下面是小编为大家整理的从汽车工业看日本的计划经济，本文共11篇，仅供参考，大家一起来看看吧。
篇1：从汽车工业看日本的计划经济
从汽车工业看日本的计划经济
在很多中国人的印象中，日本是一个市场经济国家。可是如果仔细观察一下战后日本的经济发展模式，我们不难得出这样一个结论∶日本的经济模式其实更类似于计划经济。下面就以日本汽车工业的发展为例，来看一下日本政府是怎样搞计划经济的。战后日本经济发展的原动力，当首推汽车工业。目前日本的汽车工业占日本国民总产值的10％，就业人口的10％也都从事与汽车工业有关的工作，日本的巨额对外贸易黑字也是主要来源于汽车的出口。战后日本能够在不长的时间里，一跃成为世界第一的汽车生产国，应该归因于日本政府计划经济的成功。
一、废墟中诞生的发展战略
1945年8 月15日，日本宣布无条件投降。当时日本已基本成为一片废墟，许多评论家都认为日本今后将永远作为一个三流的农业国。可是在这片废墟中，日本的官僚精英们已开始著手为日本策划一个既雄心勃勃，又务实可行的未来。
由于日本是战败国，不可能再搞军事工业，要发展工业只能寄托于民用工业。同时由于日本的自然资源非常缺乏，不可能象美国和苏联那样建立一个独立的国内市场，必须走“贸易立国”的道路。然而在没有充分自然资源的情况下，要想在只有中国面积25分之一的国土上，养活1 亿多日本人，并让他们过上富裕的生活，只有靠搞高技术，高附加价值的产品才能实现。
在民用商品中，除了住房以外，小轿车是最昂贵、附加价值最高的产品，所以日本的官僚精英们把赌注下到小轿车这个代表民用技术最高水平的商品上。同时小轿车又是钢铁、橡胶、玻璃、机电的综合工业，可以成为推动整个日本经济发展的原动力。日本的官僚精英们认定只有民用轿车工业的发达才能使日本走向经济大国的梦想成为现实。
1945年8 月28日，距日本宣布投降仅仅13天后，日本通产省的官员就召集丰田、日产等当时日本汽车公司的首脑，商讨日本的工业再建问题。通产省的官员向汽车公司的首脑们说明了政府准备以小轿车产业为今后工业发展龙头的计划。可是由于战前日本是军国主义的经济结构，丰田、日产等汽车公司都只生产军用卡车，从来没有生产民用小轿车的经验，所以“军转民”也不是轻而易举之事。
另外一个难题就是美国是当时世界上最大的民用轿车生产国，作为战败国的日本不可能对美国关闭本国的.民用轿车市场。当时日本的小轿车技术远远落后于美国，在美国轿车的强力竞争下，日本的小轿车似乎没有取胜的可能。可是在“官民”协商会上，与会者们经过仔细研究讨论发现，美国当时生产的轿车都是排气量1500毫升以上的大型轿车，几乎不生产1500毫升以下的小型轿车。如果日本生产1500毫升以下的小型轿车的话，就可以避开同美国汽车厂商进行直接竞争，这是日本发展民用小轿车的唯一出路。
在这次“官民”协商会上，确定了把排气量1500毫升以下小型轿车作为日本经济发展龙头的战略。所以这次“官民”协商会成为日本民用轿车工业发展的原点。这个正确的经济战略，为后来日本经济的高速发展打下了坚实的基础。
二、初期的苦斗
1945年9 月2 日，进驻日本的盟军最高司令部发出指令，禁止日本生产一切汽车。这对于日本的民用汽车发展计划，无疑是一个沉重的打击。当时的丰田公司社长丰田喜一郎向全体员工宣告∶“本公司今后将步入苦难的旅程，说不定连工资也发不出来，愿去愿留请大家自己定夺”。几天后，有8000员工的丰田公司只剩下3000人。无事可作的丰田公司只好从事汽车修理，同时生产一些电熨斗等民用小商品。
在此同时，日本政府的官员们开始向盟军司令部陈情，恳请盟军司令部允许日本生产一定数量的汽车。他们说日本的交通已经废墟化，急需汽车来运送粮食等生活必需品。盟军司令部经考虑后，于1945年9 月28日同意日本全国每个月生产1500辆卡车，但仍然禁止日本生产轿车。
不让生产轿车怎么办？那就先搞研究，先搞试制。要搞研制，首先要有足够的技术人员，丰田喜一郎开始四处搜寻技术人员。正好当时许多从事研制“零式”飞机等军工企业的技术人员大量失业在家，丰田喜一郎一气招收了200 多名技术人员。
丰田公司以德国小轿车为原型，开始研制排气量1000毫升的SA型小轿车。1947年1 月，试制成了第一辆SA型小轿车。但这种小轿车是由一批完全没有商品意识的技术人员搞出来的，只注重技术的先进性，完全没有考虑到生产的容易性和成本价格问题。SA型小轿车采用了许多当时十分先进的技术，如独立悬挂车轮机构等。但由于采用了过多的新技术，使车辆的生产成本很高。更为深刻的问题是车辆的耐久性和可靠
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篇2：从筷子看日本文化
从筷子看日本文化
摘要：本文通过筷子这种取食工具分析日本文化的内涵。日本和中国同属汉字文化圈和筷子文化圈。从中国引入日本后筷子后在饮食生活中得到普及和发展，并产生了独特的筷子文化。筷子的长度和形状也进行了改造，与中国多用竹筷子不同，日本筷子多木制、稍短、尖头粗尾，更好的适应日本饮食多生冷、分餐制的特点。日本筷子还因使用者而有所区别，有儿童专用筷、成人专用筷、客人专用筷，还分男女筷。公用筷和方便筷的产生都缘于日本人认为筷子用后灵魂会停留在上面，不能让别人玷污了自己的灵魂而使自己遭受灾祸。在筷子的使用上有多达几十种禁忌，其中除了不雅举止外，有的还和葬礼有关系。
关键词：箸;筷子文化圈;灵魂;禁忌;日本文化;职称论文
在日语中筷子称为“箸”。按照《箸の文化史》的记载，日本首次正式使用筷子是在隋朝裴世清使团的访问时的日本宫廷宴会上。圣德太子听了遣隋使者小野妹子对隋朝宫廷宴会的描述，决定用中国礼仪款待中国使团，“箸食制度”就此引入日本。随着中日文化交流的发展，到了奈良时代(710-784)，随着唐风盛行，筷子进入到日本的普通家庭中，“唐箸”在日本人的饮食生活中得到普及和发展。
1.筷子文化圈
如果以吃饭时获取食物的方式为基准，世界可以被划分成三部分：用手的占四成，用筷子和用刀叉的各三成。筷子文化圈包括中国、越南、朝鲜和日本等，这恰好和汉字文化圈重合。与其他用筷子的国家兼用汤勺不同，日本人只用筷子，包括喝酱汤的时候。日本料理中允许直接用嘴接触碗去喝汤汁，而在中国喝汤时要用“レンゲ”(调羹，因形似凋谢的莲花得名)。
