下面是小编帮大家整理的从《罗波特》教育思想想到的，本文共9篇，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
篇1：从《罗波特》教育思想想到的
从《罗波特》教育思想想到的
从《罗波特》教育思想想到的 一、教育现状 现在我们一般人的生活与教育是怎样吻合的，就会看到一条十分相似的道路，孩子出生了然后上学，自豪的父母十分兴奋，他们的孩子成绩十分出色，而且进入了名牌大学，然后像编好的程序一样，孩子就业了，并且找到一份好的工作，他们终于成为一名模范的雇员。 教育正是迎合了这种模式，因此父母不惜出巨资让自己的孩子进入较好的学校或名牌学校，教师为了学生有一个好的成绩费尽心血，加班加点，鼓励学生考上名牌大学，将来有一个较好的工作。 学校在这种外部压力下，不得不制订一些制度，定一些框框条文，迎合这种现存的社会现实，把学校工作的焦点放在升学上，放在考试上，用分数评判一个教师的教学好坏，衡量一个学生的优劣，把一切本应发展学生正常发展的精力全部投入到为了考分上,在这种现实的压力下，我们的教师和学生是一个什么状况呢？ 教师为了自己的学生有一个较高的考分，一方面搞一些练习题让学生做，.每天学生有做不完的作业，让学生背一些没有任何发展的书本或练习题，把学生紧紧扣在既定的框框内，学生每天有十余小时在这个框框内、奋爬。每次考试得到高分的学生待遇还比较宽松，可怜那些考分比较低的学生，他们不仅要应付这十余小时，还要在这么长的时间内受到来自社会、家庭、学生的冷遇。因此他们厌倦了，放弃了。他们把精力放在老师的批评、价值的训斥上，我曾和一个学生谈过话，他公开的说他有两个敌人“一个是他父亲，一个是他的老师”。还有一个十一岁的男孩出走了，当我问他的原因时，他低下头说：“我不想上学”。如此的想法，如此的行为，我们教育不是在摧残教育的对象吗？ 社会的犯罪率升高，大都是不良教育的恶果，因为他们在社会、学校、家庭受到的冷遇造就了他们的逆反心理，他们甚至敌视社会，敌视现状，他们把这些逆反心理统统反映在对社会的不满上。我们辛辛苦苦花费了几年，甚至几十年培养的不是人才，而是社会的渣滓，我们教育者能不心痛吗？这样的现实，还有什么理由不把我们的教育体制改变一下，改变自己比改变别人更容易，要改变一个群体就更难了。 世界在变，但教育未随之改变，孩子们正在花费几年甚至几十年的时光，在一个过时的教育体制中，学一些他们用不着的东西。学校的教育使为了孩子准备应付真实生活，那是不现实的。因为将来职业的选定，从事的工作多样，再加上科学的高速度发展，任何人都不能预测，你如何教育学生应付现实社会。因此教育需要更复杂的教育，而现实的教育体系并不满足提供这些。 如果教育仅仅是一个特定的方式或工作需要的计算和技巧，那么教育本身培养的优秀者绝对是一群奴才或是生活的庸才。教育要走向全新的时代或者是为社会的发展寻求动力，那么它必须适应社会发展的需要，人民生活方式的需要，人类发展思维的需要，人民生活方式的需要，孩子接受最好的教育和好的成绩不能保证 他们的成功。 二 教育应该帮助孩子成功 首先教师教育学生应该子去做和学他们真正内心想要学的东西，教育的目的是学生拥有自己的事业，而不是有一个稳定的工作，这个课题看起来很大，我曾经和一些教师谈过，他们认为事业是指那些有高尚知识的名人，对一个初中或高中生根本就谈不上事业，这种说法是不正的。历来的发明创业，不都是那些名人，而往往是一些直接的参与者，卫星上天 原子弹爆炸是发明创业，而特色农业 手工艺就不是发明创造吗 ？同样是做生意有的人很红火，有的人很难，生意做到很红火就是事业有成，中国有句名言叫“行行出状元”，大概就是这个意思。 根据学生的爱好，根据学生某一方面的特长，我们在加以培养这不是更好的发挥特长吗？玉雕是艺术，根雕也是艺术。如果我们把孩子统统归到一个焦点，定格在一个方面，如何发挥他们能力发展其特异的.天才呢？ 三 教育要感情化 教育需要有感情，因为人是有感情的,.感情能使人真实，它表达着行为的动力，真实地培养学生的感情，使学生以喜欢的方式，运用他们的头脑和感情，而不是和自己作对，感情是希望的召唤，诱惑你去拼搏，过分的创造恐惧、以怀疑的心理面对现实、只能消磨人的意志，创造个宽松的学习环境、再加上感情的激发、潜化的能量才能拼发、才能发挥每一个人的能力，学校的教育就是要让学生发挥这种作用。 四 教育不只是认识今天，贵在发现明天 教育不应该只专注理论知识和专业技术能力的培养，至少说这是不全面的，理论知识教育只能是认识今天，而不能发现明天。知识只能使人变的聪明而不是将来生活的工具，注重前者得到发展、注重后者则停止不前。一个好的教师不是帮助学生学会什么，解决那些问题，学会那些操作技术；而是帮助学生发现什么问题，存在什么质疑，即使有些问题是荒唐的也要给予鼓励、有些问题我们不可能解决，是需几代人的努力才能解决，但这个问题可做目标方向、求知的动力，把目标定位于将来，这样才能使我们培养的人才永远不会落伍。要学会看见别人看不见得东西。 五 、教育需多样化 教育不能是万事教育、全面教育，那显然是不现实的。如果把教育定格在一个方面或单一的技术，这样的教育只能发挥其少数人得特长，单一的文化知识是不全面的，把教育定位于将来适应生活谋求生存和发展，这才是教育的目的。 教育要多样化、知识教育是教育的一个组成部分，做人的教育、社会交往教育、经济知识教育、自然环境教育等等。有人说课本知识已经给教师压的喘不过气，如此繁多的教育学校如何对付的了。其实教育我们已经做了，只是没有用上课的形式把它教入教材。 教育要多样化，除教学内容 多样化外，教学方法、教学模式也要多样化，课堂教学已经不能满足现代社会对教育的要求。实践操作掌握技巧；谈话获取信息、自思分析问题，注重体验现实生活，旅游充实自己的感情。