对比语言学的历史与现状综述

时间：2023-02-23 08:50:32 其他范文收藏本文下载本文

下面就是小编给大家带来的对比语言学的历史与现状综述，本文共6篇，希望大家喜欢，可以帮助到有需要的朋友!

对比语言学的历史与现状综述

篇1：对比语言学的历史与现状综述

对比语言学的历史与现状综述

对比是研究语言的一种很好的方法.中外许多语言学家都对其作了大量的研究,出版了大量的'文章.然而对比语言学是一门新兴学科,因此发展还不够成熟,存在着种种问题.我国的英汉对比语言学也同样在问题中发展着.可喜的是我们正在逐渐认识问题,并努力研究,找出解决问题的办法.

作者：刘婧作者单位：山西师范大学,外国语学院,山西,临汾,041000 刊名：考试周刊英文刊名：KAOSHI ZHOUKAN 年，卷(期)： “”(50) 分类号：H0 关键词：对比语言学英汉对比语言学个性共性

篇2：有偿家教的历史与现状-基于文献研究的综述

有偿家教的历史与现状-基于文献研究的综述

有偿家教现象引起了社会的共同关注,文章就有偿家教的定义界定、历史研究、现状、形成原因、利弊及管理等方面对文献进行梳理,并作相关评述,以期对我国有偿家教的`研究起到一定的启发作用.

作者：董芬刘新玲 DONG Bi-fen LIU Xin-ling 作者单位：福州大学人文社会科学学院,福建,福州,350108 刊名：福建教育学院学报英文刊名：JOURNAL OF FUJIAN INSTITUTE OF EDUCATION 年，卷(期)：2009 10(4) 分类号：G40 关键词：有偿家教文献研究

篇3：形式语言学与系统功能语言学对比研究

形式语言学与系统功能语言学对比研究

形式语言学与系统功能语言学是当今语言学界的.两大流派,这两大流派的语言学家有其不同的研究目标,他们的不同体现在对语言性质的看法、语言学的定义、语言观、历史渊源、哲学基础、研究方法及任务等方面.

作者：戴卫平张学忠 Da Wei-ping Zhang Xue-zhong 作者单位：戴卫平,Da Wei-ping(中国石油大学外语系,北京,102200)

张学忠,Zhang Xue-zhong(大连理工大学外语学院,辽宁,大连,116023)

刊名：广西社会科学 PKU英文刊名：GUANGXI SOCIAL SCIENCES 年，卷(期)： “”(6) 分类号：H0-06 关键词：形式语言学系统功能语言学对比

篇4：自我与自我和谐的现状综述

自我与自我和谐的现状综述

石惠

（苏州大学教育学院，江苏苏州 215123）

摘要：自我一直是被人津津乐道的话题和研究界的热点，对自我的探寻是永恒的话题。长期以来关于自我的理论层出不穷，而对中国人的自我的探索也有相当成果。自我和谐建立在对自我的了解之上，是一个统一的状态，并且是否具有该状态对个人和社会有巨大的影响。

关键词：自我；自我和谐；现状及展望

中图分类号：B84 文献标志码：A 文章编号：1002-258902-0051-02

自我是一个古老的话题，人类在不断了解外部世界的同时，也从未停止过对自身的探求。在心理学领域，对自我的研究也经历了一个漫长而曲折的发展过程。William James于1890年首次把自我概念引入美国心理学，在认知革命后，自我方面的研究受到心理学家们的格外关注，不断涌现出大量研究成果，甚至20世纪80年代被称为“自我的一代”。

自我是社会、人格心理学最重要的课题之一，自我图式、自我意识、自我一致性、自我验证、自我增强、自我监控等一系列概念，以及各种心理学流派纷纷对自我所做的各种理论解释，也不时提醒着这一事实。

