下面就是小编给大家带来的云裳实录《理想》(论坛稿) 教案教学设计，本文共18篇，希望大家喜欢阅读!
篇1：云裳实录《理想》(论坛稿) 教案教学设计
云裳实录《理想》(本站论坛稿) 教案教学设计
《理想》
由 云裳 于 09-12- 20:27 发表: 两个班的学生这样学《理想》：
一、
师：昨天我们和王家新一起感受了山那边的魅力，体会了被理想之光照亮眼睛时的惊喜。
今天我们再来看流沙河怎样为我们解读理想。
生：（好奇）流沙河？
师：对，流沙河是笔名。
师：昨天同学们说已经会读诗了，那就请同学们读一读，说一说你的阅读感受。
生：自由朗读
生：我感觉这首诗不如前一首好朗读。
生：（几个同时）不对，这首好读
师：请大家听完**的意见，请你说说为什么？
生：句式整齐、感情变化不大
生：才不是呢，正因为句式整齐、感情变化不大，才好读
生：不对，感情变化不大，很难区分，才不好读。
生：《在山的那边》里开始的痴想、然后的失望、后来坚定，感情变化是很明显，但是读的时候，每一个地方单独读的时候，都不是很好读的，像昨天同学读的时候技巧不好掌握，《理想》就不一样，一般同学都能读得差不多。
生：我说不好读是说很难区分出谁读得更好。
师：那是不是说对多数同学来说，《理想》比《在山的那边》更容易读好
生：是，但是读得好的同学不像读《在山的那边》那么好表现。
师：**能从不同的角度来思考这个问题，而且这么多同学反对他，他还能坚持自己的看法，精神可嘉啊。希望同学们都向**学习，开动自己的脑筋。不过刚才同学们已经就这首诗的形式达成了一个统一的认识：这首诗句式整齐、韵律和谐、读起来朗朗上口。还有怎样的认识呢，请同学们继续发表自己的意见。
生：老师，我对28页第2节诗不理解。
师：能具体说说吗？
生：怎么会让人常遭不幸，又能让人绝处逢生呢？
生：我懂，我认为是因为有理想的人做的事，别人不理解，会排挤他、迫害他，像岳飞。他要把金兵赶出去，但是皇帝、秦桧不想让他打仗了，岳飞就被害死了。但是遭遇了不幸的人
，本来已经绝望了，有理想的话，就会坚持，还有可能成功。
师：＊＊举了岳飞的例子，岳飞精忠报国、洗雪靖康之耻的理想和当权者的利益发生了冲突，终于被害死了……
生：我想给他后一句诗举个例子，可能不恰当。
师：请讲，不用那么多顾虑。
生：说遭遇不幸的人，比如说一个人掉进了一个很久不用的很深很深的井里，他如果放弃了活命的愿望，可能很容易就死了，如果他不放弃求生的愿望，多坚持一下，可能获救或者找到救自己的`方法。
师：**打了一个比方，说理想的力量是神奇的，能够激励人们继续奋斗，直到重获新生。
……（学生又举出了一些实例）
师：＊＊明白这两句诗的含义了吗？
生：明白。
师：看来同学们的分析能力很强，联系生活的能力也很强啊，理想对人生有如此重大的意义，我们更需要
生：有理想
师：真聪明，老师想说的话都在同学们的意料之中。那下面还是请同学们继续发表自己的看法吧。
生：我不懂，27页第二节
生：（举手同时起立）我来说，这一节要和前面那节联系起来，是说不同的年代，理想不同，理想一直在发展，从古代到现代，代代相传。我们生活在先辈的理想里，他们奋斗实现了理想，留给了我们，他们的理想对我们来说就是现实，我们的理想也会是以后人们的现实。就这样一代代不停的奋斗、人们的生活越来越好。
师：同学们同意吗？
生：同意。
师：我也同意。也就是说这两节诗从历史角度告诉我们：理想推动了人类历史的发展与进步。
生：我不懂27页最后一节
生：这里说的理想是不能只顾自己发财，可能你在实现理想的时候，还会做出自己的牺牲。但是你牺牲了自己的利益，也会有收获，像岳飞，人们都把他当成英雄，一直纪念他。
师：**注意了到了个人理想和社会理想的联系。老师认为这节诗最好能和下面一节联系起来分析。
生：我明白了。应该是说当我们为了社会理想奋斗的时候，会牺牲一些个人利益，也会给自己带来荣誉，但这个荣誉不是我的理想，所以说是副产品。
师：个人理想和社会理想不是截然对立的，能统一最好。当你在实现个人理想时能为社会创造更大的价值，那样就不用牺牲个人利益了。
师：还有疑问吗？
生：沉默
师：如果同学们没有问题，老师想问问，大家认为这首诗最能感动你的诗句有哪些？
生：朗读、谈自己的朗读体会、相互补充
师：同学们谈了这么多体会，下面请一位同学给大家朗读
生：朗读
铃声响
师：同学们青春正好，请大家乘上
生：理想之马，挥鞭从此启程。
师：（笑）好，老师为你们加油。
篇2：《童趣》教学实录(论坛稿) 教案教学设计
《童趣》教学实录(本站论坛稿) 教案教学设计
《童趣》教学实录
师：有许多专家和老师在这里听课，同学们多少有些紧张吧。为了放松一下大家的心情，先请同学们看一样东西。（屏幕显示图片）
师：这是什么？
生：一块石头。
师：对！一块石头，不过，这可不是一块普通的鹅卵石，它是一件收藏品。你们再仔细看看，它跟一般的鹅卵石有什么不同？
生：石头上有彩色的图形。
师：这彩色的图形象什么？
生：像金鱼。
师：你们真会观察。它的确像两条金鱼。艺术家给它取了个很好听的名字--金鱼戏水。你们看，一块看似普通的石头，经过仔细观察，经过丰富的想象，就会发现它的审美价值。这说明，观察和想像是很重要的。它能使世界变得丰富多彩，能使我们的生活充满情趣。尤其是天真活泼的儿童，更能从丰富的想像中获得无穷无尽的乐趣。今天，让我们共同来学习一篇充满想像力的文章--《童趣》。（屏幕显示标题）
师：这是一篇文言文。可能同学们会在语言上感到有些困难。但“书读百遍、其义自见”，通过反复诵读，这个问题是不难解决的。同学们在预习时已读过多篇，我想了解一下朗读的情况。先请大家齐读，注意读时要字正腔圆。所谓“字正”，就是字音准确；所谓“腔圆”，就是上发音饱满。（生齐读）
师：同学们读得很流畅。朗读还要注意抑扬顿挫。先听老师读第1段。（教师范读）你们认为应怎样读才会有抑扬顿挫的效果？
生1：要注意停顿。
生2：要分出轻重。
生3：还要读出感情。
师：说得很好，要注意停顿、轻重，谁愿意试试，读给大家听？（3个学生分读2-4段）
师：情感式朗读，是朗读的`最高境界。要把蕴涵在字里行间的情感讲出来。就本文而言，应该读出什么样的感情？
生1：从题目《童趣》可以看出，应该读出愉悦的情感。
生2：我同意，还可从文中“怡然称快”、“怡然自得”中看出这一点。
生3：第1段，还可以是自豪的感情。
师：体会得很准确，下面，我想请一位感情丰富、声音甜美的同学为我们朗读这一篇文章。（一女生朗读全文，教师播放古筝曲《平湖秋月》）
师：她读得太好了！使我仿佛又回到了童年。我想大家也一定有同样的感受。同学们刚刚接触文言文，请你们把它和现代文比较一下，看看二者最明显的区别是什么？
生：文言文十分简洁。
生：我提一个问题，为什么要把丑陋而又令人厌恶的蚊子，比作美丽的白鹤？
师：你觉得比作什么好？
生：麻雀呀，燕子呀什么的。
师：好，提出了一个很好的问题，值得探究。
生1：我来回答，还是比作鹤好，因为鹤和蚊子的脚都比较长，在外形上比麻雀、燕子都更相似一些。
生2：我不同意，麻雀、燕子体形小些，更接近蚊子。
师：我们不仅要从外表上考虑，还要从想像的目的考虑。
生：鹤比麻雀、燕子漂亮些。
师：所以才会更具情趣，才“怡然称快”。
生：鹤比麻雀、燕子飞得高。
师：所以才会有“徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观”。（生随师齐念 ）比作鹤，不仅外形上相似，而且更富有审美情趣。
生1：我提一个问题：人是强大的，癞蛤蟆是弱小的，为什么当癞蛤蟆出现时“我”会“呀然惊恐”？
生2：因为他看得太出神了。
生3：是的，我看书看入神了，你轻轻拍我一下，我也会吓一跳。
师：书上怎么说的？
生：“余年幼，方出神，呀然惊恐。”
师：文言文要反复诵读。下面请女生齐读第1段，男生思考：哪一个词语最能概括这篇文章的内容？（女生齐读）
生1：是“忆”字，因全文都是作者回忆的。
生2：是“察”字，所有的“物外之趣”都得仔细观察。
生3：是“物外之趣”，全篇都是写“物外之趣”。
师：大家从不同角度思考，找到了不同词语。不过我们从题目《童趣》来看，文章主要还是写“趣”，写由观察“藐小微物”来表现“物外之趣”？（男生齐读）
生：是从蚊子飞舞中找乐趣。
师：对，是戏蚊之趣。把蚊子当做伙伴，做了两个游戏。书上怎么说的？
生1：“夏蚊成雷，私拟作群鹤舞空”。
生2：还有“又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端”。
师：立得好。女生表现毫不逊色。下面，大家自由朗读3、4段，考虑一下，这两段主要写什么地方的乐趣。（全班自由朗读）
生1：写的是“土墙凹凸处，花台小草丛杂处”。
生2：主要是“草丛”。
师：对，是“丛草之趣”，那又从“丛草”中找到了哪些乐趣呢？
生1：“以丛草为林，以虫蚊为兽，以土砾凹者为丘，凹者为壑。”
生2：补充一下，还有“见二虫斗草间”。
师：大家读得非常细致，真叫人高兴！不过，有件事我不明白：作者为什么会有“物外之趣”？
生1：因为他视力好，能“明察秋毫”、“张目对日”。
生2：因为他善于观察。
生3：因为他对事物充满好奇心。
师：仅仅如此吗？
生8：还有，他富有想象力！
师：谁整理一下刚才的发言？
生：仔细观察，加上丰富的想像和联想。
师：太精妙！（师一边参与讨论，一边在屏幕上显示板书）
观察 童 藐小微物 物外之趣
想像、联想
群鹤舞空
戏蚊之趣
趣 鹤唳支端
林、兽、丘、壑
丛草之趣
二虫相斗
师：同学们刚刚度过自己的美妙的童年，或许也有这、过这样的物外之趣，讲一讲，让我们分享你的快乐！
生1：小时候，我们小伙伴分成两组，玩打仗的游戏。
师：你充当什么角色？
生1：司令。
师：感觉怎么样？
生1：神气、满足、自豪，还有好玩。
生2：我小时候，在家里，拿着话筒，当歌星。
生3：我最喜欢过家家，把沙土当做米，水当做油，野草当做菜，做饭吃。
