【导语】下面是小编为大家整理的低调是一种智慧美文摘抄（共20篇），仅供参考，喜欢可以收藏与分享哟!
篇1：低调是一种智慧美文摘抄
低调是一种智慧美文摘抄
面对自己的成绩，可能每个人都会喜悦乃至骄傲。有的人却将此深藏不露，觉得没有必要示众，而有的人却觉得应该好好表现一下才对，毕竟那是带有光芒的事情，可以让自己在大家面前发一次光，赚足面子，满足一下自己的虚荣心。
一个成语叫“锋芒毕露”。事实早已证明：如果一个人锋芒毕露，一定会遭到别人的嫉恨和非议。那锋芒伤害的，最终往往都是自己。《孟子》中提到，盆成括在齐国做官，孟子说：“盆成括要死了。”后来他果然被杀，弟子们问：“老师，您是怎么知道他会被杀？”孟子说：“他这个人小有才气，但是不懂得君子之道，这就足以招来杀身之祸了。”一言以蔽之，他死于有点本事，不低调，过于炫耀。可见，锋芒毕露是一种致命的弱点，因此，做人还是要大智若愚，摆正自己，自己明明就是一条清浅的小溪，为什么非要不自量地冒充大海？搞不好，一次或几次澎湃就把自己给淹没了。
众所周知，在整个自然界中，各种昆虫被人们视为最无能，最让人任意宰割的'生命体。却不知昆虫自有一套避凶趋吉的妙法，这就是它们的保护色和伪装术。如变色龙的身体颜色会随着环境的颜色而改变，竹节虫爬附在树枝上如同竹节一般，以此来骗过天敌的眼睛；枯叶蝶在遇到天敌时，会装成枯黄的树叶，它的天敌哪里会想到这枯黄的树叶竟然是它苦苦寻找的美味。正因为它们用这种不起眼的自我保护法，使自己得以生存和发展。
动物都能做到自我保护，何况是人呢？人最好的自我保护，其中重要一点就是低调。可是，低调不是什么人都能做到的，一个人取得一些成就，迫不及待想让他人知道，这是人之常情。但这种急于体现自我价值，想被他人承认的心态容易导致狂妄自负、骄傲自大。人世间，嫉贤妒能几乎是人的本性，《庄子》中有一句话叫“直木先伐，甘井先竭”。一般所用的木材，多选挺直的树木来砍伐；水井也是涌出甘甜的水先干涸。人也如此，有些才华横溢的人，因为锋芒太露而遭人暗算。如《红楼梦》中的王熙凤，正是机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。还是那句千古名训“做人低调”为妙。所以，用低调来处世待人，则是一种智慧之术。
做人低调，不仅是一种自我保全的智慧，同时也是一种实现自我目标的智慧。俗话说“虎行似病”，裝成病恹恹的样子，正是老虎吃人的前兆，所以聪明不露，才有任重道远的力量。现实中，不管人们是机巧奸猾还是忠直厚道，几乎都喜欢低调的人，因为这样的人不会造成对人家的威胁，会使人放松戒备和设防。所以，要达到自己的目标，没有机巧权变是不行的，那就是大智而低调。大智低调，并非让人去假装愚笨，它强调的只不过是一种处世的智慧。倘若一个人能够低调做人，谦虚诚恳地待人，便会得到别人的好感；若能谨言慎行，更会赢得人们的尊重。在复杂的环境中，以低调处事方式去生存，那就能够避免很多缠绕，达到一种逍遥的境界。
篇2：低调是一种智慧
成熟的麦穗总是低着头。懂得低调的人，心中没有压力，不必在意他人的目光，可以更加专心拼搏，更快的走向成功。所以想要成功，首先应该低调，低调是一种智慧。
舜在小时候被后母赶出家门，流落在山脚下种地，他没有一点抱怨，他与当地农夫和山林中的鸟兽生活在一起。后来，他的乐观豁达、坚韧睿智影响了周围越来越多的人，逐渐得到了全国人民的爱戴。由此可见，低调是一种智慧。
低调是一种无视各种压力和诱惑，表现出来的心态。低调是一种可以达到成功而不被虚荣所累的能量。低调是一种能拿得起放的下的境界。低调是一种智慧。
世上没有最高，只有更高，谁也不可能总是站在巅峰上，因此何不将自己看低一点呢？低唱浅酌，低声细语，是何等安逸闲适，又何必总是曲高和寡呢？诸葛亮料事如神可以观天象借东风，却算不到自己会败给司马懿郁郁而终。
李白说过，天生我材必有用。每个人都有属于自己的闪光点，但是每个人的能力都是有限的，人无完人。懂得低调的人，都是有一定实力的人，他有充分的自信，不在乎自己低一点而被人瞧不起，他懂得丰满的稻穗总是低着头的道理。
有人曾问苏格拉底，天地之间有多高？他答，三尺！人要想长立于天地之间，就要懂得低头啊！懂得低调，这时多么深奥的人生哲理。要想成功，就要先学会低调。低调可以使我们更快乐，使我们更加专心拼搏，使我们更快地走向成功。所以说，低调是一种智慧。
篇3：低调,也是一种智慧美文
低调,也是一种智慧美文
曾经有这样一副对联，上联是“做杂事兼杂学当杂家杂七杂八尤有趣”，下联是“先爬行后爬坡再爬山爬来爬去终登顶”，横批是“低调做人”。这副对联概括了一种做事方法，那就是人要成事，就得低调做人。大张旗鼓搞宣传，还没有做事就已经开始显摆的人，结果往往是雷声大雨点小。犹太人主张低调做人，高调做事。在“二战”时期的反犹浪潮中，犹太人就已经知晓了做人要低调。只有低调，才不会无端被卷入是非中，只有低调，才不会成为众矢之的；只有低调，才能成就一番事业。
《塔木德》中曾说：“竖起桅杆做事，砍倒桅杆做人。”这句话本来是航海时的一个道理。竖起桅杆，就可以加快船的速度，从而加速航行；当遇到暴风雨时，就应该砍倒桅杆，降低重心，以保住人的性命。这句话几经演变，就成了人生的真理。只有低调做人的人，才能成就一番事业。
一位叫强尼的犹太人，从小就想开一家属于自己的餐厅，只是苦于没有资金。有一天，他看见一家中级餐厅在招服务员，就前去应聘，没想到还真应聘上了。于是他就想到自己应该从小事做起，这样才能一步步地实现梦想。就这样，他成为了一个小小的服务员。这家餐厅是一对夫妻开的，夫妻相继去世后，就留给了两个儿子打理。由于强尼工作努力，又比较勤奋，没过半年时间，就当上了餐厅的大堂经理。这时他的权力也逐渐大了起来，不仅自己挑选服务员，而且每次都亲自去进货。虽然餐厅的`老板是兄弟两人，但是餐厅的主要负责人其实是强尼。后来，强尼将餐厅的主要事项基本摸清以后，就向老板提出想将这家餐厅买下来。两个老板一听非常惊讶，因为他们觉得强尼非常忠实地在餐厅做事，一直都很低调地负责餐厅里的大小事务，他们怎么也没有想到强尼竟然会将这家餐厅买下来。强尼提出的报价是270万美元，最终他以分期付款的方式将这家餐厅买了下来。后来他又开了几家连锁店，生意越来越好。
强尼正是因为低调做人，才能将餐厅的所有权归到自己的名下。如果他一开始就表现出做老板的想法，胡乱显摆，估计干不了几天就被人扫地出门了。越是功成名就的人，越是低调做人的典范；越是能低调做人的人，越能在关键的时候成就一番事业。
