【导语】以下是小编精心整理的品书知日本征文优秀（共15篇），仅供参考，希望能够帮助到大家。
篇1：品书知日本征文优秀
《日本人》是美国著名历史学家和外交家赖肖尔(EdwinO.Reischauer，1910.10.15–1990.09.01)于1977年出版的大作。赖肖尔不仅出生在日本，后来还娶了一个日本女人为妻，是美国公认的日本问题专家。他的著作有《日本的过去和现在》、《需要一个亚洲政策》、《美国和日本》，还和费正清合著了《东亚：伟大的传统》。在60年代初，因修改日美安保条约而导致日美两国关系紧张，他在这种情况下出任美国驻日大使(1961—1966年)，他利用对日本社会的深刻了解、通过自己的日本友人和自己的学者身份与日本的各界人士进行接触，以便于美国推行更灵活的对日政策。1966年他执意辞职回到哈佛，继续他的学者生活，直到去世。
日本与美国在近代的交集甚多，发生过战争、被美国占领过，以及战后紧密的经贸合作，但与此同时美国人却常常对日本人感到迷惑不解，所以《日本人》这本书写作的目的就是帮助美国人和世界其他民族了解日本人。此书和日本《列国志》一样，语言朴实，但却饱含深情。从自然环境、历史背景、社会情况、政治制度和外部环境来分别介绍日本的概况。但这并不是简单的文字性说明，而是加上作者对日本深刻了解的基础上写出来的。日本所处的相对孤立的地理位置，使其在大部分历史时期里都与世隔绝。[1]这也就造就了日本人孤立、孤独而独特的性格。
本书通过对日本孤立状态的描述，突出了日本人在文化上的独具一格，孤立状态驱使其创造出可能比世界上任何一个类似民族还要多的、并更具有自己显著特征的文化，日本在如文字、语言、饮食和天皇的存在等方面都与众不同。虽说在如今，日本的独立状态早已不存在了，已与世界连为一体，但日本的特殊性仍一直存在。
日本人孤立、孤独而独特的性格，使得日本人特别强调集体的重要性。大多数日本人在穿着、举止、生活方式，甚至思想上都符体的准则，“面子”在日本人心中占有很大的份量，但他们最关心的则是自己在本团体其他成员面前的“面子”。[2]公司的员工把自己看成是整个公司的一员，而不是某个行业的一员。日本的农村从古代开始就有“村八分”的制度，就是与村里不合群的村民绝交，不让其参加除了“丧”、“娶”之外的活动。日本人经常会担心由于自己的不争气而让家庭和社会蒙羞，并由此会产生有罪的心理，而不是羞耻的心理。即使是社会的反叛者，通常也是一个组织严密的小团体中的成员，而不是一个孤立的或行为古怪的个人。[3]
日本人孤立、孤独而独特的性格虽说带来了日本人的合群倾向和相对主义的伦理道德观，但这并不是说日本人就是顺从、没有个性、墨守成规的民族。他们的文学作品、艺术的表现都表明日本人是非常有活力，且富有创造力的民族。这就是说日本人在从属于集体的同时，更多地保留自己的个性。如日本的枯山水、花道、茶道，此外还有日本的传统艺术(能、歌舞伎、相扑)等都体现出了日本人的创造力。
日本人孤立、孤独而独特的性格在日本与外界的接触中，则是一种累赘。日本人自己拥有的与众不同的强烈意识及其严密的社会组织，是他们与外界社会交往时的障碍。例如他们独特的语言，使日本人显得与众不同。日语的局限性使得日本在与外界世界之间交往时，存在着巨大的语言障碍。由于日语和世界其他语言之间的差别很大，这就增加了外国人学**日语和日本人学**外语的难度。而日本在世界上的重要性远未受到广泛的重视，外国读者在很大程度上对日本的兴趣不大。[4]而绝大多数日本人生活在自己的语言圈子里，他们很少意识到这方面所存在的缺陷。虽说现在日本人学**外语的人数增多，日本在国际上的影响力也增大了，但由于日语和世界其他语言的差异很大，加上历史因素，日语几乎不可能成为国际上通用的主要语言。语言不通成为日本与外界的交流的障碍。
在全球化时代中，日本人孤立、孤独而独特的性格在对待其他民族的态度中显得格外明显。虽说日本已融入世界，但日本人总是有强烈的意识，认为自己是日本人，而其他人则是“非日本人”。日本人去国外，总是把自己看作是整个日本民族的象征，而不仅仅代表他们自己。日本人的团结性和排他性观念在他们对待生活在日本本土的`外国人的态度上尤为明显，他们认为外国人终究是外国人，也就是局外人。所以久居日本的外国人一般很难找到归属感，这并不是因为日本人的优越感或者是轻视别人，而是因为日本人认为自己与其他人不同而已。夸张一点说就是日本人认为自己是有别于人类的另一种动物。[5]
总之，日本人孤立、孤独而独特的性格体现在日本人生活的方方面面，虽说现在处于地球村时代，日本与外界的交流也日益增多，但日本人固有的这种独特性格却始终保存至今，这是日本民族的核心。我们在与日本交往的过程中，特别是在处理中日关系的时候，理应注意到日本的特殊性，而不是一味地批评指责，而是应该理解日本特殊性的前提下与之开展交往，只有互相理解，才能发展更好地、更理性的关系。
篇2：品书知日本征文优秀
我第一次知道你的存在时，是你的女王——卑弥呼向我求助。殊不知，我这边也一团乱麻，战乱纷争不止。可我却还是说，好。我也忘了，当时我会答应，是为了将你据为己有，还是为了多一个盟友。无论如何，你完整了。那个时候的我，被称之为南北朝。
不久后的我统一了，却伤痕累累，稚嫩的你前来觐见，口中说出的却是：“你好，日落之国，我是日出之国的日本。”我虽隐生怒意，却未大发雷霆，只道你是年少轻狂。现在想来，你那菊与刀的性格，是否从那时起就已存在。那个时候的我，被称之为隋。
后来，我迎来了自己的盛世，帝王因南北朝的混乱，生而混血的体质，且又宽宏大量，一时万臣来朝，其中自也不乏你。现在想来，那兴许是我们相处最融洽的时光，我们之间的子民可以恣意来往，不用担惊受怕。我毫不吝啬将我的一切传授给你，从文字的建筑，乃至茶道香道，孔孟老庄。那时候的我们，说是亲兄弟也不为过吧，到底是为什么会变成现在这样?哦对了，那时候的我，被称之为唐。
纵使是最美好的一段过去，可牡丹与菊，终是无法同朝盛开。
已经忘了是什么时候，你来与我说，西方诸国发展势头迅猛，很是担心，而我当时似是毫不在意地说了句，随他吧。
我们的分歧，就是从那时开始的吧。我猜，你以为你不过是弹丸小国，而我为泱泱天朝，应无所畏惧，不能知晓你的忧虑，可你却不知道...其实我，早已对战争这种东西，麻木了啊。
你还好吗?我很想给你写封信，问问你的最近，我这边又开始打仗了，经历了五代十国和宋元两朝，乱极了。听说你那边在进行着什么平安时代，幕府时代。平安时代我懂，那时候你可虚心请教了。可幕府时代...你能给我说说吗?
