糊涂是种高智商美文摘抄

时间：2023-02-22 07:54:27 其他范文收藏本文下载本文

下面是小编精心整理的糊涂是种高智商美文摘抄，本文共14篇，仅供参考，大家一起来看看吧。

糊涂是种高智商美文摘抄

篇1：糊涂是种高智商美文摘抄

糊涂是种高智商美文摘抄

在成都的一个餐馆吃饭，听得旁边一桌两口子在大声吵架，大致内容是老公抱怨老婆不该做某件事，老公慷慨激昂口沫横飞，大约是感觉抓住了老婆的一个把柄，以图发泄之快。老婆皱着眉头听着，在老公中场喝水之际说：“你对，你都对，你对了又怎样？”然后转身离去。

估计回家又是一阵腥风血雨。

那位老婆临走前的这句话给我留下深刻的印象，那就是：你对了又怎样？

我们往往非常计较对与错，却忘记了生活中很多事情，爱，才最重要。否则你就算占一万个理，却寒了爱人的心，失去了对方的爱，你对了又怎样呢？

毕竟过日子，不是审案子。

我太太每隔一段时间就喜欢把家里的家具换个位置，我起初非常不适应，每次回家都以为进错了门。有一次我实在忍不住批评她：“你这样摆弄，家里的风水都被你搞坏掉了，餐桌不要拉到房间的中央，凳子要对称。”

她说：“你说得对，但是我愿意这样。”

看着她傲娇的样子，我觉得很有趣，也对，反正房子就是一家人住，怎么舒服怎么来，她喜欢就好了，我出差多，在家的时间本来就少，又何必在这件事上计较呢。

两口子的感情，远比餐桌重要。

我遇到过很多口才很好的人，基本可以口若悬河口吐莲花连续说几个小时不带咽口水的，仿佛整个世界都必须臣服于他，别人都不对，都有这样那样的不足，都要聆听他的教导，他才具有这个世界的最终解释权。

即使如此，那又怎样？

学问再好，方向不是帮别人，就是卖弄；口才再好，不懂尊重别人，就是自卑。因为害怕自己的学问得不到炫耀，害怕别人强过自己，于是将朋友、爱人、家人、同事，都当做征服的对象。

你都对，那又怎样？

过日子，又不是审稿子，不涉及原则性的问题，你何苦要别人每个字都对？每句话都符合逻辑？每个段落都要照顾你的情绪？你只需要有时当作通假字，有时当作倒装句，有时当作比喻暗示，即可。在成人的世界里，精确，是一件残忍的处世方式；糊涂才是一种高智商的'生活态度。

哪怕我掌握了再多的理，也给别人留面子，因为这世界上只要对方不想被说服，你永远都说服不了他。人家根本不是觉得你理不对，而是对你的人反感。成熟的定义是，在表达自己的同时，亦体谅对方的感受。

与其把精力放在对与错的判断上，不如放在解决问题上。对方做得不对，你去做对帮助对方解决就好了，犯不着证明对方是错的，还顺道羞辱对方。比如一个人不会做饭，你去学习做饭就好了，因为你如果真的爱，就不能饿死对方吧。生活中，解决问题，远比计较对错更有魅力。

篇2：有所不欲是种幸福的美文摘抄

有所不欲是种幸福的美文摘抄

中央电视台的春节晚会历来是名利的发源地，小沈阳上了春晚，出场费由500元上升到10万元，而刘谦也是财源滚滚。一夜成名了，让人充满幻想。但是，的春晚，有一个人不会逊色于他们，这个人就是农民歌手：马广福。

一位来自乡间的汉子，用美妙的民歌在“星光大道”节目上拿了亚军，，接着又在央视春晚舞台上与歌唱家吕继宏、王宏伟同台合唱。如报道所说，上了春晚的那个仅靠演“二人转”糊口的小沈阳是“苦尽甘来”，于是人们也纷纷期待着当了几十年农民的马广福也能“苦尽甘来”。一夜成名的重点就是：钱途无量！

一而再、再而三的猜想和采访，这位老农民总是一笑置之。他说：“只要不影响下地干活儿，我都愿意去。其实参加春晚就是玩儿，这是春晚刚结束可能大家伙对我挺好奇的，过后我还得该干啥干啥，开春了还得上地里把我那稻田种好才是真格的。啥歌手呀，我在春晚都惦记咱家的100多亩地了。我在地里干了大半辈子的农活，种地才是我的主业，唱歌是为种地服务的。我现在就等着开春4月份之后，好好把我家的稻田和旱田都侍弄好，春天插完秧，我还住进地边的小房子里，一直唱到秋收，年底有个好收成。”