师：通过你们的讲述，我也分享了你们的快乐。学习这篇课文，我们真切地感受到：想像可以使我们发现美，并从中得到快乐。其实，想像不但可以发现美，还可以创造美。你们看见过树根吗？（生回答看见过）树根有各种各样的形状，正是这不同的形状，给人们提供了想像的空间，而艺术家便借助想像把它雕成一件件令人赏心悦目的艺术品，这就是根雕。下面让我们一起来欣赏几件作品。这些作品都是想像的结晶，也可以使人们产生丰富的联想。请同学们仔细观察，发挥自己的想像力，给每幅作品取一个好听的名字，看谁取的名字最美（屏幕依次显示《快乐的小山羊》、《父与子》、《比翼鸟》、《老寿星》、《弯弓射大雕》 等根雕的图片。师生共同欣赏、取名、评议）
师：看来，生活中处处都有美，只要我们有一双慧眼，并张开想像的翅膀，就能发现美、创造美。我们的生活就会因此而增添美色。今天，我们生活在美好的新时代，让美永远和我们相伴，让快乐永远和我们同行！
执教者：曹双英
简评：曹老师执教的《童趣》获“荆州市第13届课堂教学艺术研讨会”优质课竞赛的一等奖。其成功之处，主要有二点：
一是教师深得本文题旨，善于营造“乐学”的氛围。纵观全课教学，一个“趣”字贯穿始终，学生置身于轻松愉悦的学习氛围之中，创造的潜能得到了激发，于是放言无忌，妙语连珠（可惜“实录”未能将这种妙趣横生的场面充分描摹出来，笔者以及当时观摩的老师可是为学生的表现而笑得前俯后仰的），倘若教者将文本大卸几块，细丝解剖，处处串讲，必然兴味索然，趣味尽失，哪里还有什么“童趣”可言！
二是在新课程理念的指导下，教师角色定位适当，充分调动了学生学习的主动性。在“戏蚊之趣”和“丛草之趣”这一教学中心环节里，教师将发问权交给学生，让他们自己提出问题，自己解决问题教师只是起引导、指点、促进的作用。对学生不同的见解，只要言之成理，教师就予以肯定，充分尊重学生个性化的阅读成果，从而避免了文章的一元解读。
于是，我们看到，语文课程的三维目标在这节课得以实现，知识与技能得到了落实（主要表现为语言的习得，如正确地朗读、对文言字词的理解等）；过程与方法受以重视（主要表现为学生“自主合作、探究”的学习过程，如品味“戏蚊之趣”和“丛草之趣”等环节）；情感、态度与价值观受到了熏陶（分享了作者的“物外之趣”，感受到了作者爱护动物、热爱生命的善良品格）。
冯大海 湖北荆州市区教研室
篇3：《论语》实录论坛稿 教案教学设计
《论语》十则实录（本站论坛稿） 教案教学设计
作者：李研
一、课前激趣，融洽师生关系
师：上课之间，我们先来讨论一下各自的身份。你们的身份是什么？
生齐答：学生。
师：我的身份是什么？
生齐答：教师。
师：按照传统的观念来看，你们“学”什么？向谁“学”？我“教”什么？“教”给谁？应该是很好回答的问题。然而，随着社会的飞速发展，传统的师生关系也已发生了质的飞跃。你们不仅应该向老师学习，而且更应该向书本学习，向社会学习。并且不但要学知识，而且更要学方法、学习惯、学做人。所以，传统意义上的老师已远远不能满足大家的需要，今天的老师已只能作为大家学习过程中的引导者、合作者、促进者而存在了。希望我们今天能够彼此引导、相互合作、共同促进，好不好？
二、导入新课，激发学习兴趣
师：中国是一个具有五千多年悠久历史的泱泱大国，仅有文字记载的历史就达三千多年，在这辉煌灿烂的历史长河中，不知诞生过多少光耀千古的历史名人和文化典籍。但在这如满天繁星、数不胜数的历史名人和文化典籍中，有这样一个人和这么一本书，总是如浩月当空，长明不熄，照耀着一代又一代人，引领着一代又一代人。大家知道这个人和这本书的名字吗？
生齐答：孔子和《论语》。
师：孔子是我国历史上最伟大的思想家、教育家和儒家学派的创始人。记录孔子和弟子们言行的《论语》，也一直是我国思想文化史上影响最大的典籍，他既是我国历史上做课本时间最长的一本书，也是我国历史上贡献成语最多的一本书。大家有兴趣来了解这本书吗？ 生齐答：有兴趣。
三、初读课文，了解作者作品
师：好，今天我们先来学习其中的部分章节--《论语》十则。学习文言文，诵读是最基本的方法。读准字音、读准节奏、读出韵味、读出智慧。在读中领悟文意、在读中积累语汇、在读中质疑思辨、在读中陶冶情*。今天就让我们走近我国古代伟大的思想家、教育家孔子，随他一起探讨有关学习方法、求知态度、以及如何修身做人。请对照注释朗读《〈论语〉十则》。 （生放声朗读）
师：大家读后一定会发现，每一则都有一个“子曰”。“子曰”是什么意思？
生齐答：孔子说。 师：为什么会有这么多的“子曰”呢？
生1：因为《论语》是一部记录孔子和他弟子言行的书。用“子”是表示对老师的尊敬。
师：《论语》在我国历史上影响很大，是封建时代人人必读的书。请大家拿出我们预习时所做的读书卡，全班交流，资源共享。
（多媒体出示“作者作品”读书卡）
（讨论交流，填“作者作品”读书卡）
生2：孔子（公元前551--前479年），字仲尼，鲁国人，他长期从事私人讲学，曾周游列国，宣传自己的政治主张，晚年回到鲁国。
生3：孔子又是大教育家。他创办私学，不问出身贵贱和家境贫富，广收门徒，先后培养的学生有三千人，孔子注意“因材施教”，善于启发学生思考问题，由孔子的弟子整理的《论语》一书，记载了孔子的言论。
生4：孔子自幼聪明好学，他学识渊博，但从不自满，相传孔子有门徒三千，其中有72人被誉为“贤人”，文中说到子路、子贡都在72位贤人之列，孔子去世了，这些人为他守了3年的墓。
《论语》是一部记录孔子和他徒弟的言行书，由若干篇组成。全书今本486章，本文选取了10章。虽只是一个零头，但也可看出这本书形式上的特点，分为两个方面：1、关于学习态度及方法的；2、关于思想品德修养的，这样写体现了“古为今用”的原则。
生5：孔子自幼聪明好学。他学识渊博，但从不自傲。有一次他周游列国时，在去晋国的路上，遇见一个七岁的孩子拦路，要他回答两个问题才让路。其一是：鹅的叫声为什么大。孔子答道：鹅的脖子长，所以叫声大。孩子说：青蛙的脖子很短，为什么叫声也很大呢？孔子无言以对。他惭愧地对学生说，我不如他，他可以做我的老师啊！
师：看来同学们收集到的资料很丰富。孔子的思想不仅影响了中国几千年的文化传统，而且在亚洲很多国家都有孔庙，有很多人都尊崇孔子、拜孔子为先师。他还被评为世界十大文化名人之一。大家可以参看书上的插图。我感觉到的孔子不仅高大、庄严，而且还看到了一位博大精深而又循循善诱的好老师形象。相传孔子有门徒三千，其中有72人被称为“贤人”，课文中提到的子路、子贡都在72贤人之列。孔子死后，被葬于曲阜城北的泗水岸边，弟子们以父亲之礼仪对待孔子，为其服丧3年。子贡在孔子的坟前盖了一间小屋，为孔子守坟6年。孔子是中国历史上创办私学的先行者、第一位职业教师，得到了弟子们的衷心尊敬。今天，我们也来当一回孔子的学生，如何？
四、读准节奏，读出文言韵味
师：常言道“书读百遍，其意自见”。请大家再读课文，要求对照注释读准字音。
（生朗读课文）
师：哪位同学来给大家朗读一遍，看看你是否读准了字音。
（一生范读课文）
师：大家觉得他读得怎么样？ 生1：第一则中的“说”同“悦”，应读作“yue”；第五则中的“女”同“汝”，故读作“ru”。
师：“女”在这里为什么读“汝”？
生2：因为它是通假字。
师：什么叫通假字，谁来说说看？
师：看来同学们还不太理解“通假字”。我来给大家讲讲：我们的文字是漫漫发展起来的，最初没有这么多字，文字的数量远远不能满足说话的需要，怎么办呢？就用一个字来表达多种意思。这种用一个字来代替另一个字的文言现象叫做“通假”。
（教师举出“莫--漠--暮”具体讲析）。实际上，在前面的课文中，我们已经接触过，是哪篇课文中的哪个字？
生3：《童趣》中的“昂首观之，项为之强”中的“强”同“僵”。
师：好，大家不妨将刚才所说的这些关键字的读音专门设置一个门类积累到你的读书卡中去（多媒体出示“难字难词”读书卡）。刚才大家由一个例子联想到其它例子，这种学习方法叫什么？
生4：举一反三。
师：你知道是谁最先提出来的吗？
生5：孔子。
师：好，注意了平时的课外积累。孔子在本文中也提出了许多学习和做人的秘诀，请大家细读课文。要求读准节奏，读出文言的韵味。读准了节奏，文言文就读懂了一大半。大家可分四人为一小组互读互评，将不太理解的字词找出，抄写到你的“难句理解”类读书卡上，然后小组讨论。读书时看谁摇头晃脑摇得好。（多媒体出示“难句理解”读书卡） （生摇头晃脑地读）
师：刚才，我看见同学们在下面读得摇头晃脑，听起来很有韵味，谁上台来摇一摇呢？
生6：（摇头晃脑地）朗读第1则。 师：很有味道，如果坐在那把椅子上，戴上一幅老花镜，就更像老先生了。
生7：（踱着方步）朗读第3、4则。
师：他是一个踱着方步的孔子。
师：我们一起读一遍，好不好？
生齐读。
师：有没有小组解答不了的问题提出全班讨论？
生8：前几则比较好懂，第八则意思我不太理解。 师：哪一组的同学能帮他讲解一下？
生9：曾子说：“士人不可以没有宽广的胸怀和坚强的意志，因为他肩负着重大的使命，道路又很遥远。把实现仁的理想看作自己的使命，不也是很重大吗？到死为止，不也很遥远吗？”理解这一句话并不难。这一则中有一个关键词“弘毅”，可用换字办法来解释，即“刚毅”“强毅”；有的可用加字办法来解释，如“任（任务）重（重大）而道（路程）远（遥远）”。
师：会总结的人一定是会学的人，我们要由“学会”走向“会学”，好。文言文的理解其实还可采取“会意”的方法，读懂大意即可。不知大家发现了没有，课文中的许多词语早已被我们所熟知，我们常常把它称作什么？
生10：成语。
师：大家能不能从文中再举几个例子？
生11：温知知新。
生12：见贤思齐。
生13：学而不厌。
生14：循序渐进。
师：有的同学已将这些成语写在了读书卡上。《论语》中的成语非常丰富，大家下课之后可设置一个“《论语》与成语”专题进行摘抄积累，丰富自己的语言仓库（多媒体出示：《论语》与“成语”读书卡）。《论语》是为现代贡献成语最多的一本书，我为大家搜集了一些，下面来看一看。（网页显示《论语》中的成语。）
师：其实除了成语，还有许多的'格言警句，至今脍炙人口。下面请就你最喜欢的几则当堂背诵。看谁背得最多最快。要求背出文言文的韵味来，而且谈谈你的感受，提出你的问题。
生15：（背诵“三人行”篇）这一句让我体会到了凡事都要取长补短，这样才能不断进步。我还提出一个问题：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”是什么意思?