等等的一些活动都可以有效的发展学生的思维，增加学生的知识面。 教育的目的是为了将来，将来的一切我们都不可能预测，学习理论知识很容易，这就像学习一种技术一样，但在具体操作过程所遇到不可想象的问题很多，关键在于应用。运用知识比学习更难。一个哲人说过“花钱比争钱更难，如何让孩子走进社会，走进生活，适应生活的需要，其实我们只要教会学生获取信息，筛选信息的能力，运用他们聪明的头脑，就能够将来变化多端的生活中去驾御人生。 教育要社会化，现代教育如果仅仅依靠学校来完成，这是远远不能完成教育使命的，因为孩子最后是要走向社会的，同时社会对学生的影响，社会现状对孩子的牵引力是巨大的；家庭的影响是必然的，因为家庭对学生来说首先是依靠，学生需要家庭父母供养他们上学的必须品，父母的言行和父母的尊严仍在孩子心目中占据着很重要位置，作为父母―孩子出生的第一个老师，父母的言行必不可缺的直接影响着孩子的健康发展，因此家庭教育是第一位的。 社会在教育过程中起什么作用呢？孩子对社会最敏感，他们对于一些不正常的东西往往不重视，对社会的异端接触最快，这些异点往往有害于社会，但因他们的经验不足，他们就能很快被这些东西吸引，模仿学习。这是他们走向社会反面的开始，学校为了预防学生接触这些社会上的异点，往往采取学生和社会隔离，有的学校实行全封闭式管理，旨在排除社会干扰，用这种与世隔绝的做法是不可能的。 学校的教育应该大胆的让学生走入社会，并帮助他们从事社会活动，从社会社会中体验社会的相互联系，帮助孩子分析社会现象分清是非，这样才能使学生步入社会生活的正道，我们的目的是超越我们，谁知道将来是个什么样，但无论将来发生什么，只要做人的标准不变，永远学习不变，把握好这两个基本原则，才能在社会发展的过程中玩的安全、玩的高明。
篇2：从《罗波特》教育思想想到的
从《罗波特》教育思想想到的
从《罗波特》教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）思想想到的
一、教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）现状
现在我们一般人的生活与教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）是怎样吻合的，就会看到一条十分相似的道路，孩子出生了然后上学，自豪的父母十分兴奋，他们的孩子成绩十分出色，而且进入了名牌大学，然后像编好的程序一样，孩子就业了，并且找到一份好的工作，他们终于成为一名模范的雇员。
教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）正是迎合了这种模式，因此父母不惜出巨资让自己的孩子进入较好的学校或名牌学校，教师为了学生有一个好的成绩费尽心血，加班加点，鼓励学生考上名牌大学，将来有一个较好的工作。
学校在这种外部压力下，不得不制订一些制度，定一些框框条文，迎合这种现存的社会现实，把学校工作的焦点放在升学上，放在考试上，用分数评判一个教师的教学好坏，衡量一个学生的优劣，把一切本应发展学生正常发展的精力全部投入到为了考分上,在这种现实的压力下，我们的教师和学生是一个什么状况呢？
教师为了自己的学生有一个较高的考分，一方面搞一些练习题让学生做，.每天学生有做不完的作业，让学生背一些没有任何发展的书本或练习题，把学生紧紧扣在既定的框框内，学生每天有十余小时在这个框框内、奋爬。每次考试得到高分的学生待遇还比较宽松，可怜那些考分比较低的学生，他们不仅要应付这十余小时，还要在这么长的`时间内受到来自社会、家庭、学生的冷遇。因此他们厌倦了，放弃了。他们把精力放在老师的批评、价值的训斥上，我曾和一个学生谈过话，他公开的说他有两个敌人“一个是他父亲，一个是他的老师”。还有一个十一岁的男孩出走了，当我问他的原因时，他低下头说：“我不想上学”。如此的想法，如此的行为，我们教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）不是在摧残教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）的对象吗？
社会的犯罪率升高，大都是不良教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）的恶果，因为他们在社会、学校、家庭受到的冷遇造就了他们的逆反心理，他们甚至敌视社会，敌视现状，他们把这些逆反心理统统反映在对社会的不满上。我们辛辛苦苦花费了几年，甚至几十年培养的不是人才，而是社会的渣滓，我们教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）者能不心痛吗？这样的现实，还有什么理由不把我们的教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）体制改变一下，改变自己比改变别人更容易，要改变一个群体就更难了。
世界在变，但教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）未随之改变，孩子们正在花费几年甚至几十年的时光，在一个过时的教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）体制中，学一些他们用不着的东西。学校的教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）使为了
[1] [2] [3] [4]
篇3：从《罗波特》教育思想想到的
从《罗波特》教育思想想到的
从《罗波特》教育思想想到的一、教育现状