日语中“箸”的训读和日语汉字“端”、“橋”相同。日本认同儒家文化，“箸”基本沿袭中国理念。“端”指制作箸的材料仅是竹子或木头的局部，也可以用来表示筷子形状“首方足圆”，将“天”与“地”连为一体，表现人们对天地赐予食物的感恩。汉字“端”又有端庄、端正之意，所以也要求拿筷子时举止要端庄。碗中的食物与嘴巴之间，需要一个“橋”才能进食。可见，“箸”在日语训读中的读音非常巧妙和讲究。庆祝活动时使用名为“太箸”( ふとばし) 的竹筷字，这种筷子中间鼓起，据说一头由神使用，另一头由人来使用，筷子起到了桥梁的作用，体现了日本神人合一的宗教思想。
日本虽不是发明筷字的国家，但于1975年将8月4日定为“箸の日”，因为日语中“箸”读作“は(8)し(4)”。每年的筷子节，主妇们纷纷购买新筷子，焚烧旧筷子，提倡正确使用筷子，感谢筷子为人类进餐做出的贡献。日本的研究显示，筷子巧妙运用杠杆原理，用其吃饭使人手巧，可以训练大脑使之灵活，人在用筷子夹取食物时，有80多个关节和50条肌肉在运动，并且与脑神经有关。
多田道太郎将筷子视为“高级工具”，“仔细考察叉子，就会发现叉子其实从纵向延伸了人类的手指，也即叉子是人类手指的延长。”“与之相比，筷子必须手握两根小棒加以操作。如果不加操作，根本无法发挥其工具的作用。”筷子的实用功能很多，能挑、拨、翻、扒、捡、捞、戳、夹。无论烹饪方法是煎、炒、煮、烧、炸、烤，也无论对象是丝、片、条、丁、丸、块，只要灵活转动挑拨张合伸缩，全部都可以实现。“若从用手指灵巧操作这一点来看，或许能说筷子是最高级的工具，在这一点上叉子无论如何都不占优势”。
2.吸收与改造
日本的筷子和中国的竹筷子相比，多木制、稍短、尖头粗尾。因为饮食中多生冷食物，如生鱼片，日本人将筷子前端改成又尖又细的圆锥形，使用起来更方便。中国人在很多人围着桌子吃饭时，使用长筷子可以轻松夹到远处的菜品，还可以帮别人夹菜。而日本人就餐时，每个人跟前都有一份饭菜，所以日本的筷子不需要那么长。
日本的筷子因使用者而有所区别，有儿童专用筷、成人专用筷，还有客人专用筷。甚至还分男女，男用的筷子比女用筷子粗且长，夫妻饭碗也一样，男用的.比女用的大，这样看起来女子吃得少，可以显出女子的文雅。
烹饪时用的筷子有“菜箸”和“真魚箸”，比就餐用的筷子长，约有三四十公分。为了防止串味，往盘子里摆放菜时用“菜箸”，切割和摆放鸡、鱼时用“真魚箸”，这样的情景在古代的画卷中也可以看到。从火盆里取炭时用的金属制筷子叫“火箸(ひばし)”(火筷子)。
直接用自己的筷子从盘里取菜被称为“直箸(じかばし)”。吃生鱼片拼盘或火锅的时候如果没有配备“取り箸”(公用筷)，日本人会向服务员索取，或者把自己的筷子倒置，用自己的嘴没有碰到的另一端夹取食物。“洁癖”的日本人还准备有“取り皿”(小碟子)，将食物先用“取り箸”夹到“取り皿”后再食用。在接待的场合，如果喝醉了忘记用筷子的哪一端从大盘里夹取食物，招待方会很体贴的告之不用倒置筷子，以显示其亲切与体贴。
3.方便筷的发明
在明治三十年(1897)之前日本人进餐时都有属于自己的“食案”，类似于现在的“矮脚饭桌”，上面放着各种分好的饭菜和碗筷。虽然这一传统发生了变化，但是并未消失。现在的日本家庭中，成员都有属于自己的碗筷，孩子会说自己父母的碗筷“不干净”而拒绝使用。虽然大多数家长并没有对碗筷一定属于某人进行教育，但是在传统的日本家庭中长大的孩子心里，还是有一种碗筷是专用的意识，不允许别人碰。而对于西洋传过来的咖啡杯子和咖喱盘子以及刀叉，却很少有人在意之前是否有人使用过。
在民俗仪式中出现的筷子多用洁净的原木或青竹制成，被视为神灵依附之物。日本各地至今仍残留着分手时在门口摔碗的习俗，这是由于人们不想让自己的灵魂留在上面，碗筷承载着的日本人内心深处的情感也促使了“割り箸(わりばし)”(方便筷)的发明。在古代日本，人们出门都会带着自己的筷子，因为外出就餐无法忍受别人用过的筷子。方便筷是江户时代(1603-1867)后期随着“二八荞麦面”(两成面粉和八成荞麦粉做成的荞麦面)在街头的热卖而出现的。一次性的筷子用过后就不会再有人用了，但是当时的人们还是会在吃完面后将筷子折断扔掉。因为人们相信自己的灵魂会停留在用过的筷子上，随便丢弃会给自己招致灾祸。至今仍有人会在吃完便当后随手将筷子折断。
篇3：从细节看日本优秀作文点评
从细节看日本优秀作文点评
写在前面的话
著名作家巴金在《和读者谈〈家〉》中说道：“我可以说，我熟悉我所描写的人物和生活，因为我在那样的家庭里度过了我最初的岁月，那些人都是我当时朝夕相见的，也是我所爱过和我所恨过的。”巴金先生的这段话说明：生活才是写作的源泉。本期编选的作文主题，即是以自己的耳闻目睹作为写作素材，表达对生活的认识和思考。俄国作家契诃夫说，谁要描写人和生活，谁就得经常亲自熟悉生活，而不是从书本上去研究它。然而，也有一种倾向，认为以名著、诗词、历史人物为材料，作文便显得有文化、上档次。这样的作文往往失去的是生活，失去的是真实，失去的是作文的灵魂。以亲身经历作为写作素材，用一双审美的、睿智的眼光从或习以为常、或纷繁芜杂的生活中去形成有价值的思考，这即是选刊本期作文的初衷。
作品：
从细节看日本 ——日本考察记
作为中国人，不得不承认，最初，日本在我脑海里的只是樱花、寿司、和服、漫画的代名词。但是，当我有机会随着学校的游学考察团真正走进日本，才切实感受到了它的魅力，种种小细节，为我勾勒出了一个全新的、不同的日本。
地铁一瞥
对于东京民众来说，地铁是主要的出行工具。在这里生活的人都乘坐地铁穿梭于东京的地下。东京的地铁系统格外健全，从甲地到乙地，路线绝不止一条，有直达繁华区的大站专供快车，也有深入每个小地方的.逢站必停的慢车，无论去向何方，都可以找到最合适的路线。人性化的指示牌也为当地人和旅客提供了极大的便利。比如，东京地铁的一条指示标语上写着：到达此条线路的入口，有，且仅有这一条。
初来乍到，东京地铁非常贴心的一个细节特别吸引了我的注意：一天之内的不同时间里，地铁站都会播放不同的背景音乐。早晨的音乐使人精神焕发，下午的音乐使人心情恬静。人性化的设计和服务，让乘客的心情，在每天的不同时刻，都得到了最妥帖的呵护。
校园印象
到东京的次日，我们来到亚洲排名第一的学府——东京大学。这里曾出过七位诺贝尔奖得主，学术实力自是无可争议。然而，这里却见不到装修华丽的大楼。它的工学部，只是一所破旧的小黄楼，上面加盖了两层新式楼层，一点也看不出辉煌的样子。低调，内敛，只在学术上兼容并包，精益求精，做到极致。这是东京大学给我的突出印象。