生16：这句话的意思是：（寒冷）的冬天，才知道松柏是最后凋谢的。
师：这样理解还只是字面上的意思，那更深的意思是什么呢？
生17：只有经过艰难困苦的考验，才能知道一个人的意志是不是坚强。也就是古诗所说的：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”
师：还有哪些同学来背、来读？
生18：（背诵“曾子”篇）这句话是说：人都要有坚强的意志，要为自己的理想去奋斗，即使是付出了什么，那也是值得的。
师：刚才所背诵的这些格言警句，相信对每位同学无论是学习还是做人方面都有不少的启示。如果要你分类摘抄的话，你准备怎么分类呢？
生19：学习态度类、学习方法类、思想品德修养类。
五、读后思辨，读出个性见解
师：在上一节课的自由背诵中每个人的喜好各不相同。因为每人的生活经历不同，阅读体验自然也不尽相同。读着你最喜欢的语句，你是否读出了一份智慧，读出了一个自我呢？请大家再品读这些语句，联系自己的独特感受和生活体验谈谈你的见解。 要探究，就应该先找到探究的钥匙。（1）“说”与“乐”有什么区别？哪个程度更深？（2）“有朋自远方来”干什么？想达到什么目的？（3）“人不知”的“人”是谁？“知”意思是“了解”吗？ 像这样的问题还有许多，大家可以充分展开讨论。
（生再读背课文。）
生1：我特别喜欢“己所不欲，勿施于人”这句格言。因为我有一些体会。有时候，我不喜欢做一些事，但有的同学硬要我去做，为了不影响同学间的友谊，我只好顺从了。我真想把这句话送给他。 师：看来，你与孔子的思想发生了碰撞，产生了共鸣。下来，你可以与他更深入地交流。
生2：我特别喜欢“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”这句话。因为读了这句话，我想到了我们校门口的牌子上的“每日三问--今天，我的学习进步了吗？我的身体进步了吗？我的品德进步了吗？”如果我们每天都能这样问问自己，那我们就会不断进步。
师：看来，同学们理解很深，真正读出了智慧，读出了个性。
六、合作探究，自主实践活动
师：有人说，若中国人不知道有孔子，不能算是有思想的中国人；知道了孔子，而不知道《论语》，也不能算是有思想的中国人。1988年初75位诺贝尔获得主在巴黎集会，发表了宣言，其中说：“人类要在二十一世纪生存下去，就要从中国的孔子那里去寻找智慧。”从中国的孔子这里找智慧，就要从《论语》里面去找智慧。 我在读《论语》时，我的思绪就常常穿越时空走进孔子的那个时代，也许正因为他的“知其不可而为之”的任重道远精神，才与众弟子无间隔地坐而论道，使那些学说成为中国数千年绵绵不绝的浩然正气。我想，孔子这样做时，一定没有认为自己是什么圣人先师。他不过是一个童心未泯又热爱艺术且善于思想的真诚人罢了。与其说喜欢孔子的学说，不如说更喜欢孔子这个人。孔子的真诚坦荡，仍然是我们现代人最需要的品质。那么你心中的孔子又是怎样的一个人呢？请课后广泛地搜集资料，了解他的身世、他的故事、他的主张、他的性格、他的为人等等方面，充分占有材料后,以<<我心目中的孔子>>为题,写一份读书报告。 古诗文是我们中华民族文化的瑰宝，走近它、熟读它、背诵它。让它植根于我们的心灵，伴我们成长。
七、观看网上文献资料片《文化巨人--孔子》第九集《中庸至德》 （网www.chinakongzi.net/2550/jrkz/）
篇4：《归去来兮辞》教学实录(论坛稿) 教案教学设计
师：请大家把书翻到104页。上星期我要求大家对照课文的注解将全文仔细地读两遍，划记好弄不懂的字词句，以便今天上课时提出来，下面哪位同学先说说自己的不懂之处？
（无人应答）
师：没有同学举手提问，就意味着都读懂了，那我就检查一下。陈华，我想请你将“实迷途其未远，觉今是而昨非”翻译一遍。
生：认识到误入歧途没有多远，感觉今天是这样而昨天不是。
师：请坐。前面的翻译比较准确，后面一句有点问题。“觉今是而昨非”的意思是察觉到今天的做法是正确的而以前的做法是错误的。我们看前面，作者说自己今天回去，是辞官回去，所以说今天做法正确是指回家归隐是正确的，以前出去做官是错误的。
师：张玲，我想请你翻译“既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘”。
生（较吃力）：既然……既然幽深曲折的样子……寻找山谷，也就曲折的经过小丘。
（该生翻译比较吃力，中间停顿了好一阵子）
师：请坐。翻译比较勉强，对照书上的翻译，要灵活处理。我们一起看，这里的“既”“亦”是连词，“既去探寻幽深曲折的山谷，有经过了崎岖的山丘”。看来大家对课文上没有详细注解的句子还是不太会翻译。以后一定要把课文的注释内化为自己的知识。好，下面我想请大家把全文齐读一遍。归去来兮，预备起！
(生读)
师：恩，读完了。但是我总感觉大家读得少了点味道，我们读诗词文章的时候要读出自己，要从作者的文章中找到共鸣，只有找到共鸣了，才能更好地理解诗歌文章的情感，才能明白作者要表达的情思。这回我想请大家当回老师，我来当回学生。大家听听我是怎么读的，你认为我哪些地方读得不好，不到位，大家可以指出来。
（生点头赞同，兴奋。师读，读完后学生鼓掌）
师：哎，不能只鼓掌啊，要提意见啊。
（生笑）
生：我觉得“善万物之得时，感吾生之行休”要读得更恬淡些，因为我觉得作者此时心情是平静的。
生：“乃瞻衡宇……有酒盈樽”应该读得节奏更快些，此时作者回家心情是急迫的，要体现他回家的高兴心情。
生：首句“归去来兮”声音不应太高，应稍低一点。
生：“田园将芜胡不归”要读得更有变化，“田园将芜”声音要高些，“胡不归”要降下去。
（师要求生读，生说读不好，师又照生的说法读了一遍，众生笑，鼓掌）
生：“既自以心为形役，悉惆怅而独悲”，要将“独”字读得重一点，体现作者个人感受。
生：“怀良辰以孤往”到结尾，应该平和一点，此时作者上平稳的心情，怡然自得的心情，而你却读得太重了。
……
（学生一口气指出不下十处不妥之处，我有的表示接受，有的不置可否）
师：刚才大家指出了我的不足，看来大家对文章都有自己的理解和认识了，我想请大家再大声的自由的将本文朗读一遍，注意读出感情。
（生大声朗读，有的摇头晃脑，非常投入）
师：停下来，基本上大家又读了一遍，刚才我说了读文章要读出自己，要找到共鸣，文章中哪些句子引起了你的感触，就是共鸣，有了共鸣，才能更深入的体会文章的内涵，不管你的感触是什么，只要能引起感触就是好的。哪位同学说说体会？
生：“实迷途其未远，觉今是而昨非”引起了我的共鸣。有时候一个人太自高自大，一旦从高处跌下来，将是致命的。那时后悔都来不及。（该生曾经中考受挫）
师：你由这句话想到了自己的经历，从而想到为人处世的道理，不错！
生：“悦亲戚之情话……泉涓涓而始流”引起了我的共鸣。我来自农村，很喜欢农村的景象，尤其春天的时候，万物复苏，到处散发着春意盎然的气息。……
生：我很欣赏“舟遥遥以轻样，风飘飘而吹衣”这句话，感觉非常飘逸。
生：“富贵非吾愿，帝乡不可期”引起了我的共鸣。在当时作者不同流合污，宁愿归隐，我觉得他有神仙风范。
师：哦。你很欣赏他的.这种风范，是吧？（生点头）我希望你以后也像他那样有仙风道骨。
（生笑）
生：“园日涉以成趣，门虽设而常关”引起了我的共鸣。小时侯住平房，经常可以在家门前散散步，看日出、夕阳，可是后来住进了楼房，人们都用防盗门关着，没有了以前那样悠闲了。（她还说了对“门虽设而常关”句不太理解的地方，我也回答了，可惜不太记得中间过程了）
生：“乃瞻衡宇……稚子候门”特别引起了我的共鸣。我是寄宿生，一到周末，回家时的心情和陶渊明此时的心情一模一样，只想快点到家……
生：“农人告余以春及，将有事于西畴”引起了我的共鸣。那天我从南郊公园走到新中路口（其他学生惊讶，有很远），看见立交桥下很多树上发了芽，不是黄色，也不是深绿色，而是一种油油的绿，感觉特别舒心，特别……（有点形容不出）
师：哦，你觉得那种绿像流水一样流入你的心里去了，是吧？
生：对！就是那种感觉，那天又下着细雨，在雨中欣赏，感觉特别美。
师：听你这么说，我都心动了，哪天我去试试。
（生笑）
……
（还有很多学生发言，不太记得了）
（学生一直讲到下课铃响）
师：因为时间原因，我们暂且说到这儿，请同学们回去在仔细品位，作者在这篇文章中到底表达了他一种什么样的情感，是悲伤还是愉快，还是两者皆有？好，下课！
自评：这节课是借鉴了李镇西老师的上法，先开始在自己班上（105班），设计不够成熟，感觉并不好，后来在103班上，重新构思了一下，上成上面那样，自我感觉比较好。当时有一师大毕业生听课，课后她对别的老师说从来没听过这样的课。我最关心的是学生的反映，下课后因为有其它事情就没问学生，恰好那天下午教育处抽一些学生谈师生关系，恰好有103班的学生，后来教育处主任对我说，103班一学生说，今天潘老师上了一堂好课，简直太好了，你知道他怎么上吗？以前从来是学生读文章，学生回答问题，然后老师评价学生，今天他要我们当老师，评价他，真是太好了。得到学生肯定我就放心了。当然这堂课还有很多地方不完善，以后要努力做得更好。昨天（3月2日）又上了一课时，完全放开，要学生探讨作者在文章中流露出的思想情感，学生形成了辩论，有认为喜大于悲的，有认为悲大于喜的，各有道理，一直辩论到下课，还没分出高低，我最后说，过程大于结果，究竟是怎样的，希望他们课后再去研究，没有公布我的观点。可惜，我还没有更先进的设备，不然把那堂课录下来，发上来，可能更有看头。
希望老师们对我这堂课再提意见！
篇5：摩西《短歌行》实录(论坛稿) 教案教学设计
摩西《短歌行》实录(本站论坛稿) 教案教学设计
时间：9月22日星期三 班级：盐外高二、三班 记录：铁皮鼓 整理：摩西
教学过程：
师：上一个星期，一个同学跟我说过，她有一篇很好的文章要给我欣赏，我看了，我觉得有一些不足，但是的确不错，至少作者的阅读面和思考值得大家学习。