现在我们一般人的生活与教育是怎样吻合的，就会看到一条十分相似的道路，孩子出生了然后上学，自豪的父母十分兴奋，他们的孩子成绩十分出色，而且进入了名牌大学，然后像编好的程序一样，孩子就业了，并且找到一份好的工作，他们终于成为一名模范的雇员。
教育正是迎合了这种模式，因此父母不惜出巨资让自己的孩子进入较好的学校或名牌学校，教师为了学生有一个好的成绩费尽心血，加班加点，鼓励学生考上名牌大学，将来有一个较好的工作。
学校在这种外部压力下，不得不制订一些制度，定一些框框条文，迎合这种现存的社会现实，把学校工作的焦点放在升学上，放在考试上，用分数评判一个教师的教学好坏，衡量一个学生的优劣，把一切本应发展学生正常发展的精力全部投入到为了考分上,在这种现实的压力下，我们的教师和学生是一个什么状况呢？
教师为了自己的学生有一个较高的考分，一方面搞一些练习题让学生做，.每天学生有做不完的作业，让学生背一些没有任何发展的书本或练习题，把学生紧紧扣在既定的框框内，学生每天有十余小时在这个框框内、奋爬。每次考试得到高分的学生待遇还比较宽松，可怜那些考分比较低的学生，他们不仅要应付这十余小时，还要在这么长的时间内受到来自社会、家庭、学生的冷遇。因此他们厌倦了，放弃了。他们把精力放在老师的批评、价值的训斥上，我曾和一个学生谈过话，他公开的说他有两个敌人“一个是他父亲，一个是他的老师”。还有一个十一岁的男孩出走了，当我问他的原因时，他低下头说：“我不想上学”。如此的想法，如此的行为，我们教育不是在摧残教育的对象吗？
社会的犯罪率升高，大都是不良教育的恶果，因为他们在社会、学校、家庭受到的冷遇造就了他们的逆反心理，他们甚至敌视社会和学他们真正内心想要学的东西，教育的目的是学生拥有自己的事业，而不是有一个稳定的工作，这个课题看起来很大，我曾经和一些教师谈过，他们认为事业是指那些有高尚知识的名人，对一个初中或高中生根本就谈不上事业，这种说法是不正的。历来的发明创业，不都是那些名人，而往往是一些直接的参与者，卫星上天 **爆炸是发明创业，而特色农业 手工艺就不是发明创造吗 ？同样是做生意有的人很红火，有的人很难，生意做到很红火就是事业有成，中国有句名言叫“行行出状元”，大概就是这个意思。
根据学生的爱好，根据学生某一方面的特长，我们在加以培养这不是更好的发挥特长吗？玉雕是艺术，根雕也是艺术。如果我们把孩子统统归到一个焦点，定格在一个方面，如何发挥他们能力发展其特异的天才呢？
三 教育要感情化
教育需要有感情，因为人是有感情的,.感情能使人真实，它表达着行为的动力，真实地培养学生的感情，使学生以喜欢的方式，运用他们的头脑和感情，而不是和自己作对，感情是希望的召唤，诱惑你去拼搏，过分的创造恐惧、以怀疑的心理面对现实、只能消磨人的意志，创造个宽松的`学习环境、再加上感情的激发、潜化的能量才能拼发、才能发挥每一个人的能力，学校的教育就是要让学生发挥这种作用。
四 教育不只是认识今天，贵在发现明天
教育不应该只专注理论知识和专业技术能力的培养，至少说这是不全面的，理论知识教育只能是认识今天，而不能发现明天。知识只能使人变的聪明而不是将来生活的工具，注重前者得到发展、注重后者则停止不前。一个好的教师不是帮助学生学会什么，解决那些问题，学会那些操作技术；而是帮助学生发现什么问题，存在什么质疑，即使有些问题是荒唐的也要给予鼓励、有些问题我们不可能解决，是需几代人的努力才能解决，但这个问题可做目标方向、求知的动力，把目标定位于将来，这样才能使我们培养的人才永远不会落伍。要学会看见别人看不见得东西。
五 、教育需多样化
教育不能是万事教育、全面教育，那显然是不现实的。如果把教育定格在一个方面或单一的技术，这样的教育只能发挥其少数人得特长，单一的文化知识是不全面的，把教育定位于将来适应生活谋求生存和发展，这才是教育的目的。
教育要多样化、知识教育是教育的一个组成部分，做人的教育、社会交往教育、经济知识教育、自然环境教育等等。有人说课本知识已经给教师压的喘不过气，如此繁多的教育学校如何对付的了。其实教育我们已经做了，只是没有用上课的形式把它教入教材。
教育要多样化，除教学内容 多样化外，教学方法、教学模式也要多样化，课堂教学已经不能满足现代社会对教育的要求。实践操作掌握技巧；谈话获取信息、自思分析问题，注重体验现实生活，旅游充实自己的感情。等等的一些活动都可以有效的发展学生的思维，增加学生的知识面。
教育的目的是为了将来，将来的一切我们都不可能预测，学习理论知识很容易，这就像学习一种技术一样，但在具体操作过程所遇到不可想象的问题很多，关键在于应用。运用知识比学习更难。一个哲人说过“花钱比争钱更难，如何让孩子走进社会，走进生活，适应生活的需要，其实我们只要教会学生获取信息，筛选信息的能力，运用他们聪明的头脑，就能够将来变化多端的生活中去驾御人生。
教育要社会化，现代教育如果仅仅依靠学校来完成，这是远远不能完成教育使命的，因为孩子最后是要走向社会的，同时社会对学生的影响，社会现状对孩子的牵引力是巨大的；家庭的影响是必然的，因为家庭对学生来说首先是依靠，学生需要家庭父母供养他们上学的必须品，父母的言行和父母的尊严仍在孩子心目中占据着很重要位置，作为父母―孩子出生的第一个老师，父母的言行必不可缺的直接影响着孩子的健康发展，因此家庭教育是第一位的。
社会在教育过程中起什么作用呢？孩子对社会最敏感，他们对于一些不正常的东西往往不重视，对社会的异端接触最快，这些异点往往有害于社会，但因他们的经验不足，他们就能很快被这些东西吸引，模仿学习。这是他们走向社会反面的开始，学校为了预防学生接触这些社会上的异点，往往采取学生和社会隔离，有的学校实行全封闭式管理，旨在排除社会干扰，用这种与世隔绝的做法是不可能的。
