【导语】以下是小编帮大家整理的精神关怀教育的现实意义论文(共10篇),仅供参考,欢迎大家阅读。

篇1:精神关怀教育的现实意义论文
精神关怀教育的现实意义论文
随着社会发展,多元文化的冲击,学生的人生观、价值观发生了许多变化,行为异常的学生也逐渐增多。针对这些现象,我认为对学生进行精神关怀教育具有重要的现实意义。
一、精神关怀是教育本身的需要
教育就其本质而言,就是精神传递的过程。教育工作者就应该用精神关怀来充盈我们的教育,用精神关怀来培养学生的关怀精神。只关注学生勤奋学习和获取知识,不关注学生精神成长和人生幸福的教育是不完整的教育,同样,只关注学生学习,不关注学生精神成长的教师,不是一个好教师。教育是一个“动心”和让人“心动”的过程,而“动心”和“心动”的过程是通过精神传递来完成的。所以说,在学校教育中实施精神关怀,这不仅是一个教育理念问题,更是一个教育本质问题,同时也是教育者的责任问题。一名教师只有真正去理解、信任学生,尊重、关心学生,才会使教育呈现人性美、张扬人性美。
从教育的评价导向来看,追求的是看得见的数值,中学教育的终极考核也是高考分数,这是有违教育规律的。所谓好的做法也只是为了提高考试的分数,急功近利,不尊重个体的鲜活生命,加剧了精神滑坡。评价的尺度单一而苛刻不尽合理。为了应付各种指标及考核,学校教育几乎走进了死胡同:在时间上拼精力消耗,学生睡眠得不到满足,身体状况受到严重影响;在训练上搞题海战术,学生负担减不下来,导致心理压力大;在教育的方式方法上简单粗暴,不把学生太当人看,体罚和变相体罚时有发生;在教育的目标定位上单一死板,缺乏多元的评价机制,优秀人才难以现世。这些现象都是不争的事实。
现代教育越来越把活泼可爱的学生作为一种预期的产品来对待,很少关注学生内在的心理问题,一定程度上减弱了他们自我的认识和控制能力。尤为可悲的是目下一些所谓成功人士竟有歪论:我们都是这么过来的,不也成功了吗?不也活得很好吗?还大肆强调:人生必经磨难方能成才。古人也有言,吃得苦中苦,方为人上人。似乎我们的教育就在于教育学生吃苦,不能让他们感到快乐。
大家应该注意到这样一个事实:家庭教育明显滞后于社会发展,家庭教育不当或问题学生的增多,尤其是留守生的教育问题越来越多,在问题学生中留守生占了很大比例。像我校,父母一方或双方长期在外的占近50%,个别班级超过学生总数的三分之二,这些学生基本上寄居在亲戚家或由祖辈监督教育。父母所给予的是充足的生活费,而精神关怀教育严重缺乏。精神关怀,应是教育本质的回归。
二、精神关怀是学生成长的需要
学生的成长过程是身体发育和精神发育的过程。学生的精神发展需要一个稳定和谐的、充满精神关怀的环境。学生成长过程中会出现不可避免的心理偏差需要精神关怀来发现、分析、矫正;学生的心理创伤需要精神关怀来抚平。目前,就家庭教育来讲,存在着过分重视物质关怀、对孩子学业期待过高和对学校教育过分依赖等现象;就社会教育而言,则存在着成人追求多元化、成人社会教育意识缺失等问题。这些问题的存在给学生带来了难以回避的负面影响,这就对学校教育提出了更高的要求,学生对精神关怀需求更为突出。从学生现状来看,更需要给学生精神关怀。 《厦门商报》报道:近日对上海的中学生展开的问卷调查显示:中学生普遍感到“不快乐”,近九成中学生“感到郁闷”,仅有10%的中学生表示平时不太“生闷气”,57%的学生感觉学习压力太大,主要表现在“考试压力大、感觉很累”、“补课太多、没有双休日”、“成绩提不高”,另外“父母唠叨太多”、“睡眠时间少”、“没有时间玩”、“学校生活太枯燥”、“对社会上问题看不惯”等都成为“郁闷”的理由。如今,“郁闷”已成为不少学生的口头禅。中学生们为什么感受不到幸福、体会不到快乐?他们为何依然感到郁闷?
正是由于缺乏精神关怀,学生的暴力倾向和心理问题日渐突显。砍人事件时有发生,搞得社会动荡难安。学生心态出现较大偏差,背离社会正常轨道。
近期《扬子晚报》和网络上有关全国中小学生近视防治抽样结果显示:小学生近视率为26.96%,初中生为53.64%,高中生则超过72%,发病率世界排名已从的第4位上升到第2位;关于身高也不容乐观:世界排名第一的荷兰为182.5厘米,我国排第32位,仅有169.7厘米,不及亚洲的韩国和日本,连荷兰女性的平均身高都没有达到。这反映出什么问题?我们的教育是以牺牲学生健康为代价的.,不以民族的前途命运为终极目标。值得有识之士深思!
更为严重的是,社会犯罪呈现低龄化趋势,青少年犯罪率在世界排名居于前列。我们的学生在想什么、想干什么,难以让人搞清楚。来自教育的精神关怀有多少?当今学生现状不容乐观:厌学、空虚、烦恼、焦虑、不适应、孤独、逆反、人格和道德缺失、自我中心、陋习恶习不断、身体状况日下。幸福感从何谈起?!
