下面是小编给大家带来关于世故,世故王安石,世故的意思,世故赏析，本文共11篇，一起来看看吧，希望对您有所帮助。
篇1：世故,世故王安石,世故的意思,世故赏析
世故,世故王安石,世故的意思,世故赏析 -诗词大全
世故作者：王安石 朝代：北宋 世故纷纷漫白头，欲寻归路更迟留。
锺山北绕无穷水，散发何时一钓舟。
篇2：世故的意思是什么
世故shì gù 的意思：
(1)指生产;生计。
《列子·杨朱》：“卫端木叔者，子贡之世也，……不治世故，放意所好。”
(2)指世间的一切事故。
嵇康《与山巨源绝交书》：“机务缠其心，世故繁其虑。”
(3)特指变乱。
《文选·潘尼·迎大驾》诗：“世故尚未夷，崤函方崄涩。”
(4)指世交。
王安石《送陈兴之序》：“吾于兴之又世故，故又为之思所以慰其亲。”
(5)指待人接物的处世经验。
鲁迅《南腔北调集·世故三味》：“责人的‘深于世故’而避开了世不谈，这是更‘深于世故’的玩艺。” 如：人情世故·(shì gù)
(6)待人处世圆滑，不得罪
·如：这个人很世故·(shì gu)
(7)通达人情，富有待人接物的处世经验
老于世故
有些人还绘声绘色，说他如何世故。——《琐忆》
(8) 应酬;敷衍
【汉英翻译】
1. [livelihood]∶生计不治世故
2. [accident]∶世事变故世故尚未夷
3. [old family friends]∶世交世故相逢各未闲
成语造句：
1、人一简单就快乐，一世故就变老。
2、世上的事情能洞察了解，人情世故能熟悉通晓，这就是学问。意谓书本之外也有学问，人要善于从生活中学习。
3、知识和世故不同，真有学问的人往往是很天真的。
4、中国人的习惯就是出头椽子先烂，真正世故历练的人，会学着露怯，让自己看上去笨一点，没有那么聪明;往往是职场新人，会故意装得很聪明，事事都露头，还处处想要教训人。
5、他不过是一个八面见光的世故小人。
6、很久以前，人们为那些老于世故的人下了个定义，在每个重要关头，他们总是错误的。
篇3：世故是什么意思-引证解释以及相关名言
生计。
《列子・杨朱》：“ 卫端木叔者，子贡之世也。藉其先赀，家累万金。不治世故，放意所好。”
世上的事情。
①唐 李商隐《为贺拔员外上李相公启》：“世故推迁，年华荏苒。” ②元 范Z《题黄隐居秋江钓月图》诗：“世故风尘双短屐，生涯天地一扁舟。”
③碧野《没有花的春天》第五章：“多变的世故在他的额门上刻下了很深的摺纹。”
世事变故，变乱。
①《文选・潘尼<迎大驾>诗》：“世故尚未夷，崤函方M涩。” 张铣注：“世乱未平，崤谷函关之路尚M涩未通也。”
②唐 刘禹锡《上杜司徒书》：“岂非遭罹世故，益感其言之至邪!”
③宋 曾巩《移沧洲过阙上殿札子》：“及秦以累世之智，并天下，然二世而亡;汉定其乱，而诸吕七国之祸，相寻以起，建武中兴，然冲、质以后，世故多矣。”
世俗人情。
①宋 叶适 《上韩提刑》：“天姿仁恕，宜委重於事权;世故通明，莫致文於欺罔。”
②明 高启《玉漏迟》词：“只为微知世故，比别w倍添烦恼。须信道，人生称心时少。”
③《老残游记》第十回：“只因但会读书，不谙世故，举手动足便错。”
④杨沫《青春之歌》第一部第十六章：“一种洞晓世故的敏感，使他清楚地看到：此一时彼一时也，情况不同，如何能够乱来呢?”