低调做人是一种人生境界，一种姿态，一种风度，一种修养。一个整天往自己脸上贴金的人，未必就是真正有内涵的人。
低调做人的人，经常在暗中积累自己的实力和力量，厚积薄发。我们中国也十分欣赏这种韬光养晦的策略，只有具有这种气度的人，才能在某个领域做出骄人的成就。
犹太人不喜欢高调地将自己暴露出来，凡是有成就的人，都会将自己的实力隐藏起来，只有这样，才能积蓄更多的实力。高调做人的人，一般都比较肤浅，这样的人，不会有什么内涵。一个整天想着如何让自己出名的人，能有多少时间去做自己应该做的事呢？
篇4：做人“低调”是一种智慧
当今社会，与人相处，只要稍有点处理不当，就会招致不少麻烦，
轻则，工作不愉快；重则，影响职业生涯。
因此，与人相处，我认为关键是要学会低调！
美国开国元勋之一的富兰克林年轻时，去一位老前辈的家中做客，昂首挺胸走进一座低矮的小茅屋，一进门，“嘭”的一声，他的额头撞在门框上，青肿了一大块。老前辈笑着出来迎接说：“很痛吧？你知道吗？这是你今天来拜访我最大的收获。
一个人要想洞明世事，练达人情，就必须时刻记住低头。”富兰克林记住了，也就成功了。
低调做人，是一种品格，种姿态，一种风度，一种修养，一种胸襟，一种智慧，一种谋略，是做人的最佳姿态，
欲成事者必要宽容于人，进而为人们所悦纳、所赞赏、所钦佩，这正是人能立世的根基。
根基既固，才有枝繁叶茂，硕果累累；倘若根基浅薄，便难免枝衰叶弱，不禁风雨。
而低调做人就是在社会上加固立世根基的绝好姿态。
低调做人，不仅可以保护自己、融入人群，与人们和谐相处，也可以让人暗蓄力量、悄然潜行，在不显山不露水中成就事业。
学会低调做人，就要不喧闹、不矫揉、不造作、不故作呻吟、不假惺惺、不卷进是非、不招人嫌、不招人嫉，即使你认为自己满腹才华，能力比别人强，也要学会藏拙。
而抱怨自己怀才不遇，那只是肤浅的行为。
低调做人，就是用平和的心态来看待世间的一切，修炼到此种境界，为人便能善始善终，既可以让人在卑微时安贫乐道，豁达大度，也可以让人在显赫时持盈若亏，不骄不狂。
篇5：低调是一种智慧作文
低调是一种智慧作文篇1
低调是一种智慧
有一种心态叫放下;有一种境界叫舍得;有一种幸福叫守候;有一种智慧叫低调;有一种选择叫放弃;有一种明白叫糊涂;有一种心态叫包容;有一种快乐叫简单;有一种美德叫微笑;有一种幸福叫珍惜;有一种美丽叫自信;有一种感动叫分享;有一种真情叫关爱;有一种温暖叫感恩;有一种成功叫坚持----------------出自《网络》。
昨天晚上，闲逛一商场，路过图书档，停留下来，放眼望去，各种图书映入眼帘，看周围的好学之人不由自主的想起了三字经：玉不琢不成器，人不学不知义。我赞同，你们赞同吗?望着书架上的书，眼睛像扫描器一般，今天哪本书可以成为我的第一宠?
锁定目标，开始出击，手指轻轻的拨开，小心翼翼的捧在掌心之间，此书美其名曰《有一种智慧叫低调》。
篇6：低调是一种智慧和修养
山不解释自己的高度，并不影响它的耸立云端;海不解释自己的深度，并不影响它容纳百川;地不解释自己的厚度，但没有谁能取代她作为万物的地位……
人生在世，我们常常产生想解释点什么的想法。然而，一旦解释起来，却发现任何人解释都是那样的苍白无力，甚至还会越抹越黑。因此，做人不需要解释，便成为智者的选择。那么在当今社会，与人相处，我认为关键是要学会低调!
低调做人，是一种品格，一种姿态，一种风度，一种修养，一种胸襟，一种智慧，一种谋略，是做人的最佳姿态。欲成事者必须要宽容于人，进而为人们所悦纳、所赞赏、所钦佩，这正是人能立世的根基。根基坚固，才有繁枝茂叶，硕果累累;倘若根基浅薄，便难免枝衰叶弱，不禁风雨。而低调做人就是在社会上加固立世根基的绝好姿态。低调做人，不仅可以保护自己、融入人群，与人和谐相处，也可以让人暗蓄力量、悄然潜行，在不显山不露水中成就事业。
学会低调做人，就是要不喧闹、不娇柔、不造作、不故作吟呻、不假惺惺、不卷进是非、不招人嫌、不招人嫉，即使你认为自己满腹才华，能力比别人强，也要学会藏拙。而抱怨自己怀才不遇，那只是肤浅的行为。
低调做人，就是用平和的心态来看待时间的一切，修炼到此种境界，为人便能善始善终，既可以让人在卑微时安贫乐道，豁达大度，也可以让人在显赫时盈若亏，不娇不狂。
读书与修养
中国，世界三大文明古国。从甲骨文到现代汉语，历经多少个朝代?孔子的儒家学说;李白时而惆怅的诗篇;冰心细腻的情感文学;鲁迅辛辣的杂文。永远是中国文学的辉煌，是中国人应该引以为豪的。是诗书的陶冶，是他们拥有了崇高的品德，高尚的情怀。同时，他们的人生也得到了升华。
读书，使我们的知识得到了丰富。我们还可以从中得到许多修炼灵魂的机会，得到纯正的修养。毫无疑问，读书与修养是不可分割的。我过做一个调查：街上满口粗言秽语的人，有多少个是“腹有诗书”的呢?答案是“几乎没有”。那些有礼貌，风度翩翩的人呢?都是会读书的人。古代也有许多关于这方面的例子，听别人讲过这样一个人：文学家吕祖谦(字伯恭)自幼聪颖好学，但性情急躁，小不如意便满腔怨愤，且爱无端迁怒于人。一天，他生了一个朋友的气，便强压怒火，硬着头皮去读书。读着读着，紧皱的眉结渐渐舒展开来，当他诵到“躬身自厚而薄责于人”时，胸中的怒气竟“涣然冰释”了。
我国伟大的领袖毛主席，他是一个活在书海里的人，卧室的书架上，办公桌、饭桌、茶几上，到处都是书，床上除一个人躺卧的位置外，也全都被书占领。主席每天要处理许多国家事务，但他从不会抱怨时间不多，因为主席他会挤时间，就连他畅游长江，做热身运动时也拿着本书看。毛主席的'爱读书精神一直是我们所应学习的，而他所的得到的知识，却是在他书上的标号琳琅满目，比比皆是。主席不仅看书，是悟书。是书成就了这一位中国人心中永远不忘的主席。
如今却有一些学生，沉浸在游戏与不良思想中，总抱怨没有时间，于是忘记了静下心来读书，得不到好的思想灌输。久而久之，也把自身的修养埋葬。他们的人品，引来他人的不满。可是，他们不听他人劝阻。长大后，他们碌碌无为，终日在街上游手好闲，最后发展到犯罪犯人地步，毁了自己的一生。
书本有一种特别的香气。淡淡的檀香般，这种香气十分诱人，时时吸引着我。使我不自觉地拿起书本，津津有味地读着。它让我感觉走进了不同的世界。心情随着文字的起伏而荡漾，脑海里闪现着的画面，可以让人忘记了时间的走动;受了它的熏陶，让我体会了人与人之间的友好相处，每个人都应有的爱国情怀，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。世界上的许多美好，因为书我了解了。文字很吸引我，那也训练自身修养的时刻啊。读书，何乐而不为?
