【导语】以下是小编精心整理的从“对待日本态度问题”出发（共5篇），希望对大家有所帮助。
篇1：从“对待日本态度问题”出发
从“对待日本态度问题”出发
在对待日本问题方面，历史书上称中日之间一衣带水，千百年来为友好邻邦。或许是编者由于种种原因而改变至此，但事实如何，还有待讨论，就此打住，不作议论。
据我观察，对待日本的态度可粗略统计为四种人：
1)讨厌日本人。这类人多数为中老年人与其他涉世不深的年轻人与孩童。这一类人往往对提本人存在偏见，无法原谅日本人在中国的种种暴行。一看到“日本”儿子便马上想到“小日本”三个字。面对部分日本人对中国友好的行为嗤之以鼻。有些严重的甚至一心希望日本成为阶下囚。
往往这类人缺乏理性的判别能力，特别是敏感话题。一想到自己敏感的东西就头脑发昏，把他们的一切都与南京大屠杀等罪行联系起来。轻的说他们有问题，重的说他们应株连九族。事实上这类人往往比较爱国，并同样以此爱国，但他们大部分由于缺乏理性教育与认知，他们同时也是比较自私自负的一类人。往往会刚愎自用，不但对待日本人如此，只要有任何东西损害其利益，立马对这个东西产生不满厌恶的心情。永远不会真正的深思熟虑。
2)喜欢日本人。他们大多数为青年女性，由于受到日本动漫与日本帅哥的影响而导致全方面的倾向。在这里我称其为“品牌效应”(本人编撰如有雷同纯属巧合).所谓”品牌效应“就是只不看内容，只看品牌。通俗点就是这这类人要看某个节目，他们不看节目内容，只要节目中有自己喜欢的主持或明星就喜欢上了这档节目。这就是“品牌效应”。同样，喜欢日本的这类人实际上并不了解日本，而且大部分都没去过日本。从客观的角度来讲他就是是“爱屋及乌”。喜欢日本所产的动漫与明星就觉得整个日本都是动漫的天堂，所有的日本人都是帅哥美女。
这听起来似乎很傻但这就是娱乐圈的“魅力”。往往这类人都缺乏理性思考的能力。对于喜爱日本明星的人就是追星族。对于“追星族”的定义与概念我在这里就不再多说了，凡是能够理性看待这篇文章看待我的“不理性”的人都应对其有所了解。但对于动漫迷们喜爱动漫本身没有问题，个人喜好而已。但我所说的这一类人却很有问题。他们同样多为女性，并且有很多在青春期中，但他们很多都不是坏小孩，有部分也是“好好学生”，够得上是“品学兼优”的所谓的优秀分子。而这类人其实在某些方面已有“啃老族”与“好过族”的特征了。有些为人老实却相当肤浅，这称为书呆。也有的看似比较叛逆但同样肤浅，我称其为傻帽。(注：书呆、傻帽等仅为修饰用语并无贬低之意)而其他的就属于追星族了。凡是娱乐消遣低俗的玩意都能使他狂热地痴迷。比如当代流行的“言情小说”、“韩剧”等等之类的“肥皂泡沫型”电视剧。当然把他们当成消遣我个人认为没有问题，在这里我指的.是那些沉迷于此，以至于希望自己也化身其中的那一类人。
篇2：从“对待日本态度问题”出发
从“对待日本态度问题”出发
3)无视日本人。无视在这里只没感觉，如果解释为看不起，那一属于第一种了。这类人对日本人如何完全没有任何看法，日本的生死存亡与自己没有关系，无视日本的一切。
明白人其实用不着解释就知道他们是属于那种类型的人了。当然他们也不会是隐士。因为他们没有愤世嫉俗不必隐居。在这里就忽略而过了。
4)平等日本人。这类人大都具有较强的理性分析能力，关键是这类人学会从日本的角度看待中国，就是“换位思考”。如果有人做到了这点并以此感触生活那他就会惊奇地发现世俗许多所谓的烦恼忧愁都只是自己的一时偏见。当然能够平等对待日本并非仅仅理性者所能，也有相当一部分是通过长辈的教导或通过博览群书所得到理解到的。
这类人大都具有较高的修养和自我辨别能力。如果能认知到这点，实属不易。因为能够平等对待日本，从本质上讲，他们也就能平带对待生活的一切。然而尽管平等对待日本人，但是个人理解不可能相同，但毋庸置疑的一点是这类人如果你问他对日本人看法怎么样他是肯定不会跟你说喜欢或者讨厌的。
或许有人会问我我属于哪一类，作为90后的初中生，能认知到这点更加不易。但我并非自吹自擂，在我周围所认识的同学属于第一与第二中的多数，而许多我接触过的青年也同样。
因此我在这里不得不质疑，是什么使一个连90后初中生都想到的问题却迷惑了一大批青年人甚至是所谓的高材生!