谓处世圆通而富有经验。
①宋 叶适《故大宋丞高公墓志铭》：“干敏强力，老练世故，审动而果，虑远而成。”
②茅盾《锻练》九：“她觉得这两位年轻的姑娘，神秘而又平凡，世故而又天真。”
世交;故交。
①唐 卢纶《赴虢州留别故人》诗：“世故相逢各未闲，百年多在离别间。”
②宋 王安石《送陈兴之序》：“吾於 兴之 又世故，故又为之思所以慰其亲。”
篇4：世故是什么意思-引证解释以及相关名言
鲁迅： 人世间真是难处的地方，说一个人“不通世故”，固然不是好话，但说他“深于世故”也不是好话。
巴尔扎克： 世界上没有原则，只有世故，没有法律，只有时势，高明的人同世故跟时势打成一片，任意支配。
切斯特菲尔： 一个不谙世故、办事有条理的人的荒唐念头就是：厌恶那些老于世故的人的耐心。
培根： 有许多很世故很会揣摩人的脾气性格的人，却并不是真正有学问的人。这种人所擅长的是阴谋而不是研究。
[世故是什么意思-引证解释以及相关名言]
篇5：世故的“圈子”
我是热衷经营人际圈子的人，我想，人是一种圈子动物，每一个人都有自己的人际圈子。大家的区别在于：有的人圈子小，有的人圈子大;有的人圈子能量高，有的人圈子能量低;有的人会经营圈子，有的人不会经营圈子;有的人依靠圈子左右逢源，飞黄腾达，有的人脱离圈子捉襟见肘，一事无成。我 是局长，深知经营圈子的重要性。所以，我挖空心思、千方百针地做好“圈子工程”，效果极好，回报多多。说实话，我之所以能被提升为局长，是圈子起到了关键的作用。
我煞费苦心地经营着自己的圈子。当今社会是关系社会，从某种意义上讲，关系就是生产力。在官场上更不例外。俗话说，一个好汉三个帮，一个篱笆三个桩。要想在官场上出人头地，能干那只是一个基础，离重用还差很远呢，最为重要的是有人帮你。这样你升职的机会才会多，否则相反。如果没有圈子作为后盾，你一个人孤军奋战，自我感觉良好，那么是没有人肯买你账的。圈子表面上看不清、摸不着，无形无踪，它背后的力量是无穷的。
在圈子里，虽然没有什么制度、办法、条例等约束性规则，但是有大家心照不宣、约定俗成的规则，
圈子中的人都是自己人，或者说是“哥们”、“姐们”，讲求相互帮助，你帮我，我帮你，你关照我，我关照你。在圈子中办事，坚持“关系第一，原则第二”。只要关系好，原则就可放弃，制度可以变通。能干的人很多，为什么很多人不被重用，看起好像费解，其实，原因很简单，就是由于你没有进入管用的圈子里，或者说，你根本没有进入到上级领导的圈子里。如果你进入到上级领导的圈子里，即使能力差一些，毛病多一些，照样能够提拔。上级要提拔你，总会找到理由的，要是不提拔你，总会找到不提拔的理由。这就是机关圈子的潜规则。
我从不把圈子二字挂在嘴上，却把圈子玩得精熟。我在大会小会上经常地、反复地讲，要按制度办事，从来不说按圈子办事。我从来没有说过上级某某是我圈子中的人，但我知道，上级某某是我的靠山。在用人上，如果他是我圈子中的人，他即使是酒囊饭袋，也可以选拔重用，如果他不是我圈子中的人，那么尽管他才高八斗，也要摈弃不用，而且对有能力者还要防范，排斥打击。因为，他越是有能力，就越对自己形成威胁。我发现，进入我的圈子中的人，虽然没有举手宣誓，也没有签什么合同，却很遵守圈子中的规矩，个个对我服服帖帖，言听计从，并对我竭尽阿谀奉承、溜须拍马之能事，使我感到很舒服、很快乐、很顺手。
篇6：性情中人如何去世故
按我的理解，所谓“世故”，就是在保证己方利益的前提下，对周围人们情感和物质的补偿或调剂，当然，这是一种中性或褒义的“世故”，是人生意义上的所谓成熟。世故的彻底，便能左右逢源八面灵光，又羚羊挂角，不露声色。
那么“性情”呢?性情的本质是“反世故”的，如同水与火，清溪与污流。性情是一种品质上的高洁与性格上的张扬。真性情的人都有点艺术气质，有点桀骜不驯，看到老气横秋的世故者，忍不住要去揪掉他们道貌岸然的胡须。无论多么隐蔽的世故，性情者总能敏锐的感觉到，从而眉骨一挑，嘴角一撇，表示不屑。
那么我们面临两个问题：
第一，性情之人能否世故?
第二，世故了的性情者还有性情吗?