读书好比食物，食物能够果腹，好的食物还能够让我们的味蕾享受美味，带来营养。读书能使我们在知识的海洋里攫取知识的营养，在读书中修养自己，使灵魂得到净化。古话说得好“腹有诗书气自华”!
篇7：给予是一种智慧美文摘抄
给予是一种智慧美文摘抄
人要有所取，首先得学会给，给得越多，得到越多。相反，如果索取越多，失去也将越多。
在自然界，有许多懂得给予的高手，它们堪称哲学家，比如，花类。花儿为了吸引蜜蜂和蚂蚁等昆虫，它先释放出一种或浓或淡的香味，将那些远方的客人请到家里，等到蜜蜂和蚂蚁兴致勃勃地赶来时，花主人又拿出美味的甜点招待它们，让它们吃饱喝足。当然，花主人的东西不是白给的，蜜蜂和蚂蚁在采蜜的同时，也顺便帮花主人授了粉，可谓大家都得到了好处。果类也是这方面的专家，为了开枝散叶，繁衍后代，它们先将香甜的果肉奉献给人类或其它动物，让他们把种子带得远远的，当人们吃完果肉，丢掉果核时，它们的生命又以另一种形式开始了。还有植物的光合作用也是如此，它们先释放出氧气，让人和动物自由呼吸，当人们获得赖以生存的氧气时，回赠给它们的就是源源不断的二氧化碳，这样人与植物就在无形中构成了利益的.共同体。
所谓“赠人玫瑰，手有余香”，在方便别人的同时，也给自己带来了方便；在成就别人的同时，也提升了自己，获得了快乐。我们不得不感叹植物的超凡智慧，虽然它们不能说话，不能走路，也没有双手，但它们却能通过其独特的方式，完成生命的延续。
从植物们的身上，我们学到了一个简单而朴素的道理，那就是索取之前，先学会给予，即：有所得，必有所予。当然，给，不一定为了得，但肯定会有许多意想不到的收获，或精神，或物质。
在很久以前，有一个财主，他想知道天堂和地狱有什么区别，于是他在死后，请求天使带他去地狱和天堂看一看。天使考虑到善人生前做了许多好事，便答应了他的要求。在天使的带领下，财主先来到了地狱，只见那里的人一个个面黄肌瘦，骨瘦如柴，双目无神。财主不解地问：“地狱的食物如此丰盛，为什么这些人却饿得只剩下皮包骨头呢？”天使微笑着回答说：“先别急，等一下你就明白了。”原来，地狱使用的筷子有三、四尺长，使用起来十分不便，他们费了很大的劲才夹起一点东西，然而却无法将之送进嘴里，只能眼睁睁地看着挨饿。随后，财主又来到了天堂，让他感到惊异的是，这里井然有序，一派祥和，每个人都过得非常幸福。原来，天堂里的人在吃饭时，不是将食物送进自己的嘴里，而是送进对方的嘴里。
见此情景，财主终于明白了天堂和地狱的差别。善者，总是站在别人的角度，设身处地地为他人着想，结果在帮助别人的同时，也得到了别人相应的回报。而恶者，总是处心积虑地为自己的利益着想，从不愿为别人付出，结果他们在算计别人的同时，也将自己推进了黑暗的深渊。
原来，给予是一种关怀，是一种境界，更是一种为人处事的智慧，聪明的人总是先给后取（或不图回报），而愚蠢的人总是只取不给。
篇8：低调是一种品质美文
低调是一种品质美文
有人对高调和低调作了个通俗的比喻：所谓高调，就是吃炸酱面都要左刀右又配干红：所谓低调，就是吃鲍鱼也要用烧饼夹着。尽管比喻有点俗气，但还是可以想象到，那种高调的人是何等张扬，低调含蓄的人则给人谦卑的感觉。
低调，本来是形容声音和照片色度的，把声音放低、让色度更深，不过于彰显即为低调。我不时地在想一个问题，为什么“低调”这个词在时下如此流行，成为对他人常用的一种劝告？主要原因是在当今社会迅速发展的背景下，一些人对功名利禄的追逐更加白热化，于是便显得比较浮躁、比较张扬，以此来实现个人的某种目的。有点权的吹嘘自己有多么大的气魄，能办多么大的事情；有点钱的吹嘘自己有多少资产，一笔生意能赚多少钱：有点势的吹嘘自己什么亲朋有多大的本事，能把多难的事摆平；有点能的则吹嘘自己得了多少世界大奖，受到了多少人的追捧。即使是无权少钱、没势乏能的平凡角儿，有的也要大肆显摆自己的小岗位能管多大的事，曾经让那些有权有势、有钱有名的人如何在自己面前低头折腰。人们面对这样一种人际环境和氛围，不免感觉到这既背离了中国传统文化精神，还让人在心里产生一种“堵”的感觉，因而无不希望回到传统美德中来，让真诚、谦逊、虚心、守正成为人们交往的基本遵循。
无疑，人们崇尚低调，是由人们生活所需的精神空间决定的。在人群中，如果人人都用最大的声音说话或呐喊，无疑有被挤压和烦躁的感觉。无声的精神空间也是这样。只有每个人保持一种谦逊。觉得有一份欠缺，感到还有一些不及于人之处，那么，就等于给他人留下了一份精神开阔地，这是人们和谐共处的基础。如果说人与人之间的物质利益是不可轻易侵犯的，同样，精神空间也不能过多逾越。这就是高调让人厌恶、低调受人尊重的原因。
保持低调首先是姿态上的'低调。古人强调做人要“大智若愚”“大巧若拙”。“若愚”“若拙”，都是养晦之术。一个国家要崛起需要韬光养晦，一个人要成事和成功，也要善于守拙。我们应该清醒地认识到，一个人有没有魄力，与说话是不是高调并没有关系，如果水平不高、方法不对、人品不佳，言语上再高调也不会有人买账。其次是心态上要低调。特别是自己有一些能力或取得成绩的时候，不必恃才傲物，沾沾自喜，即使自己再有能力，那也要“一个好汉三个帮”。工作成绩再大，那也不可能是单枪匹马奋战的结果。再次是言辞上要低调。无论对谁，得意的话、逞能的话、狂妄的话、尖刻的话、伤人的话，都要少说。要承认别人的能力，懂得对他人的尊重。俗话说：“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。”人际关系有失和谐，一个重要原因就是言辞表达不当。
这里说低调，主要是做人要低调，而工作上也要高调。面对事业要志存高远、有理想有追求：面对困难要无所畏惧、攻坚克难；面对创新要敢冒风险、敢吃“螃蟹”。这里摘录一副别样对联给大家，上联：做杂事兼杂学当杂家杂七杂八尤有趣：下联：先爬行后爬坡再爬山爬来爬去终登顶：横批：低调做人高调做事。