可这些话，只能咽在心里，一切就像杳无音讯，石沉大海，明明我们之间那么近，不过一海之隔。可这些时日的事，我们在彼此的史书上，竟寻不到对方的身影，只言片语。我抬头望去，城墙上的旗帜，写作“明”。
我曾无数次期待过我们的重逢，却没想到重逢的那一天，是那么的，一言难尽。因你的子民，他们称之为倭寇的那群人，侵犯了我的家，我的亲人，你前来谢罪，语气是那么的客气，不复当年。一如今日，你的礼貌令人称赞。可我竟开始怀念起当初那个口出狂言的少年。
我们都不知该如何面对彼此，倭寇的事就这么不了了之，我们虽表面交好，可我却觉得总有一些，心照不宣。
我还记得那段时日，我在帮李氏政权统一发展朝鲜，一如当年助你...可后来，他们告诉我，你关上了家门。
再后来，我也关上了自己的家门。
可我们，明明什么都还没有解释清楚呢……
后面的故事……我想了很久要如何表达……
你说，当我看到你与那群强盗一同进来时的表情，是不是与当年，我帮朝鲜与你对战时，你的表情，一模一样呢?
有些事情，不知早在什么时候，随着时光，已悄然改变。
而如今。
我蓦地合上书，将自己从这段过往中挣扎出来。
而如今，我还未曾见过牡丹与菊同朝盛开的美景，却哀叹着梅花与樱那宛如参商的命运。
后记：
这一篇文章，与其说是我把自己比作中国在阅读两国历史时全程的心境，倒不如说是我自己在历史长河中的一次遨游吧。
一些自己的话，放在最后。其实想写这些很久了，小的时候上历史课就会想，唐朝时我们关系那么好，为什么后来却刀刃相向?所以去查阅了很多书……若说具体看什么书有感，可能就是二十四史和日本史了吧，太多太多……可是对这篇文影响最深的应当是井上清(亦作井上靖)教授的《日本史》，写的最中肯的日本史，不偏向中国也不偏向日本。还有就是国人所写的《列国志之日本》，以及某不便透露的日本漫画。
篇3：品书知日本征文
在提及一个国家时，首先映入我们脑海的是一场景，一幅图片或者是一个广泛使用的关键词。这也是现代传媒所带给我们的。摄影代替了绘画的记忆功能，并且以图像的方式，生动鲜明的映入人的头脑中。可是，从摄影发展之初，另类社群摄影的传统就已经萌芽，把镜头深入社会那些被遗忘的角落和各色各样的人群：精神病，自闭者，妓女，酒徒，吸毒者，去关注他们那种醉生梦死的生活。这是来自人对未知的，新大陆的好奇。而现在，这种好奇的热情依旧持续，摄影家关注不为人知的社会一面，关注差距。新闻报道在某种程度上也更加关注那些吸人眼球的事，标题党的出现无不说明这这些问题。所以，这就必然的在某种程度上会导致认识的偏颇。在提及一个国家，我们会想到差异，在文化方面更是如此。我们对文化的差异关注的太多，我们不否认差异的存在，文化差异很重要但是文化共同性要比差异多且更为重要。
“阳光低下无新事“，历史总是惊人的相似。学史可以看成败，鉴得失。以古参今不失为一种方法，可是在世界联系日益紧密，社会经济条件急剧变化，思想文化不断碰撞的今天，我们把目光转向和我国有着相近的文化背景的日本，关注他们自现代以来所走过的路程，或成功或失败。分析比较从而促进两国的共同发展，似乎越发重要。
法律比较学科的发展就是据此原因不断发展。在比较各个法律的同和不同之后，会更好的促进我国的法律的发展。法是一套可以调整社会，达到维护社会稳定，促进经济发展的规范。法律总是来源于社会的需求。是社会创造了法律，而不是法律创造了社会。作为上层建筑，法律体现着一个社会的文化和文明程度。了解一个国家可以从它的法律开始，并不是一国的法律就能体现这个国家的一切，可是法律所体现的精神大致上和国民精神是一致的。在以后深入了解日本的文化，经济，政治之后，和法律相互对照，可以了解这个民族所坚持的准则与魅力之处。
日本的法律自古以来，就是不断的学**借鉴他国得到发展。“日本先后三次成功的法律继受不仅丰富了有关法律继受的研究素材，而且其对不同法系，不同法律文化的法的继受又扩大了研究法律继受问题的视野”。法律继受也叫法律的移植，可以用来表征同时代的国家间相互引进和吸收法律的这种实践术语。日本人是聪明和擅长学**的民族，他们总是在时代的转折点上选择适合一条适合本国的的可行的改革路径。他们在继受西方法律文化时的经验和教训，对现今正在建设中国特色社会主义法律体系的我过来说，具有很重要的实践价值。
明治维新时期，日本在“脱亚入欧”的思想引导下，移植了德国和法国等当时世界经济实力强的国家。第二次世界大战之后，日本开始在多个部门法中继受美国，英国等法律。日本吸收了大陆法系和英美法系两种法系的优点并且结合本国的实际情况，作出调整，形成了自身独特的一套法律体系。 如在大陆法系的国家中，传统是更加注重实体法，强调实体的公正。诉讼模式上也采用的是职权主义诉讼，强调的是国际机关的作为。英美法系的国家则注重程序的正义，认为程序正义优于实体正义，诉讼模式采取的是当事人主义。强调当事双方的平等性和对抗性。两种诉讼模式各有千秋。大陆法系的能更好的，有效率的惩罚犯罪。“迟来的正义非正义”。英美法系则更好的保障人权，符合现今的民主，天赋人权的观念与思潮。日本则借两家之所长，形成日本式当事人主义刑事诉讼模式。在保障相关机关的有足够权力调查案情的同时，保障被告人合法权利，庭审方式采取当事人抗辩和当事人调查证据为主，以法院职权调查为必要。而日本的模式，正是我国刑事诉讼模式改革的方向。
日本，这个让人着迷的国度。它的艺术和美学的某些成份源于我国。可是他们在某方面来说，对传统的保护，日本似乎做的更加出色。“日本，这个文化的博物馆，她晓得如何重新润色传统，一个中国正在回归的传统”。它讲究工艺的极致，强调匠人精神，追求完美。一部《寿司之神》和风靡世界的《断舍离》可以反映出日本人特有的追求简单，极致，近乎苛刻严谨的民族特性。也正是这些民族特性，使得日本的产品畅销全球。曾经提出的“女大学生亡国论“ 的今天的日本，尽管日本女性还是面临着家庭与事业抉择的困难问题选择，但是，日本女性也以其独有的姿态——温柔，改变着世界。
社会生活的方方面面都有其了解和研究的价值。中日，这两个有着特殊关系的国家，通过交流，对话，善意的了解才能够不断增进了解，建立友好关系。而这一目标的实现，需要我们从书上去学**，广泛涉猎;需要我们实地考察，得出结论。切不可人云亦云，做新媒体时代下的不知思考的木头。
篇4：品书知日本征文
堀辰雄在中国有两篇颇被熟知的文——《起风了》和《菜穗子》。
大抵也因为宫崎骏先生的原因吧，他有一部动画叫《起风了》，而动画里女主角的.名字刚好叫菜穗子。而伴随着吉卜力长大的一代，无人不爱宫崎骏。宫崎骏先生在策划《起风了》的时候，也曾说过，很喜欢堀辰雄的文字。
看完动画《起风了》，又接着看完堀辰雄的两篇文字，所有的内容仿佛都交织在了一起，分不出各自情节的界限。最后留下回荡于心的言语只是——起风了，且活下去。
“谁曾见过风，你我皆不曾。但看万木垂梢首，便晓风吹过，让风鼓动它的双翼，将它送去你的身边。”这句诗，原是出自英国诗人克里斯蒂娜·罗塞蒂的《谁曾见过风》。其在电影里也为男主角所吟，象征着他所追求的两样东西——爱与梦想。可是，爱人菜穗子最终因肺结核而去世，制造飞机的梦想，最终也破碎了。然后，岁月依旧在向前而去。
没有那么多的豪言壮语——“纵有疾风起，人生不言弃。”有的只是——“起风了，且活下去。”
爱与梦想，终会归零，人生埋头前行，间或感喟一声，起风了而已吧。
松尾芭蕉有一句俳句，“夏草や兵ども夢の跡——《夏草の赋》”(夏草和兵共都是梦的痕迹)。所有的功名，最后一觉醒来，原来只是梦的痕迹。人生，其实最终我们什么也抓不住，无论是爱，抑或梦想。
堀辰雄的文笔像极了他的老师芥川龙之介，细腻，温柔，淡淡忧伤，又有着生的力量。”但是，芥川龙之介最终还是放弃了生的力量，选择了死去。他说，“人生还不如波德莱尔的一行诗。”
当爱与梦想终会归零时，且活下去，还是放弃生的力量?