回答第一个问题。
真性情的人无法世故。这部分人大都成了伟大的艺术家。他们被同时代的世故围剿多次后总能露出尖尖荷角，历经百年，又成为今之人们时时瞻仰的精神丰碑。此类人我们打住不论。我们讨论那些有点性情，喜欢被称作性情，但在世俗的重压下又不得不与世故交手和解的人。
这类人有的要陷入世故的泥潭。不能突围，无法脱颖。世故给人一张压力无限的嬉皮笑脸。个人反抗几下，可能连这张脸上的一丝表情都破坏不了;扑腾几下，可能连个回响也听不见。其实个人一开始所坚持的也不过是精神上的一点清高而已，真正从既得或将得利益上考虑，向世故投降也许是最佳的选择。“世故” 给人的是一种“顺我者昌，逆我这亡”的高迈姿态，
个体朴实精神的丧失和委琐成为社会意义上的成熟，先前的反抗成为笑柄。性情被抽离了，世故被注入了，一切和谐了，通顺了，就像一句废话般的真理一样。
还有一种性情者创造了有“个人特色”的“世故”。他们看透了世故原则，摸准了世故血脉，一出手便能拿住世故的“七寸”。他们将自己性格中的活泼因子注入世故，并以一种“反世故者”的姿态出现，他们是世故的“改良主义者”。在某个特定时期或圈子里，这类人往往能剥去“世故”身上层层的老茧，现出较为简洁或“本真”的世故脉络。但请注意，他们的作为从不触及世故的底线。对于世故本身，他们是俯瞰者和清洗者，但更是虔诚的供奉者。说他们是“世故改良主义者”，不如说是“世故”改良了他们。这种人也往往能够修炼到“性情其中，干练其外”的境界。有性情便是有魄力，有前行的锋锐;能干练便是能“世故”;性情为内核，世故为甲胄，也为长矛。
性情者面对世故，大体有这样三种结局吧。
第二个问题怎么来回答呢?
其实性情也好，世故也罢，都有活的很累的人，有活的“鲜活”的人。作为世俗中人，世故与性情怕永远不能泾渭分明吧。或许我们年轻的时候性情，年老的时候就世故起来;和家人朋友在一起我们就性情起来，见了同事老板我们就不得不世故呆板起来。
涉世之初，总会有此类的问题，有的时候，会伴随一些或轻或重的心理挣扎。种种事情，需要我们的认真思考。姑且收笔。
篇7：世故圆滑不如实干
酒店的中餐部和西餐部各设一名主管，
中餐主管肖波为人木讷，言语不多，他做事凭自己的实力，对待员工和善，最大的缺点是爱顶撞上司。西餐主管林浪很会逢迎领导的意思，世故圆滑的处事方法使他进酒店短短的几个月时间就升了两级。林浪为此经常在员工面前笑话肖波，说他做了两年还是原地踏步，没一点长进！肖波听了，不以为然，该干啥就干啥。
对林浪的所作所为，作为人事经理的我不得不提醒他。我说，林浪，其实做人没必要这样，只要你把工作做好，领导自然会重用你。林浪笑了笑什么也没说。
没多久，林浪违反酒店的规定，向客人索要小费，被顾客投诉到行政经理那里。没承想，经理替他向客人赔了礼道了歉，随便说了林浪几句，事情不了了之。这让林浪更是认准了一个理：只要和经理搞好关系，即使犯再大的错，领导也会站出来替他开脱。
后来，行政经理跳槽走了，我又招了另外一个来，
林浪又想尽办法笼络新来的经理。肖波仍然老样，该干啥就干啥。
“新官上任三把火”，新经理为了邀功，一来就实施了几条不利于员工的措施，比如加班变成义务劳动，每月四天假改为三天等。为此，肖波带领本部员工进行据理力争，这让新来的经理一时间下不了台，最后还是老板出面才平息了。林浪趁机和新经理打成一片，新经理也的确需要这样一个忠实的“马仔”。
过了几个月，公司的生意滑坡，为了开源节流，老板下令各部门进行裁员。而主管将只留一个。这时候，有些好心的员工便劝告肖波，叫他不要那么倔，应该去经理那打点打点，以免失业。肖波没有去，他知道自己在劫难逃，便悄悄地收拾好行装。
第二天，结果却出人意料，经理竟然炒掉了林浪留下了肖波。经理解释说，我是很想炒肖波，但竟然找不到要炒他的理由。他工作踏实，员工又拥护他，我怕炒了他会牵连到自己。
圆滑不如实干。
来源：
篇8：为人世故诗歌
为人世故诗歌
懂得人情世故的人，把名利看淡了，变得老练而成熟稳重，有了豁达的宽广胸怀，待人处事都很圆滑，不与人计较是是非非，对很多的事该放下的放下。