篇9：低调是一种修养更是一种智慧
什么是低调？ 低调表示一种谦虚谨慎的态度，不张扬。低调是隐藏自己的能力不显示出来。为人沉敛，胸襟开阔, 待人谦和, 不傲慢自居，不恃才傲物，甚至主动吃亏，以宽容之心度他人之过。谦卑是一种智慧，是为人处世的黄金法则，懂得谦卑的人，必将得到人们的尊重，受到世人的敬仰。谦卑处世人常在，无论在官场、商场还是政治军事斗争中都是一种进可攻、退可守，看似平淡，实则高深的处世谋略。
大智若愚，实乃养晦之术：“大智若愚”，重在一个“若”字，“若”设计了巨大的假象与骗局，掩饰了真实的野心、权欲、才华、声望、感情。这种甘为愚钝、甘当弱者的低调做人术，实际上是精于算计的隐蔽，它鼓励人们不求争先、不露真相，让自己明明白白过一生。“道有道法，行有行规”，做人也不例外，用平和的心态去对待人事事，符合客观要求，因为低调做人才是跨进成功之门的钥匙。
时机未成熟时，要挺住：人非圣贤，谁都无法甩掉七情六欲，所以，要成就大业，就得分清轻重缓急，大小远近，该舍的就得忍痛割爱，该忍的就得从长计议，从而实现理想，成就大事，创建大业。毛羽不丰时，要懂得低调让步，这样往往是赢取对手的资助、最后不断走向强盛、伸展势力再反过来使对手屈服的一条有用的妙计。
在“愚”中等待时机：大智若愚，不仅可以将有为示无为，聪明装糊涂，而且可以若无其事，装着不置可否的样子，不表明态度，然后静待时机，把自己的过人之处一下子说出来，打对手一个措手不及。但是，大智若愚，关键是心中要有对付对方的策略。常用“糊涂”来迷惑对方耳目，宁可有为而示无为，万不可无为示有为，本来糊涂反装聪明，这样就会弄巧成拙。
必要的主动吃亏是风度。任何时候，情分不能践踏。山不转水转，也许以后还有合作的机会，又走到一起。若一个人处处不肯吃亏，则处处必想占便宜，于是，妄想日生，骄心日盛。而一个人一旦有了骄狂的态势，难免会侵害别人的利益，于是便起纷争，在四面楚歌之中，又焉有不败之理？
善于为对手叫好是一种智慧：美德、智慧、修养，是我们处世的资本。为对手叫好，是一种谋略，能做到放低姿态为对手叫好的人，那他在做人做事上必定会成功。因为他能以宽容之心度他人之过，能退一步得到了海阔天空,忍一时得到了风平浪静，给了自己积蓄力量的空间和时间。大度睿智的低调做人，有时比横眉冷对的高高在上更有助于问题的解决。对他人的小过以大度相待，实际上也是一种低调做人的态度，这种态度会使人没齿难忘，终生感激。
注意把握“三个低调”――
一是心态上要低调。不要太把自己当回事，更不要把自己太当回事，这样才不会产生自满心理，才能不断地充实、完善自己，缔造完善人生。因为思想激越者容易触怒世俗和所谓的权威，所以，要求成大事者能够隐忍不发，高调做事，低调做人。当你取得成绩时，你要感谢他人，与人分享，为人谦卑，这正好让他人吃下了一颗定心丸。如果你习惯了恃才傲物，看不起别人，那么总有一天你会独吞苦果！请记住：恃才傲物是做人一大忌。再就是人应随时随地恰如其分地选择适合自己的位置，起点不要太高。正如孟子所说的：“可以仕则仕，可以止则止，可以久则久，可以速则速。”
二是行为上要低调。深藏不露，是智谋；过分的张扬自己，就会经受更多的风吹雨打，暴露在外的椽子自然要先腐烂。一个人在社会上，如果不合时宜地过分张扬、卖弄，那么不管多么优秀，都难免会遭到明枪暗箭的打击和攻击。时常有人稍有名气就到处洋洋得意地自夸，喜欢被别人奉承，这些人迟早会吃亏的。所以在处于被动境地时一定要学会藏锋敛迹、装憨卖乖，千万不要把自己变成对方射击的靶子。
要学会谦逊。一个懂得谦逊的人是一个真正懂得积蓄力量的人，谦逊能够使你圆融通达，不露锋芒，免给别人造成太张扬的印象，能够营造良好的人际关系，最后达到成功。才大不可气粗，居功不可自傲，谦虚是终生受益的美德。
对待下属要宽容：作为上司，应该具有容人之量，既然把任务交代给了下属，就要充分想念下属，让其有施展才能的机会，只有这样，才能人尽其才，下属也会更敬佩和服从你。
当自己处于不利地位或者危险之时，不妨先退让一步，规避风头，这样的低调，不但能避其锋芒，脱离困境，而且还可以另辟蹊径，重新占据主动。 老子认为“兵强则灭，木强则折”、“强梁者不得其死”。老子这种与世无争的谋略思想，深刻体现了事物的内在运动规律，已为无数事实所证明，成为广泛流传的哲理名言。
功成身退，天之道。懂得功成身退的人，是识时务的人，因为他知道何时保全自己，何时成就别人，以儒雅之风度来笑对人生。
三是言辞上要低调
不要揭人伤疤，不能拿朋友的缺点开玩笑，不要以为你很熟悉对方，就随意取笑对方的缺点，揭人伤疤，那样就会伤及对方的人格、尊严，违背开玩笑的初衷；不要伤害他人的自尊，讲话要有分寸，不要伤害他人，礼让不是人际关系上的怯懦，而是把无谓的攻击降到零；不要得意而忘形，得意时要少说话，而且态度要更加谦卑，这样才会赢得朋友们的尊敬；不要耻笑讥讽他人，不负责任地胡说八道，造谣中伤，搬弄是非等等，都是不道德的；不要口出狂言，口出狂言者祸必至，如今社会上各类职业当中都有动辄口出狂言的人。不要说话太露骨，别以为如实相告，别人就会感激涕零。话语出口前，考虑一下别人的感受，含蓄点是一种成熟的人处世方法，也是一种技巧。
要放低说话的姿态。面对别人的赞许恭贺，应谦和有礼、虚心，这样才能显示出自己的君子风度，淡化别人对你的嫉妒心理，维持和谐良好的人际关系。
篇10：弯曲,是一种智慧美文
弯曲,是一种智慧美文
1988年，内蒙古的莫力达瓦达斡尔族自治旗引进了几种适宜在高纬度种植的树种，如大叶黄杨、槐树、，塔松等，并在当地进行了大面积的种植。