从中国社会大气候和时代走向来看,我们需要对学生精神关怀。如今的中国社会,出现了一些精神危机:功利化、人心浮躁、缺少精神关怀。中学生中拜金主义、享乐主义思想泛滥,从这个层面上看,中国人需要一种积极的精神,中学生需要精神的教育。精神关怀,是修补裂痕的粘合剂;精神关怀,是减少摩擦的润滑油;精神关怀,是翱翔万里的加油机;精神关怀,是驱散黑暗的照明灯……正是有了教师对学生情意浓浓的关爱,教育才有了活力、动力和张力。我们真诚地希望,精神关怀不再是学生的奢望与空想,而是所有教师发自内心的表白与行动。
三、精神关怀是构建和谐社会的需要
建设和谐的班级、和谐的校园,培养持续、和谐发展的学生是我们教育应该追求的目标。实施精神关怀是推进和谐班集体、和谐校园建设的有效途径。
精神关怀可以促进中学生多方面和谐发展。学校通过对性格缺陷学生、青春迷惘学生的正面教育,有利于学生正确情感、态度、价值观和健康心理的培养;学校通过对学业滞后学生、留守学生、贫困学生的引导,有利于学生个性成长和自我发展能力提高。
精神关怀可以促进教师的发展。目前对精神关怀教育问题的研究,一般都处在理论层面上,而针对中学生的实践研究还很少。如果教师能对精神关怀教育进行研究,这将对教师整体理论水平的提高和综合素质的培养产生深远影响。同时,通过建精神关怀成长档案和实践探索过程,可使广大教师的教育教学实践能力有所提高。
精神关怀有助于推动学校扎实开展整体德育改革,全面提高育人素质。
总之,对学生进行精神关怀教育,在当前背景下具有非常重要的现实意义。
篇2:女排精神的现实意义
北京时间8月21日,里约奥运会女排比赛落幕,中国女排3-1力克塞尔维亚队,摘得冠军,时隔再次摘得金牌,这是主教练郎平第三次带领球队征战奥运,也是第三次闯进奥运决赛并获得奥运奖牌。
1981年11月16日,第三届女排世界杯的决赛,中国队对阵东道主日本队。
1984年的洛杉矶奥运会,郎平率领中国女排在决赛中以3比0战胜东道主美国队,夺得金牌,赢得三连冠傲人成绩。
1985年11月17日,在女排世界杯上,郎平再度率领中国队以3比1战胜古巴队。
1995年,中国女排陷入低谷,世界排名一度落至第八。郎平“临危受命”,回国担任女排主教练,她抛家别女一个人回到北京。
,国际排联公布的世界排名,中国仅列第五位。
在女排最危难的关头,郎平再次选择了挺身而出。重新出山的路,并不好走。但她没有令人失望,中国女排重新燃起了战斗力。
世锦赛,亚军;亚锦赛,冠军;20女排世界杯,冠军!奥运会,冠军!
距离上次中国女排雅典夺冠,已经整整过去了。距离1986年夺冠,整整过去了。
女排精神的基本内涵可概括为:无私奉献精神;团结协作精神;艰苦创业精神;自强不息精神。
弘扬女排精神有利于我们改善社会风气,引导人们树立正确的价值观,增强人们的思想道德意识。
在改革开放的条件下,人们在享受市场经济发展给人民带来好处的同时,也感觉到经济活动中存在着投机取巧的心理和极端个人主义、损人利己的不道德行为。社会主义市场经济的最终价值取向是人民和国家的利益得到实现。
如果每个人为满足个人利益而损害国家和人民利益,甚至不惜损德犯法,那么整个社会将成为一盘散沙,个人利益最终也难以实现。
让人们明确实现良好的社会风气,需要每个人勇敢的奉献,真诚的付出,建立同心同德,团结互助、和谐美好的社会关系,最终用正确的精神力量规范、矫正人们的行为和价值观念,获得人生价值的最终实现。
弘扬女排精神有利于调动人们进行社会主义建设的积极性,激励人们迎难而上,加快小康社会美好理想的实现。中国社会主义初级阶段还有不尽如人意的地方,经济还处于发展中,社会矛盾还一定程度存在,因此,必须用女排精神教育人们:一个缺乏理想信念的民族,就是失去了精神支柱,失去了追求和目标,失去了前进的动力和方向的民族。这样的民族是没有任何希望和前途的。人总是要有一点精神的,越是艰苦的事业,越需要精神的支撑,必须具有必胜的信念。
女排精神所蕴含的意义已经远远超越了体育的范畴,被视为融入各项事业中的宝贵精神财富,已经深深扎根在中国人的心中,化作浓浓的解不开的情结,显示了强大的生命力和感召力,它将永远激励着中国人民。
中国女排精神的真正含义
北京时间8月21日,20里约奥运会女排比赛全部结束。决赛中面对塞尔维亚的强有力挑战,中国女排在先输一局的情况下,连扳三局3-1逆转获胜,时隔12年再度荣膺奥运冠军,
我们来看看女排的'逆袭之路。
北京时间8月19日,中国女排对阵荷兰女排,经历两小时苦战郎家军以3-1逆转复仇对手,顽强杀进奥运决赛。
北京时间8月17日,中国女排在8进4的比赛中迎来东道主巴西队,在首局比赛中,中国女排15-25大比分不敌东道主巴西队,主教练郎平两叫暂停压住节奏。最终,中国女排3-2战胜卫冕冠军巴西队,进军四强。
中国女排逆袭夺冠,来自于她们过硬的心理素质,来自于她们坚强的毅力,来自于她们打好每一个球的工匠精神。中国女排,好样的!她们创下的“女排精神”,也是不忘初心、继续前进的宝贵力量!