一、自我

1.西方人的自我

1890年James首先提出了自我概念，他认为自我由物质自我、社会自我、精神自我和纯自我这四个部分组成，并且这四个部分存在层次结构性，身体自我是基础，社会自我在物质自我之上，而精神自我处于最高层次。Cooley认为自我不仅是个人实体，还是社会的产物，是通过人际关系建立的：人们不仅想象他人如何看待自己而且想象他人如何评价他们的所见所闻。同样强调社会经验的Mead认为，“没有社会经验，自我便不可能产生，因为它是社会经验的产物”。Sullivan则认为家庭对自我的形成有至关重要的作用。Shavelson等人在James的基础上，从系统论的角度提出了一个多维度多层次的结构模型，并以自己的名字命名。Song对Shavelson的模型进行了修正，提出了由成就自我、能力自我、班级自我概念和社会自我、自我表现自我概念。

2.中国人的自我

西方的自我的概念具有层次性、结构性，而中国的自我概念则与之不同，具有鲜明的文化特点，最突出的则是对欲望的克制和对公共利益的维护。儒家思想的“尚公抑私”，就是指通过自律灭欲来完善自我。孔子讲的“克己复礼”中的“克己”其本意是要人“灭私”。道家强调人的自我和自然紧密联系，把“天人合一”作为人生的至高境界，“道生一、一生二、二生三、三生万物。”就是强调自我与万物的融合，这些无疑都带着中国文化对自我的理解。杨中芳（1991）把自我区分为“个己”和“自己”，汪凤炎指出，中西方自我的含义大小有差异，中国是“we-self”，西方是“I-self”。

二、自我和谐

1.西方人的自我和谐

心理学有着漫长的过去，而对自我的研究也有着非常长久的历史，CarlR.Rogers是其中的最具代表性的人物之一，自我和谐是Rogers人格理论中最重要的概念之一，它指的是自我内部的协调一致以及自我与经验之间的协调，并且自我与经验的一致性是心理健康的重要标志。所谓的自我与经验的协调是指每个人对自我的看法和他的实际表现是一致的或者是和谐的。按照Rogers的理论，自我不和谐的情况有两种：一种是在理想自我与真实自我两者不一致时；另一种是在有条件积极尊重的条件下所得评价性经验与自己的直接性经验不一致时，也会形成自我的不和谐。Rogers曾编制过一个评定量表，用以测量心理治疗过程中个体自我与经验之间协调程度的完善，该量表由7个项目组成，描述了人们的感觉以及如何去体验这些感觉，每个项目都由7个等级组成，由低到高分别代表刻板、僵化、停滞到灵活、变通与和谐。这一量表主要由治疗者或其他的独立评分者对病人在治疗过程中的表现进行评定。由于该量表在评定上的局限，不适合作为一般性的研究工具。

其他心理学家也从不同角度对自我和谐做出了理解。威廉詹姆斯提出自我和谐是物质、精神、社会和纯粹的我的和谐统一。霍妮认为自我和谐是真实自我与理想自我相接轨，当个体为逃避冲突而脱离自我就造成自我不和谐。

2.中国人的自我和谐

国内心理学学者也对自我和谐做出了解释，史少博（）认为自我和谐就是人的内在条件和外在表现都能与时代和社会的发展相适应，并且能推动时代和社会进步。王登峰和黄希庭（2007）认为个体自我的和谐是指内心的需要、要求和目标已经实现，或感觉到能够或即将实现，对自己目前的状况是满意的，能够接受目前的状况与自己的目标之间的差距以及自己与他人的差距。

综合来看，自我和谐是一个可测量、可开发的，Rogers曾编制过一个评定量表，用以测量心理治疗过程中个体自我与经验之间协调程度的完善，该量表由7个项目组成，描述了人们的感觉以及如何去体验这些感觉，每个项目都由七个等级组成，由低到高分别代表刻板、僵化、停滞到灵活、变通与和谐。这一量表主要由治疗者或其他的独立评分者对病人在治疗过程中的表现进行评定。由于该量表在评定上的局限，不适合作为一般性的研究工具。目前，国内关于自我和谐的测量工具很少，较有影响力的是由北京大学心理学系王登峰编制的自我和谐量表（SCCS），该量表在我国心理学界得到广泛使用。

