以下是小编为大家准备的情与理为题目的议论文，本文共11篇，仅供参考，大家一起来看看吧。
篇1：情与理议论文800字作文
情与理究竟孰轻孰重？每个人或许都会给出不同的答案。我认为情与理关系深厚，但情是理的先导，情于理先，从某种角度看，情比理更重要。
情于理先，情让理蒙上温情的色彩。人类情感，大到热爱祖国、热爱人民，小到爱护一草一木。法律虽严苛，但也是有温度的。法律的出发点和归宿是最广大人民群众的根本利益，这样看似“无情”的法律，其实也是深情的，它是要维护社会正常、健康地运转，要保障广大群众过上安宁舒适的日子，它最终是要维系社会的公正和温情。
情在理先，可铸就熠熠人生。有位诗人，郁郁不得志时，他悲愤地呼喊：“大道如青天，我独不得出。”当自以为能实现伟大抱负时，他满怀激情地唱道：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”他在饮酒时放歌：“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。”他对未来曾出豪言“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”……他就是伟大的浪漫主义诗人——李白。试想，假如李白始终充满理性，总是一副思索模样，便不会有要贵妃磨墨、力士脱靴的豪迈，更不会有诸多佳作流传于世。
披发行吟泽畔的屈原亦是如此。“长太息以掩涕今，哀民生之多艰”，对国家对人民饱含深情的屈原，最终魂归汨罗江。这纵身一跃虽非明智之举，但其精神传唱千古，其作品中激越深沉的情感更是影响了一代又一代后人。
袁隆平，在获得杂交水稻科研的至高成就后，仍坚持把对祖国博大的爱、对人民深挚的情都熔铸于实现“杂交水稻覆盖全球”的梦想中，耄耋之年的他依然在实验基地专心于科研工作，即使重病住院，最关心的依旧是水稻的生长状况，袁隆平，他始终都是以博大无私的情怀耕耘着他的梦想。
伟大的人物，因他们充沛的情感更令人仰慕。而在实际生活中，人们感受到的美好，一定也是先源于温暖的情感。父母之爱、兄弟之情、朋友之谊，都是我们幸福人生不可或缺的重要砝码。哈佛大学经过75年的研究发现，幸福的人生就是从良好的人际关系开始。而健康良好的人际关系，一定是充满温情的。
总而言之，情是理的基础、情是理的出发点和落脚点。俗话说“合情合理”，即要让情感在理想认知的路上成为强大的推动力和支撑力，让人们可以更好地发挥智慧，谱写出精彩的人生篇章。
篇2：情与理议论文800字作文
理与情看似抽象，映照进现实社会，便是人情社会与法治社会，人情社会虽然能让人与人更温暖，但法治社会却能够让社会更有秩序，人情社会温暖小家，法治社会温暖大家，虽理与情皆有可取之处，然理重于情。
现代社会，情是为人生增色的颜料，而理则是安身立命之本。中国历来是对氏族血缘较为看重的国家，人际关系讲求和谐统一，互帮互助，但在父母教育孩子时，时常提到“明是非，辨对错”，遇事要讲道理，而不是什么都用情感去判断，意欲让孩子从小树立“有理走遍天下，无理寸步难行”的观念。现代社会是法治社会，在法律的天平上，法官不能因感情用事而使裁决偏颇，公平的维持正是靠理的绝对指引而得以延续。因此，理是维护人们正当权益的工具，也是人们行走于社会的“拐杖”。
情与理的区别还体现在理性认识与感性认识上，理性认识问题能够有助于妥善地解决问题，而感性认识问题则具有主观性，“一千个读者就有一千个哈姆雷特。”每个人所站的角度不同，代表的立场不同，经历不同，认识问题的`层次和深浅都不一样。理性的标准能够让我们最大程度地走出认知局限，以尽量统一而又合理的标准认识问题，从而做出准确判断，找出最为合理的解决问题的方法。理性认识也常常让人发现生活中被忽略的细节，牛顿被掉落的苹果砸中，他用理性认识问题，去探究掉落的原因，从而发现万有引力。理性认识会推动社会的进步，有益于发现真理，因此理应重于情。
理虽重于情，但却并非无情。如私家车因避让载有患者的救护车而触犯交通法规，可以提出申请，由相关部门核查后斟酌是否免除惩处。这就是理中有情，社会因特殊情况而进行理外容情的变通表现。理应长存心中，可心中也要留有温度，在理性的“钢筋水泥上”构建温馨的人情家园。
