老爷庙的变迁美文

时间：2023-05-04 09:06:02 其他范文收藏本文下载本文

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老爷庙的变迁美文

篇1：老爷庙的变迁美文

老爷庙的变迁美文

故乡阳村有一座老爷庙。我从来没有伏拜过里面那些泥塑土胎，天然也从不在意那些神祗的灵性有多高了，但老爷庙的沧桑变迁却烙在我心底抹之不去。

老爷庙就座落于村东，始建于清末。与其尊称为庙，倒不如直接说是间破房子来得其实些，一椽砖木架构低矮简单纯真，只屋顶上那层土法烧制的瓦片还使它有点房的样子。破门框烂窗棂可怜脆弱，既不克不及遮风也不克不及避雨。本应肃静肃穆的神像也是极尽能事地凑合，泥塑疙疙瘩瘩、奇形怪相，让人既认为不到一点仙人的威严也感触感染不到一点仙人的法力。土坯垒砌的一米矮墙也其实抵抗不了什么其它泼神烂鬼的侵入。说其实的，无论什么样的神道住这里都有损其仙界肃静。这也难怪，几百年来，故乡祖辈长者一贯在盐碱地上求命，人们连肚子都填不饱，能活下来就不错了，谁还顾得上去打扮仙人呢？屈居老爷庙的仙人们咋能弗成怜？即便如斯，这里也是村人存放欲望的一片净土啊。

每次我回到故乡，路过那布满沧桑的老爷庙时，我仿佛总会看到魔难中前辈们呆若木鸡的眼神，听到他们无助的嗟叹与呻吟。呜呼啊！岁月如风，老爷庙似乎也如风，唯有那袅袅一贯的喷喷鼻烟似乎在随风祈愿着什么……

小时刻，父亲老挂在嘴边的话就是：“今儿的饭真好吃，孩子的妈，赶紧弄一点祭祭老爷庙去！”。逢年过节，父亲总要让哥哥写副春联贴在老爷庙的庙门上。年年如斯，父亲连一刻钟都没有忘记过那些仙人们。一碗家常淡饭、一盅农家薄酒，一副春联、一份贡布，献祭出的都是父亲丰产的'期冀，安然殷实的祈望！

说句不敬神的话，老爷庙的仙人似乎就会白吃供奉，从来就没给乡亲们降下过丁点儿福运。呵呵！不是我不敬，也不是我作孽，在传说和记忆中，故乡就没有丰实过，解放前爷爷和伯父们的赤贫切实其实难以形容，建国后十多年也照样衣不蔽体食不充饥。从文革开端，我亲历了故乡的贫寒与魔难，亲见了老爷庙里的仙人们怎么坦然自如地看着人们耐劳受难而放手不管的情况。

那时刻，阳村分为四个分娩小队，老爷庙做了第四小队队部，后来不知什么原因从新整编，四小队划归一小队和三小队，老爷庙天然也就成了一小队队部。庙东又新盖一排房子做了分娩队豢养所。那些泥塑的老爷们早不知了去向，仙人们生怕也不好说什么，只好蹑足潜踪、逃居荒野了。到是有一个比仙人牛气的人物，那就是分娩队长，他每晚在此发号司令，训斥社员，看顾出勤。社员们大年夜大年夜多没文化，并且善优胜措辞，任凭队长、记工员随便而为。有的社员一天也舍不得告假安歇，辛辛苦苦劳动一年，居然能损掉落落一百多天的出勤。呵呵！你说说这叫啥子事啊！日常平常村人们对老爷庙里的仙人是顶礼跪拜，唯恐伺候不周有所搪突。可当神圣的老爷庙里产生如斯不公允之事时，那些仙人们早已是脚底抹了油似的、溜跑了。想想这公理安在？天理又安在？唉！不过，那本就是一个荒诞的时代，社员们只祷告本身不要因为犯点小错被关在老爷庙里砸烂黑狗头就荣幸之极了，谁还敢为工分去较真呢？荒诞的年代假如不产生荒诞实足的工作就不合乎荒诞的逻辑了！呵呵！