三、现状及展望

时代的发展给中国文化带来巨大的影响，随之而来的是中国人思想上的改变和对环境的适应，这样的背景之下中国人的自我观成了研究的热点，当然也有其必要性。在不断探涌现的探讨自我构成的理论性文章中，我们对中国人自我的内涵和结构越来越清晰，包括历史文化和环境对中国人自我的形成着怎么样的影响。这将是我们对传统文化继承和发扬，对现代社会更好的适应地基石。

党的十六届四中全会提出“和谐社会”这一命题以来，如何构建和谐社会已经成为中国特色社会主义事业发展过程中的焦点问题。，季羡林老先生在和温总理的对话中说：“我考虑很久，我们讲和谐，不仅要人与人和谐，人与自然和谐，还要人内心和谐。”至此，“自我和谐”思想观念的提出不仅得到温总理的积极回应，也受到党和国家领导人的高度认同。在学术界，自我和谐的受重视程度也日益提高，李志凯（2006）对本科大学生的自我和谐和应对方式的关系进行了研究，黄杜玲（）研究自我和谐与心理压力源的关系，王东宇（）对自我和谐与孤独感进行了相关研究，这些研究在不断地完善自我和谐研究体系，也证明了自我和谐的突出重要性。

当代社会，人与社会的和谐是最重要的话题，在这个问题上有各种观点，我们应该避免在认识中出现的本位主义，辩证地看待问题。首先，人与社会是一个矛盾的统一体，人一方面是自然的产物，因此社会应该创造条件满足人的需求。其次，人是社会人，个人的生存、利益、自由等等都应该在社会中实习，因此应该服务社会的规范和约束。再次，社会的集体利益就好像是“大河”，而个人的利益是“小河”，“大河无水小河干”。因此人与社会的和谐应该是群体和个体的和谐。

再具体地说来，和谐社会就是，是人与人的和谐，人与自然的'和谐，人自身的和谐，三者相互影响不可分割。“己所不欲，勿施于人”，自己不希望得到的，也不要强加给别人，要站在别人的角度上去思考问题，将心比心。这就浓缩了我过儒家思想对人与人和谐的思想，尊重他人，包容他人，处理好人际关系，从而达到人与人的和谐；庄子主张“天地与我并生，而万物与我为一”，哲学家张载提出“天人合一”的思想，在现代社会人类的各种行为已经影响到了环境，沙漠化、温室效应、冰川融化等等，这些都在加速人类的自我毁灭，人与自然的和谐是社会能够和谐的前提保证；人自身的和谐是最为核心的，而人自身的和谐中最重要的又是自我的和谐。当社会上大多数书的自我和谐状态良好时，将形成更为健康和有利于社会发展的氛围，形成共同的理想和精神支柱，而这些产物将在面临问题时发挥出巨大的作用，大大缓解不和谐所带来的不良后果。

在新的历史时期，党和国家越来越明确地坚持贯彻以人为本的科学发展观，越来越关注人民的心理健康，以每个社会成员的自我和谐为基础构建和谐社会。不管是新时期自我内涵的丰富还是对自我和谐地不断探索，我国的学者应该在立足中国人的自我内涵基础上，积极借鉴国外自我和谐的研究成果，不断进行自我和谐的本土化研究，以了解人们的自我和谐现状，理论与实际结合，为我国的社会和谐出谋划策，营造更好的社会氛围。

在平常生活中如何努力做到了解自我，保持自我和谐？第一，在转型期，要保持平衡的心态，接纳、包容新的事物和关系，学习心理学的知识，更好地进行自我调节。第二，修身养性，提高思想境界。往往很多不和谐的状态都有很简单的原因，对事物不了解或者不满意，产生了很多负面的情绪，进而影响了自我和谐的状态，因此多读书，保持自己和时代发展的同步性，提高自己的思想觉悟，可以避免很多不该有的负面情绪。第三，积极主动，保持良好人际关系。我们都是社会人，他人是我们的支持系统，与他人的良好沟通可以让我们获得更多的支持和快乐，提高自身的心理能量。

只有实现了自我和谐，和谐社会的营造才会更加顺利，个体、环境、社会、国家才会更加美好。

参考文献：

[1]王东宇，张晓戍。师范大学生自我和谐与孤独感的相关研究[J].辽宁师范大学学报：社会科学版，2011,（3）。

[2]杨中芳。试论中国人的“自己”：理论与研究方向[C]//杨中芳，高尚仁。中国人・中国心（人格与社会篇）。台北：远流出版公司，1991.