一晃几十年过去了，如今，莫力达瓦达斡尔族自治旗的绿化搞得怎么样了呢？，几位专家专程赶往莫力达瓦达斡尔族自治旗，对此地的植被情况进行了视察。在这次视察中，专家们发现了一个奇怪的现象：如今，只有一种树种——塔松，成了当地郁郁葱葱的绿化树木的.主力军，而当年引进的大叶黄杨、槐树等树木却已经很难寻到踪迹。
是什么造成了这一现象呢？专家们几经努力，终于揭开了这个谜底：原来，在严寒的冬季，莫力达瓦达斡尔族自治旗的鹅毛大雪一下就是几天甚至月余。在大雪纷飞之时，大叶黄杨、槐树等树种承受不起“大雪压顶”之苦，树枝甚至树身被无情摧毁，久而久之，它们便在此地遭到了灭顶之灾。而塔松，是一种枝条比较柔韧的树木，当大雪压顶不堪重负时，总会“弯”下身子，将身上的积雪抖落，所以，懂得“低头弯腰”的塔松就存活了下来。
其实，细想想，因为懂得弯曲，塔松以一种坚韧顽强的意志百折不挠地抵抗住了积雪的重压，在恶劣的生存环境中逆势独存；因为懂得弯曲，小草用一种以柔克刚的精神冲出了乱石的阻挠，从石缝中茁壮成长；因为有了弯曲的盘山大道，我们可以顺畅地攀登上无比的高峰；因为起跳时的屈膝，才会有成功的飞跃……正所谓狂风吹不断柳丝，齿落而舌长存，懂得弯腰，有时实在是一种智慧。
篇11：选择是一种智慧美文
选择是一种智慧美文
选择是一种智慧！有些人懂，可有些人却未必懂。你要知道，或许今日你明智的选择就会造就他朝辉煌的选择呢？
------题记
人生如戏，戏如人生！你无法彩排，每天都是现场直播------这就是我们的人生！人生的道路遥远漫长，曲折坎坷，我们不能决定自己的人生路。学会选择，不计较得失，这是一种明智的选择。
回顾历史的星空，有很多名人志士，就是因为在适当的时候，选择了真正适合自己的路，从而彪炳史册。秦汉末年，刘邦，项羽推翻秦国的暴政，然后二人共争天下。高祖刘邦只是一个市井无赖出身，但他却懂的“用人不疑，疑人不用”他手下就有一大批谋略之士的忠心追随，但项羽却未必，他不懂这个道理，屡次置韩信之计不用，用范增而又不信。最终，使一代名将亡楚归汉时，是一个真正的谋略只是遗憾而死时，他的错误选择导致的是什么？刘项之争，项羽落败，退至乌江边，宁死也不渡乌江亭长的船回江东。在这里，我觉得，项羽的英雄一生，终于做了个明智的`选择。即使人称“江东男儿多俊杰”,可是，我想问，项羽如果真的渡了江东，就真的可以从头再来吗？幸好，他做了个明智的选择。为自己留下了被后人所津津乐道的“西楚霸王”的美名，也让后世为他留下“生当作人杰，死亦为鬼雄”的千古绝句。
展望今朝，也有无数人在对的时候做了对的选择，取舍有道，而成为了背后是称赞的人。
“导弹之父”钱学森，年轻的时候，懂得选择，放弃了美国政府为他开出的所有优渥条件而毅然决然地回到祖国的怀抱，把一生的心血都奉献给了中国的航天事业。德国前总统勃兰特，选择放弃了总统的尊贵职位，毅然的为世人下跪，为德国纳粹的所作所为赎罪，他明智的选择，成为了一生都受人尊敬的总统先生。
人生就是如此，你要真正的明白自己需要什么，或不要什么，再恰当的时候做出一个明智的选择，也许，他朝，就会有不一样的未来等着你。
学会选择，做一个真正懂得选择的人。
篇12：谦恭是一种智慧美文
谦恭是一种智慧美文
上世纪代后期，“四大名旦”的局面形成：程砚秋唱腔如徇徇书生，戏迷多为知识界人；尚小云“铁嗓钢喉”，追看他戏的以北京南城商贾最盛；荀慧生台风烂漫，生活气息浓郁，市民阶层如醉如痴。唯有梅兰芳，成派早早，反倒少了流派痕迹，使各阶层观众无不喜欢，都能从他的表演中找到合自己口味的某一部分。
梅派被后人称为“没派”，一是说梅派全面，十旦九梅，大路货，另一方面也体现了梅兰芳的性格。从那张著名的四大名旦合影可以发现：程砚秋昂首扬眉，尚小云意气风发，荀慧生依偎着尚小云，而梅兰芳，俨然一谦谦君子也。
说梅兰芳“谦恭”，也是因他最讲究分寸，充满了智慧，他把儒家的中庸境界化入了表演，一招一式都有“度”，在温厚平易中，将中国女性含蓄、雅致的意象呈现在观众面前。他中年后名满天下了，行里行外依旧评说梅兰芳“本分”，心力只用在台上，要把台上一切“做圆了”。
有人曾开玩笑，形容梅兰芳是“戏曲界的薛宝钗”，黄宗江不以为然，他眼中的梅兰芳圆融但不圆滑，说家常话也带着韵律。有一次，梅兰芳乘飞机经过台湾岛上空，飞机有可能被打下来。梅兰芳一手拉着儿子梅葆玖，一手拉着女儿梅葆，说：“那咱们就殉了。”
梅兰芳的另一个儿子梅葆琛，有一次看完《霸王别姬》，对父亲说，第二场虞姬手扶宝剑出场时，剑鞘在身后翘得太高，挑着斗篷不好看。结果，第二天，再演这场戏时，梅兰芳就把这个动作改了。
解放后，一个梅家的老服务员去看戏，回家说梅先生那天化妆化得脸上红色太重了些。第二天演完，梅兰芳就记得问她：“今天是不是比昨天要好些？”
在梅兰芳的.时代，梨园界的规矩极大，角儿和普通人隔着银河般的距离，名角们一般也很讲派头。有一回排演《名优之死》，有中间人带着于是之、田冲等人去京剧后台体验生活。中间人向他们介绍名老生谭富英。平时谭富英最是随和，但上了妆的他面对几位立在一旁的名演员，只淡淡“唔”了一声。中间人感到非常尴尬，倒是那几位演员并不生气，说这才是角儿的气派。
梅兰芳却少有这种派头，他是一个对人极其谦恭的人。即使面对晚辈，梅兰芳也会轻轻欠着身，面带笑容，声音低低地说话。如果晚辈中有女性，他还会起身让座。解放后，有一次梅兰芳去武汉演出。开演前，一个小孩子请他签名。他低声对小朋友说：“请你原谅，在这公共场所，如果大家都来找我签名，就会妨碍台上演员的工作，扰乱秩序，是不大好的。”小朋友说：“你快给我签吧，别人不会看见的。”梅先生没法，只好把手册摆在腿上签好了递给他。与梅兰芳合作过的琴师姜凤山，对此感慨地说：“他啊，就怕让别人为难。”正是这份“谦恭的智慧”和一丝不苟的日积月累，造就了一代京剧大师。
篇13：借是一种智慧美文
借是一种智慧美文
曾听说过这样一个故事。