马广福口口声声惦记着的，还是让他苦了半辈子的田地，甚至他压根没把自己当成歌手。唱歌只要不影响下地干活就行，想想这不正是一个当了40多年农民的马广福的淡然吗？他也许太清楚自己了，没学过音乐，不识谱，闲时觉得哪首歌好听。于是跟录音机学，学会了，下地干活也这么喊、这么唱，纯粹是一种自娱自乐。难怪他说上春晚唱歌如“我在家地头上，扛着锄头就在那里那么喊着，就那么唱”。

出人意料的.答案，见证他的朴素。仅仅是朴素吗？何尝不是一个人的知足呢？知足常乐，就是如此吧！有媒体问：“会不会考虑演电影呢？”他乐了：“你要说演种地的还行，别的我都演不了。演种地的，我知道我懂啊！有些台词我还不用太背，我现在就害怕对词，一拿到词儿我就蒙了！”记者们问来问去，都问不出一个想当歌手、想演电影的马广福，他一直坚持当农民。唱歌必须是有时间，有空闲的时候。与他不靠边的好事他都不想，这是一个人的本色。

这种有所不欲的人是不是太逗人了呢？是不是太可爱了呢？但对于他自己，这是不是太幸福了呢？这种幸福就如他所打算的那样：“回家后打算的就是买一台收割机。”买了这台收割机以后，可以减轻工作量，于是他就有更多的空闲时间唱歌了。

记者希望他对年轻人说些鼓励的话，他说：“人就应该实实在在地做事，不要把事情想得太完美了。自己掂量掂量。考虑考虑自己适合做什么，就要去做什么！比如说你把一个东西想得太高傲了、太苛刻了，可能自己也太累。我觉得应该现实一点。虽然说现在咱们国家是发展了，文艺界这方面也挺复杂，年轻人都挺有追求的，那我想什么呢？咱们就是现实一点，你确实有那个才，唱得很好，大家也认可，你可以往前发展自己的。但是觉得这方面不行，你可以做其他的。比如像我这样，业余爱好也行啊，参与一下。我就种地，我把地种好了，也是自己的一个收入，也是一生的一个交代！”

他觉得一个人关键是要“有所不欲”。是的，从开始喜欢唱歌到上春晚，他就非常清楚什么是自己想要的，什么是自己不能拥有的。于是面对“名与利”这种世人都认为的好东西时，他可以那么坦然冷静地对待它，取舍它，最终不被它所累。其实“有所不欲”是一个人的自知，因为自知所以知足，所以自信，所以幸福。于是人们也永远忘不了那个一笑便露出满口白牙的农民，那个一边干活一边唱歌的农民，当然也忘不了他的幸福。这种幸福就是他的“有所不欲”。

篇3：善良是种觉悟美文

善良是种觉悟美文

生长在北极圈附近的猎人靠猎杀动物为生。动物的肉用来充饥，它们的皮毛卖给远道而来的商人。

对于猎人来说，猎杀北极熊之类的大动物不是一件易事，身手笨拙的猎人可能会搭上身家性命。但猎杀貂的风险就小多了，甚至可以说是十分轻松。虽然貂的肉很少，但貂皮却可以卖上一个好价钱。

猎杀貂的过程十分“残忍”。美国的一位摄影记者曾经记录了猎人猎杀貂的过程。

夜幕降临时，猎人穿上厚厚的棉衣出发，到貂类经常出没的地方躺下，假装快要冻死的样子。貂生性慈悲，看到有人卧在雪地里，它们会从暖暖的洞穴里跑出来，用自己的身体温暖那些佯装冻死的人。于是，捕貂者十分轻易地就抓到了貂。

这种令人齿寒的捕貂方法被记者报道后，引起美国动物保护协会的抗议。信奉上帝的西方人无法接受，他们认为这是人类最为丑陋最为险恶的行为。

不少人希望通过政府的`力量对那些惨无人道的猎人加以制裁，以惩罚那些捕貂者。

但是，当地人并不认为这有悖人道。他们认为这只不过是貂的习性，而这种捕貂的方法更是流传了上千年，祖祖辈辈一直是这样捕貂的。

严厉的谴责还是让那些捕貂者重新认识到自己的行为，迫于舆论压力，当地开始制止这种“忘恩负义”的捕貂行为。

在经过十几年的禁猎后，这种捕貂行为被当地猎人所废弃，如果还有人采用这种捕貂方法，会被同行所不齿，并无法加入参加捕猎大动物的猎人组织行列。

人的恶有时候是被惯性所牵引着的，日积月累之后，恶便成了一种常事而被人忽视。

曾记得，有这样一位森林工人，他在国家困难时期砍伐了大量的树，年年被评为劳动模范，这是他一辈子最为骄傲的事情。但自从两江发生大洪水之后，社会舆论把造成大洪水的根源归结为乱砍滥伐，他的良心受到了折磨。他义无反顾地走上了植树的道路，他要弥补和减轻自己欠自然的债。面对摄像机镜头，这位曾以砍伐大量树木为荣的老伐木工人流下了两行清泪。