老爷庙实其其实见证了乡亲们饥不择食的岁月。明日黄花，岁月如风，几十年以前了，如今的队部已不复存在，豢养所也早已变成了颓壁残垣。而那些岁月里的魔难生怕也只有仙人们了然于胸了。改革开放后，乡亲们的日子，一天天好起来，那曾经的魔难也似乎被扔进了汗青的故纸堆。于是，有些信佛者便在老爷庙旧址上新建了一座也算整竣的寺院，欲望老爷庙的喷喷鼻火能从新燃起，让仙人们续写乡亲们的期望。然则，不知道仙人们还愿意不肯意回来，回交往后会不会忠诚地实施本身的神职。是不是还只知道贪吃贪占而不记得恩惠恩惠恩泽一方的神职之尊呢！

篇2：老爷庙记经典散文

老爷庙记经典散文

古刹雄峙，风光独好。蠡水为镜，处楚尾吴头；沙山为屏，信地设天造。面朝绿水，烟波浩渺；背倚沙山，植被葱茂。澄湖似玉，展地域之秀美；游人如织，乐人生之逍遥。庙后玉树繁荫，一片清凉；寺周金沙铺地，满目丰饶。朝望匡庐，云霞璀灿；暮眺吴楚，烟水缥缈。日瞰晓日腾云，壮阔心胸；夜听石钟奏乐，陶冶情操。法云凝盖，浮清波而涵光；慧日低垂，下禅枝而返照。实乃修行之宝地，堪称仙居之名庙。

地处险要，开赣鄱之门户，水流湍急，锁彭蠡之咽喉。遥想当年，神龟助人，太祖逐鹿奏凯旋；铭记历史，全民抗倭，侵华日寇葬波涛。“水面天心”，朱元璋当年之遗墨；“太鼋将军”，明太祖御赐之封号。插剑池旁，豪气尚存；点将台上，雄风长留。地因人传，史由民造。峥嵘岁月成过去，风流人物数今朝。

时封盛世，记作三秋。放眼鄱湖，无忧鸥鹤唱清曲；注目宝殿，怀诚信众朝神庙。肃穆寺堂紫烟腾，清凉石阶轻岚罩。老爷凝瑞开觉路，法师入定涤凡忧。步出庙堂，一身清净皆神悟；面对静水，万法本闲无尘嚣。瑞光千姿山前绕，祥光百态波面浮。意幽不随流水转，心闲自笑白云飘。清韵如篁吹别调，禅心似月挂碧霄。

净身修行，根尘俱彻证圆通；静心参禅，心色皆空成正道。平生无求，花开花落自年年；诸事随缘，云来云去空缈缈。觉行圆满，浮生静悟风云静；功德庄严，慧眼高瞻日月高。心平积福，胸怀淡字脑则凉；欲重招灾，袖纳清风境自高。

承蒙法师盛情，邀游老爷神庙。其情殷殷，其意悠悠；其忧杳杳，其乐陶陶。

篇3：西塘七老爷庙导游词

七老爷庙——嘉兴西塘“七老爷”是西塘人心目中，家乡最大的守护神。他并不是哪路神仙，而是过去的一位好官：七老爷姓金，在家中排行第七，有一次运粮经过西塘，时值镇郊旱灾严重，颗粒无收，路有饿殍，其状甚惨。金动恻隐之心，私自发放粮食救济，灾民赖以存活者甚多。而金解粮至京，朝廷追究其事，金以身殉法。百姓感其恩德，特建此庙以表纪念。金排行第七，故百姓称之为七老爷。七老爷庙又叫护国随粮王庙，选址雁塔湾附近。