陕西农村有个一字不识的农夫，在清理自家的祖传宅基地时，挖到了200多个“破旧碗盘”。他听人说这些破旧碗盘很值钱，但到底值多少钱，他心中一点底也没有。怎么办呢？农夫自有他的办法。
农夫到市场上放出消息说，家里有刚刚挖到的一些碗盘，故意让那些专门到乡下去搜旧货的商人听见。一个古董商听后就去农夫家看货，农夫把所有的破烂碗盘铺在草席上，说：“你先挑，挑好了，我们再来谈价钱。”古董商精挑细选，挑了5个小盘子出来，问他：“你要多少钱才出手？”农夫反问：“你出多少钱？对方说：“这5个盘子，我愿意每个出价200元。”农夫听后说：“每个1000元我才卖。”古董商觉得太贵，没有交易成功。于是，农夫知道这5个盘子应该是其中比较值钱的。后来，又不断有人上门来挑，他又靠同样方法对待，由此他知道了哪些碗盘有人要，哪些是最值钱的`，哪些是垃圾。后来，农夫把留下的碗盘都卖出了最好的价钱。
这个故事颇值得我们咀嚼，对古董一窍不通的农夫，是凭什么将手中的碗盘卖出最好价格的呢？很显然他的做法是：借内行人的头脑和眼光，作出成功的定价策略。
农夫的这种“巧借智慧”的做法启示我们：“借”是一种生活智慧，是一种人生谋略，是一种成功艺术。我们要学会巧借别人的智慧，化为自己的智慧。我们要善于借助一些可以借助的力量，将“借”的智慧发扬光大，去创造属于自己的人生辉煌。
篇14：低调是一种智慧1500字作文
山不解释自己的高度，并不影响它的耸立云端;海不解释自己的深度，并不影响它容纳百川;地不解释自己的厚度，但没有谁能取代她作为万物的地位……
人生在世，我们常常产生想解释点什么的想法。然而，一旦解释起来，却发现任何人解释都是那样的苍白无力，甚至还会越抹越黑。因此，做人不需要解释，便成为智者的选择。那么在当今社会，与人相处，我认为关键是要学会低调，时常保持一个好心态。
世界上的事情总有明暗两面，我们感觉到的究竟是明还是暗，是快乐还是痛苦，从本质上说，并不取决于处境，而主要取决于心境，取决于能否从光明的角度看问题。同一件事情，从这方面看是灾难，换个角度看未尝不是一种值得高兴的幸运。无论人生面临什么样的际遇，都会有这样两个机会：一个是好机会，一个是坏机会。好机会中蕴含着坏机会，坏机会中蕴含着好机会。问题的关键在于我们的选择，如果我们以悲观、消极的心态来对待它，两个都只会是坏机会，如果我们以乐观的心态来对待它，便都是好机会。人生的快乐与否，关键就在于自己的选择，关键就在于懂得如何做到真正的低调做人、处世。
做为你自己，最重要的是认识自我。在这个强调自我和个性的时代，我们更不能忘记如何去低调做人，这样方能更好更顺利地充分发挥自己的个性特点，晖映自我的亮色，最大限度地开发自身的潜能，成为符合生活需求的自我现实之人。你必须在每天的生活中寻找现实的东西，随时准备做出不同的选择，来开辟一条自认为可行之路。低调做人，让自己拥有一个好心态，那就是什么也不能带走我们每时每刻的好心情。
生活本身并不完美，社会分工千差万别，人的素质，能力和机遇也各不相同，谁都会遇到成功的喜悦和失败的沮丧。但不论碰到什么，我们都最好以平常心来面对，不必喜形于色，不必急功近利，更不必在遇到困难和挫折的时候悲观绝望，失魂落魄。决定一个人幸福与成功的关键，就在于他是否能真正低调做人，就在于他是否能常常保持一份轻松，随性，乐观，洒脱的好心态。
低调做人，是一种品格，一种姿态，一种风度，一种修养，一种胸襟，一种智慧，一种谋略，是做人的最佳姿态。欲成事者必须要宽容于人，进而为人们所悦纳、所赞赏、所钦佩，这正是人能立世的`根基。根基坚固，才有繁枝茂叶，硕果累累;倘若根基浅薄，便难免枝衰叶弱，不禁风雨。而低调做人就是在社会上加固立世根基的绝好姿态。
低调做人，不仅可以保护自己、融入人群，与人和谐相处，也可以让人暗蓄力量、悄然潜行，在不显山不露水中成就事业。
学会低调做人，就是要不喧闹、不娇柔、不造作、不故作吟呻、不假惺惺、不卷进是非、不招人嫌、不招人嫉，即使你认为自己满腹才华，能力比别人强，也要学会藏拙。而抱怨自己怀才不遇，那只是肤浅的行为。
低调做人，就是用平和的心态来看待世间的一切，修炼到此种境界，为人便能善始善终，既可以让人在卑微时安贫乐道，豁达大度，也可以让人在显赫时盈若亏，不娇不狂。
低调也许只是针对为人而已，如果对人生，对事业太低调，会埋没人才。对于事业，应该有崇高的追求和执着的创新，同时，要创造机会展示自己的才华，自己的智慧，为人低调并非是妥协、退让、懦弱，而是一种智慧，一种远见，是一种对人的尊重。
低调做人，保持好心态，说着容易，做起来难。但至高的境界是要靠修炼，只要你坚持修炼，持之以恒，境界自然会提高。当你劳作疲惫之余仍感到开心，当你认为世上万千事，对我无烦恼之时，你的境界就快接近最高了。
世间事物都是具有二面性的，做为人你要认清它的二面性，在世界上你就不会不高兴，不会与人计较，你就会健康、幸福。我们都应该去努力尝试，完善自我，寻找生活中的快乐.......
感激伤害你的人,因为他磨练了你的心志。
感激欺骗你的人,因为他增进了你的见识。
感激鞭打你的人,因为他消除了你的业障。
感激遗弃你的人,因为他教导了你应自立。
感激绊倒你的人,因为他强化了你的能力。
感激斥责你的人,因为他助长了你的定慧。
感激所有使你坚定成就的人。
篇15：低调做人是一种智慧和修养作文
低调做人是一种智慧和修养作文
山不解释自己的高度，并不影响它的耸立云端;海不解释自己的.深度，并不影响它容纳百川;地不解释自己的厚度，但没有谁能取代她作为万物的地位……
人生在世，我们常常产生想解释点什么的想法。然而，一旦解释起来，却发现任何人解释都是那样的苍白无力，甚至还会越抹越黑。因此，做人不需要解释，便成为智者的选择。那么在当今社会，与人相处，我认为关键是要学会低调!