不仅高校如此，日本教育系统里的每个环节对于细节的要求都相当严谨。我们的考察行程中，有一项是去日本小学观摩高中生给小学生做宣讲。刚踏进教室，所有小学生都鞠30度躬，面带微笑，高声道谢：“请多关照！”那鞠躬、微笑，都不是敷衍的，而是发自内心的。其间，孩子们每次离开座位，哪怕只一分钟，都会随手推回椅子。这些细节，让我深深地体会到——教养，是持之以恒培养出来的。30度的鞠躬，亲切的微笑，成为我心目中日本人注重细节的标志性动作。
细微之处见精神。四天的交流，虽然短暂，但日本国民对细节的关注，对待事务精益求精、决不马虎敷衍的生活态度，深深地印记在我的脑海，成就了我心目中的新的日本。由此也看到了自己的不足，找到了我们未来的努力方向。
本次考察，真不虚此行。
评语：
聚焦生活，提升认识
这是一篇写得不错的考察记。记考察，先要把所“考察”的内容交代清楚，否则“记”就无所依托，无所附丽。然而，本文没有面面俱到地作泛泛叙述，更没有俗手笔下的“流水账”，而是抓住一个让自己产生鲜明感受的“点”——日本国民注重细节——来展开：地铁线路设计的周到、背景音乐播放的妥帖，这是初来乍到的感觉；东京大学校园内建筑的低调、内敛，小学校里学生们的谦恭、教养，是作者深入考察之后的所得。这些内容在作者笔下娓娓道来，让我们竟然如身临其境。有了这样的观察，才为抒发文章的核心——“识见”，做好了铺垫，也才使得作者的这次考察由感性的印象上升为理性的认识。由日本人对“细节”的关注引发作者对国民素质的思考，这即是作者此行的最大收获，也成为本文留给读者最深的印象。文章结尾点题“不虚此行”，又将文章的写作意图落到了“实处”。从生活中选取写作的素材，对选取的材料做加工提炼，有血肉，有筋骨，这是本文的一个突出特点，值得学习。瑕不掩瑜，如果作者能将东京大学里的“细节”写得再落实一点，这段叙写就更有价值。
篇4：从消费者需求看现阶段我国汽车工业的发展论文
从消费者需求看现阶段我国汽车工业的发展论文
【摘 要】 目前，我国的汽车市场处于轿车将要普及化的发展阶段的前期，但国内汽车消费却持续低迷。国产汽车价格下调虽促成汽车的短暂旺销，但汽车销量的增长并不意味着经济效益的必然增长。为分析这些现象的产生原因，本文从研究汽车市场上的消费者需求入手，在采集相关数据的基础上，提出了现阶段国内汽车消费者需求的优化对策。在文章最后，结合对汽车消费者需求的分析，提出了现阶段我国汽车工业的发展思路。全文旨在通过研究消费者需求，从而找出一条使国产汽车从国内消费市场低迷中走出来的道路。
【关键词】 消费者需求 汽车工业 发展思路
【引 言】
从发达国家的历史看，在汽车进入家庭的过程中，收入和价格起着决定性的作用；进入家庭的先锋车型往往是结构简单，价格便宜的车型，如T型车，2CN等。根据这一历史现象，许多人认为中国家用轿车的普及也要从价格低廉的微型车开始，而且国内大部分汽车生产企业也沿着这条路子走来发展，但效果却令人并不满意。那么，我们不禁要问，为什么发达国家的历史经验拿到我们国家就不适用呢？原因就在于，时代不同了，人的生活水平提高了，况且我们与发达国家的`汽车消费观念和消费政策也不同，我国居民的消费需求已与祖先们有了很大不同。正是由于居民的消费需求改
变了，我们不能再按以前的那些需求理论来指导企业的生产。认识到这些特征，将对今后我国汽车工业的发展有很大的帮助。
一、现阶段，我国汽车消费者需求的现状。
市场是商品流通和交换的集散地，是联结生产和消费的纽带。现代企业的营销活动必须以市场为导向，市场上需要什么，企业就生产什么。企业要想取得发展，除了要了解与企业相关的市场外，更要做好市场的研究工作，重点就是做好研究市场需求的工作。而要研究市场需求，首先就得研究市场上消费者的需求。
对于我国汽车工业来讲，要使它能够取得发展，也必须从研究汽车市场上消费者的需求入手。只有在研究汽车消费者需求后，各汽车生产企业才可以决定“生产何种汽车”，“为谁生产汽车”和“怎样生产汽车”。先来看看，目前我国汽车市场上，消费者的需求是怎样的一种状况。
（一）消费者对汽车的购买欲望现状
北京大视野社会经济调查有限责任公司对有购买意向的家庭“主要购买目标”做了专相调查。调查结构按购买的先后顺序排列为：第一位是家用电器；第二位是住房；第三位是电脑、家具、汽车等。从调查结果来看，人们对汽车的购买欲望并不是很强，只有在他们拥有住房后才会考虑去购买汽车。
春，中国汽车工业协会做了一相题为“我需要汽车吗”的消费者心态调查。分析调查结果，得出结论大致与上述结果相似。其中，回答“现在我不需要汽车”的比例高达70.3%；回答“今后我可能需要汽车”的比例有47.3%。
两项调查虽不能表明目前国内汽车消费者需求的全部，但它们都给了我们一个共同的看法：就目前来讲，我国消费者对购车的欲望还不是很强。
（二）消费者对汽车的购买能力现状
中国城市居民消费形态调查表明，全国经济较发达的东部12个大城市，大部分居民的月收入水平不到1500元，即按照月收入1500元计算年收入也不过1.8万元；普通居民家庭年收入2~2.5万元。而现在要买一辆13万元左右的家用汽车仅一年的消费总支出就要2万元左右，大大超过了居民的实际支付能力。在这样的情形下，居民回去买车吗？结果我们发现，居民不但买车，而且车的档次也还不错呢。
据中国汽车市场调查研究会提供的一分调查报告，目前城市家庭购买汽车的价格档次比例最大的是10~13万元这一档车，也就是夏利左右的车型，占31%；其次是10~20万元的这一档次，包括捷达、富康等品牌，占17.5%。但是消费者表示，如果以后买车，它们的选择将集中在10~20万元的档次（占30%）。尽管一些小排量的经济型轿车的知名度较高，但是人们今后购买家用轿车的意向选择，几乎都集中在中高档轿车。
对比两项调查结果，我们不难发现，依照目前我国居民已有的收入水平，如果要购买一辆家用汽车，他们的购买力还是很有限的。但就已经购买家用汽车的家庭来看，他们的购车档次却都集中在中挡车。这种消费者的收入水平与消费水平不相匹配的现象，也就构成了目前我国汽车市场上消费者“购买力”的一大特
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篇5：从汉字日本化看日本文化的特征
从汉字日本化看日本文化的特征
以汉字日本化为切入点,探讨日本对待外来文化的态度和做法以及摄取外来文化时的`价值取向.日本对外来文化的吸收不是简单模仿和借鉴,而是有选择性的吸收,并加以改造、创新.