“我们在世上，边看繁花，边朝地狱行去。——小林一茶”
“露在青荻上，分明不久长，偶然风乍起，消散证无常。——《源氏物语》”
“人生五十年，与天地长久相比，不过浮生如梦。——织田信长”
……
起风了，且活下去吧。
于生命平凡的小事中，看见生的美丽。
菜穗子在得知自己得了肺结核，去日无多，也要奔向她的爱人。为了完成制造飞机的梦想，也要全身心投入到飞机设计中去的男主。正因为有了爱与梦想，生命才加更美丽不是吗。而不管我们的爱与梦想最终是不是归为零。
堀辰雄在自己妻子去世后，为纪念她而写了《起风了》。书里女主角节子和菜穗子一样得了肺结核，而“我”相伴爱人去了疗养院，那时一起度过的日子，有爱的支撑，每天单调的生活也都赋予了意义。节子去世后，一度活在悲伤的“我”，最终决定重新出发，且活下去。
当我寻找不到人生意义的时候，当看再多的书，除了更加的落寞
而无所期待的时候，当在不断的得到与失去……我总会想起那句话——起风了，且活下去。
篇5：品书知日本征文
青春也许是人生最好的年华，然而那些青涩的记忆，那份懵懂的情感，甚至经历的惘然、悲伤、分离乃至背叛，却又是通过一场又一场内心惨烈的战争而换得的绷着纱布的伤口，无论此后身在何处，又经历过怎样的沧桑，一旦触碰，它随时随地都会渗出血渍，隐隐地疼痛。即使你白发苍苍，垂垂暮老。
这是我读完日本小说家村上春树的小说《挪威的森林》给我最深切的感受。《挪威的森林》就是村上君从思想上流露出的一个时代的孤独，一个日本60年代的孤独，更是一个青春的独孤。拜读过完村上君的文笔，突然觉得有点《百年孤独》般的韵味回荡在记忆里。记得那是一个下午，在读完村上春树的这篇小说，又找到了披头士的《Norvegain Wood》。整整一个下午我沉浸在一种无法言说的忧伤里不能自拔，青春里那些挣扎、那些迷茫、那些疼痛再一次袭击了身体的每一个细胞。我不得不佩服村上春树，在他那些平缓舒雅的文字背后，你会发现那些年轻时代特有的伤感和激情会再一次涌动在心中，并随着他的诉说跌宕起伏。
人的思想与行为必然受到年龄和时代的影响，所以青春年华里存在那么多失落、颓废、挣扎、碰撞就显得合情合理，每个人的.成长都离不开青春这段艰难的岁月，每个人的成长都经历过青春这场无声无息却惨烈无比的战争。
《挪威的森林》这部小说的主线是主人公渡边彻与直子和绿子这两个女人之间纠结的爱情故事。木月是渡边彻高中时候唯一的朋友，也是直子青梅竹马的男朋友，三个人经常一起出没，感情十分要好。可是木月却在他十八岁那年在自家车库中毫无征兆地自杀了，这给直子和渡边彻都造成了不可磨灭的创伤。于是渡边彻离开了神户，去了东京，开始了同敢死队同寝的大学生活。他第一次在车站偶遇了直子，于是往后常常一起走路，只是漫无目的地散步、吃饭，偶尔也讲敢死队的趣事。渡边彻带着蛋糕去给直子过20岁生日的时候，直子出奇地健谈，后来却放声大哭。
一觉醒来以后，直子不告而别，后来来信说她将休学去疗养院。渡边彻去了直子所在的疗养院，并结识了她的室友玲子。一个偶然的机会，渡边彻认识了绿子，一个十分有个性的女孩子，并与她相知相惜。绿子在父亲死后出售了小林书店，并和姐姐搬了家，渡边彻也搬出了宿舍。渡边彻因为玲子来信说直子的情况不好而无限悲伤，于是忽略了旁边来找自己的绿子，绿子因此找借口离开了。整整两个月以后，绿子主动找了渡边彻，并因为喜欢他而同那个人断交了。渡边彻终于明白自己对绿子的感情了，却又觉得对不起直子，心里很是矛盾，于是写信给玲子倾诉，玲子也给出了客观的解答。
不久之后，玲子来信说直子在小树林自杀死了，葬礼很是凄凉。渡边彻进行了一次一个人的旅行，想了很多很多关于直子的事，回来之后心里仍旧悲伤不已。玲子从疗养院出来了，她在开始新生活之前来看望了渡边彻。渡边彻给绿子打了电话，想要从头开始。可是当绿子问他在哪的时候，他茫然了，他自己也不知道自己在哪，只是一遍又一遍地呼唤着绿子。
小说从主人公渡边彻对直子的回忆慢慢进入，直到回忆不再像回忆，而是像正在发生正在继续的故事。小说开头说，“即使在经历过十八度春秋的今天，我仍可真切地记起那片草地的风景……在那个年龄，无论目睹什么感受什么还是思考什么，终归都像回飞镖一样转到自己手上……就连直子的脸，一时间竟也无从想起。我所把握的，不过是空不见人的背景而已……原来我的记忆的确正在步步远离直子站立的位置，正如我逐渐远离自己一度站过的位置一样……尽管如此，记忆到底还是一步步远离开去了……想到这里，我悲哀得难以自禁。因为，直子连爱都没爱过我。”一个人回忆十八岁的感觉，一切都终归会回来的无奈，无法记起却又无比重要的脸庞，记忆远去的无助，没有被那个人爱过的悲哀，一切的一切在开头就形成了一个强大的孤独磁场，将读者的心纳入其中。
其实，每一个人的离开，无论是生命的戛然而止，还是某个角色的不告而别，或多或少都会让我们有一种孤独感，就如同自己的生命旅途里少了一个人的故事，总有一种失落感。木月将自己的生命定格在了年轻的十八岁，毫无征兆地选择了自杀，谁也不知道他这么做的理由，或许村上自己也不知道。是因为孤独么?我们只能揣测，这将是一个没有答案的谜。
木月的死使得渡边彻失去了朋友，使得直子失去了恋人;敢死队的离开让渡边彻身边又少了一个人，少了些许欢笑和谈话;永泽的离开让渡边彻身边少了一个带自己花天酒地和激励自己的人，也让初美失去了爱情;初美的死使得永泽失去了一个深爱自己的女人，使得渡边彻失去了一个像姐姐一样的朋友;直子的死使得渡边彻失去了最牵挂的人，使得故事失去了女主角;玲子的离开让渡边彻为之高兴，却也同样失去了某些东西;而找不到绿子从头开始，这让渡边彻彻底茫然和恐慌了。一个一个的都走了，还剩下些什么呢?可能每个人的人生都大致如此，因此这个时代也大致如此。那个时代的青年人大概就是在压抑、空虚、孤独、迷茫的生活中憧憬着美好的未来，岂料却又更加孤独。
村上通过对那个时代的日本青少年内心的观察和研究，再加上自己的思考，描写了青少年们孤独、迷茫的内心世界，以及对现实世界的无助和无奈，同时反映出整个时代的孤独。当我们看到渡边彻、直子或者绿子时，我们大概都能引起共鸣。在经济越来越发达的当今社会，越来越多的人开始有抵触和逃避社会现实的心理，慢慢地将自己的内心封闭起来，于是一不小心就迷失了自己，时常感到彷徨、迷茫和孤独，内心的空虚感和无助感肆虐。因此，我们应该在自己的人生中找到平衡点，即使青春是孤独的，但我们也不会害怕孤独。