低调做人，是一种品格，一种姿态，一种风度，一种修养，一种胸襟，一种智慧，一种谋略，是做人的最佳姿态。欲成事者必须要宽容于人，进而为人们所悦纳、所赞赏、所钦佩，这正是人能立世的根基。根基坚固，才有繁枝茂叶，硕果累累;倘若根基浅薄，便难免枝衰叶弱，不禁风雨。而低调做人就是在社会上加固立世根基的绝好姿态。低调做人，不仅可以保护自己、融入人群，与人和谐相处，也可以让人暗蓄力量、悄然潜行，在不显山不露水中成就事业。
学会低调做人，就是要不喧闹、不娇柔、不造作、不故作吟呻、不假惺惺、不卷进是非、不招人嫌、不招人嫉，即使你认为自己满腹才华，能力比别人强，也要学会藏拙。而抱怨自己怀才不遇，那只是肤浅的行为。
低调做人，就是用平和的心态来看待时间的一切，修炼到此种境界，为人便能善始善终，既可以让人在卑微时安贫乐道，豁达大度，也可以让人在显赫时盈若亏，不娇不狂。
篇16：忘却也是一种智慧美文摘抄
忘却也是一种智慧美文摘抄
那是一个月明星稀的夜晚，我躺在床榻之上辗转反侧，总是无法安然入眠。如银的月光穿过窗棂洒在我的床边，而我却被日间的不快所困扰，直到启明星悄然升起，天际间已经泛出了鱼肚白。这时，我好不容易才恍恍惚惚地睡着，突然间又被噩梦惊醒……此后的日子里，几乎每天都是如此，搞得我苦不堪言。其实原因很简单，就是那一天发生的不快，在我的心里总是排遣不掉。
后来，疲惫不堪的我去拜访了一位忘年之交。可以毫不夸张地讲，不管你有什么样的烦恼，只要到他的面前就会冰消雪释。这位白发老人可谓历尽沧桑，在他走过的七八十年里，逆境远远多于顺境。但是，他却越活越潇洒、越活越年轻、越活越有滋味、越活越快乐。他告诉我一个“重大”的人生感悟，自然这也是他尽享生活之美的秘诀，那就是：学会忘却——让不愉快的事情失去支配我们的力量。
所谓忘却也就是人们常说的忘记，但在这里它更强调人的主观能动性，是自己主动地放下心中的烦恼和不平衡的情绪，能在暴躁、忧郁、失意或心灰意冷之时，有机会喘一口气，从而恢复自己原有的心智和状态。忘却，在我们的日常生活中，是一件极为常见的事情，同时也是一件非常重要的事情。人生在世不可能万事都顺利，因此，每个人都会遇到紧张、挫折乃至失败，如果坏情绪处理不好，必然会给人们的生活带来负面影响。为了提高我们的生活质量、调整和改善精神状态，我们必须学会忘却。
心理学家柏格森说：“脑子的'作用不仅仅是帮助我们记忆，而且帮助我们忘却。”其用意就在于提醒人们，要不停地对自己不健康的情绪进行清理和调整。我们说，一个聪明的人是不会为自己的情绪所困扰的，他通常能够把恼人的往事放在一边，而让愉快的心情时时陪伴着自己。事实上人们也只有这样，才会有旺盛的精神与体力去学习、生活、工作。从这个意义上讲，忘却是人生的一种智慧。
然而，忘却毕竟不是一件轻而易举的事情，尤其是悲伤、惨痛、屈辱之类的往事，更是不容易忘却。因为，它们是你的痛、你的悔，是划在你心灵上的一道带血的痕。不过，假如你不忘却它们，自己的灵魂就会被它们一点一点的腐蚀，进而变得憎恨、怨忿，甚至造成自己精神的崩溃，陷自己于疯狂。既然如此，我们为什么不“潇洒走一回”呢？
那么，我们该如何忘却呢？方法很简单，就是“拿得起，放得下”。事实上许多往事是不那么容易“拿得起，放得下”的，它们常常会浮出水面撩拨你。每当此时，你最好改变一下环境，比如：专心地工作或者外出旅游。还可以用时间来冲淡你对往事的记忆。假如我们内心的某些伤痛，是由于自己的过失造成的，那么，我们也可以用道歉、补偿等方式去求得解脱。
但愿“忘却”这种关乎现代人生存的人生智慧，能够改善我们的生存空间，能够提高我们生活水平质量，能够让我们拥有一个快乐的人生。
篇17：智慧美文摘抄
智慧美文摘抄
20世纪80年代初，随着改革春风的吹起，全国上下都呈现出一派欣欣向荣的景象。江苏淮安一所中学里有位年轻教师，出于对创业的渴望，也辞职跳下了商海。
那时候，很多企业都面向社会公开招聘，这位年轻老师通过了层层筛选，在当地一家企业里做了厂长。在那以后的十年间，他先后在7个国企任职，哪个企业经营不下去了，他就去哪个企业把它扶上去。他本人也在这十年的实践里积累了一些财富和经验，并于组建了自己的公司。勤勤恳恳而又平平淡淡地经营了一年后，他意识到做企业不能光靠“勤劳”，还必须要有独到的眼光！
当时，各地都在兴建高速公路，年轻人经过分析后，认准参与高速公路建设一定会有大作为，于是不断地往南京跑，寻找机会。终于有一次，他拿到了一张总额为29。4万元的订单，工程内容是修建3个小涵洞，工期是140天。其实，这是一个没人愿意接的工程，因为要经过五次转包，管理费累计上交高达36%，要做完这个工程，得赔上5万元。
然而就是这样一个工程，年轻人还是把它当做珍宝一样接了下来。几乎所有的同行都暗暗嘲笑他不懂得做生意，可是他并没有把这些嘲笑当做一回事。回到公司后，他的几位忠实手下也无法理解，他们几个人私底下一估算之后，献计说：“如果能够巧妙地偷点工减点料，这个原来要赔5万的工程，勉强能够赚2万！”
身为老总的年轻人听了这些建议后，把脸一沉说：“绝不能赚这2万块钱！”接着，他说出了一个让所有人都无法置信的想法：“与其偷工减料赚2万，不如一切按正常进行，赔上5万；而一切按正常进行赔上5万，不如以最快的速度、最优的质量、最大的成本去修好这3个涵洞，赔上8万！”
“这样不是在做企业，而是在自掘坟墓！”那些忠实的手下既焦虑又热心地说。
“我们现在要做的并不是赚钱，而是打造诚信！今天的诚信，就是明天的市场！”年轻人说完，当即宣布一切按自己的方案进行，雷打不动！
这番话也让部下们豁然开朗，纷纷以最积极的心态投入到工程中，只用了120天，涵洞就尽善尽美地完工了。工程指挥部和总承包商在检查这个工程时，发现这三个涵洞修得的`确无可挑剔。以小见著，他们当即对这位年轻人另眼相看起来，并决定以后所有的配套工程都交给他干。
就这样，年轻人获得了这条高速公路上的所有配套工程权，等到这条高速公路建完，他的公司除去管理费外，还从中净赚了800万元。这个结果让当初那些嘲笑他的人惊诧不已，而让他们更加没有想到的是，年轻人还获得了远比800万元更有价值的东西，那就是口碑，从市里到省里遍地传播，广受欢迎。
名气一打响，年轻人很快开始承接有千亿元之多的工程订单。就在他那种“今天的诚信是明天的市场”的思维中，年轻人的商业帝国获得了强大动力。到的时候，他手里的订单已有2700亿，这个数字相当于中部地区10个城市的GDP。当年，他更是以125亿身价赫然出现在胡润中国富豪排行榜的榜眼位置。没错，他就是被誉为“亚太最具创造力的华商领袖”、身任中国太平洋建设集团有限公司CEO的严介和！