情与理不可分割，理的存在使社会有序运转，情的呼唤使人心温暖如春，两者是构建和谐社会不可或缺的因素。但无论从维持社会治安还是个人选择判断，理都应在情之上，这样才能最大限度保证社会与人际关系的稳定，希望未来社会能够继续在理性的导引下长治久安，在人情之中和谐发展。
篇3：情与理的冲突
情与理的冲突 -资料
情与理，孰好孰坏？就像问你的爸爸好还是母亲好，很难回答，很多人在情与理的天平上失去平衡，给自己带来了很多遗憾。
情是冬天里的温暖，情是夏日里的爽快。情让我们的世界变的更加美丽，情让我们的眼睛充满色彩。有情的日子，让我们觉得世界上不只是自己一人；有情的日子，我们会有更多的感动。
情是母亲的养育，情是恩师的栽培，情是朋友的相知，情是恋人的相惜。情是一份礼物，只有将她送出，才会得到回报。有情的人，只会懂得付出，并不在乎索取；有情的人，可以牺牲自己，去成全心中的那个人。
就是这样的情，有人称之为“痴”，有人称之为“傻”、“奸“……我不好为他定是非：于情，我很敬重他；于理，有些人我未必认同他。情是有情人之间的祝福，不是对木头与石头的付出；情是大义和正气，不是一时的义气和糊涂；情是真心的为他（她）好，不是甜言蜜语和冠冕堂皇。有些人是后者，虽然他并不愿承认，如果这样的'“情”也算情，那我宁愿是个无“情”的人，
资料
而理，他能擦亮糊涂人的眼睛，他能鼓起弱者的勇气，它让人的思维不再单一，他能让人更加沉着果断。理是睿智，理是明辨。
理，可以让人名利双收，也可以创造更多的物质财富。理可以让你事半功倍，理可以让你卓越出众。理是在未开始以先就考虑了结果，理不是享受结果而是总结过去。
就是这样的理，有人称之为“智者”，有人称之为“无情”、“世俗”……我不好为他定好坏：于理，讲理的人，结果证明他们永远是对的，他们很少有泪水；于情，他们未必幸福；他们的世界只有对与错两种颜色。理是取之有道，不是损人利己；理是顾自己，还要顾他人；理是人与人的平等，付出与回报的平衡。这样的理，只有奉献大于索取的有情人才可以批评；这样的理，可以让索取大于奉献的“有情人”脸红。
人立于世间，生存需要理，幸福需要情，并没有孰好孰坏。缺少情理的人，活在世上，都很痛苦。
所以，我为人处事的原则是：合情合理。
篇4： 题目为得吾情
题目为得吾情_必倾城的散文
得吾情，必倾城
嘿，吾情倾城，倾城之恋。她的情意重，倾城可比。有没有人得之受得起？
嘿，一绝风采，二八年华。最是少年时，难掩风流。金风玉露谁与之相逢？
得吾情，必倾城，让我想起这六个字。带着霸气、狂傲、自信降临在我心里。倾城的不一定是某个容颜，会是你爱的、你欣赏的爱慕对象，在你眼里，你心中的人儿一静一动、一颦一笑都是一幅赏心悦目的绝世画卷。 就如我看上的男子，会绝世风华的笑，胜却人间无数。当然，不会拿来拥有。只可远观，不可亵玩乎！他好似天边一片云，与日月缠绵；他好似身边一处风，不经意地让你感受着。
雪花飘落，踏雪寻梅，闻香走到花开的枝头下，傲雪寒梅独自领风骚。哪里还过问世间！是是非非，感情对于错，抛于脑后。原来，爱恨就在一瞬间，人生何其短!生死两茫茫，不能厮守，不如心寄自然。逍遥固然好，痴恋有何错？为你一舞如何，委婉、舞尽辛酸，舞尽芳华，舞了华发生。
今天是入冬来下的第一场雪，不大，凌晨5点就扬扬洒洒的飘落。如若你在我身边，你可知我心中如这十二月天气也是寒意凄凄呢？冷了，冷了。整个人全副武装，只漏一双眼在外面。道路上，汽车此起彼伏的喇叭声不绝于耳。人行道上，都在脚步匆匆的路过。
不觉得已步入十二月。恍惚中，却发现我对时间已没有了什么具体的概念。度日，度日，虽不是如年，但也迷糊过去了。的确，像那些回复我日志的过客对我说：冷安，你是在虚度年华。我是，我一直都是的。时光漫漫，我是用来浪费的！人这一生呐，忙忙碌碌平平庸庸也是一种活法吧。不俗乃仙骨，多情是大佛。冷安不是多冷漠多清高的人，也没有很执着的.信仰，每天本本分分的帮着家里做事情，很自私、市井、凡俗的，像现在这样，止步不前。不用担心，时光自会带走年华。
人生，难得糊涂，如是这样安慰自己。可，这样的我连自己都厌弃呢！ 啊，心情不免有点烦躁。 看，雪都化成了水，走在上面脏了鞋。低沉沉的天，像是要塌下来。想爷爷，想奶奶了。茫茫人海里，滚滚红尘上，我有着我的亲人，我倾注着所有的思念，却始终流浪在风里，被流年瓦解。那种，嗜骨的疼痛在蔓延呢，缠住了呼吸，眼睁睁的看着却无能为力扯下来，却也在享受着、追求着。