善良需要觉悟，就像泥土中的种子需要阳光、雨露一般。

篇4：一个人是种享受美文

一个人是种享受美文

你说两个人并行不孤独，五个人欢闹才是吵。但于我而言，若我们遇见的朋友与她们的交谈却并不能感到快乐和融合的话，还不如自己一个人的潇洒，不是吗？

当我读高中时，我并不能体验到一个人的快乐，反而是难过。这种沮丧到了大学更明显了，仿佛与周围格格不入，似乎没人理解。蓦然想起高中和闺蜜是并肩齐行的，一起吃饭，一块晚修，一同回家，或是运气好吧，就这样过来了三年，当初没觉得有个人在身边陪着是多么不容易的事，甚至感到腻过头了，你去买药有她在，她去买衣服有你陪着，彼此经常串宿舍门，彼此的舍友都成对方的朋友，午间休息的床铺也会多出一人头。

也正是这样的理所当然，以为大学也会如此过来，后来发现彼此各奔东西，相遇他人。除了上课之外，跟同班同学打照面的机会也变少了，舍友们也不似想象中的你们做什么一起陪着，是的，我们各自有自己的生活和计划，别人没有义务要摻和进来。于是度过了一段时间的`不适应，由起先的不自在到后来的“我认了，或许还未找到那个陪我的人”，再过了一段时间，我发现一个人走，一个人去图书馆，一个人吃饭，一个人提水，一个人是一种享受。

没错，它不被打扰，它也不是孤僻，因为你仍然和别人有所交流，路上逢着认识的也会互相微笑，点头，站在宿舍门口仍旧可以感受到舍友的喧闹和嬉笑不是吗？领略一个人的生活是过程，是体会，也同时是必不可少的。当我领略了这一点，我从内心绽放出一种放松的仪态和自在的快乐，甚至在别人虚伪的面孔之下可以不用费劲的去附和，喜欢就一块，不适合那便各自散开，又何来那么多的理由呢，一切从心走，那便是最大的自在。

遇见是缘分，分别是必然。人生里过客匆匆，碰上何人是未知，是惊喜，或是孽缘都不过一瞬间，懂我之人我心怀感恩相遇之情，只愿彼此懂得距离产生美，当相处之后各自背起背包，踏上征程时道一声保重，当重逢时放下背包，走进大门言一句朋友再见真好! 是的，只愿各自安好，朋友，愿还在挣扎中的你能领略到一个人的美好，两个人的快乐，若在一群人里格格不入那便不要费力强迫自己加入其中陪哭傻笑，只愿你珍惜和享受一人独处的美，端坐窗前品一杯茗茶也别有一翻风味……大家早哇

篇5：嫉妒是种“病”美文

嫉妒是种“病”美文

读过一句这样的话，嫉妒的人他不仅双眼蒙上了灰暗色彩，内心也一样，他永远感受不到生活的快乐与阳光。可见，嫉妒心强的人，他的生活是沒有欢笑与阳光的，有的只是妒恨与痛苦，迷惘与无助。所以说，嫉妒是一种腐蚀内心的蛀虫，嫉妒是种病，一种无可救药的眼红病。

嫉妒是种不营养的心态，无论你是小井市民，还是名流大腕，在你的生活中多多少少产生过对别人嫉妒的想法，以至这种想法使你变得更狭隘与痛苦，甚至仇恨。“为什么他家的儿子比我家的优秀”？“为什么老板每次只赏识重用他”？“同样干活，为什么他的待遇比我好”？生活中，有些人总喜欢拿自己和别人比较，攀比固然沒错。但不要因为攀比而产生嫉妒，这样不但使自己更落后，更痛苦，甚至变态，也会牵扯到别人幸福。你怎么不想想，你的儿子不如别人的，你这样一个狭隘嫉妒的人，儿子会比别人的好吗？老板不重视你，你只会嫉妒，不去实干，老板能重用你吗？所以往往嫉妒的人就是那些沒有本事的人。

不要去嫉妒别人的成就，与现有的美好生活。别人现在拥有的人生硕果，是经过长期累月奋斗拼搏得来的，而不是坐在家中生闷气，怀嫉妒得来的。只一味去嫉妒别人羡慕別人，而不去创造改变自己，你永远注定失败。