学校的教育应该大胆的让学生走入社会，并帮助他们从事社会活动，从社会社会中体验社会的相互联系，帮助孩子分析社会现象分清是非，这样才能使学生步入社会生活的正道，我们的目的是超越我们，谁知道将来是个什么样，但无论将来发生什么，只要做人的标准不变，永远学习不变，把握好这两个基本原则，才能在社会发展的过程中玩的安全、玩的高明。
篇4：读罗永婷老师教育思想有感
读罗永婷老师教育思想有感
--中二班 张宁宁老师
王晓晨
当看到这20条内容时，说实话对我感触颇深，对于一个新老师来说有这么深的思想领悟，于我而言，我感到惭愧。当别人问我们：你们是干什么的？我们相信我们都会自豪的说：我是幼儿教师。别人就会接着说：哦，搞教育的啊！教育？何为教育？回归教育的本真，就是真正的解放幼儿，如果想让我学会，那么就请让我自己去做，给孩子帮助而非阻力。
蒙特梭瑞曾说过：我看到了，我就忘记了；我听到了，我就忘记了；我做到了，我就理解啦。从而我也感受到了做的重要性。如果爱我，就请放手，不要什么都代替我来做，那不是真正的爱，而是害；如果你爱我，请让我来做，不要事事都替我安排；如果你爱我，请让我自己学会走路，不要担心我会摔倒，而你也不会一直陪伴着我。
教育的核心就是创新，创新就是要解放幼儿，而现在咱们集团也在倡导解放幼儿。伟大的教育家陶行曾说过：儿童是新的时代的创造者。他呼吁：要解放幼儿的创造力。他层提出过通过“六大解放”来解放幼儿的'创造力，并概括的支出创新的前提就是解放人。
1、解放幼儿大大脑。用我们现在的话来讲就是解放幼儿的思想，改革一切束缚幼儿思想的观念制度、措施及方法，使解放幼儿真正得到好的发挥。
2、解放幼儿的双手。在旧中国对于孩子一直都是不许动手的，动手就要打手心。而现在的孩子大多数都是独生子女，过着“以来伸手，饭来张口”的生活。“小皇帝”“小少爷”就是对他们最好的描述，然而在长辈们为他们盛好一次饭，洗好每件衣服的时候，孩子们及失去了一次又一次的锻炼机会，就出现了现在的到了大学还不能生活自理。二幼儿园作为基础教育阶段，解放幼儿的双手有事极为的重要，这也正式我们开展家务清单的重要性，家园达成一致，配合教育孩子。我想有很多班级都会出现过这样的事情：早上孩子来园后，自己脱衣服，自己整理衣服，挂衣服，二家长却很惊讶的说：他都会自己弄啊？我想说其实不是孩子不会，而是你们不给他这个机会。
3、解放幼儿嘴巴。陶行知层写过一首诗“发明千千万，起点是一问”,有时候我们总是让孩子们按照我们的要求做事，听从我们的要求，而不能说。二我们幼儿园语言领域的目标是培养孩子听和说的能力。新的语言教育提倡教师和幼儿是构造愉快学习和交流过程的共同体，因此在我们的日常的语言活动中，很注重创造一个自由，宽松的语言交往环境，来支持、鼓励吸引幼儿与老师和同伴的交流。
4、解放幼儿的眼。不要带着有色眼镜，看事实，真正的事实求实，才能发现问题，思考问题。早科学领域我们提倡要培养幼儿对周围事物、现象感兴趣，有好奇心和求知欲望，运用各种感官，动手动脑，探究问题，而我们是一切问题的创设者，其主要的任务是正确的引导孩子用正确的方法，用自己的眼镜去观察世界。
5、解放幼儿的空间。让孩子走出去，到大自然中，到社会中去扩大视野让幼儿接触大自然。让孩子到大自然中去感受，去体悟，去探索，到社会中去见闻是几号的丰富知识，开阔视野的途径。
6、解放幼儿的时间。现在有很多家长拼命的教孩子认字、数数，学英语，认为这样能够发展孩子能力，其实这样做已失去了挖掘胃痛创造力的潜能的机会，将贻误孩子一生智力的发展。
在倡导素质教育的今天，在新课改的大形势下，我们只有改变自己的观念，树立创新意思，实施创新教育，能让我们的孩子走在创造之路，我们开始第一步，单还远远不够，我们还需要不断的创造条件，真正的做到全放位解放幼儿。
篇5：从中国传统教化思想评析当教育论文
从中国传统教化思想评析当教育论文
【摘要】谦虚是我们中华民族的传统美德，《尚书・大禹谟》中有“满招损，谦受益”之说。《周易》六十四卦中，大都是有吉有凶，但只有《谦卦》全吉，足见古人对谦的崇尚，足见谦中所包含的深刻哲理。《周易》系统作为中国古代文化中涉及思维的四大系统之一，以其思想最为丰富，历史最为久远而著称，其中蕴含着中国传统教化思想的精髓，对今天的人们仍然起着极其重要的作用。当前在我国大学生就业面临着严峻的形势，想解决就业难题，首先应该从学生自身做起，明确自身优势与不足，找准自我定位，谦虚谨慎，戒骄戒躁，才能在就业中赢得主动。
【关键词】谦虚 周易 教化思想 大学生 就业
一、中国传统教化思想对当今人们的影响
教化又称德教，起源于原始社会晚期。中国进人阶级社会后，最先主张德教的是商朝伊尹，自此教化便成为一种社会性的政治活动，是推行以德治国的重要方法之一。在几千年间，其产生的历史条件和社会基础均已发生了多种变化，但它仍因自身的魅力而生存下来。在中国传统教育思想中，祖先的所作所为是具有巨大说服力的，因此在《礼记》中就有了这样的描述：“民知尊长养老，而后乃能人孝弟；民入孝弟，出尊养老，而后成教；成教而后国可安也。”可见德教是国家安定有序的重要前提。教化在中国古代通常是指一种政治伦理措施，比如‘明人伦，兴教化’之类。即是说明政教伦理措施让百姓仿效行之，以建立一种井然稳定的社会秩序，使每个社会人都归融于其中，内心得到某种变化而归返，从而达成了某种深刻的精神转变。道德教化是用伦理学说教育、感化人的一种人文精神活动，它既是人文精神的构建，也是人文精神在现实人生中的投射，它应用人类文化的一系列优秀成果，诸如价值信念系统、伦理道德规范、哲学人格理论等，塑造人、引导人，为人设置意义世界，创立精神家园。道德教育称为‘教化’，通过教育，化理论为德性，化外在的‘他律’为内在的‘自律’。