《易经》里面多次提到“自天佑之”。这四个字用在中国女排的身上再合适不过。可是大部分人都解释错了,认为是有来自上天的保佑,所以做什么事情都很吉祥,都不会不利。
不要认为老天爷会保佑你,绝对没有这种事情。自天佑之的“自”不是“来自”的意思,而是指“自己”。“自天佑之”是说,你自己争气,自己走正道,自己遵照自然的道理,老天会在旁边帮助你。这不是老天对你好,而是顺着自然律在走。每一个人都应该为自己的所作所为负起全部的责任。自天佑之,就是说要把人跟天联系起来。我想这也是孔子最大的贡献,就是把人跟天联系在一起,叫做天人合一。老天只帮助应该帮助的人,不会帮助不应该帮助的人,这叫自然规律。大家这样去想,就会明白,自然的运作是很灵光的,是人所不能及的。我现在给大家一个标准,面对知识爆炸,资讯日新月异的今天,要用是否合乎自然去检验。合乎自然的,大概不会错;不合乎自然的,就要小心了。自然是最好的检验标准——合乎自然的,可以放心,就算当前没有成效,长期之后一定会有效;不合乎自然的,就算眼前很受益,也不会持久,很快就消亡了。世界上唯一持久的就是自然,江山依旧在,而人事已全非。人类社会再怎么变,再怎么改朝换代,自然是永远不变的。自然是检验真理的标准,这是《易经》告诉我们的。慢慢地,全世界都会向这个标准靠拢。
【拓展阅读】
历史意义:1979年,国际奥委会恢复了中国的合法席位。当时中国处于改革开放初期,整个社会处于百废待兴又充满希望的状态,但中国朝哪走并不明确。从1981年到1986年,中国女排创下的世界排球史上第一个“五连冠”,开创了我国大球翻身的新篇章。此时,更多的中国人通过女排精神,真实地体会到一种从未有过的自豪感,感受到中华民族崛起的信心和能力。
现实意义:女排的姑娘所体现出来的那种甘做绿叶但也勇于承担、毫无顾忌地发挥个体的水平但也不断地寻求与队友的合作。他们彼此信任,相互鼓励,积极乐观,逆境中每个人都努力想办法、寻配合,互相鼓励,决不放弃,她们思想统一、战术统一、目标统一,更重要的是行动一致,这,正是女排精神的现实意义。
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篇3:《工匠精神》读后感,工匠精神与现实意义
《工匠精神》读后感,工匠精神与现实意义
县民政局 刘凤霞
在看到这本书时,我已经被它的书名吸引住了,人们常说做事要怀有工匠精神,那究竟什么是工匠精神,它到底是不是一个口号,抑或是一句拾人牙慧的口头禅,我决心要看一看。
打开这本书,付守永先生在序言中写道:将毕生岁月奉献给一门手艺、一项事业、一种信仰,这个世界上有多少人可以做到呢?如果做到,需要一种什么精神支撑呢?这两个问题不禁让我联想到了自己的工作。
从到如今的,我已经在民政部门工作了18个年头了,在工作中,我们感受到了与同事们团结协作的成就感,同时,也遇到了许多考验我们工作能力与变通能力的事情。举个例子,低保救助是我们工作中的一个重点,为了使低保精准地发放在真正有困难的人民手中,为了不浪费国家的任何一分救助资金,我们都会定期进行严格的低保核查。在低保核查的过程中,往往会遇到不符合低保条件,但生活又十分困难的群众。此时,如果只是生硬地执行政策,很容易触碰道德底线,而我们的心中也会有些许的不安。如果这个问题放在多年前,我们可能会无所适从,左右为难,但如今,我们积累了丰富的工作经验,我们会在讲清楚低保政策的同时,帮临时遇到困难的群众办理临时救助作为过渡,如此一来,低保政策既能精准执行,困难群众的生活也都能得到保障。像这样的例子还有很多,在不断的磨练中,我们总结出:遇到困难的事情不能投机取巧,要脚踏实地干,在制度允许的范围内,给人民群众一个最满意的处理结果。
多年的工作使我们积累了大量的实际工作经验,同时,也愈发感到肩上责任之重,我们是党与人民的一个桥梁,我们不能辜负我党之托,人民之望,要干好这份工作,就需要我们既要有“为有源头活水来”的活力与变通,又要有“俯首甘为孺子牛”的踏实与负责。看到群众因我们的工作而过上更加安心的生活,我们会由衷地感到高兴,此时此刻,诚恳、责任、热情、敬业、奉献已经不再是一个口号,而是在我们心中的一个永远的烙印。同时我们也真真切切地体会到“民政”两个字的含义:以民为先,为民解难。我想到了这本书封面上的一个问题:你为你投身于这个群体而感到荣耀与自豪吗?在这里,我可以严肃的回答:是的,我为我投身于民政事业而感到荣耀与自豪。这份工作会成为我终身的'使命,终身的信仰。
在党的十九大的主题中明确写道:“不忘初心,牢记使命,高举中国特色社会主义伟大旗帜,决胜全面建成小康社会,夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利,为实现中华民族伟大复兴的中国梦不懈奋斗。”不忘初心,牢记使命,这不正是工匠精神的另一种解释吗。有人说过,“工匠精神,很多人认为工匠是一种机械重复的工作者,但其实,”工匠“意味深远,代表着一个时代的气质,与坚定、踏实、精益求精相连,他们把做的事看成是有灵气的生命体。”现在想来,这句话竟十分精辟。“初心”是“为什么做”,这就要求工作者们在工作中始终保持着最初的敬畏之心,“使命”是“要做好”,把工作看做责任,对自己的工作负责,这是每个工作者最基本的操守。这要求每个人在以后的工作中,不忘“初心”与“使命”将工作做到最好。同时,作为民政人的我们愿为实现中华民族伟大复兴的中国梦在岗位上不懈努力,以身作则,全力以赴,给人民群众们送上我党最温暖的关怀。