生：（他是我哥哥），
师：噢，你告诉他我很佩服他。他这篇文章，本来她读，他身体不适，我就代劳了
教师读学生哥哥的文章〈酒的遐想〉
。
酒的遐想
很偶然的灵感，想到了酒。
第一个闯进脑海的是“把酒问青天”的苏轼，那个当年在月光下起舞弄清影，感叹出“但愿人长久，千里共婵娟”的苏轼酷爱饮酒，他说：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，非凡的气概啊！是酒赠与他的吗？“人生如梦，一尊还酹江月”，还是默默地与江水、明月抒情吧。
喝醉了，美也，愁也。
醉？“醉翁之意不在酒”的欧阳修真的醉了吗？如果他没醉，柳永一定醉了：“多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节！今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月。”哦，他好象已经醉醒。那江头的屈原一定醉了，彻彻底底的。“众人皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒。”我好象又错了，屈原说他没醉，恩……哦！酒醉的人总说自己没醉……
让我仔细想想，一定有人醉过……
有了！辛弃疾醉过！“醉里挑灯看剑”，对！是他！他“梦回吹角连营”、“沙场秋点兵”。哦……还有那位“独上兰舟”“这次第，怎一个愁字了得的李清照也醉在酒里。醉是酒的魅力，那愁思呢？
愁？不应该责怪酒吧？曹操说：“何以解忧？惟有杜康。”李白说：“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。”看来酒不是愁的梦……
慢慢咀嚼，细细推敲品味。
突然想到范仲淹，他说酒可以化作“相思泪”，为何？因为“酒入愁肠，化作相思泪”。
古人好象总醉在酒里，醉在梦里，醉在愁里……
“水调数声持酒听，午醉醒来愁未醒”。看来醉里的人很容易醒来，但愁呢？“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”，李白的话道出了真理，就让咱们“今朝有酒今朝醉”、“酒不醉人人自醉”、“会须一饮三百杯”吧！
望着祖国大好山河容易醉，望着英雄当年“雄姿英发”容易醉，望着曹雪芹勾勒的儿女情长容易醉，醉得太多，醉得太美，醉得值得！又想起那句俗话：“酒逢知己饮！”就让我们为友人一醉方休吧！
思绪随意自然地来到那座小城----------布达佩思东北一百多公里的埃盖尔。在这块大地下藏着许多美酒，几百年……冷冷的静静地醉卧在地下，余秋雨说那是秘藏的醉意，连裴多菲和纳吉的热血都没能改变它的恒温，连两次大战都没能干扰它的美梦，埃盖尔醉得是何等的固执和执拗啊！
那些所谓阴暗中的心虚，曲折中的胆怯，陈旧中的慌乱将被赶走，即将消失灭亡，应留下的该是那位“酒尚温时斩华雄”的关云长吧？该是那位在天姥山吟唱出“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的李太白吧？该是那位握剑长歌、醉卧沙场的辛弃疾、陆游吧？
我也被深深地灌醉了，醉卧在酒的酣梦里………………
师：感谢曹薇的哥哥的文章！我想他的妹妹以后也会很厉害。其实这篇文章很敏感地把握住了一个很有趣的东西DD酒。他揭示了在不同人心目中酒的不同作用。咱们接触过的酒的文字不少，我们能不能提出一些酒的例子，学过的诗文里？可以互相讨论。
生：一壶浊酒喜相逢
师：唱一下？（笑）。
板书：酒是喜（笑）
师：还有？
同学二：红酥手，黄藤酒
这里陆游与妻子被母亲分开，他的感情是什么样的？
生：无奈，愤恨
教师板书
同学三：浊酒一杯家万里表达的是思乡
教师板书
同学四：对酒当歌 人生几何？何以解忧，唯有杜康-----酒可以解忧
师：他也说过“忧从中来”，李白说，举杯浇愁愁更愁，看来用酒来解愁和火来灭火一样。同样也是李白DD
学生四：举杯 明月，对影成三人
师：此时明明只有作者一个，他却说是“三人”之众。这正是表达了作者此时心情的孤单。刚才的文章里说“醉了的`人经常说自己没醉”，咱们也可以说“孤独的人往往说自己不孤单。”
师：还有没有？
学生五：琵琶美酒夜光杯DD表达的是豪情壮志，豪迈。
师：大家说得很好！
可以这样说，酒在中国文化中是一个不可或缺的道具。我一直认为，酒也是一种文化，因为很多东西来源于酒，归根于酒，当你举杯的时候你会想起家乡，父母，事业，家庭，欢乐，悲伤…………
而古今无数的文人更用酒写出了无数美丽的诗篇，比如今天学的《短歌行》
我一直觉得这首诗的名字不好，因为如果用第一句仿佛更好--对酒当歌。喝酒的时候总喜欢唱歌，那么曹操究竟唱出了什么样的歌？大家齐读，开始！
学生齐读。
师：可能都没有预习吧。譬如的譬读错了。如果曹操泉下有知，恐怕也会被气死。（众笑）。我来给大家演示一下。
教师朗读。
再来读一遍。学生再读。
师：好多了，后面还会继续练习。
这首诗第一句起句就不凡。对酒当歌，应该唱歌，忽然就变了，人生几何，人生短暂，就像朝露。但我们说过，酒代表各种感情，这首诗是从什么开始的？
生：忧
师：忧什么？
生：人生之短。
师：而且短得就像DD
生：朝露。
师：而在提起酒杯的时候，照理应该高兴，可其实很忧，用什么来解忧，能不能解忧？
生：不能。
师：这是一个很有趣的现象。明明忧从中来，还要用酒来解忧。那么这种忧，人生之短，每个人都有这种感觉。比如弃疾：在梦中了却君王天下事之后却突然降回无情的现实----可怜白发生。
师：再如苏轼？
生：人生如梦，一樽还酹江月
师：这里，作者也是觉得人生很短，觉得人生不够用。那干什么时候不够。
生：做大事。
师：曹操用不着我给大家来介绍，作为一个著名的政治家军事家，是中国一个妇孺皆知的人物，其做的事情大家都很熟悉。
那么他觉得现在迫切需要做的是什么事？
生：招纳贤才。
师：那么从哪儿开始转入的？
青青子衿，悠悠我心DD
作品的风格突然在这儿转向了。大家刚才听我朗读，注意到我这里语气的变化没有？
生：注意到了。
师：为什么呢？大家可以参照注释，这首诗原来是情诗，作者把情诗化用过来，用男女之情表示求贤若渴。
那青青的衣领，我悠悠的心，因为你的原因，我一直沉默到现在，美丽的鹿鸣叫着，悠闲地吃草，我有很多朋友，能够在一起欢聚一堂，演奏着迷人的音乐。作者写得何等美丽！
作者由慷慨激昂转入柔情蜜意。
大家把这几句读一下。
（学生朗读）
师：我再给大家一分钟时间，把后面的迅速阅读一下。我请同学为我们解说一下后面八句。可以参照注释。
有没有同学能用自己的语言说一下这八句诗？
有没有？很简单的？
同学五：（学生实际上是在进行口译--铁皮注）。
师：他用自己的话给我们描述了一下。
下面几句话有些奇怪：明明如月，何时可掇，这么个老头，居然要去捉月。
生：他喝醉了。
师：的确，一个正常人不会如此。但是，喝醉了能写出这么工整的诗吗？他说要摘月亮实际上是比喻。人才就象那天上的月亮，我什么时候才能把你摘入我的胸怀？
大家再注意这一句：月明星稀，DD星星稀少，你们认为这里的月明星稀是不是仅仅是景物描写？
生：不是，是说贤才很少。
师：这种观点我比较赞成，但是这仅仅是参考，在文中没有确切的资料证明。
师：绕树三匝句，鸟儿为什么找不到枝头？
生：没有贤主。
师：回答得很好！所以说最后作者发出了一个召唤：山不厌高，水不厌深。举周公的例子作结，气势是宏大的，意义上深远的。在五班有同学说是一种霸气。对，心里没有霸气的人，笔下便没有霸气。
好，再读一遍，开始！
（学生齐读）
好。其实大家已经明确了，这首诗是一首招纳贤才的诗。假如说，现在你是一个人才，某个公司老总，就假如说是曹操吧，曹操是怎样劝说，或者说希望人才归自己的，用哪些方式？
同学一：提供有利条件。
师：哪些条件？
生：高薪，高职位
师：也就是说待遇。
板书“待遇”
生：好的工作环境。
师：还有？
生：尊重。
教师板书“尊重”
师：还有没有？
生：贤才与贤主
师：对，这样可以达到更大的目的，实现他的愿望。
前几天和几个朋友在聊到这个问题的时候，几年以后，十几年以后，哪个同学成为了一个团队的领导，应该注意怎么样才能吸纳人才--待遇留人，感情留人，事业留人。
当然这事说起来容易，做起来难啊。你说曹操，对关羽也不错了，有事业有感情有待遇，可是关羽还是走了。
因为，对人来说，感情是很重要的。
在这首诗中，作者表现的是一种求贤若渴的心境。但是我们发现，这首诗起句很有意思。对酒当歌，给人感觉应该是慷慨激昂，但接着就说人生几何。大家刚才说了，这首诗其实是从忧愁写起的，什么忧愁呢？
生：人生苦短。
师：对，作者开篇之后便感叹人生几何，这是一个无法回避的问题，我们每个人，无法避免的是死亡。我一直以为，中国缺少死的教育，但是，面对死亡，每一个人的想法与感情都不一样。也许有些人会觉得死亡迫在眉睫， 而有些人觉得死在眼前，朝闻道，夕死可矣。有些人则觉得尘归尘，土归土。不同人对待死亡的作法是不一样的，那么曹操，他对待死亡，他看到的是自己的功业未就。陆游在死之前，放心不下的是王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
（发下文章）
这篇文章是五六年前我写的，今天早晨在上课之前我突然想到，我们也许可以从曹操的短歌行和这篇文章中，获得一些关于生命的启示。我给大家读一下这篇文章。（读自己的文章。玩深沉啊，嘻嘻！--铁皮注）
教师朗读自己的文章〈等死〉
等死
很久以前，看过一篇散文，文章里说：每个人从出生的那一天起，就排入了一个漫长的队列中，队列很长，人很多，所以移动得很缓慢，队列的那一头，是死亡。队列太长，移动得太慢，为了消磨时间，男人们开始抽烟，互相聊天；女人织起了毛衣，扯起了家常琐事，队列缓慢地，但却是一刻不停地移动着，队列的终点，是死亡。