《四库全书书总目》中所记：“易道广大，无所不包，旁及天文、地理、乐律、兵法、韵学、算术，以逮方外之炉火，皆可以援易以为说。”《周易》系统、兵家《孙子》系统、老庄哲学系统和佛学系统，统称为中国古代文化四大思想系统。这四大流派中，以《周易》系统最为丰富，历史也最为久远。如果说，在古代的宗教典籍中，大多是靠信仰或迷信得以长期传播，而《周易》则是靠其自身的理论思维和中国人的智慧相传下来的。中国人的理论思维水平，在同西方哲学接触以前，主要是通过对《周易》的研究，得到锻炼和提高的，这是中国文化的骄傲。
《易经》是殷商时期流传下来的文化典籍，而我们现在人通常所说的《易经》，实际上是指《周易》而言的。在中围历史上，对教化思想进行深入研究的学者专家有许多，其始作俑者当推周公。《周易》在汉代被尊为“群经之首”，历史上无数学者对它进行着研究，从未停息，其研究成果所形成的易学已成为中国古代文化的重要组成部分之一。在《周易》卦爻辞中，涉及内容最多的，除了政治权谋，莫过于伦理道德。既有关于个人行为准则、道德修养方面的内容，也有关于家庭成员尤其夫妇之间伦理关系的内容，还有涉及人际关系以及个人与社会、国家之间关系的伦理内容。后人所讨论的伦理学内容，在《周易》卦爻辞中或多或少均有涉及。这些内容对现在的人们处理事情起到了积极的作用，也对当今社会仍然起着极其重要的作用。
二、《周易》六十四卦之“地山谦”卦象中蕴含的中国传统教化思想
谦虚是中华民族的传统美德，谦谦君子是所有男子追求的理想境界。在《周易》中，专列《谦》卦，不仅卦象以下山上地象征卑下中包含着高贵的谦虚本质，其卦爻辞也系统地阐述了谦虚的各种表现及其本质，成为尔后几千年中人们的行为规范。
卦辞：“谦，亨，君子有终”，认为谦虚可以百事通顺；谦虚的美德，只有君子才能保持始终。凡事“过犹不及”，而只有谦虚这种美德永无止境；同时，谦虚往往甘居人后不争先，然而这不是消极的退让，而是积极地进取，任何艰难险阻在它面前都将被克服：“谦谦君子，利涉大川。”有名望的人容易得意忘形，这是一种常见病；如果有名望而仍能保持谦虚，实属难能可贵，当然，这种谦虚必须出自内心：“鸣谦，贞洁。”如若是装腔作势的谦虚，就会惹人讨厌。居功自傲亦是一种通病，有大功劳而不自满，值得骄傲而不骄傲，依然保持谦逊的态度，这种风范，勉强一时或许不难，保持始终则只有君子才能做到：“劳谦，君子有终，吉。”做事情无往不利，这是因为能够把握谦虚的分寸：“无不利，挥谦。”谦虚能无往而不利，是因为它能以德服人；当受到非正义势力的侵害时，再讲谦虚便是一种投降主义，此时如果奋起反击，以正压邪，同样会得到民众的支持拥护，讨伐侵略的行动同样能顺利进行：“不富以其邻，利用侵伐，无不利。”君王的谦让之名远播，在用兵征战，尤其是在讨伐本国叛乱者的战争中，同样会起到有益的作用：“鸣谦，利用行师，征邑国。”
古代先人对于谦虚这种美德的推崇，在《谦》卦六个爻辞的断语中得到了充分的体现。在《周易》六十四卦中，只有这一卦的六个占断语，均为“吉”、“无不利”。从初六到上六，顺序分析六个爻辞内容，可以看到先人对谦虚这一美德本质的理解是：谦虚必须以出自内心为前提，以保持始终为规范；谦虚不是无原则的退让，而是积极的进取，六五、上六爻辞的“利用侵伐”、“利用行师征邑国”，便是最明确的解释。 本卦通过谦谦、呜谦、劳谦、挥谦等一系列概念的分析，阐明了谦虚的各个种类，以其不同的效用。谦虚待人、不事张扬是中华民族的优秀传统美德之一。
三、结合中国传统教化思想评析当代大学生就业现状
当今，解决大学生就业难已成为全社会的一个重大课题，因为这不仅关系到学生自身的生存发展，更关系到祖国的未来。大学生群体拥有丰富的知识储备，但是寒窗苦读十余载后，面对就业的压力很多大学生却败下阵来，甚至与很多相对学历较低的人相比，丧失了竞争的优势。这其中固然有高等教育自身亟待解决的问题，同时大学生自身面对就业时，缺乏良好的就业观与就业能力也是很重要的一个问题。
现在的大学生在面对用人单位招聘时，人均持有一份15页的简历，将一本夹有各种证书、证明复印件的.“册子”向自己“欣怡”的单位送去。制作简历花去了他们就业过程中的大部分时间，精美的简历确实可以吸引招聘单位的眼球，然而，用人单位并不是要招一名简历制作高手，真正要招的是一名能够胜任所聘岗位需要的人才。面试也就成为绝大多数招聘所必不可少的环节，而这一环节却往往被很多大学生所忽视。结果是，一经面试就被淘汰。其实，分析原因并不完全是应聘者的个人能力不符合用人单位的要求，往往现有的能力方面还是多数招聘单位放在第二位考虑的，那么，用人单位把什么摆在第一位来考核呢?这就是――人品。往大里说，是应聘者的道德品行，往小里说，就是个人的应聘态度。部分大学生在应聘时，自视清高、目中无人，认为自己来应聘都是十拿九稳的，没有什么工作不能胜任，这样的人，即便有再高的能力，相信用人单位是绝不会录用的；还有些大学生，由于缺乏自信而导致过分紧张、谨小慎微，表达吞吞吐吐，无法将自身的真实能力展现给招聘单位，这也影响了面试的结果。
那么，大学生在就业过程中应该注意哪些环节呢?首先就是要做到一个字――谦。但是这个谦字说起来容易，实际做起来难，想做好其实也需要下一番功夫。既不能够过于谦虚，而导致过犹不及，又要谦虚得恰到好处。首先，从简历的制作、面试时的衣着、言语的表达等要给招聘单位以谦虚的印象，良好的第一印象对于应聘的成功起着至关重要的作用。其次，要有一种一以贯之的谦和的心态，无论应聘成功与否，都要认真面对，不要对招聘单位报以抱怨的心态，要认真对待每一个你在招聘过程中可能遇到的人。再次，要确实有真才实学，不能单凭一张嘴，实现诺言比许下承诺要更重要也更辛苦。最后，就是谦虚的言行应该是在日常生活中习惯养成的，而不是装出来的，因为装得了一时之人，必定会有原形毕露的时候，日后再被用人单位解雇的后果会更惨。