全书读完,我的思想也随着付守永先生走了一圈,也发自内心地感受到“工匠精神”必将成为引领时代潮流的主流精神。“初心”与“使命”也将会成为一代人努力奋斗的人生格言,希望社会中的每一个个体,各司其职,值守本分,坚守工匠精神,不忘初心,牢记使命,那么社会运行将畅通无阻,中国的未来必将更加辉煌。
篇4:大学语文教育人文关怀研究论文
大学语文教育人文关怀研究论文
一、大学语文教学现状
1.重知识性。当前,我国的大学教育还存在较为明显的应试教育特点,学生的语文课也仅仅是日常的文字与语言训练,学习的目的大多是为了应付考试,这直接造成语文教育在人文关怀上的缺失。大学语文的教学内容枯燥,教师单一讲求知识的填鸭式教学,语文最为根本的人文性、趣味性以及创造性特点都被单一的知识性教学所掩盖,知识性的应试教育隔断了语文教育与人文之间的联系。
2.缺乏对学生人格的培养。教书与育人本应该是一体的,语文这一学科尤其具有育人功能,而语文教育育人功能的发挥应该是建立在充分的人文关怀上。大学语文教育在育人功能上的缺失正是人文关怀与教育相脱离的重要表现,部分教师仅以完成语文知识的传授为教学目标,往往缺乏对学生人格的培养。然而学生健康的人格是实现社会进步前提,也是大学语文教育的重要使命。
二、大学语文教育中人文关怀的意义
随着我国社会经济的不断发展,人们的价值观也在不断地进步。当前,社会更多的是强调个体在整体团队中的协调性,每一个人都应该具有良好的人格与生活价值,以适应社会,适应不断变化的环境。大学作为社会人才的培养基地,应该充分发挥这种育人功能,大学语文教育在培养学生人格、价值观等方面起着主导地位,因此,应该充分强化语文教育的人文性,完善语文教育的育人功能。语文老师通过教书实现育人的重要途径就是强化对学生的人文关怀。从人的需求层次来看,人们较高的情感需求是学习、劳动的发展需要;而实现自我价值则是人的最高层次的情感需求,语文教师应该充分关怀并了解学生的需求,通过有效的教学途径,为学生实现自我需求创造良好的环境,通过学生自我需求的满足,达到人文教育的目的。通过语文教育中的人文关怀,学生最真实的诚挚之心与善良之心才能得到良好的维护,学生的品格也会不断的.优化,这将进一步有利于社会的不断进步与发展。
三、大学语文教育中人文关怀的培养对策
1.注重学生主体意识的培养。语文课堂中,教师应该营造良好的教学氛围,组织学生进行探究式学习,充分调动学生的探知欲。大学语文教育还应该注重学生在语文学习中的情感收获,可以通过情境设置的方式对学生进行思维引导,比如教师提出问题,再引导学生进行分析与解决。这种方式下,问题的设置应该充分结合学生的实际情况,面向全体学生,让每一位学生都能参与问题的思考;问题的设置形式应该多样化,常用的提问方式有发展式、激发式、辨析式等;问题的表现形式应该多样化,比如采取投影展示、播放录象等形式。教师还应该开展充分的实践教学,通过室内模拟或者室外的实践教学与学生进行课题探究,学生与学生之间,学生与老师之间都可以通过实践性课题研究进行相互交流,学生的个体性在这一环节中得到充分展现,成为语文课堂的真正主人,最终实现被动学习向主动学习的转变。大学语文教学还可以采取分小组讨论的方式,增强学习氛围,强化学生间、学生与老师间的情感,让学生相互交流学习收获,展现各自的风采,这正是教育人文性的直接表现。人文教育不仅有利于提高语文课堂的教学效率,也有利于提高学生的团队协作能力,实现综合素质的全面发展,最终能良好地适应不断变化的社会环境。
2.建立健全多角度评价体系。教学评价在满足对学生进行考查的目标的同时,还应该具有提高学生自信心、激励学生学习积极性的功能。因此,大学语文教学应该建立健全相关的评价体系,以增强语文教育的人文性。这一评价体系可以加设学生自我评价、学生间互评和学生对教师进行评价这三项指标,应该本着鼓励学生、强化学生个性的指标进行评价。学生可以通过相关的评价增强学习积极性。大学语文教育还应该进行发展性评价,即让学生参与评价指标与内容的制定过程,教师与学生一起对评价内容进行分析与考量,有利于学生进一步明确自己的改进方向。发展性评价也能强化学生对个体进步状况的掌握,在不断进步的过程中建立起乐观积极的生活与学习态度。同时,多角度评价体系中通过评价指标的多元化强调学生的个性发展,使每一位学生都有被认可、被重视的情感感受,有利于学生健康人格的发展。
3.强化师生情感沟通。大学生在思想上已经相对成熟,教师在进行语文教学的过程中应该更加注重与学生的交流,这种交流不仅仅是知识上的沟通,更应该是基于课本内容下的深层次的情感交流。语文课本往往承载着丰富的人文涵义,包括人性、亲情、友情以及人生哲理等,这些内在涵义往往是学生价值观形成中重要的影响因素,也是语文教育中强化人文关怀的重要途径,教师应该加强与学生的情感交流,通过师生间的情感共鸣,使学生积极地从语文课本中去寻找美感,进而提高学习兴趣。师生间通过良好的情感交流,也会建立起深刻的师生友谊,使语文教学的氛围更加轻松和融洽,达成“教者乐教,学者乐学”的最佳教育状态。总之现代大学教育的重点是学生综合素质的培养,语文作为大学教育的重要学科应该充分强化对学生的人文关怀,这与新时代下的社会人才需求相适应。大学语文教育应该致力于促进学生的健康发展,将人文关怀渗透到日常的课堂教学中去,提高学生的语文水平,提高学生的道德水平,实现学生综合素质的全面发展。
篇5:儒家思想中宽容精神的现实意义
儒家思想中宽容精神的现实意义
儒家思想中的宽容精神是决定中国人之为中国人的延了几千年的中国社会;在社会关系日益复杂,科技日新月异的.今天,这种精神并没有过时,仍有其现实意义.
