、土、金、水本质上也是一种象。很明显，“木曰曲直”进乙木的基本特征是通过对自然界“树木”的不完全抽象得到的；它具有双重特点：一是直观性。在某种程度上，“木曰曲直”可以说是对木性柔和，能曲能伸的直接描述；二是抽象性。即“木曰曲直”所代表的不仅仅是自然界树木的．特性，也是对所有具有“曲直”特性事物运动规律的认识，“曲直”是木行事物的“德”和“情”。这样，在中医学建立其理论体系和具体阐释人体的生理病理现象时，通过“曲”直，”这一木行的“情”和“德”形成的有关肝胆功能的认识，就与人体解剖实体的肝胆功能具有了本质的差别。
二、“木曰曲直”与中医学对肝胆的认识
中医学从整体观念出发，强调人体的各组成部分之间的密切联系。认为人体是以五脏为中心的有机整体。这种联系的突出、表现之一，是脏与腑之间，在脏与其所属的组织、器官之间存在着相互促进和相互影响的关系。而这种整体联系的基础，就是五行的“德”和“情”。
前巳述及，象具有直观和抽象双重特征。要通过象来了解同类事物，就必须发挥联想，通过象的“德”和“情”来引伸、推演。木行的“曲直”特点，实际上就是这样一种象“德”，五行学说作为古人权用采认识事物之间相互关系的思维工具，是通过对每一行之“德”的推演引伸才把事物联系在一起的。据此，“曲”可引申为“入”或“关”等，“直”可引伸为“出”或“开”等等。因此，凡人体兼司出入、开合或柔刚者，都具“曲直”之性，故皆可归于“木”行范围。由于中医学的五脏很大程度上是与五行相应韵五大系统，所以，这些部位从理论上讲，都可属于“肝胆”所主的范围。
1、“木曰曲直”与中医学对肝胆部位的认识
藏象学说中有关肝胆部位的认识，历史上不同的医家观点不尽相同。《内经)从人体的解剖实体出发，明确提出“其治在右”的认识。同时《内经》还从“人与天地相参”和“左右者，阴阳之道路”角度，提出了“肝生于左”的观点，实际上《内经》及后世医家的认识还远不止泪口当。
胆主半表半里。在《伤寒论》中，少阳胆的部位在半表半里。这与“开、合、枢”理论有关。所谓开、合、枢，是指经脉生理功能特性及其相互关系的层次。开主表，合主里，枢主转运，即“太阳主开，阳明主合，少阳主枢”。枢即转运之义。由于半表半里是人体之气内外出入的必经之路，因此具兼司表里之功，恰与木之“曲直”特性相合，故中医学有“胆主半表半里之说。
胆主咽、喉、口唇、眼，女子胞。《内经》云：“咽者，胆之说也”。《伤寒论》少阳病提纲中也强调胆与咽的密切关系，认为，“少阳病，口苦，咽干、目舷是也。”咽之所以被称为“胆之使”，多数医家认为，是由于咽部为足少阳胆经所过之处的缘故。这纵然有一定道理，但并不全面．实际上，真正的原因可能是，嚼乃人体水谷出入的门户，是食物由口进入食道和整个胃肠道的必经之路，是人体内外交换的枢纽，与“曲直”之性相通，所以才与胆有关，同样，作为人体内外之气出入的主要门户，喉也是一个兼司出入的场所，故也与“曲直”相类，从而从属于胆．《内经》所讲的。堠主天气，咽主地气”所盲就是咽和喉的这种兼司出入的作用。
口唇主要由脾所主，但这种认识实际是以口唇是一个主要由肌肉构成的组织为出发点的。若从口唇的运动特点言，则与胆(肝)有关，一方面，口唇的开合运动与“曲直”相通，另—方面，主司人体运动的主要还是由肝(胆)所主的筋脉。故口唇与胆也有密切联系。
中医学认为，肝开窍于月。对其机理的一般解释是，肝经上连目系。但从经络循行来看，到达目睛部位的绝不止肝经这一条经脉。那么为什么要特别强调其与肝的联系呢?除了实际观察到的肝的病变最易在眼睛上面表现出来以外，恐怕与眼睛的闭合作用不无关系。虽然在五轮学说中，眼睑为肉轮，由脾所主，但就眼的开合运动讲，则应该说，还是与肝的关系最为密切。其原因就在于，眼的开合运动在“德”上与“曲直”是相类的。
女子胞的作用主要有两个，一是主持月经，二是主持胎儿的孕育。经血来源于冲任，但其排泄却必须经过子宫。在这层意义上，女子胞也是一个兼司出入的部位。与肝胆是相通相关的．故肝失疏泄时，月经往往表现为提前或拖后，量或多或少的情况。多少不调，前后不均，很容易使人将其与“曲直”失常联系在一起。在《金匮要略》中，治疗热结血室(即子宫)用小柴胡汤这一治疗少阳病的主方，就是一个明证。
此外，象肛門这样的部位，也可说与肝胆密切相关。故肝气异常时，常见肛門捧便的功能异常，表现为大便或稠或稀，便秘与泻泄交替出现等症状。
当然，用“木曰曲直”与人体组织器官的功能相比较得到的结论，只是中医学对肝胆所主部位认识的一个侧面毒事实上粤由于采用的方法不同，中医学对肝胆所主部位的认识结果也不一样。但就五行学说的应用而言，这无疑是中压学最富特点的尸种认识。
2、“木曰曲直”与肝胆的功能特点
在生理上，肝主藏血，主疏泄，为刚木之脏而性善升发；在病理上，肝之血性柔而易亏，肝之气性阳而易亢，故有肝“体防而用阳”之说。从体用的基本内涵分析，体指根本，用指派生。从人体五脏的物质基本及其功能表现来说，任何一个脏器都应是体阴而甩阳的，为什么偏偏强调肝的体阴而用阳呢？这是因为，与其他脏器相比，肝之阳气方面易于甚发，阳性极强，而肝之阴血为了制约肝气，伤止其升发过度，其阴柔之性就必须突出。这样，肝之阴阳两方面都具有较之其他脏器阴阳更加显著的特点。换言之?肝本身就只有刚柔两个方面。此也可看作“木曰曲直”在肝脏功能活动上的具体体现。也就是说，“肝体阴而用阳”的提法，实际上是对“木曰曲直”的另一种概括。
《素问·灵兰秘典论》云：“胆者，中正之官”。中正；不偏不倚之谓。由于胆主决断，故言此。而中正本身，实际也具有兼司两头，能曲能伸之意。所以与“本曰曲直”是并行不悖的。在藏象学说中，胆既为六腑，也是奇恒之腑之一。这样的一种划分是否还蕴含更深刻的意义呢?；笔者认为，这还是受“木曰曲直”影响的必然结果。其解释是：六腑与五脏互为表里，六腑为阳，主运化水谷；五脏属阴，主储藏精气，奇恒之脏，形态上中空似腑，功能上主藏精气似脏，恰介于二者之间，或者说为脏腑之半表半里，故胆既属六腑，又为奇恒之腑之一。由此可见，胆之所以同时归属奇恒之腑，正是胆为中正之官，兼司表里之故。
三、“木曰曲直”与肝胆病的治疗特点
肝胆既具曲直之性，兼司表里、出入和开合，那么在治疗肝胆病变时，就要从“曲”和“直”两方面出发，兼顾表里、出入和开合。
以肝病为例，由于肝“体阴而用阳”，肝疏泄朱职，总与肝之气血两方面有关。故肝病的治疗，多从养肝体和达肝用两方面同时进行。多以臼芍之酸敛养肝阴(血)，柴胡之辛寒疏肝用。二者的配伍，恰是“木曰曲直”在肝病抬疗中的意义。当然，二者量的变化，随着病变特点的不同而有所不同。
咽喉肿痛，一般分为咽部病变和喉部病变两种情况。喉主天气，为自然清气进入人体的必经之路，故喉部病变多由外邪引起，且实证居多；咽主地氕，为食物进入胃肠之门户，故咽部病变多由内伤(如阴虚)所致，虚证为主．在治疗上，喉病多以宜散之法使邪气从外而解，而咽病则多以滋阴泻火之法祛之。但在临床治疗上，喉病也常常在辛凉宜散药如薄荷、桑叶等的基础上，配以板兰根，大青叶等苦寒之品，意即使邪从下而泻，咽部病变在常在滋阴药的基础上配以辛散之药，意使邪从外而解。虽然各有侧重，但都体现了散泄并用的原则。其原因正是咽喉为人体半表半里之处乙邪居于此，自可以视其具体情况，使其从外而散，自里而泄。
《伤寒论》治疗少阳病之主方为小柴胡汤。小柴胡汤为和解之剂。其中，柴胡辛凉而散，黄苓苦寒而泄，辛散苦泄并用，则邪气有和而解，面半夏善调阴阳，正为沟通表里而设。这是“木日曲直”在肝胆病治疗中的一个重要体现。
必须指出，以五行之“德”和“情”进行理论推演并不是漫无边际的，虽然通过“曲直”引伸可使中医学的“肝胆”概念的内涵大为扩展，但这种推演的结论却必须有临床意义才能成立。换言之，以“木曰曲直”进行推演所得到的结论，一方面使中华医学从普遍关联的角度出发，把肝胆概念做了泛化，另上方面，这种推演的结论却未必与肝胆的有关认识相一致。在这种情况下，中医学坚持了理沦为实践服务的原则，凡与实践相符合者，则将此理论相对固定，而与实践相悖者，则舍之。
篇4：对审计工作的认识论文
对审计工作的认识论文
一、对效益审计的理解和认识
效益审计是一种新的相对独立的审计形式，它具有独特的外延和内涵，与真实性、合法性审计有着必然的联系，但也不等同于传统的财务收支审计和财经法纪审计。我们理解其主要特征有以下几个方面：
一是审计的主体具有独立性。必须具有法定资格的专业审计机构和人员，这些机构和人员在审计中必须保持独立的地位和身份，保持客观公正的工作态度。
二是效益审计的客体具有广泛性。包括各种财政资金及使用财政资金的部门，甚至使用财政资金的计划、管理等各个环节。
三是效益审计的依据具有规范性。包括国家有关政策、法规和制度、计算 、预算、方案，业务规范、各种标准、技术 经济 指标及本单位和国内外同类行业 历史 水平。
四是效益审计的程序具有独特性。主要表现为审计工作结束后只出具效益评价审计报告及审计建议书，一般不需作出审计意见和审计决定。
五是效益审计的 方法 具有多样性。除常规审计方法外，还包括一些 现代 经济管理技术，如经济活动 分析 、管理 会计 、统计分析、管理咨询、经济预测等领域内所使用的方法和技术。
六是效益审计的作用具有建设性。主要是核实公共资金的效益，评价经济运行过程及其结果，明确其经济责任，提出审计建议。
七是效益审计目的具有宏观性。主要是通过对公共资金使用的经济、效率、效益性的评价，以促进公共财政支出的经济效益和 社会 效益的提高。
因此，我们理解的经济效益审计的概念是：由独立的、具有法定资格的审计机构和审计人员，运用一定的方法和标准，对被审计单位的经济活动，主要是指公共财物的管理和使用，从决策、计划、执行到管理等所有阶段的经济性、效率性和效益性进行审查、分析、对比、评价，以促进提高经济效益为主要目的的经济监督活动。
在效益审计的实践中，我们认为我国的效益审计与国外效益审计相比，应具备以下几个特点：
一是注重效益审计与财务审计的结合。国外审计建立在比较真实、合规的基础上，一些国家已明确地将审计划分为财务审计和绩效审计，效益审计专指财务审计以外的所有审计，而我国在不真实、不合规 问题 还没有得到完全有效解决的情况下，还不能完全脱离财务审计、独立的开展效益审计，效益审计还必须建立在与财务审计相结合的基础之上。
二是坚持全面审计与重点审计相结合。国外一些国家已经全面开展了效益审计，而我国效益审计处于起步阶段，因此不能在短期内全面铺开，要抓住数量大、影响 大、政府和群众关心的问题开展审计监督，从中取得和积累经验，并在此基础上扩大审计面，做到循序渐进。
三是可以实行多个项目的对比审计。受管辖体制的限制，国外效益审计是就某一个项目审某个项目，就某个部门审某个部门。而我国《审计法》规定下级审计机关接受双重领导。这就使上级审计机关能够在管辖的不同地区选择相同的资金、具有可比性的行业和职能相同的部门，组织下级审计机关进行效益审计，并进行纵向、横向的对比分析，从中发现决策、管理中存在的问题，更加客观地评价某个项目和行业的效益情况。
四是可以实行上审下.我国《审计法》还规定上级审计机关可以对下级审计机关管辖范围内的事项进行审计。这样对于政府决策失误、错误等同级审计部门不便审计和评价的事项，上级审计机关也能够采取上审下的审计方法，超脱地进行审计和评价，从而降低审计风险，达到效益审计的目的。
五是在开展效益审计的人力资源配置上更具有优势。主要表现在对一些重大审计项目的审计中，上级审计机关可以抽调本系统知识面广、审计技能高、职业判断能力强的审计人员集中开展审计，从而使审计资源组织的更加合理和优化。
二、开展经济效益审计领域与方法探讨
当前，经济效益审计已成为审计工作的 发展 方向，现实中的审计工作重点也已逐步由真实性、合法性向效益性转变移，就 目前 来讲，国家审计机关开展经济效益审计还处在另散的、单个的还没有形成系统的、规范的、完全独立的审计类型，大多在财务收支审计以及其他专项审计中反映出一些效益审计问题，从审计工作实践中我们认识到：经济效益审计的 内容 是广泛的，因现实的审计对象和范围不同，现而带来的效益审计的目标、审计方式、方法和手段，也是不一样的，因此，就地方审计机关而言，应根据审计机关的职责既监督对象和范围， 科学 合理地确定经济效益审计的内容、方式和方法，我们将经济效益审计从对象上作出以下分类：财政资金管理的经济效益；政府部门预算执行的经济效益；投资建设项目的经济效益；各类专项资金使用中的经济效益。根据各种审计对象类型，我们从经济效益审计的内容和方法、方式和手段上进行探讨。
（一）财政资金管理的经济效益。
加强财政资金管理的效益审计是国家审计机关开展效益审计的首要内容。财政资金管理效益审计主要要抓好三个方面：一是财政支出管理的经济性。从财政分配入手，审查预算编制对财政支出结构安排上是否按市场经济和公共财政要求，财政公共支出安排是否与经济发展水平相适应，是否重视总量控制，分配中是否注重财政公共支出的结构调整和优化，公共支出是否退出竞争性领域。二是财政政策（制度）执行情况的效果性。对国库集中收付制度、政府采购制、收支两条线、会计集中核算等财政管理制度的执行情况进行审查和评价，促进建立和完善相关管理制度，并严格有效地执行。三是财政部门自身管理的效益性。财政部门是实施财政监督管理的具体部门，对其进行审计，是财政资金管理效益审计的重要方面。审计中，既要对财政部门自身的经费收支进行审计，看其有无挤占挪用公共财政资金的问题；又要看财政部门在财政资金划拨、分配中是否认真执行计划和相关规定，各项监督措施是否及时到位，有无只拨不管、监督乏力、支出失控的问题，在审计评价上，主要以实际支出占计划支出的比重、各项支出占实际支出的比重、财政支出增长率等为指标，对支出管理的效果进行分析；以各项财政政策执行后的增收节支率为指标，对财政政策（制度）执行的效率性进行分析；以财政部门挪用公共财政资金占其经费支出的比重、超预算拨款占财政总支出的比重、财政预算外资金专户管理率、财政收入入库率、违纪违规资金的降低率等为指标，对财政部门履行监管理职责的有效性进行评价。
（二）政府部门预算执行的经济效益。按照建立预算绩效评价体系的要求，对部门预算执行的效益审计。突出四个方面内容：一是对部门预算编制的科学性、真实性进行审查和评价。看有无编制虚假预算、扩大开支范围、搞人情预算的问题；二是对部门收入的.合法性及其结构进行审查和评价。看其有无收入不纳入预算、截留挪用预算外收入、收入不合法，以及收入结构不合理等问题；三是对部门经费支出的合法性、效率性及其结构进行审查和评价，分析各项支出是否适当，有无铺张浪费、扩大行政成本、资金使用效率低下等问题；四是对政府关心、群众关注的重点问题和资金进行效益审计。审计中，主要依据部门收入占财政总收入比重、各项收入占部门收入的比重、收入增长率，各种支出占部门经费支出的比重、部门支出占财政总支出的比重、人员经费支出占部门经费支出的比重、公用经费支出占部门经费支出的比重、公用经费中各项费用占公用经费的比重、经费支出增长率等指标，进行综向、横向地对比分析，评价部门对预算的遵循情况，以及部门收支的质量；通过部门经费支出与业务工作量（如政府下达的各项考核指标、审计机关的项目完成数、公安机关的破案件数）进行比较，衡量行政成本的高低和支出效率。通过分析，及时发现问题，找出原因，提出建议，促使提高部门经费的使用效益。
同时，由于部门预算执行审计具有单位多、资金量大等特点。因此，审计机关在审计力量安排上，要打破行业分工，整合审计资源，以财政专业审计人员为主，抽调审计技术水平较高、分析判断能力较强、知识面较宽的专业审计机构的人员配合，聘请相关专家参与，使审计组知识结构最大可能的优化。审计中统一行动，适当调配，相互沟通，相互配合。审计结束后，财政审计机构出具预算执行效益审计报告，专业审计机构将审计资料运用到本行业审计之中，提高审计工作效率。
（四）各类专项资金使用中的经济效益。专项资金的效益审计与其他效益审计相比，相对单一，审计中，在项目立项为龙头，以资金流向为主线，以项目管理为重点，对照专项资金管理相关规定、项目计划、质量控制标准、考核方案等为基本指标，对项目立项的科学性、专项资金管理使用的真实合法性、项目管理的规范性、以及项目完成所带来的经济效益、社会效益和生态效益进行检查和评价，考核其运用的效率和效果；揭示其中存在的立项不科学、决策失误、损失浪费、效益低下等问题。