综上，当今大学生的就业确实是摆在很多人面前的一项亟待解决的课题，需要国家、高校等部门共同营造良好的就业空间。同时，在就业中，大学生自身是这个环解中的主体，改变自身以适应社会是大学生解决就业问题的关键所在。一方面应该积极的进行职业生涯规划，尽早进行个人性格、兴趣的探索及工作世界的探索，制定适合自己的决策与行动计划，培养适应社会需求的技术技能；另一方面，在求职、简历制作与面试的各个环节中都自始至终地保持一颗积极乐观、健康向上的心态，并把这种心态带到日常的学习、生活与工作当中去。只有这样，才能够真正找到适合自己的职业生涯道路，就业也会成为一件快乐成长的事。
篇6：教育反思：从洗袜子想到的孩子的教育 (二年级)
给女儿洗袜子，有浅色也有深色，发现深色的特别好洗，不是因为不脏而是因为脏的不明显，所以搓几下就觉得可以了。可是在洗浅色的时候发现搓了好长时间却还是不太满意，总感觉差点儿，所以就一直搓。这不由得让我想起了孩子们，有很多孩子就如同浅色的东西，一点儿小毛病我们就总是盯着不放，认为他不应该犯这样的错，结果就是总是啰嗦教育。有几个家长就是这样，看着孩子的袖口脏了，她会很不耐烦的说：“又干啥去了？看这衣服让你穿的脏的。”还有总是要求孩子应该这样，应该那样，久而久之孩子非但不会按照你所要求的去发展，反而会越来越糟。
我很喜欢的一种教育理念就是“顺其自然”孩子有一个成长的过程，我们要学会等待，等待孩子慢慢成长，而不能操之过急，“揠苗助长”大家都知道是不对的，对孩子提出过高的要求，事事操心，天天提醒，而且总是盯紧不放松，孩子就是我们的田里的“小苗”，如果我们总是对孩子提出过高的要求，就如同那个愚蠢的农夫，不尊重事物的发展规律，结果就会一无所有的。
其实我们不妨把孩子们都看成“深色的”，不是不教育，而是要点到即止，不能怕孩子这样那样，走路就会跌倒，不能因为怕跌倒，就让孩子在你的庇护下成长，这样的成长还有什么意义呢？
最好的教育就是“顺其自然”，按照自己的成长规律去发展，我们要做的就是为他们的发展提供充足的“营养”不单单是物质上的，还有精神上的。
教育是一门学问，想要研究透彻需要我们每一位教育者共同努力！
[教育反思：从洗袜子想到的孩子的教育 (二年级)]
篇7：从教育思想和实践看孔子的哲学观
从教育思想和实践看孔子的哲学观
通过对孔子的教育思想和实践等方面的'分析,指出由于孔子生活的时代对其哲学思想的影响,孔子的思想具有唯心主义和形而上学的阴影,孔子世界观中蕴含着宝贵的朴素唯物论和辩证法思想.
作 者：曾毅生 作者单位：武汉理工大学,学报编辑部,湖北,武汉,430063 刊 名：合肥工业大学学报(社会科学版) 英文刊名：JOURNAL OF HEFEI UNIVERSITY OF TECHNOLOGY(SOCIAL SCIENCES) 年，卷(期)： 17(2) 分类号：B222.2 关键词：孔子 唯物主义 辩证法篇8：从编学生座位看班主任的教育思想和教育智慧
从编学生座位看班主任的教育思想和教育智慧
前几天有人告诉我：高一某班主任为座位问题跟学生大干了一场。起因是学生不满把他调到最后一排。看似很小的一件事情。但我却认为他反映了一个班主任的教育思想和教育智慧。
的确有些班主任喜欢把学生座位当作对学生成绩奖惩的工具。今天你考好了就把你往前排调，明天你考差了。就把你调到后排。座位编排完全没有制度。随老师的心情而定。更有甚者，把座位调整与家长关系好坏联系起来，那就更出格了。
一个优秀的班主任应该以营造班级温馨，和谐。积极向上的班级氛围为己任。以调动每一个学生学习积极性为终极目的。而按成绩排座位既挫伤了一部分学生的积极性和自尊心又很容易使学生产生很强烈的抵触情绪。从而影响到整个班级体的建设。影响学生与学生，学生与老师的关系，百害而无一利。是很不贤明的'做法。
在编排学生座位的问题上，我希望老师们能这样做：每年开学的第一天按身高顺序排队，确保由低到高，前排学生不阻拦后排学生视线，视力不好的学生要求他配带眼镜，视力特别差的学生允许他自己找其他同学协商或由老师与学生协商后调整座位。特殊情况,允许学生每年有一次自己与同学协商好后，经老师同意调整座位的机会。座位一旦确定，每个星期一横向不变，纵向顺序移动一条，形成规矩和习惯。
这样做的好处是：淡化座位的功利色彩，凸显座位的自然属性，有利于班级的和谐和稳定，也能使班主任得到学生更大的尊重。当然，非常特殊的学生班主任会有办法特别处理的。你也不必担心成绩好的学生因为座后排了就吃亏了。他自己会知道怎么做的。
其实，类似这样的“小事”我们班主任几乎天天都要遇到。我想，只要坚持“以生为本”的教育理念再加上一点教育智慧。你一定是一个深受学生欢迎的好老师。
篇9：教师的教育理念、教学思想是从哪里来的
教师的教育理念、教学思想是从哪里来的
教师的教育理念、教学思想是从哪里来的1、理想主义的教育工作者，一定拥有教育信念和梦想。没有教育的理想、信念和梦想，只可能被教育的现实所蒙蔽、所困扰、所束缚，逃不开现实的藩篱甚至枷锁。没有教育理想和信念的教育工作者，大多数是生活在平静的绝望中，他们只可能在这种令人可怕的境遇里无谓地消磨精力甚至整个生命。我们的教育工作者还有多少人还有自己的教育梦呢？一个彻底的教育现实主义者，是难以达到教育应有的精神境界的。2、理想主义者，一定是追求卓越的完美主义者。所谓完美，始于追求，止于至善。理想主义的教育者，总是不因循守旧，不安于现状，不满足于现实，不限于条件而拒绝卓越，而是创造条件去体验追求的过程，感悟创造的激情和喜悦。所谓理想，乃对未来有所憧憬，对现状有所超越，对生活有所感悟。理想主义的教育者，应该是对教育充满激情的，对明天有所希望的，对学生的成长有所期待的。3、理想主义的教育者不是空想主义者，不是幻想主义者。急功近利、急于求成、好大喜功、急躁冒进，不是理想主义的教育者。