作 者:张庆 作者单位:四川外语学院,重庆,400031 刊 名:西南科技大学学报(哲学社会科学版) 英文刊名:JOURNAL OF SOUTHWEST UNIVERSITY OF SCIENCE AND TECHNOLOGY(PHILOSOPHY AND SOCIAL SCIENCE EDITION) 年,卷(期): 20(4) 分类号:B222 关键词:儒家 宽容精神 现实意义篇6:卢梭教育思想的现实意义
卢梭教育思想的现实意义
卢梭的自然教育思想对现代教育的.作用是巨大的,教育按年龄分段教育、善的教育、以学生为主体的教育理念对现代教育具有借鉴意义.
作 者:杨勇 Yang Yong 作者单位:重庆求精中学,重庆,400015 刊 名:中国电力教育 英文刊名:CHINA ELECTRIC POWER EDUCATION 年,卷(期): “”(12) 分类号:G40 关键词:卢梭 教育思想 教育学 道德教育 主体教育篇7:绿色室内装饰的现实意义论文
绿色室内装饰的现实意义论文
当今社会人们生活水平大大提高,人们对生活的要求也越来越高当然居住环境作为生活中不可缺少的一部分,在居住环境方面,新生活新时代人们也有自己新的需求。
作为装修公司在进行室内设计装修的时候,也已经顺应时代的潮流,设计理念已经从传统意义上的简单装修逐渐的向综合文化、风格色彩搭配以及绿色理念的装修设计过渡。根据人们对室内环境的需求,在充分考虑艺术风格的设计的时候,确保设计安全才是最为重要的,这就要求现在意义上的.装修要集艺术性、安全性、生态绿色为一起的装修。只有这样,才能改善室内的居住环境,实现居住环境与健康的和谐。
说道安全的生态绿色装修设计,何为“绿色”,这可能是很多人不是完全了解得概念。绿色设计就是产品可以实现分解、拆卸、零部件重复使用等功能,这样不仅可以保护环境,还可以节省资源。在绿色设计的过程中,产品不仅要符合绿色的要求,就是产品对环境危害极小,还有对资源的可重复利用,促使其符合生态良性发展的循环要求。这样,在人的一生中,可以在安全、健康、舒适的环境度过。
绿色室内装修,不仅对人们的健康有很大的好处,也对环境保护有很大的作用,资源的重复利用,可以减少对自然资源的浪费,绿色装饰,有对环境危害极小,这样可以起到保护环境的作用。
篇8:化学工业绿色发展及现实意义论文
化学工业绿色发展及现实意义论文
【摘要】绿色化学也可以被称之为无污染化学,旨在让人与自然和谐相处,从根源上整治化学反应而带来的破坏。而化学工业的绿色发展是在化学工业迅猛发展而带来环境破坏的背景下,以绿色化学为核心思想,对化学工业发展过程中带来的污染进行根源上的整治,并制止不良化学反应的产物继续生成。对化学工业的绿色发展进行探讨,并阐释其现实意义。
【关键词】绿色化学;化学工业;整治污染
化学工业在国民经济中属于一个重要支柱产业,近些年来化学工业发展迅速,基本上满足了国防科技工业建设与发展的需要,但是却存在着缺陷,最为突出的就是化学工业的绿色发展问题,与发达国家存在较大的差距。
一、绿色化学概述
绿色化学具有环境无害化学、环境友好化学和清洁化学等别称,其化学反应与化学过程都以原子经济性为原则,就是在生成新物质的化学反应过程中,对参与化学反应的各原料原子进行充分利用,从而实现化学废水的零污染排放。绿色化学的理想目标即是要将化学污染扼杀在化学生产的源头,让化学工业的合成与生产过程都具有环境友好的特性,制止生成具有毒性的有害物质,这也使得化学工业产生的废物不需再处理,绿色化学具有对污染治本且治根的优势。站在化学工业发展的角度,绿色化学可以对资源与能源进行最大限度地合理利用,从而最大化地降低化学工业的生产成本,能够满足经济可持续发展的要求。
二、化学工业的绿色发展
对于以往普通化学反应而言,要科学处理其反应后的副产物具有极大的难度,而且治理成本非常高,甚至治标不治本。而在化学工业领域推行绿色发展理念,践行绿色化学,却可以从根本上克服上述缺陷。而化学工业的绿色发展主要可以体现在以下几个方面:
(一)溶剂的绿色应用
以往在化学工业生产中,普遍采用有毒、有害、挥发性大的有机溶剂进行化工生产,对水源造成极大的污染,有的会形成地面臭氧。而随着绿色化学的.开展,无害溶剂、近临界水和超临界液体等渐渐取代了有机溶剂来参与化学工业生产中的化学反应,可减少有毒物质或有害物质的工业废水的排放,利于保护环境,同时也降低化学工业的治污成本。
(二)能源的循环应用
在国内,石油与煤等能源比较丰富,而在化学工业中,超过95%的有机化学品都源于石油与煤等不可再生能源。因此,化学工业生产过程具有能源消耗大和污染物质含量多的特点。而践行绿色化学之后,却可以充分利用可再生能源,甚至使用生物质能源来取代石油与煤等不可再生能源。一方面,可以节约资源,实现能源的循环应用;另一方面,也可以保护环境,与自然和谐共处。
(三)催化剂的绿色应用
在化学反应中,催化剂能够改变反应速率。而当前,绿色化学常见的有机合成催化剂包括沸石、硅胶、树脂、分子筛以及石墨,等等。而除了这些催化剂,也有电催化与酶催化等。近些年来,绿色催化剂已经渐渐取代了重金属催化剂,能够在很大程度上降低环境污染,同时也避免设备遭到严重的腐蚀。
