以下是小编收集整理的偶然中的必然-论沈从文《边城》的悲剧意识，本文共5篇，仅供参考，欢迎大家阅读。
篇1：偶然中的必然-论沈从文《边城》的悲剧意识
一、关于宿命的悲剧意识
宿命，即前世之命运。古希腊的“服从命运”，儒家的“畏天命”，道家的“委天知命”，都是宿命论的观点。朱光潜认为，宿命观就是对超人力量的迷信。认为这种力量预先注定了人的遭遇，人既不能控制它，也不能理解它。悲剧感与宿命论密切相关，可以说是人类对恶的根源所作出的原始解释。
碧溪岨的白塔下,老船夫的外孙女翠翠,爱上翠翠的天保、傩送两兄弟,天保死了，傩送走了,翠翠又如自己的母亲。优美的地方,优美的故事,伴随着悲苦的命运。从小说的结尾就可看出作者所表露的对不可知命运的压抑。翠翠的爹、娘、大佬和爷爷一个个死去,爱她的二佬又生死未卜。老船公一家人的不幸就是这一家的命。翠翠如母亲的悲剧命运并未得知。一切只能听凭“明天”那无法预知的宿命。沈从文在其他作品中也透露着一种宿命的悲观,无奈的孤独和忧伤:《旅店》、《萧萧》、《菜园》、《贵生》、《烛虚》、《潜渊》、《长庚》、《生命》、《七色餍》……都埋藏着命定和偶然，情感和理性。为什么会这样?作者自己曾这样说:这或许是属于我本人来源于古老民族气质上的固有弱点,又或许只是来自外部生命受尽挫伤的一种反应现象。两者结合起来就知道了沈从文为什么执著于生命又困惑于命运。沈从文不断遭遇亲友的`死亡,这些美丽生命的消逝震动着沈从文的生命世界,导致了他强烈的宿命意识。而这种宿命意识，使得沈从文小说中的悲剧意识更加丰富。
二、关于爱情的悲剧意识
许多人都认为沈从文是在《边城》中唱着一曲现代牧歌，而在这样一个美好的世界里是没有悲剧的。也有评论者很早就指出在作家讲述这个优美的故事时，背后隐藏了深深的悲哀。
翠翠母亲与一戍军士从在山间溪头用歌声互诉衷肠到私下相爱，直到孕育出爱的结晶，仿佛是一个古老而优美的爱情传说。但最终的结局却是一个令人哀悯的悲剧：军士服毒自杀，她在小孩出生之后也随之赴死，留下一个“可怜的孤雏” ——翠翠。这个令人黯然神伤的爱情故事，成为老船夫的一块心病，他一直在为自己当时的疏忽感到愧疚和忏悔。这个故事通过较为隐蔽的情节设计，充分表现出了 “背后隐伏的悲痛”。[1]
沈从文将客观存在于湘西世界的悲剧性事件和具有悲剧意味的人物写入作品的过程中，总是融入了自己对这些人事以至于整个生活的主观感受和判断。他的早期作品中的悲剧意识还是比较孱弱的。直到1934年的《边城》，悲剧色彩变得十分鲜明。天保不幸意外溺水而亡，傩送悄然远走他乡，老船夫在忧虑中死去，小白塔于雨夜中坍塌，只剩下翠翠孤零零地守着渡船，守着那份“这个人也许永远不回来了，也许明天回来!”[2]的希望。相较于以往大多数作品中的有情人终成眷属的“大团圆”结局，小说最终以翠翠翘首企盼情人归来，恰好是作家爱情悲剧意识的凝结。正是因为作家悲剧意识的强化，才直接导致了作品中爱情悲剧意识的强化。
三、关于人性的悲剧意识
在沈从文湘西题材的小说中，对完善人性的赞美与对其简陋一面的批判构成了其小说的人性悲剧。小说中的冲突很多都是来自善良本身。在人们美好善良人性的背后，人的生命是一代又一代极其相似却又无奈的毫无意义的循环，这造成了生命价值的丧失和意义缺损，在沈从文看来，这正是湘西因为人性的简陋才衍生出来的善良的难以抗拒的悲剧。人性的简陋使其需要复杂化，但不适当的复杂却也会造成悲剧，这便是《边城》中所体现的人性的悲剧意识。