【成功的希望】
坚韧的心境，是自信的左邻右舍
做吧
是成功的曙光一线
坚韧是意志力的父亲
威严的意志力推动了韧性
洞察秋毫之后是情理透彻
豁然开朗了
有了目标就有了方向
想蒲公英的种子在封的指示下
找到了自己生产的地方
那就是希望
成功的投影
在慢慢的`激发坚韧的精神
看多了人生的风景
经历了人场上的世故
头脑里积存了智慧
规划自己的蓝图
天时地利人和
不是有了成功的希望
【梦想是绚丽多彩的】
梦想是绚丽多彩的
梦想是事业的温床
不断的释放着温热
燃激出了智慧的火花。
推动了事业的萌芽
能使懦怯者更加的勇敢
能使脆弱者更加的坚韧
懒惰者更加的勤奋
轻浮者更加的务实
自卑者树立起相信
放风梦想
拭目以待
篇9：用世故造句
关于用世故造句
1、颠沛流离的生活使他变得很世故。
2、他不过是一个八面见光的世故小人。
3、老人们常常抱怨，现在的年轻人不懂人情世故。
3、造 句 网是一部在线造句词典，其宗旨是让大家更快地造出更优质的句子。
4、这家伙老于世故，办事说话都很圆滑。
5、妈妈常对我说：“你长大了，要懂得人情世故”。
6、他懂得人情世故，所以很会处事。
7、他们老于世故，许多人现在隐蔽着。
8、从他的言谈举止上，可以看出是个老于世故的人。
9、我对于人情世故，一窍不通，请多加指教。
10、那个呆子对人情世故一窍不通。
11、他是一位老于世故的生意人。
12、他人情世故地做了一件好事。
13、都三十多岁的人了，这点人情世故还不知道。
14、她不懂人情世故；她丝毫不懂世态炎凉。
15、他也不算小了，一点人情世故都不懂。
16、你都三十几岁了，怎么还不懂得人情世故。
17、这位饱经世故的老人，老泪纵横，久久不能平静。
18、他虽然已是三十岁的人了，却仍然不通世故。
19、这人太世故了，很不好相处。
20、他虽然已是三十岁的人了，却仍然不通世故。
21、他人情世故地做了一件好事。
22、都三十多岁的人了，这点人情世故还不知道。
23、多渴望找到时光的隧道，重回到简单容易觉得美好，敢疯狂拥抱敢将伤痛忘掉，不知道害怕就没什么烦恼，一旦领教现实残忍未战会先逃，一旦世故保守活得就冷静苍老。
24、她不懂人情世故；她丝毫不懂世态炎凉。
25、他也不算小了，一点人情世故都不懂。
26、我从少年，就跟你跟到老，人情世故我都已看透，没有人比你更重要。我的一生献给你了，才懂幸福是吵吵闹闹。等到离去的时刻来到，我让你先走掉。因为，我会不舍，放你为我眼泪掉。
27、你都三十几岁了，怎么还不懂得人情世故。
28、这位饱经世故的老人，老泪纵横，久久不能平静。
29、世界人口日到，鉴于人口压力过大，现命令你把克隆出来的：忧郁的你、世故的你、消极的你统统杀掉，只允许留一个健康快乐的你。
31、他不过是一个八面见光的世故小人。
32、当然，那些关注外表超过一切的女人终究会找到她们想要的：一个超级帅哥，知冷知热，世故有礼，被打造得像古时候的天神，也不羞于在看电影的时候潸然泪下。
33、如果你的心能够容纳无限的经验，虽然饱经世故，却又能维持单纯，这才是朴素。
34、太多的情话让人矫情，太多的哲理让人麻木，太多的现实让我们显得世故。单纯，是多么奢侈。
35、外表上我们可能很简单，我们可能只有很少几件衣服，一日一餐就满足了，然而这并不是朴素。如果你的心能容纳无限的经验，虽然饱经世故，却又能保持单纯，这才是朴素。
36、老人们常常抱怨，现在的'年轻人不懂人情世故。
37、这家伙老于世故，办事说话都很圆滑。
38、妈妈常对我说：“你长大了，要懂得人情世故”。
39、墨西哥球员像童话里白雪公主身边的小矮人，个矮、灵巧、坚韧、快乐、不谙世故。
40、他懂得人情世故，所以很会处事。
41、深谙世故却不世故，才是最善良的成熟。
42、他们老于世故，许多人现在隐蔽着。
43、加以不论他们持什么态度，其带有西方标签的民族主义学术方向可受到两岸崇拜国际名势的学术权威的积极支持，故可左右逢源，足以收多方面之个人实惠，可谓世故之至。