（五）关注领导班干部和领导人员经济责任中的经济效益问题，对领导干部履行经济职责的效益情况进行审计，是经济责任审计的重要任务之一，也是对领导干部履行经济责任情况进行全面客观反映的评价的必然要求，经济责任效益审计的内容与其他效益审计相比，要相对广泛。它包括：预算外内（外）资金、专项资金的管理和使用情况，国有资产的管理、使用和保值增值情况，部门预算的执行情况和决算或财务收支计划的执行情况和决算，内部控制制度及其执行情况，领导干部的经济决策情况，领导干部任职期间经济目标的完成情况，领导干部任职期间运用财政资金履行部门职责的效率情况（经济效益、社会效益），行政成本的节约情况等，在审计方法上，要运用方案比较法、投资分析法、价值分析法、成本效益分析法、本量利分析法对决策情况进行审计，运用回归分析法、指数平滑分进行预测审计，运用对比分析法、因素分析法、平衡分析法对经济活动进行分析等。剖析造成资金使用效益不高、资金损失浪费的原因，并分清领导干部应负有的效益性责任，达到既促进提高资金的使用效益，又全面反映领导干部经济责任的双重目标。
三、当前开展效益审计的困难和难点
尽管在具体的审计实践中，我们对效益审计进行了探索，但作为一种相对独立的审计种类和形式， 目前 效益审计尚未形成规模效应，究其原因主要有以下几个方面：
一是传统的财务收支审计观念根深蒂固，效益审计的理念尚未完全树立，不少审计人员还停留在传统的财务收支审计与财经法纪审计上，对效益审计的重要性认识不足。实际工作中大都满足于对 经济 活动合规、合法性的审查与判断，仅仅着眼于微观，立足于宏观的不多；审计的目的更多地局限于纠错防弊，缺乏对经济活动效益性的 分析 与评价，对如何提高经济效益没有进行深入的思考，更没有提出有针对性的审计建议。
二是人员综合素质不高，难以满足效益审计标准高的要求，开展效益审计涉及方方面面，必须运用多学科的知识，采用多样化的审计 方法 ，采取多种审计手段。而当前由于多种原因，财务审计人员视野相对狭窄，不能综合运用经济学、社会 科学 、法律 、财会与工程方面的知识进行分析和判断。审计人员素质不高，难以满足效益审计工作综合性强、层次高的需要。
三是审计力量不足，制约了效益审计工作的有序进行。作为地方审计机关，除完成上级审计机关指令性项目外，还必须完成本级安排的审计项目，以及地方政府临时安排的各项审计任务，人少事多的矛盾十分突出。同时由于审计人员把更多的关注点放在了财政财务收支审计上，没有更多的人力和精力来实施效益审计。
四是缺乏系统科学的审计计划，难以形成效益审计的大环境，近年来无论是上级审计机关还是地方审计机关在安排审计计划时，往往只是对审计项目及其所涉及的审计对象、审计时间、审计 内容 、审计重点和审计方法等提出明确要求，侧重于财务收支审计，而没有突出地强调效益审计，在审计力量的调配和审计实施的全过程中没有依照效益性的要求统一行动，侧重点没有放在效益审计上，尚未形成效益审计的大环境。
五是没有统一的方法和技术，加大了效益审计的风险，由于效益审计涉及的对象千差万别，审计部门很难采取统一的方法和技术。如对高速公路系统效益性的审计，审计人员可以用实地检查的办法，确定高速公路的运行状态和维护系统是否有效；而对医疗、福利、教育 、公共安全等部门的审计，审计人员必须更多地采用 政治 的、经济的、社会学的观点和方法来衡量其经济效益和社会效益。为此，审计人员要更多地关注审计证据的充分性和可靠性，以保证审计结论的客观公正性。但由于缺少可供遵循的准则和程序，无法按照既定的程序进行收集和评价。审计证据的不充分或缺乏证明力，可能导致结论的有失公正乃至造成不良后果，使效益审计风险进一步加大。
六是缺乏统一的评价标准， 影响 了效益审计的推广，目前效益审计还没有成熟的概念和明确的、广为认可的专业指南。因为效益审计的对象千差万别，衡量审计对象经济性、效率性和效果性的标准很难统一，甚至是同一项目，会有多种不同的衡量标准，而采用不同的衡量标准，得出的结论会有差别。总体来看，我们目前已开展的效益审计只是针对某一领域、某一行业、某类资金的效益性的审计分析与评价，不够系统。制订和完善一整套衡量经济效益的指标体系及审计评价标准，是当前影响效益审计大范围推广的原因之一。
四、对开展效益审计的思考与建议
效益审计作为一种更高层次的审计活动，是为未来国家审计 发展 的必然方向。作为地方审计机关，我们应该积极顺应这一发展要求，结合实际，调整审计工作思路，推进整个审计工作由真实性、合法性审计向效益审计转变。我们提出如下工作意见和建议：
1、牢固树立效益审计理念，明确效益审计的目标，我们将加强对绩效审计知识的宣传 学习、理论 研讨和业务实践，使审计人员都认识到效益审计是未来国家审计发展的必然趋势，是国内外审计发展形势的要求，是审计适应市场经济发展的要求，增强效益审计意识和理念。努力形成一个积极 研究 效益审计、深入探索效益审计、努力实践效益审计的好环境。
2、突出工作重点，选准效益审计的突破口，效益审计的内容是极其广泛的。在大规模地开展效益审计的基础和条件尚不具备的情况下，我们选择一些重点单位、重点资金、重点项目和重点行业作为试点，整合审计力量进行探索，并不断 总结 经验，形成一套行之有效的审计方法，为今后的审计工作大规模的向效益审计转移打下良好的基础。逐步形成以财政资金效果性为重点，以财政资金成本效益为突破口，以检查财政资金支出的内部控制制度为中心环节的效益审计的新模式。
3、坚持常规审计与效益审计相结合。在计划安排审计项目时，要加大效益审计的内容，将效益审计贯穿于每一个审计项目。特别是在经济责任审计中，引入效益审计内容，注重对被审计单位、被审计人员对财政资金运用效益情况的评价和衡量。
4、建立符合各行各业实际的效益审计标准和规范。在上级国家审计机关没有制定和出台统一的标准和规范的情况下，各地可结合自身实际，作必要的效益审计理论探索，制定相应的标准和规范。如对财政部门预算效益审计的标准和规范；对部门预算执行绩效审计的标准和规范；对重大投资和建设项目的效益审计标准和规范；对政府管理的各类专项资金的效益审计标准和规范；对政府管理的各项债务的效益审计标准和规范等，以指导和推动效益审计的开展，最终形成具有地方特色的效益审计评价体系。
5、着力提高现有审计人员的素质，培养一支适应效益审计的队伍。因此，我们将从现在开始积极采取多种形式、多种渠道、多种类型地培训审计人员，提高审计人员的综合素质，从理论上准备，实际上探索，增强审计人员的效益审计意识，提高审计人员开展效益审计的工作水平，以迎接日益临近的效益审计。
为推动效益审计工作的开展，结合审计工作实际，提出如下建议：
1、尽快将效益审计纳入年度计划。有针对性地选择相似的行业、相邻的地区、相同的项目、相同的单位，开展效益审计。不仅评价一个行业、一个地区、一个项目、一个单位的效益。还可对行业之间、地区之间、项目之间、单位之间进行对比分析，找出原因，为各级领导决策、加强管理提供依据。
2、在安排常规性审计项目的同时，要明确要求审计人员更多地关注项目中的效益 问题 ，树立效益审计理念，明确效益审计的标准和规范，要求在上报的报告中充分反映效益审计事项。
3、要针对不同类型行业进行研究，制定效益审计标准及操作指南，以指导各级审计机关开展效益审计。
4、对于同级难以开展效益审计事项的，特别是涉及同级地方党委、政府决策的事项，应采取上审下的方式进行，以降低审计风险，提高审计效果。
5、要组织效益审计试点，培育一批效益审计骨干力量。同时举办效益审计实务培训班。大力提高审计人员开展效益审计工作的水平。
篇5：对机械工程的认识论文
对机械工程的认识论文
自动化技术是我国目前最先进的技术之一，是我国尖断科技的结晶。以下是“对机械工程的认识论文”希望能够帮助的到您！
自动化技术的重要性和作用是不言而喻的。目前，我国的自动化技术已经被社会的各个行业广泛的应用。在社会生产中使用自动化技术是可以大幅度的提高生产效率和生产质量的。机械工程行业是对技术相当依赖的行业之一，因此机械工程行业应当需要大规模的使用自动化技術，从而提高机械工程行业的经济效益。目前我国的机械工程行业已经开始使用自动化技术了，但是在技术使用的过程中依旧存在着诸多的问题，这些问题导致自动化技术在机械工程中的应用现状并没有达到理想的状态。
1机械工程中自动化技术的应用现状分析
1.1较低的发展水平
虽然我国目前的自动化技术的发展已经取得了长足的进步，但是依旧不能和国际上的发达国家相比。因此自动化技术在机械工程中的应用并没有非常的广泛，换而言之就是自动化技术的发展尚未满足机械工程行业对其的要求。目前，在机械工程中应用的自动化技术主要是刚性自动化技术，这种自动化技术并不能提高机械工程的生产能力。我国的柔性自动化技术的发展水平并不高，而且和国际上发达国家相比存在着一定的差距。
1.2落后的管理模式
想要让自动化技术在机械工程中发挥出它应有的作用就一定要高水平的管理模式辅助。然而目前我国的机械工程行业在使用自动化技术的时候所采用的管理模式是比较的落后的，这就导致了自动化技术在机械工程行业难以发挥出它应用的作用。目前国际上一些发达的国家所采用的管理模式是信息化的管理模，这种管理模式是契合时代发展方向的，是能够充分的发挥出自动化技术在机械工程中的作用的，我国的机械工程行业应当加以借鉴。
1.3缺乏专业的技术人才
专业的技术人才是保障自动化技术在机械工程行业中发挥出作用的重要因素之一，因此培养和引进专业的自动化技术人才是相当的重要的。然而目前我国的机械工程行业中是缺乏大量的专业的自动化技术人才的，这些人才包括拥有超强自动化技术设计好开发的技术人员，这是导致目前我国的自动化技术难以适应机械工程行业的因素之一。除此之外，我国还缺乏大量的理论和实践相互结合的自动化技术人才，这就导致了自动化技术在机械工程行业中的作用难以被充分的发挥。
2机械工程中自动化技术的应用方式分析
自动化技术是拥有着一定的应用广泛性的，因此自动化技术是能够适用于社会中的各个行业的，是能够促进我国的经济发展的。机械工程行业是促进我国经济发展的重要行业之一，近年来随着我国科技不断的进步，自动化技术在机械工程行业中的应用比例也逐步的提高。虽然我国目前的自动化技术还不能和国际上发达的国家相比，但是随着科学技术不断的发展，我国的自动化技术也会逐渐的成熟，下面列举自动化技术在机械工程行业中的应用方式。
2.1柔性自动化技术在机械工程中的应用
柔性自动化技术是目前比较先进的新型技术之一，这种技术的诞生和发展是基于计算机技术发展成熟的前提下的。柔性自动化技术在机械工程中应用不断能够实现传统的'自动化技术的效果，也可以实现自动化操作的能力。目前我国的机械工程行业已经开始意识到了柔性自动化技术的重要性，也开始投入财力去购买能够帮助柔性自动化技术在机械工程中应用的计算机设备了。在未来，柔性自动化技术将会逐渐的发展成熟，将会幅度的提高机械工程的生产水平。
2.2集成自动化技术在机械工程中的应用
集成自动化技术是一种新的自动化技术，其特点就是将繁杂和毫无关联的生产制造通过信息技术进行合理的改造，从而使他们成为一个相互依存的整体，使他们在生产制造的过程中变得更加的富有竞争力。集成自动化技术的生产目的是为了方便资源的控制和管理，是为了充分的提高资源的利用率，从而达到提高生产效率的目的。随着计算机技术不断的提高和进步，集成自动化技术已经逐渐的发展成熟。机械工程行业中已经开始大规模的运用集成自动化技术了。
3智能自动化技术在机械工程中的应用
智能自动化技术是一门综合型的技术，它充分的融合了集成自动化技术和柔性自动化技术的优点。所谓的智能自动化技术就是通过信息技术模仿人脑进行工作，从而使自动化技术的灵活性和可操作性变强。智能自动化技术的发展是契合时代发展需求的，智能自动化技术在机械工程中的应用是能够充分的提高机械工程的工作能力的。
4机械工程中自动化技术的应用前景分析
众所周知，自动化技术的发展是基于计算机技术发展成熟的前提下的。目前随着信息技术不断的发展，我国的自动化技术必也将会飞速的进步。在未来自动化技术必将会变得越来越复杂，自动化技术将会向高科技化、智能化方向发展，未来的自动化技术将会全面的替代人工，从而被充分的运用的社会的各个行业中去。机械工程行业作为促进我国经济发展的重要基础行业之一，必将会在未来大规模的使用自动化技术来提高自身的生产的能力。总而言之，自动化技术的发展前景和在机械工程中的使用前景是光明的。
5结语
综上所述，随着信息技术和科技水平不断的提高。现今的自动化技术逐渐的发展成熟，在机械工程中自动化技术也开始被充分的应用，从而大幅度的提高了机械工程行业的生产水平。虽然现今的自动化技术在机械工程中的应用存在着一定的问题，但是自动化技术依旧有着比较良好的发展前景。在未来逐渐发展成熟的自动化技术将会大幅度的提高机械工程的发展水平。
篇6：对土木工程的认识论文
通过施工组织设计的编制，可以全面考虑拟建工程的各种施工条件，扬长避短，拟定合理的施工方案，确定施工顺序、施工方法、劳动组织和技术经济的组织措施，合理地统筹安排拟定施工进度计划，保证拟建工程按期投产或交付使用；也为拟建工程的设计方案在经济上的合理性，在技术上的科学性和实施工程上的可能性进行论证提供依据；还为建设单位编制基本建设计划和施工企业编制施工计划提供依据。施工企业可以提前掌握人力、材料和机具使用上的先后顺序，全面安排资源的供应与消耗；可以合理确定临时设施的数量、规模和用途；以及临时设施、材料和机具在施工场地上的布置方案。
如果施工组织设计编制的合理，能正确反映客观实际，符合建设单位和设计单位的要求，并且在施工过程中认真地贯彻执行，就可以保证工程的顺利进行，取得好、快、省和安全的效果，早日发挥基本建设投资的经济效益和社会效益。
年代我们的施工组织措施采用的苏联的管理模式，随着我国的经济的增长，我们建筑业的发展，我们的施工项目管理也不断的更科学，70到80年代施工组织设计在我国全面的推广，经过我们不断的实践、探索、研究，使之我们现在的施工组织更科学更协调，经济上更合理。
以往我们强调工程开工前必须有施工组织设计，否则不得开工，但有相当多的工程虽然编制了施工组织设计，但实际执行却不如人意，甚至有的根本无法实施。许多年来，施工组织设计的编制往往是由个别人编写，在很大程度上造成与材料、机械、劳动力等部门的脱节，使施工组织设计开始就先天不足，到项目实施过程中，由于编制者与实施者的分离，无法起到指导作用的施工组织设计只能束之高阁。所以我们认识了不足之处对于实施方案的编制组织，现在我们采取各部门共同参与的方法，并由项目技术负责人主编，使施工组织设计真正起到指导工程施工的作用。施工部署由单1转向了全面统筹工程的后续开展更顺利。
施工现场的平面布置要按照施工总平面图的要求，设置道路，组织排水，搭建临时设施，堆放材料和设置机械设备。施工现场按照功能分区分为作业区，辅助作业区，材料堆放区和办公生活区为了满足施工现场的实际要求，达到科学合理的布置要求，必须深入施工现场，进行踏勘，掌握第1手材料，疑难问题通过招标方答疑及时解决。在掌握现场具体情况下，绘制施工现场平面图。
质量安全技术保证措施方面现在和以前相比更加的科学、人性化、充分体现了现代工程在中国的重视程度。
目前施工组织设计的相关制度制订的不够完善，应用在施工组织上的软件和国外发达国家相比还有很大的差距，而且在1些地区施工组织设计的编制形同虚设，在管理上松弛。我们的施工组织设计从改革开放以后虽然取得了长足的发展，但是我们也应清醒的看到我们存在的弊端，施工组织设计的科学、更科学还需要我们的共同努力。
篇7：对土木工程的认识论文
摘要：土木工程作为我国的重点产业，直接关系到我国发展建设速度。新型技术不断发展，对传统土木工程造成了极大的'冲击，为了顺应科技的发展与时代的潮流，土木工程必将转向新技术、新材料的研究应用之中。本文根据土木工程的意义与现状进行分析，并且总结出土木工程未来的发展前景，希望为我国土木工程建设发展提供参考。
土木工程从远古时期就已经存在，由原始的伐木采石，建造出模仿天然掩蔽物的人类居住场所，到新时期的超高层建筑、水利工程、超高长跨度桥梁，土木工程的发展与变化，代表了人类发展的历程。在历史的发展过程中，土木工程的理论、分析手段、施工技术、地基处理都有了更多的发展与突破。21世纪人们生活水平不断提高，而经济飞速发展为土木工程带来了更多的要求，所以根据土木工程发展现状，分析未来土木工程发展方向，是非常重要的工作。
土木工程发展意义