老祖父带着对女儿的愧疚，对孙女的婚事格外慎重，于是他“指挥”着天保、傩送兄弟又是车路，又是马路地忙个不休。在人性的自然之中，因为夹杂着心机，于是他绕来绕去，不把话说清楚，一会儿对翠翠讲“假若那个人还有个兄弟，想走马路，为你来唱歌，向你攀交情，你将怎么说?” [3]使得本来就懵懂的翠翠更搞不清那将她浮起来的美妙歌声来自哪个。完全相反的表达让傩送也不知如何是好。于是在一个淳朴自然的世界里，在一群率真直爽的人中突然有了这么一点心机，使得大家都沟通困难了。或许仅凭两个能说出“老伯伯，你翠翠长得真标致，像个观音样子”[4]、“伯伯，你翠翠像个大人了，长得很好看!”[5]的年青人，早就向翠翠表白了。然而在这点心机之下，兄弟俩开始了一种有地方民族特色的文明的竞争方法——赛歌。或许这样也是可以的，但弟弟的代唱使得一场严肃的爱变成了不严肃的游戏，而这一切使得翠翠总是云里雾里，做不出回应。就这样三个爱着翠翠的男人因为那一点点心机，让这个女孩子收获不了爱情。
沈从文理想的人性是融古典热忱与现代理性为一体的、坚韧朴实的人生。从湘西步入都市，使他深感古典热忱的陨落，人性的闪光点就成了缺乏古典热忱的都市的镜像，同时，现代理性也应成为古典热忱能够参与人性完善的指导，在他的人性观念中，不管是古典热忱或现代理性，如果不能达到完美的结合，都将是残缺的。因此，在他笔下，情感与理性常处于冲突状态，情感使他把边城人的美善以梦幻形式表达出来，强烈的悲剧意识让这种人性的美善最终以悲剧收场。
篇2：沈从文《边城》的悲剧意蕴
《边城》被许多读者看作是“一部证明人性皆善的著作”。“边城”这个词在许多读者心中，已经凝定为“湘西人性美”的概念。然而看看人物命运的结局就会发现，这种说法仅仅看到了作品中美丽的光环，而作品中人物的非正常死亡、离家出走、爱情破灭等无不使作品笼上悲剧色彩。
一、悲剧色彩的表现
翠翠自幼父母双亡，内心无比孤独。虽然有外公无微不至地照顾自己，但是并不能真正理解她作为一个青春少女的情怀。她“看着天上的红云，听着渡口飘来外乡生意人杂乱声音，心中有些薄薄的凄凉。”没有人能体会一个思春少女的感情，所以她感到“这日子成为痛苦的东西了”，她为这无奈的生活而痛哭。天保和傩送为了她唱歌“决斗”，她却毫不知情，只能在梦中希望爱情的实现，现实好像和她毫不相干。最后天保闯滩而死，傩送离家出走，外公为她的婚事忧愁而亡，她却并不能了解这一切的前因后果，只能凄凉地守着渡船，等待心上人的归来。“这个人也许永远不回来了，也许明天回来!”没有人能告诉她要孤独地等到什么时候。
外公因为女儿和女婿的悲剧，在他心里留下了不可磨灭的伤痕。翠翠害怕地痛哭让他觉得莫名其妙，他给外孙女讲母亲的故事，更让外孙女感动不已。对于天保兄弟的选择，他却没有直接告诉翠翠，他既爱外孙女，又害怕她再走母亲的老路，却不能直接说出来。因天保的死造成外孙女的悲剧，他又无能为力，不能向任何人求助诉说，只能撒手而去，可以说他是在孤独中死去的。
天保喜欢翠翠，托媒被糊里糊涂地拒绝回来，他不知道翠翠对傩送情有独钟。最后他知道自己没有任何希望，只能孤独地离开伤心地，最后死于意外。傩送也可以说孤独地追求着爱情，和哥哥的“决斗”夜半唱情歌，却并不为心上人所知。最后也孤独地出走，不知飘泊到什么地方。
所以《边城》使人读后在获得美的感受的同时，又感到一种忧伤、悲凉和惆怅，在文章所描绘的明丽景物和温暖人情上，笼罩着一种似雨似雾的阴湿与愁苦。
二、悲剧背后的意蕴