(四)可降解材料的绿色应用
可降解材料是当前应用比较广泛的绿色材料,比如PHA、PLA、壳聚糖及其衍生物、聚酸酐等等,是比较常见的生物降解高分子和光降解高分子,如今在化学工业中获得了一定的应用。
三、化学工业绿色发展的现实意义
污染问题在长期以来都是困扰着化学工业健康发展的严峻问题,而化学工业的化学反应过程伴随着原子之间的重新组合与相变情况,意味着化学工业存在极大的节能降耗潜力。这是在严峻形势下伴生的机遇,意味着绿色化学具有极大的发展空间,其现实意义比较大。
(一)绿色化工是化工可持续发展的重要途径
国内具有人口基数大的特点,且近些年来工业化进程在不断加快,工业污染物排放量非常大,是导致我国面临严峻环境危机与资源短缺形势的重要原因之一。在这样的背景下,环境污染和可持续发展之间的矛盾愈演愈烈。而绿色化工是解决这一矛盾的重要突破口,也是不可或缺的化工发展道路。因此,要实现化工可持续发展,解决化工带来的严重环境污染,保护环境,就必须落实绿色化工,这具有不可忽视的现实意义。
(二)绿色化工是“治标不治本”向“治标治本”转型的治污手段
在以往的化学工业领域,都是采取先污染后治理的事后控制方法来治污,只获得治标不治本的结果。而绿色化工却是基于化学工艺源头而落实环保治污措施,在生产过程中实现废物的集成与资源化,降低化工生产的成本,减少资源的不必要消耗,甚至实现废弃物的零毒性排放,将化学产品全生命周期对周围环境的不良影响降到最低。
(三)绿色化学被赋予了保护人类健康与生存环境的责任
从经济发展角度来看,绿色化学是化学工业可持续健康发展的重要途径,从环境保护角度来看,绿色化学是实现治标治本的无害化治污手段,而站在造福人类社会的角度,绿色化学被赋予了保护人类健康与地球这个生存环境的重要使命和责任。这也是绿色化学的现实意义所在。比如,当前汽车行业迅猛发展,其汽车尾气与工业废气的一起排放加剧了大气污染。其中,光化学烟雾就是非常主要的大气污染现象之一,其是碳氢化合物与氮氧化物等一次污染物在阳光作用下发生化学反应而生成臭氧、PAN、醛、酸和酮等多种二次污染物后,混合形成的烟雾现象。光化学烟雾具有浅蓝色的表征,且具有刺激性的特点,容易导致人或动物的眼睛及其粘膜受到刺激,出现头痛或呼吸疾病等问题,且会导致大气的能见度下降,也会伤害到农作物,如橡胶开裂,等等。由此可见,不管是从经济发展、环境保护角度,还是从人类健康和生存环境角度来看,绿色化学的落实势在必行。
四、结束语
化学工业要实现可持续发展,为建立环境友好型社会做出贡献,就需要坚持走绿色化工这条道路,对无害溶剂、高新技术性催化剂、可再生能源、可降解材料等进行充分利用,在最大限度上实现污染物的无害化处理,提高化学工业的产物纯度,既保护环境,维护人类健康,又促进化工产业的健康发展。
参考文献:
[1]中国石油和化学工业联合会.石油和化工行业绿色发展的保障措施[J].化工管理,2016,(22):23.
[2]乔昱.阐述绿色化学工程与工艺对化学工业节能发展的作用[J].山东工业技术,2014,(16):147.
[3]李新华.“十三五”石化和化学工业发展方向[J].化工管理,2017,(4):17.
篇9:水资源管理现实意义探究论文
水资源管理现实意义探究论文
1严格管理
为切实解决水资源在开发利用中存在的一些瓶颈问题,政府在加大水资源建设投入的同时,实行最严格的水资源管理制度,以“三条红线”控制为管理核心,全面推行“河长制”,落实责任主体,由县领导担任县域四大溪流河长,环保、水利、农林、住建部门分别担任联络部门,并制定考核工作细则;建立实行最严格水资源管理制度考核工作体系,将水资源和重要流域保护管理工作纳入各级政府考核内容,考核结果作为对相关领导干部综合考核评价的依据。从用水总量、用水效率和水源治污保护这三大方面着手,多管齐下,严格治水,取得了较好的成效。
(1)实行用水总量控制。
严格取水总量控制管理,严格按规定进行取水许可审批,限制审批新增取水,确保了取水总量得到有效控制。建立用水总量控制为核心的水资源开发利用红线制度,采取多项严格而有效的措施,使得全县用水总量为2.087亿立方米,严格控制在“考核控制指标”的`2.27亿立方米“红线”以内。
(2)实行用水效率控制。
建立以节水管理为核心的用水效率红线制度。惠安县生产总值为495.01亿元,其中工业增加值增长16%。万元工业增加值用水量降到50立方米以下。农业灌溉水有效利用系数提高到0.58,城镇供水管网漏失率为18.5%,工业用水重复利用率达到83.4%,水资源总有效利用率大大提高。
(3)实行全面的纳污控制。