土木工程的根本含义是征服大自然，通过人力实现自然界带来的效果。随着各项土木工程技术的发展，各种高层建筑拔地而起，桥梁、水利工程、公路使人们的生活更加便利。土木工程是提高人类居住环境与交通的核心产业，提高土木工程建设水平，完善土木工程发展体系，实现社会、环境、经济共同发展的根本性目标，是土木工程发展的重点。人类需要良好的生存空间，舒适的生活环境，为了获得更好的居住环境，更加优秀的土木工程技术将不断出现。
土木工程发展现状
为了明确土木工程未来发展趋势，必须明确土木工程发展现状，通过现状分析出土木工程的特点。
土木工程理论发展
土木工程设计摆脱了传统设计的缺陷，全面分析了土木工程的环境、经济、安全等因素。新型材料、结构、工艺、施工方法不断出现，人类可以将土木工程的规模扩大化，高层建筑也在不断增长，超超高层、超跨度复合结构体施工技术也在不断成熟，土木工程设计逐渐向长、高、柔方向发展。土木工程设计建立在基础理论上，随着土建项目要求更加复杂，土木工程设计也需要更加多样化，只有及时吸收新技术，把握住新优势，才能使土木工程设计更加优秀。目前，土木工程设计已经得到了很好的发展，在受力、形式方面比较成熟。
土木工程施工发展
施工发展主要体现在材料、设备、工艺这三个方向，其中材料中发明了复合高强钢材、碳纤维、玻璃纤维、双层玻璃、镁合金、镀膜玻璃、铝合金、节能混凝土等新型建筑材料，新型材料在许多建筑中得到应用，也为大型土木工程建设提供物质基础。工程实施设备更加自动化、科学化、机械化，通过新型施工机械，可以使大规模土木工程得以实现，有效提高土木工程建设发展速度。在城市地下工程中，也出现了各种不同的施工工艺，例如明挖、暗挖、盖挖、盾构、沉管、冻结、注浆等工艺技术，为地下空间开发打下了坚实的基础。
虽然我国土木工程在理论、设计、施工中得到了很好的发展，但是技术水平与发达国家相比还存在一定不足，为了提高我国土木工程发展水平，必须加强新型结构、新型材料、新型技术的研究与应用，将土木工程理论与技术完美结合，帮助土木工程收获更大的成果。
土木工程未来发展趋势
社会经济水平不断提高，大型城市与超大型城市数量飞速增长，人们对生活空间的作用提出了许多要求，寸土寸金已经成为城市居民的共识。为了应对日益增长的人口基数，高层、超高层建筑数量不断增加，有限的城市空间得到了极大的应用，已经成为城市发展的主要建筑体系，受到社会各界的重视。城市飞速扩张的同时，不仅仅对生存空间提出了要求，也对电力、能源提出了许多要求。大型水利工程建设、矿产资源开发、石油、天然气的运输，都是城市经济发展的重要影响因素。所以在我国建设大型公共土木工程，是非常重要的国家建设项目。我国能源分布较广，一般在西南地区存在较多的能源储备，所处地区地形特征较为复杂，并且山区、高原、丘陵等环境较多，导致资源开发较为困难。为了提高大型土木工程建设速度，实现水利工程建设、矿产资源开发等工程项目，采取大跨度桥梁与隧道是工程建设的关键因素。
从以上几种发展形式来看，未来的土木工程将逐渐应用于高层建筑施工、水利工程建设、矿产资源开发、能源运输等工程之中，通过大跨度桥梁与超长隧洞，改变自然环境带来的阻碍，实现更加快速的经济发展。通过精密的理论研究、新型工程材料、先进施工工艺，实现大跨、复杂结构、高层的土木工程建设，逐渐将大型土木工程普及到工程建设中，这就是未来土木工程的发展方向。
结语：
我国土木工程部分领域已经在世界中名列前茅，但是土木工程理论、设计、施工中还存在一些问题。为了提高我国土木工程建设水平，需要积极学习发达国家土木工程技术，合理运用土木工程技术，实现经济腾飞发展。在未来的土木工程研究中，需要加强结构形式、建筑材料、施工工艺等探索与研究，也需要加强土木工程理论与技术的融合，实现更大的突破。
参考文献：
[1] 任秋荣，叶龙，李向召。土木工程发展现状及趋势[J]。制造业自动化，20XX（12）：150—152。
[2] 李青柱。土木工程发展现状及未来趋势浅析[J]。民营科技，20XX（06）：181。
[3] 薛扬欣。土木工程发展现状与趋势探讨[J]。山西建筑，20XX（27）：277—278。
[4] 祝彩霞，刘慧。浅析土木工程的发展现状与发展趋势[J]。中国高新技术企业，20XX（15）：164。
篇8：对语文教学的认识论文
0引言
在当前中职学校的课程结构中，语文学科被定位在基础文化课系列。由于教育对象和培养目标自身颇多的特殊性，语文课的教学要求和考核难度与普高相比大大降低。惟其如此，很多学校和教师在思想意识上对于中职语文课的性质、地位和作用认识不足，不是在教学计划中一再压缩语文课课时，就是在课堂教学中一味删减教学内容，有些学校甚至要求语文教师只给中职学生讲点应用文写作常识。这样一来，一直强调“文道统一”的语文课，一直以活色生香、妙趣横生为标志的语文教学就变得非常功利、“市侩”而索然寡味，其结果是教师教得迷茫，学生也鲜有收获。
1寻求中职语文教学尴尬局面的良策
作为长期从事中职语文教学的一线教师和基层教研工作者的笔者心急如焚，苦苦寻找破解困局的良策。思之再三，笔者想起自己的恩师—安徽省潜山县野寨中学特级教师汪南松先生早在提出的观点：语文课应该教成“人课”。汪先生说，“语文不应看作专管学习和使用祖国语言文字，仅仅为其他学科学习和将来工作服务的‘后勤’学科，而是一门培养、提高受教育者健美个性及其生存和发展能力的基础学科。”他认为，语文教师“根据中语教材的特点，通过独特的方式方法，可以使学生受到情意熏陶，形成求真、从善、爱美的思想品质；可以对学生进行思维训练，纠正学生习染的不良思维习惯，开启学生智慧，发展他们的注意、观察、接收、记忆、判断、推理等能力和综合创造才能；可以在语文实践中对学生进行规范的听、说、读、写训练，改善学生的语文整体素质，让他们掌握语文活动的基本技能及其调节机制，获得开展交往、驾驭生活和推动事业前进的本领。”毋庸讳言，汪先生的精辟论断是着眼于20世纪末普高的语文教学有感而发的，带有鲜明的指向性。而当前中职学校的办学性质和培养目标与普高相比，存在不少区别，中职学校教育对象的学业层次、认知结构、接受能力与普高学生相比不能相提并论。但不管怎么说，既然同是语文学科和语文教学，肯定存在诸多共同点。也就是说，语文学科的性质（思想性和工具性）和语文教学的目标应该是一致的，教师的教法和学生的学法也可以是关联互通的，课堂上情理交融、生动活泼的教学氛围也是完全可以复制的。一句话，要把中职语文课同样教成“人课”，把中职语文教学同样当作对学生进行情意熏陶、思维训练和听、说、读、写能力培养的手段，以培养大批既有丰富的语文素养，又有过硬的职业技能的合格的中职毕业生，这既是中职语文教师的责任，也是当前中职语文教学迫切需要纠偏改正的重大研究课题。
2用好中职语文教材
当前中职语文教材虽存在多个版本，但无论哪一个版本，选录的篇目绝大部分都是文质兼美的典范文本，教师都能从中挖掘出对学生进行情意熏陶的丰富内涵。如由电子工业出版社出版的《语文》（第一册）中的《腊梅》是当代散文家余秋雨先生的佳作。教师完全可以从大多中考失利者、心理脆弱者的中职学生角度，积极引导学生向作者看齐，珍视生活历程中像腊梅一样的平凡的事物，并从中感悟和汲取一种不怕磨难的顽强的生命力，并以此为动力，激励自己战胜学习与生活中各种有形和无形的困难、挫折，规划自己的职业理想和就业目标。又如，外语教学与研究出版社出版的《语文（职业模块）》教材中，有一篇题目为《那一年，面包飘香》的文章，讲述了一个因家境贫困而失学的少年如何牢记老师的教诲，通过自己的努力学得一技之长并取得成功的故事。教师在课堂教学中不仅可以引导学生欣赏课文亲切感人的语言，学习设置悬念增强文章表现力和吸引力的写作技巧，同时也可以结合中职学生自身的特点充分挖掘其情意内涵，告诉学生，“读书深造固然重要，学得一技之长贡献社会同样重要”。“东方不亮西方亮，只要树立自信，不怕困难，就能学到真技术，练就真本领”。这样的语文课，对学生的成长成才大有好处。再如，高等教育出版社出版的《语文（拓展模块）》中选录了当代语文教育家刘征的《过万重山漫想》，中职教师在课堂教学中完全可以抓住作者讴歌敢为人先、勇于探索的首创者的创新进取精神，联系自己学校往届优秀中职毕业生在社会就业、创业的先进事迹，教育广大学生对今后在职业生涯中将要遭遇的艰难曲折要有足够的思想准备，但人生在世，要想成就一番事业，就不能被困难捆住手脚，要具备过万重山做“第一个”的冒险精神和勇气，否则必将一事无成，到头来悔恨终生。当然语文课不同于思想教育课或政治课，单调枯燥的说教，盛气凌人的训导，其效果自然不尽如人意。这就要求语文教师必须深入钻研教材，充分挖掘教材中的情感因素，充分考虑中职学生学习心理和成长目标，在教学中有的放矢，因势利导，伺机点化。重要的是学生必须依托文本，依托课文中自然逼真、生动感人的艺术形象和精准得体的语言情境，自然感悟，真正在潜移默化中接受情感熏陶，在水到渠成中激发情感共鸣。
3中职语文教学的思维能力训练
我们提倡中职语文课同样要对学生进行思维能力训练，绝不照搬普通高中的那一套做法，而应按照市场对技能人才文化素养的具体要求，结合语文教学的固有原则和中职学生的学习动机、学习能力，合理地设计问题，引发思考，启迪智慧，并安排好听、说、读、写的训练。譬如工科类的专业在使用高等教育出版社的《语文（职业模块）》时，会学到卡尔马克思在高中毕业时写的一篇论文—《青年在选择职业时的考虑》。教师在课堂教学中，可以引导学生认真预习课文，在扫除字词障碍后理清课文思路，然后抓住“考虑”这一关键词语引导学生思考：人们在选择职业时“没有认真考虑”哪些情况，产生了哪些后果；从“认真考虑”方面又讲述了哪些内容；作者认为选择职业的主要指针是什么；为什么说为人类幸福而工作才是最高尚的职业；等等。学生要解决这些问题，就必须先对文章进行阅读、理解、接收，然后再进行判断和推理，这一过程实质上就是一种思维训练的过程。对于中职学生来说，尽管从阅读理解到分析判断每个环节的任务都不轻松，也都需要语文教师的提示和点拨，但经过长时间的训练，学生的思维能力必然会有起色、有进步、有提高。而且在语文课上阐发的观念和缜密的逻辑推理，对于即将面临择业、就业和创业的中职学生来说无疑具有更加深刻的指导意义。更为重要的是，在中职教材中，如《像山那样思考》《好雪片片》《一碗清汤荞麦面》《情人节的玫瑰绽开在教室里》等课文，都蕴涵深厚的人文情愫和人文关怀，如果我们在课堂教学中远离甚至抛弃必要的思维训练，学生也就无从体会和感悟，语文教学自然也就达不到让学生形成求真、从善、爱美的思想品质的情意目标。尤其在现阶段，中职学生的行为习惯和思维品质普遍偏低，语文教学更重要的是要坚持“文道结合”的原则，要在语文教学中千方百计地引导学生对复杂的现实世界进行必要的思考，对林林总总、千变万化的身边事物做出判断和取舍，以帮助学生树立正确的价值取向和道德理想，改变自身诸如不懂感恩、好逸恶劳、缺乏同情心，不爱护自然等诸多不良品性和习惯。
4中职语文教学的听、说、读、写能力培养
谈到中职语文教学对学生进行听、说、读、写能力的培养，有一点必须明确，那就是服从学生专业发展的需要。不同专业，对学生的教学要求和目标定位也各有侧重。譬如旅游、酒店、商品营销、社会文化艺术等文科类专业，学生未来从事的职业更多情况下需要与人打交道，社会交际面广，当然离不开听话和说话。这样，教师在教学中就必须以此为训练重点，让学生懂得听话的基本原则是听完整、听明白、听深入；说话的基本原则是简明、连贯和得体。同时要创造情境，经过反复训练，让学生掌握听话和说话的种种技巧。尤其是在说话能力的培养上，除了要有意识地加大普通话训练的力度外，教师还可以通过主题演讲、模拟辩论、模拟导游、模拟商务谈判等途径和方式训练学生的口语表达能力。要引导学生结合具体对象和场合，适时使用表情、手势等肢体语言，注意说话的语气、语调和节奏，借助合理的措辞方式和恰当的修辞方法，准确、生动地表情达意。而对于学习机电、汽修、数控等工科类的学生来说，教师则应该把训练的重点放在读和写两方面，因为工科类的学生毕业后多数在制造业就职，将会接触较多的机器与产品。如果业务熟练，工作能力强，很快就能在企业中成长为技术骨干或中层管理，随着岗位的变动和职位的升迁势必需要同工作计划、工作总结、广告词、策划书、工作简报之类的应用文打交道，所以中职语文课应教会学生一般应用文的行文格式，掌握一般应用文写作的要点和技巧，这对工科类学生日后的发展十分重要。当然，我们强调根据专业性质对听、说、读、写的训练安排有所侧重，并不是说中职语文可以忽略其他方面的能力训练，而是要求中职语文应基于以人为本的教学理念，真正体现职教特色，服务学生专业学习，促进学生终身发展。唯有如此，中职语文教学才能真正贴近社会，贴近企业，贴近学生，而中职语文学科本身也才能彰显其作为基础文化课的价值和意义。
5结语
把语文课教成“人课”，言犹在耳。尽管社会在前进，教育的对象、教育的内涵也随着教育自身的结构调整和功能定位发生了很多的变革，但“教书育人”作为教育的终极目标始终不曾改变。中职教师面对生源对象成分复杂、学生素质良莠不齐的特殊群体，担负着更为繁重、更加辛苦、更缺乏理解的“教书育人”的历史重任，只有具备崇高的奉献精神和高度自觉的责任心，满腔热情地关爱学生，潜心工作，才能胜任中职教学。而中职语文教学，一定要遵循语文教学的规律，求真务实，从实际出发，既不能在教学中“偷工减料”“缺斤少两”，也不能盲人摸象，缘木求鱼。总之，要从中职学生成长、成才的需要出发，充分汲取文本的'精神养料和语言精粹，尽最大可能地培养中职学生基本的传统文化素养，为他们人格的发展、学业的发展和将来职业的发展奠定坚实的语文学习和语文表达基础。
篇9：对电解质教学的一些认识论文
对电解质教学的一些认识论文
电解质问题是高考的命题热点。从命题形式和题型上来分析，它涉及选择、填空、判断、推断、计算等。从知识点方面来分析，命题主要涉及:①电解质的相关概念，如电解质、非电解质、强电解质、弱电解质；②盐类的水解；③离子共存；④离子方程式的书写及正误判断；⑤离子的推断和检验。这就要求我们在教学中要注重对学生的多向思维、推断思维的开发和培养。本文结合我校实施新课标三年来教学实践谈一些体会。
1.电解质中的概念辨析
学习电解质，必须注重相关概念的理解。要理解和掌握电解质和非电解质，强电解质和弱电解质。电解质溶于水或熔融时能电离出自由移动的阴、阳离子，在外加电场作用下，自由移动的离子分别向两极移动，并在两极发生氧化还原反应。所以说，电解质溶液或熔融的电解质导电的过程是化学变化，它不同于一般导体的导电过程。酸、碱、盐都是电解质，其他一些离子化合物也是电解质，如活泼金属氧化物、氢化物以及一些离子型碳化物等。当然很多共价化合物也是电解质，对它们的.辨析需要严格从概念入手。
非电解质的概念与电解质不同，重点突出“和”字，也就是说，非电解质在水溶液中和熔融状态下都不能导电。在学习这些概念时，我们要指导学生注意区分几个易混淆知识点。
（1）电解质和非电解质必须是化合物，单质既不是电解质，也不是非电解质。
（2）电解质不一定能导电，导电的物质不一定是电解质。
（3）溶液的导电性与电解质的强弱没有必然联系，只与溶液中离子浓度有关。
（4）电解质的强弱与溶解度无关。溶于水的不一定是强电解质，不溶于水的不一定是弱电解质。
（5）溶于水之后溶液导电的不一定是电解质。
2.高考中的常见题型
高考命题具有相对稳定性，因此我们的教学要以近年高考命题内容为指导，对一些常见题型进行详细分析和讲解，在教学中要处理好以下三个问题：
（1）概念辨析电解质和非电解质；强电解质和弱电解质；电解质溶液的导电性和金属的导电性。
（2）离子共存离子共存问题，是对学生审题能力的考查,得分与否取决于对题目隐含条件的挖掘是否充分。①有些要求能共存的，有些要求不能共存的。②有些要求不能共存，但同时提出不能共存的因素，如溶液的颜色、氧化还原反应、络合反应、溶液的酸碱性等。 （3）离子方程式的书写及正误判断。①书写。让学生严格按照“写、拆、删、查”的步骤书写，以免出现不该出现的错误。书写的难点在于过量问题，采取的策略应抓住少量。②判定正误。首先要看是否符合反应原理，然后检查原子、电荷是否守恒，再检查一些必要的符号、条件等。
3.电解质问题解析策略
从高考试卷来分析，电解质考查不外乎两大块:①概念；②离子。对于基本概念考查，只有牢记和深入理解一些最基本概念，各种概念的考查题型都会迎刃而解。对于离子问题考查，题型千变万化，其实万变不离其宗，归根结底都是考查离子反应，主要表现为:①离子共存；②离子方程式书写及判断；③离子除杂和鉴别；④离子推断和相关计算。