44、从他的言谈举止上，可以看出是个老于世故的人。
45、我对于人情世故，一窍不通，请多加指教。
46、生活就是如此，当你逐渐从现实手中接过成熟、城府、世故，你也会相应地交出纯真、善良和将心比心的佛心。
47、那个呆子对人情世故一窍不通。
48、请你爱我的青春，爱我的痴狂，爱我的执着，让我们还没学会世故计算的青涩年代，好好谈一场幼稚的恋爱吧！
49、他是一位老于世故的生意人。
50、但哪里有预言，她们就会在哪里止步；哪里有巧言令色，她们就会在哪里受到遏制；哪里有世故狡诈，她们就会在哪里死亡。
篇10：鲁迅作品《世故三昧》
鲁迅作品《世故三昧》
人世间真是难处的地方，说一个人“不通世故”，固然不是好话，但说他“深于世故”也不是好话。“世故”似乎也像“革命之不可不革，而亦不可太革”一样，不可不通，而亦不可太通的。
然而据我的经验，得到“深于世故”的恶谥者，却还是因为“不通世故”的缘故。
现在我假设以这样的话，来劝导青年人——“如果你遇见社会上有不平事，万不可挺身而出，讲公道话，否则，事情倒会移到你头上来，甚至于会被指作反动分子的。如果你遇见有人被冤枉，被诬陷的，即使明知道他是好人，也万不可挺身而出，去给他解释或分辩，否则，你就会被人说是他的亲戚，或得了他的贿路;倘使那是女人，就要被疑为她的情人的;如果他较有名，那便是党羽。例如我自己罢，给一个毫不相干的女士做了一篇信札集的序，人们就说她是我的小姨;绍介一点科学的文艺理论，人们就说得了苏联的卢布。亲戚和金钱，在目下的中国，关系也真是大，事实给与了教训，人们看惯了，以为人人都脱不了这关系，原也无足深怪的。
“然而，有些人其实也并不真相信，只是说着玩玩，有趣有趣的。即使有人为了谣言，弄得凌迟碎剐，像明末的郑鄤那样了，和自己也并不相干，总不如有趣的紧要。这时你如果去辨正，那就是使大家扫兴，结果还是你自己倒楣。我也有一个经验，那是十多年前，我在教育部里做“官僚”，常听得同事说，某女学校的学生，是可以叫出来嫖的，连机关的地址门牌，也说得明明白白。有一回我偶然走过这条街，一个人对于坏事情，是记性好一点的，我记起来了，便留心着那门牌，但这一号;却是一块小空地，有一口大井，一间很破烂的小屋，是几个山东人住着卖水的地方，决计做不了别用。待到他们又在谈着这事的时候，我便说出我的所见来，而不料大家竟笑容尽敛，不欢而散了，此后不和我谈天者两三月。我事后才悟到打断了他们的兴致，是不应该的。
“所以，你最好是莫问是非曲直，一味附和着大家;但更好是不开口;而在更好之上的是连脸上也不显出心里的是非的模样来……”
这是处世法的.精义，只要黄河不流到脚下，炸弹不落在身边，可以保管一世没有挫折的。但我恐怕青年人未必以我的话为然;便是中年，老年人，也许要以为我是在教坏了他们的子弟。呜呼，那么，一片苦心，竟是白费了。
然而倘说中国现在正如唐虞盛世，却又未免是“世故”之谈。耳闻目睹的不算，单是看看报章，也就可以知道社会上有多少不平，人们有多少冤抑。但对于这些事，除了有时或有同业，同乡，同族的人们来说几句呼吁的话之外，利害无关的人的义愤的声音，我们是很少听到的。这很分明，是大家不开口;或者以为和自己不相干;或者连“以为和自己不相干”的意思也全没有。“世故”深到不自觉其“深于世故”，这才真是“深于世故”的了。这是中国处世法的精义中的精义。
而且，对于看了我的劝导青年人的话，心以为非的人物，我还有一下反攻在这里。他是以我为狡猾的。但是，我的话里，一面固然显示着我的狡猾，而且无能，但一面也显示着社会的黑暗。他单责个人，正是最稳妥的办法，倘使兼责社会，可就得站出去战斗了。责人的“深于世故”而避开了“世”不谈，这是更“深于世故”的玩艺，倘若自己不觉得，那就更深更深了，离三昧境盖不远矣。
不过凡事一说，即落言筌，不再能得三昧。说“世故三昧”者，即非“世故三昧”。三昧真谛，在行而不言;我现在一说“行而不言”，却又失了真谛，离三昧境盖益远矣。
一切善知识，心知其意可也!