沈从文是抱着对新的人生和新的世界的热烈追求与向往，才从荒僻、闭塞、落后的湘西赶到大都市北京的。然而，迎接他的并不是一个阳光明媚的世界。目睹的是一群自私、懦弱、虚伪、卑鄙却又是冠冕堂皇、假冒斯文的灵魂，城里人“庸俗小气自私市侩”使他深恶痛绝，这引发了他的乡愁，使他对故乡尚未完全被现代物质文明所摧毁的淳朴民风十分怀念。
即便是在湘西，这种古朴的民风也正在消失。沈先生在《长河・题记》中说：“1934年的冬天，我因事从北平回湘西，由沅水坐船上行，转到家乡凤凰县。去乡十八年，一入辰河流域，什么都不同了。表面上看来，事事物物自然都有了极大进步，试仔细注意，便见出在变化中的堕落趋势。最明显的事，即农村社会所保有的那点正直朴素人情美，几乎快要消灭无余，代替而来的是近二十年实际社会培养成功的一种惟实惟利的人生观。”
悲剧的背后隐伏着作者很深的悲痛：古朴的民风正在消失。
《边城》的基调是忧郁的，小说中翠翠的父母因为爱而双双殉情，一身好水性的天保得不到翠翠的爱而葬身鱼腹，傩送因为哥哥的死与老船夫产生隔膜、误会，后终远走他乡。老船夫因担忧翠翠的命运，以致身心交瘁，在一个暴风雨的夜晚气绝身亡。只剩下翠翠这只“孤雏”无望地等待着情人的归来。
一位诗人曾说道：“人/一生是那么的简简单单/命运/就像空气/看似抓住了/松开/什么也没有。”人们不能驾驭命运之神，常常好人没有好报，这使作家深感痛苦而悲愤不平，他多么希望年轻一代觉醒过来，主宰和把握自己的命运，选择自己的生活道路，不再重演旧日的悲剧。
与鲁迅的乡土小说风格不同，沈从文的作品完全是另一种格调、另一种“味道”。他虽然也写悲剧，写小人物的不幸，但他不是严峻的揭露鞭挞，而是舒徐的展现抒发;是委婉哀怨的诉说，而不是战斗的革命进行曲。《边城》的悲剧是作者对湘西下层人民不能自主命运的感叹。
拓展阅读：《边城》读后感
雨后，我坐在阳台，读着《边城》。
这部小说初读之下，语言很平淡，情节甚至算得上是平凡，但细读之下，又会被小镇的悠闲适意，爷爷的朴讷，翠翠的可爱以及字里行间的自然、优美、诗意所吸引。读着读着，似乎自己也融入了这个很多年前的故事中。
小说开头向我们展现了那片宁静的自然风光，寥寥几笔勾勒出翠翠和爷爷简单的生活中透出的那些快乐和活力，然后便讲述了那个热闹的端午节，翠翠的爱情便是从这时拉开了序幕。
到了小说的后半段，看得我有些急躁起来。翠翠的爱情之路似乎愈发崎岖了，就像京剧《三岔口》给人的感觉一样，一件两情相悦好事却被一连串的误会打乱，总也成不了。
船总的儿子大老、二老都喜欢上了翠翠，刚刚开始竞争，大老的`殒命却让一切都发生了变化。二老不再那么坚定地要娶翠翠，船总开始对爷爷有偏见，而爷爷的木讷和口拙也让船总和二老对他产生了误会。
小说接近尾声时，一场暴风雨带走了爷爷年迈的生命，也许，它也同样粉碎了翠翠刚刚萌芽的幸福。
在整部小说里，最幸福的人应该是爷爷吧，这位带着那个时代典型特征的老船夫，他敬忠职守的在岗位上奉献了50年，他拥有过平凡的妻子、可爱的孙女、几十年的至交老友，也经历过妻子的死亡，女儿的离去。最终在对孙女的担忧中与那条渡船伙伴一起逝去。虽然一生清贫，但这也算是完满的一生了。
读完了《边城》，我的心也变得酸涩、潮湿起来，不知是因为窗外不曾停歇的雨点，还是文中的翠翠那飘渺的幸福。或许，二者皆有吧。
《边城》就像一首淡漠的笛曲，从我的脑海里卷过，留下了淡淡的凄凉和哀伤。我本不是什么易动感情的人，却在这个昏昏沉沉的阴雨天，因为这个简单的故事，生出了想哭的冲动。