作 者：雷蕾 作者单位：浙江林学院外国语学院,浙江临安,311300 刊 名：重庆科技学院学报（社会科学版） 英文刊名：JOURNAL OF CHONGQING UNIVERSITY OF SCIENCE AND TECHNOLOGY(SOCIAL SCIENCES EDITION) 年，卷(期)： “”(7) 分类号：H323.5 关键词：日本化 汉字 吸收 创新篇6：从ODA看日本与亚洲经济的互补性
从ODA看日本与亚洲经济的互补性
日本ODA(Official Development Assistance)，即日本政府对外开发援助的简称。自1989年以来，日本ODA出现稳步增长态势，在1991～期间成为世界上最大的ODA支出国。对于许多发展中国家来说，日本已成为他们最大的政府开发援助受援国。尤其是日本ODA对亚洲经济的发展以及实现现代化做出了一定的贡献，但日本ODA的质量却也是一个在其国内和国际上都有争议的问题。本文试从日本ODA这一视角，分析日本与亚洲在经济上的互补性，以此说明日本提供ODA的目的主要出自于其自身利益的考虑。一、日本ODA的内容、范围和特点
1.日本ODA是扩大出口的重要手段
日本ODA被分为双边援助和对国际组织的贡献和捐献。双边援助分为无偿援助、技术合作以及项目贷款、非项目贷款和债务重订等。日本ODA以有偿援助为主，技术援助的比例很小。而且无论是无偿援助还是有偿援助，都不是直接以货币的形式提供，而主要是以商品和劳务的形式提供。其具体做法是受援国以政府名义在日本设立资金帐户，用受援资金支付在日本采购所需的费用。这些采购的物资、设备都是日本企业的产品，从而使两国间的政府开发援助资金最后都转成了日本国内有关产业的收入，一分钱都没流到国外。从这个意义上说，日本的ODA都是有条件的，它实际上是日本扩大出口的重要手段之一。
2.亚洲国家是日本双边ODA的主要接受国
日本双边ODA的前10个接受国家依次为印尼、中国、泰国、菲律宾、巴基斯坦、墨西哥、埃及、柬埔寨、斯里兰卡。亚洲国家总共获取日本ODA41.4亿美元，占ODA总额的49.6%。就亚洲地区而言，东南亚各国所占份额最大，到19有所下降，东北亚地区则有所上升。年，中国和印尼分别是日本ODA在东北亚和东南亚最大的接受国。近些年来，中国和印度尼西亚逐渐成为日本双边ODA受援国中的领先者。
3.日本ODA援助项目以基础设施为主
主要发达国家在对发展中国家提供ODA援助时，主要集中于计划援助和社会援助，包括为社会经济开发所进行的建设项目、建设事业的`援助；对发展中国家教育、保健、医疗、卫生事业的援助。而相比之下，日本则是以包括运输、通讯、能源等经济基础设施援助为主。在近几年，还开始对留日的经济困难学生提供ODA援助，以帮助他们完成学业。
以1992年为例，在日本的双边ODA中，社会基础设施占17.5%，包括教育、健康、水源、卫生、人口等；经济基础设施占27.3%，包括运输、交通、河流开发、能源等；生产部门占27%，包括农、工、建筑、贸易等；多部门为1.1%及其它27.1%，包括结构调整、商品贷款、债务减轻等。[1]
二、日本与亚洲经济的互补性
日本作为一个经济超级大国，其经济地位由三个部分构成，即国际贸易、对外直接投资和ODA。通过对日本经济的分析，我们可以看出日本ODA在日本与亚洲经济的互补方面发挥了怎样的作用。
日本许多经济学家早就已经认识到，面向21世纪从世界经济的角度来说起作用的不是美国、欧共体和其他地域，而是“西太平洋地区”（亚太地区）的包括中国在内的一些发展中国家。“对于今后历史时期在世界经济中起相应作用的最有资格的国家，使我把它叫做‘西太平洋地区’的一群国家”……“这一区域的发展与日本的发展至关重要。”因此“我们的目光是不是要多少从西向东、从欧美世界向亚洲转移呢？”[2]这在一定程度上表明了日本回归亚洲的意图。另外，制约日本经济发展的一些因素也是促使日本与亚太各国及地区进行经济合作的重要原因。
首先，日本国内资源贫乏，日本能源的100%、粮食的70%都依赖进口。这决定了海外贸易对日本经济具有极端的重要性。
其次，近年来日本劳动力趋于减少，这种趋势在达到高峰，日本已经步入老龄化社会，预计在老人比例将达到25%。劳动力缺乏问题将更加突出。
制约日本经济发展的这些因素，可以通过与亚太国家与地区进一步的经济合作而加以解决。日本在亚洲地区的作用在很大程度上是由它对亚洲各国和地区的ODA来体现的。ODA成为日本促进经济发展的重要手段。
1.日本ODA成为减轻贸易摩擦的重要手段
战后，日本的贸易增长率非常高，其对外贸易的一个重要特点是贸易顺差的巨额累积。日本同美国、欧共体、亚洲的国际贸易一直都处于出超地位，而且这种贸易顺差一直在持续增长。据日本大藏省1993年的贸易报告称：当年日本对东亚的出口为1140.92亿美元，进口为22.4亿美元，贸易盈余达到618.52亿美元，经常项目盈余比上年增长30.5%。这导致日本与他们的贸易摩擦不断深化。
而另一方面，随着欧洲和北美相继宣布成立统一市场和自由贸易区，日本为了削弱这两大经济实体所采取的贸易保护主义政策的影响，主动加强了和亚太国家、地区的经济交往。并且，在过去的10多年里，这些国家和地区的经济都经历了高速的增长，随着生活水平的显著提高，国内的消费能力也大幅提高，从而能为日本提供广阔的市场。
显而易见，与亚太国家和地区不断加剧的贸易摩擦不利于日本经济的长远发展。亚太国家和地区纷纷要求日本进一步开放国内市场，扩大ODA，返回一部份贸易盈余。通过提供ODA，一则可以改善日本与发展中国家的友好关系和经济联系，以此减轻因侵略战争使亚洲国家产生的怀疑和抵制；二则通过在一定程度上促进亚太经济的发展，为自己提供长久而广阔的海外市场。
大量的贸易盈余为日本ODA的实施提供了经济前提，而通过ODA，又进一步促进了日本与亚太贸易的发展。正所谓羊毛出在羊身上，ODA本身也是一种扩大商品出口和资本出口的重要手段。
2.日本ODA为对外直接投资铺设道路
从历史上看，日本对外直接投资的地域分布开始以亚洲为主，之后流向北美，特别是美国和欧洲的比重增加。进入90年代后，亚洲的份额又开始上升。由于日本劳动力的不足，迫使日本加速了对外直接投资，将制造业等劳动力特别紧缺的行业迁移到具有廉价而充裕劳动力的中国及东南亚等地区。另外，为了减轻与欧美等国家的贸易摩擦，日本将亚洲作为其企业的“迂回生产基地”，一次性实现日本企业的“销售扩张和生产基地扩张”。[3]
但日本在亚洲的直接投资却遇到了一系列的制约因素，其中包括落后的工业基础设施、低下的劳动力素质、日趋高涨的工资以及国内市场狭窄、政治风险、中层管理人才不足等。其中落后的工业基础设施被认为是最重要的问题。一般新兴工业经济体的工业基础设施能够基本满足日本企业直接投资的条件，但像印度尼西亚和菲律宾这些国家的状况就远远不能令日本人满意。而在中国和越南，基础设施的发展速度也远远落后于外资流入的速度。在这种情况下，改善亚洲国家的投资环境便成为首要问题。这也是日本ODA援助项目以基础设施为主的原因。日本通过ODA改善投资环境，为民间资本流向亚太地区铺平了
道路。
正因为日本提供ODA是为本国服务，所以在外人看来，日本的ODA项目质量存在各种各样的问题。
首先是比例问题。早在1970年，“联合国第二届国际十年发展的国际发展策略”中，即建议ODA捐献国的ODA占GNP的比例应达0.7%。日本ODA虽在数量上位居第一，但占GNP的比率却很低。以1994年为例，日本ODA占GNP的比率，在21个DAC(Development Assistance Committee)国家中排名第14位。日本的无偿援助比例和构成也一直低于DAC家平均水平。
其次，对于贷款的效率问题。日本外务省对日本ODA在发展中国家的效率做了一个问卷调查，调查结果在1996年7月的“1996年日本经济协会评估报告”中发表。在调查的110个项目中，67个项目（占60.9%）被认为是成功的，41个项目(37.3%)需要改善，2个项目(1.8%)失败。
此外，日本ODA的政治色彩愈来愈浓。日本政府将ODA视为“政治大国”参与国际事务的有效途径之一。如在对华援助上，日本政府财务大臣盐川正十郎表示，由于中国“可能用核武器攻击日本”，所以日本在有必要削减对华ODA。而且日本某些专家也建议政府把对华ODA与政治挂钩，中国若扩军就停止援助。而且从开始，一次性提供5～6年金额的方式将被针对具体项目进行一年一度的审查所取代。
但是，日本与亚洲的经济关系是互补的、相辅相成的。日本要想从泡沫经济中恢复过来，还得依赖于整个亚洲经济的复兴。因为日本是亚洲国家最重要的贷款国，如果这些国家不能解决困扰自身的发展问题，那么他们将无力偿还日本的贷款，这对日本经济将是一个沉重的打击。因此，日本应该担负起作为一个经济大国的责任，为亚洲的经济复兴与发展做出更大的贡献。
收稿日期：-05-20
【参考文献】
[1] 日本贸易振兴会.JETRO（日本）1994[J].82-83.