嫉妒是条毒蛇，有时你以为你的辱骂、挑衅、报复会伤害到那个强胜你的人，你会为自己设下的种种阴谋手段或玩弄伎俩沾沾自喜；以为那样就报复了那个让你眼红的人。其实不然，别人之所以比你强，就在这一点上。你只知道如何处心积虑地去嫉恨报复別人，而不谦虚去借鉴别人宝贵的成功经验。别人却对你的这种挑衅不屑一顾，反而更加奋斗。

周瑜，很好的一个儒将，一表人才，仪表堂堂文韬武略。是孙吴帐下了不得的名将。可他因为狭隘妒嫉，总认为自己比不过孔明，最后被活活气死，发出既生瑜，何生亮的`痛苦感概。李建成李元吉和李世民一样，都是唐高祖李渊疼爱的儿子，李氏的江山迟早是他们兄弟几人的，可李建成李元吉为了争权夺利，不惜一次次陷害和刁难李世民，甚至不惜痛下杀手。他们这样做的目的就是妒嫉李世民的才能，怕天下被李世民抢去了。嫉妒不但助不成他俩的成功，而反在玄武门之变使他俩命丧黄泉，就这是嫉妒的下场

历史上因为嫉妒给自己带来的悲剧举不胜举，现实生活中也一样，我们往往看到别人比自己好，自己强，不去虚心学习别人长处不说，只知道一味嫉妒眼红，你的狭隘心态只会给你痛苦与失败。嫉妒是一种病，一种不健全的心态，要想治好它，你只有端正自己思想，提升自己素质，改善自己心态，用谦虚认真的心对待每一个人每一件事。永远记住一句话“世上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀”。只要你拥有了宽阔的胸怀，才会有宽阔的人生天地。

篇6：换种方式滑行美文摘抄

换种方式滑行美文摘抄

当有一天要被迫放弃心中所爱，你会怎么做呢？

我喜欢滑旱冰。从小在纽约长大的我，曾经在冬季里最喜欢做的事情就是溜冰和打曲棍球。因为结冰的池塘和河面是免费开放的，不愿意掏钱进旱冰场的我直到差不多20岁的时候才第一次玩旱冰，这玩起来便一发不可收了，不用熬到冬季才溜冰的日子真是爽啊。

日子在旱冰场上急速滑过，我已经成了全场上年龄最老的滑冰者。对此我倒全然不放在心上，有人群的地方就有最老的和最小的，我刚巧就是那个最老的而已。

我们教堂每次组织少年小组去滑旱冰的时候，我总是跟孩子们一起玩得非常尽兴。很多次我都会问冰场边上看着孩子玩的家长。为什么不跟着一起滑。这些父母总是说，年轻的时候也玩，但现在年纪都这么大了，不好意思再玩了。在我面前说年纪太大？老爷子我在场上矫健的身影不就证明了多老都可以滑旱冰吗？

我四五十岁那会儿，依然跟孩子们一起滑旱冰，他们看起来挺喜欢跟我在一起玩的。估计我这个老家伙在他们眼里也算很新奇的一景吧。

大约一年以前，我跟一帮中学生一起滑旱冰，满心想着又能享受滑行的乐趣。但这次不妙了——几十年来第一次。我难以控制自己的平衡，好几次都险些摔倒。我想肯定是我的鞋子出问题了，竞速轮滑鞋穿了也好多年了，也许我该换回休闲轮滑鞋了。

可悲的是，即使换了鞋子，情况照旧。旱冰场曾经是我快乐的所在，现在我的心里却满是忧伤。是啊，我也是年届花甲的人了。我终于意识到自己在旱冰场上快意的日子彻底结束了。最后一次把旱冰鞋从脚上取下，我特别能体味球员在面对自己告别赛时的·心情。我很伤心，像失去了一位旧友。

我问自己。离开自己最喜欢做的事。以后应该怎么办。

我开始教孩子们学习如何滑旱冰。将几十年的心得传授给他们。让他们体会到当年我在冰场上感受的·心情，我俨然已经成了他们忠实的场外拉拉队员。

当教堂的少年小组又组织去旱冰场的时候，我自告奋勇地帮学生们拿旱冰鞋。并惊奇地发现孩子们这么需要别人的.帮助，很多人不知道自己的鞋号或怎么系鞋带。我始终带着微笑去鼓励孩子们，帮他们穿上旱冰鞋。

原来看着别人滑行也是一种美妙的体验。当看见有孩子滑得不错，我及时送上的掌声总是能让他们很开心。对那些滑得不好的孩子，我则鼓励他们“凡事都有个从坏到好、从量变到质变的过程。恭喜你。你现在已经完成了坏的那一部分。我保证下次咱们再来的时候你能表现出好的那部分”。听后他们则会会心一笑。