篇3：从高处出发
比起鹰强健有力的翅膀，小鸟只能自愧弗如。但宽大的羽翼并不意味着它掌控了天空的至高高度。小鸟乘着鹰飞翔的翅膀，突破了自己原有的极限，以更高的起点开启新的征途，比鹰更接近太阳。
选择了不同的起点的高度就意味着选择了不同的道路。我们都渴望接近梦想的曙光，早日到达理想的彼岸，从何起程，至关重要：从高处出发。
“吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。”平地极目，就会在咫尺的距离被地平线阻隔了视线；登上高山，“一览众山小”，才会有“山外青山楼外楼”，发现世界向你敞开了怀抱。“山高人为峰”，不同的高度为你展开人生不同的风景，只有广阔的图景才有无尽的视野，只有辽远的空间才易于纵横驰骋。
牛顿是近代科学的奠基者，是他在黑暗浑浊的未知世界里建造物理学的摩天大楼，让人们看到了光明的天宇。然而他都说，他只是站在巨人的肩膀上。的确，没有笛卡尔、伽利略已的有研究，这座科学大楼就没有了地基，也不会拔地而起，举世瞩目。高起点不仅使牛顿继承了已有的科学成就，更使他有能力突破，创新，不仅使他在前人的道路上越走越宽阔，更使他走出了新路，一条属于他自己的道路。贝多芬在立足古典音乐高峰的基础上不懈创作，终成大师，更开创了浪漫主义音乐的先河
古之集大成者都是在一定的基础上攀登制高点。韩非子聚法家各派之精华，成为法家一代宗师，使法家学说成为执政的理论基础；董仲舒不仅充分发挥了儒家已较成熟的学说优势，同时从道、法等不同学派中博采众长，成就儒家正统地位……高起点不仅使个人成功，更让社会思想、文化、艺术等各领域都能从古到今流出异彩纷呈的河流，继往开来，生生不息。
从高处出发，是睿智的选择。高起点是一个跳板，是一次机会。从这里上路，你就有更豪迈的激情，有更充沛的力量，去摘取你心中的那颗闪耀的明星。
篇4：《从当下出发》观后感
即使认真看完纪录片，依然对佛教的东西一知半解。我曾经想要研读佛经，奈何看着一行字，完全是每个字都认识，但拼起来完全不知道什么意思的节奏，无奈之下，只能放弃。
但是，佛教，作为影响中国至深的一门宗教，必定有其绝妙之处的。
这部纪录片，主要讲了四部分，人生无常，生命轮回，缘起因果，以及觉悟之路。
就我浅薄的理解，只对里面讲述的生死之轮印象颇深。由于“我执”，引起三毒――愚痴、贪爱、嗔恚，又由此，引发善恶业，进入六道轮回，依照十二因缘循环往复。所以，是否摆脱轮回的根本，是要去除我执？
就如三祖去缚中所说，“谁缚汝?”，“无人缚。”“何更求解脱乎?”。不过是，一念天堂，一念地狱。
于是，有的时候，我就觉得佛家跟道家很像，都讲究一个心态的修养，心态正了，自然烦恼苦难随之消散。
但是，现在我又觉得，道家更自我，“无为而治”，“至人无己，神人无功，圣人无名”，想老子若非被迫，连道德经都不愿留给后人。而相比之下，佛家更入世些，“地狱不空，誓不成佛”，所以，才会有那么多人信佛吧！
篇5：《从当下出发》观后感
出发……人的一生有着不计其数的出发，出发目的也千差万别，依我之见，佛弟子为自觉觉他而毅然出发，真修实干，方是震开轮回枷锁、打开利乐众生无尽藏、功德无量之壮举！