篇6：品书知日本征文
多年前，在学校图书馆书架上取下一本书，书名叫《对岸的她》，作者角田光代。看完书后，突然想起席慕蓉的诗《素描时光》——“总会有人继续着我们的足迹，走我们没走完的路，写我们没写完的故事。”
书里，葵与鱼子是高中时期的好朋友，她们曾一起坐在夕阳西下的河岸吃着蛋糕，一起在暑假去海边的旅馆打工，一起离家出走，一起欢笑，一起哭泣，一起寻找……未来的路。
葵多么像自己高中时代的好朋友妙子，总是能给别人带去欢笑。而自己则像鱼子，跌跌撞撞焦急的寻找着未来的路，但也因为有了妙子在身边，那些青春的岁月，是如此的绚烂美好。书里的点点滴滴像极了我和妙子曾经走过的时光，那么那么像。
连结局都一样，某一个契机，自那以后我和妙子再也没有见过。未来的时空，两人会走向怎样的未来，当时的我们是如此的茫然与无能为力。莫名就断了联系，从此成了彼此对岸的她。
书里的葵，长大后遇到了小夜子，并再次在自己内心里温暖的生长着什么。我们都会再次遇到别的人，就像葵一样，并且会再次寻觅到那份年少时单纯的情感。而那个年少时的她，以及和她一起走过的岁月，将会永远的安稳的保留在自己的记忆里。不再是对岸的她，而是此岸以另外的方式一起同行的她。
我知道关于妙子的消息，寥寥无几。
上大学后，我才听说她也学了法律，在中国政法大学。
后来的几年，自己考过了英语六级，考过了司法考试，考过了日语等级……只因我知道妙子也会考同样的证书。每当得知自己考过后，最想告诉的人就是妙子。可是，我们却没有联系了，自己也没有勇气去填补这么多年来在我们之间的巨大空白。好像这样就很好，任凭岁月向前而去……
妙子最想去的国家是日本，我也是。只是曾经两个人的愿望，如今要各自实现了。想在日本樱花飘落的街道与她相遇呢，曾无数次的这样想。只是我们，也许此生都不会再相遇。
妙子最爱的樱花是染井吉野，而我最爱的是枝垂樱。樱花开转一年又一年，每年春天自己都会去看樱花，有无数的染井吉野，也有无数的枝垂樱，一样美。妙子在北京，大概也会看着每年的樱花吧。
妙子喜欢看书，她看过的书永远都是那么多。她曾写，“只想在阳光下牵手散步。”那天的黄昏，我就去图书馆借了东野圭吾的《白夜行》。
三岛由纪夫、芥川龙之介、川端康成、夏目漱石、村长龙、太宰治、松本清张、连城三纪彦、野坂昭如、谷崎润一郎、森村诚一、东野圭吾、青山七惠、夏树静子、宫部美雪、村上春树、安房直子、凑佳苗、谷川俊太郎……
原来某一天，回首时，我竟不知不觉间就看了那么多的日本书，不知不觉间这成了一种对妙子怀念的岁月印迹。
她说：“这么小的地域里，却总是遇不到你。”
她说：“你有幸福安稳的生活就是最好，也是我的期望。”
……
一个国度，或是一本书，对于一个人的意义，其实就是你对它拥有的感情——无论是对日本，还是对《对岸的她》。岁月在向前而去，保存着与妙子的记忆，才让我走得更远，虽然同时也走得更辛苦。
《对岸的她》里面，葵曾说，“和鱼子你在一起，我觉得自己什么都能做了。”自己又何尝不是，和妙子在一起，就觉得无所不能的自己。高中时，始终年级第一的妙子，英语好的妙子，和她在一起，挤进年级前十的自己，爱上英语的自己……
这一切，就好像自己将自己活成了妙子的样子。
岁月顺流而来，我也交了新的朋友，我想妙子也是。就像书里葵遇到了小夜子一样。但也同葵忘不了鱼子一样，我也忘不了那个年少时一起走过岁月的妙子，那个“对岸”的她。
篇7：品书知日本征文
第一次接触《窗边的小豆豆》这本书，是在小学四年级的时候，和好朋友在学校的阅览室看杂志，里面介绍了这本书，就被深深地吸引了。从阅览室出来，我们一直念念不忘，经常一起谈论里边奇妙的火车教室、大树校门和可爱的小豆豆。
很有缘份，在不久的五一假期，和妈妈去书店，惊喜地看到了这本书，把它带回了家。每天晚上睡前，都会捧着它看，开始真正认识、了解小豆豆和她的巴学园——被她可爱的样子迷住、被他们愉悦的学**气氛所感染、为他们充满爱心的运动会感动、也对她的蝴蝶结产生幻想……因为对《窗边的小豆豆》的喜欢，后来陆陆续续买了很多黑柳彻子的书籍，《小时候就在想的事》《丢三落四的小豆豆》《小豆豆动物剧场》等等，在欢乐与感动中陪伴我度过了快乐的时光。那时幼稚的自己，常常幻想着，长大了也开一家像巴学园一样的学校，将这种快乐与真爱传递给一代又一代的孩子，一定是种莫大的幸福和享受。
后来，在中学的学**生活时段里，它在我心里成为了不可或缺的精神动力，在宿舍里谈论的理想与它有关、写作文的素材受到引导、高考志愿的填报向它靠近......正是由于对它的喜爱、热爱和感动，让我有了恒心，也慢慢奠基了我对《窗边的小豆豆》的理性态度，亦即对其的思考。为什么她能成为这样的小豆豆，为什么我会如此喜欢这个巴学园呢?我想，是小林先生的影响。因为小林先生的教育理念和他对教育的宽容和仁爱，让小豆豆和她的同学能够真实地表达自我，能够感受到平等，更重要的是在爱中学会去关爱他人。渐渐地，我心中立下了要成为像小林先生一样的教育家的志向。于是，在高考填报志愿时，我选择了与教育相关的专业——思想政治教育。
初入大学时的心情，充满了热情，希望自己能在这里实现自己的教育梦。可是，在专业化的学**中，自己的专业更为强调的是“政治性”，而不是“教育性”，所以给自己立下了一个目标，即在不影响专业学**的`基础之上，在大学这个宽松自由的环境里，多学**自己的兴趣。我就是从那时开始，独立地走上了追求梦想的道路。在大学四年的学**里，我从自己的本专业学到了“以人为本”的教育理念;我从辅修专业应用心理学中，学到了人的复杂性和可教育性;我通过旁听一些教育学专业的课程中，认识到教育态度、方式和内容对下一代的影响力;我从课后的阅读中，看到了个人积淀对教育的重要意义。在教育的大千世界里，我的大学生活打开了我的教育眼界。虽然也知道，自己学得不是那么好，也有过挣扎和沮丧，但也都是小豆豆的乐观态度和小林先生的教育理念一直激励和鼓舞我前进的步伐。
在本科即将毕业时，我来到了人生的又一个十字路口——是要去工作还是继续学**深造呢?我认真地分析了自己的职业倾向，比较随性、喜欢自由，希望以这样的方式来开展教育。如果自己去中小学，在我国现行的教育体制下，是不合适的。加之，自己独立追求教育梦的开始是在高校这样活泼的环境里，自己的内心早已被大学环境所深深吸引，进入高校实现教育的理想在心里逐渐扎根生长。经过一些了解，对高校教学门槛有了清晰的认识，知道自己只有通过继续深造学**，才能不断趋近自己的兴趣爱好、自己的理想。因此，我又一次给自己选择了发展道路，就读教育学专业的研究生。