十月十三日。
篇11：圆滑还是世故散文
圆滑还是世故散文
人是社会的动物，我们总希望自己能偶融入这个大集体，因此，一旦我们失去交际能力或者交际的条件，我们就会紧张、害怕。按照历史来溯源，这应该是由于人类在历史过程中与自然、野兽竞争的过程中形成的一种自我保护意识与行为。换句话说，这是人类的一种对孤独的自我排斥。
不过，随着社会的不断发展，其结构也不断地演进，而很多人往往无法跟上社会进步的脚步。因此，我们就会害怕，再而恐惧，最后导致愤世嫉俗。而即便是你打拼得很好，你也会感觉到“心有余而力不足”――似乎活得太累的，真希望自己是一个（隐士）。
话说回来，既然人类的力量有限，我们互相帮助是理所当然的事情，也是必须的、应该的。那么，社会就是这个目标的一个集体、后盾。没有这个集体，我们会缺失很多文？，也会失去很多机会，无论是幸福，还是快乐。将二者合二为一，我们会发现，我们不能回避社会这个现实，我们无法逃避我们面对的生活。如何在社会上能够比较“科学”地活着，将是我们每个人必须思考的问题。古人有个成语，叫做“圆滑世故”。从词根上来说，这是一个贬义词，但从词源来说，也许它是对我们人类的某些思想与行为的最妥当的描述。
有人喜欢把“社会”与“现实”看成是一个意思的`两个词，这是有一定道理的。它们有着一个共同的祖先，从某些方面来说。。当然，被别人称呼“圆滑世故”并非什么好事。但是，？其拆开来理解就可以了，即圆滑＋世故，也就是说“表里不一”。“圆滑”是贬义词，当然如果你可以做到“润物细无声”也是非常高明的。而“世故”，顾名思义即深谙世事，这是为人的基础，一个不了解世事的人，是不会轻易取得成功的。因此，你想真正很好地立足于社会，你必须同时做两个人，一个是“圆滑”的人，一个是“世故”的人，也即“表里不一”的人。而这一切的行动或者说“道成”都是基于一个基础的――了解他人。
如果你不能很好地了解他人，不能够真正清楚别人是怎么思考的，不能够真正明白你在别人眼中是什么样子的，那么，你肯定就会混的一塌糊涂，结果落个一败涂地。了解自己或者说改变、提升自己，必须先从了解他人入手。因为，所谓旁观者清，就说明我们往往无法真正认清自我，而要从他人的行为举止中去透视自己。说得更直接一点，我们了解自己并不是为了打败自己，而是为了打败别人，所以说：你若想成功，你必须先了解他人，即攻心。
攻心，非攻击别人的心，而是通过你的魄力在无形中去影响他人，或者说使自己谙于此道，使他人对我们形成一个良好的印象，这就是攻心术。但是，我们一般都不知道攻心到底何“攻”，又是怎么“攻”，甚至“攻”什么“心”。不过没关系，这是一本关于如果让你“演进”成一个成功的具有一定影响力的人物的书籍。那么，既然不懂，就从零开始学习攻心术吧！
攻心术也是一门艺术，这基于一个人的历练与家庭背景，有些人生活在一定的环境中，他自然而然就有那种思想，如果再在社会中不断地努力，他一定会成为成功的攻心术专家。当然，这里面涉及非常多的东西，我认为，你必须多观察，然而多看书，然后多思考，这是一个必经的过程，没有这些积累，你就无法很好地驾驭一些问题，要很好地了解他人并树立自己的形象就是一件不容易的事情，一切都有起点，起点都很难，不过学习的过程总是充满新鲜与探险，没关系，就让一切从零开始：“0”。无论你从哪个起点开始，你其实最终还将会回到那个起点的，其实起点就是终点！
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