[3]汪凤炎。论中西方自我的差异[J].西南大学学报：人文社会科学版，2007,（1）。

[4]罗杰斯。个人形成论：我的心理治疗观[M].杨广学，等，译。北京：中国人民大学出版社，.

[6]王登峰，黄希庭。自我和谐与社会和谐――构建和谐社会的心理学解读[J].西南大学学报：人文社会科学版，2007,（1）。

[7]Rogers,C.R.A tentative scale for the measurement of process in psychotherapies[M].M.P.Stein （Ed.），Contemporary Psych-

otherapies.New York: Free Press,1961.

篇5：英汉对比语言学与大学英语写作教学

英汉对比语言学与大学英语写作教学

英汉语言对比学的.理论和方法对大学英语写作教学有重要的指导意义 .本文通过对英汉两种语言在词义、语法以及语篇结构上的对比,探析了英汉语言差异对于大学英语写作的影响,并提出了教学对策.

作者：王静作者单位：黄淮学院外国语言文学系刊名：内江科技英文刊名：NEIJIANG KEJI 年，卷(期)：2007 28(8) 分类号：H3 关键词：对比语言学英语写作词义语法语篇结构

篇6：高考历史答题与历史名词解释对比

高考除了知识的考察还有学生思维方式的考核，这需要学生全方位、多角度考虑问题。针对该问题，考前答题模板和答题规范突击尤为重要。能帮助到您。

高考历史答题模板

一、高考历史材料题的解答方法

1、三读材料，获取信息

材料一般应该读三遍：

第一遍，粗读(看)，明白大体内容;

第二遍，细读，结合材料出处的说明建立材料与所学知识的联系，弄清楚考查的是什么时期的什么知识，分清材料中哪些是史实，哪些是观点;材料之间的关系是相对独立还是相互补充;

第三遍，重点读，带着设问有针对性地阅读材料，提取有效信息，井用笔画出与问题有关的词语、句子，对材料中的史实与观点(评论)分点或分层，有些材料较浅显的，可以先看提问，再带着提问看材料并确定有效信息。提取有效信息要注意材料的开头、结尾、出处、注悉。

2、紧扣提问，认真作答。

第一，一定要做到“怎么问就怎么答”。提问一般有四种方式：结合材料回答、根据所学知识回答、根据材料和所学知识回答、没有对答题依据作出明确规定，同时要看清有什么限制性条件。

第二，如果某一问有几个要求回答的中心词，那么在作答时最好把表示回答内容的中心词(如原因、意义、措施、区别等)写在具体答案前面。

第三，组织答案要做到段落化、要点化、序号化，一般一问为一段，一问有几个答案要点的话，用序号标示出来。

第四，根据具体问题和提问赋分确定答案的多少，如“内容”“措施”“原因”“意义”“异同”等应多答;赋分多的要多答，赋分少的要简答。

第五，对于“启示”“说明”“经验教训”类问题，要从不同角度、不同层次思考和组织答案，不要在某一个方面展开叙述或分析。

第六，对于认为很难的问题，根据材料和课本知识，能答多少就答多少，不要空题。另外，对于那些要求根据所学知识回答的问题，评分标准往往是“答案合理即可得分”，实际上给每位考生留下了发挥的空间。

第七、语言准确、规范，逻辑紧密、史论结合。

第八、要使用正确的历史名词、历史术语。从高考文综历史评分细则来看，其明确规定“用词不准或词不达意者”，均只给少量分数或者不给分。历史学科中有许多概念和专有名词，例如自然经济、商品经济、土地所有制、君主立宪制、资本原始积累、工业革命、经济危机、资本主义世界体系、世界市场、世界格局、全球化等，必须准确表达。

二、高考历史材料题分析方法和公式

1、历史背景类=(国内+国际)(经济+政治+文化+……)