最近，疯狂的喜欢上了李玉刚的《新贵妃醉酒》，曲风带着京剧唱腔，声线一人饰两角，听的是心潮跌宕，意犹未尽。听此曲，在看《妖娆乱》，虽小说背景与曲子旋律不搭，但津津有味，乐在其中。一位如花美眷，翩翩佳人，醉酒在君王怀。举杯对明月，与一位一手创建了开元盛世大唐王朝权倾天下的历史君王唐玄宗演绎旷世奇恋。管他什么结局，那样美得女子伴在帝王侧恩宠盛大，一家都得到飞黄腾达。哇，打算去找本大唐野史小说来看看。
我的一切，犹如静止。相对论，我也是静止的。
动的是什么？人心吧、还有那不断向前奔跑的时光吧。看，总有一天青丝变华发。只能说是时光改变了我。
篇5：以汽车保险理为题目硕士论文
摘要：随着我国经济的快速发展，汽车汽车产业达到前所未有的发展，汽车保险行业更是犹如雨后春笋般兴起。车险理赔一直是车主投保后最关心的问题，理赔时效更是保险公司理赔服务水平的最重要体现。在理赔过程中，理赔时效纠纷是保险公司与被保险人之间的主要纠纷之一。文章就汽车保险理赔过程中出现的时效纠纷的原因进行分析，并提出相关的解决建议。
关键词：汽车保险理赔；时效纠纷；解决建议
前言
所谓理赔时效，是指被保险人出险后，从被保险人提交完整理赔资料到结案之间的时间期限。在这篇文章中，理赔时效是指被保险人从报案件到结案赔付之间的时间期限。我国新《保险法》规定“保险人收到被保险人或者受益人的赔偿或者给付保险金的请求后，应当及时做出核定，情形复杂的应当在30日内做出核定，但合同另有约定的除外”。在众多理赔案例中，未在规定时间内结案，理赔时效慢成为被保险人与保险公司产生纠纷的主要原因。合理解决理赔时效慢问题，对缓解保险公司与被保险人之间的纠纷有重要意义。这就需要我们认真分析其中原因，而后做出相应的解决对策设想。
1汽车保险理赔时效纠纷原因分析
我国在车险理赔方面的法律、法规和保险某些条款不够完善，在出险车辆选择修理厂及配件等方面还缺乏统一的标准。即使同一品牌，各4S店配件价格本身存在差异；除此之外，投保人一般选择4S店维修车辆，而4S店对汽车零配件的定价往往高于汽车保险公司的定损价格，导致其中的差价需要投保人自己承担，而投保人希望这部分差价有保险公司承担，这都导致投保人或被保险人与保险公司之间存在价格争议、修换争议等，影响理赔时效，引发纠纷。从投保人或被保险人角度。第一、投保人或被保险人在汽车出险后，因缺乏对保险方面的索赔程序、索赔资料（交通事故认定书、索赔申请单、维修发票、身份证等）了解或是存在某种程度的误解，导致无法向产险公司出示充足有效的理赔证据，造成理赔效率的下降，引发车险理赔时效纠纷。第二、被保险人对保险责任不了解，对理赔范围不清楚，例如故意碰撞、酒后驾驶、扩大损失等案件属于保险责任免除案件，此类案件易导致理赔纠纷，严重影响理赔时效。
从保险公司角度。第一，前几年，各产险公司倾向业务的发展，而忽视客户服务，特别是出险后理赔服务，直接导致理赔工作与发展迅速的车险承保业务不相协调。第二，由于部分保险人的素质问题。在办理保单时，误导客户，对车险的一些条款不作详细的解释，投保人出险后，不了解理赔程序及理赔范围等，影响理赔时效。第三，保险公司未对理赔流程和失效做出可视化跟踪，导致被保险人对案件时效进度的掌控较差。第四、部分查勘定损人员职业能力问题。部分查勘定损人员由于任务量较大，案件较多，会出现遗漏或延迟处理现象；或者由于查勘定损人员工作流程不熟练，定损技能不达标,未做好案件流程交接等影响理赔时效。第五，投保人出险报案后，理赔人员不能及时到达出险现场进行查勘定损。并且在查勘定损完成后，由于理赔核算，逐级审批等环节耽搁了大量时间。第六，受利益的驱动，保险公司为了实现自身的当期利润指标，曾经存在推迟赔款的现象。
2汽车保险理赔时效纠纷的解决建议
2.1完善法律法规
对于汽车保险行业，需要依据具体情况作出相应法律法规的完善，不断地促进保险公司与投保人双方的利益平衡。同时对理赔制度进一步完善，促进汽车保险企业提升服务质量。保险监管行业也需要对因理赔时效慢导致的投诉案件加以监管，督促保险公司尽快处理案件。
2.2对投保人的建议
投保人在投保前应仔细阅读保险条款，应特别注意条款中的保险责任、责任免除、如实告知和理赔申请等款项内容。对于不懂的保险条款，应及时询问业务人员。在汽车出险时，应及时联系保险公司理赔人员，保留好理赔证据，并准备好理赔所需要的各项材料。
2.3对保险公司的建议
（1）保险公司要加强对理赔人员的服务质量监督，对保险人和理赔人员进行业务培训，提高职业技能，改善服务态度。