已记不清第一次看见这篇文章时的感觉了。只记得很久以后，脑中萦绕的都是两个字：“等死”。死显然不是人生的目的，但从时间的推移上说，却是人生绝对的终点。虽然有人说后代是自己生命的延续，但是能象司马迁那样继承祖业勤奋修史以至标榜千秋的人其实并不多，这牵涉到太多的教育问题，万事都不一定能尽如人意，当自己告别这世界时，自己的学识，情感，内涵以及自己未能完成的事都不得不无奈地同自己的躯体一起同这世界告别，去体会一种真正的终点的来临。
队列很漫长，但仍在不停地前进，终点是死亡。终点似乎离我们很遥远，但当它一旦来临时，我们除了嗟叹时间的无情之外别无选择，就象一首曾经红遍大学校园的歌中所唱的一样：“你总说毕业遥遥无期，转眼就个奔东西。”死亡或远或近却毫无例外地摆在我们的面前，也许有的人会悲叹人生如梦，有的人会觉得世事无常，还有的人会看破红尘，及时行乐，也有的人，会因死亡就在眼前而认识到人生的短促，于是抓住现在，干好自己应该干好的事。
曾经看过一则资料，说有一老外，在十多岁时就将自己一生中应该干的事列了一张表，内容从娶妻生子到攀登珠穆郎玛峰，漂流尼罗河，读完莎士比亚的所有作品，共有一百多项。从这张表定下来之后，他就按照表中所列的去完成没一件事。应该说，这是一个拥有完整，健全的生命感的人，他清楚地看到了自己的死亡，并且以死亡来激励自己，从整个生命的角度来认真看待每一天。一个人拥有生命并不容易，而拥有整体意义上的生命就更不易。我们每一个人都在等待死亡，但用什么方法等待，拥有完整人格的人和一般的人的区别无疑是巨大的。
明朝有一位叫景清的御史大夫曾向一位朋友求借秘本而不得，后来，景清答应明晨即还才得以如愿。谁知一夜之后，景清竟矢口否认借书之事，结果引起争执并对簿公堂。公堂上，景清因能背诵全书而被认为是书的主人，而他的朋友因不知一词反被斥退。胜诉后，景清将书归还原主，原来他只是想借此奉劝朋友应抓紧时间利用书籍，不能藏书而不读。这与随园主人的“书非借不能读也”倒有异曲同工之妙。但我又想，景清的那位朋友将不久于人世，这时他面对自己满屋未翻过一页的藏书，面对自己很多未实现的夙愿，会作何感想？
队列很漫长，但却在一刻不停地前进，终点是死亡，对我们说来好象是遥不可及的死亡。很多人年轻时后悔自己少年时蹉跎了岁月；中年时嗟叹自己青年时虚耗了光阴；老年时回首自己一生几乎无法圈点，将别人世时更是遗憾有太多的夙愿未偿。因为他们都忘了，自己从出生那一天就在等待死亡，等待那场无法逆转的谢幕。人生有太多的明天，有太多的假设，但却没想到有那么一天，没有明天，没有假设，有的只是对自己生命和灵魂的反省。基督教常用最后的审判来警省世人，而生命却用死亡来警省我们每一个人：也许那最后的号角还很遥远，但他却在不可阻挡地逼近：没有明天的日子，会来临的。
面对自己未读完的藏书，面对自己未完成的夙愿，面对自己未兑现的诺言，死亡在逼近，但在我们等待死亡的时间里，我们还来得及坐下来读完我们没读完的书，学完应该学完的功课；我们还来得及干好应该干好的工作；在死亡来临之前，我们还来得及洗完堆了几天的衣服，在天晴时买一束鲜花，在劳累的妻子耳边说句体贴的话；我们还来得及给远方的父母写封信，告诉年幼的孩子你爱他（她）；我们还来得及给受到无辜伤害的人一点同情，让要好的朋友分享一份快乐，如果我们从现在开始，面对死亡，因为我们还有一点时间。但时间也在慢慢地减少，因为我们一直就排在一个队列中，队列移动得很缓慢，但却在一直不停地移动，队列的终点，是死亡。
教师读完，学生掌声。
师：其实，说到死，中国人总是比较忌讳。实际上，忌讳可以理解，避讳就没有必要。大家是否想到一个问题。这些诗篇的作者很早就离开了我们，但是他们为我们留下了这么宝贵丰富的遗产，但是为中国历史下了篇章，他们为自己的生命涂沫的亮色，足以永生。
我曾经说过DD
做人要“胸无大志”，要“鼠目寸光”。在立下你的志向之后就别再去想太远的事情，不用我们唯一能做的，就是当你每天早上醒来的时候，告诉自己，我要过好这一天，晚上临睡的时候告诉自己，今天我过得很好。
人生只有一次，我们总觉得时间还很多，但有些人就觉得，死亡就在眼前，生命应该珍惜，而珍惜最好的方法是用行动去做事情，包括去亲近，享受生活。这样，至少咱们会少点遗憾。（铃响）
好了，今天的课就到这儿，下课。
篇6：《纸船》教学实录及后记(论坛稿) 教案教学设计
重庆外国语学校语文组 王君
师：同学们，你们都是住校生，你们经常想家想妈妈吗？
生：不--（部分学生面露愧色，教室里出现了小声的笑声）
师：其实啊，同学们不用不好意思，王老师认为想妈妈是世界上最美好最高尚的情感。今天我们就要学习一首想妈妈的诗，这位想妈妈的女儿就是青年时代的冰心奶奶。那么，冰心奶奶当年是怎样想妈妈的呢？请同学们打开书，让我们随着朗诵一起走进冰心的情感世界。
（多媒体课件播放朗诵，动人的海浪声音乐声萦绕教室）
师：1923年，才二十岁出头的冰心第一次离家到美国求学，在茫茫的太平洋上，她非常非常想念妈妈，于是情不自禁写下了这首小诗。同学们，让我们再听一遍，这次请大家边听边跟着朗诵。
（教室里想起了动人的朗诵声）
师：小诗的情感高潮在哪一节？
生：最后一节。
师：对，让我们再一次充满深情地读最后一节。
（学生渐有表情，但速度较快）
师：我觉得对“万水千山”的处理不够好，来，四个小组一组读一次，中间不要间断。
生：万水千山
生：万水千山
生：万水千山
生：万水千山
师：有的小组读得慢，有的小组读得快。到底该快还是该慢？
生：该慢。只有慢才能表现对妈妈的思念。
师：为什么只有慢才能表现思念呢？快岂不更能表达想回到妈妈身边的情感吗？
生：不。读得越慢越能表现出距离的遥远思念的悠长。
师：说得真好！来，我们用朗诵把遥远和悠长表达出来。
（学生极慢极深情地朗诵最后一句）
【自评：以上是教学第一板块，读中悟悟中读，让学生走进思念走进美好的情感，让课堂被真情萦绕】
师：同学们读得真好。冰心奶奶是一位世纪老人，她一直活到九十九岁。一九九年，也就是她生命的最后一年，她得知《纸船》将要被选入初中语文新教材，她非常高兴，于是就给全国小朋友写了一封信，叫《又寄小读者》，同学们想不想知道这封信的内容？
生：想（兴高采烈，兴致盎然）
（学生推荐一位朗诵好的学生读多媒体课件上的信）
又寄小读者
我的亲爱的小朋友们：
得知《纸船》将选入初中语文新教材，我很高兴。如果这首小诗也能像《寄小读者》和《小桔灯》一样能触动朋友们心中的一些美好情感，那于我将是一件非常幸福的事。
写《纸船》的时候，我还非常年轻，写作经验不足。而且经历了大半个世纪的变迁，诗歌中更有许多字词句等方面的问题值得探讨。所以，我一直有这样的一个愿望：如果能就此诗和小朋友们举行一次“诗歌评改会”，那该是一件多么有意义的事情！
我就以这封短信作为邀请函吧！小朋友，我相信，因为有了你的努力，《纸船》一定会更加优美动人。
此致
敬礼
你们的冰心奶奶
1月
师：冰心奶奶是世界上都有声誉的大作家，我们却是无名小辈，修改她的作品同学们怕不怕？
生：（兴致更高）不怕！
师：同学们是好样的！送大家一句王老师的名言
（多媒体课件激情展示：
我就是我，我的观察与见解与众不同）
（学生意气风发连读两遍）
师：好，现在我们就以四人为一小组字斟句酌，争取把《纸船》修改得更漂亮。
（学生讨论得热火朝天，教师巡回参与讨论，时间不少于五分钟）
师：好，请大家暂停。现在请班长主持讨论。
(老师坐到学生中间参与讨论)
班长：请同学们各抒己见，畅所欲言，亮出自我风采。
生：诗歌第一句是个病句，“我不敢妄弃了”既是将来时又是过去时，这样的表达是矛盾的，应该把“了”字去掉。（众笑）
生：诗歌中还有错别字，“地”写成了“的”
师：现在看来确实错了。当时可没有“的地得”之分。
生：我觉得第一节最后一句中“抛”字用得不够好，有一种随意的感觉，不能表现出作者对母亲的深情。
主持人：那你建议冰心奶奶换成什么字呢？
生：我觉得用“放”字比较好。“放”字显得比较庄重，动作也很轻柔，情感韵味儿很浓。
主持人：同学们怎么看这个问题
生：我觉得“抛”字不能改。这个词比“放”字力度上强得多，能够表现出作者的急切心情。
生：“放”字给人的感觉是有的放矢，目标明确，而在茫茫大洋上，作者的心境和目标一样迷惘。用“放”不符合实际。
生：“抛”字可以在空中划出一道孤线，有一种动态美。
生：还可以设想，冰心是一下子抛出去很多纸船，因为第一节的前几句都在强调纸船的多。“抛”字多好啊，有一种天女散花般的美感，而“放”没有。
生：“抛”这个动作和天风海浪相呼应，表现了一种发泄的情绪，作者哪里是在抛纸船，分明是在抛出一腔孤独，寂寞，一腔思念之情啊！（掌声）
生：我认为“放”字也能体现出冰心的一往深情，如果是在一条风平浪静的小河上的话。但大家不要忘了，这是在茫茫的太平洋上，而且从第二节看来，“天风很大，海浪很急”，作者不是在一叶扁舟上，而是在又高又大的远洋海轮上，怎么可能放呢？只能抛，而且是用力抛。大家想想，站在船头，天风浩荡，冰心满脸泪痕，衣裙飘飘，她双手捧着小船，用力一抛，船在随风飘舞。冰心就以这样的姿势定格船头，这是一幅多么动人的“大洋思亲图”啊！“放”能有这样的效果吗？（掌声）。
生：××同学的发言提醒了我，既然是在远洋轮上，第一节和第二节的“舟”就应该换成“轮船”才比较准确。
生：我不同意，古代的舟就是船，用“轮船”二字，多别扭啊，在语音上就没有美感。
生：关键不在这里。远洋轮肯定大，象泰坦尼克号（众笑），但在茫茫的太平洋上，再大的船也是渺小的。而“舟”这个词在中国文学中有独特的内涵。它给人的感觉有点风雨飘摇的味道，和冰心当时孤独寂寞正相称。“轮船”就没有这样的审美感觉。（鼓掌）
生：是啊，这里的“舟”更有一种象征意义，茫茫的大洋上一叶扁舟正是作者孤寂的心。
生：从“舟”还可以看出作者内心的沉寂悲哀，而巨轮显得太喧闹、嘈杂、与诗意不谐调。