解决离子共存问题，认真审题是关键。如离子共存问题中，外加条件以及隐含条件的挖掘都离不开审题。其次，在解析离子问题时，要注意认清反应实质，在离子共存问题、离子方程式书写以及离子方程式正误判定上，都要紧抓离子反应实质，只要能发生反应的离子，一定不能共存。在此基础上，明确离子方程式的书写步骤、离子方程式的正误判定方法，所有问题都会容易解答。
离子方程式的正误判断是高考必考题型，对离子方程式进行判定，首先要检查方程式两边是否符合电荷守恒和原子守恒，然后对一些物质的拆分进行分析，并在此基础上，对过量物质进行分析，从而得出正确答案。
总之，在教学中，我们要根据学生实际情况，合理安排教学，指导学生掌握基础知识，并对给出的习题精挑细选，使学生在训练过程中总结解题方法，并使解题能力得到提升。
篇10：对破产会计期间的几点认识论文
对破产会计期间的几点认识论文
一、破产会计期间的界定
目前，会计理论界关于破产会计期间的界定存在着“一段期间论”和“两段期间论”两种代表性观点。“一段期间论”认为：应将破产会计期间与破产程序的时间范畴保持一致；“两段期间论”则认为，破产会计按两段划分会计期间：一是对破产企业的会计处理而言的，自年初起至人民法院宣告企业破产日止，为第一段会计期间；二是对清算组的会计处理而言的，不论清算期间有多长或多短，均视为一段会计期间，是企业破产会计的第二段会计期间。由此可见，两种观点对于破产会计终点的认识在本质上并无区别，即都以破产程序终结并由清算组向企业原登记机关办理注销登记日作为终止日。两者的分歧主要是由于对破产会计起点的不同认识而致。换句话说，对破产会计起点的正确界定是对破产会计期间作出准确界定的关键所在。
笔者认为，两种观点对于破产会计起点的界定都有失偏颇。在破产会计与正常经营会计之间存在着明显的时间界定，该时间界定应为破产会计的起点。
首先，从理论上讲，企业面临的现实状态不可能既是持续经营，又同时处于清算之中，破产会计与正常经营会计不能在一个企业中同时存在，即两者之间应该是一种非彼即此的转承关系。
其次，从现实来看，这一时间界点必须同时满足如下两个条件：(1)企业正常的生产经营活动已经停止；(2)企业必须依法破产。因为企业事实上的不能清偿债务只是破产会计的必要条件，只有人民法院依法宣告企业破产才是其产生的充分条件。
最后，再从法律根源来考察，在我国的《企业破产法》中第24条第一款规定：“人民法院应当自宣告企业破产之日起十五日内成立清算组，接管破产企业……”第二款规定：“清算组成员由人民法院从企业上级主管部门、财政部门等有关部门和专业人员中指定。”同时在第三款中规定：“清算组对人民法院负责并报告工作”。上述条款的规定不仅是破产会计得以建立的法律基础，同时也表明了，清算组所进行的会计活动是在人民法院宣告企业破产之后依法进行的。所以，破产会计的起点应为人民法院宣告企业破产之日。
二、破产会计期间的再分期
众所周知，一个企业的清算是一项十分复杂的工作，很难在短期内完成。根据破产法规定。债权人的债权申报期限最长可达3个月(自公告发布之日算起)。尽管债权申报可在较短时期内申报完毕，但由于债权的认定、资产的评估及变现、清算财产的分配、债务的`清偿以及清算时间的长短等因素的综合影响，使得清算工作需要相当长的时间才能处理完毕。为及时向债权人会议、人民法院以及企业主管部门报告清算进展情况，清算组也应根据需要作进一步的分期，以定期编制清算报告。与正常经营会计分期相比，破产会计的再分期存在着以下3个方面的特征。
(1)再分期的随机性。清算期间对于企业来说只有一个，它的起止时间是人民法院宣告企业破产之日和破产程序终结并由清算组向企业原登记机关办理注销登记日，既不存在间隔问题，也不需要像正常经营会计严格遵守年度、季度、月份的起始时间。由于破产会计期间本身的不确定性，使得再分期也表现出了较多的随机性特征。若破产会计期间长，则应在清算的一定阶段编制中期破产会计报告，否则，在破产清算程序结束时直接公布终期清算结果。
(2)再分期的客观性。在正常经营条件下，会计分期是人为他把持续不断的企业生产经营活动划分成一个个间隔相等、首尾相接的会计期间，表现出相当的主观性，而破产会计期间的再分期却不是单纯人为的划定，相反，却更多的是取决于清算业务完成时间的长短。
(3)再分期是明确责任的要求。在正常经营条件下，会计分期是为了及时提供有关财务状况和经营成果的阶段性会计信息，以满足使用者的需要。而破产会计期间的再分期首先是为了划清财务和管理责任，即将清算期与原来的生产经营期分开，以便最后明确两个期间不同的责任，同时，也是为了控制清算时间，以便减少清算费用，从而提高债权人的受偿比例。
当然，需要说明的是，对破产会计期间再分期的认定与收益的确认是无关的，这是与正常经营会计进行分期的根本区别。
三、破产会计期间的确立对会计核算的影响
破产会计期间的确立，影响着破产会计确认。计量和报告活动。从而使得破产清算会计核算呈现出了一系列的特征。
(一)一切收付及核算活动必须在破产会计期间内结束，这是破产会计确认、计量和报告的客观要求，在该会计期间之外的经济活动便不属于破产会计的核算范围。
(二)破产会计期间的设定，使收付实现制和重置成本原则有了其赖于存在的现实基础。由于在破产清算期间内必须以现实的货币资产或实物资产来偿还企业债务，因此、权责发生制和历史成本原则无法满足会计核算和管理的需要。而收付实现制和历史成本原则与破产财产的估价。变现相适应，从而使得在破产清算阶段，收支的确认以实际收到或支付的现金作为标准，同时，对破产财产的估价也以重置价值为标准来予以确认。
(三)破产会计信息的准确性相对提高。在破产清算阶段，由于正常经营会计中的权责发生制、历史成本等原则相应地被破产会计的收付实现制和重置成本等原则所替代，从而使得破产会计核算建立在期内现实的货币收支基础之上，费用、收益的递延分摊等业务都不复存在，会计信息中估测的成分大大降低，会计信息的准确性则相应提高。
篇11：对翻译的新认识论文
对翻译的新认识论文
摘要:翻译不仅涉及语言问题,也涉及文化问题。文章试图从语言与文化的关系入手,来说明以语言转换为基础的翻译实际上与文化有着密不可分的关系,接着分析了翻译中存在的主要文化交流障碍,并提出了相应的解决措施。
关键词:翻译;语言;文化交流障碍;措施
随着全球经济与科技的不断发展,加强与他国各方面的往来越来越成为必要。在这样的大环境下,以语言交流为中心的翻译工作也变得越来越重要。面对这样的新形势,加深对翻译本质及其目的的认识有助于摆正翻译研究和实践的发展方向以便使其更好的为本国社会发展服务。
一、语言与文化的关系
许多语言学家在谈到语言时都不可避免的论及文化。那么什么是文化?为什么语言与文化总是难解难分?
根据《辞海》的解释,文化“从广义上说,指人类社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。从狭义来说,指社会的意识形态,以及与之相适应的制度和组织机构,文化是一种历史现象,每一社会都有与其相适应的文化”。
由此可见,文化渗透于社会的方方面面。而“语言是在人类形成的过程中同步出现的,随着人类的发展而发展,语言是人类之所以成为人类的主要条件”;语言使人类表达内心思想,进行日常交际,组织社会生活和生产劳动成为现实。所以,有了语言,就有了社会,同时也就有了文化的记载和传播。社会的各种文化现象借助于语言承传,语言是人类文化的镜像折射。
二、对翻译的界定
提到“翻译”二字,人们首先会想到“译即易,谓易换言语使相解也”,即两种不同语言(通常被翻译的语言称为源语言或译出语,而翻译之后的语言称为目标语言或译入语)之间词汇与词汇或句子与句子相互对应的一种转换,尽管有时可能会出现词序或句序(涉及语篇层面,这里主要讨论句子及句子以下层面上的翻译)的不一致,但基本上是符合一一对应的原则的。比如:
例1:I am reading a novel.
我正在看一本小说。
来看几个词汇方面的例子:
电影The First Blood被译为“第一滴血”。事实上,这是具有文化背景的习语,表示the first success in a contest,据此确切的翻译应为“初战告捷”。
短语a bridal shower表面好像是“新娘沐浴”,但了解西方背景文化的人就知道它是指a party given by a bride’s friends at which they give her suitable gifts,意即为新娘举行的送礼派队。
由此看出,涉及文化背景方面的翻译并不符合上述定义,该定义并不全面。针对这一点,美国翻译理论家尤金奈达指出“翻译是两种文化之间的交流。对于真正成功的翻译而言,熟悉两种文化甚至比掌握两种语言更重要。因为词语只有在其作用的文化背景中才有意义。”这说明翻译是以语言转换为基础,结合文化背景而进行的一种活动。
对“翻译”的理解,法国解构主义学者德里达、福柯和罗兰・巴特曾把翻译的本质问题视为哲学的中心问题。德里达就指出,不同的语言在意义、句法和语音上的差异,构成各种不同的表意方式,而翻译就是在‘同’与‘异’的纠结之中正确地表现‘异’。他们认为,翻译实质上是原作文本的再生,是在传达原作内容基础上使原作得以生存的手段,是人们真正认识不同语言之间差异和不同语言的特定的表达方式的媒介。
就目前而言,郭建中教授说“最近二十多年来,翻译研究中出现了两个明显的趋势:一是翻译理论深深地打上了交际理论的烙印;二是从重视语言的转换转向更重视文化的转换。这两种倾向的结合,就把翻译看作是一种跨文化交际的行为……翻译已不仅仅被看作是语言符号的转换,而是一种文化转换的模式。”
因此,与其说翻译是对不同语言的易换,不如说是以语言转换为基础,但不单纯是围绕语言符号本身,而是主要围绕语言所蕴含的意义,即语言所代表的文化的交互传递与影响。
三、翻译中存在的文化交流障碍
不同民族由于存在着方方面面的差异,如思维模式、语言、文化、风俗习惯等方面的差异,在进行思想文化交流时必然会出现这样或那样的交流障碍。作为思想文化交流手段之一的翻译,在易换语言,传播信息和文化的过程中自然也不可避免地会遇到同样地问题。造成翻译中思想文化交流障碍的原因主要有以下几个方面:思维模式的差异、语言的差异、文化差异、翻译方法的使用不当。
(一)思维差异
思维方式是精神产品的生产方式,是主体在反映客体的思维过程中,定型化了的思维形式、思维方法和思维程序的有机综合。它主要由知识、观念、方法、智力、情感、意志、语言、习惯等八大要素组成。正是这些要素各自的特征与结构,规定着思维方式的性质、类型和特征,产生思维方式的差异。
以中国与讲英语国家为例来具体看看他们的思维模式的差异及其对文化交流的影响。
中国传统思维方式的一大特点就是有机整体性,比如“万物一体”、“天人合一”,强调人与自然、人间秩序与宇宙秩序是不可分割、互相影响、互相依存的有机整体;同时中国传统思维由于注重实践经验,注重整体思维,常会通过知觉从总体上模糊而直接地把握事物,这就是所谓的直觉性思维。西方国家与中国恰恰相反,他们一开始就比较重视自然科学的发展,因而形成了分析和逻辑推理的思维模式。两种不同的思维方式必然产生不同的精神产品,比如中国的各种书法书写体、绘画等,它们本身所蕴含的精髓就已经达到了“只可意会不可言传”的程度,更不用说翻译成另一种从未触及过它们的语言了。
“萨莫瓦曾援引过这样的例子:树枝因积雪过多而折断,美国人认为其原因是‘The limb was weak’,而某些东方人则认为是‘The limb was strong’。西方人认为树枝缺乏支撑积雪重量的刚性;而东方人认为树枝太强,不易弯曲,缺乏柔性,致使雪越积越多,最终树枝被折断,这便是所说的以柔克刚。这一强一弱的观念转换往往会成为翻译的陷阱”。
(二)语言差异
翻译中的语言差异是显而易见的问题。语言差异主要表现在语音、词汇、语法、语义、修辞等方面;译者如果对上述某一或某几方面缺乏认识和精通,翻译中都会造成信息传递的失败,进而形成文化交流的障碍。比如,英语love with my heart(用我的心爱你),和中文差不多,可其它语言有不同的说法:love with my liver,love with my stomach,如果只按字面分别译成“用我的肝脏爱你”,“用我的胃爱你”,就会让译文读者不知所云,最终影响交际效果。
(三)文化差异
文化差异是翻译中影响文化交流最大的障碍。语言、文化、翻译三位一体,因此翻
译中不可避免地处处渗透着文化的影子。而文化是不同民族在特殊历史地理环境里的独特创造,不同的民族拥有不同的文化。因而翻译中的文化差异是一种客观存在,不容译者忽视。翻译目的论认为,翻译是人类行为研究的范畴,“人类交际受情境的制约,而情境又根植于文化习惯”,翻译必然受译出语文化和译入语文化的制约。如果译者在进行作品的译介时不能妥当地处理其中所蕴含地文化内容,协调源语文化与目的语文化之间存在的差异,势必会造成翻译中“文化真空”现象,从而既影响翻译作品的文学效果,又影响译作传递文化的功效。
(四)翻译手段运用不当
翻译手段使用不当和“文化差异”有很大关系。在对待如何处理翻译中文化差异的问题上,翻译界一般有两种对立的意见,“即所谓‘异化’与‘归化’。前者主张译文应以源语或原文作者为归宿,后者则认为译文应以目标语或译文读者为归宿。就翻译中涉及的文化转换而言,可分为以源语文化为归宿和以目标语文化为归宿这两种原则和方法”。在翻译中如果对“异化”、“归化”选择不当,就会造成文化信息流失。
最典型的一个例子就是对我国的四字成语典故“东施效颦”的翻译,简单采用“异化”手段而译成“Dongshi imitates Xishi”,原文的'含义未译出,还会让译语读者一头雾水:东施是谁,西施又是什么样子?简单采用“归化”手段而译成“The ugly imitates the beautiful in such a distorted way that the ugliness of the ugly becomes worse”,源语所表达的意义是被传递出来了,但源语所传递的文化信息却被遗失了。
四、相应的解决措施
思维模式上存在的差异,是每个民族所特有的,也是不可避免和更改的;而伴随着社会的发展,各民族文化的交流与融合又势在必行。因此,就这一点而言,首先应摆正态度,各民族在进行文化交流的同时,应该本着求同存异的精神,学会尊重、认识和接纳他民族的思维模式,而不是将与本民族思维模式不同的其他思维模式视为异端;在与他民族的思维模式的对比中,要善于认识到自身思维模式的缺点和他民族思维模式的优点,善于取长补短。
针对语言方面的差异,译者应不断加强对所译语言的敏感性,从语音、词汇、语法、语义、修辞等各方面不断提高自身的语言修养,要培养自己养成一种规律性阅读所译语言所写的各种文本的习惯,及时了解所译语言的各种发展动态。
为避免因文化差异而造成的翻译中的文化交流障碍,译者就要清楚地意识到:作为翻译工作者,不仅要成为精通双语言的人,更要成为精通“双文化”的人,要善于识别待译作品中的文化术语和其中隐含的文化内涵,不断培养自身的“文化意识”,同时要在正确翻译观的指导下知道如何处理文化差异。比如碰到原文中出现文化缺省而译文读者又不可能根据上下文感知到的情况时,译者就要在译作时善于抓住缺省的文化信息,并采用适当的手段将其补充完整,以避免造成文化信息传递失误的后果。另外,译作过程中,对待源语文化和译语文化要客观公正。再者,译者还要认识到文化具有兼容性;正是因为文化的这种兼容性,各国之间的个个层面的交流才可能继续;译者的工作就是不断促进文化的这种兼容。
最后,要在翻译过程中视具体情况而采取不同的翻译手段。要认识到异化与归化作为两种不同的处理翻译的手段,并不是相互排斥、互不相容的,而是相辅相成、互相补充的。异化强调“保留源语文化”以丰富目的语文化及其表达方式,从而起到文化交流的作用;归化强调“交际第一”,译者不仅要设法克服语言的障碍,还要克服文化的障碍,从而避免因文化冲突而造成的各种形式的误解。从上述可以看出,二者都强调翻译的交际性,只是从不同的角度入手,侧重点不同罢了。在翻译过程中如何处理二者的关系至关重要。要始终记住一个大前提:翻译的目的就是为了交流。
要善于将二者结合。如翻译“东施效颦”可采用音译加直译/异化翻译出其字面意思,意译/归化注释法对其字面翻译进行补充。这样既达到了信息交流,也达到了文化交流。
参考文献:
1、胡壮麟,朱永生等.系统功能语言学概论[M].北京大学出版社,.