我还怀念那些自己在旱冰场上英姿勃发的日子吗？谁也不会相信。曾经那么迷恋滑旱冰的我已经不再想念那些穿着旱冰鞋的时光了。虽然在旱冰场上我留下过千金不换的美好回忆。但我曾经在旱冰场上享受到的感觉已经呈现在了我的学生们的脸上。那种快乐又加倍反馈给了我。现在的我换了一种方式滑行，不是用脚。而是用心。我比以往更快乐，笑得也更开怀。你以为所爱离你远去了，其实它只是换种方式来拥抱你而已。

篇7：喜欢一个人是种感觉-美文

喜欢一个人是种感觉-美文

喜欢一个人是种感觉，不喜欢一个人却是事实。事实容易解释，感觉却难以言喻。四年、你果然给了我四年一个不争的事实，我很傻，我很笨、你不要对我太好，我会当真的。你会，给我一种错觉的，那感觉、难以言喻。你对我说过的，亲爱的，不要抓住回忆不放，断了线的风筝，只能让它飞，放过它，更是放过自己。可我也说过的`，你的手我牵了，就不会放开。

女人都只是想要一个答案。但对男人来说，答案无非是几秒钟内大脑编出的理由而已。我与你的世界，格格不入。在或者，就是我还是没有习惯去相信那几秒钟变出来的谎言吧。.面对，不一定最难过。孤独，不一定不快乐。得到，不一定能长久。失去，不一定不再拥有。你给我幸福，总是那么的不真实。仿佛、拥有了，就一定会失去。

别让过去把你栓在悲哀的殿堂。别说你最爱的是谁，人生还很长，谁也无法预知明天。好聚好散，每个人都有自己的无奈。偶然间，看到一句话、特别是最后一句、每个人都有自己无奈。我想到、会不会你离开我，也是有苦衷的呢？兀自笑了，自己也不知什么时候开始、学会了心理安慰。爱竞天择，适者生存。早夭的，只是证明，你、并不是我的天长地久。

你只是在那里云淡风轻的笑，我就不顾一切地奔向你。或许只有你，才会让我自己变得偏执如此，迷失如此。爱情、没有悲剧和喜剧之分，如果你能从悲剧中走出来，那就是喜剧，如果你沉缅于喜剧之中，那它就是悲剧。我有多想、沉湎于你给的喜剧之中。或许，就这样一辈子、我也会是一心的满足。

我爱一个人，就是交给这个与我对峙的世界一个人质。我爱你，就是将我自己交给你，把我自己当成人质交给你，从此，你有伤害我的权力，你有抛弃我的权力，你有冷落我的权力。从此我的世界只属于你、而你，便是我的世界，只要你拥有你的全天下。

篇8：说话是种防身术哲理美文

说话是种防身术哲理美文

曾经在电视上见识过亚洲地区一位官员的说话艺术，让我印象深刻。

当时，他正在一个公开场合致词，台下却有一位民众站起来高声反对他的决策，现场气氛尴尬极了。官员并没有急着澄清、辩解自己的决策，更没有反唇相讥，也没有故意冷处理、置之不理。他当众指着那位向他叫嚣的民众，诚恳而恭维地说：“各位！这就是民主的价值，谢谢他为我们提出不同方向的思考，我们给这位热心的民众一点掌声好不好？”此话一出，对立的气氛立时削去了一大半。现场的民众，无论是支持官员的，或是支持那位民众的，无不一同鼓掌喝彩。之后，那位官员才又娓娓道出他决策的核心以及可能被误解的地方。那一天，简单的几句话，为他免去了许多不必要的攻击。

无论是在哪一个时代，人们之间永远都会有冲突，只不过“肢体冲突”少了，“言语冲突”多了。此时，我们不再是用手臂来接招，而是用言语来接招。那么，如何接招呢？这是一门重要的`艺术，说话其实是一种防身术。至于该怎么说话呢？一句话可以参考——“快快地听，慢慢地说，慢慢地动怒。”快快地听：犹太人有句名谚语：“未曾听完先回答的，便是他的愚昧和羞辱。”先听完别人要讲的话，会更了解问题的症结点；哪怕是情绪话，让对方宣泄完后再去应对他，也比较方便。慢慢地说：生气的时候，哪怕是要反驳对方的批评，不妨先深呼吸一口气再回话，若一口不够、就多再吸几口，会让您讲出的回话更有条理与气度，避免再衍生出更多的矛盾和问题。慢慢地动怒：言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答别人。人，不是不可以发怒，但要学习不要暴怒，容易暴怒的人，即便立场是对的，也常得不到认同。