(1)经济背景=生产力+生产关系+经济结构+经济格局+……

(2)政治背景=政局+制度+体制+政策+阶级+民族+外交+军事+……

(3)文化背景=思想+科技+教育+……

历史条件：与背景分析基本相同，更侧重于有利因素

2、历史特点类

背景、时间、目的、过程、内容、措施、程度、范围、性质、影响等方面;

3、历史原因类：

(1)原因广度：原因=主观(内因)+客观(外因) ;(政治+经济+思想)

(2)原因深度：→直接→主要→根本

根本原因：从历史发展趋势、生产力发展、和主观需要等方面考虑。

4、根本原因类：

经济现象：从生产力发展水平，生产关系、上层建筑的反作用考虑

政治现象：从经济方面考虑;

思想文化：社会存在决定社会意识，从经济方面考虑;

5、目的、动机：→直接→主要→根本

(1)直接动机：解决当前面临的种.种危机或问题

(2)主要目的：实现某一方面目标，求得稳定和发展等

(3)根本目的：建立或巩固统治，维护统治阶级利益(根本利益)

6、比较类：

首先要明确比较对象(是相同、是不同、还是异同)，

从背景、目的、内容、结果、特点、方式、性质、影响等方面考虑;组织共同点的答案时

首先要写出比较点的提示语，例如：“特点：”，“方式：”，然后行文上为“都-----”;组织不同点的答案时，先写出比较点的提示语，然后行文为“A.---B---C---”

7、影响或意义类：

影响或意义=(积极+消极)(国内+国际)(经济+政治+文化)

⑴经济影响=生产力+生产关系+经济结构+经济格局+……

⑵政治影响=格局+制度+体制+政权+政策+阶级+民族+……

⑶文化影响=思想+科技+教育+文学艺术+……

8、判断成败及原因类：

⑴判断成败依据：→直接目标→主要任务→根本任务

⑵成败原因=(主观+客观)(经济+政治+军事+策略+……) (历史潮流+改革的政策与措施+新旧势力的力量对比+改革者的素质如何)

⑶成败根源=(社会条件+阶级本质)(进步/局限)

9、性质分析类：

任务+领导阶级+手段+结果……

10、历史评价类

⑴人物评价=属性+事迹+影响(进步+局限)+结论……

①注意用“两分法”;

②注意放到特定的历史条件下进行评价，即“不能苛求古人”;

③评价的标准是生产力标准，实践标准;

④时间跨度大的事物(如重农抑商政策、科举制、专制主义中央集权制度等)要分阶段评价。

⑵事物评价=概况+性质特点+影响(进步/反动+正义/非义)+结论

⑶观点评价=是什么+为什么+怎么样(对错的根源及正确的观点)

11、启示、认识类：

⑴政治=国情+领导+群众+武装+民主+法制+思想+策略+……

⑵经济=生产力+生产关系+客观规律+发展战略+……

⑶文化=批判+改造+继承+发展+……

12、开放性问答题

解答开放性问答题必须明确：重要的观点，而是有理有据的论证观点。

第一，要确定观点;

第二，要通过对史实的概括提炼，来充分支持观点;

第三，要做到史论结合，有论有据;

第四，论述要全面，辩证看问题，切忌绝对化.