七老爷庙【路线导览】七老爷庙直至今日还是香火不断，新建的前殿向外大开街门，农村来的或外地来的烧香者可以坐船直接到庙门口。大门的门楣上书“护国随粮王庙”六个大字，这是本镇书法家江蔚云的手迹。前殿高爽，现作门厅用，里面是一个天井，有供人烧香烛用的大烛台。天井正中置有高2.5米的一只铸铁大香炉，上书“护国随粮王”5个字，香炉虽粗糙一些，但十分庄重，是善男信女捐奉的。而后殿则是留下来的老建筑，经过古镇人民的修缮，仍然维持良好的状态。它的建筑非常特别，殿前沿有廊檐，桁条椽子都很讲究并呈拱形。殿的门槛上是一排木质落地长窗，这是一般庙宇的殿饰。跨过门槛，仰望上面仍旧是一条条桁条排列十分整齐的廊檐。实际上这些都是大殿的一部分。这条殿内的檐廊特别考究，很像官户人家的堂屋，上面的瓦板都是上等品，每块都刨磨过的，光滑整洁。这种建筑风格在一般的庙宇中很少见到。

篇4：西塘七老爷庙导游词

七老爷庙在西塘人那里又叫护国随粮王庙，这个庙宇有一个美丽的传说的传说，大致如下：

在明代崇祯年间嘉善一带闹饥荒，人民都快饿得不行了，而这时候刚好当时的一位七老爷督运皇粮经过，看到饿殍遍地而内心非常痛楚和怜悯。善心大发，竟在没有征得皇帝同意的情况下擅自将皇粮尽施舍于民救灾。他自己知道私自将皇粮散发给民众是死罪，于是就在雁塔湾河里投水自尽。这在嘉善附近一带的老百姓闻听了这个消息，非常悲痛，于是他们为感谢这个舍身搭救他们的清官，而自发的集资为他盖了一座庙宇，以示纪念和怀念他——七老爷庙。七老爷庙现在香火很旺，去西塘的人都会去此求福祈神，有空的话大家完全应该去看看，是个不错的地方。

每年的农历四月初三是西塘人民的守护神七老爷的生日，这一天要举行隆重的庙会活动，大家把七老爷和七夫人的行宫抬出庙门，从晚上十一点出发，在西塘各按预定路线走，一路旗帜飘扬，锣鼓震天，鞭炮齐鸣，浩浩荡荡巡游，镇上经过的许多地方都搭了帐篷，供七老爷与七夫人在帐内稍歇受供，到次日下午才回到庙中，于是在庙内开始演大戏，连演三天。几乎全城出动，打莲厢、扭秧歌、调龙舞狮，人声鼎沸、盛况空前，场面热闹非凡，现在四月初三已成为西塘人一年四季最大的民间节日。

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篇5：记亿变迁美文

记亿变迁美文

我出生在海南岛一个叫通什的地方，海南省二卫校政府机关，那叫自治州卫校，到处都是平房，这里后面的平房都是山和树林，左边也是树木花草有个白色平房都是电，剧说有一个发电机，后来也消失了。从阳台看前面还有一个村叫黑猫村的小山村，而这个村庄从出生的时候，就和我一起伴随到中学。然后在中学时代后，它就消失了。

我记得这个村庄模样，由岩石构成上坡下面有个小小的道路，有树木，前面是灰色3层小楼，有时，不知道那3层小楼是做什么的'。接着后面是6层白色楼，从远方看上去后面也有一个小楼和小楼梯。在它的左边是两个灰色平房，还有一个小楼梯下面有个小小道路有一个黑色大树，它的周围是花草树木，再后面是一个田地。

而在田地上面也有3层红白色小楼，而在这村子房子上面有一个两边都是树木一个小道路和7层白红色楼房。岁月的变化我不记得它原来是什么模样，而在这个村子也住了许多的人，而现在我也不知道这些人去那里了。

在往左边有一个叫少年宫的地方，它有个高高大菌白色平房，里面有各式各样小孩子玩的东西，有小车，也有过山车，还有足电车，在我小时候，爸爸就和我去那儿玩过，而现在也不记得它原来的模样。