建立断面水质控制管理为核心的水功能区限制纳污红线制度。年度重点流域综合整治完成情况:全面完成重点流域(含近海水域)综合整治工作,投入资金33546.1万元。惠安县20重点流域(含近海水域)水环境污染治理项目共有5个项目,具体包括:崇山污水处理厂建设、惠西污水处理厂、惠安污水处理厂二期扩建工程、惠安县垃圾焚烧发电厂二期扩建工程、小流域“赛水质”活动。惠安县城市集中式饮用水源共有5个,包括菱溪水库饮用水源保护区、洛阳江黄塘溪饮用水源保护区、梅山水库饮用水源保护区、锦芳水库饮用水源保护区、互助水库饮用水源保护区。通过多方综合治理,水质受污染程度大大降低。经定期监测,惠安县城市集中式饮用水源水质达标率达99.8%。惠安县与周边行政区域交界断面共有2个,其中入江口1个(惠安、台投交界)黄塘溪庄兜桥断面,水质达到国家规定的地表水Ⅱ类标准;入海口1个林辋溪峰崎桥断面,林辋溪上游水质达到国家地表水Ⅲ类标准、下游水质基本达到国家地表水Ⅴ类标准。县界断面达标率达83.3%。
2措施保障
实行最严格的水资源管理,成效显著,为进一步推广成效,确保用水的安全、高效,扩大成果,县政府制定了一系列保障措施:
2.1落实河道岸线、河岸生态及饮用水水源地保护蓝线
发文制定河道岸线、河岸生态及饮用水水源地保护蓝线,明确保护范围并向社会公布;建立河道岸线长效管理机制,并将保护蓝线纳入城乡建设规划。
2.2严格控制区域用水总量
建立取用水总量控制指标体系,对全县地表水和地下水实施开发利用总量控制管理。由县水利局会同县发展改革部门将用水总量控制指标分配到各镇,作为各镇政府编制城市和行业发展规划及调整优化产业结构和布局的重要依据。
2.3严格执行水资源论证和取水许可制度
结合水资源红黄蓝分区管理,对项目用水合理性进行分析评价,综合比较建设项目的取水成本效益和社会成本效益间的关系,对用水工艺落后、耗水量较大的建设项目从源头上予以限制。
2.4加强节水用水管理
建立用水效率指标体系及实行节水设施技改。对制水厂实行厂耗水量控制,并制定用水指标及纳入绩效考核;对制水厂老化耗水设备进行评估、设计、改良,积极推广节水新技术、新设备、新工艺,达到节水的目标。
2.5严格水功能区监督管理
强化水污染防控,从源头控制污染源。严把建设项目环保审批关,认真落实洛阳江流域“四不批”政策及建设项目环评分级审批权限,提早介入重大、重点建设项目的选址及决策,杜绝重污染项目“上马”。督促加快重点污水处理设施以及配套管网建设工作,提高城市污水处理率。
篇10:英美文学价值观及现实意义论文
英美文学价值观及现实意义论文
英美文学的价值观及现实意义论文【1】
摘 要:本文介绍了文学的内涵,并论述了英美文学的特征及功能,揭示了英美文学的价值观及现实意义,对社会的发展起到一定的警示作用。
关键词:英美文学;价值观;现实意义
引言:一个民族、一个国家的价值观的综合体现是文化,而文化的载体是文学,处于社会意识形态的艺术。
文学是利用语言的途径去反映社会现象、表现作者感情的一个艺术形式。
英美文学中充满了理性主义及黑色幽默,与当今社会相比较,使得人们更加了解人类社会,英美文学具有深刻的现实意义
1.文学的内涵
人类的劳动是文学的起源。
比较早的有记录的文学是中国的《诗经》、古希腊的《伊利昂纪》和印度的《罗摩衍那》等作品。
文学是通过不同的途径表现或者呈现一个阶段内的社会生活及感情活动的艺术。
著名学者曾经说过文学和人生的关系:人生有多么的丰富多彩,文学就有多么的丰富多彩。
这是因为文学起源于生活经历,因此文学是随着人生的丰富性而变化的;人生有丰富精彩的可能,那么文学就有丰富精彩的可能,人生的状态呈现多样化,文学能够把人生的多种多样的状态描述出来,有完美的人生、戏剧化的人生等多种形态都能一一描述。
人们可以通过文学了解他人的思想感情、他人的人生经历。
2.英美文学的特征及功能
2.1英美文学的理性主义
著名作家索尔·贝娄是英美文学理性主义的代表,他的作品中描述了对社会的理性认识,阐述了拜金主义的根本原因,在当时社会大环境下,人们所表现的物质追求与精神满足之间的矛盾,及因此埋藏下的精神隐患。
索尔·贝娄揭示了工业时期人们的所面对的困难。
以作品《更多的人死于心碎》为例,该作品为读者展现的是工业后期社会的消费面貌,体现了“把消费作为重心”的工业社会后期人们的生活状态,讽刺了享乐主义和消费主义,同时把对消费主义的批判上升到了文化的层次。
例如作品《赫索格》,深刻地揭示了工业社会后期的异化的物质化,体现了人类与自己、人和人、人和社会、人和自然等的异化物质化联系。
在作品中,工业化和城市化的发展使得人和自然之间的联系变成了一种消费的联系,人和人之间不再有亲情和爱情。
《赫索格》充分体现了对这种不和谐关系的深深悼念。
揭示了人们对功名利禄的追求,以及因此导致的种种悲剧。
在一个由GDP控制所有的时期,以GDP来体现生产力的先进性,体现社会是否进步的时期,把金钱作为衡量标准的时期,索尔·贝娄的作品就成为了一个现实的缩影。
所有人都是以赚钱为目的,为了功名而活着,这样值得吗?电视媒体也在大肆宣扬明星名人,基础劳动人民成为了贫苦和愚昧的代表,这能体现进步吗?我们每一个人都能够推动GDP的增长,可以对GDP起到影响作用。
索尔·贝娄的作品阐述的人价值观被物质化正是当今社会的悲剧。
索尔·贝娄的观念是科技的大幅度提高也不一定能够为人们带来欢乐和幸福。
他对科技的批判与现代社会的人文精神的弱化、人们的幸福程度低这一状况相符合。
同时,他还反思了工业时代后期的进步和人文精神的演变和文化的弱化之间的关系。