2、申小龙.汉语与中国文化[M].复旦大学出版社,.
3、谭载喜.新编奈达论翻译[M].中国对外翻译出版公司,.
4、郑海凌.译语的异化与优化[J].中国翻译,(3).
篇12：对环境工程监理的认识论文
对环境工程监理的认识论文
引言
环境监理是伴随着工程监理和环境保护而产生的一项全新的工作,主要目的是依据环境保护行政法规和技术标准,综合运用法律、经济、行政和技术等手段,对工程建设参与者的环保行为以及责、权、利进行协调与约束,防治环境污染,保护生态环境,最终达到工程的经济、社会和环境三种效益的统一。
1.环境监理的作用
由于环境监理的独特性,使得它在工程实施过程中发挥着巨大作用:
(1)能及时发现工程实施过程出现的环境问题并立即采取措施,从而达到减少环境污染、保护生态环境的目的;
(2)环境监理作为经济独立的一方参与与工程有关的重大环境问题的决策,能实现决策的公正性,有助于工程环境保护的实施效果;
(3)环境监理大量而细致的工作成果促进了环保工作的规范化,实现了环境的污染防治和区域生态的保护,使我国重大工程在发挥经济和社会效益的同时,保证了环境效益不受损害。
2.加强环境监理的措施
2.1 施工准备阶段
(1)关注施工方案。参与检查设计文件及施工方案是否满足环境保护要求。如有违背应协助建设单位做好优化设计和改善设计工作。
(2)关注施工方法、施工工艺、施工设备。审查施工策划设计单位在施工文件中是否采用了国家明令禁止的施工方法、施工工艺、施工设备,是否符合国家产业政策,是否在设备选型方面考虑了环境保护要求;施工方案是否经过专业评审,是否存在浪费资源能源、产生环境污染因素,是否考虑了减少污染、预防污染的替代措施方案,是否考虑了当地周围环境和敏感保护目标。
2.2 项目施工期
2.2.1 建立监理工作制度
(1)工作记录制度。环境监理工程师应根据工作情况做出监理工作记录(文字和图象),重点描述现场环境保护工作的巡视检查情况,对于发现的主要环境问题,分析产生问题的主要原因,监理工程师对问题的处理意见等均做记录。
(2)报告制度。编制的环境监理报告包括环境监理月报、季度报告及监理总结报告,报送业主、承包商和环境保护行政主管部门。
(3)函件来往制度。监理工程师在现场检查过程中发现的环境问题,首先口头通知施工方改正,随后必须以书面函件形式予以确认。对已确认的环境问题,在征得业主的同意下,应通过下发问题通知单,通知承包商需要采取的纠正或处理措施。监理工程师对承包商某些方面的规定或要求,一定要通过书面的形式通知对方。同样,承包商对环境问题处理结果的答复以及其它方面的问题,也要书面通知监理工程师。
(4)工程例会制度。业主定期组织各施工单位、各监理单位及设计单位召开工程例会,就上一阶段的工程进度情况进行小结,所有的问题进行通报,安排解决上阶段的遗留问题,同时安排下一步的工作。施工期间发生的一切问题都可在例会上提出来,能解决的问题当场解决,需要外协的问题安排专人负责,尽快解决,确保工程顺利进行。所有参与工程建设的单位定期面对面交流情况,工作效率高,透明度好。
2.2.2 早期介入
根据以往工作经验和教训,工程环境监理在项目招投标期间就应该提前介入,在制定标书文件时就应将有关环境保护条款纳入。否则,环境监理的约束力及法律效率就会降低,环境监理工作也将难以正常开展。只有施工承包合同中明确规定了施工方环境保护方面的责任和义务,再加上业主对环境监理工作的大力支持,并给予一定的授权,环境监理工作才能顺利开展。监理人员在环境监理过程中发现的问题,对施工方提出的要求,才能得到解决、落实。
2.2.3 关注工程建设内容与项目环评报告中的规定是否相符
密切关注工程建设内容与项目环评报告中拟建的建设内容是否相同,有哪些变更之处。在工程环境监理工作中应及时发现工程实际建设内容与项目环评报告中的建设内容不一致的'地方,了解变更原因,分析变更后可能产生的环境影响的变化,并及时告知建设单位及环境管理部门。
2.2.4 密切关注环保工程与主体工程是否同步建设
在工程环境监理工作中应密切关注环保工程的建设是否与主体工程同步,如果滞后,应及时与建设单位沟通,了解滞后原因,向建设单位宣传环保“三同时”制度,让建设单位充分认识到环保工程滞后对企业竣工验收的影响及可能造成的环境污染问题,提高建设单位对环保工程建设重要性的认识程度,使环保工程能够与主体工程同步建设。
在环保工程建设过程中,应密切关注环保设施的类型、规格、设计处理规模及处理效果是否与环评报告中的要求相符合,如有不相符的地方应及时与建设单位沟通,了解变更原因,分析变更后的处理规模及处理效果能否达到环保要求,若达不到环保要求,应及时告知建设单位可能产生的严重后果,敦促建设单位严格按照环保要求建设环境保护工程。
2.2.5 密切关注隐蔽工程的施工监理
企业的排水工程一般均为隐蔽工程,监理人员应做到熟悉项目隐蔽工程的布设情况,对所有的隐蔽工程进行隐蔽前检查,留下影像资料,认真记录,便于监测、验收和环保管理部门掌握,防止企业偷设排污口。
2.2.6 密切关注施工期是否存在污染环境的行为和后果
避免野蛮施工、防止环境污染是施工期环境监理的重要任务之一。在施工期,环境监理人员必须确保每天在施工现场进行巡视,发现野蛮施工及环境污染现象应及时制止,向施工人员宣传环境保护的重要性,并通报建设单位加强管理,避免此类现象的再次发生。
2.2.7 环评确定的环保投资是否得到了保证和落实
在工程环境监理工作中应随时掌握环境保护设施建设资金的投入和使用情况,并与环评确定的环保投资相比较,如果差别较大,应及时与建设单位沟通,了解原因,督促建设单位,确保环境保护设施的资金投入,确保环境保护设施的工程质量。
2.3 项目试生产期间
(1)密切关注环保工程与主体工程是否同步设计、同步建设、同步投入使用。
(2)密切关注有没有发生环境污染事故,有没有发生因环境污染或扰民造成的群众上访告状事件。
(3)试生产期间,环保设施运行状况是否良好,污染物是否达标排放。
项目环境监理机构应出具工程环境监理总结报告,参加验收。即工程环境监理作为项目竣工环境保护验收的一项重要内容,监理工作的成败直接关系到整个项目环保验收的通过与否。
3.总结语
大部分的工程建设都会对区域生态与环境带来广泛而深远的影响。环境监理在我国工程建设期间发挥了极其重要的作用,它降低了因工程的施工给周围环境和人身健康带来的不利影响,我们只有加强对工程的环境管理,才能减轻这些不利影响,更好地实现工程的经济性和效益性。
篇13：对班主任德育工作的认识论文
对班主任德育工作的认识论文
一、班主任在德育工作中具有重要地位和不可替代的作用
结合自己担当班主任以来的实践，我深切体会到班主任在德育工作中的重要地位和不可替代性，这是由班主任所处的特殊地位所决定的。班主任是班级工作的领导者、组织者，是联系和协调其他科任教师的中间环节，也是沟通学校、家庭和社会的桥梁。从这一意义和角度来讲，班主任是班级德育工作组织者和实施者，是学校实施德育的骨干力量，有着其他教师无法替代的作用。班主任的一言一行，一句话一个眼神，都会长久地留在学生记忆中，对学生起着潜移默化的作用。班主任对学生做人的影响，超越了具体知识的影响，也超过了其他老师的影响。班主任就仿佛是一个班级的“思想之母”，她的价值观潜移默化地影响着学生，她的所作所为如同无声的准则带动着学生。
二、提高自身素养是班主任做好德育工作的前提
常言说：要给学生一碗水，自己必须具有一桶水。作为文化知识的传播者，班主任的文化知识必须尽可能广博和丰富，不然就教不好学生，甚至会误人子弟。为此，班主任必须不断地学习专业知识和教育理论，从中吸收营养，不断提高自身的文化素养。同时，德为师之本，树人先树德。要提高学生的思想道德素质，教师就应该具备高尚的思想道德情操。班主任在学生面前的一言一行、一举一动，都是学生效仿的榜样。如果班主任出现了不文明、不检点的行为，那么就不能坦然面对自己的学生，更难于教育感化他们。因此，班主任要不断提高自身的人格修养，善思慎行，言行一致，做学生的表率，用言行去感化、熏陶每一个学生的心灵，使其健康发展。
三、因材施教是做好德育工作的不二法门
因材施教，强化针对性，是做好德育工作的重要途径。在实际教育工作中，有些班主任对全班学生的要求搞一刀切，如对违犯纪律或在学习上达不到目标要求的学生，不是罚抄书，就是罚跑步，罚做俯卧撑，或者是当着别的学生的面大声训斥。这样的教育，不但没有达到预期的效果，甚至会适得其反。同一个班集体中，学生各自的性格，志趣、爱好及认知水平迥异，这种差异的存在，决定了班主任在教育不同个性和知识水平的学生时侯，必须因材施教，采取不同的教育策略。
四、班主任要学会走进学生的心灵
班主任要学会走进学生的心灵，了解学生，关爱学生。了解学生，就是要善于发现他们的闪光点，对学生多表扬、多鼓励，使学生树立自信心，找到自身的价值，在愉悦和满足中不断完善和发展自己。不了解学生，不注意发生在学生内心深处的复杂活动，教育就会出现盲目性。关爱学生，就是对所有学生做到“一视同仁”和“平等教育”，这是德育工作的核心。有人说“没有爱就没有教育”，国外一著名教育学家对此的说法很形象，他说，漂亮的孩子，人人爱，爱不漂亮的'孩子才是真正的爱。这里的“漂亮”与“不漂亮”并不是指相貌，而是指那些优生和所谓“差生”。当然，这种“爱”与“严”相结合，做到爱而不溺、严而有格。有了对学生的了解，有了对学生的关爱，班主任才能走进学生的心灵，才能更好地开展思想道德教育工作。
五、班主任要加强与各方面的沟通与协调
班主任在德育工作中居于重要位置，但单凭班主任一人力量是不够的，必须与家长、科任老师多方联动，齐抓共管。为此，班主任应加强与学生家长联系与沟通，多与学生家长互通信息。让家长及时了解学生在校表现，也通过家长了解学生在校外的言行，发现学生有什么不良倾向，与家长共同对学生实施教育。同时，班主任也要与其他科任老师多沟通，听取各科老师反馈的信息，了解学生在其他老师面前是否表里如一，协同科任老师共抓德育工作，这样会有明显的成效。总之，班主任对初中学生的德育工作，必须针对不同学生的心理特征，因势利导，对症下药，采取新颖别致、灵活多样的办法，才能全面地提高学生的思想道德素质。
篇14：浅谈对幼儿教师师德的认识论文
浅谈对幼儿教师师德的认识论文
我从事教师工作10多年来，使我认识到教育是与人类社会共存亡的事业。在人类文明史上，教师职业活动历史悠久，教师道德的发展源远流长。在中国，教师职业是社会上最古老的职业之一，教师职业道德很早就存在。在我国数千年的教育实践中，涌现出许多“师范端严，学明德尊”的教育家，比如，孔子最早提出“有教无类”、“因材施教”的主张，提出“学而不厌，诲人不倦”的思想，提出了“以身作则”，“身教重于言教”的道德要求。这些教育伦理思想和道德要求，不仅受到弟子们的衷心拥护，而且对后世教师人格的形成也产生深刻影响。
一、教师道德以献身精神为核心。
古往今来，人们总是用诗一样的语言、火一样的热情来赞美教师、歌颂教师。有人说教师是百花园中的园丁，是人类灵魂的工程师。那么，人民教师“献身教育”的目的应当是什么呢？用一句话来回答，就是“教书育人”，“教书”，是教师劳动的主要手段；“育人”，则是教师劳动的根本目的。正如苏联教育家马卡连柯所说：“做一个人类灵魂的工程师意味着什么？这意味着――培养人。”看一个教师是不是有良好的职业道德要求，首先就是要看是不是热爱自己的职业，能否献身于自己所从事的工作。教师只有立志献身教育、教书育人，才能全面履行各项道德规范，真正做到学而不厌、勇于创新、热爱学生、诲人不倦，关心集体、团结协作、举止文明、为人师表。把自己的一颗爱心奉献给学生，以诲人不倦的精神努力培育英才。
二、教师道德以热爱为标志。
热爱是献身的情感基础，要求教师用赤诚的心热爱自己的祖国，热爱祖国的教育事业，热爱自己的幼儿、自己的幼儿园、自己所爱的教师集体。爱，就是奉献，就是给予。教师爱祖国，就是为祖国的教育事业尽心尽力地做贡献；教师爱幼儿、爱集体，就是把个人置于集体之中，与同事团结协作，共同做好育人工作。爱心就是师德的核心内容！爱心是水，滋润着你我的心田；爱心是金钥匙，能够打开孩子的心灵窗户；爱心更是成功教育的原动力。在平时的教育活动中我努力实践着。
对天资聪颖的孩子，我有意识的培养他们的品格意志；对性格内向的孩子，我用爱心，耐心铸成一把钥匙。寻找他的自信，打开她心灵的窗户。我班曾经有一个孩子，她很内向，问话也不出声，有时只是点头或摇头，做事也没有自信，为了培养她的自信，我开始鼓励她自己独立做事，有时我心里确实会有点儿着急，但理智告诉我，我不能批评，不然她会更不知所措，这时的我必须具备五心：爱心，耐心，关心，信心，细心。时间一天天过去了，她终于有了转机，她开始轻声讲话了，说话的语气也壮了，最后在活动中还常常举手发言了！ 是什么力量使她转变的呢？那是爱的力量，教育的力量！在工作中，我努力为孩子们产营造一个宽松愉快的环境，真正成为孩子的支持者，合作者，引导者。我和孩子一起生活，游戏，学习。我成了孩子们最好的`朋友和玩伴。我用真诚换取孩子们的信任，用爱心呵护他们的成长。孩子的一举一动甚至细微的情绪变化都会审美观点我捕捉，从中，我发现了孩子的兴趣，特长，爱好，潜力，并根据孩子的个性特点，进行有针对性的教育，从而使孩子的潜能得到开发，多元智能得到发展。用真心真爱真情去启迪每一颗心灵。渐渐地我发现自己的生命在工作中旋转和燃烧，此时的我已爱上了幼教事业，爱上了我的岗位，我为自己是一名幼儿教师而自豪。我要求自己不做教书匠而做教育者，一切只为这一群天地间的小精灵。
三、教师职业道德以举止文明，为人师表为重要规范。
教师既要心灵美，又要行为美。人们常说，幼儿是教师的一面镜子，幼儿的品格是教师品格的折光。所以教师要以身作则、为人师表，用自己的模范品行去影响和教育幼儿。在实践中我们常常可以看到这种情形，当父母的意见与孩子的言行冲突时，他们就会说这是老师说的，老师就是这样做的，以此来反驳自己的父母，因此教师更要注重举止文明，为人师表。教师的行为举止包括语言、教态，仪表，风度，行为等全部外在表现，对幼儿具有更为直观的教育作用，教师是精神文明的建设者和传播者。教师的一言一行、一举一动都应该体现社会主义精神文明的要求，成为幼儿园和周围群众的表率，教师要言行一致，表里如一，亲切和蔼，教师的语言要纯洁，文明，健康，就是要讲普通话，用语要文雅，优美，语调要和谐，悦耳，语气要亲切。切忌一切低级庸俗、粗鲁的语言，特别是在批评学生的不良行为时，切忌使用侮辱性的语言训斥和辱骂学生。教师的教态要端正，大方，自然，亲切，就是上课时要有站态，不要指手画脚，敲桌子，要注重克服那些不良的习惯动作，如：抠鼻子，挖耳朵、吐口水。上课表情要丰富，要善于运用喜、怒、哀、爱、恶、怨、恨等来表达情感。教师的仪表应具有美感。衣着发式整齐、洁净、大方、得体。
作为一名幼儿教师就应该有良好的职业道德，应当有志气，有决心朝着更高，更好的职业道德境界的方向不断攀登，以便在祖国振兴的征途中更加有所作为，在自己的人生道路上更加幸福快乐。培养出一代又一代出色的幼儿。