我记得，有这样一句话，悲剧美就美在它的它的残缺。《边城》就是如此吧。
“这个人也许永远不回来了，也许‘明天’回来”，这模凌两可的结尾似是给了些希望，但又像是对翠翠的安慰，读起来有些悲哀和无奈。
合上书页，我不禁遐想，如果没有那场暴风雨，如果爷爷不那么木讷，如果大老没有死，如果翠翠主动一点，甚至，如果这个故事发生在这个时代，那么，她现在该是幸福的吧。又或者，有了那些如果，翠翠便不是原来的翠翠，边城便不是这一个边城。
文末，那座在暴风雨中倒下的白塔又重新建造起来了，似乎是在告诉读者，虽然那场暴风雨中逝去的很多东西已经回不来了，但风雨过后，活着的人还是要继续生活的。
《边城》让我品出许多对现在生活有裨益的道理来，比如沟通，比如坚强比如……
篇3：论沈从文的边城
论沈从文的边城
《边城》是一部具有“韵外之致”的艺术建构,它不仅使人联想到古典诗文中表达的怀乡忧思情怀,更使人领悟到沈从文作为现代人的生命体验的诗性，那么，如何论析《边城》
《边城》是沈从文最负盛名的代表作，原载于1934年《国闻周报》第11卷中，1934年9月由上海生活书店出版单行本。小说以湘西边城茶峒为背景，描写了以摆渡为生的年过古稀的老人和她孙女翠翠相依为命的生活，以及当地船总的两个儿子与翠翠之间发生的曲折动人的爱情故事。作品通过对男女之间纯洁的爱情，祖孙之间淳浓亲情，邻里之间淳朴的感情，来表达湘西民族中的人性美和人情美。
关于这篇小说的创作动机，沈从文是这么说的，“我要表现的本是一种‘人生的形式’，一种‘优美，健康，自然而又不悖乎人性的人生形式。’我主意不在领导读者去桃源旅行，却想借重桃源上行七百里路酉水流域一个小城小市中几个愚夫俗子，被一件普通人事情牵连在一处时，各人应有的一份哀乐，为人类’爱‘字作一度恰如其分的说明。”①沈从文认为“一个伟大的作品，总是表现人性最真切的欲望!”②并称自己创作的神庙里“供奉的是‘人性’。”③。朴简约的语言风格，通过对湘西民情的歌颂，对美好人性的讴歌，从伦理道德的角度重新剖析人生，远离城市的纷繁复杂，在边城明净的底色中，作者把饱满的热情投入到对边城人民的赞扬中，也反映出了从湘西山水中走出来的作者本身的美好品格。小说《边城》古朴而又绚丽的风俗画卷中，演绎了一段美丽而又凄凉的爱情故事，在边城茶峒，翠翠和外公一直以摆渡为生。一次在端午赛龙舟盛会上，翠翠不幸与外公走失，幸好遇到当地船总的小儿子傩送，在他的帮助下，顺利返回港口。就这样，翠翠就喜欢上了傩送，而傩送的哥哥天保也喜欢上了翠翠并托人去说媒。与此同时傩送被王团总看上，并允诺要把碾坊作为女儿的陪嫁赠与傩送。但是傩送拒绝了，他与哥哥天保相约唱歌让翠翠做出选择，后来天保为成全弟弟自己外出闯滩，却不幸遇难，傩送由于哥哥的死悲伤过度无心留恋儿女私情而驾舟远去。正在这时，翠翠的外公在一个暴风雨之夜阖然长逝，留下了孤苦的翠翠终日在港口渡船日日等待着那个不知何日归来的人。
《边城》从四个方面体现出人性美。
第一，从主人公翠翠的身上，我们看到了她是“爱与美”的化身。从小在边城茶峒出生的她，在古朴绚丽的自然风光的教化下，养育了她清澈纯净的性格，美丽大方，天真善良。她那明净澈亮的眸子里闪烁着天真纯洁，不谙世事。与爷爷相依为命，在渡口十年如一日的渡船却从不收游客的船钱，任劳任怨，不计得失。爷爷去世后，坚强的她独自撑起了生活的重担，继续完成她和爷爷的渡船之旅。情窦初开的她，在面对爱情时，能坚定自己的选择，对爱情忠贞，矢志不渝，执着地追求自己的爱情，没有因为各中曲折而放弃。在得知傩送驾舟离去时，她没有抱怨，没有绝望，只是傻傻的依旧每日渡船，等待着情人的归来，虽然都不知道他什么时候会回来，也不知道他到底会不会回来，她只是痴情的等着。沈从文所要谱写的是翠翠身上体现出来的关于人性美的爱情颂歌。