因为，教育是一种慢的艺术，是一种等待的艺术。教育理想的追求和实践，需要脚踏实地的行动、积累和耐心。要追求教育理想，就要有所改变，有所行动，有所对改革的亲历，有所思想。处于理想和现实冲突中的教师，一定要努力寻找并发出自己的声音，自己的理解，自己的教育思想。要知道，开始寻找自己声音的时间越晚，找到的可能性就越小。4、对没有理想的人来说，现实成为一切拒绝理想的托词，宁愿在平静的绝望中慢慢死去，即使光明的康庄大道摆在面前，他也会把它看作是死路一条。追求理想的过程或许是曲折的，甚至是痛苦的，只要透过现实的迷雾，捕捉到前头的一丝光亮，我们都要为梦想而活着。因为，只有在梦想中，人才能自由，从来如此，也将永远如此。5、教育需要生命的活力，需要生命的激情，需要生命的灵动。我们要用目标去激励学生，用活力去感染学生，用激情去感动学生，用美德去感化学生，用创新去吸引学生，用智慧去启迪学生，用文化去丰富学生，用良知去引导学生，让学生获得终身发展必备的基础知识和基本技能，共享人类的文明成果！6、教育需要感动。感动自己，感动学生，感动家长，感动社会，感动中国，感动未来。可悲的是，陷于功利追求中的教育及其之中的人们，大多麻木不仁了，铁石心肠，没有任何“感动力”。前不久，听到一个真实的故事：女儿初中毕业照毕业合影时，全体校领导没有时间到场，毕业照合影中学校领导的形象是后来用电脑合成的。听到这个故事，我真的十分愤怒，我真的不知道这个所谓的名校的校领导在忙些什么，学校领导如此的麻木不仁！面对即将毕业跨入人生新阶段的孩子们，连给孩子们一点真实的记忆都那么吝啬，他们能够感动谁？我始终觉得，不能感动学生的教师不是好教师，不能感动家长的学校不是好学校。7、教育需要理想，更需要信念。追求卓越、反对平庸的理想和信念，使每个孩子都得到良好教育的理想和信念，使学校真正成为具有文化品位和精神感召力的发展型、学习型组织的理想和信念。美国教师工会对全体教师发表了一份具有强烈情感冲击力、饱含教育理想和信念的“教师誓言”，使人铭记教育的追求，教育的使命，唤起对教育的美好憧憬以及为之奋斗的动力。没有教育理想和信念的教师不是好教师，没有教育理想和信念的学校不是好学校。8、时代的发展对教师的要求越来越高，人们对教师的角色期待也越来越多。譬如，希望教师在教学过程中不仅成为知识的传授者，而且要成为研究者、指导者、合作者、创生者、开发者；讲课的语言像播音员，教学行为像演员；在处理与学生的关系过程中，教师要成为学生的知心朋友，教师是学生发展的促进者、学生心灵的倾听者、心理咨询师、学生积极生活的指导者或引导者；要像慈母一样关爱学生、像严父一样要求学生；在处理学校与家庭、学校与社区的关系上，教师又要像一位社区教育工作者；对待同事，教师要成为同伴互助者、自主反思者、改革实践者。应该说，这些角色的要求是合理的。但真的不知道有多少位教师能够完成这些高难度动作！9、教育工作本身就是一种非常复杂的系统。有一位教育家曾经做过一个因素分析，该研究表明，如果要把一颗人造地球卫星送上天，需要涉及108个因素，而要把一个儿童培养教育成人，则涉及1019个因素。处理如此复杂的因素，教师不去承担多重角色职责，行吗？当然，这里涉及一个“度”的问题。角色冲突无度、角色负荷无度、角色期待无度。因为教育不是万能的，教师也不是万能的，不能把一切的失误都归于教育或教师，不能把一切的成败归结于教师。人们对教师、对教育需要一点耐心，需要一种等待。10、面对角色冲突，中小学教师需要真正进行教师规划，学会教师智慧，具有教师德性，坚定教师信念；面对角色负荷，需要中小学教师真正养成教师习惯，关注自己身心健康，经常保持微笑的心态，缓解教师压力，感受教师的幸福；面对角色期待，需要中小学教师真正坚持教师阅读，形成教师思想。11、“蜡烛”“春蚕”“园丁”的隐喻本意是用来赞美教师，却也存在忽视教师自身利益、成就需要的问题。“水桶”“炮手”的隐喻暗含着教师和学生仅仅是知识的容器的观点。无论教师是什么的角色，都不要失去了人性。只要他真正把学生当成人，把自己作为一个有思想、有价值、有情感的人，他的角色职责就会得到践行。12、人是要有信念的。信念是自己认为正确的观点，是人在自我生活和社会生活中信奉的观点，是需要坚守的理念。信念与理想、理念具有同等重要的意义。没有信念，便没有思想，没有主见，没有理想的追求。一个没有信念的人，在生活和工作中只能像风中芦苇墙上草，没有根基和方向，没有坚持和坚韧，完全听任风吹草动的摆布，听任流言蜚语的支配，受制于他人的蛊惑，受制于落后陈腐的思想，丧失自己的处事立场。13、教育是一种需要信念的活动，因为教育的对象是人。一个没有信念的教师所从事的教育活动是否还属于教育的范畴，真令人怀疑。教师的信念是教育场景中应该坚守的基本教育观念、教育的思想和教育的理想。人们通常所说的“转变教师的教育观念”，实质是指去除或消解教师误以为真的教育思想和观念，去信奉并坚守正确的教育理想与信念。14、为信念去投身辛苦的、繁琐的教育工作，是幸福的，是快乐的。教师的信念蕴涵着教师的信誓，蕴含着教师的激情。成都磨子桥小学的教师誓言就蕴涵着许多发人深省的教育信念和教育激情：教育，我所从事的神圣事业；教师，我所选择的崇高职业；育人，我所承载的终身使命。我宣誓：我将全身心投入我的工作。我要用爱心去塑造，用真情去感化，用榜样去激励，用人格去熏陶。无论面对什么样的孩子，我都能改进他的现状，都能让他受益，都能让他爱上我。我将努力钻研教学内容，用崇高的价值准则去引导学生刚刚萌生的意识，为此，我将成为一个终身学习的倡导者、实践者和示范者。即使非常辛苦，我也将坚定不移地实现这些承诺。并时刻准备着，责无旁贷地鼓励我的同事们做到这一点。我将存幸福从教之心，立振兴教育之志，扬教育改革之帆，育天下之英才。