（2）细化理赔管理。主要从以下几个方面着手：保险公司可将理赔时效作为考核理赔人员的重要指标之一，督促相关工作人员在规定的理赔时效内尽快结案；保险公司应实时对未结案的案件进行监控。当理赔人员个人负责的案件中，未处理完的案件较多时，保险公司应该给理赔人员留有足够的时间去处理案件，及时响应被保险人的需求。建立复杂案件索赔指引。对于复杂案件，理赔人员应有明确的理赔方案。在与被保险人沟通时，能够清晰全面的告知指引被保险人已经完成什么、正在做什么，后续还在做什么，并且在理赔流程设计中予以体现。提升客户对案件的掌控感，缩短理赔时效。建立理赔案件可视化跟踪。保险公司及被保险人均可对理赔时效进行实时跟踪，减少纠纷产生。
2.4其他方面相关措施
我国汽车保险业应该结束过去粗放经营、恶性竞争的模式，通过政策扶持和资源优化，进一步富有创新的把汽车保险产业链有机整合起来，从根本上解决我国汽车保险理赔中存在的问题。这不仅需要保险公司，还需要保险中介机构、汽车生产厂、零配件商、维修厂、汽车金融公司等相关行业协同发展，形成一个有机整体。通过汽车保险产业链充分的分工和协作，科学合理地配置保险资源，降低产险公司人力和管理的成本，提高产险企业的竞争力，进而推动汽车保险行业的技术、服务方面的创新，实现我国汽车保险产业链可持续发展。
3结束语
随着我国汽车产业快速发展，汽车保有量日益增长，汽车保险与理赔在运行过程中产生的纠纷也越来越显著。理赔时效纠纷作为保险公司与投保人之间的重要纠纷之一，影响着双方利益。恰当的解决理赔时效纠纷，需要国家法律监管、保险公司以及投保人等层面共同采取措施，作出努力，让保险承担起应有的社会价值，带给企业和个人更多的保障和利益。
参考文献
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[以汽车保险理为题目硕士论文]
篇6：德性人格与情;理;法
德性人格与情;理;法
道德由经济决定,也受情、理、法制约,反之,道德又对人格发展产生深刻影响,进而通过人格的途径,渗透到社会生活的'各个方面,影响着人类物质生活和精神生活的质量.
作 者：张卫国 作者单位：益阳师范高等专科学校,政史系,湖南,益阳,413049 刊 名：益阳师专学报 英文刊名：JOURNAL OF YIYANG TEACHERS COLLEGE 年，卷(期)：2002 23(1) 分类号：B82-051 关键词：德性人格 情理法 管理人格篇7：情与理的抉择散文
情与理的抉择散文
诚然，中国经历了漫长的“人治”时代，重人情轻道理的观念根深蒂固。也许正因为这样，重人情千百年来逐步形成了一种人的文化、社会的文化，甚至是国家、民族的文化。帝君主身边有宠臣，父母膝下有宠儿爱女，感情的.亲疏，确实时时刻刻都在影响着一个人待人接物的态度。俗话说“虎毒不吃儿”，身边至亲近的人，当然也是至可信赖的人，这确是无可厚非。记得在看一部电影时听到这样一句对白：“中国人和洋鬼子有什么不同？就是中国人有人情味!”这句话我记忆犹新，我常常为自己身为一个中国人，有机会体验人情味这种炎黄子孙所独有的文化而自豪。
但是随着年纪的增长，所学的知识的增多，我对“人情重于道理”、“不讲人情”处处路难行”这些看似实在的论断产生了怀疑。社会上充满了情与理的抉择，我们应该怎样去作出判断？是讲人情，还是重道理？我深切感受到，随着社会的不断发展，感情亲疏不应继续成为正确认知事物的障碍，信奉道理在我这个涉世未深的青年人眼中是应当高于一切的。
最近湖南省掀起了向郑培民同志学习的活动，有记者便专门采访了他的家人。其中，他儿子的一番话令我深有感触。他说：“从小到大，我从来没想过要凭借父亲的职位去帮助自己干什么，走进社会后也没想过靠关系，因为我知道一到了父亲这一关，我肯定是过不了的。”感情亲密，并没影响郑培民清醒认识到自己是人民的公仆，他没有因为个人利益而抛弃为人民服务的宗旨，依旧踏实勤恳、无私奉献。他们父子的这种高洁情操，在当今社会实属难得。
尽管中国有悠久的“人情大国”的历史，但我坚信，感情亲疏将不会成为我们新一代接班人正确认知事物的障碍!
情与理，并不难作出抉择。虽然把“重人情轻道理”变为“道理高于人情”这条路十分漫长，也将会十分难行。但作为未来社会主人翁的我们，拥有决心，拥有魄力，必定会将这条真理之路走阔、走好!