现在，已经是研究生二年级的自己，经过这一年多的学**和经历，对自己的人生发展道路越来越明晰。身处教育的大环境里，有了比以前更多的机会去体会教育的意义，更坚定了自己的理想，也更有能力和底气去践行这一理想目标。尤其是在教育与现实关系方面，自己有了能够鉴别教育事态的能力，希望自己从身边的教育做起，用真正的行动，一点一点去学**、了解、改善我们的教育，关注人的身心健康与发展。
无论是小学、中学、大学还是研究生，我都在《窗边的小豆豆》这本书里收获启示，书写成文。通过这不同阶段、一系列的文字，我看到了自己思想的进步成熟，同时，《窗边的小豆豆》这本书所蕴含的精神品质也在不断影响我的成长。我相信自己也会带着这股精神品质，在教育的行动中越做越好，成长自我，也能够影响他人、帮助他人成长。
篇8：品书知日本征文
在科技进步，工业化机器复制时代中，凝结着日本匠人精神的日本千年和纸、和菓子、有田烧、二郎寿司等通过食物或者器物融合感觉、嗅觉、触觉、审美等传达出自然之美，技艺之独特，品质之卓越，传统内涵之丰富，自然人文之和谐，甚至以时间的温婉变迁唤醒审美和回忆。在一种看似无声胜有声中，日本工匠完成了一方文化，一种工匠精神对于器物的滋润和渗透。
纵观日本人的工匠精神渗透在日本的各个方面，诸如日本的园林、茶道、绘画以及现代的工业设计、科技创新等。现代技术带来了社会生产生活的变化，但日本的工匠精神却在现代化变迁中独树一帜。为什么会这样独特?背后是什么在支撑，或者是什么因素成就了日本的工匠精神?在探究日本工匠精神的过程中，《菊花与刀》或许有迹可寻。
日本工匠精神源于国民性格的双重矛盾属性，体现在对于审美、技艺和品质的极致追求，保持传统却又极力变革创新。本尼迪克特的《菊花与刀》中分析日本人的好斗与和善、蛮横与文雅、勇敢与胆怯、保守与求新、尚武与爱美、刻板与适应等的矛盾性。但是，本尼迪克特忽略了日本自然环境对于人性格的形成和塑造方面的作用。日本濒临海洋和陆地，人口众多，在长期的资源、人口和自然关系动态发展中，逐渐形成这种具有诸多矛盾的双重性格。总之，在历时性和共时性的自然和社会因素作用下，这种矛盾性格使得日本人保持传统，追求传统审美、技艺的极致化。同时，日本人在现代技术和科技进程中不断突破，追求技术的创新和品质的极致。因此，日本国民性格的双重矛盾属性在一定程度上造就了日本工匠精神。
日本工匠精神是日本注重精神追求、耻辱感、牺牲精神的综合体现。根据本尼迪克特的研究，认为“美国人对物质的信仰同日本人对精神的信仰之间的决斗。”《菊花与刀》中提到日本人在战争中宣传的日本人的精神是一切是永恒的，物质东西是必要的但是却是次要的和暂时的。尤其是在百姓生活方面日本当局同样实行精神胜于物质的信条。日本工匠精神中潜藏了一种“日本精神”和耻辱感。日本人在战争中，认为“世界上所有人的眼睛都在注视着我们”，正是日本文化深处的这种观念使得日本人十分重视在世人面前的形象。同时，日本人的牺牲精神，在战争中极端行为表现为不投降主义，即使处于绝境仍旧是为国家和家庭荣誉而战。否则，就会荣誉扫地。因此，这种耻辱感的存在，加上日本人重视荣誉、敢于牺牲，注重追求精神使得日本人投入到一件事情和一个岗位上为家庭和国家荣誉，去牺牲去奉献去把事情做到极致。当战争的结束，在日本面临战后的复兴和现代化建设中，日本国民文化中的这些精神在不同时代背景下演变为一种工匠精神，成为日本文化的象征。
日本工匠精神源于对秩序和等级制度的遵守。在日本社会严格的等级制度环境中，日本人因信赖等级秩序和制度而“各守本分”，并且建立起日本人人际关系和国家关系的准则。日本人的社会等级制度从天皇道平民的严格划分;家庭的等级制度：年龄、男女、婆媳、辈分、性别、世袭等级身份制度;氏族的制度化、敬神、孝行，甚至不同场合不同身份的礼仪要求等各个细节都有严格的等级规定。因此，这种严格的等级社会不可避免进行划分、规范着日本各行各业及其操作规范和职业道德。日本工匠精神并不仅仅是日本手工行业，而是渗透在日本各行各业都在一种规范、有序的运作中，追求技艺的进步、自我要求、职业道德完善，最终以持续不断地进步和创新凝成日本人特有的工匠精神。以日本手工艺为例，家庭式的技艺传承和世袭制，使得日本人祖祖辈辈恪守着传统的技艺、家族理念，传承着其中渗透的文化核心内涵而成为日本人的信仰，在传承创新中成为日本工匠精神的典型代表。
日本人的修养为日本工匠精神的持续生长提供了营养。本尼迪克特分析，不同于美国人作为“专业”的修养，日本人的修养分为两种：一种产生能力，另一种产生高于能力的东西即“练达”，其实质是一整套自制力和自控观念，其功能在改善一个人处事态度。日本人的自我负责精神从儿童的教育延伸到成人的自我修养中，刀在日本成了自我负责的象征。日本人的道德和文化约束下，刀成为日本文化的一种象征。自制、自控、自我负责为日本人耐得住孤独，不断突破创新提供了一种责任、约束、平和的内在力量，形成一种独一无二的工匠精神。
总之，日本工匠精神成为日本的独特印记，而形成日本工匠精神的实质是日本独特的自然和人文共同作用的结果，使得日本的工匠精神有形而又无形，无形但却有形。正是因为这种思考和探究追踪到《菊花与刀》这本书中，去追踪去反思去探究日本国民性、日本文化研究等。虽然《菊花与刀》中发现了日本工匠精神的踪迹，但是仅作为一种思考，缺乏一种实证性和更深层次、更科学的学术研究与论证。希望通过对日本的工匠精神的形成、发展和运行的研究能为中国的发展转型提供反思和借鉴的可能。
篇9：读书征文：读书·悟书·品人生
俗话说：“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。”从书中，我们会得到许许多多的知识，了解一些时事与品读一些好的文章。每个星期的阅读课我也学到了不少。虽然这些知识有些支离破碎，但对我却是潜移默化。
“书读百遍，其义自现”，每每遇到一篇好的文章都要仔细研读，关注每一个字，每一个标点，分析写作手法，体会作者情感……
三个月来，也有些许收获。也品味了几篇精美的文章，既然体会很深，不如写下来。