老师（情不自禁）：大家说得真好！那我们以前学过的哪些诗句中表现了“舟”、“帆”一类词语所承载的文化内涵呢？
生：孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
生：孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
生：我还有一个问题和冰心奶奶商量，第二节最后一句中，为什么用“流”呢，我反复读了好多遍，都学得这个词不是味道。
生：我也是。流的是水，不是纸船啊，冰心这样写有什么诗意吗？
生：是不是要表现“随海漂流”之意？
生：我建议冰心奶奶改成“飘”。“飘”字多美啊，和“抛”字一样，把作者美好而又漂渺的希望表现得淋漓尽致。
生：我不同意。这里不是水之流，而是心之流，冰心的心灵中有一条心之河，这条河是那样明确地流向母亲。
生：我想问一问冰心奶奶，为什么最后一句不直接用“我的爱和悲哀”，而要用“她的爱和悲哀”呢？
生：为的是和倒数第二句中，“这是你至爱的女儿含着泪叠的”相呼应。
生：我认为这是从母亲的角度来写的，第一句作者直呼母亲，当然后文就以女儿相应，这样才能前呼后应嘛！
师：变换人称有必要吗？
生：不变好，全文一脉贯通，诗情才能凸现。
生：变了好，能够表现出作者与母亲的亲密关系。
生：变了好。老师不是说行文富有变化总是美的吗？
生：该变的时候就必须变。诗中这样一变，我们似乎听到了作者动情的呼喊和诚挚的心灵剖白，就好像看到作者正伏在母亲的胸前痛哭。人称一变情感的距离就缩短了。
师：我们读一读感受一下。
（生动情朗读）
生：我觉得“你”应该换成“您”，这样才更能体现冰心对妈妈的尊重。
生：我认为不好，用“您”显得太生分了，如果你和你的妈妈亲密无间的化，用得着这样的礼貌吗？
……
【自评：这是教学第二板块。以一封信掀起课堂波澜，以“诗歌评改会”作为载体，引导学生炼字炼句体会诗情。教师真正地把课堂让给了学生，教师成为了课堂讨论的“首席”。这是教学的中心环节，也是教与学的精彩对接】
师：同学们还提出了许多有价值的问题，就让我们带着问题进课堂再带着问题出课堂吧！王老师也有一个重要的问题想请教同学们，老师叉个队怎样？
生：行！（教室里有轻松宽容的笑声）
师：我最喜欢诗歌的末一句。你们看：纸船是有形的东西，而爱和悲哀是无形的东西。有形的纸船怎么能承载无形的情感呢？这本来就说明了诗歌语言的创造性。但我觉得还不够美，还不够形象。有同学对我说，老师啊，我想妈妈想得要命的时候，我就忍不住要流泪。于是我们为什么不可以这样改呢？载着 归去（老师故意延长语调等待）
生：（恍然大悟）载着泪水归去
师：一滴泪水？
（生笑）
师：两滴？
（笑声更大，终于有学生忍不住站起来）
生：一船泪水！
师：妙！同学们，这就叫作诗了。来，我们来欣赏几句王老师以前学生的创造
（多媒体课件展示，学生动情朗诵）
万水千山，求它载着一船泪水归去。
万水千山，求它载着无数个思念的梦归去。
万水千山，求它载着一腔愁绪归去。
万水千山，求它载着一颗温柔的心归去。
万水千山，求它载着这首流泪的诗归去。
（此起彼伏的“万水千山”的诵读声，让课堂由热烈渐趋平和柔美）
师：同学们，因为大家有一颗热爱母亲的心，所以你们读懂了冰心奶奶对母亲的爱。那么，除了爱着母亲，你们还爱着一些什么？
生：我爱爸爸。
生：我爱我的姐姐。
生：我爱爷爷奶奶。
生：我爱我的集体。
生：我爱足球
生：我爱我的家乡
生：我爱我的祖国
……
师：冰心奶奶把诗歌折成了一只纸船，那么同学们，你们又可以把你们的爱折成什么呢？生活中有那么多美好的`事物，让它们来表达你们心中的爱吧！
（优美的二胡曲《长相思》响起，依照课件上的仿写要求，学生埋头创作）
师：心中有爱就要表达。同学们，用你们最真的情朗诵你们的爱吧！
（生争先恐后）
生（杨洋）：姐姐，倘若你梦见了弟弟的信鸽，
请不要惊讶，
那可写满了弟弟的无限思念与爱呀！
但山长水阔。
何寄彩签兼尺素？
生（周路）母亲，倘若你梦中看见一支流泪的红烛，
不要因它无端入梦而惊讶，
这是海外游子的思乡泪，
万水千山，它也要点燃心中爱的火花。
生（熊虹）：同学们，倘若你在空中发现一颗红色的星星，
不要惊讶它的特别，
这是我们校园生活中凝聚的一切爱与奔放的热情
万水千山，求它在辽阔的星空中永远闪亮。
生（汤羚誉）：朋友，当你的窗前泻入一抹轻灵的月光
不要惊讶
这是你相隔千里的挚友深情的凝视，
万水千山，求它带去我的思恋消散你的孤寂
生（谢秦川）：未名湖，倘若你腹中跃起一条金色的鱼儿，
不要菲薄它浮躁不安，
这是你水底年轻诗人的灵魂，
弹指十年，他在寻找他如诗的青春。
生（唐F葳）：中国足球队，倘若你梦中看见一座金灿灿的大力神杯，
不要惊讶它无端入梦，
这是永远支持你的球迷用热泪铸就的，
万水千山，求它载着你们的期望与激情从赛场归来！
生（龙庆阳）：祖国，假如有一天我选择了离开，
请不要伤怀，
这是挚爱您的儿子的信念，
万水千山，
多年以后我会载着一腔从未冷却的热血为你归来。
（师生情不自禁共同朗诵其中的精彩篇目,深情的“万水千山”又一次响彻课堂）
……
（师生掌声不断，听众席上不少老师的眼里已有晶莹的泪花）
师：同学们，你们的真情深深打动了我，我忍不住想要告诉你们冰心奶奶的信实际上是来自于天堂。信是杜撰的，但老师的感动是真的。老师感动于同学们有一颗感受爱感受诗歌的真诚热烈的童心，更感动于同学们挑战名家挑战自我的勇气与信心。
亲爱的同学们，倘若你在梦中看见一支很小的彩色小船儿，
请不要惊讶它无端入梦。
这是你们亲爱的王老师用爱与诗的精魂叠的，
万水千山，求它美丽你们别样的青春。
（全场响起热烈的掌声 下课）
（多媒体课件上缓缓展示：
诗歌是一泓忍不住要喷涌的情感之泉
诗歌是一双灿烂了联想与想象的青春翅膀，
诗歌是一个锤炼了千年依旧不朽的语言之梦）
【自评：从赏诗到写诗，第三个教学板块经历了由一个诗歌教学的难点向另一个更难点的跨越。成功不是偶然，阶梯的巧妙搭建，情感的推波助澜点燃了学生创造的激情。其实，每首诗都写得很稚嫩甚至不通顺，但是又有什么关系呢？起码我们的学生走进了诗，第一次拥抱了诗！】
篇7：《想像表达训练》教学实录(论坛稿) 教案教学设计
汕头教育学院科研处 许序修
实验年级：初中二年级
师：这节训练课，是想象表达训练课。请同学们根据一则材料，按训练要求进行口头表达和书面表达。
多媒体屏幕显示文字材料：据说，今天早晨，外星人的飞碟坠落在广东省汕头市南澳岛一丛林深处，外星人逃之夭夭……
一、口头表达
1．假设你是某一特定身份的人物，听到这则消息，你是怎么想的。
2．根据你所假设的身份，简明、连贯、得体地给所属单位或有关人员描述事情发生之后的现场情况或想法。
二、书面表达
根据你所假设的特定职业，充分发挥想像，介绍你因这件事所引发的工作或研究的进展情况。
生：(注视视屏)议论、思考。
师：思维要灵活，想像要丰富，表意要清楚。先按口头表达的第一项要求，说说想法。
生：假如我是电视新闻制作中心的负责人，我会带领人员，以最快的速度赶赴现场，采写新闻，抢先向全世界报道这一消息。
师：争取第一时间，抢发第一报道。新闻责任感很强，很好。
生：假如我是影视制作人，我将组织人马开赴现场．从速拍摄(外星人历险记)。
生：假如我是一个作家，我要迅速前往现场采写纪实小说《外星人飞碟坠落记》，引发人们对外星人及飞碟的兴趣。
生：假如我是故事大王，我会马上前往现场，编写《外星人地球遇险的故事》。
师：文化思路宽广，影视、纪实小说、故事纷纷上马，不错。想像思维可再宽广些。
生：假如我是玩具制造商，我将带着工艺师赶边现场，现场制作飞碟模型，研制玩具飞碟，并批量生产。
生：假如我是电器大王，我会现场搜集、研究飞碟的技术资料，将飞碟技术应用到电器的设计上。
生：假如我是旅游资源开发商．我会带上工程设计人员到现场，研究在飞碟坠落现场建造飞碟旅游胜地的可行性。
师：多路商战英豪的市场意识很强，头脑灵活，有眼力，有气魄。
生：假如我是飞行器设计师，我要亲临现场考察，研究飞碟的技术优势，将其运用于飞行器的制造上，研制出更先进的飞行器。
生：假如我是飞行控制中心的'安全员，我会快速赶赴现场，调查飞碟坠落的原因，为航空安全防护提供更充实、更可靠、更有说服力的依据：
师：视野高远，思维层次很高，极富科学精神，祝你们成功。
生：假如我是一个生理学家，我将想方设法找到外星人，检查、研究外星人的肌体结构功能，了解外星人与地球人的肌体构造有何区别，由此探索外星人与地球人在性格、志趣等方面有什么不同。
师：(惊喜地)这可是科学前沿的重大课题，一项前所未有的开拓性工作啊：
生：假如我是中学教师，我会带领我的学生到现场参观，引起学生到太空探秘的兴趣和志向，培养学生的科学动机。
师：很有意义，大家要不要去?
生：(兴奋地齐声)一定去。
师：刚才，同学们遐想纷呈．表意清楚，扼要明了，真让老师惊喜，相信第二项训练会完成得更好。但我想问问大家，完成第二项要做到--
生：想象灵活而丰富。
生：描述真实而具体。
生：描述要活灵活现，让人若亲临其境、感同身受。
生：要符合自己假设的身份，语言得体。
师：说得真好，把老师想说的都说了。那就开始。
生：新闻部吧?我是小梁，我已飞抵汕头，到达南澳飞碟坠落现场。现在，我把这里的情况介绍一下：外星人的飞碟是于今天早晨6点20分坠落在广东汕头南澳岛西部黄花山森林公园丛林深处的，飞碟外表只见些许撞损。当地有关部门人员于7点10分就赶赴事发地点，采取积极措施：第一，保护现场；第二、火速向上级有关方面汇报；第三，出动直升飞机搜索外星人去向；第四，沿环岛公路全线防范外星人向海上出逃；第五，做好安置、接待外星人的一切准备工作。截止到下午4时，国内有关方面的领导和专家46人先后赶抵现场，但尚未发现外星人的踪迹，外星人来地球的目的和飞碟坠落的原因未明。
师：想象丰富合理，表达恰切得体，挺有新闻味道，行!