当桃李芬芳之时，我的青春就展现在孩子们灿烂的脸上，我的希望已铸成孩子们人生的辉煌。15、教师的课程意识不是可有可无的，明确的课程意识支配着教师的教育理念、教育行为方式、教师角色乃至在教育中的存在方式与生活方式。具有课程意识的教师是以自己对课程的独特理解为基础，从目标、课程、教学、评价等维度来整体规划教育活动和行为方式，从而为课程的动态生成者，因此可以说，课程意识意味着“教师即课程”，教师是课程的动态构建者、课程的生成者。一方面，课程意识影响着教师的教育理念。教师如何看待课程的本质，如何理解特定课程的性质与价值，直接影响着教师的教学观、教学质量观以及教育评价观。从而也反映着不同的教育观。另一方面，课程意识影响着教师对整个教育活动体系的认识与理解，也影响着教师对整个课程系统的认识、理解与处理方式。教师如何处理教育活动体系中的目标体系、课程体系、教学体系、评价与管理体系之间的关系，在一定程度上受制于他的课程理解。16、知识的力量不仅仅在于，人们通过它能够了解与知道事物、事务和世界是怎样的，更在于通过它，人们能够形成了解与知道的方式方法，养成智慧，并获得处世的感悟。如果说，知识对于人认识与理解外部世界的价值属于外在价值的话，那么知识对于人认识、理解并觉醒自我内部世界的价值则属于内在价值。真正具有伟大力量的知识是兼具外在价值和内在价值的知识，真正优质的教学是内外价值兼具的教学。17、任何知识，都具有三个内在的构成要素：一是内容，二是形式，三是意义。内容即知识的内容，是指知识所反映的事物内在规律。形式，即知识的形式，是指知识自身内在体现的揭示事物内在规律的思维方式和逻辑形式。意义，是指知识所具有的与人生存与发展存在的关联性，是对人处理问题所具有的启迪作用。知识的内容是以符号的形式表达的，人们谈及知识，往往所说的仅仅是知识的表层内容。有些文字，带着深邃练达和智慧仁爱，从古代走来，在我们的头脑中沉淀出仁者和智者的品性与形象，令人终身受益。有些文字，蕴涵思辨哲理和生命活力，从遥远的国度涌来，在我们的生活中恰似盏盏明灯，照亮人们的生命行程。这些颇具内蕴和魅力的文字，从遥远的时空远行而来，我们无需穿越时空隧道，便能体悟到它那永恒的力量。18、学生从教师那里获得的.知识，都是以文字的形式是现的，但不知有多少个教师思考过这样的问题：这些文字在学生的一生中，究竟能够走多远？也许只有那些伴随学生一生的生命旅程的文字，才是最有价值的知识。在教师向学生所传递的信息中，究竟有多少文字能够陪伴他们的整个人生旅程远行？我们每个人在中小学时期都学习过大量的符号知识，但究竟还有多少符号知识能够终生受用？其实，真正让人终生受用的不是那些符号知识本身，而是符号知识背后所隐含的内在价值，是其内具的思维方式、价值观念，以及在知识学习过程中所获得的丰富情感体验。大凡能远行的文字，都是思想的嫁衣。与其说教给学生文字，不如说教给学生思想；与其说教给学生知识，不如说教给学生德性和智慧。文字的远行，其实是思想的远行。人类获得与创造文字的方式，其实是人类成长与发展的方式。短视的教育，往往教给学生文字，却忘却了启发学生思想。19、学习方式不仅仅是学生获取知识的方法，还是师生在教学活动中信息交流、情感交融、观念沟通的活动。学习方式最核心的是学生的思维方式、情感升华的方式以及价值观念的建构方式。要达成思维品质优化、情感升华、价值观建构等深层次目标，必须实现学习方式的整合与优化。学习方式如果把教学活动或学生的学习仅仅看作是获取符号知识的活动，那么接受性学习是最主要的方式。但面对符号知识获取以外的目标而言，仅仅采取接受性学习，显然有问题。因为接受性学习难以满足师生情感交融、观念沟通，尤其是学生情感态度价值观的需要。发展学生所经历的学习方式越单一，越表层化，其获得的发展机会就越小。20、教师的教育理念、教学思想是从哪里来的？不是从天上掉下来的，也不是从书本上来的，更不是他们头脑中固有的，而是从他们鲜活的教育生活中来，从教育实践中来，从教育反思与研究中来，从教育良知与教育责任中来，从教育梦想与教育追求中来的！21、做个有思想的教师，需要心中有梦想，胸中怀信念，需要坚守教育的良知与底线，需要与现实和困境抗争，需要尊重儿童的地位、儿童的人格、儿童的潜能，需要关注教学的细节并反思教学的问题，需要确立正确的核心教育价值观，需要认识到儿童不是一个需要填满的罐子而是一颗需要点燃的生命火种！需要激发学生终身发展的愿望和能力，切实赋予他们终身发展必备的基础知识和基本技能。22、要成为一个有思想的教师，重要的是在行动中思考，在思考中行动，成为实践的思考者和思考的实践者。对待任何教育问题，首先要想一想：我该怎样看待这一问题？我对此有自己的基本观点吗？我的观点合乎教育的本质吗？是否具有清晰的价值观？对待重要的教育行动和策略，也要想一想：这样行动合理吗？是否有更合理的行为方式和更优化的策略？对这些问题的思考，通过观念的积累，便成为自己的思想。你想成为一位有思想的教师吗？赶快去读书，赶快去研究，赶快去反思，赶快去总结，赶快去提炼，赶快去合作，赶快去破除对权威的迷信，赶快去找回梦想和理想、信念和信心，赶快去成为你自己！23、即使你还没有自己的思想，但你同样拥有思考的权力，即使我们经过努力也难以成为刘翔，但我们同样能够享受奔跑的快乐。心还在，梦就在！一切都可以从头再来。不要说什么为时已晚，只要行动，就会有思想的灵光，就会有美好的未来！24、真正优秀的教师，是个理想主义者；真正的教育家，是个理想主义者；真正的教育理论家，是个理想主义者。因为教育是为理想而生，为理想而活的，教育是指向未来的事业，面向未来是教育的基调。理想主义的教师、教育家、理论家，绝对是个富有前瞻性、先进性的教育工作者，是个具有批判精神、反思意识的教育工作者，是个不安于现状、追求卓越的教育工作者。
文档为doc格式