第二，作品的人性美体现在老船夫为路人渡船上。老船夫是中国古代劳动人民的杰出代表。他勤劳朴实、忠于职守、克尽本分。他生活虽然清贫，但却不贪心;乐善好施，却从不索取，“凡事求个心安理得”。终生为别人服务，却不图别人的一丝报答。“他从不收路人的船钱，如果实在推脱不过，他就拿着托人到茶垌去买茶叶和草烟。茶叶，用开水泡好，给过路人随意解渴，草烟则被一扎一扎挂在老人腰带边，过渡人谁要这东西必慷慨奉赠。在碧溪蛆，船是老人的劳动工具，几十年如一日，过往的行人随叫随到，把凡是要过渡的人总是热情地迎来送往。一个雷雨交加的夜晚，老人离开了那个他为人民服务50多年的渡口，带着一丝不舍，有带着些许安详。当人们得知老人去世时，老老少少的人们都去间老人最后一面。不难看出老人的十几年如一日的奉献换来的是人们的尊重。老人是桥的化身，从老人的身上体现了一种宽宏、博大的美。老人用自己一双老茧的手建起了一座桥，这桥联结了碧溪两岸，增进了两岸人民的情谊。老人是渺小的，然而老人是最伟大的，他把自己的本质力量对象化，使人化的自然更合乎人们的理念。
第三，作品表现人性美是通过船总的两个儿子天保和傩送面对爱情时，相互坦诚，豁达大度。天保喜欢上了纯真善良的翠翠后，虔诚地派人去说媒，当得知自己的弟弟傩送也喜欢上翠翠以后，并没有夺弟弟之所爱，而是能与弟弟公平公正地用唱歌的方式让翠翠自己选择，这样既不能伤害兄弟间的感情，又给了翠翠自主选择的余地。到最后，他为成全弟弟傩送，毅然决然地放弃自己的爱情，远走他乡去闯外滩，然而不幸遇到意外。从天保的身上我们可以看到豁达大度，敢爱敢恨的人性美。他遇到爱情敢于争取，为了兄弟之情敢于放下，我们从他闯外滩也可以看出他对翠翠的爱之深。弟弟傩送笃情专情，在面对王团总要以碾坊作为自己女儿陪嫁嫁给他时，他并不为之所动，而是毅然决然的坚守着自己心里的那份爱，宁愿放弃碾坊选择渡船。对翠翠的爱纯洁，真切，始终不渝。但是最终却因为哥哥天保的意外离世而悲痛欲绝，无心留恋儿女私情而驾舟远去。从这里我们不难看出傩送是一个重情重义的人，面对哥哥的'死，他感到愧疚，失去亲人的痛和自己心里的那份自责让傩送无法面对和翠翠之间的感情。他驾舟离去，也许不久就会回来，也许永远也不会回来。沈从文描写的湘西边城的人民，兄弟间并没有为了爱情像都市人那样互相争斗、不顾及兄弟情义、不择手段地获取爱情。从这也不难看出沈从文对湘西人民这种淳朴的真善美的歌颂。
第四，作品中所展现的人性美我们还可从湘西人民邻里之间的关系中看出来。这里的人们无不轻利重义，守信自约，酒家屠户，来往渡客，人人均有君子之风。老船夫每次去城里的时候，总会有酒家屠户给他递上鲜肉和烧酒，他们的慷慨豪爽，他们的热诚质朴，都是湘西人民所独有的美好的道德品性，。总之，这里的“一切莫不极有秩序，人民也莫不安分乐生”，俨然是一派桃源仙境。这就是湘西的风土人情，这就是边城茶峒人的古道热肠。沈从文所描写的边城，是个极度净化、理想化的世界，这里人民的古朴善良，守信自约，正是都市人所缺失的。