篇9：没有是一张白纸美文摘抄

没有是一张白纸美文摘抄

每年夏秋两季，牧民们都要将羊群迁移几次。在迁移中，羊群要经过的地方，不是危险的山口，就是狭窄的盆地。这地方总会有狼群出没，每次不损失几只羊，是无法通过的。

狼是非常聪明的，他们十分清楚什么时候山口或盆地的要道上，会有羊群经过。而狼又是国家的二级保护动物，打又打不得，牧民们相当犯愁。为了不让羊群损失太多，牧民们想出过各种各样的办法，比如多养狗来保护羊群，然而养狗的代价比失去几只羊的`代价更高，有些得不偿失。

最后，牧民们终于想出了办法，每次迁移，他们都会准备一堆带肉的羊骨头，将这些骨头煮熟，用小绳紧紧地捆住，使狼啃起来要费很大的力气，然后将这些骨头扔在羊群路过的山口或是盆地。

狼本来是在等待羊的，他们是奔着羊而来的，却在途中意外地发现了香喷喷的骨头，于是便纷纷啃起了骨头。每当这时，一定是羊群通过的时候。

狼会眼睁睁地看着大群的羊从他们的前方通过，却顾不得太多。因为此时此刻，他们的嘴里啃着骨头。就这样，牧民们用极小的代价，避免了极大的损失。狼们不会知道，他们为了眼前拥有的，而失去了更多。

深秋，一群天鹅从西伯利亚飞往南方去寻觅食物，途中，他们要经过西斯亚利湖歇脚，那里的游人很喜欢喂养天鹅。于是，天鹅有了吃的。因为有了吃的，便不再飞往南方，结果却被冻死。

几个河南木匠坐火车，准备到北京打工。中途，车下有人喊，是打工的吗？我们需要人……于是，大家便像是得到了便宜，纷纷下了火车，在开封市打起工来。一个木匠在开封的工钱是一个月八百块钱左右，管吃管住。而同样一个木匠在北京的价格，是一个月一千五到二千五的工钱，也管吃管住。几个木匠为了眼前挣钱的机会，轻易失去了挣更多钱的机会。

有一年，清华大学管理系的学生还没有毕业，98%的学生就被各家招聘公司定了下来。等到真正毕业时，一个系里，只剩下两名学生还没有着落，这时美国等几家外国大公司来清华大学挑选在华业务的代理人，年薪在三十万元人民币以上。于是，剩下的这两名学生，都得到了最好的工作。

他们当然不是最优秀的，但最优秀的都已经没有了选择的机会。

一个人正是因为已经“有了”，反而失去了很多很多。

由此看来，“有了”，并不一定就是件好事。“没有”倒是一张白纸，因此，我们“没有”什么的时候，不但不应该遗憾，反而应该庆幸，因为这也许正是一种福音、一种机遇。

篇10：厚道是金美文摘抄

厚道是金美文摘抄

待人接物，亲诚不薄，是为厚道。

三十多年前，乘火车返校。硬座。对面是一位五十多岁的长者，木讷少言。他在新疆兵团某农场工作，春节过后，错过交通拥挤高峰，回湖北老家探亲。我不停地尋问新疆的风土人情、农场工作甚至他的家庭生活。他开始并不愿多言，后来见我并无他意，只是“求知欲”使然，便乐得回答。他不买车上的饭，只吃自带的馕就着热水。他每次上厕所时，都反复叮嘱我帮他盯着行李。快到汉口了，他像是下了决心，取下一个人造革的灰色旅行包，拉开拉链儿，小心地取出封装严整的报纸包，又小心地打开，抓了一把葡萄干儿，用下巴示意我张开手，我摇手不受，他面露不悦，不由分说塞到我手里。接着又抓了一大把……那一包也就四五把的量。帮他收拾旅行包时，我发现每个纸包上都写着人名，应该是他的亲戚朋友的名字。“这是新疆最好的东西”，他说。我送他下车到月台上，他提着旅行包和其他行李非让我先回到车上，憋了半天他说了一句：我没文化，但是我爱听你说话。你别见笑，应该给你多拿点儿葡萄干，真是带的少不够分的。火车开动了，他站着没动，目送着我。我的双眼不由得潮湿，一路无语。他姓甚名谁我至今也不知道，但十八九岁的我知道了什么叫“厚道”。

厚道是人品的一座高峰，仰敬者众，登临者寡。

史学大家顾颉刚给《东方杂志》写稿，稿费是一般作者的2。5倍，但他向不取酬。后来他为了接济贫困的学生，让他们投稿时署“顾颉刚”之名，便可多得稿费。济贫之举，仁厚之心。