[2] 中村庆一.谈日本的前进道路[M].日本：新政策研究会，,108.
[3] 林华生.日本在亚洲的作用[M].北京大学出版社，,145.
篇7：从日本的企业文化看东西方管理思想融合
从日本的企业文化看东西方管理思想融合
【摘要】现代西方管理日益趋向复杂化，片面追求数学化、模型化的管理技术，无视人的心理情感因素和管理艺术的丰富性。而以中国为代表的东方管理哲学在很大程度上弥补了这一点。日本企业文化不仅推行现代管理的体系、制度、方法，也重视属于文化层面的“软”的因素。如员工归属感、价值观的培养。在当代东西方文化进一步交流融合的趋势中，应当注意既学习西方的管理之术，又领悟中国的管理之道。
【关键词】管理哲学;管理技术;文化融合;管理之术;管理之道
西方管理学从泰勒、法约尔开始，逐渐架构成完备的体系，又衍生出众多的流派、学派、丛林。与此相对，中国古代诸子百家，虽观点各异，但都离不了理国治邦，他们的文化精髓既是人生哲学，也是管理思想。东方传统文化中的管理思想不乏深邃闪光之处，却沧海遗珠，散见于经、史、子、集，缺乏系统的整理。于是，学院教授的“正统”管理学“言必称希腊”，基本是西方管理学一统天下。
一、西方管理学分析
西方管理在直接为现代市场经济服务中积累出明显的优点：善于运用科学技术的最新成果，在试验和逻辑分析的基础上进行严格地控制和严密地管理，注意引进竞争机制，提高整个管理活动的效率，不断根据管理实践的结果来变革管理模式和创新管理理论，重视发挥个人的能力和专长，充分利用法律和契约在管理中的作用等。而其缺点也是明显的：重视对管理的理性分析，忽视人的主观能动性;管理技术片面追求数学化、模型化和计算机化的倾向，无视了人的心理情感因素和管理艺术的丰富性;对管理中某一要素进行深入地、科学地分析，总结出的某一方面的规律，却往往把局部的规律看成是一个管理活动的普遍法则，产生了以偏概全，走极端的弊病;现代西方管理日益趋向复杂化，复杂也带来新的矛盾。组织结构复杂常常使各种矩阵结构相互牵扯，扼杀了创造行为。
二、东方管理思想的内核
中国传统文化的核心是人文精神，重视社会人生。所以东方管理文化也是以人为核心，具有浓烈的人本主义色彩;协调各种组织、群体间的关系，强调整体协同，而且这种协同不仅是在人与人之间，而且包括人与自然之间。
以中国为代表的东方管理哲学在很大程度上解决的是“愿不愿、想不想”的问题，是如何激发员工“心愿”的问题;而西方则注重员工“会不会、能不能”，是针对企业管理制度和方法方面下工夫，各有侧重。一个企业家，如果没有从中国传统文化中寻找不断提升境界的养料，把企业当成一个大家共同发展的平台，而不只是个人财富积累的木桶，那他前进的动力在某些阶段会受到限制和影响。
相对于西方系统的、并在某种程度上已发展起来的科学监督和统计制度，东方管理思想更注重人的自我约束、修身养性的自我管理，通过高度的自律适应自然。从“性善论”出发，通过自身修养来解决问题。这些和现在比较流行的“人本管理”思想有共通之处。儒家讲究的是“宽容和谐内部环境”，但在管理中的感性成分较大。极端的感性管理也会导致具体管理者无所适从、无所凭依，管理走型。
东西方管理文化不同，对管理的本质和认识也就不同。但是在当代东西方文化的进一步融合的趋势中，现代管理本质越来越体现为“以人为本、以德为先”为核心的人本管理思想。对于“人本”管理思想的回归，中国上古时代提出了“德为贵”的思想，强调伦理道德的重要性。儒家管理思想的逻辑起点是“修己”，即自我管理;其归宿是“安人”，即理想化的社会管理及最终的天下大同。“修己安人”包含了根本性的个人修炼与管理方法。市场经济体制更加需要提倡诚实守信、意志坚强、艰苦奋斗的精神。西方也普遍认识到了这种重要性，在MBA课程中也开设了“管理伦理”的课程，东方管理学派提出了“以德为先”观念，强调在市场经济下企业把道德行为放在首位，遵行“德智兼容”。日本企业的成功更是有力的证明了这一点。
三、日本企业文化的示范意义
进入20世纪70年代，日本企业在全球开始展露风采。当时美国正在受到石油危机的冲击嘛。企业劳动生产率在连续增长了20多年后骤然停止了增长。而这时，日本作为战败国，战后国民经济面临崩溃边缘，石油等原料全部依靠进口，但他们的企业在石油危机中安然无恙，经济保持高速增长的势头。日本企业管理的成功离不开中国文化特别是中国古典管理思想的长期熏陶。很多日本企业界人士认为，日本现代企业管理与竞争是建立在中国古典思想的基础之上的。
(一)日本企业文化中体现的东方传统人文精神
中国儒家思想对日本的影响最为深刻。早在公元八世纪，儒教就以行政手段得到日本政府推行，国民诵读《孝经》，提倡孝道。进入十六世纪，儒教被奉为日本官方哲学，日本兴起了对以儒家思想为代表的中国古典思想的全面研究。直至今日，儒家思想的痕迹，依然显著地存在于日本人身上。二战以后，日本经济奇迹般崛起，令世人瞩目。于是全世界都开始掀起了一股研究日本经济成功奥秘的热潮。包括曾经是日本人老师的美国人也放下架子，“拜徒为师”。经过一番探讨研究，欧美学者惊叹地发现，日本经济的奇迹来自于旺盛的企业活力;企业活力又源于成功的企业管理;而日本企业管理成功的奥秘则在于日本企业强大的企业文化;企业文化既是一种文化现象，又是一种管理思想，日本企业文化是中国传统文化(特别是儒家思想)与日本传统文化和民族心理相结合形成的;因此日本企业的成功不仅与美国的资金扶持有关，而且他们在实践中能够打破西方注重理性的管理理论的框架，不是单纯就管理论管理，而是把企业作为一个文化实体实施管理。在管理中不仅强调设备、技术、产量等“硬件”，也推行现代管理的体系、制度、方法，还有一个重要因素：特别重视人的价值，重视属于文化层面的“软”的因素。如员工归属感、价值观的培养，“企业风土”等企业文化建设，包括如“社风”、“社训”、“社长信条”、“经营原则”、“企业使命感”等。而儒家思想正是日本企业管理成功的动力因素。是创造“软”因素(日本企业文化)的关键所在。