这两部作品都深深体现了值得人类思考的哲学问题,表现了作者对人类社会的发展、命运、精神面貌等重要问题的重视,例如自我认识、道德和真理、个人与团队等问题。
索尔·贝娄对这些问题的深刻反思是他对工业社会后期消费主义和物质观念做出的反应和回答,同时也是对工业社会后期的没有深度、情感流失现象的一种拯救方式。
向读者反映了工业社会后期的荒凉社会现状,即使是这样,他仍然对工业社会后期抱有积极向上的心态,他拥有一种情感支撑,整个作品都散发着乌托邦情感,展现了一种理想主义文学。
在这样一个物质至上、玩乐至上、道德沦丧的时期,索尔·贝娄对精神的重视、对精神乐园的追逐和勇于面对人类灵魂深处的精神,以及他提到的拯救计划,都体现了著名文学大师的人道主义情怀。
2.2英美文学之黑色幽默
在二十世纪六十年代,美国的一部现代版小说流行起一种情感模式,并且称之为黑色幽默。
这在西方文学领域内的地位很高,尤其是在二战之后。
黑色幽默有两个别名,一是大难临头的幽默,二是绞刑架下的幽默,是一种比较特殊的情感。
黑色幽默能够以一种痛苦、无奈的苦笑取代了传统戏剧的嬉笑,并且用荒诞的方式消除戏剧的话记性;而这种荒诞也将传统悲剧中的严肃情感有利缓解;悲愤的情感使用大学来表达,替代传统悲剧的触痛感;而传统悲剧中过于悲痛的情感用一种无奈但是又认命的精神来代替;黑色幽默中比较凄惨的感情都用大笑来替代,而这种悲剧情感也被用荒诞的方式宣泄出来;因此形成了一种新型艺术,与传统的喜剧和悲剧情感都不同。
这种情感有笑,但是笑声却透漏着悲伤和凄惨;也有悲伤,但是却用笑声来表达。
那个时代背景下的美国具有丰富雄厚的物质和资金财富,但是情感和精神相对比较缺失。
社会意识如同大海般狂风不止,惊涛拍岸,沸腾不止。
当时有著名的文学学术的学者评论,那个时代的美国是历史上最为荒诞的阶段。
那个阶段的美国人对自己所处的环境与未来的发展感到不安,情绪较为焦躁,并且这种现象愈来愈严重。
在当时那种社会环境和时代背景下,很多作家选择一种较为幽默的方式表达自己的愤怒和不满,使用一种自嘲、可笑甚至病态的幽默来表达内心的绝望。
如今的世界环境仍然不是很平静,对于黑色幽默小说要做出新的评价,对人民的社会意识和对战争的不利面都有很大作用。
约瑟夫·海勒是美国的著名作家,曾经发布了名为《第22条军规》的黑色幽默学派的著作。
而实际上“第22条军规”可以看做成圈套:军人如果认为自己精神有问题,就必须本人向上级提出停飞的书面申请;而这样的军人能够判断自己精神有问题而无法正常飞行,又一方面说明军人本人头脑清晰,不允许停飞。
无论自己多么努力地想摆脱,但是都无法成功。
虽然“军规”没有形成书面的文字,如具体的规章制度等,但是却无形的存在于军人之间。
没有人可以忽视它的存在,但是又都无法清晰的了解它。
而军规如果转型为实际的具体内容变化性就很强,但是又没有人能够掌控它。
它描述的情景实际上就是当代的伊拉克或者阿富汗战争等,其迫害力和杀伤力很强,甚至翻天覆地,将个人生死荣誉、官僚的政治性、虚伪的道德和所谓的郑毅都表现得淋漓尽致。
而这也就是美国打着反恐的旗号对伊拉克发动的战争,彻底毁坏了伊拉克经济、政治和社会稳定。
已经被打碎的玻璃想要恢复原样几乎是不可能的!而对于目前情况来说,即使是布什或者布什政府都会在不知不觉中无法脱离第22条军规的约束。
而第22条军规能够原封不动地体现出美国的腐坏性质。
在美国的真实生活中,能够看到社会、官僚、政府和战争的多么疯狂、腐坏和荒诞。
而我们实际所生活的环境中,也未必不是黑色幽默啊。
斯金纳是美国著名的心理学家,他曾加说过人类社会共有两种现象比较荒诞:第一就是生命体看起来愈来愈和机器相似,第二就是机器又更像具有生命的物体。
人类对异化也就是对机械化会提前表现出忧虑的心情。
而黑色幽默利用一种夸张的笑让人们做出警觉,以此激发人类对生活的看法;更加希望人类能够挽救社会,或者在出现震惊的时候能让人类对美国的现状有个更理性和清晰的认识。
甚至是全国每个国家的现状。
3.英美文学的价值观及现实意义
西方国家的作家利用一种特别的方式对生命或者生活进行描述和体验方式就是英美文学,而文学作用几乎都是作家经历过丰富的生活,然后所自己所经历、听过、体验过和西靠的.观点进行整理,并且进一步加工和创新,对社会、家庭、人生的一种记录。
而英美文学是利用一种有特色的方法对西方的现实进行描述,曾经有人说文学源于生活,但又远远高于生活,不能仅仅在历史中保存,可能真实性不高,但在一定程度上也体现了历史的真实性,它所描述的事物和生活,是让没有经历过的读者能看到一些无形的内容。
英美文学能够让学习英语的人对英语更有热情,学习者在阅读那26个字母的各种组合中,在文中描述的各种经历和痛苦中,在对人物或生活的命运坎坷体会中,英美文学完全能够激发出学者的真实的没有丝毫虚假的渴求。
另外,英美文学对人的自我提高也有很大帮助,这也是其存在的有利基础。
如果文学创作中描述了一种完美的生活或人物性格,这对读者就会有很大的激发,能够对其进行效仿。
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