篇15：对中国武术传播的几点认识论文
对中国武术传播的几点认识论文
摘要：文章运用文献资料法、逻辑分析法，从武术传播的内涵，武术传播的根本，武术传播的基础三个方面论述了对武术传播的认识。认为武术传播的内涵是武术人群通过武术传播者的指引进行武术锻炼与学习，传承武术技术与文化，以此实现武术的最大价值并促进中国传统文化被世人认可的过程。武术传播的根本是国人对中国传统文化的自觉、自尊、自信及世人对中国传统文化的认同，武术传播的基础是科学系统的武术理论。
关键词：武术传播 内涵 根本基础
引言
当前西方文化是世界主流文化，西方体育是世界主流体育，西方的语言―――英语是世界主流语言，与强势的西方文化相比，东方文化显得无力。这些东西方强大的文化逆差限制了武术的传播，对这种现象我们必须予以足够的重视。就武术传播而言，必须要明确武术传播的内涵、根本与基础，这是武术传播的基本内容。本文针对这些内容进行探讨，从而加深对武术传播的认识。
1武术传播概念
对于传播的概念，《辞海》中认为“传播即传布，在传播学中指人与人之间通过符号传递信息、观念、态度、感情，以此实现信息共享与互换的过程”。[1]费斯克等在《关键概念：传播与文化研究辞典》中认为：“大致说来有两种关于传播的定义，第一种定义将传播视为一个过程：通过这个过程，A送给B一个讯息并对其产生一种效果。第二种定义则将传播看做一种意义的协商与交换过程，通过这个过程，讯息、文化中人(people-in-cultures)以及‘真实’之间发生互动从而使意义得以形成或使理解得以完成。”[2]对于武术传播，按第一种定义可以理解为A就是武术传播者就是武术信息的发出者，主要是武术教育者、书籍、影视、小说等;B就是武术人群是指武术信息的接受者，主要包括国内国外的武术练习者、爱好者、武术书籍阅读者、武术影视观看者等;讯息所指的是武术的内涵包括武术文化，武术技术等;效果就是通过武术的学习，武术学习者懂得了武术文化内涵，技击内涵，教育内涵等。按照第一种定义，可以把武术传播定义为：武术传播是武术传播者传送给武术学习者关于武术的文化内涵、技击内涵等内容并使其产生一种对武术文化、武术技术认同效果的过程。
对于武术传播按第二种定义，可以理解为：武术传播是武术人群通过对武术的锻炼和学习来理解武术、传承武术文化与武术技术的过程。
通过以上论述可以发现几个共同点。(1)传播是一个过程，武术传播也是一个过程;(2)传播是信息的传播，武术传播的信息包括武术技术与武术文化等;(3)传播是人与人之间的传播，武术传播要有武术的传播者与传播对象;(4)结果是要信息共享。武术传播的信息共享就是武术技术与武术文化的共享，也就是武术文化与武术技术得到世人的认可;(5)最终目的是通过传播达到某种意义。武术传播的最终意义是：(1)通过武术的传播更大的实现武术的技击、健身、教育等价值。(2)借助武术的传播向世人展示中国的传统文化，并使其对中国传统文化认可，以此来提升中国传统文化在世界文化中的价值比重。
由上，武术传播可以定义为：武术人群通过武术传播者的指引进行武术锻炼与学习，传承武术技术与武术文化，以此来实现武术的最大价值并促进中国传统文化被世人认可的过程。
2武术传播的根本
笔者认为武术传播的根本是国人对中国传统文化的自觉、自尊、自信及世人对中国传统文化的认同。
2.1传统文化自觉
文化自觉是20世纪90年代费孝通先生提出的命题和概念，现在这一极富前瞻性的概念和命题已得到海内外学者的高度重视与普遍认同。费孝通先生认为“文化自觉只是指生活在一定文化中的人对其文化有自知之明，明白它的来历，所具的特色和它发展的趋向，……自知之明是为了加强对文化转型的自主能力，取得决定适应新环境、新时代文化选择的自主地位”[3]。
武术文化的基础是中国传统文化，只有国人对传统文化自觉，对中国传统文化有自知之明，意识到中国文化的存在并相信其价值，并追求这种价值。以此为前提，作为中国传统文化全息缩影与传承载体的武术，其传播与发展才会顺利，其繁荣与昌盛才会可能，尤其是武术国内传播更需要国人对中国传统文化的自觉。
2.2传统文化自尊“只有自尊的文化才可得到传播和发展，因为自尊是文化存在和发展的基础，缺少自尊和失去自尊的文化是僵死的文化，是没有竞争力的文化，也是苍白的文化”[4]。在全球文化多元化向文化一体化的转变过程中，必然要经过一场文化之间的惨烈战争，胜者将会成为全球的主导文化，败者要么被淹没，要么成为附属文化，中国传统文化也无法摆脱这场文化战争，事实上已经深深地陷入了战争当中。西方列强的炮声打醒了中国人闭关锁国，自我满足，自我发展的现状，自那时起随着西方列强对中华的入侵，其文化侵略也在默默进行。一直延续到现在，中国文化一直在西化。唯物主义辩证法告诉我们凡事都有两面性，我们要用一分为二的观点去看待事物。不可否认，西方文化确实有先进之处，但同样也不能不承认西方文化是有缺陷的。所以面对西方文化的强势入侵，中国传统文化要表现出文化自尊，不能一味的崇洋媚外，以为西方的都是好的，要在尊重本土文化的基础上择其精华，去其糟粕。在中国传统文化自尊的前提下武术文化的内涵才能得以保留，中国文化才能通过武术传播的方式向世人展示，传统文化的世界传播也可以促进武术的国际化。
2.3传统文化自信
北京大学哲学系郭建宁教授认为“：全球化引起世界各种思想文化的对话，历史的和现实的，外来的和本土的，进步的和落后的，积极的和颓废的，相互激荡相互对接，有吸纳又有排斥，有融合又有斗争，有渗透又有抵御。因此，保持和发展本民族文化的优良传统，大力弘扬民族精神，同时实现文化的与时俱进和开拓创新，是关系民族前途和命运的重大问题。”[5]只有站在本民族文化传统基础之上去吸收或排斥外来文化，才能做到文化的交流、发展与创新。这就需要对本民族文化的自信，不自信就不可能以其为基础。在与西方文化交战或交流中，不要妄自菲薄，强势的西方文化在这场文化战争中无疑是占有优势的，以美国文化为首的西方文化以其国家强大的经济实力，军事实力，科学技术实力保障着西方文化的主导地位，证明着西方文化的先进性，在这种环境下如何保持中国传统文化的地位，如何能做到与西方文化公平对话与交流，而不是一味的追赶与模仿，这就需要对中国传统文化的自信，这种自信不是盲目的全盘认可中国文化中的所有东西，对中国传统文化进行筛选扬弃是必要的选择。比如中国的“和”文化和“天人合一”的思想在追求和平与发展，重视人与自然的和谐相处的现代社会比西方的个人中心主义与自然作斗争的价值理念更符合时代的要求。只有国人对于中国传统文化自信，才可能让其在世界传播。中国传统文化的世界传播是武术国际化传播的基础,也是促进武术发展的基础。
2.4传统文化认同
“文化认同与文化冲突是相辅相成、不可分割的两个方面。
文化冲突是不同文化之间、不同人们的文化之间的碰撞、对抗和交锋。文化的'多样性和变动性，决定了文化冲突是不可避免的。
……文化认同与文化冲突是互为因果的。脱离开文化冲突,就难以把握文化认同的本质”。[6]面对本土文化要表现出自觉，在文化的冲突与交流中要表现的是对本土文化的自尊和自信，在文化的冲突与交流之后总得有一种或几种新的或旧的文化得到人们的认可。中国的传统文化在这场文化之战的表现直接影响中国武术发展的重要。西方文化大多是一种知性的文化，探求的是知识寻求的是自然的规律，目的是改造自然造福人类，中国传统文化是一种伦理文化，讲求的是个人的修养以及人与人与国家与社会与天地之间的关系，目的是天人合一，物与我齐。在东西方文化的交流中，中西方文化各有其作用。西方打造了科学这一把双刃剑，而中国打造的是合格的执剑人，两者合则造福人类。世人对中国传统文化认同，可以促使人们关注武术，可以促进武术的发展。
总之，现代武术的传播基于其文化的传播，武术文化的传播以国人在日常生活当中对传统文化的自觉，文化冲突与交流中对中国传统文化的自尊与自信，在文化交流冲突之后对中国传统文化认可为基础。中国传统文化是武术传播的主要内容，中国传统文化得到世人的认可，则武术的传播就会一帆风顺，事半功倍;中国传统文化被世人所漠视，则武术的传播如逆水行舟，事倍功半。
3武术传播的基础
武术传播的基础是科学系统的武术理论。
武术理论的建设现在还不完善，这给武术的发展造成了理论缺失，武术科学与武术哲学的理论建设显得尤为重要。武术理论是指导武术发展，解释武术的存在与价值及人们对武术的认识等内容的理论。离开了武术理论的指导，武术发展就失去了方向，武术理论的科学性与先进性与否直接影响武术发展的方向与进程。离开武术理论对武术的合理解释武术就会变得模糊、神秘，认为武术无所不能，上天入地，飞檐走壁，隔空打人，甚至能羽化成仙等等。武术理论是还原武术真实面目，取消人们对武术误解的重要理论依据。人们对武术的价值认识也不到位，认为学了武术会打人等等，这都需要武术理论去纠正。
西方体育之所以能够迅猛发展成为世界体育的主流，这与他们先进科学的体育理论的指导是分不开的，他们有着坚实的科学基础，遵循着人体的生长发育特点，形成了扎实的理论体系。反观中国的武术在“以家族为本位、以血缘为纽带的宗法等级关系”中流传，沿用“口传身授”的方法，以苦修技艺为宗旨、以传承技艺为己任。封闭的传承系统，经验性的传承方式，为武术的传承带来了局限，只局限于极少的几个传承人，甚至因为根深蒂固的门户之见而排斥交流，固步自封，这样就造成了武术难以普及的现象，人们甚至因为它太神秘，而被人们进行神化，这样以讹传讹，造成了武术失真的现象，同时经验性的传承的方式，让武术的理论依据仅仅停滞于经验层次水平，很难有所突破，理论水平的低下就无法有力地指导武术的发展与技术水平的提高。中国武术发展的封闭性和非科学性，武术传承的宗派性，为武术的发展造成了严重的阻碍，只有建立科学的武术理论体系并且以此来指导、指引武术的发展才能突破武术这种局限，促进武术的发展。
4结论
(1)武术传播的内涵是：武术人群通过武术传播者的指引来进行武术锻炼与学习，来传承武术技术与武术文化，以此来实现武术的最大价值和中国传统文化被世人认可的过程。
(2)武术传播的根本是国人对中国传统文化的自觉、自尊、自信及世人对中国传统文化的认同。现代武术的传播基于其文化的传播，武术文化的传播以国人在日常生活当中对传统文化的自觉，文化冲突与交流中对中国传统文化的自尊与自信，在文化交流冲突之后对中国传统文化认可为基础。中国传统文化是武术传播的主要内容，中国传统文化得到世人的认可，则武术的传播就会一帆风顺，事半功倍;中国传统文化为世人所漠视，则武术的传播如逆水行舟，事倍功半。
(3)武术传播的基础是科学系统的武术理论。武术的传播应该以西方体育为榜样，以系统科学的武术理论作为基础，并以此来解释武术的存在，指引人们正确认识武术，促进武术的传播发展。
篇16：浅谈中医学对衰老的认识论文
浅谈中医学对衰老的认识论文
几千年来，中医学对于衰老和抗衰老，有着独特、丰富的经验，并且形成了许多著名的理论学说，其中有很多关于抗衰老和中医养生的系统性理论著作，如《黄帝内经》、《千金方》、《千金翼方》等。以下就我国中医学的经验和近现代中医学的相关研究，归纳和总结衰老和抗衰老的理论。
1衰老的概念
衰老又称老化，是机体各组织、器官功能随着年龄增长而发生的退行性变化，是机体诸多生理、病理过程和生化反应的综合体现，是体内外各种综合因素(包括遗传、营养、精神因素、情绪变化、环境污染等）共同作用的结果。衰老是人类生命发展中的必然趋势，是不以人的意志为转移的客观规律，任何人都不能阻止衰老的进程，但可以通过科学的方法延缓其进程。
衰老和老年病不同。衰老不是一种疾病，正常衰老过程是一个普遍存在的、渐进性的、积累性的和不可逆的生理过程。老年病，大多数是在退行性改变的基础上发生的疾病，是一种病理状态，衰老是每个人生命中必然发生的，而老年病却不是人人都会罹患的；衰老是一种正常的生理现象，而老年病却是属于机体的病理表现；衰老是无法避免的，而老年病却是可以预防的。衰老虽不是病，却易导致老年人患病；患上老年病之后，则进一步加速衰老的过程。
2衰老的表现
2.1男女衰老的差异 中医学自古以来就己经认识到衰老的性别差异。二千多年前《黄帝内经》开篇的《素问·上古天真论》记载“……（女子）五七，阳明脉衰，面始焦，发始堕；六七，三阳脉衰于上，面皆焦，发始白；七七，任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。……（丈夫）五八，肾气衰，发堕齿槁;六八，阳气衰竭于上，面焦，发鬓颁白；七八，肝气衰，筋不能动;八八，天癸竭，精少，肾脏衰，形体皆极，则齿发去。”这一段经典的文字不但详细地表述了男女由发育至衰老的过程，更揭示了男女从发育到衰老的性别差异。从上文可以看出，女性以7年为一生长周期，5个周期以后（35岁左右)开始出现衰老，7个周期以后（49岁左右）开始进入老年期。男性以8年为一生长周期，5个周期以后〔40岁左右）开始出现衰老，8个周期以后（64岁左右）开始进入老年期。总之，在开始衰老的时间上，女性比男性提前约5年左右，完全步入老年期，女性比男性提前约左右。
2.2衰老的表现
2.2.1面部及皮肤 皮肤色素沉着，导致面部肤色加深，出现肤色暗沉、发黄。进一步发展时，全身皮肤可出现老年斑，并且皮肤弹性减退，出现松弛和皱纹。如上文中多处出现“面始焦”、“面皆焦”等。
2.2.2毛发头发的黑色素脱失，头发颜色开始变白，毛囊开始萎缩，毛发变细、变脆，易脱落。如上文中多次出现“发始堕”“发始白”、“发鬓颁白”等。
2.2.3牙齿牙齿开始出现松动、脆裂，进一步出现牙齿脱落，甚至满口牙齿落光。如上文中提到的`“发堕齿槁”“齿发去”等。
2.2.4视力、听力视力逐步下降，听力逐步减退。如《素问·阴阳应象大论》:“年五十，体重，耳目不聪明矣。”
2.2.5体态脊柱弯曲，身高下降，运动机能逐步减退。
2.2.6器官功能生殖功能减退，如女性绝经、男性的性功能下降。消化功能减退，如食欲下降、出现便秘等。《千金翼方》记载：“人年五十以上，皆大便不利，或常苦下利。”《养生四要·却疾》“人年六十，法苦大便艰涩秘结。”另外，心、肺、肾、肝、脑等一系列脏器功能均呈逐步减退趋势。
3衰老的原因
3.1先天因素 从古至今都有许多观点认为，人的衰老及寿命的长短，很大一部分取决于父母的遗传，即基因。王充的《论衡·气寿篇》曰“强寿弱夭，谓禀气沃薄也。夫禀气沃则体强，体强则寿命长，气薄则其体弱，体弱则多病，寿短。”认为先天禀赋强的人，身体健康，衰老缓慢，寿命较长;先天禀赋弱的人，体质虚弱，易患疾病，容易衰老，寿命较短1这些学说的观点与现代遗传学的观点有着相似之处。
3.2后天因素 除去先天因素之外，人的衰老和寿命长短仍有很大一部分取决于后天保养是否得当。《素问病机气宜保命集》曰“修短寿夭，皆自人为。”从古至今诸多医学书籍都论及后天因素对人的衰老和寿命的影响，如《黄帝内经》中的《素问·上古天真论》曰：“上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰。今时之人，年半百而动作皆衰，时世异耶？人将失之耶？岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不时御神……故半百而衰也吒”可见影响衰老的因素是多方面的。总结归纳大致有以下几点。