而那个少年宫也消失了，爸爸说那个少年宫是由于一些原因才那样的。那个少年宫不在了，后来。我听说它现在非常的小。不像原来那样大。但是那个村子在20世纪末21世纪开始还在，在村子左边有个山上面就是我后来读的海南第二中学。也有一个白色大平房和3层红菌色小楼也有大树和无数的小树，在小时候，有时，经常看到村子的青年通过这个山坡上中学，曾经何时我想像它后面是什么是模样的，现在，我知道它里面的样子。就是，我没有上大学是的。

在中学时代过后，我在海南二卫校工作，我希望不久将来能当上一名作家，能把我在五指山的事写成小说。卫校平房包恬有发电机电房。消失了，变成校门而后面的村子田地也消失了，也不知道村民去那儿/没有消失的事就是记亿变迁。（lianqian音“量枪”是“踉”字的左半部，加“仓”字，我说过，没补上通过。凡事只能逐步完善，不能要求在一夕之间达到完美。

篇6：在老爷稿儿上耍大刀美文

在老爷稿儿上耍大刀美文

从前有一天正是县城里的大集，集上人山人海赶集的人们往来不断，这时从东门进来一个外地耍杂耍的强壮汉子，他肩上担着一副耍杂耍的用具担子，由其是在担子的前面一把青龙偃月刀显得非常引人注目，手里还牵着一只上身穿着红衣服的猴子，在耍杂耍的身后跳来跳去做着鬼脸引逗着路边的人群，大街上的赶集的人都被这一人一猴产生了兴趣，耍杂耍的来到稿儿上的铁人铁马下，一看这里正是十字路口，不但地方宽而且过往的行人还多，就把担子放下让小猴打了一个场子耍起杂耍来。

一开始汉子先叫小猴练了一出猴拳，小猴左打右踢了一通耍的满有架势，一看猴子就是经过特殊训练的，猴子耍完了端着一个铜锣绕场一周，向看杂耍的人们要起钱来，看热闹的人们给小猴铜锣里纷纷扔铜子，小猴向看热闹的人群作揖致谢，耍杂耍的汉子高兴地来了兴致，然后在担子里拿出一把单刀对着场外人群说：“老少爷们刚才猴子耍了一趟拳，多蒙各位捧场下面我给各位练趟单刀，有不到之处请师父们指点，各位上眼了兄弟给大家走一趟。”

耍杂耍的说着就在场内耍起了单刀，一开始他的一招一式还能看的清，后来越练越快单刀上下飞舞银光罩住了身影，过一会耍杂耍的'收住招式在场中一立抱拳拱手到：“献丑了，请师傅们指教。”然后小猴又端着铜锣绕场一周，可这次小猴连一个筒子也没得到，小猴把铜锣往担子上一扔跑一边把脸一捂生慢气去。

这下耍杂耍的脸上挂不住了，又从担子里取出一副双刀站在场子中央，向周围看热闹的人群作揖到：“刚才单刀兄弟练得可能没卖力气各位师傅没捧场，这次我再练一下双刀各位师傅上眼了。”耍杂耍的说着列开门户耍起了手中的双刀，只见银光闪处耍杂耍的头上身子周围如同雪片把他包围了起来，把双刀舞得风雨不透，看热闹的人群里有几个叫起好来：“好！耍的好！”然后周围是一片掌声。耍杂耍的收住招式气不长出面不改色，然后向看热闹的人群作了一个罗圈揖到：“今天兄弟初次到贵宝地先丑了。请在场的师傅们多多捧场谢谢！”小猴又端着铜锣绕场三周，可看热闹的人群还是没有给钱的。小猴这次把铜锣向担子上一拽对耍杂耍的又挤眉又使脸的，头摇得好像拨棱鼓然后到担子后面藏了起来。

这下耍杂耍的脸上更挂不住了，走到担子前抄起青龙偃月刀，站在场子中间向周围看热闹的人群一躬到地到：“师傅们兄弟今天把看家的本事练一练让大家尽性，希望大家捧场了。”耍杂耍的说着舞动大刀左劈右砍一招一式不敢大意，小猴也在一旁助威敲锣翻跟头，场外看热闹的人群发出一阵阵喝彩声：“好！耍得好够水平，”然后是一片热烈的掌声。这下耍杂耍的可得意了收住招式，站在场子中心手捧青龙偃月刀得意忘形起来。