一篇满分作文，作者也是写自己读书后的感受，他抒写了他领悟到陶潜“不为五斗米折腰”的气概和“误入尘网中，一去三十年”的无奈。文章让我开始向往那桃花源，在嘈杂而富有竞争的社会中，我们只能低头奋斗、努力，到处都是使人凝固的气息，但桃花源却不然，“黄发垂髫，怡然自乐”。也许是我被这黑暗的社会禁锢太久，也向往那中自由自在的生活，我敬仰、羡慕陶潜，因为他可以归隐山林，而我却不能，即使做到了，迟早有一天，我会被这竞争的社会揪出。林黛玉的多愁善感带着片片落花的凄美让我看了悲伤，老人与鲨鱼的顽强搏斗又给我向前的勇气。从卡萨布兰卡中我看到了爱情的宽容，从博蒂·海金斯的歌声中，多少圆滑的`转音让我心碎……
片片落花的凄美，老人的顽强，爱情的宽容给我信心向前，并懂得了宽以待人。
读书，可以让我们品读复杂的人生，如一杯香茗，泯一口带些许苦涩，再则弥漫淡淡的清香，咽下又余香萦绕。
初读某书或某篇文章可能会有些迷茫，但是粗读之后再细细品味就会体会作者的写作意图和思想感情，从而进入作者的情感世界，与作者深度交流。
我个人喜欢一些以悲剧结尾的故事、文章，这些作品大多是作者结合自身经历，加以文学加工。从这些作品中，我可以和作者“交流”，共享那忧伤与无奈。荷塘的月色再美，也带着朱自清淡淡的哀愁；北国的秋再浓、再烈，也都是无尽的忧伤。书让我们体会很多，感触很多。同样我们向往着书，追求着书。书好比阳光，我们是绿。绿，是囚不住的！
篇10：品书优秀作文400字
品书优秀作文400字
在千千万万的书籍中，我最喜欢的书是文学类作品和杂志，文学类作品如散文、长篇小说等，杂志如《读者》、《意林》、《博物》等。这些各种各样的书让我丰富了视野，也让我苦乐交织。真正的好书，可以让读者感受到其中的意境，更可以提高写作水平。所以，读书已经成为我的习惯之一，无论开心或烦恼，书都可以使我感受到平静与放松。
在我读过的长篇小说中，《飘》给我的印象非常深刻。它故事性强，情节跌宕起伏，读书时让我有一种冲动和欲望急切的想知道下面将要发生些什么，牢牢地吸引了我的眼球，让人欲罢不能。看小说对我来说是一种放松心境的工具，我喜欢看的小说一定是有“情节”的，不然就让人索然无味，但若有了“情节”，故事就立刻变得充实而有趣了。
我读的散文并不高深，像各大名家的散文目前我还有点“接受”不了。我看的散文多以叙事形式出现，一个个短小的文章也能让人有颇多体会。《点一盏心灯》就很有味道，一篇篇富含哲理的文章，虽然短小，却让人浮想联翩。刘墉的散文让哲理隐含在浅显易懂的`短文之中，我觉得很适合我去品析。
《读者》和《意林》这类杂志中的文章主要摘选了国内外各种类型的短篇佳作，题材多样，有些文章有趣，有些文章感人。也许一本杂志就让你接触到好多种风格的文章，多读这类杂志对写作很有帮助，同时也让我感受到人文的情怀。
我现在应该多读些文学和历史名著，提升自己的文言文水平，同时也要读一些科学类的书籍，通过读书使自己的知识不仅丰富而且全面。书籍永远是人类进步的阶梯，多对些书对每个人来说都是非常有益的，让我们一起去遨游书海，在书中品味人生吧！
篇11：读经典知新意征文「优秀篇」
读经典知新意征文「优秀篇」
【范文一】
孔子是我国春秋时代的大教育家，他教过的学生不下三千，人们把他和学生上课时的交流记载了下来，这就是《论语》。
“温故而知新，可以为师矣。”这句话讲的是学习的方法，它让我们在学习后再温习一遍，好好温习了旧知识后，就会有新的发现，新的体会，就可以当老师了。我想起每到课间或回家后，我都会复习一下当天的内容，每次复习后，就会比以前有更深的理解，更深的体会，可总觉得还是有一些没想到，所以以后我要常常复习，这一点是很重要的。
“己所不欲，勿施于人。”这句话告诉我们不要把自己讨厌的东西给别人，不要让别人来做自己所讨厌的事。我觉得我们应该学习鲁迅先生，为自己想的少，为别人想的多，严于利己，宽以待人。如果人人都能学习鲁迅先生，这世界该多么的美好，多么的和谐啊!
假如说我们的心田是一块最普通的土地需要阳光、雨露、肥料和辛勤的耕耘，那经典诗文就是那阳光、惠风和细雨。只要你愿意时时刻刻去吮吸去领悟去诵咏，那我们的理想之花一定会开得更艳持得更久。
那我们就继续诵读吧!好好地拥有它，记住它。让它来净化我们的心灵，让它来耕耘我们心中的土地，提升我们的品位，弘扬中华民族之精髓，更让它引领我们克服重重困难，向成功迈进吧!
告诉你们，通过诵读经典诗文，我走进了一个妙不可言的世界。我知道了什么是儒家风范，什么是道家精髓，什么是千古美文……“经典”虽然看上去年纪一大吧，其实火力旺盛的很。他流传了千百年，从“人之初，性本善”到“有朋自远方来不亦乐乎?”由“道，可道，非常道”至“天将降大任与斯也”，从《归去来兮辞》到《兰亭集序》都熠熠地展示着它博大精深的魅力。
其中“三人行，必有我师焉”这句话天天挂在我口中。那就是许多人行走，他们之中必然有我的老师。这句让我收益非浅的诗句，就是出自于儒家的圣贤孔子之口。这句之所以能让我受益非浅，是因为它包含着一个哲理：“能者为师，虚心请教。”你见过高山吧?它是那样雄伟绵延!你见过大海吧?它是那样壮丽无边!山之高，是因为它不排斥每一块小石头;海之阔，是因为它聚集了千万条小溪流。如果你想具有高山的情怀和大海般渊博的知识，是否就应该善于从生活中寻找良师益友，吸收他人的点滴长处呢?这也是曹操的短歌行中的“山不厌高，水不厌深的哲理”啊!
通过学习《论语》，使我明白了：学习要讲究方法;遇到困难，就得去克服它;还懂得了“己所不欲，勿施于人。”等道理。
【范文二】
《弟子规》原名《训蒙文》，是清朝康熙年间秀才李毓秀所作，后经清朝贾存仁修订，改名为《弟子规》。概述简介，以精练的语言对儿童进行早期启蒙教育，灌输儒家文化的精髓。
当每次看见儿子在诵读的时候，心中总有一丝担心。他真正理解其内涵了吗?是为了背诵而学习，还是……所以，在检查儿子背诵时，与其一起诵读。
亲有过，谏使更。怡吾色，柔吾声。谏不入，悦复谏。号泣随，挞无怨。
“儿子，这句话的意思懂吗?”读到此处，我问儿子。
“就是，谁都有可能犯错。父母有了错误，也要帮助父母指正。说话时一定要有礼貌，不能大声。如果父母不听，也要等父母高兴时再劝。如果父母还是不肯接受你的意见，哭着恳求，就是父母生气了打骂我们，也不应该有怨言。”听了儿子的话，感觉自己的担心是多余的。
“儿子，你做到了吗?”