3.2.1饮食 历代医家都认识到饮食的重要性，认为饮食不节是导致衰老的重要因素之一，如过饥、过饱、暴饮暴食、酗酒、饮食不洁、饮食搭配不合理均会缩短寿命。如《黄帝内经》认为“以酒为浆”会导致“半百而衰”，并提倡注重饮食卫生：“食不厌精，脍不厌细，鱼馁而肉败，不食；色恶，不食;臭恶，不食;失饪，不食;不时，不食。”
3.2.2起居 起居无常，不按时作息，甚至昼夜颠倒，长此以往会出现神经系统、内分泌系统等功能紊乱，导致机体免疫力下降，加速衰老的进程。
3.2.3情志 过度的喜怒哀乐、长期郁郁寡欢和精神压抑都会导致机体提前衰老，甚至缩短寿命。如《素问·疏五过论》曰：“暴乐暴苦，始乐后苦，皆伤精气，精气竭绝，形体毁沮。暴怒伤阴，暴喜伤阳。”《素问·阴阳应象大论》认为：“怒伤肝，喜伤心，思伤脾，悲伤肺，恐伤肾。”
3.2.4劳逸 过度劳累，包括运动过量、用脑过度、纵欲过度等，都会导致体质的下降、衰老的加速。《黄帝内经》“五劳所伤，久视伤血，久坐伤肉，久行伤筋，久立伤骨，久卧伤气。《素问·举痛论》认为“劳则气耗”。
3.3衰老的机理 衰老的中医学机理主要有：肾虚、脾虚、肾脾两虚、五脏虚损、血瘀(包括气虚血瘀、肾虚血瘀、肾脾两虚夹瘀、多脏器虚损与气滞血瘀痰浊)等。
3.3.1肾虚 中医学认为肾为先天之本，肾主藏精，对人的生长、发育和衰老起着决定性的作用，人的衰老源于肾气虚衰。明代虞天明的《医学正传》曰“肾气盛则延寿，肾气衰则寿夭。”《景岳全书》认为肾乃“精海之源、五脏之本……十二脉之根，呼吸三焦之源”。《素问·上古天真论》中详细阐述了肾气与人生长、发育和衰老的关系。
3.3.2脾虚 中医学认为脾为后天之本，脾胃乃气血生化之源，人除了立足于先天之本肾外，还需依靠后天之本脾胃吸收运化水谷精微来不断获取营养。脾胃虚弱则气血不足，人体各器官功能下降，导致衰老提前，故脾胃虚弱为衰老之源。《素问·上古天真论》中多次提到的“阳明脉”为多气多血之经，泛指脾胃而言，“阳明脉衰”即指脾胃虚衰，可见衰老是由脾胃虚衰所致。李东垣的《脾胃论·脾胃虚实传变化》曰：“脾胃之气既伤……而诸病之所由生也。”
3.3.3肾脾 两虚有了上述两种学术流派的观点，越来越多的人认识到衰老并非单纯因素所致，而是多种功能衰退的结果，故结合两种观点提出肾脾两虚致衰，认为肾虚和脾虚对于人的衰老同样重要，有协同作用。
3.3.4五脏虚损 中医学认为，人的生命有赖于五脏，即心、肝、脾、肺、肾五种脏器的共同协调运作：肾为先天之本，脾胃运化水谷精微，肺吸收宇宙间的清气，肝主藏血，心主精神、意志。衰老是五脏虚损共同作用的结果，尤其是肾、脾、肝的虚损起到决定性作用。归纳起来，肾虚为衰老之本，脾虚为衰老之源，肝虚为衰老之助网《〈灵枢·天年》曰：“四十岁，五脏六腑十二经络皆大盛评定，腠理始疏……五十岁，肝气始衰，肝叶始薄，胆汁始灭，目始不明；六十岁，心气始衰，苦忧悲，血气懈惰，故好卧;七十岁，脾气虚，皮肤枯;八十岁，肺气虚，魄离，故善言误；九十岁，肾气焦，四脏经脉空虚；百岁，五脏皆虚，神气皆去，形骸独居而终矣。”
3.3.5血瘀 其衰老机理提出“虚-瘀-衰老”模式网，认为各脏器的功能减退，出现气血瘀滞，循环不畅，流通受阻，最终加速各脏器功能的减退，促进衰老，导致死亡。
4抗衰老的方法
抗衰老在中医学上又称为“治未病”，即“上工不治己病治未病”，最好的医学不是治疗己经发生的疾病，而是使人不生病。中医学“治未病”的核心思想就是提倡未病先防，从而预防衰老和延缓衰老。以下是历代中医学总结出的抗衰老的方法。
4.1合理饮食 主张合理饮食，均衡营养，三餐定时定量，不可过饥过饱，不可暴饮暴食，不可嗜酒，则有益脾胃，身体健康。《素问·脏器法时论》“五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充，气味合而服之，以补精益气。”
4.2起居有常 主张生活作息规律，起居合理，顺应人体正常的生物钟，则能精力充沛，延年益寿。古人认为，顺应四时，才能调和阴阳，人体与四季要协调统一。《素问·四气调神大论》建议：“春三月……夜卧早起，广步于庭……夏三月……夜卧早起，无厌于日……秋三月……早卧早起，与鸡俱兴……冬三月……早卧晚起，必待阳光。”强调春夏养阳，秋冬养阴。清代张隐庵建议“起居有常，养其神也，不妄作劳，养其精也。”
4.3适量运动 主张劳逸结合，适量运动，可以增强体质，强筋健骨，流通气血。长期坚持，可以起到延缓衰老的作用。如著名的汉代医学家华佗，首创“五禽戏”，教大家通过运动来强身健体。《遵生八笺》认为：“运动发却病，体活则病离。”
4.4调节情志 主张修身养性，平衡心态，调节情绪，清心寡欲。保持心情愉快，情绪乐观，胸襟开阔。有了健康的心态，必然会保持年轻，延缓衰老，延年益寿。《素问·上古天真论》曰：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病从安来。”唐代医学大家孙思邈的养生之道为“耳无妄听，口无妄言，身无妄动，心无妄念”。
4.5保健用药 孙思邈极力主张通过及时进补服药来防病抗衰，曾有“人年四十以上，勿服泻药，常饵补药大佳”之说东汉《神农本草经》记载的药物有365种，其中延缓衰老的上药达120余种。中医认为，衰老主要是肾虚、脾虚、气血两虚所致，所以补肾、健脾、活血化瘀、补血益气是延缓衰老的主要方法。常用的抗衰老中药大致有如下几种：
4.5.1补肾益精 经典的补肾方剂有六味地黄丸、五子衍宗丸、金匮肾气丸、七宝美髯丹、清宫寿桃丸、还精煎、补肾益寿片、八仙长寿丸等。其中常用的单味中药有:地黄、黄精、枸杞、菟丝子、淫羊蕾、肉苁蓉、锁阳、女贞子、巴戟天、覆盆子、鹿茸等。现代研究表明，上述药物可以起到增强免疫功能、清除自由基、抗氧化、改善性功能、调节内分泌等作用。
4.5.2健脾和胃 经典的健脾和胃方剂有四君子汤、参苓白术散、归脾汤、补中益气汤、理中汤等。其中常用的单味中药有:茯苓、山药、白术、大枣、麦芽、陈皮、山楂、灵芝等。现代药理学研究表明，上述中药有增强免疫力、提高超氧化物歧化酶(SOD)活性、清除自由基、延长细胞寿命等作用。
4.5.3活血化瘀 代表性活血化瘀的单味中药有丹参、川芎、红花、当归、桃仁等，现代药理学研究，它们有显著的扩张血管、抗血小板聚集、改善血液流变学、降低血液黏滞度、调血脂、改善组织供氧等作用，对于预防和治疗心肌缺血、高脂血症、脑血栓形成、脑动脉硬化等有明显疗效。
4.5.4补血益气 常用的补血益气药物有人参、党参、当归―、阿胶、熟地、地黄、何首乌、紫河车等，对于改善和治疗女性贫血、气血两虚、妇科疾病、更年期综合症等有显著的疗效。
4.5.5生津润肺 常用药物有麦冬、天门冬、生地、甘草、百合、银耳、玉竹等。据研究它们可以增强机体免疫功能、清除自由基、提高内源性糖皮质激素水平、改善细胞的能量代谢，对于改善老年人肺功能、止咳、化痰、平喘有明显的作用。
4.5.6调节免疫 常用药物有人参、黄芪、枸杞、剌五加@、灵芝、蜂王浆、冬虫夏草、蛤蚧、龟鳖等，它们有增强机体免疫功能、促进人体T淋巴细胞生成、提高DNA修复功能、提高SOD活性、清除自由基、参与核酸合成、补充必需微量元素如锌、硒、碘、镁、铜、锶、钴、锰、钼等作用。
5总结和展望
中医中药是我国宝贵的物质文化遗产，养生保健、抗衰老是我国中医学独具特色的精华之一，几千年来中医学漫长的发展历史中，历代医家在中医学的理论指导下，从不同角度总结和发展了中医学的衰老学说，帮助人们一步步从探索衰老、认识衰老到预防衰老，为人类的老年医学和预防医学留下了宝贵的资源。
展望未来，人类逐渐步入老龄化社会，人们对于衰老的研究越来越迫切和重要。随着现代医学科技的进步和发展，人们更应结合现代西医的免疫学、内分泌学、生物化学、生理学、药理学、临床试验研究等多种现代理论和方法，将国之瑰宝一一中医学对于衰老的研究进一步发扬光大，即所谓洋为中用、古为今用，促进现代老年医学和预防医学的进一步发展，助人类之健康、延人类之寿命。
篇17：对图书馆学对象的认识论文
对图书馆学对象的认识论文
1一个逻辑前提
图书馆学研究对象不会发生变化。这是认识图书馆学研究对象的一个基本逻辑前提。对图书馆学研究对象的研究必须坚持这个逻辑前提。目前学界关于图书馆学研究对象的认识观点众多，而且新的提法层出不穷。这容易让人产生误解，认为图书馆学研究对象本身就是多样的，同时也是在不断发生变化的。然而，图书馆学作为一门科学是一种客观存在，其研究对象是恒定不变的。虽然图书馆学学科体系是人为建立起来的，受到价值观等主观因素的影响，导致不同人对图书馆学研究对象的认识会有不同的视角和出发点，认知过程还会受到历史条件、社会环境、认知偏见等方面的影响，不可避免地带来认知结果的多元化。但是，认知结果不等于科学内涵，并非关于图书馆学研究对象的每种观点都能准确地反映学科本质。作为图书馆学研究的重要组成部分，图书馆学基础理论研究促进着图书馆学的发展。围绕图书馆学研究对象的研究，许多研究者都试图提出开创性的理论，努力去建构自己的理论框架，证明自己理论观点的科学性。但无论研究者如何去表述自己的思想，图书馆学作为一门科学的属性不会发生变化，其研究对象必然是稳定的。尽管图书馆学是一门发展中的科学，其研究领域会逐渐拓宽，但对其研究对象的研究必须要坚持这一逻辑前提。
2两种现象分析
2．1学界关于图书馆学研究对象的观点众多
自图书馆学诞生以来，对图书馆学研究对象的探讨始终是图书馆学界的一个重要话题。据一些研究者统计，目前国内外有关图书馆学研究对象的观点已达上百种之多，而且新的提法还在不断出现。〔1〕笔者认为，形成这种局面的原因主要有以下几点：
2．1．1很多观点是一致的、重复的。图书馆学是一门发展中的学科，对图书馆学研究对象的认识也经历了一个发展的过程，在这个认识过程中，产生了各种不同的观点。据刘烈的统计，仅20世纪80年代中期之前就有50余种，〔2〕但其中很多观点的基本思想是一致的、重复的。以“资源说”为例，美国图书馆学家切尼克（B．E．Chernik）在其20世纪90年代初出版的《图书馆服务导论》一书中指出，“图书馆资源是一种信息资源”〔3〕。20世纪90年代末，我国学者徐引篪、霍国庆提出“信息资源说”，把图书馆学的研究对象定义为“动态信息资源体系及其过程”〔4〕。柯平在2004年发表《知识资源论———关于知识资源管理与图书馆学的研究对象》一文，提出“知识资源论”〔5〕。以上这几种表述往往被理解为不同的观点，实际上资源的范畴很广泛，无论信息资源、文献资源、知识资源还是情报资源，都属于图书馆学研究的范畴。由此可以看出此类观点的出发点基本相同，都是将信息资源体系作为图书馆的本质，并由此来理解图书馆学。所以，只要是从“资源”角度来概括图书馆学研究对象，就都可以归纳为“资源说”这一种观点。再如，“交流说”也是图书馆学研究对象领域一种有代表性的观点。美国图书馆学家杰西H谢拉最早提出了“交流说”〔6〕，对中国图书馆学基础理论、学科体系建设等方面产生了广泛影响。对于“交流说”理论的传承和发展，是我国学界对图书馆学研究一种重要的学术贡献，形成了几种有代表性和影响力的学术观点。周文骏在《概论图书馆学》（1983）一文中提出“文献交流说”〔7〕，宓浩等人编著的《图书馆学原理》提出“知识交流说”〔8〕，以及南开大学图书馆学系主编的《理论图书馆学教程》提出“文献信息交流说”〔9〕。这三种观点并非关于图书馆学研究对象的创新性观点，只能说是在“交流说”基础上的进一步发展，在新的研究视角之下对“交流说”进行的重新论述。正如上文对“资源说”的理解一样，这三种图书馆学研究对象的观点都可以用“交流说”来总结概括。当前，关于图书馆学研究对象的新说法仍在不断出现。如果只是在词语表述上有所不同，而不是一种独立的、创新的图书馆学研究对象的观点，那就不必另设新说。
2．1．2很多观点不是关于图书馆学研究对象的观点。在众多观点当中，很多无关图书馆学研究对象的观点混杂其中。提出者并没有明确指出其观点是研究对象的观点，往往是后人将其误解为研究对象的观点。以“要素说”为例，“要素说”自诞生到成熟，经历了“三要素”、“四要素”和“五要素”这样一个发展过程。然而无论是杜定友、陶述先还是刘国钧，他们均未表示过图书馆学的研究对象就是所谓的“要素”。至于后人把“要素说”当成图书馆学研究对象来展示，完全是一种主现虚拟，是在“文献上的曲解”，这也许是作者也没有预想到的事情。〔10〕“要素说”自诞生以来，在图书馆学基础理论和图书馆工作等多方面产生了巨大影响。但是，图书馆学研究对象能否用图书馆的构成要素来概括，始终是学界争论的一个话题。在图书馆学研究对象的研究中，很多研究者误将图书馆学的研究对象当成了图书馆学的研究内容。研究对象作为科学得以成立的学术内核，应该是抽象的；而由研究对象派生出来的研究内容，却往往是具体的。〔11〕图书馆学的研究内容并不是固定的，随着社会的进步和发展，图书馆的研究内容也会不断地发生变化。然而图书馆学的研究对象不会因为图书馆学的发展而改变，它是图书馆学最核心、最本质和最稳定的内涵。“只有将图书馆学研究对象和研究内容区分开来，才能抓住图书馆学的科学内核，才能保持图书馆学的可持续发展。”〔12〕在图书馆学发展的早期，出现过“整理说”、“技术说”和“管理说”等观点，受当时实践水平和认识水平的局限，它们只是对图书馆学研究内容某一领域的理论概括，不能把这些有关研究内容的具体观点等同于研究对象。〔13〕如今，“事业说”是众多图书馆学研究对象观点中具有代表性的观点，它试图站在一个更广泛的角度对图书馆学加以研究，进而概括出图书馆学研究内容的全貌。然而，对图书馆学研究内容概括得越全面，就越无法准确把握图书馆学的学术内核。因此，类似这样的理论不是严格意义上的关于图书馆学研究对象的观点。
2．1．3研究者心态的变化。随着图书馆学学科的发展，图书馆学研究呈现出一片繁荣的局面。科学研究鼓励百花齐放、百家争鸣，这给研究者提供了广泛的天地，然而学术界也逐渐暴露出一些不实之风，有些研究者浮躁情绪滋生，为了提出新观点而去提出新观点，希望通过撰文立说，用自己标新立异的观点在学术界占有一席之地，致使学术研究的“新观点”不断出炉。王子舟就曾指出，理论研究者对图书馆学研究对象的“历史误读”造成了今天理论的混乱。〔14〕在学术研究上，学者由于各自所站的角度不同，对图书馆学采用的研究方法不同，容易在同一问题上产生不同的理解和看法。由此形成的不同研究结果本身没有对错之分，都会受到学界的尊重。学术研究的繁荣局面是大家所期望的，然而，一些非理性的论文只可能导致学术水平的整体下降。此外，众多研究者对图书馆学理论研究抱有极大热情，都认为自己的观点是最正确的，并试图让自己的观点成为图书馆学界的主流思想，以此来改变学界研究的混乱局面，最终却使得彼此间的争论更加激烈，这也是图书馆学研究对象始终没有得到统一认识的一个原因。
2．2按阶段对图书馆学研究对象的认识进行划分