在这五恶五痛五烧的时代，全世界的一切如母有情尤其需要甘露的滋润和醍醐灌顶。人身难得，寿命无常，因果不虚，轮回痛苦的真相并非人人知晓，也并非人人信受，而在这个时代，造作恶业，染上恶习的辅助外缘又与日俱增。毫无疑问，人们追求的是乐，但其所作所为，恰恰是毁掉自己今生来世安乐的因，真是可怜之至……
那么，用怎样的一个切入手段来吸引现代的人们对佛法产生兴趣，去了解佛法在说什么？影视动画无疑是一种目前功能相对强大，收效显著的传播手段。而《从当下出发》正于此时横空出世！它是当今全球唯一一部用现代化影视动画手法详细诠释佛法纲领常识的影视作品。不可否认，当下中国影视传媒土壤确有利字当头、空洞迷茫、题材枯竭、扭曲媚俗等种种弊病，而《从当下出发》这部作品恰似一朵从淤泥中悄然生出的莲花。
我认为，《从当下出发》一片的表现手段多姿多彩（水墨写意、素描、工笔、三维建模和实拍视频片断等）、动静结合、今古交融，大气磅礴，立意高远，特别吸引人类以审美为基础习惯的眼根和耳根。那幅著名的生死轮回图被该片做成了立体动画效果，金光闪耀，动感十足，其视觉震撼效果让人印象深刻。而片中大量众生那伤心欲绝的呼喊，家园狼藉一片、惨不忍睹的画面更让人为之心碎不已，让人油然对轮回的无常和苦谛生起信心和厌离心。
这部影片阐释了佛教的 “三法印、四圣谛、八正道、四弘誓愿、勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴”基础知识，是一部佛法扫盲力作。该片DVD碟片的正片部分共有4张，共7集，每集内容20 分钟，共140分钟。片子的每一分每一秒都凝聚着全体创作人员的心血。我看了碟4的“解密《从当下出发》”后，不由感到，这部片子确实是当下难得的'一股浊世清流，在此再次感恩、赞叹这个了不起的创作，你们真是功德无量！
当今，佛教影视动画人才匮乏，“莲影传灯”计划真是值得拍案叫好，衷心赞叹，我作为一名80后，从小就对影视这种艺术表现手法特别偏爱，所以我非常期待这个计划能够培养出有佛法正知正见、真实修行的佛教影视动画人才，在他们谋求个人立足、职业发展的同时，能够圆满自己用佛法利益如母众生的心愿，圆满成佛的资粮，这是多么两全其美的好事啊！
衷心期待“正心堂”能够茁壮成长，每位与正心堂结缘的员工和社会各界的朋友都能够从当下出发，反复思考佛法的宝贵义理，并加以实践，让自己的心相续融入佛法，把人生的重心渐渐转到解脱轮回，成佛度众的光明大道上来！阿弥陀佛！
世上最可靠、最稳固的安乐是通过修学佛法而获得的大乐。它与世间安乐有很大的差别。
藏地的无著菩萨在对弟子的言教中，曾将世间安乐与法乐进行了一番深入透彻的比较，这位智者指出：“……享受妙法所获之乐受，可以周遍全身；可以随时获得；遍布三界；其后能获得圣财；享受之后不但不会穷尽，反而日益增上；怨敌等不能从中作梗；可以携往来世；依之能究竟满足；并且不会滋长今生来世之一切痛苦；并非仅仅冠以快乐之名。且能摧毁一切烦恼及恶行。由此可见，佛法是极为殊胜善妙的。”
我盼望，我们每个大乘佛子都能够从当下出发，把握珍贵的光阴，励力修行！我盼望，大乘佛子的队伍能够越来越壮大，大家都沿着美好、光明的成佛之路，浩浩荡荡，一往无前，早日让无量如母众生与我们一同成就无上佛果！阿弥陀佛！
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