篇8：情与理的高中生作文
关于情与理的高中生作文
情与理【1】
于情于理。事物的复杂，有时候超出人的想象。情与理，似乎是一阵迷雾，理也理不清。也根本无法理清。或许是对立，或许还可以融会贯通来理解。没有人会为此作书立传。但是我们可以讨论一下。
情是什么?人的标志。区别于茹毛饮血的野兽。浑身长毛的四足动物。以及无情无欲的万物。我们无法想象一个人没有思想，那就与尘土散石没有区别了。没有情，也与枯草朽木是没有区别的。七情六欲，贪嗔痴恨，是人的基本情感，无法逃避。虽然世间没有绝对的事物。淡雅超脱的世外高人也是有的。虽然不是很多。寥寥几个。然而即使是尊为师表的孔圣人，也是食人间烟火的。他最后也只能无奈的说：食色性也。色者，与情，脱离
不了干系。虽说没有绝对的事物。万事万物有自己的运行规律，可是没几个人能超脱情欲掺杂的尘世。皓月当空，月亮倒是清澈，晚上静悄悄盯着无知的世人，一直沉默寡言。似乎在宣誓一个真理：真理，只不过是抬头看见的一瞬间的月光罢了。
理，顾名思义，道理。也指公理。人们打交道时，常说要讲道理。可是这东西没有什么统一的解释和定论。纠纷中用到理，没理无法占上风。运算中要算法，要严谨。算法也是理。虽说只是固定的程式。理是庄严的，也是死板的。在中国的历史上，无疑也产生了许多理学家。他们假借孔孟之学，包装理学。文学家朱熹提出存天理灭人欲的观点。实际上只是遏制甚至消灭假借孔孟之学，包装理学。文学家朱熹提出存天理灭人欲的观点。实际上只是遏制甚至消灭人正当的私欲和情欲。所以情与理在这里发生了尖锐的矛盾。对于理，有很多说法。有人认为其是绝对精神。也有人认同理学是崇高的学说。然而真理。大概只如周敦颐爱莲说的句子：可远观而不可亵玩焉。如同飘渺的月光一般不可捉摸。真理或许是空中的楼阁。抑或许是池中的月亮。
有情不一定有理，有理不一定有情。至于他们的关系，无人能说清。抽象力很重要，但是不一定思考得出。至于何人能下一个准确的解释，我们也只有期盼未来了。
情与理【2】
对于这个世界来说，一切事物的存在，都是要靠理念去进行支撑、沟通、连接的。所以对于物质来说要讲物理，而对于人来说要讲情理。那么对于物理来说，当然你越是了解它，就越是可以更好的利用它。不过对于物理来说，抛开人们日常生活中常常在接触的东西不说，如果你要更好的了解它，只要更多的学习就一定会更多的掌握它。但如果你可以找到不同性质的物质，在相互的作用力之下所产生的统一的变化规律，并能拥有那种善于变通的逻辑思维，就一定可以大大的提升你思维的效率，所以如果你具备了这样的思维方式，那么对一切事物的基本原理，你就都可以有一个系统规范的宏观的概念了。
但是唯独让人们不容易正确的掌握的是什么呢?是情理。那么情理它是因为什么产生的呢?它是因为人与人之间在交往的过程中而产生的。那么情与理之间是一种什么样的关系呢?那么人与生俱来的天性就叫做本性。而因为本性所产生的自然反应就叫做本能。那么事物在相互的作用力之下的运动中，总企图找到它的平衡点，而它的`这个平衡点就叫做理。所以针对人来说，一旦在人与人之间的交往中产生了不公，那么在人的心态中就会失去平衡。而一旦在人的心态中失去了平衡，那么在人的情感中就一定会产生不同的反应。所以理是因为人与人之间在交往的过程中，相互的作用力而产生的。而情则是因为理的作用力而产生的反应的结果。也就是说理是因为自然的规律，或者说作用力而产生的。而情则是因为要去感知理是不是平衡，或者说它是不是正确而产生的。所以对于一个正常的人来说，那么它的心性打个比如来说，就应该象是一杯无色无味的清澈的水一样。而之所以它要无色无味，就是因为它只有在这样的状态下，才可以更好的更准确的，在感知中分辨出世间一切事物的味道。所以说如果那杯水它越是可以做到无色无味，那么加入它其中的物质，就越是可以被更清晰的分辨出它其中的味道。所以为什么道家要讲究清心寡欲呢?就是这个道理。
所以说真正的道者的心性不是保持在善良之中，而是要做到无色无味。因为情感它不是心态，它只是心态之中的一种反应。所以心态的方向是弃恶向善的，但它并不是保持在善之中。所以一旦你站在了善的一面看问题，它就会失去平衡，这样你就是带着有色的眼光看问题，那么如果你是在带着有色的眼光看问题就是偏执，而如果那样，那么你就不可能会将问题看的准，所以对于人来说如果你要有准确的判断力，你就一定要懂得首先去纠正自己的本性。因为畸变的心态不可能会产生正确的判断。
所以对于人来说，对情理与物理的了解是缺一不可的。所以对于人来说一旦你的情感与常理相合了，它就会变的和谐顺畅。但一旦它与常理背逆了，它就会让人感到别劲不舒服。所以对于人来说，高兴了就会笑，伤心了就会哭，热了就希望冷，冷了又希望热，这只是本能。而之所以人会高兴、会伤心，是因为他们在面对着不同的变化而产生的自然反应。但是对于人来说人可不仅仅只是靠本能活着的。因为在人类世界群居的生活中还要讲究常情常理。所以什么是道呢?就是说当你看到一切公平合理的事就会舒服，看到一切有失公道、有悖常理的事就会别扭这才是道。但是如果你没有感觉了那是麻木。但如果你对一切的恶行都视若无睹，那是变态。所以之所以我对某些恶行没有在行动中抵制他们，那是因为我能力不够，所以我无能为力。但虽然在行为上我无能为力，却并不代表我可以在心态中认可他们。所以在这个世界上有些错误是可以被原谅的，但有些错误是不能被原谅的。
不过有时候我发现某些信佛的人很有意思。为什么呢?因为一方面他们整天在嘴里喊着要宽容世人一切的恶行。而另一方面当你对他们口中的、那些不合逻辑的、所谓的佛法不解，而请教他们的时侯，他们却一方面做不出来合理的解释，而另一方面又要用强烈的情绪对着你。所以我就纳闷儿了，既然一切恶行都可以被宽容，都可以被原谅，那为什么我提几个不能理解的问题，这些人却反而就受不了了呢?而且如果你们做出的解释是合情合理的，事实上我是很愿意承认自己的错误的。但如果你们做不出合理的解释，请问怎么能让人信服呢?