可这次还没等小猴拿锣周围看热闹的人群却哄笑着四下散去，在耍杂耍的和小猴面前只剩下了一位白胡子老者面带笑容冲他们点头呢。这下耍杂耍的却感到有生以来的莫大耻辱，小猴更是暴跳如雷狂敲着铜锣“嗷嗷！”直叫。白胡子老者走上前去对着耍杂耍的说道：“老弟你的武艺确实不错，青龙偃月刀耍的也是如火纯青，可你耍的不是地方所以人们才不给你捧场，你回头看一看身后是什么所在。”然后白胡子老者漫步向西街走去。

耍杂耍的听白胡子老者这样一说回头一看，铁人铁马后面正是老爷稿儿的门前，关老爷端坐在稿儿上关平周仓服侍在左右，关老爷不怒自威俯视着稿儿下。耍杂耍的一见忙拉住小猴跪在地上磕了三个响头到：“关老爷弟子在您门前给您丢丑了，弟子日后绝不敢再放肆请您老多原谅。”耍杂耍的说完拉着小猴灰溜溜地担上担子垂着头离开十字路口向西走去。小猴跟在耍杂耍的身后也无精打采地失去了刚才的活泼劲。

耍杂耍的刚经过那位白胡子老者身边，白胡子老者从褡裢里取出一块银锞子扔到担子上的铜锣里，这时西街路边的人们，也纷纷向耍杂耍的和小猴前面的路上扔铜子，这下小猴来了精神端起铜锣到前面路上去捡铜子。耍杂耍的感动的挑着担子满含热泪向路上的人群抱拳致谢。最后他走到人意巷胡同口站住脚步，重新撩了场子为周围的人群献艺，并向看热闹的人群高声喊道：“谢谢各位刚才对兄弟的教训，这次兄弟为了报答各位对兄弟的厚爱，兄弟愿意重新再练一次请各位上眼了。”然后耍杂耍的又给看热闹的人们白练了一会武艺，他也赢得了大家的一片贺彩声。

篇7：山上有座庙美文

山上有座庙美文

山是座很秀气的山，小家碧玉，娴静温润，虽然小，却是附近十村八寨里的主要山脉。又因为小，才少了许多觊觎，妩媚才得以幸存。庙是座古朴的庙，香火旺盛，磬声悠长。罄声也怯怯的，不事张扬，保留着最初的清亮。

山在蓝天下拱起一道弧线，只有一个抛接，抬头就是山顶。上山的路有很多，如果愿意，随地可以踩出一条来。从水库这端看去，一小截路面隐没在拢合的枝桠底下，走进去，里面山路是分明的，只是起伏蜿蜒。行走在山间，看到松树的主干笔直向上，灌木丛任意横着竖着，很是热闹。而路两边的小草向脚下软伏过来，乖顺如猫。这山也有山的秩序，是那种没有修饰的本真，不事裁剪也顺理成章。

野性的花果是有的。花开得撒泼一般，散作漫天星光。而果，却是又小巧又多味，摘来一颗放在嘴里，走着，吮着，山间特有的风味，良久不散，别有一番韧性。品嚼这些花果，就会把山的味道收掇起来，藏在心底，把喧嚣挡在身外。

树木间穿过一些风，风总也不大，只是微微掠起你的鬓发，又顺着脸颊过去了，但其中一股清爽的气息钻入鼻孔，像幽泉穿过肚肠，再提脚时，连身子也轻盈了许多。坐在山石上歇息时，抚摸一把缝隙间黑色的苔，干枯如铁皮的苔，才知道此山中的气象，不知沉淀了多少年，在生存空间日趋逼仄的今天，还能再沉淀多少年？