目前，研究者大多将图书馆学研究对象的观点按照阶段进行划分。吴慰慈在《图书馆学概论》中按时间标准把人们对图书馆学研究对象的认识分成了四个阶段：图书馆的具体工作技术（图书馆管理）、整体系统下的图书馆及其在社会环境中的功能、信息交流和信息资源。〔15〕徐引篪、霍国庆在《图书馆学研究对象的认识过程》一文中，从认识的发展过程的角度出发，将图书馆学研究对象的认识分为四个阶段：表象的具体的认识阶段（19世纪初至20世纪20年代），整体的抽象的认识阶段（20世纪20年代至60年代），本质的规律的认识阶段（20世纪60年代至90年代），以及深入的整合的认识阶段（20世纪90年代至今）。〔16〕这种“四阶段”的观点，目前对图书馆学研究对象认识的划分最具代表性，在很大程度上影响着现如今的学术研究。此外对图书馆学研究对象的划分还有很多种，按阶段划分已经成为当今学界划分的主流。不可否认，人们对图书馆学的认识是随着人们的认识活动逐渐深入的，在某种程度上对图书馆学研究对象的认识也和时间阶段基本吻合，然而却不能完全断定时间阶段等同于人们的认识阶段，时间的变化不可能完全概括出认识的变化。同时，人的认识能力是有限的，会受到各种主客观因素的影响，不同人对同一事物的认识也可能不同，这也就使得对图书馆学研究对象划分会出现不同的标准。此外，科学的发展不是一蹴而就的，认识的发展也不是直线型的。受实践活动的局限，认识又往往表现出循环反复性。在图书馆学兴起的早期，出现过“整理说”、“技术说”等观点。为适应图书馆学的发展，新的研究观点不断出现，人们的认识角度发生了变化，但并不代表这些观点已经消亡。在20世纪70年代出现的“新技术说”就是一个很好的例证，〔17〕技术因素被重新提上日程，计算机技术和互联网技术对传统图书馆产生了巨大影响，人们从另一个视角对技术因素重新加以重视，为19世纪的“技术说”赋予了新的内涵。
3三种观点流派
在图书馆学发展过程中，形成了众多关于研究对象的观点，对各种观点进行合理的划分可以更好地理解图书馆学的科学性质和研究对象，更清楚地梳理图书馆学所研究的内容和领域，进而推动图书馆学的发展。纵观图书馆学的发展史，对图书馆学研究对象的划分往往会出现不同的标准，主要原因是研究者的研究视角和出发点不同造成的。文章从观点流派的角度出发，将图书馆学研究对象分成了“工作说”、“事业说”和“本质说”三大流派。
3．1“工作说”
“工作说”是以图书馆工作的内容为出发点来表述图书馆学研究对象的。图书馆工作的内容非常广泛，文献资源建设、用户服务、管理实务等都属于图书馆工作的范畴。因此，“整理说”、“技术说”（“新技术说”）、“管理说”等都是有代表性的“工作说”的观点。现代图书馆学的奠基人施莱廷格最早提出了“整理说”，他认为“图书馆学是符合图书馆目的的整理方面所必要的一切命题的总和”〔18〕。受当时社会发展水平的制约，将图书馆学研究对象概括为“图书馆整理”，其主要内容是图书的.配备和目录的编制。“技术说”是由德国图书馆学家艾伯特提出的，“图书馆学应研究图书馆工作中的实际技术”，它是“图书馆员执行图书馆工作任务时所需要的一切知识和技巧的总和”〔19〕。“管理说”的代表人物是帕尼兹和爱德华兹，重视图书的系统整理、妥善保管和充分利用，在要求增加藏书量的同时，强调藏书结构的系统性和科学性。〔20〕我国关于图书馆的研究起步较晚，早期对图书馆具体工作缺少代表性的论述，加之学界长期将图书馆学视为图书馆之学，因此“工作说”引入我国后，很快成为图书馆学界的主流观点，一直到现在仍然是图书馆学界主要理论流派之一。
3．2“事业说”
吴慰慈、邵巍在其1985年出版的《图书馆学概论》〔21〕一书中指出，图书馆事业及其相关因素是图书馆学的研究对象。图书馆学研究对象包括微观和宏观两个方面。微观对象是指图书馆的各个组成要素，以及作为其工作对象的知识、信息等；宏观对象是指图书馆与图书馆事业。〔22〕“事业说”是对前期理论研究结果的概括和总结，旨在通过对客体的研究来揭示其内在的运行机制。“事业说”从图书馆事业的角度出发，是对图书馆学研究领域的一个拓展。这不仅丰富了图书馆学的基本理论，而且对图书馆事业的发展有很强的推动作用。同时“图书馆事业”这种研究对象的表述形式，能够明确地将图书馆学和其他学科区分开来。这一学术思想在国内图书馆学界一直占有支配地位，对我国图书馆学研究影响深远。属于“事业说”的观点也比较多，“规律说”、“矛盾说”实际上也是从不同角度来阐释图书馆事业的。北京大学、武汉大学图书馆学系合编的《图书馆学基础》中指出，“图书馆学是研究图书馆事业发生、发展、组织形式以及它的工作规律的一门科学”〔23〕，这是关于“规律说”代表性的论述。1962年黄宗忠根据毛泽东《矛盾论》的论述发表了《试论图书馆的藏与用》〔24〕一文，把“藏与用”当作图书馆的特殊矛盾，试图通过分析这对特殊矛盾来概括图书馆的本质和规律。这两种观点站在整体角度对图书馆宏观事业进行了考察，是对图书馆的运作机制的探寻，对图书馆与社会联系的考察，在很大程度上丰富了“事业说”的内涵。
3．3“本质说”
“本质”指事物本身所固有的根本属性，是对事物根本性和规律性的把握。“本质”可使人们脱离具体的形象进行创新活动，所以对“本质”的把握必须是抽象的而非具体的。“本质说”应该是在各种具体的现象中作出合理的抽象。根据是否把研究视角局限在图书馆当中这一标准，可以将其分为“图书馆本质说”和“图书馆学本质说”。
3．3．1“图书馆本质说”。图书馆的本质可以表述为一个信息资源体系。〔25〕把图书馆学研究对象表述为一个“资源”体系或集合的观点都可以称作图书馆本质说，无论这个“资源”体系是信息、知识还是文献。如上文对“资源说”的论述，“信息资源说”、“知识集合论”和“知识资源说”等这些“资源说”的观点实际上都属于“图书馆本质说”的范畴。这几种观点从信息时代的广阔背景出发，力图把握图书馆的本质。面对网络化、数字化对图书馆产生的巨大影响，“资源说”的提出在一定程度上适应了信息社会的变化。然而，“图书馆本质说”仍然是从图书馆的角度出发，仍然没有使图书馆学研究超越图书馆这种客观的社会事物，不是对图书馆学这门科学的本质把握。图书馆学作为一门科学，是一种独立于图书馆和图书馆学科的客观存在。诚然，我们对图书馆学的认识源于对图书馆的认识，但图书馆学的本质却不以图书馆的本质为转移，也不以我们对图书馆学的认识为转移。
3．3．2“图书馆学本质说”。“图书馆学本质说”是从图书馆学科学本质的角度出发，脱离出图书馆的限制，是对图书馆学本质和规律的把握。图书馆学是社会科学的重要组成部分，这已经得到了普遍的认可。社会科学的研究对象应该是社会现象，特别是考虑到图书馆学的“应用科学性质”，因此我们应该将图书馆学研究对象表述为一种社会行为。〔26〕所以，对图书馆学“交流”、“组织”等社会行为的论述都属于图书馆学本质说。其中比较有代表性的是各种“交流说”，以及信息组织、知识组织等各种“组织说”。美国图书馆学家谢拉最早提出了“交流说”，“交流不仅对个人的个性十分重要，而且对社会结构、社会组织及其活动也是重要的，所以它成了图书馆学研究的中心内容”〔27〕。前苏联图书馆学家丘巴梁指出，“苏联图书馆学是一门把图书馆过程作为群众性交流社会思想的一种形式的社会科学”〔28〕。同时“文献交流说”、“知识交流说”和“文献信息交流说”是我国有代表性的“交流说”的观点。马恒通于2007年发表了一系列文章，把图书馆学的研究对象表述为“馆藏知识”的传播。进而把图书馆学定义为“研究图书馆馆藏知识的传播、以促进人类文明进步的一门综合性学科。”〔29〕实际上，传播和交流是同一个概念（Communication）的不同表达形式，因此“传播说”的本质还是“交流说”。“组织说”将图书馆学研究对象通过“组织”这种社会行为来表述。王知津在20世纪末连续发表了《从情报组织到知识组织》〔30〕、《知识组织的研究范围及其发展策略》〔31〕、《知识组织的目标与任务》〔32〕等系列文章，认为“知识组织应建立在知识单元的基础上，将无序的知识组织起来供人们使用，这就是图书馆学的研究领域”，通过这些文章对知识组织的内涵进行了详细的阐释。金胜勇在《图书馆学研究对象析论》和《图书馆学情报学档案学：研究对象与学科关系》两篇文章中指出图书馆学的研究对象是“面向信息检索的信息组织”〔33〕。无论是“知识组织说”还是“信息组织说”，都把图书馆学研究对象表述为“组织”这种社会行为，都试图对图书馆学的科学本质进行把握。在上述三种流派、四种学说中，“工作说”、“事业说”、“图书馆本质说”都是围绕图书馆（图书馆工作、图书馆事业、图书馆本质）来阐释图书馆学的研究对象，可以统称为“图书馆说”。而“本质说”中的“图书馆学本质说”则是从图书馆学的科学本质来阐述图书馆学的研究对象，可以称之为“非图书馆说”。
总之，图书馆学的研究对象是确定不变的。由于研究视角、研究方法不同等各种原因，使得研究者对图书馆学研究对象的表述各有不同，但这并不代表图书馆学研究对象是易变的和多样的。按观点流派对图书馆学研究对象进行划分，可以对各种理论观点进行科学的梳理，不仅可以更好地明确图书馆学的学术外延，而且可以更准确地揭示图书馆学的学术内涵。图书馆是图书馆学研究的核心领域，但图书馆学的研究对象不局限于图书馆。“图书馆学本质说”这种“非图书馆说”，从图书馆学的科学本质出发，摆脱了图书馆这一社会事物的限制，更接近图书馆学的学术内核，为图书馆学的发展提供了更广泛的空间。
篇18：对导学模式的几点认识论文
对导学模式的几点认识论文
1972年联合国教科文组织在《学会生存―教育世界的今天和明天》的报告中说“未来的文盲不再是目不识丁的人，而是没有学会怎样学习的人。爱因斯坦说：“世界上，最具力量的东西有两个，一个是思考，一个是剑，而思考比剑更有力量。”因此我们的课堂一定要让学生有思考的机会与权利，让学生学会思考，学会在思考和探究中获得新的知识。而传统的教学模式经常剥夺了学生思考的权利，让他们被动的接受老师传授的知识。新一轮教育课程改革的重点之一是改进学生的学习方式，促进学生的发展.改变学生的学习方式关键是改变教师的教学观念和教学方式.教师通过自己的教学意图和策略影响学生。因此，我校在去年开始推行“导学”课堂教学模式改革。在这一年的教学过程中，不断思索，不断改进，对导学模式有了自己的一些体会：
一．导学式教学模式包括的环节：
1.制定学案，课前预习：教师制定学案，课前要求学生按照导学案预习本节将要学习的内容.通过预习，学生对将要学习的内容有了一定的理解，上课时能够做到有的放矢地学习。
2.创设情景，提出问题：教师通过检查反馈学生预习情况，创设情境，通过不同的方式导入：直接导入，生活经验导入，实验导入。在课堂教学环节中，良好的课堂导入能够带动学生的学习热情，引导他们将注意力集中在教学内容上。如：在上椭圆定义这节课时可通过让学生通过数学实验：
工具：纸板、细绳、图钉
作法：1.用图钉把准备好的细绳两端固定在两个定点（两个定点间的距离小于绳长）上，2.然后用笔尖绷紧绳子，使笔尖慢慢移动，看画出的是什么样的一条曲线。自己归纳椭圆的定义。这样有助于学生对定义的理解，也有助于学生对于在生活中主动发现问题和思考问题。
3.自主学习，合作探究：在解决导学案中相关问题时，教师在课堂上要通过学生提出的问题对学生进行分组讨论合作探究.教师应适当地参与到各小组中去，感受学生思维碰撞过程，培养学生的合作精神，引导学生讨论时，教师要创设民主、和谐、平等、自由的情境和氛围，要求学生大胆质疑、敢于争论并各抒己见，这是培养学生创造性思维智能的`最佳时机。
在这一过程中，教师要迅速准确地捕捉到具有普遍意义的疑点和难点，使不同层次的学生都能较好地掌握学习内容，培养学生的自学能力.
4展示成果，合理点评：在学生基本完成学案内容时，教师既要通过多种形式进行学习成果的展示，并对于成果进行中肯的点评，使不同层次的学生都能较好地掌握学习内容，培养学生的自学能力.，同时在资源共享的过程中，培养学生表达、交流能力，鼓励和激励学生的成就感和自信心.教师可采用不同的方式处理学生提出的疑点。一种是点拨。在学生相互讨论解决疑点的过程中教师参与其中，适时点拨；或教师可让已解决问题的小组做一次“教师”，面向全体学生讲解，教师补充点拨，这也可以说是讨论的继续。二种是精讲。对于难度较大的问题，在学生渴望释疑的心理状态下，教师要针对其疑点，快速确定讲的内容，抓住要害，讲清思路，，并以问题为案例，由个别问题上升到一般规律，以起到触类旁通的效果，使学生在教师指导下归纳出新旧知识点之间的内在联系，构建知识网络，从而培养学生的分析能力和综合能力。 5.巩固训练，拓展提高：巩固训练、拓展提高是践行探究合作学习效果的环节.在学生完成的基础上，让其互评、互议、互批、互改，教师讲解关键点、重要点.同时，教师根据学生的实际，有意识地留少量的发展性作业，供学有余力的学生进一步提高发展.
二．导学模式中教师应做好的各项工作：
1．认真阅读教材和教学大纲，理解好教学目标，重点和难点。使导学要围绕教学目标，要能收放自如。
2．导学案的编写，导学案的设计直接关系课堂的效果。因此教师编写导学案前要做大量的准备工作，首先要紧扣教学大纲，学习目标要明确，学习目标具有导向功能、激励功能、调控功能。问题的设计将知识点转变为探索性的问题，通过对问题的设疑、质疑、解释，从而激发学生主动思考，培养学生的探究精神和对教材的分析、归纳、演绎的能力。问题探究是学案的关键，那么如何设计问题？在何处设计问题？我认为
（1）问题要具有启发思维的价值
（2）问题要设计得有层次有梯度不要过多过杂，满足不同层次学生的需求，要使优秀生从导学案的设计中感到挑战，一般学生受到激励，学习困难的学生也能体会从不会到会的喜悦。
（3）问题的设计要多关注易错知识点、易混知识点、方法、规律、知识结构。同时编写导学案的学习内容时应注意的五个原则：课时化原则、问题化原则、参与化原则、方法化原则、层次化原则。
3．在课堂中教师如何实施“导”的过程能让学生学习到最多的知识。首先，要在课堂中充分激发学生的兴趣和求知欲。如在上椭圆这节课时组织学生观察天体运行轨迹演示并提出问题：生活中有哪些椭圆？它们是否为数学概念上的椭圆？学生的兴趣就被激发出来了就积极的参与到问题的思考和讨论中来。其次在课堂中如何处理学生的质疑点及本节课的重难点，可展开小组讨论，然后派代表讲述观点和结论。老师应对难点进行适时适度的讲评，此时经常能起到事倍功半的效果。
三．导学课的课堂教学模式
在平时的教学过程中，我们数学学科运用的主要的是四种课堂模式：
新授课：引导发现――互动实践――点拨提升――反馈体验
复习课：知识构建――提炼核心――困惑呈现――方案演练
习题课：知识梳理――典例分析――思想交流――归纳提炼
试卷分析课：统计反馈――自悟交流――质疑分析――变式拓展。
总之，教而有法，但无定法；学而有法，贵在得法。在导学模式的教学中我们要继续摸索和探究，让学生从“学会”走向“会学”。
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