对于人类的世界来说，从历史到未来都是由正确的纠正错误的。用正义的压制邪恶的。但当有一天大多数的人，他们的正义战胜不了邪恶的时候，那么世界上的正义也就压制不住邪恶了。俗话说人不报天报。所以人类的世界，如果以人类本身的力量解决不了问题的时候，那么人类的世界就要遭报应了。事实也是如此，如果以身体本身的免疫力不能克制住病菌的时候，那么会是一种什么结果，我看只要不是白痴就都可以想的出来。
篇9：为“管与理” 正身
我们通常用80％的精力，去做那些只会取得20％成效的事，这是帕累托定律告诉我们的，在现实的企业管理当中，关于“管”与“理”所占比例也常常会成为困扰企业的一个难题。目前国内企业管理工作中的“管”与“理”普遍按照8：2的比例，而世界经济发达国家的企业管理工作中的“管”与“理”却遵照2：8的比例。这潜移默化的会形成国内众多企业以“管本位”为主的管理思维模式，却在现实当中忽略和轻视管理当中的“理”的价值与作用。
可目前国内一些企业家说，我们是小公司，我们有特殊的国情，因此学不了正规化管理。甚至有的公司已经到了数亿或数十亿的销售额了，还在说，我们要定位自己是一个小公司，还可以“是机会就抓”，不用搞什么特殊管理。这种说法其实是一种对自己企业无法逾越“重管轻理”鸿沟与壁垒的最大欺骗，也是对没有远大前景的掩盖。如果一个小公司不能以大公司的标准要求自己，它怎么可能长成大企业呢？游击队只能长成游击队，即便是它有了几万人也是游击队。
成功管理的真谛在于发挥人的价值，发掘人的潜能，发展人的个性。因此不能把管理理解为是单纯的“管束”和“制约”，而应闪耀着人文的光芒。在实际的工作中应少“管”一些，少一些刚性的冷冰冰的机械管束，多“理”一些，多一些柔性的充满情理的人文关怀。“管”要在“理”的基础上进行，“理”是为了“管”，是更有效的“管”，二者相辅相成，相得益彰。我们就学会像那些世界级优秀公司一样， 建立起一种靠“理”，而不是靠权力的生长机制，更直接一点说，我们要像经营大公司一样经营这样或那样一家小企业。
构建“刚柔并济”的管理模式
科学的管理制度对企业发展具有强制性的约束力，起到规范和导向作用。而越来越多的企业也在向着“重理轻管”方向前行。实施刚性管理就是要调控好规章制度的运作，从严治企，使员工在规范化、法制化、科学化的轨道上前进。但在实际操作时更要注重运用“以人为本”的柔性管理，采用非强制性方式和非权利性影响力，在员工的心目中产生潜在的说服力，从而把企业的意志转化为员工的自觉行动。自觉约束自己的权力，注重自身非权力性影响力的作用，运用自己的人格魅力、管理科学的魅力，得人以信，服人以理，感人以情，增进员工的心理认同感，创建一种充满亲和力的工作环境。
有效的“刚柔并济管理”应该是健康的充满了信任和活力的，它应该使员工在暖暖的氛围中感觉到人生的美好、工作的满足，从而激励所有的成员为实现企业的共同目标而奋斗。管理者欲成为一个有效的员工激励的成功者，就必须去理清、理顺和剖析这种“刚性制度与柔性管理”哪一项能够让员工创造更大价值，让占绝对优势的“理”去为“管”服务，利用人际关系激励员工为你服务而使你永立不败之地。
“共同愿景”缔结“人心和谐”氛围
管理者的管理理念被员工们认同并成为大家的愿景，是成功管理的标志。如果将管理者的管理理念与员工的理想、企业的目标与员工的期望融合在一起，就能形成一股强大的力量。这是突出管理中“理”的价值而弱化“管” 作用的从而提高管理效力与魅力的有效方法之一。这样也水到渠成的促成了员工“人心和谐”中，员工对企业价值观的认同和对团队精神的强化两个方面。
如果员工个人的价值观与管理者理念及价值取向不一致而经常发生摩擦，员工的心是不可能“平”的。员工在实现自身利益和目标的过程中，认识到自身利益对集体或他人利益的从属性和不可分割性，从而自觉地以集体的共同利益和目标为重，就是求同存异、积极合作的行为，就是我们常说的团队精神。而团队精神恰恰是激发个人的主观能动性和创造性、提高企业的工作绩效和创新力、从而实现企业目标的重要因素。内涵为：
1、要面向全体员工，关注每一位员工；2、在培养员工能力和人文素养的同时，更要关注和培养员工的社会责任感、健全人格、社会实践能力和创新精神、解决问题的能力、终身学习的意愿和能力、良好的信息素养、非智力品质和环境意识等，
3、要让每一位员工在平凡、和谐和快乐中主动成长。
让“评价体系”贯穿至“企业文化”