每次谈起当初是“赚2万”还是“赔8万”的选择时，严介和都会这样说：“赚2万是小脑筋，而赔8万却是大智慧！无论做人做事还是做企业，都只能靠既踏实又巧妙的大智慧，而不能靠动小脑筋走小歪道！”
篇18：低调是一种境界
低调是一种修养，它具有波澜不惊，心静如水的定力。
低调是一种清醒，它在热闹纷繁中，留一份警觉给自己。
低调是一种沉静，它具有大地般的宽厚与大山般的坚忍。
低调的人，看上去似乎懦弱，可他有一颗坚毅的心。
低调的人，看上去似乎木讷，可他时刻留一只眼睛看自己。
低调的人，常款款而行，淡淡而去，宛如平常一首歌。
低调的人，从不张扬自己，即使他有过人的能力与才气。
低调的人，总能克制自己，面对中伤与误解，安之若素。
低调的人，不是消极的人，他有静若处子，动若脱兔的机敏。
低调的人，不是孤僻的人，他有温润如玉，激情似火的'心灵。
低调的人，不会献媚于人，他知道拥有自己的尊严更重要。
低调的人，不会颐指气使，他知道尊重别人路更宽。
低调的人，不会妄自菲薄，他知道坚守才能成功。
低调的人，成功之时，不过度喜悦，他知道时间会带走一切。
低调的人，失败之时，不过度忧伤，他知道风雨过后，总会霞光满天。
真正的低调是一种无欲则刚的力量，是一种参透人生后的清醒，是一种阅过人世沧桑后的渐悟。更是一种包容与豁达的成熟。
篇19： 示愚是一种智慧美文
示愚是一种智慧美文
明代有一个叫张释的.书生，早年在县衙里做小吏，和他一同在县衙里做小吏的，还有一个叫朱震的书生，朱震很有才华，因此恃才傲物，不把别人放在眼里。
张释说话的嗓音很细，有点类似娘娘腔，朱震便很瞧不起他。有一回，大家在一起聊天，张释讲了一件事，讲完以后，朱震嘲笑地问他：“你刚才听到一个女子说话了吗？”大家偷偷地哄笑，张释知道朱震是在讽刺自己，但为了和朱震搞好关系，他不便发作，便装作没听懂的样子说：“我没有听到女子说话，只有我一个人在说话啊！”朱震听罢，深感愧疚，以后就不再取笑张释了，反而和张释成了好朋友。
几年以后，朱震因才华受到重用，提拔到朝廷里做官。有一回，吏部打算从地方选一名官员到吏部任职，朱震就向朝廷推荐了张释，张释因此得以入朝为官，以后做到了很高的位置。
在交际过程中，经常会遇到遭人讽刺的情形，这个时候，如果过于认真并针锋相对地与对方理论，就有可能导致冲突，使矛盾升级。如果能适当地示愚，装作没听懂，则可能化解矛盾，缓和对立情绪，从而赢得友情。由此可见，交际中的示愚不是软弱无能，而是一种智慧，一种大智慧。
篇20：随缘是一种智慧哲理美文
随缘是一种智慧哲理美文
生命中那么多擦肩，相守的能有几人，岁月里那么多并肩，相知的又有多少。生命匆匆，谁能读懂谁的心灵，岁月漫漫，谁能解开谁的心音。这个世界，少的就是彼此了解，缺的就是相互理解。熙熙攘攘之间，总有寂寞之感，来来往往之中，每有漂泊之感。原来，人生难的是理解，痛的是不解与误解你错过的人和事，别人才有机会遇见，别人错过了，你才有机会拥有。
人人都会错过，人人都曾经错过，真正属于你的，永远不会错过。同样是一颗心，有的能装下高山和海洋，有的则能大如虚空，包容一切，有的却只能装下一己之悲欢。有大心量者，方能有大格局，有大格局者，方能成大气候。心有多大，世界就有多大，梦有多远，脚步就能迈多远。如果你的心还不够大，就用经历、痛苦与磨难去撑大它吧。
有些人与事，真的不必太在意，和你没关联的，当他是浮云好了，快乐是自己的心境，幸福是活出来的状态，无须扭曲在别人的阴影中，黯淡在外面的喧嚣下，人生是一种平衡，你拥有了这样，必然会错过那样；你什么都想得到，结果往往会失去更多。不要奢望人生中有绝对的公平，公平就如天平的两端。别人才有机会遇见，别人错过了，你才有机会拥有。人人都会错过，人人都曾经错过。真正属于你的，永远不会错过。
同样是一颗心，有的能装下高山和海洋，有的则能大如虚空，包容一切，有的却只能装下一己之悲欢。有大心量者，方能有大格局，有大格局者，方能成大气候。心有多大，世界就有多大，梦有多远，脚步就能迈多远。一端的付出越多，别一端才能承载更多的希冀。所以，在我们处于波谷的时候，不必太过悲观，总有一天会朝上走。置身波峰的时候，不要忘乎所以，总有一天还要下来。
世上的很多事，并没有是与非的答案，所以，没有必要凡事较真，遇事较劲。将心胸放宽些，该马虎时且马虎，得饶人处且饶人。不要为图一时之快，结难解之怨。不要为赌一时之气，添几多烦恼；不要为争一时输赢，输全部心情。其实“顺从”没那么难，其实“不争”是一份清醒，其实“随缘”是一种积极的心态。随缘，常常被理解为不需要有所作为，听天由命，也成为逃避问题和困难的理由。其实，随缘不是放弃追求。
而是以豁达的心态去面对生活。随缘是一种智慧，可以让人在狂热的环境中，依然拥有恬静的心态，冷静的头脑；随缘是一种修养，是饱经人世的沧桑，是阅尽人情的经验。有时候不是不懂，只是不想懂。有时候不是不知道，只是不想说出来。有时候不是不明白，而是无能为力，于是就保持了沉默。有些话，适合藏在心里。有些痛苦适合无声无息的忘记。
很多事，自己知道就好。很多改变，无需说出来的，自己明白就好。用对方法想问题，问题很简单。换个角度看事情，处事很容易；换个心态看人生，人生多精彩；将心比心待他人，生活更美丽。懂得变通，生活更随意！生活有两大误区：一是生活给人看，二是看别人生活。似乎因为自己无法证明自己的幸福，所以才需要用别人的眼光来证明。
其实这是一种虚荣和自卑心理在作怪。不要活得太被动，因为这样会让你很辛苦。只要自己觉得幸福就行，用不着向别人证明什么。不要光顾着看别人，走错了自己脚下的路。缘分是上苍的恩赐，是唯一不可逆的相遇，珍惜好缘分，便是拥有了终生的财富；拥有了一生的幸福快乐；上天给予了我们情分之缘。
不管是生活之缘还是网络情缘，也让彼此之间感受到的那份温馨的感觉，那种心灵与心灵共鸣的感动。同一个事物的发展，在不同的.时间，不同的环境，经遇不同的人物会有不同的变化结果。对和错是相对的，某个时间段是对的，瞬间会变为错的。对某人有利，换个人有可能是弊。很多事件并不都是黑白分明的，即使是上帝亲临也不能给予绝对的回答：对的还是错的？。
凡事，应兼顾到相关人员，以大致心里平衡为尺度。当你遇到一件事，已无法解决，甚至是已经影响到你的生活、心情时，何不停下脚步，暂时想一想是否有转换的空间，或许换种方法，换条路走事情便会简单点。一昧的在原地踏步、绕圈，只会让自己陷入痛苦的深渊。生命中总有挫折，但那不是尽头，只是在提醒你：该转弯了。
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