篇8：从接收外国劳动力政策转变看日本劳动力市场走势论文
从接收外国劳动力政策转变看日本劳动力市场走势论文
摘要：
伴随人口减少带来的劳动力缺失，当前日本面临着社会储蓄将被消耗殆尽、投资面临枯竭的严峻局面。能否克服人口问题的负面影响，实现经济再生，成为日本经济结构改革中引人关注的焦点问题。解决劳动力不足的措施，日本政府对接收外国人劳动力政策的制定与实施影响着整个日本经济的发展。
关键词：劳动力 政策 人口 经济
目前日本的人口自然增长率呈现出较明显的负增长。人口减少意味着劳动力的减少，而老龄人口的增加则意味着社会储蓄将被消耗殆尽，投资面临枯竭。因此，日本能否克服人口问题的负面影响，实现经济再生，成为日本经济结构改革中引人关注的焦点问题。
日本经济产业省在版的通商白皮书中，首次具体阐述了劳动力市场开放问题。，由经济界和部分学者构成的经济连携推进国民会议也郑重要求政府扩大在留资格行业，降低资格门槛，进一步接受外国劳动者。面对日益严峻的状况， 207月，日本自民党外国劳动力特别委员会通过了扩大接收外国劳动力的方针。该方针要求政府新建一项可以接收具备一定日语水平和技能的“优秀人才”的制度，并明确指出，要重点接收具备职业技能或资格的外国劳动力。对于有可能导致简单劳动力大量流入日本的现行外国人研修技能实习制度，要求“要防止其定型化”，并提议将现行实习期由3年延长为5年。
一、劳动人口减少：日本劳动力政策求变的诱因。
据日本国立社会保障人口问题研究所的估算，从开始，日本人口将由1.2778亿人的高峰按年率为0.56%递减，到2050年减至1.0050亿，到21减为6737万人。其中，15――64岁的劳动人口将由1995年8726万人的高峰，按年率1%递减，2050年减为4980万人，2100年减为2776万人。与此同时，人口高龄化的日益加剧使65岁以上的人口占全国人口的比率从现在的15%将逐步递增，将增加到25%，2034年将增加到30%，2049年将增加到35%。随着少子化、高龄化的进展日益明显，到2025年日本劳动力投入量年均将会减少0.6%。这种发展趋势直接导致了未来的日本将陷入劳动力极度匮乏的局面。
针对劳动人口减少的问题，日本政府采取了一系列的对策。如试图花费巨额财政成本鼓励生育增加人口等，又如，从农林水产业、运输业、通信业、批发零售业等产业的非效率部门释放过剩劳动力，以充实其他劳动力紧缺行业。但是这些做法在效果上没有从根本上解决劳动力短缺的事实。而事实上，日本政府一直采用的是力图通过提高人口素质和追求技术创新来达到解决劳动力不足的目标。
自20世纪60年代起日本历届政府的施政指针都把劳动力、资本和技术这经济增长的三要素作为保障经济的重点。就人才培养而言，20世纪60年代日本缺乏220万技术人才，其中包括了近20万高科技人才。为了解决这一问题，日本政府不遗余力地进行了包括教育结构改革在内的人才培养事业。并且在1963年的日本经济审议会上推出了《关于开发人的能力政策的咨询报告》。其目的就是为了提高劳动力素质以解决未来有可能出现的劳动力短缺的现象。此后，进入了模仿时期一直到二十世纪八九十年代，通过对引进技术的综合研究和开发，日本进入改革和创新时期，树立了“科技立国”的新政策。并且在中长期经济发展计划中，明确地把人口素质和科技振兴作为社会经济发展的基础和原动力。但是，这些行政化的指令，并不能阻止人口增减的自然规律。由于快速的老龄化和低生育率，不可避免地影响到宏观经济活动，日本政府试图通过创新技术水平、劳动密集型的制造业转移海外和增加女性劳动力这三项主要措施，使人口下降的恶性影响保持在最低限度。
从20世纪90年代末期，日本国内的劳动力问题相对地集中在是否扩大外国人劳动力进入的焦点上。，法务省向内阁提交了关于输入外劳计划书，要求内阁“认真考虑”放宽输入外国劳工的政策。报告还敦促政府优先接受能说日本话的外国劳工。其中，农业和林业面临的劳动力短缺状况尤为严重，将优先考虑新外劳进入这两个行业。该计划预计的宣布，意味着未来5-劳工政策的一个巨大转变。
据有关资料显示，日本在开放劳动力市场方面保持谨慎的态度，短时期内大量引进外国劳动力存在着较大的不稳定性。然而，为了保持经济增长和获利，日本国内需要有新的经济活动不断刺激当前不甚景气的经济，也需要充足的劳动力来维系整个社会。因此，补充劳动力依旧是日本政府亟待解决的问题。
二、日本研修生制度解体：加速日本劳动力市场的开放。
对于接受外国研修生和实习生制度，日本政府将其定位成“为发展中国家培养人才”。而实际上是把外国研修生实习生视为弥补日本下层产业劳动力不足的单纯劳动力，所采取的一种引进廉价劳动力的变通做法。但是，由于在早期法律制定上的缺陷，使外国研修生不能成为正规的劳动者，导致了外国研修生实习生的雇佣和使用权利形成无法得到保障的局面。从外国研修生大规模进入日本以后，平均每年都会有几十起关于外国研修生的基本权利无法得到保障的事件发生。许多雇佣外国研生实习生的企业有将近半数，甚至以上的企业有违反劳动法的现象。
在这样的背景下，205月日本政府发表了《今后接受外国人的计划》，不得不承认将外国研修生和实习生当作单纯劳动力使用，而又不能保障他们与日本劳动者享有同等权利的研修生实习生制度已经破产。为此，如何解决日本劳动力不足的问题，寻找新的出路成为日本劳动力市场最迫切解决的问题。伴随研修生制度的破产，日本政府在未来必须对现行的劳动力引进制度进行彻底改造。