小说《边城》正是通过翠翠美丽而凄凉的爱情故事为线索，描写了老船夫慷慨帮助他人及其对孙女的爱，描写了三个年轻人之间爱情的抉择，描写了兄弟之间的情谊，以及邻里之间的真诚，表达了湘西民族古朴纯真的风情，其乐融融，让人向往的和谐家园。沈从文在谈到关于《边城》创作时说：“拟将‘过去’和‘当前’对照，所谓民族品德的消失和重造，可能从什么方面着手。”④他期待着将这种理想化的生命形式“保留些本质在年青人的血里或梦里”，去重造我们民族的美德。作者的这一追求无疑是建立在批判现代文明扭曲人性的基础上。总之，《边城》用人性描绘了一个瑰丽而温馨的‘边城’世界，一个充满“爱”与“美”的天国，这里人性皆真，人性皆美，由每个人身上所焕生的人性美、人情美，经纬、营造了这个世界。
篇4：论沈从文《边城》中的湘西情怀
沈从文从小在一个宁静、古朴的湘西小镇成长，凤凰城墙外绕城而过的清澈河流有着他玩乐的足迹，她与伙伴在这里游水嬉戏，也常常在河滩上看见被处决人的尸体。着美与野蛮的奇异组合，都对沈从文后来的创作产生了强烈的影响。沈从文十五岁就成为了一名士兵，五年行旅生涯大部分时间辗转于湘西沅水流域。河水不但滋养了两岸的生命，也滋育了沈从文的性情，同时也培养了他对湘西那份至深的情怀。
特殊的人生经历加上湘西的自然环境、民风民俗潜移默化的感染使得沈从文对湘西的情愈深，他对湘西的那份情怀也是从不加隐讳的。《边城》题记中写到“对于农人与兵士，怀了不可言说的温爱，这点感情在我一切作品中，随处都可以看出。我从不隐讳这点感情。我生长于作品中所写到的那类小乡城，我的祖父，父亲以及兄弟，全列身军籍：死去的莫不在职务上死去，不死的也必然的将在职务上终其一生。就我所接触的世界一面，来叙述他们的爱憎与哀乐，即或这枝笔如何笨拙，或尚不至于离题太远。因为他们是正直的，诚实的，生活有些方面极其伟大，有些方其又极其平凡，性情有些方面极其美丽，有些方面又极其琐碎，――我动手写他们时，为了使其更有人性，更近人情，自然便老老实实的写下去。”
他有一部分小说是描写都市生活的，但是他发现自己始终与都市文明有一种难以消除的隔膜。在他看来，乡下原始、淳朴、自然的人性和人生，才是民族理想的精神和人生状态。他的生命、情感，已经留在了那个给他生命、知识和智慧的湘西，他每天坐在屋中，耳朵里听到的不是都是大街的汽笛和喧嚣声，而是湘西的水声、拉船声、牛角。因此作为一个作家的他对湘西的这种感情在充满诗意的文字间尽情的'流露出来，最具代表性的便是《边城》。
《边城》 讲述了湘西小镇一对相依为命的祖孙平凡宁静的人生。从一出生女主人公翠翠的生活中便只有爷爷和黄狗，随着年龄的增长翠翠的心中萌生了一段朦胧的爱情，这段爱情打破了原本平静的生活。大老和爷爷在这段爱情之路上死去，一段没有结局的爱情给人一种淡淡的凄凉，但爱情却不是小说所要表现的全部。沈从文通过描写他们的本性，他们与自然、乡人的和谐关系及湘西的民风民俗，展现了乡村淳朴的人性和理想人生情态，字里行间流露出他对湘西那份至深的情怀。
一、人物性格塑造中体现的湘西情怀;
沈从文在《边城》中对湘西小镇至善至美的人物性格的刻画，给每位读者一种舒服、惬意之感，无形中感受到湘西的淳朴、和谐、宁静，也表达了他对湘西淳朴人性的赞美以及对这种生活的向往。小说尤其以对主人公翠翠、渡船老人、船总顺顺的刻画最具代表性。
翠翠同她周围的山水一样，单纯、明净、健康、善良，她就这样无知无欲、浑然天成的长成了一个十五岁的少女。“翠翠在风日里长养着，把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶。自然既长养她且教育她，故天真活泼，处处俨如一只小兽物。人又那么乖巧，如山头黄麂一样，从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气……”沈从文好用自然界的动物比喻人物，他描绘翠翠的天真活泼、温柔驯良，“俨如一只小兽物”，“如山头黄麂一样”，笔间充满喜爱。