企业实施“以人为本”的评价，充分发挥人的才能和调动人的积极性是促进管理成功的重要手段。建立以“促进员工发展成就为目标”的评价体系，既重视员工业务水平的提高，也重视员工职业道德修养的提升，更注员工取得的的工作成就可促成企业成功意识的落实并让它贯穿到企业文化当中去。并且，关注个体差异及其发展的不同需求。评价时，要重结果，更重过程。将终端检评与过程检测结合起来。年度考核和评优、评先进时，用发展的眼光看待员工和管理者自身。
应该说，企业文化对管理当中的“梳理、整理”影响是长远的。21世纪的钟声已然敲响，回首20世纪商海沉浮，那些曾在世界500强中保持不败的企业，无一不是具有优秀的企业文化。深层次的，如果把管理比作物理学中常说的场，那么文化就更像一张网，在无数的经纬纵横的空隙处都流动着企业文化的气息。 每个企业都应该寻找、建设并且不断强化和完善属于自己的文化，而且这是能体现企业自身特色的文化。松下公司内部蕴含的强劲的内聚力，对外积聚的巨大开拓力，这都凝聚于松下精神里：“产业报国、光明正大、友善一致、奋斗向上、礼节廉让、顺应同化、感激报恩”。这一精神在松下公司的发展中一直闪烁着光辉。重视文化的建设，越是民族的就越是世界的，你企业的文化，越是自己的就越是能被你的员工以及所有关心你企业成长的人承认，而他们也会对这只无形管理的“手”所梳理出来的精华表示出较为深刻的“理解”。
确立“服从大局”的整体观念
企业管理者一般情况下都在企业分管一项或几项具体工作，在自己分管的工作范围内，经常会遇到一些全局和局部的矛盾，当分管的工作和企业整体工作发生矛盾和冲突时，必须无条件地服从于大局利益，要把自己的分管的工作作为全盘工作的一部份来对待，紧紧围绕实现全企业的共同目标开展工作。
1、加强横向联系；作为企业管理者主动地与员工之间搞好沟通、配合，加强相互之间的横向联系，互通信息，遇到冲突及时协调，碰到问题一起商量解决，这样不仅能提高彼此间的工作效率，还增进了彼此之间的友谊。
2、互相尊重、配合；管理者与员工之间经常会遇到一些工作上的交叉问题，许多工作要大家彼此相互支持才能完成。因此在实际工作中，不能只顾自己的自留地，遇到交叉问题在不违背原则的情况下主动地让步，有时为了全局利益要甘为对方打下手。
3、相互补充；智者千滤，必有一失”，每一个人工作中都难免有疏漏，如果发现其他企业领导的工作的疏漏，不能站在局外，袖手旁观，抱着好坏与我无关思想，更不能坐等事后诸葛亮，抬高自己，看他人笑话，而要在不干预对方内政的基础上主动为对方补台，做好善后工作，力求把损失将低到最小程度。
让“重理”在点滴实践中迸发
需要：很多企业管理者喜欢专权，势必造成效率低下、留不住人。很大程度上是光注重自身的“管中的权力”而不去关注下属员工的真实需要。在管理过程中，只有在关系双方互相提供需要条件，并获得一定满足的情况下，才有可能“理顺”人际关系，从而业绩大增。提供的条件愈多，满足程度越高，关系也就愈深。所以，管理形成与发展的动因还是人自身的需要。这就要求你为周围的人创造出有利的条件，以便更好地满足彼此的不同层次的需要。
情感：情感是人们思想的和心理特征的综合反映，在一些心理学的研究中，人们将个人情感概括为三种最基本的表现形式与水平：激情、情绪、感情。事实上，这种区分也属多余，因为它们本身所表现出的微妙就是两者交融后的结晶。管理是人与人之间的信息与情感的传递过程，而“理清”这点则更为重要。没有感情的管理是失败的管理，这条规律是具有相当的指导性的。满足员工情感的交流，同样会激发员工的潜力，忠心地工作。在你的企业中，你只要真正付出情感，必定会赢得共鸣。
适应：与企业小环境不适应是员工不容易管理的重要原因。管理者急功近利的考核方式和奖惩手段使员工的“幸福感”渐行渐远，员工感到有压力而无动力，有福利而无幸福；他们为自己变成一架工作机器而感到不满。并且，管理者短期雇佣的思路使员工缺乏安全感、员工对企业的薪酬不认同以及员工对企业人际关系不满意等等，都有可能造成这种不适应。晓之以理、动之以情，言明利害，加强沟通，平衡奖惩等一系列措施让员工适应管理，服务于被管理，这都是将平时管理中的“理”放在重要位置，而不颐指气使的主观行使“管”的专权的，使管理升级、发挥价值的很不错的方式。
篇10：理与礼的较量议论文
理与礼的较量议论文
一个青年急着上公共汽车，不慎碰撞了正在下车的一位中年妇女。应该说这青年违反了“先下后上”的规矩，又撞了人，当然是欠理的。他立即向这位妇女道歉，可那位妇女气势汹汹地破口大骂，骂出了一大串不堪入耳的污言秽语。在场的乘客开始对那位妇女侧目而视，后来听不下去了，纷纷批评她无理，结果，被撞者面红耳赤，落了个没趣。