费孝通、吴有训都做过主动将自己学生的论文译成外文并推荐发表的事，学生们感动不已，时常念及恩师的敦厚和胸襟。

一代京剧名家赵桐珊艺名芙蓉草，9岁时光着脚丫子从武清走到北京学戏。18岁科班毕业后因为贫穷置不起“行头”。其时戏班演员都要自备服装，否则难以搭班挣钱。在几乎走投无路的.时候，他敲开了名震海内外的梅兰芳的家门。梅大师听懂了他的困境后，吩咐跟包：他要什么，你预备什么，不许有误。自此，芙蓉草根据角色需要，天天上梅宅还、借各式行头。不久在梅兰芳首访日本的随行演职员名单里，赵桐珊荣列其中。梅大师在梨园行的厚道是出了名的。黄宗江不请自到梅兰芳私人宴席上，诚惶诚恐地自嘲“我这是闯宴”。梅兰芳微笑着不紧不慢地招呼道：哪儿的话呢，请您还怕请不来呢。五十年代梅兰芳去沈阳演出，忽接小凤仙来信，言及处境艰难。只曾有一餐之缘的梅大师出面协调解决了小凤仙的工作，小凤仙自是感恩不尽。

启功先生某次去书画市场上见到一批冒用自己名字的伪作，随行者愤愤不平，提议通过法律解决。启功却平心静气地一边摩挲着“作品”一边笑咪咪地对店主说：不错不错，都写得比我好……

我的一位多年好友中学时期某年春节前到“发小”家，“发小”的母亲刚买了件“的卡”上衣给儿子。好友也抢着试穿并迟迟没脱下。“发小”的母亲当然看在眼里，2小时后，她又买回了一模一样的一件。

十多块钱，平民之家，那个年代！

几十年过去了，好友成了她的另一个儿子，无论年节生日，他都必有一份人心。每次出差归来，哪怕是一兜热带水果，几块他乡的点心甚或一个敲击后背的小小的木槌，他都一一奉上。那次缘于厚道的善举，那件蓝色的“的卡”上衣，温暖了好友几十个春夏秋冬。

想起来识鉴过人的西晋名士、“竹林七贤”之一的王戎，其才其学有闻于时。但“王戎有好李，卖之恐人得其种，恒钻其核。”这是南朝宋刘义庆《世说新语》记述的。怕别人得到李子的良种，不惜费工费时在出售前把李核钻毁，如此不厚道，真有损于他的美名。

《周易》说，地势坤，君子以厚德载物。

篇11：自尊是初生牛犊美文摘抄

自尊是初生牛犊美文摘抄

亲戚的小孩声称：“谁再逼我上高中，我就跳楼。”他是在父母宠爱下长大的孩子，十岁赴美夏令营，十一岁赴英交流。父母秉承的是先进的教育理念：不带他参加任何培优班，不在乎他成绩是否倒数，更愿意他多一些时间看闲书、做航模。他从小就读《中国大历史》，十几岁就与我煞有介事讨论民国大事。都说这样的孩子就应该送出国，他却暴露了学习上的巨大短板：SSAT几次都考得相当次。最后申美老师给家长的建议是：他兴趣广泛却博而不精；他未养成系统学习、刻苦学习的习惯和能力。放他一个人去海外读高中，如同送羊在山林，无人看管，分分钟入虎口。

无奈，只好回头准备中考。家长与他都低估了主流考试的残酷性，考得一塌糊涂，连普高都没考上。只能送民办高中，第一周还没读完，他坚决表示：“不读了，再读就要死了。”伙食不好，寝室条件恶劣，老师文凭不过关，要么就一口乡音，最让他受不了的是：老师明确表达出来的歧视。开学第一句话就是：“你们都是中考落榜才到这里来的。”这几个字电击一样打得他一跳一跳的。

第一周是“感恩教育”，老师轮番对他们说：“父母赚钱多么不容易。”“老师多辛苦。”“学兄学姐们发愤图强，终于考上一本二本，一雪前耻。”字字句句，听在他耳朵里都是：你辜负了父母的心血，浪费了老师的付出，你是LOSER，不，你是服刑的罪犯，只有好好改造才能贖罪。小孩当场拍案而起，第二天死活不肯重返校园。他说：“他们看不起我是不是？我非得考上清北，拿通知书砸他们脸上！让他们尝尝被打脸的滋味！”小孩上网查了资料，知道有“在家上学”一说，立刻心情壮烈地加了一堆在家上学的群、下了一堆文档、买了好些《重难点手册》。