从山脚到达山顶，只需半小时，不累，心肺之间总有许多与山交汇后的酣畅。登山一望，望见山脚下田野里的庄稼，庄稼间的庄稼人。再向前，竹林中隐约可见寨子里高楼的一角。山脚下的.村寨围拢在各处山窝里，依山傍树风风水水地立着，像拱食的猪仔。公路宽阔平整，向寨子里自由进出，车子在路上，虫子似的奔跑。这时候，心就会生出许多惶惑，感觉山就像置身在汪洋中的一叶扁舟，四围波涛汹涌，它还能独善其身吗？

站在万树葱茏中，忽然有了许多怔忡，心中便打开许多关于山的记忆。记忆里的那年那月，靠山吃山的日子里，山脚下的人们依附着山，像撑开一顶挡风遮雨的帐篷。每天里，山里人嘴里叨念着山，在山上开垦荒地，种出一垄一垄的麦子，收仓，填肚子。或者去赊来牛犊和羊仔，放在笼子里关几天，顺服了，再赶往山中放养着，变卖用度。连滑溜得像泥鳅的娃娃们也被抓住领子，手中塞进刀斧，上山，砍柴去。日出东山，又向西边落去，山上劳作的人们相互吆喝着，砍柴，割草，挖土，各取生存需求，泥一把草一把地寄养在山上。山体如母体，头东脚西地躺着，静默不语，以日渐荒芜的体表喂养山民，直至露出骨骼般怆然的石头。

后来，山民走出寨子，离开山窝，到很远的地方去。只是无论走多远，年关的时候是要回来的，必然要进山四处看看，走一走熟悉的路，看一看日渐稠密的树林子——树干又长大了一轮了。山渐渐丰腴起来，而山民的心却清瘦了，时不时要到山上的庙里去，烧个香，还个愿。

庙在制高点上，是骑着山脊砍断路途建立起来的，一条小路从后门穿进去，经过殿堂，出前门奔往山脚下。平台边一堵隆起几十米高的断崖被包裹住，掠在屋子里。黑色的崖体成三面，一面抵作居室的墙壁，一面凿成神龛，镶上玻璃橱窗，是主殿。而另一面，除刻上佛像，悬挂字迹以外，也凿成安置佛像的平台，是偏殿。

站在庙外看，一条山脊冲山门而下，直达几里外的李家坳。庙居高临下，往西而收，将一山龙脉活活捉在座底下。

当年，确缘和尚云游至此，观此山脉象，灵山秀水，山民淳朴，于是扫落满身烟尘，放下钵盂，在庙里落脚。

细看确缘和尚的钵盂，钵体磨损的厉害，是由一块瓢样的枣木凿成的。钵盂表面雕刻精细入神，不厌繁复，是只匍匐听令的麒麟兽。麒麟眼珠瞪圆，鬣毛呈现出流畅的花样，有利爪，脚踏祥云。这样的灵山，才养得了灵兽。

现在，庙里只有印善和尚一人，和尚高眉深目，头发透白，脸皮也是透明的焦黄。和尚每天晨起给菩萨进香，敲响钟磬，扫落人世间的尘埃。禅房里有长度可观的桌子，笔砚堆在一旁，香客来了的时候，印善在桌旁就着人情世故给香客讲解签文，或者答应山民将重症的患者寄在庙中静养一些时日。

冬天的石壁前，印善常常打破冰雪，调亮柴火，煮些斋饭料理几个气色不佳的人，印善称他们为居士。居士每日里在菩萨前烧香叩拜，伺候神龛，反而获得生的信心和平静。也常有远来的香客提着大包袱，包袱里盛装香纸烛火，来庙里做法事，如寄名取名，超度亡灵，消债祛祸。法事上的文书念得稠密，印善一呼百应，招呼山民里几个善男信女来庙里帮忙。大伙手执经卷，山呼：南无阿弥陀佛！