看来，理与礼紧密相连。通情达理的言谈举止就是礼貌，有礼貌就在理，反过来，不讲礼貌就是不讲道理。
公共场所难免有碰撞之事，社会交往中谁能不说错一句话，做错一件事？做错了事缺了理，知错改错，赔礼道歉，这个礼就把先前的理弥补了，至少弥补了一部分。如果硬不认错，反而横眉冷眼，以攻为守，那就既无理又无礼，是双重的无理。
无故被损害的人，当然占着理。但是，我们提出批评，应该采取与人为善的态度，讲究礼貌。有理有又礼，对方容易接受，会收到事半功倍的效果。如果自恃有理，不讲礼貌，盛气凌人，大吵大闹，这就缺了礼。本来十分理，也只剩下五分，甚至完全丧失了理。
俗话说：“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”。发生了纠纷、矛盾，这是不奇怪的事，如何化解很重要，大家都以平和的心态认真对待，赔了理，认个理，该是多好的事，不伤和气。至少不会引起周围群众的谴责，使矛盾激化到难以收拾的公愤地步。这不但无理，更谈不上礼，是品德严重的缺失。
现实生活中，人和人之间的交往，包括生人间的接触往来，我们都要讲理，没有了理，就没有了秩序，没有了原则，社会不就是乱哄哄的一片吗？有理走遍天下，无理寸步难行，说得就是这个道理。中国有五千年的文明史，号称礼仪之邦，礼尚往来，以诚相交，和睦相处，是我们的一个传统，不但要坚守这一礼节，而且要不断赋予更新的.内容传承发扬下去。
在建设社会主义市场经济的今天，社会总的趋势是向着文明、进步方向大踏步前进的，但由于社会分工、利益分配、价值实现形式的不同，也不同程度地出现了道德滑坡的现象，这些都是与“理”和“礼”不相融合的，也是与时代特征、要求格格不入的。建设一个好的国家、一个好的社会、一个好的家庭，离不开“理”和“礼”，它是我们做人做事的起码常识和日常规范，只许加强，不可轻视。只要我们每个人从自身做起，从小事做起，不断加强自身的修养，社会的文明新风就会扑面而来。
篇11：广东高考作文真题：情与理
2015年广东高考作文真题：情与理
【作文题目】
24、阅读下面的文字，根据要求作文，
看天光云影，能测阴晴雨雪，但难逾日力所及;打开电视，可知全球天气，缺少了静观云卷云舒的乐趣。
漫步林间，常看草长莺飞、枯叶枯荣，但未必能细说花鸟之名、树木之性;轻点鼠标，可知生物的纲目属种、迁徙演化，却无法嗅到花果清香、丛林气息。
从不同的途径去感知自然，自然似乎很“近”，又似乎很“远”。
要求：
①自选角度，确定立意，自拟题目，文体不限。
②不要脱离材料内容及含意的范围。
③不少于800字。
④不得套作，不得抄袭。
【情与理】
现实世界申，理智往往容易被情感淹没，那么，怎样才能驾驭住自己的情感呢? ——题记
理智，是一朵花，盛开于智慧的'春风申;情感，是一阵雨，常常将这一朵花摧残。情与理，对立而又共生于现实世界。
渴望真情
情感、这一人类与生俱来的元素在一代仁人贤士的一生中抒写得淋漓尽致。他们将真情吐露，活得满满洒洒，坦坦荡荡，屈原便是这样一位真性情的人。他高唱”长太息以掩涕兮，哀民生之多艰“。他高呼”亦余心之所善今，虽九死其犹末悔“，他将一个臣子的心掏出来呈现在众人面前，不矫饰，不造作，终于，他的性情铸就了他的英名，他从此不朽。李白，面对贵妃研墨，力士脱靴，他高唱”安能摧眉折腰侍权贵，使我不得开心颜“，从此寄情山水，便有无数华彩奇章流传于世，他亦不朽。
冰心先生说：雨后的青山，像泪水洗过的良心。她告诉我们：惟有真实的情感，才是一生无悔的追求。倘若将自己的情感囚禁，人生便失去了光彩。
超越感情
周幽王为博妃子一笑，令人点燃烽火，戏弄诸侯，终至亡国。
唐玄宗宠幸杨贵妃误国，终遗恨千古。
这些，都是没有超越感情的结果”理智是一座堤坝，感情的潮水如不加控制，必定会造成堤坝的坍塌，行为的迷茫，以至酿成大祸。
人们常说：三思而后行，说的就是这个意思。
驾驭感情
感情犹如一匹野马，需要你去驯服。理智则是它的缰绳。以理智面对世界，人生便增添了一份自信，一份豁达。
范仲淹遭贬，然而他仍旧胸怀天下，以理智的大脑，平静的眼光向人们昭示了一个智者的情怀——先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。这是何等宽广的胸怀啊!
无数事实告诉我们，情与理相伴相生，互为两极。理智需要情感的润泽，人生才显灵动，情感需要理智的依托，人生才显智慧，愿人人都能用情感之雨浇灌理智之花。
★情为何物
★情为何物
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