儿子略有所思地说道：“我恐怕是不敢。”
“为什么?”
“因为你们家长可是常有理。如果我说你们错了，你们会找各种理由为自己辩解的。”
听了儿子的话，我又陷入了沉思中。是啊，我们很多时候放不下自己的家长架子。自己有错，不愿意轻易承认。事后在儿子快要忘记的时候，假装解释一番，算是解决问题了。想想自己还真这么做过，而且不是一次两次呢!最后的结果就是，没有做到以身作则，没能正确面对问题，而选择的是逃避。那么这又给儿子幼小的心灵留下了什么呢?
“妈，还读吗?”儿子的话，又把我拉了回来。
“当然读了。这么好的书，一定得读!还要认真读呢!”
亲子共读，的确是一种好的阅读方法。这样阅读，提升的不仅仅是孩子，还有我们自己!
自评：偶然的一次亲子共读，却发现了自己的不足之处。看来与孩子一起快乐成长，想要真正走进儿子的内心世界，我这个做妈妈的.，还要不断地为自己充电才是。
亲子共读国学经典，感受了国学的魅力!
儿子最近的变化还真得很大：懂得许多待人接物的礼仪，懂得了“百善孝当先”!
【范文三】
自学校开展诵读经典活动以来，在教师中引起了强烈的反响，部分教师对中国古典文化有了深刻的认识，在此基础上，教师和学生开始了诵读经典的活动。在不同年级开展诵读《弟子规》、《三字经》等经典。学生通过读经典，从各方面都有了变化，知道孝敬父母，尊敬师长了。读了经典以后，我感觉到经典文化伴随孩子的成长。
学校是教书育人的地方，特别是育人尤为重要，现在孩子不知道孝敬父母，尊敬师长，自私自利，讲究吃穿，乱花零钱。因为每家的孩子都生活在三口或五口之家的大人圈里，从出生到上幼儿园、上小学之前，没有一个系统的教孩子行为规范的教材，孩子不知道怎样做，更没有人按照规范要求或训练孩子。自从我们开展了经典诵读后，才感觉到经典是教孩子如何做人极好的教材，它弥补了现在教材不能塑造学生人格的缺憾。这样会使一个人受用终生。
中国具有五千年的文明史，古老的经典文化被外国人当作宝贝研究学习。可是我们是炎黄子孙却把老祖宗留下的好东西丢了，这不能说不是一种遗憾。今天当我们真正走进经典时，才知道它的真正内涵。它是做人的根本，为人之道。如果一个人连人都做不好，那么其它事情也肯定做不好。经典不但幼儿园的小朋友要读，小学生要读，而且大学生也要读。从幼儿开始读《弟子规》、《三字经》、《论语》、《老子》等。例如：父母呼，应勿缓;父母命，行勿懒;父母教，须静听;父母责，须顺承。……或饮食，或坐走，长者先，幼者后……。这些看似小事，不被大人重视的一些规矩，应从幼儿抓起，因为幼儿和少年时期正是培养孩子良好品德的关键时期。教育就是要从大处着眼，从小处入手。塑造学生健全人格。经典是培养学生做人的好教材。它包括了天文、地理、哲学和历史等知识，是难得的好教科书。
小学生就像一块海绵，他只会吸收不会选择。我们教育工作者就应替孩子选一些好书，让孩子从中汲取营养。如果这块阵地我们不用经典去占领，那么，广告、电视节目及电脑游戏就会伴随孩子的成长，结果就会出现许多问题孩子。他们浮躁、厌学，心理不健康，离家出走等现象会越来越多，这不得不使我们反省我们的教育。
我感觉到，孩子在读书中认识大量的字，为今后的阅读奠定了基础，而且孩子的记忆力也明显增强。经典读得好的学生一天天在变化。有的孩子能做到心静，不浮躁;有的孩子变的明白事理，知道孝敬父母，尊敬师长了。通过这些孩子的变化，使我们感觉到，任何一个孩子天生质地都不错，就看我们怎么去雕啄了。让孩子读经典，就相当于孔子、老子这些大教育家帮助我们教育孩子。随着学生年龄的增长，对四书五经的理解就会更深刻，经典将伴随孩子的成长，它的精华会沁入孩子的内心，在其幼小的心灵中打下深深的烙印，使孩子知道怎么做一个真正的人，在成长的道路上不偏不倚，一路走好。
过去的古圣先贤们，高瞻远瞩，不约而同地选择经典为教学主要教材，趁儿童心性纯净时，读圣贤书，耳濡目染于圣贤光明正大的智慧思想之中，经典的价值也将伴随其人生经验的成长而茹吐芬芳，绽放光明。
篇12：书灯优秀征文作文
书灯优秀征文作文
伟大的诗人臧克家曾说过：读一本好书就像结识了一位好友。书是我最好的伙伴，它陪伴着我，见证我的成长与进步。
书是我童年那朦胧星空中的明星，给我的童年留下了很多璀璨。书中那亲情如星光闪烁，悄无声息地照亮我心中每一个角落。那浓浓的众生之情，那出之平凡的小街故事，让我在平凡事中感悟蕴藏的深情。看童话，我在梦幻的仙境里欢笑；读小说，我在曲折的心路历程中漫步；品散文，我在诗意的天空中遨游。
《调皮的日子》是我最爱看的一本书。我喜欢书中那种轻松和幽默，就好像一位风趣的圣诞老人向你叙述他一生一个个有趣的故事。有些故事我一口气能读三四遍，每一次都能捧腹大笑，仿佛眼前不是一本书，而是一个把故事娓娓道来的朋友，而我是那忠实的听众。
每一次品读书中那诗一般的词句，我都有新的感悟。当我心烦时，读一本书，心静了，气平了；当我困惑时，品读书中的智慧，我豁然开朗；当我疲倦时，书中任我遨游，放松心情，谛听时代的足音；当我迷茫时，书给我指引方向。书不会说话，却时刻在与我心灵对话，书不会行走，却时刻催促我不断奋进。读的书多了，我心中的灯亮了，路也开阔了！
书如一幅流光溢彩的画面，它把我领进知识的大门，让我在知识的海洋中畅游；它给我一双羽翼，让我去攀登那知识的高峰；它给我一盏指路的明灯，让我一步步实现我的.目标和追求。我在书的海洋中遨游着，成长着！
温馨点评：
引用名言开头，道出了书籍在作者心目中的地位。接着，作者用生动流畅的语言写出了自己读书的收获，也写出了自己的感悟。这让我们看到了一个在知识的海洋中畅游，一个不断攀登知识高峰的的奋进者，也让我们感受到了在如灯样的书的指引下他的成长。
篇13：书我的良师益友优秀征文
书我的良师益友优秀征文
回首走过的50余年读书历程，真有几分依恋，几多感慨。