久居在县城里的人，厌倦了汽笛和飞尘，不知道是什么时候，找到山间这样一处宜人的处所，每年闲暇时，数十人组合成一大群，自备果蔬等食材，来庙里办一顿斋饭，清洗一下酒肉肠子，也把不顺服的心清静了许多，烧了香，磕了头，将橙黄碧绿的饭菜嚼得山响。饭毕，慢慢走到庙门外，在场边的枝柯上摘下一根小木棍，边剔牙边向远方畅目观望。看得见四周群山连亘，叠向天边，不知此去有多远。山头相扶相拱，隐约在云雾之中。在云雾升起的地方，正静静地泊着一片明亮的湖。湖中各种不名形状的小丘壑，仿佛星子掉下银河，溅落在湖的浅滩处，有渔人慢慢划着小船，向岸边归来。

湖是白莲湖，在山的南面，湖水悠长的地方伸到山脚下的坳里。观众站在庙门前，极力张大眼睛想要将白莲湖看得仔细分明些，有知事者立即起兴，指点湖面高低说，白莲河已列入建造工程，马上启动环湖公路的建设。湖中各个岛屿将有四十八座桥梁勾连起来，称为千岛之湖，那时才是真正休闲的好处所。

于是，便有人对印善说，师傅，果真如此，不如在此地修建高塔，好登塔瞭望，千岛湖尽收眼底，湖中千岛一个也跑不了。那时师傅的脚下才是真正的胜景。

印善回首看庙，庙已年久失修，只有些陈砖旧瓦地在山头坚守着。印善再看白莲湖，脸色凝重。喃喃地说，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行是，亦复如是。

印善的话禅理幽深，大家听得一头雾水，忽有人说，一切都要顺其自然，不生不灭，不增不减，

印善和尚双手合什，说，善哉！

篇8：关于苏州的美文：苏州城的时光变迁

苏州城的时光变迁

今时不同往日，我听妈妈讲，她小时候来过苏州旅游，那时的苏州和今天的苏州差别很大，在她的眼中，苏州是古老的。

妈妈坐着绿皮火车从徐州到苏州，车厢里挤满了人，并且嘈杂、混乱，少有的卧铺车厢充满了烟草味、汗臭味，而且在嘈杂、混乱的车厢里要度过一夜，从徐州晚上八点多上车，第二天早上八点多下车。第二天早上，刚下车，妈妈看到的苏州火车站，是一排矮小的房子，上面竖立着红色的两个大字“苏州”。并不宽敞的候车室里摆着一排排已经掉了漆的木椅。狭小的站前广场紧邻着一条拥堵的马路，穿梭着来来往往的旅客和摆摊的小商贩，拥挤而脏乱。

老城区的马路是一条条狭窄的小道，车辆很少，更多的是自行车和行人，很多马路甚至是青石小砖铺成的，并不平整。马路两边，是低矮的平房，整个城区最高的建筑就属北寺塔了。站在火车站前就可以看到高耸的北寺塔。

妈妈说，当时穿过老城区，沿着干将路向东走，过了苏州大学再往东就是郊区了，春天时开满了大片金黄的油菜花地，美丽极了，只不过没有人。

我是一个新苏州人，生在苏州长在苏州，每当我从苏州回徐州时，坐的是高铁，车厢里面不再嘈杂、混乱，而是干净、明亮、安静、温馨的，列车飞速行驶，只用短短的两个小时就可以到站了。

现在的苏州火车站古色古香，高大气派，现代化的候车室明亮、整洁，原来的木椅变成了现在的灰色铁椅，带着蓝色的皮革靠垫和坐垫。南北两个广场宽阔、干净，尤其南广场，与古城墙、护城河相邻，竖立着范仲淹的雕塑，展现着江南古城悠久的历史。而且，苏州除了原来的老火车站，现在还增加了沪宁城铁站、京沪高铁站。

出了火车站，是一条条平坦、宽阔的马路，一座座高架四通八达，不再是用青石小砖，而是柏油铺成，原来的双向两车道也变成双向六车道。

之前大片的油菜花地，现在已经变成了一座现代化的工业园区，一幢幢高楼拔地而起，站在苏州火车站远远的就可以看到东方之门了。

老苏州和新苏州的变化真大啊!作为一个新苏州人，我要把苏州变得更加美丽!

作者：张语诺

公众号：跨塘实小木樨写作社