对渡船老人的刻画沈从文更是不惜笔墨，渡船老人他勤劳、善良、苯酚、敦厚，凡一切传统美德他都不缺少。他管理渡船，无论面风吹雨淋，寒暑春秋皆忠于自己的义务职责。“他从不思索自己的职务对于本人的意义，只是静静的很忠实的在那里活下去，代替了天，使他在日头升起时，感到生活的力量。”他从不收取过渡人的钱物，不得已得来的好处总想法超量报答。他对河街上的人是那么的热情，同时也赢得了他们的尊敬，无论是船总顺顺还是卖酒的卖肉的，他们之间的关系是那么的和谐自然，让读者叹息。
船总顺顺是地方上有头脸、有身份的人物，他的美德自然比渡船老人来的大气、豪迈。他慷慨大方能济人之急，喜欢结交朋友仗义疏财，公正无私。有一个妻子两个儿子，“年纪较长的如他爸爸一样，豪放豁达，不拘常套小节，年幼的则气质近于那个白脸黑发的母亲，不爱说话，眉眼却秀拔出群，一望即知其为人聪明而又富于感情”
《边城》中从翠翠、渡船老人、船总顺顺以及其他人身上我们看到他们是淳朴的、壮实的，真实而没有私欲，他们身上的共同特点正如批评家刘西渭所说“他们的心力全用在别人身上：成人之美”近乎完美的人格刻画让人觉得有些质疑，沈从文通过这些完美的人物塑造来美化湘西的人情，其中隐藏他说不出的湘西情。
二、自然环境的描写中体现的湘西情怀;
《边城》中的哪一方乐土安置在湘西的偏僻小镇茶峒，优美、宁静的环境对湘西淳朴人情、善良人性的形成是至关重要的，因此对茶峒自然环境的描写也是必不可少的。这些自然环境的描写表达了沈从文对这种环境的向往，对湘西的热爱。
首先写优美的环境对人的影响及人与自然的和谐关系，比如翠翠名字的由来及她的脾性“为了住处两山多簧竹，美景逼人而来，老船夫随便为这可怜的孤雏，拾取了一个近身的名字，叫做‘翠翠’”，“翠翠在风日里长养着，把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶。自然既长养她且教育她，故天真活泼，处处俨如一只小兽物。”并且在这个世外桃源里人与自然相处融洽“近水人家多在花里，春天时只需注意，凡有桃花处必有人家，凡有人家处必可沾酒……位置则永远那么妥帖，且与周围环境及其调和，使人迎面得到印象，非常愉快”
其次着重描写这个小镇的宁静祥和，表现它令人神往之处“两省接壤处，十余年来主持地方军事的，注重在安辑保守，处置及其得法，并无变故发生。水路商务既不受战争停顿，也不至于为土匪影响，一切莫不极有秩序，人民也莫不安分乐生……中国其他地方正在如何挣扎中的情形，似乎就永远不会为这边城人民所感到。”
三、茶峒社会风俗中的湘西情怀;
沈从文并不满足于在主人公身上堆砌美德，这种美德不是个人修养的结果，而是本地风尚习俗使然，沈从文为了强调边城民风纯朴，在当地风俗的描写上不惜笔墨。比如，端午节的热闹场景赛龙舟、捉，鸭子、放炮竹。在日头月光下长三年六个月的歌，赢得女孩子的芳心。就连失足妇女接客这种极端的事例也理想化了，在美化湘西淳朴民风中流露出他对湘西的那份情怀。
沈从文的成长及人生经历使他对湘西有一种不可言说的情感，这种情感将他和湘西紧紧联系在一起。他对《边城》中人物性格的完美刻画，人与自然关系的和谐及桃源式小镇的描绘，湘西纯朴民风的描写强调，为我们营造出一派沈从文式的理想世界，宛如清新悠远的牧歌，倾诉着他对湘西的眷恋，表达着他对湘西至深的情怀。