在此基础上，《今后接受外国人的计划》还提出了进一步扩大引进外国劳动力的设想。日本法务省在底和2005年3月分别推出了《第4次出入国管理政策恳谈会的报告书》 和 《第三次出入国管理基本计划案》，都提出了接受高水平人才和具有世界通用专门知识和技术的外国劳动者的方案，但是接受单纯劳动者仍是禁区。5月30日发表的计划则在“单纯劳动者”中又分化出“中位劳动者”的部分，即拥有一定技能、技术的技术工人也在引进之列。同时，为了促进外国劳动者在日滞留的长期化和安定化，计划还要求接受外国劳动者的机关担负起保障外国劳动者和子女在日常生活基础和社会保障方面的责任，并在接受教育等方面要与日本人有同样的义务。
综观这几个法案，无论在开放理念还是在开放的力度和广度上，都一改过去狭小范围，不仅把接受特定外国人劳动力作为国内劳力不足的一个积极补充，还将接受外国人劳动力上升到“提高我国国际竞争能力，导入创造高附加价值的劳动力”、“在激烈的国际人才竞争中获得优秀人才”的高度来认识，更加明确“单纯劳动者”范围的方法，较具体地提出了接受单纯劳动者方针。不得不清楚认识到，日本接受外国劳动力方针，在短期内产生如此重大变化，是与“少子化”、“高龄化”等一系列日本国内变化紧密相连。只有有效地改变原有接受外国劳动力的政策，积极吸纳丰富劳动力人才，保证劳动力资源才能维持日本社会的.正常运转。有资料表明，随着日本人口减少速度加快，日本的劳动年龄人口早在1995年就从8717万人的高峰期开始下降，到2050年将下降至5389万人。可见，未来的日本已不可能维持目前的生产规模。面对这些问题，接受外国劳动力将成为维持日本社会正常运转必要的，也是唯一的条件，这正是接受外国劳动力方针能在短期内发生重大变化的背景与原因。 未来日本劳动力市场：基于人口与经济关系的分析结果
一般而言，归纳影响经济增长的因素中，有两个因素直接对经济产生影响。一是资本。资本可分为物质资本和人力资本。在经济增长的开始和增长阶段，物质资本的积累与人力资本的作用有着巨大的差别。相对于物质资本来讲，人力资本具有收益递增的特征。所以，在经济增长中的作用更为重要。二是劳动力。劳动力也存在着质与量的差异。这种差异表现在质量对数量有很强的替代性。相反，而数量对质量的作用则较弱甚至根本没有。所以，劳动力的质量更有利于经济增长和经济发展。经济学理论还认为，当人力资本作为生产的投入品时，无论经济的物质资本和人力资本都存在着一个内生比率增长。这个比率不仅影响经济增长，进而还缩小收入差距。
作为生产要素的劳动力，首先要考虑量。劳动力的数量在高速增长期和平稳增长期具有差异性存在。同时，我国学者李通屏认为：人口增长率的下降，不利于较高经济增长率的维持。主要表现在以下几个方面：第一，为应付人口增长，必须扩大GDP，但在人口零增长的条件下，GDP增长率即使很低，人均GDP也会增加。第二，维持较高经济增长情况下，由于人口的减少，最终消费支出要比以前大。第三，由于劳动力人口的减少抵消了劳动生产率增长对促进经济增长的效果，可能导致经济增长趋于停滞甚至下降。第四，人口老龄化不仅趋于保守，少于创新，也使年轻劳动力的减少，对保持整个经济社会的活力将产生消极影响。尤其对于一个国家的制度创新、技术创新和提升国际竞争力是一种环境威胁。第五，抑制了民间消费。随着日本国内的少子化和高龄化的发展，对居民的收支预期和消费心理产生重大影响，一定程度上抑制了民间消费的扩大。
据日本伊藤诚教授分析可知，如果人口出生率下降趋势没有改变，到下个世纪末到来时日本的人口数将回到江户时期的规模。从现实意义上而言，还将威胁到年金制度、公共医疗保险、教育机构、国家预算，以及与消费增长和劳动力供给增长密切相关的国家经济活力，这一方面的问题就构成了日本经济结构性困境的恶性循环链的最后一环。
伊藤教授同时还指出：在日本经济形势长期低迷的情况下，一方面是越来越多的日本制造企业由于在国内难以生存而向国外转移生产据点，另一方面是日本自身难以吸引外国高科技制造企业的直接投资。
伊藤教授进一步强调了，必须看到的是经济实力的核心是人。而“人”的因素包括劳动力数量和质量这两方面。从劳动力质量看，二战后日本的确拥有勤劳的国民和高素质的劳动力，但鉴于日本教育存在着亟待改革而未能改革的种种问题，日本国民的勤劳精神能否不打折扣地代代相承日益成为疑问。从当前的日本人口出生率来看，到2025年日本劳动力约有6260万人，其中60岁以上的劳动人口与1990年相比将从11.4%上升到21.2%。面对劳动力供求失衡状况，日本政府不得不将解决人口问题置于振兴经济的重要一环。尤其是世界经济一体化和区域经济集团化的进程加快，各种生产要素在国际间的流动与重新配置逐步深化，使劳动力的国际直接移动和发展，演变成经济全球化的基本要求。
关于接受外国人劳动力政策的更新与改进不仅仅是迫于当前人口与经济发展的不平衡状态而为之的行为，它更昭示着日本劳动力市场封闭性的结束，尤其是在接受移民问题上多年来很难形成共识的局面将被打破。因此，日本劳动力市场应具有极大的吸纳能力，通过大量接受外国劳动力的办法来解决劳动力人口减少，缓解劳动力短缺问题是今后日本必将做出的选择。
参考文献：
1、钟启泉.日本教育改革[M].人民教育出版社，1991
2、李通屏.人口增长对经济增长的影响:日本的经验[J].人口研究，(6)
3、伊藤诚.结构性困境中的日本经济[J].世界经济研究，2005(10)
篇9：从福泽谕吉的思维方式看日本的现代化
从福泽谕吉的思维方式看日本的现代化
福泽谕吉(1834-1901)作为日本明治时代的杰出启蒙思想家,被誉为“日本文明之父”和“日本的.伏尔泰”.在日本明治维新之后,他的思想得到极其广泛的传播,不仅影响了日本的国民和政府,而且在中国也产生了一定的影响.在20世纪初期被梁启超、陈独秀、杨贤江①等人介绍和传播,20世纪80年代以来,国内也有许多学者对其分类介绍和研究.如从其哲学思想、教育思想、道德思想、实学思想、文明史观、资本主义现代化思想②等诸侧面进行了极有意义的研究.但笔者在读福泽著作时总感觉其思想中还有另外深层的东西没有为我们所把握.