他桌子拍得山响，我却想起王健林：“先定它一个能达到的小目标，比如挣它一个亿……”我肯定他的自尊心，人要脸树要皮，会被老师的批评刺痛，至少证明他不是没皮没脸的人。但我也得说，自尊，必须建立在自知之明上。一方面，我们自许是最优秀、最值得爱的；另一方面，也要站在镜子前，严厉地审视自己，我哪里有不足，是什么挡在我与梦想之间？有些与生俱来，不可改变：我想成为第一流的歌手，但天生嗓音喑哑，五音不全；我想当健将，登上奥运会的领奖台，但奈何身体胖腿短有哮喘。有些难以预测，更多依赖天意：明明是我发现了发明了，却被人剽窃；这档生意再坚持三个月就会柳暗花明，但资金链断裂，人饿肚子的极限只有七天。但在学习这件事上，作为芸芸众生，也许申美老师说得更准确：“你欠缺的'，是努力，是系统学习、刻苦学习的习惯和能力。”老师说的是实话吗？是，就承认它，无论多么难堪痛楚，像罪犯去自首一样，需要巨大勇气，都要面对和接受，不要做人生路上的逃奴。

另一个要承认的事：我没有想象中那么强大。九年来自由散漫的学习，终究成空，至少部分证明了这路径的不可靠。那么，还是好好听老师的吧。民办高中的老师水准不高？废话，水准高何不上公办名校。但人家也是正规大学毕业，总比你强吧。在你看不起他们之前，是不是先沉下气来想想：“我，不如自己看不起的人，这是我高估了自己，还是我低估了他人？”

你被刺痛，说明那里是你的痛点。就像脚底嵌了一根刺，表面上看不出来，但内里在发炎红肿，一碰就痛。正如我们所知，愤怒针对的是自己的无能。它在痛，怕痛的小孩宁愿永远不碰它，此生只用一只脚走路。但父母会带小孩去看医生，让医生切开已经愈合的皮肤，重新清理伤口，去取杂物，每一步骤都会让你痛得哇哇叫、痛得迸眼泪，然后，才能真正痊愈。我的建议是：继续在民办高中读下去。如果真憋着一腔恶气，也没什么坏处。有些东西，如果爱不能支撑你，那就试试恨的力量。做不到为了中华崛起而读书，为了打某人脸而读书，反正书是读到自己的肚子里。

别太介意老师的态度，也别太看重你小小的自尊。自尊不能发电也不能拯救世界，它是初生牛犊，你可以选择驯养它教化它，把它变成为你拉车的老黄牛，也可以选择纵容它，让它在山野奔跑，到最后，它成了疯牛，还有用处吗？

篇12：平和是金美文摘抄

平和是金美文摘抄

平和，不仅是一种优良的品性，更是一种处世智慧。

性格平和的人，一切都看得开，对名利地位、荣辱得失，都能坦然处之。他们总是心无旁鹜地专注于自己的事业，即使遇到挫折和不幸，也能一如既往地执著向前。法国植物学家迪亚是一位贵族，法国大革命时已70高龄竟在一夜之间变得一无所有。但他心静如水，即使经常食不果腹、衣不蔽体，还是乐呵呵的。一次，法国自然科学协会邀请他作报告，上台的他赤着脚，第一句话就是：“今天很抱歉，没有鞋子穿，不过赤着脚倒还挺舒服。”科学协会准备给这位坚强的老人一点点抚慰金，但他婉言谢绝了。9年后他去世时，人们尊照他的遗嘱进行了安葬：用他一生中确定的45种植物编成一个花环，放在他的灵柩上，这是惟一的陪葬品。他用这种平和的方式为自己建立了一个永恒的纪念碑。

相反，我们之中许多人，对人生得失、荣辱沉浮看得太重，因此整天忙忙碌碌，处于高强度的竞争之中，惟恐稍有闪失。一旦达不到目的，就暴跳如雷、怨天尤人，消极悲观而又忿忿不平。在他们眼中，只有满天乌云，永远发现不了生活中的.七彩阳光。因而，他们有的只是张狂和冲动，缺少冷静和坚韧，所以总是与成功无缘。他们有着无穷无尽的烦恼和忧愁，生命是脆弱的，灵魂又是空虚的。

性格平和的人，必定是一个宽宏大量、与人为善、豁达乐观的人。他们心地善良，善于宽容体谅他人，具有极大的克制力和忍耐心；他们容易与人相处，乐善好施，会令人愉悦，更不会遭人嫉恨；他们既不强人所难，也不苛求自己，平和地看待世界，淡泊地对待自己，眼里总是闪烁着愉快睿智的光芒。因而他们总是显得欢快、达观而又朝气蓬勃。希腊哲学家克里安德，虽年已80高龄，但依然开朗快乐。有人问他：“谁是世界上最富有的人？”他斩钉截铁地说：“知足的人。”无疑，一颗知足的心，是一颗平和的心。

不要学那裂岸惊涛，也不做那九天飞瀑，那样不是短瞬即逝，就是两败俱伤。还是做一汪宁静的湖泊或是一条潺潺的溪流吧，温馨、悠闲、从容不迫而又绵恒久远。所以，平和是金，平和得福，平和者寿。