记得，解放初我还是名小学生。上学路上要途经镇上一间书店门口，我常被店里内摆放有序的连环画，小人书吸引。店里的营业员是个老头，他待人宽厚，竟常默许我们这些小不点溜进店里看“白书”。或许是咸思心理所支配，我们看书时都很小心，从不敢弄脏封面，翻坏书页，这样，我才有机会接触课本外的精彩世界。在童话王国里，我地寻寻觅觅，认识了打闹天空的孙悟空、闹海的哪吒，还有卖火柴的女孩、渔夫故事中的田螺姑娘……。随着年岁的增长，我不再满足连环画、小人书诸类的读物，在学校和镇图书馆借回些古代名著、近、现代小说、散文等阅读。由此我又结识了林冲、武松、鲁智深梁山好汉；诸葛亮，刘、关、张桃园三结义兄弟；岳飞、史可法等民族英雄；鲁迅、矛盾、巴金、高尔基、托尔斯泰等文学巨匠笔下的芸芸众生；还目赌刘胡兰、江姐、董存瑞、黄继光等革命先烈为国捐躯，英勇就义的悲壮一幕。在书海中徜徉，我与古人频频对话，纵论家事国事、天下事；与英雄、志士坦诚交心，探讨人生的价值何在！我如海绵般源源吸取书中的营养，在潜移默化中触摸大千世界的.林林总总，在视野的拓展和思想升华中，我推崇无私无畏的英雄战士，仰慕文章如匕首、投枪般的文化斗士，憎恨卖国求荣、奴颜屈膝的民族败类，坚信真理必然战胜谬误，正义总将替代邪恶。
为拥有自己的一方天地，我把母亲给我的零用钱买回喜爱的读本，积起来建成小书屋，还与同学互换未读过的新书。对读书的浓厚兴趣慢慢的滋生了写作的冲动。我的名字曾变成铅子，出现在报子一角，虽仅是“豆付干”一块，但初涉尘世的我竟兴奋得难以入睡。对好书的钟情，使我的语文成绩迅速提高，几乎每篇作文都被老师做范文在课堂上宣读，引来同学们羡慕的眼光，学校和全县的作文创作竞赛我多次得奖，被同学戏为小作家。
参加工作后，我把每月工资的一部分花在买书上，至今我家已有300余册藏书。下放回乡劳动后，我仍痴心不减，读书写作从不家间断。白天田间劳作，晚上秉烛夜读，雨天更是我静心读书的好机会，在艰苦的岁月里，是书支撑起我的意志，丰富了我的精神生活，点亮了我心中的明灯。在农村10余年间，我与书相伴，与笔为友，采写的通讯报道，创造的小说，诗歌常见诸报端，还为农村宣传队写说唱材料，为社会读报讲故事。聘为广播站专职通讯员后，我如鱼得水，尽情发挥自己的专长，被市县报纸多次评为优秀通讯员。读书写作一发不可收拾。即使在外出差开会，书报从不离身，闲来一书在手，其乐融融，有时读得入迷竟然忘了吃饭睡觉。
我从事宣传工作多年，由于平时坚持读书学习，水到渠成，工作起来就顺手多了，写的文稿常得到领导和同事的首肯。退休后，我仍在为乡镇文化宣传工作服务，并享受个中乐趣。是书伴我长大，引领我走稳人生的每一步，它是我的良师益友，我会与它相伴一辈子。
篇14：我与书的故事征文800字优秀
作者：王蓼汀
书籍可以令人放宽视野，可以陶冶情操；书籍可以给人以智慧，可以给人以光彩；书籍可以给人以乐趣；可以给人以才干……
我觉得：“书籍就像神秘的宝石，里面藏着无限价值；书籍是知识的宝库，使无知的人变得博学多才；书籍就像忠实的朋友，在你遇到困难时，总会默默给予你帮助和支持，书籍给了我童年的乐趣和美好的享受，教我去思索人生，带领我从懵懂无知走向稳重懂事……
有一天我回家后，急急忙忙开始写作业，因为晚上还要上英语课。可我还没写多会儿，眼睛就“跑”了，紧紧地盯住昨天没看完的那本《城南旧事》，我心想：就看一小会儿，再写作业也还来得及!于是我拿起了《城南旧事》滋滋有味的读了起来，读着读着，我就被那栩栩如生的故事情节和人物所吸引了，就连晚上的英语课也忘得一干二净!直到妈妈把我叫“醒”，我一看表，才发现再过十分钟就要迟到了，我顾不上吃饭，连忙把书包一背，火速冲出了家门。
一路上，脑海里还会浮现出可爱天真的小英子和妞子一起抓“吊死鬼”；惠安馆门口的疯子秀贞；英子的爸爸两手叉着腰斥责道：“惊么该!惊么该!”……
看书可以让我忘记了时间。是啊，有谁能抵挡住那种诱惑呢?引人入胜的标题，丰富多彩的内容，华丽优美的语句……这真像一个饿着肚子的人见到满汉全席一样，那种对读书如饥似渴的感觉，它可以把我们带入浩瀚的天地，带我们领略人世的真谛，让一贫如洗的人得到一笔精神的财富!
书籍陪伴我走过了的岁月，它似一章跳跃着的音符，也似一幅流光溢彩的画页，是人类进步的阶梯。它把无知的我领进知识的大门，自始至终地陪伴我去攀登那知识的高峰，它让我看到了世界的各个领域，让我的心灵得到净化。它让我长出了想象的羽翼，让我有了奋斗的目标。我和书籍的故事永远不会画上休止符，它只会随着我的成长变得越来越丰富……
我与书的故事相关作文：
1.我和书的故事(600字)范文精选
篇15：读书优秀征文：书，爱你是最美的修行
时光领步于你我之前，佳作流芳于天地之上，青春的舞步伴我于书香之间，年华流逝，带走了昔日红颜，却留下了无数千古名篇。
母亲蕴育了你我生命，书籍却给予了你我无尽的希望，年少的你我懵懵懂懂，沉迷于童话世界的美好，享受着世间绝无仅有的珍贵，我们很快乐，但是那份珍贵是什么，我们却难以诠释，知道这份《被时光掩埋的秘密》被发掘。《爱的教育》诠释了那份珍贵，从那是起我便在浩如烟海的书海中漫游，莎士比亚说：“书籍是全世界的营养品”。我说：“母亲是给予我肉体的天使，那书籍便是我赋予高尚情操的上帝。”
唯美纯白，恍如梦幻的童话故事随着时间的变迁，宛如一江秋水，静默于时间的荒野，但人总不甘于寂寞，好比朋友之间，遇见就是幸福，童年无情的带走了陪及我十多年的挚友，我不愿落寞于《二十年光阴的孤单》以至于我再次踏上了寻觅的旅程。
青春期放荡不羁的我们或许失意，总会有着多少的创伤，但一望无际的书海使我们一度沉迷，忘却了悲伤，重拾了自信，独处于点点星光之下，静静听取着老者的教诲，人生不如意十有八九，书籍老者说的没错，我又何苦于失意之中，书中种种人情世故使我迈向光明，终身受益匪浅。
偏偏佳作像晶莹剔透的`水晶，将最真实的社会与多面人格展露得淋漓尽致，放眼繁华，时间匆忙，又有何真假可言，真当假时假亦真，现实的虚伪，终将隐去于凡世间的尘土之下，如若《人生若只如初见》我们是否会返璞归真，回到那个真实的自己，对此，我们何不去学习孔子，做一个“德才兼备，有仁有义之人。
时光似水流年，匆匆而逝，静静伫立于黄昏下，倾听欢歌笑语，夕阳如故，歌声依旧，只可惜岁月已回不到往日时光，还好，有那一本本泛黄的书籍。
恍然之间，我明白了，书早已占据了我的生命，畅游书海，其乐无穷，我们是书籍最真诚的信徒，我们愿接受书籍给予我们精神的洗礼，漫漫人生路，书香伴我行。
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