作 者：赵涛 作者单位：武汉大学人文学院哲学系研究生,湖北,武汉,430072 刊 名：日本问题研究 英文刊名：JAPAN PROBLEM STUDIES 年，卷(期)： “”(1) 分类号：B3 关键词：篇10：从日本的企业文化看东西方管理思想融合的论文
从日本的企业文化看东西方管理思想融合的论文
【摘要】矿山作为一个特殊的企业形式，如何行之有效地抓企业文体的建设，是当前许多企业面临的主要问题。文章从矿山企业文体建设的整体目标、基本原则方面进行了阐释，并从是什么、为什么和怎么做三个方面对企业文化与矿山建设进行了具体分析。
【关键词】企业文化；矿山建设；思考
企业文化是社会文化的重要组成部分，是全体员工共同的价值观、目标愿景、行为规范、以及物化到企业全部活动、所有流程、各个层面的灵魂个性和精神动力的具体体现，是从日本以及欧美的企业实践中作为企业管理的一种新的理论提炼，经过众多企业管理者的建设实践和众多学者的深入广泛研究，构建出了企业文化的理论框架和实践模式。企业文化建设对于增强企业凝聚力、创新力和竞争力，增强广大员工的思想道德素质和专业技术能力有积极的作用。矿山企业作为企业组成不可或缺的部分，因其独特的行业特点，因此在企业文化建设上也有别于其他企业的一面。笔者认为，强势推进企业文化建设，必须要把文化建设与矿山全面建设统筹安排，整体考虑。
一、矿山企业文化建设的整体目标
以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，坚持以人为本和全面、协调、可持续发展的科学发展观，以人本管理为核心，着眼于内强素质、外塑形象，立足于文化强企、服务社会、报效国家，努力建设符合中国特色社会主义先进文化前进方向、具有鲜明时代特征和矿山特色的企业文化，为矿山行业持续稳定协调健康发展做出新贡献。
二、矿山企业文化建设的基本原则
1.服务社会主义核心价值体系。社会主义核心价值体系是党的十六届六中全会首次明确提出的一个科学命题。社会主义核心价值体系在我国整体社会价值体系中居于核心地位，发挥着主导作用，决定着整个价值体系的基本特征和基本方向，是建设和谐文化的根本。社会主义核心价值体系包括四个方面的基本内容，即马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观。这四个方面的基本内容相互联系、相互贯通，共同构成辩证统一的有机整体。企业作为社会的一部分，其文化建设也必须按照社会主义核心价值体系的要求，坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位，牢牢把握社会主义先进文化的前进方向，大力弘扬民族优秀文化传统，积极借鉴人类有益文明成果，充分调动积极因素，凝聚力量、激发活力，进一步打牢思想道德基础，形成自己的特色文化。
2.坚持三个文明协调发展。三个文明建设，是我们党对我国社会发展规律的科学认识和总结，是对马克思主义的新发展，体现了我们党在新世纪新阶段与时俱进、开拓创新的理论品质和实现中华民族伟大复兴的高度自信和坚定决心。在推进“三个文明”发展的历史进程中，我们党又通过构建社会主义和谐社会来提升“三个文明”建设的内涵和质量。“三个文明”与社会和谐的本质、价值指向和最终归宿是一致的，是构建社会主义和谐社会的物质基础、政治保障和精神支撑。任何社会形态都是一定经济、政治和思想文化的统一体。社会主义文明是物质文明、政治文明和精神文明的有机统一。“三个文明”互相协调、互相促进、和谐发展，推动着社会主义文明的不断发展与进步。社会主义物质文明是社会主义政治文明和精神文明的基础，建设社会主义政治文明和精神文明必须首先建设社会主义物质文明，为政治文明和精神文明的发展提供雄厚的物质基础。社会主义政治文明是建设社会主义物质文明和精神文明的政治保证，为物质文明建设提供正确的政治方向和稳定的社会环境。以思想道德建设和科学文化建设为主要内容的社会主义精神文明建设，为物质文明的发展提供精神动力和智力支持。社会主义文明作为人类历史上新型的文明形态，推动社会的全面进步和全面发展，建设好物质文明、政治文明与精神文明，坚持“三个文明”一起抓，是构建社会主义和谐社会的内在要求。
3.积极稳妥延伸创新领域。在强势推进面上文化创建的同时，坚持不断拓宽创建领域，把文化创建的触角延伸到矿山、融汇到党工青妇层面，积极实施子系统文化建设。
三、矿山企业文化建设的几点思考
（一）要坚持共建推进
领导班子要高度重视，党政工团齐抓共管。要在指导思想上，重视企业文化建设，切实纳入党政“一把手”工程，作为一项重要的政治任务和“希望工程”、“效益工程”、“形象工程”来抓。在工作方式上，要定期召开专业协调会，研究部署阶段性创建工作；定期检查创建进度，随时监控动态情况；定期考核责任单位，及时通报检查情况。使企业文化建设工作与生产经营工作同安排、同部署、同考核、同奖惩。坚持做到“三个优先”，即人员上优先支持、资金上优先保证、工作上优先安排，从而促进了企业文化建设扎实有效地开展。同时，还要进一步健全完善相关制度，设立专职机构，形成党政主要领导亲自抓、分管领导靠上抓、责任部门具体抓，党政齐抓共管、干群协力推进的良好局面，从而凝聚创建合力。
（二）要提升整合理念
企业文化是以人为本的管理文化，建塑企业文化就是要培育一种团队精神，提升员工的`执行力。企业文化建设的根本目的，就是通过建塑以人文本的管理理念，提升企业的综合管理素质，增强企业的核心竞争力。要坚持以岗位创建为重点，注重企业文化理念的整合、提炼和升华，使之渗透到生（下转第22页）（上接第120页）产经营管理全过程，延伸到井下、班组和岗点，较好地发挥企业文化在管理中的威力和作用，防止和杜绝文化与管理“两张皮”的现象。要推行精细化管理。对各专业、系统、环节及岗点的各种制度、规定和办法进行细化、量化和完善，建立起了从领导干部到中层管理、从专技人员到一般工人，自上而下、层层递进的管理模式，实现管理工作由“静态”到“动态”、由“要我管理”到“我要管理”的根本性转变，激发和调动了干部职工的内在活力和工作积极性。
（三）要树好企业形象
企业形象是企业内外对企业的整体感觉、印象和认知，是企业状况的综合反映。搞好企业文化建设不但要抓好内部建设，同时也要抓好对外部的宣传。要把环境建设作为一项重要的内容来抓，不断进行刷新、改造和整治，起点要高、定位要高、标准要高，抓好内部硬件建设，同时要大张旗鼓地宣传矿山先进典型和先进经验，提高企业的知名度，增强公众认同感。
（四）要打造特色亮点
打造高标准、高层次、高品位的企业文化，必须抓出亮点、创出特色。结合矿山职工队伍现状的实际，可大力开展礼仪培训，引导和规范职工行为养；努力统一矿山服装，根据工作性质不同，区别层次，分类着装，职工上岗期间必须统一着装，参加大型集体活动必须统一着装，迎接上级各类检查必须统一着装；尽可能组建各种文化活动组织，如篮球、足球、拔活等队伍，定期开展活动。同时，有条件的还可编制一些展示矿山风貌的企业文化手册和画册，不断提升企业的文化品位。
参考文献
[1]D.M.斯帕茨，冀湘，苏悦.团队组织——矿山企业管理新模式[J].国外金属矿山，，(02).
[2]罗毅. 有关矿山建设问题的思考[J]. 矿业研究与开发， 2001，(01)
[3]周伟，丛峰武，裴海振.矿山企业数字化管理系统的建立与研究[J].矿业工程，2003，（04）.
篇11：从《白皮书》看日本建设循环型社会的思路及对策
从《白皮书》看日本建设循环型社会的思路及对策
大力发展循环经济是落实科学发展观的一项重要战略部署.日本在推行循环型社会建设中已经积累了一些好的做法和经验,值得我们认真研究和借鉴.为此,本文通过对日本<循环型社会白皮书>的`介绍,探讨和分析了日本政府在建设循环型社会过程中的一些基本思路和对策,并在此基础上,提出了推进中国循环经济建设的四点方针.
作 者：陶小马 吴也白 TAO Xiao-ma WU Ye-bai 作者单位：同济大学,经济与管理学院,上海,200092 刊 名：同济大学学报(社会科学版) PKU CSSCI英文刊名：TONGJI UNIVERSITY JOURNAL(SOCIAL SCIENCE SECTION） 年，卷(期)：2005 16(1) 分类号：X22 关键词：日本 循环型社会 白皮书
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