高中历史必备名词解释对比

贡、赋、役

贡：

封建时代藩属对宗主国或臣民对君主呈献礼品。

赋：

赋税，指历代统治阶级用强制方法向人民征收的实物、银钱等。

役：

徭役，即历代统治者强迫人民从事的无偿劳役，包括军役、力役、杂役等。

分封制/郡县制/郡国并行制

分封制：

即狭义的“封建”，由共主或中央王朝给王室成员、贵族和功臣分封领地的政治制度。

郡县制：

指对古代中央集权体制下，郡、县二级政权的地方行政制度(类似于现在的行政区划)。

郡国并行制：

又称郡国制，汉朝时在推行郡县制的同时又推行封国制

宰相和丞相

宰相：

中国古代最高行政长官的通称，是辅助国君处理政务的最高官职。

丞相：

秦汉时宰相的正式官名为丞相。

内阁

明朝的内阁：

皇帝的侍从咨询机构，无决策权;是君主专制下的产物，维系了君主的绝对权力;内阁对皇帝负责，直接听命于皇帝，内阁大学士的权力来自皇帝的支持与信任。

英国的内阁：

是君主立宪制下的最高行政机构，对议会而不是君主负责，要执行的是议会的法律而非君主的意志;内阁是国家的权力重心，君主不干涉内阁，更不能任意撤换内阁。

罗马法/习惯法/成文法

罗马法：

指公元前6世纪末至公元7世纪古代罗马制定和实施的全部罗马法律。它随着罗马国家的发展而发展，呈现出较为明显的阶段性。

习惯法：

又称为不成文法，是独立于国家制定法之外，依据某种社会权威确立的、具有强制性和习惯性的行为规范的总和。

成文法：

指由国家机关制度和公布，以成文形式出现的法律，又称制定法。

君主制/共和制

君主制：

以君主作为实际上的或名义上的国家最高统治者的政体。

君主立宪制度：

是资本主义国家的一种政体，它保留君主，君主的权力受宪法限制，也称为“有限君主制”。

君主专制：

指以古代君王为核心的中央集权的政治体制。

共和制：

是指国家的权力机关和国家元首由选举产生并有一定任期的政权组织形式。共和政体区别于君主政体，包括总统制共和制和议会制共和制。

总统制共和制/议会制共和制

总统制共和制:

总统既是国家元首又是政府首脑，总揽行政权力，统率陆、海、空三军，行政机关(政府)和立法机关(议会)相互独立;由当选的总统组织政府。

议会制共和制：

议会拥有立法、组织和监督政府(内阁)等权力;政府(内阁)由占议会多数席位的政党或政党联盟来组织，政府对议会负责，当议会通过对政府不信任案时，政府就得辞职或呈请国家元首解散议会，重新选举;作为国家元首的总统只拥有虚位，没有实权。

联邦制/邦联制

联邦制：

即“联合的国家”，是一种国家结构形式，联邦制国家由各个联邦成员组成，各成员单位先于联邦国家存在。联邦成员国在联邦国家成立之前，是单独的享有主权的政治实体;加入联邦之后，虽然不再有完全独立的主权，但在联邦宪法规定的范围内，联邦成员的主权仍受到法律的保护。

邦联制：

即“国家的联合”，是指若干个独立的主权国家为实现某种特定目的(如军事、经济方面的要求)而组成的一种松散的国家联合。邦联制比联邦制松散，是主权国家的联盟。

领事裁判权/片面最惠国待遇

领事裁判权：

指帝国主义国家侨民不受居留国法律管辖的特权。主要内容是：该侨民在居留国犯罪，或成为民事诉讼的被告时，只由其本国在居留国的领事或法庭依其本国法律审理。

片面最惠国待遇：

是指一国的通商、航海、税收或公民法律地位方面给予另一国享受现实或将来所给予任何第三国同样的一切优惠、特权或豁免等待遇，此称“最惠国待遇”。最惠国待遇的取得必须有条约和根据。最惠国待遇一般是相互的，缔约双方在平等互利的基础上相互享受最惠国待遇。但在有些不平等条约中，往往只片面规定一国享受最惠国待遇，而另一缔约国则无对等权利，因而是片面的。

雅尔塔体系/两极格局

雅尔塔体系：

美、英、苏三国首脑主要通过雅尔塔会议所确定的战后世界秩序和政治格局的基本蓝图，其实质是美苏两分天下。

两极格局：

是以美、苏为中心，以两大军事政治集团、两大阵营全面对抗为特点的格局。

自然经济和小农经济/商品经济

自然经济：

指生产是为了直接满足生产者个人或经济单位的需要，而不是为了交换的经济形式。

小农经济：

是以家庭为生产生活单位、农业和家庭手工业相结合的一种自给自足的自然经济。它是我国封建专制主义中央集权的经济基础。

商品经济/资本主义萌芽

商品经济：