参考文献：
[1]沈从文：《边城》，北京，人民文学出版社，。
[2]刘洪涛：《沈从文小说新论》，北京，北京师范大学出版社，。
[3]刘西渭：《〈边城〉与〈八骏图〉》，载《文学季刊》2卷1935。
篇5：论沈从文《边城》的“美”
小溪流下去，绕山岨流，约三里便汇入茶峒的大河。
人若过溪越小山走去，则只一里路就到了茶峒城边。
溪流如弓背，山路如弓弦，故远近有了小小差异，小溪宽约二十丈，河床为大片石头作成。
静静的水即或深到一篙不能落底，却依然清澈透明，河中游鱼来去皆可以计数。
小溪既为川湘来往孔道，水常有涨落，限于财力不能搭桥，就安排了一只方头渡船。
老船夫不论晴雨，必守在船头，有人过渡时，便略弯着腰，两手缘引了竹缆，把船横渡过小溪。
有时疲倦了，躺在临溪大石上睡着了，人在隔岸招手喊过渡，翠翠不让祖父起身，就跳下船去，很敏捷的替祖父把路人渡过溪，一切皆溜刷在行，从不误事。
风日清和的天气，无人过渡，镇日长闲，祖父同翠翠便坐在门前大岩石上晒太阳。
或把一段木头从高处向水中抛去，嗾使身边黄狗自岩石高处跃下，把木头衔回来。
或翠翠与黄狗皆张着耳朵，听祖父说些城中多年以前的战争故事。
或祖父同翠翠两人，各把小竹作成的竖笛，逗在嘴边吹着迎亲送女的曲子。
茶峒地方凭水依山筑城，近山的一面，城墙如一条长蛇，缘山爬去。
临水一面则在城外河边留出余地设码头，湾泊小小篷船。船下行时运桐油青盐，染色的棓子。
这些诚实勇敢的人，也爱利，也仗义，同一般当地人相似。
不拘救人救物，却同样在一种愉快冒险行为中，做得十分敏捷勇敢，使人见及不能不为之喝彩。
水中游鱼来去，全如浮在空气里。两岸多高山，山中多可以造纸的细竹，长年作深翠颜色，逼人眼目。
近水人家多在桃杏花里，春天时只需注意，凡有桃花处必有人家，凡有人家处必可沽酒。
夏天则晒晾在日光下耀目的紫花布衣裤，可以作为人家所在的旗帜。
秋冬来时，房屋在悬崖上的，滨水的，无不朗然入目。
黄泥的墙，乌黑的瓦，位置则永远那么妥贴，且与四围环境极其调和，使人迎面得到的印象，实在非常愉快。
1、小溪流下去，绕山岨流，约三里便汇入茶峒的大河。人若过溪越小山走去，则只一里路就到了茶峒城边。溪流如弓背，山路如弓弦，故远近有了小小差异。小溪宽约二十丈，河床为大片石头作成。静静的水即或深到一篙不能落底，却依然清澈透明，河中游鱼来去皆可以计数。小溪既为川湘来往孔道，水常有涨落，限于财力不能搭桥，就安排了一只方头渡船。
2、老船夫不论晴雨，必守在船头。有人过渡时，便略弯着腰，两手缘引了竹缆，把船横渡过小溪。有时疲倦了，躺在临溪大石上睡着了，人在隔岸招手喊过渡，翠翠不让祖父起身，就跳下船去，很敏捷的替祖父把路人渡过溪，一切皆溜刷在行，从不误事。
3、风日清和的天气，无人过渡，镇日长闲，祖父同翠翠便坐在门前大岩石上晒太阳。或把一段木头从高处向水中抛去，嗾使身边黄狗自岩石高处跃下，把木头衔回来。或翠翠与黄狗皆张着耳朵，听祖父说些城中多年以前的战争故事。或祖父同翠翠两人，各把小竹作成的竖笛，逗在嘴边吹着迎亲送女的曲子。
4、茶峒地方凭水依山筑城，近山的一面，城墙如一条长蛇，缘山爬去。临水一面则在城外河边留出余地设码头，湾泊小小篷船。船下行时运桐油青盐，染色的棓子。
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