生：生物工程研究室吗?我是肖剑。外星人已找到，有三人。他们身材高大，约为地球人的两倍，身穿灰色透明宇航服，手、脚粗而长，节骨、筋腱突出，肌肉丰满；上身圆而鼓，脏腑鲜明可见；脑大脸长，五官分明．但眼睛深陷，眼球红中带蓝．闪射白色的亮光；鼻子直而大，喷出烟状白气；嘴巴大而厚。露出尖短白齿；耳朵厚而长，似有双孔。整个长相与机器人颇为相像。有趣的是，外星人丝毫不畏惧地球人，我们吃的东西他们也吃得津津有味，只是他们吃得很快，食量很大。他们不时向人们招手说些什么，说话没有停顿，声音很高，语速很快，说话时，眼睛、鼻冀、耳朵与嘴巴一起抖动，逗死人了。我已从不同角度拍了好多照片，至于能否对他们进行肌体及生理上的检查：还有待于疏通多方面的关系，尤其是征得外星人同意。现在，现场人头攒动，四方仍有人群涌来，都想争相一览这些天外来客的尊容。
生：(笑得前俯后仰，拍手称好)
师：不愧是生理学家，描述逼真具体。给人心驰神往的诱惑，真想一睹为快。
生：顾工，这真是一块旅游宝地。飞碟坠落此处是黄花山森林公园。南澳距台湾仅近二百海里，太平洋主航道从这里通过，历史上是闽南、粤、台三省总兵府所在地，长山岛炮台、烽火台古战场和传说中的“宋并”“金银岛”等多处名胜古迹散布全岛。如果我们能取得地方政府的支持，并通过有关方面征得外星人的同意。买下飞碟．在南澳建起一座集自然、人文、科技景观为一体的现代化国际海岛旅游城是完全可以的。这样吧，顾工，你们全面实地勘查一下，搜集有关资料，拟出可行性报告，送交有关部门研究。
师：以事实为依据，以想像为佐证，想法描述得不无道理，相信你的可行性报告会获得批准的。
师：我真佩服同学们，都有个聪明的大脑，思维的通道一旦打开，就涌动着川流不息的创造活力。同学们能否说说，你们的创造力具体表现在--
生：具体表现在能将实际上根本不会发生的事说得活灵活现，如“小梁”与新闻部的通话。
生：都能调动自己的生活积累，发挥自己的思维进行想像，如假设各种身份的同学们所想像的。
生：更重要的是，能根据自己的生活积累和生活体验，将经验中的事物加工改造成新事物，如“肖剑”对外星人的描述，就受到了“卡通”与“机器人”的影响。
生：还有，能运用生活的知识和经验加以想像，如“肖剑”想像的“当地有关部门采取的积极措施”，旅游资源开发商的“现代化国际海岛旅游城”的设想等等。
师：我真佩服同学们，你们说得太好了。
师：是啊，为了抒写某种情感，揭示某种意义、起到某种作用，我们既可以调动生活积累，发挥意识活力，把经验中的事物加工改造生成新事物，也可以将实际上根本不会发生的事，说得活灵活现，让人感同身受，这种思维活动是表达过程中最富创造性的活动。这些训练无不说明，语文学习最重要的就是要善于运用语文能力，从生活实践中获得知识，获得经验，获得创造的话力。
生：(领悟地点头)
师：好，下面请同学们完成书面表达，注意把积累的知识经验与生活实践相联系，在此基础上大胆发挥想像。
生：(思考练习、作文练习至下次课。书面表达略。)
篇8：《赠汪伦》教学实录(论坛稿) 教案教学设计
《赠汪伦》教学实录(本站论坛稿) 教案教学设计
《赠汪伦》教学实录
赠汪伦
李白
李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及江伦送我情。
从一年级上学期拼音教学结束之日起，学生们就在我的牵引下开始了日见其深、日见其广的课外阅读。仿佛山泉总要流经秀谷--刚上三年级，他们中的佼佼者就把小小触角探进古典文学的广袤空间：方思佩、夏璇读完了《红楼梦》《三国演义》；周楠、江嘉辉、晋申诸男生比赛似地读完了《西游记》《水浒传》《封神演义》（少儿版）；汇报课上，沈冠楠声情并茂的《爱莲说》，震住了全班，令一帮要强的小家伙大受刺激！孙添于是不甘示弱，打擂似地诵起了“关关雎鸠”，就连程度较差的郑丹东，也在摇头晃脑地唱读《三字经》。
所以--这节课不具备广泛的适用性。
对于中年级学生而言，《赠汪伦》原本浅显，背诵、理解10分钟内就可以完成。剩下的大半节课干什么呢？我当然可以接着往后上，可是，既然课时宽松，既然学生不求甚解、率性而为的阅读需要提升和引导，那么--在“家里”，在自己孩子中间，我且以“完成任务”为起点，和他们一道，乘着李白的扁舟，踏着汪伦的歌声：驶出去，飞起来。
为此，在后面的30分钟，我们--
现场
一、为彰显《赠汪伦》的与众不同，回顾读过的同题材唐诗（课文及《小学生必背古诗80首》），为讨论做准备。
师：人生自古伤离别。对于健康幸福的人生而言，友情、亲情和爱情，一个都不能少！（笑声）作为社会性的动物，人是惧怕孤独的。离群索居是孤独；抛亲别故，住在陌生人群中间也是一种孤独。孤独滋味最难熬--所以，自古以来，离愁别恨成了文学创作永恒的话题。这样的作品，唐诗中就有不少，谁能背来听听？
学生（1）：寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。（《芙蓉楼送辛渐》孟浩然）
学生（2）：千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君！（《别董大》高适）
学生（3）：渭城朝雨徘岢荆客舍青青柳色新。劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。《送元二使安西》王维
焉有的记得牢些，有的记不清了，于是，当一个人站起来大声背诵时，其他孩子努力回忆着，轻轻跟着念。是相对低沉的声音使然，更是诗歌不可言传的感染力使然，念着念着，渐渐的--课堂气氛变得有些低回黯然。
二、讨论：两种人之常情
师：当我们把这几首送别诗放在一起读时，有什么共同感觉？
学生（1）：凄凉。依依不舍。
学生（2）：悲壮、苍凉。还有些伤感。
师：对。凄凉，辛酸，依依不舍，淡淡忧愁--这是大多数离别文字的基调，也是人之常情的自然流露。
大家知道，刘晓辉同学的父母早就要把她转到上海去了，可是刘晓辉呢，拖了又拖，总也不肯走，为什么？
学生（1）：我知道，她不愿意离开这儿的老师和同学，她怕上海的新老师、新同学不喜欢她。
学生（2）：老师，昨天我和刘晓辉通电话了，她说她在那里过得很好。
师：我也接到她的信了，薛老师很为她高兴！我早就说过：刘晓辉同学勤勉善良，到哪里都不会缺少友谊，到哪里都不会孤独的。可是，这依然不能减少我们对她的牵挂和思念--为什么？
学生（1）：因为她是我们的好朋友。
学生（2）：因为她宽容大度，从不斤斤计较，和她在一起，我们特别开心。
学生（3）：临走的时候，她爷爷请我们去她家玩了一个晚上。看DVD，唱歌，喝饮料，开始还挺高兴的，可是后来，不知怎么的，就都哭了……
师：多么可爱的同学，多么感人的友谊--谁说独生子女自私冷漠、不懂感情？我觉得我的学生最懂友谊了。但是生活中也不缺乏相反的例子，你们能说说吗？
学生（1）：汪燃下课老打我，这学期他终于转学回老家了，我很开心。
学生（2）：表哥最不懂礼貌了。一到我家就翻箱倒柜找吃的，还霸占电视，拿着遥控器乱按。他一来，我们全家都头痛！
学生（3）：一天晚上，我家来了个客人，是爸爸同事。从6点钟一直坐到10点半，高喉咙大嗓子的，废话那个多！茶喝涨了，上过卫生间，又坐到了沙发上！妈妈恨死啦，警告爸爸：下次再带这种人来家，跟他没完！（笑声）
师：听听，多丢人。我们每个人都要好好检讨自己，千万不能像这三位，否则，人见人厌，很可怕，很没面子哦--所以，有这样一个人，如果他的离开使我们感到万分高兴，那说明什么？
学生（1）：这人很烦。
学生（2）税欺负人。
学生（3）：或者我正忙。
学生（4）：或者我有自闭症，根本不好客！（笑声）
师：大家说得很好，也很全面。古人云：酒逢知己千杯少，话不投机半句多，不投缘的两个人之间是绝对不会为离别而伤心的。伤心什么？高兴还来不及呢--这也是一种人之常情。
三、扣住“踏歌”，真切体会汪伦的心情。
用事先准备好的磁带播放《小白菜》《红蜻蜓》《中国少年先锋队歌》，它们分别是凄凉、抒缓和激昂欢快的。经过一番令人捧腹的尝试，学生找到了“踏歌”的感觉，发现可以“踏而歌之”的只有《中国少年先锋队队歌》--它是轻松、欢快，令人振奋的。由此可以想见：汪伦所踏之歌必定也是轻松、欢快者；汪伦心情必定也是轻松、欢快的--绝无好友远别“应有”的伤感。
一片笑声中，三两个学生提前退出“踏歌”激起的浪花，面露困惑。我看在眼里，喜在心头：不愤不启，不悱不发--等一等，再等一等！
四、讨论：从后两句体会李白其人其诗
师：如果换作我，看到朋友因为自己离开而高兴，我会很伤心的！可咱们瞧瞧李白：“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”--呵，感觉好着呢！在他看来，桃花潭水的深沉、清澈，正好比汪伦对自己的情谊，又深厚、又真挚--这中间必定是有原因的，否则，我们可以说李白这人自作多情、恬不知耻啦！（笑声）
学生（1）：我觉得李白的感觉是对的。如果汪伦不喜欢李白，就不来送行了。
学生（2）：汪伦仰慕李白，所以才特意请他。能结交鼎鼎大名的诗人，他已经感到很荣幸、很满足了。
学生（3）：在新华书店，我看到签名售书，场面真火爆。爸爸说，那些人都是追星族。汪伦也是追星族--李白来了，大笔一挥，他也跟着出名了！能不高兴吗？
师：追星族这个比方很有意思。不过我认为汪伦的眼光还是很不错的，比起赵薇、谢霆锋的崇拜者，要高明得多，也体面得多。
学生（4）：我同意前一个同学说的。是仰慕，不是追星。送李白的时候，《赠汪伦》还没写呢。
学生（5）： 老师说过，李白“一生好入名山游”，所以汪伦要用快乐的歌声为他送行、为他祝福。
学生（6）：李白走遍名山大川，朋友遍天下，离别是常有的事。如果分别一回就伤心一回，那他还怎么云游，怎么写《望庐山瀑布》《早发白帝城》和……和《望天门山》呢？
学生（7）：李白和汪伦都是豪爽之人，他们谁也不为离别忧伤。
师：同学们说得真好--把我原先准备说的.许多话都给说了！所以我常讲：给你们上课真轻松、真享福。同时，这也让薛老师感到压力很大，我得用功再用功，否则，你们就不用我教，也不要我教啦！
通过以上讨论，我们知道：在离愁别恨之外，世界上还有另一种友情在：相聚须尽欢，分别不忧伤，这也是一种很好的生活态度，我们可以说它是--
学生（1）：潇洒。
学生（2）：豪放。
学生（3）：这就是浪漫！
师：对。这就是李白，这就是浪漫。它可以表现为《夜宿山寺》的奇思妙想，可以表现为《望庐山瀑布》的雄浑壮阔，也表现为《赠汪伦》的洒脱豪放。
所以说，文如其人，言为心声，当我们读一首好诗的时候，我们其实也是在读一颗真诚美丽的心灵，在读一段鲜活生动的世俗人情。世界有多么广阔，人的心灵就有多么广阔--千万不要以为李白只有乐观豪放的一面。这里是李白的两首死别诗，大家可以借助资料或通过讨论来读懂。我相信，前一首会让你们笑破肚皮，而后一首呢--读了就知道啦（出示预先板书好的内容）：
《哭宣城善酿纪叟》
纪叟黄泉里，也应酿老春。
夜台无李白，沽酒于何人！
《哭晁卿衡》
日本晁卿辞帝都，征帆一片绕蓬壶。
明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧。
（学生记录，朗读，议论。教师巡视，有问才答。）
铃声响，下课！（根据课后记录整理）
后记
这节课可分为三个阶段：一般性学习（本文略去）--深入发掘--向课外拓展。对于学生来说，这是一个跳起来摘到果子的过程；也是一个从“教材”出发，进入更深更广境界的过程。钻进去需要力量，飞起来需要激情--教师惟有厚积薄发，预先具备了较深的内功、预先蕴积了真诚的感动，才有可能调动这种力量，唤起这股激情。
关于小学语文教学，大家现在谈得比较多的是方法的探索与改进：教程怎样设计，课件怎样制作，多媒体怎样应用，学生怎样调动……教师的底蕴和学养则少被提及，似乎现代化的教学就是按动鼠标和敲击键盘，似乎教师的作用只剩下了组织和引导--这实在是一种偏颇。
我们当然要调动学生的积极性，我们当然要让学生动脑动手动口，但阅读是作者与读者之间的心灵交会，对于那些蕴涵深刻的美文，我们首先要的是知人论世，是动情。因为对于任何人而言，动情的感悟永远比动脑得来的答案更难忘、更真切、更具孕育性和扩张力--那感悟也许是朦胧的，比不上“分析”来得透彻。但其可贵也正在于朦胧--因为“理解”总是局限在有限的知识范围之内，而感悟或莫名激动却将人引向无边的未来和无限广阔的空间。
有些老师可以从自己的教学预计到学生能考出多少分，那是我所不能及的“硬功夫”。我所可骄傲的是：一再惊喜于学生阅读水平的提高和他们由此而来的思辨能力。
由于我的“漫谈”（也有同行斥为“散扯”），学生由《北京的四合院》读到《穆斯林的葬礼》；由《秋天的怀念》读到了《我与地坛》--当然，能这样做的，总是“一些人”，这就足够了，社会的前进总是要有一部分人先富起来，整个集体读书境界的提升，也必定要依赖于一部分人的捷足先登。
佛说：自度度人。
这也是我的远航和飞扬。
点评
窦桂梅（北京清华附小语文特级教师）
这是一节有些“另类”的语文课。
我们已经不能从“重点是否突出，难点是否突破，方法是否先进”的技术层面审视它。我想，这节课给予我的启发就是--教师的素质永远是最重要的。
正如教者所说：“关于小学语文教学，大家仍然陷在方法技巧的探索与改进上。教程怎样设计，课件怎样制作，多媒体怎样应用，学生怎样调动……教师的底蕴和学养则少被提及，似乎现代化的教学就是按动鼠标和敲击键盘，似乎教师的作用只剩下了组织和引导--这实在是一种偏颇。”
不是吗，技术的先进并不代表理念的先进。从很大程度上讲，就人文教育而言，推动其前进的不是手段，而是思想；不是那些精于弄巧、疏于深思的“新星”，而是那些认准方向、劳作不息的普通教师。
从背景介绍到教学过程中学生的表现，我们不难看出，薛老师是一位底蕴深厚、谙熟规律的“老农”，她在用文化经营自己的“庄稼地”。春种、夏长、秋收、冬藏，就这样，在四季的轮回中，伴随着学习、鉴赏、思维、表达的快乐，学生成长着，幸福着。这种经历和感受，必将对他们的一生产生影响。
薛老师的教学是在传递文化，也是在传递激情。尽管她的力量还很单薄，尽管我们大多数语文老师都缺乏薛老师这样的内功，但我们在追赶她的时候，已经和她一起去远航，去飞扬了。
篇9：《荔枝图序》上课实录(论坛稿) 教案教学设计
《荔枝图序》上课实录(本站论坛稿) 教案教学设计
“大语文与新课程”研讨会自主合作与探究式公开课
《荔枝图序》上课实录
时间：5月22日16：00 地点：河北省邢台市邢钢俱乐部
执教：张国生
学生：邢台六中初二（1）（2）班
1
师 （打开课件，显示课题页，背景音乐：古筝曲《禅院钟声》）
上课之前先讲个故事。拿破仑去下属的一个团视察，检阅时，团长把高大威武的士兵都排在前面，把老弱病残排在后边，以显示是威武之师。拿破仑检阅完了问：“团长先生，为什么我看到的都是高大威武的啊？”“报告元帅，我是卖苹果出身。”于是就产生了一种理论，叫“卖苹果理论”。同学们谁能告诉我，“卖苹果理论”是怎么回事？
生 就是卖苹果时把好的、又大又红的摆在上面，又小又涩的藏在下面。
师 把这一理论用于做人，该怎么办？
生 扬长避短。
生 在大家面前展示自己的优点、长处。
师 我非常赞同你们的观点。那么缺点、短处呢？
生 藏起来。
师 藏得久了，缺点就--
生 没有了。
师 就只剩下优点和长处了。大家看，舞台下边那么多人，其中许多是语文教学专家，都是来买咱们的苹果的。（大笑）下面上课。
2
师 你们见过我吗？
生 没有。
师 那么我作个自我介绍：（幻灯片）张国生，一个致力于“大语文教育”的人。（指会标）咱们这个会就叫“大语文与新课程研讨会”。什么叫“大语文教育”？上了这一课就知道了。先提一个问题：什么叫“学问”？
生 就是知识……才华……本领……我听说肚子大的人有学问。（笑）
师 有个词叫“满腹经纶”，但肚子里装的是啤酒不能叫有学问，得装“经纶”。
生 学问就是勤学好问。
师 我非常欣赏你这四个字：勤学好问。
生 字典上说是各种系统知识。
师 我非常赞赏你的学习方法--查字典，独立获取知识。字典，是我们的好老师，不见面的老师，有人说，是“装在口袋里的老师”。老师的意见，（投影）学问：（1）各种系统知识--新华词典如是说；（2）学会问。这是谁说的？
生 老师说的。
师 不，我是趸来的。说这话的是李政道博士。知道他是什么人物吗？
生 诺贝尔奖获得者。
师 中国人的骄傲！就是这位先生（图片）。李政道博士认为，要想有学问，首先要学会问；不会问，就是没学问。我们今天这一课，就是要让你--学会问。
3
下面学习《荔枝图序》。（图片）见过荔枝没有？
生 见过。
师 见过荔枝树没有？
生 没有。
师 （图片）这是荔枝的果、肉、核；这是荔枝的“朵”--“朵”如葡萄；这是荔枝树--树形团团如帷盖；这是荔枝的果肉--莹白如冰雪；从这里可以看出荔枝的“个头”。（幻灯片）这是苏东坡写荔枝的诗《惠州一绝》，请大家齐读一遍。
生 （读）罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。
师 谁能告诉我，“啖”是什么意思？
生 吃。
师 “不辞”呢？
生 不推辞。
师 也就是“情愿”。每天吃三百颗荔枝，情愿长作岭南人。那可是他被贬的地方啊！
荔枝是大受欢迎的佳果。唐玄宗为了能让杨贵妃吃上鲜荔枝，不惜用驿马日夜兼程赶送京城。于是杜牧写了《过华清宫》讽刺这件事（幻灯片），请大家读一遍。
生 （读）长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。
师 老师很高兴你们读成“一jì红尘妃子笑”。“骑”是什么意思？
生 骑兵，骑马的人。
师 对，一骑快马飞速跑上山来，山上行宫的层层大门一个接一个打开，大家以为是紧急军事情报，结果是什么？
生 送荔枝的。
师 《荔枝图序》的.作者是谁？
生 白居易。
师 字--
生 乐天。
师 号--
生 香山居士。
师 唐代著名诗人。这是白居易的画像（图片）。《荔枝图序》写于他做四川忠州刺史时。在这里老师告诉大家：《荔枝图序》文章虽短，只有128个字，却隐含难解迷团。
本课的学习方法是--师生换位法。就是学生做“老师”，老师做“学生”。我觉得这方法特有趣，因为前一段看了一个小品，郭冬林演的，叫《父与子》。谁看过，举手。（许多同学举手）主要特点是什么？
生 父子换位。
师 讽刺了一个什么样的父亲？
生 不关心孩子的学习……不重视家庭教育……不去开家长会……酗酒……
师 总之，是讽刺一个不合格的父亲。
我采用“师生换位”，就是想示范一下该怎样做学生，特别是该怎样--“问”。今天咱们换位换得合格不合格，得看下面……
从现在开始，你就是“老师”了：大学生，小老师。请“老师”们开始“备课”（笑）。“备”什么？就是准备应付“学生”的提问。我这个大学生可是有点傻傻的，笨笨的，还有点刁刁的。（笑）我问的问题：1.字词；2.翻译；3.理解。准备三到五分钟。（巡视、指导）
（有学生问可不可以商量）不但可以商量，而且提倡商量，这会儿不必受课堂纪律的约束。
（有学生在看教辅资料）你真聪明！你会自己获取学问。
4
师 （几分钟后）看来“老师”们准备得差不多了，下面“学生”先请教“老师”浅层次的问题，也就是“有疑之疑”。“荔枝生巴、峡间，树形团团如帷盖”，（鞠一躬，大家笑）请问这位“老师”，“帷盖”是什么东西？
生 就是周围带有围帐的伞盖。
师 用在什么地方？见过没有？
生 我见过，用在车子上面，像伞一样。
师 哦。“叶如桂，冬青”，叶子如桂树？如桂花？
生 如桂树的叶子。
师 你的语言真准确！“华如橘”，就是说它十分华丽，像桔子一样？
生 不对，“华”是花，花像橘子树的花。
师 “春荣”，春天很繁荣？
生 不是，“荣”是开花。春天开花。
师 哦，怨不得“荣”字下面是“木”，上面像开着花。“朵如葡萄”，就是说它的花朵像葡萄，对不对？
生 不对，“朵”是指果实聚成的簇。
师 “簇”是什么样？
生 像葡萄那样一串一串的。
师 “核如枇杷，壳如红缯，膜如紫绡”，“缯”和“绡”是什么东西？
生 ……都是丝织品。
师 哦，怨不得它们都带绞丝旁。“瓤肉莹白如冰雪，浆液甘酸如醴luò”？ 生 （齐）lào。
师 这个字很容易读错。“大略如彼”。“彼”是什么意思？
生 这样……那样……互相……
师 究竟是什么？（说不准）这时候该怎么办？
生 查字典。
师 对，我最喜欢像你这样会主动学习的学生。看谁查得快。
生 我查出来了：那，那里、那样。
师 你查字典能力真强！查字典，一是要查得准，二是要查得快。“大略如彼，其实过之”的“之”指什么？
生 就指上面那些。
师 上面那些什么？
生 “朵如葡萄，核如枇杷，壳如红缯，膜如紫绡，瓤肉莹白如冰雪，浆液甘酸如醴酪”。
师 哦，“若离本枝，一日而色变，二日而香变，三日而味变，四五日外，色香味尽去矣”，这些好懂。“元和十五年夏，南宾守乐天命工吏图而书之”，“南宾守”就是南宾的守卫，警备区司令？
生 不是，“守”是太守，南宾郡太守。
师 哦，“守”是太守。“命工吏图而书之”的“工吏”就是管找工作的官吏？
生 不是，是画工。
师 现在叫什么？
生 画家。
师 “图”是什么词？
生 动词。
师 “命工吏图而书之”，是谁“图”？谁“书”？
生 工吏“图”，白居易“书”。
工吏“图”，工吏“书”。（有争执）
师 究竟是谁“书”？我们先举手表决一下。（分别举手，主张“白居易书”的占多数）人数多并不一定是对的，你们必须说出根据。
生 这篇《荔枝图序》作者是白居易，所以是白居易“书”。
师 对了。你真聪明！那么“书之”的“之”指代的是--
生 《荔枝图序》。
师 “盖为不识者与识而不及一二三日者云”，是盖“wèi”，还是盖“wéi”？
生 “wèi”……“wéi”……（又有争议）
师 还是得说明理由。
生 这个“为”是“为了”，所以得读“wèi”。就像“为人民服务”。
师 对，“因为”就是因什么，为什么，得读“wéi”。这个字很容易读错。我发现中央电视台的许多主持人也“因wéi”、“因wéi”的。你们发现过没有？
生 发现过。
师 再发现了，给他记下来：几月几号，几点，什么节目，哪个主持人，然后给他写封信纠正纠正。他还应当感谢你。（笑）
以上，我们把课文读懂了，下面，还得读顺、读熟。下列句子该怎样停顿？ 1.荔枝生巴、峡间
2.南宾守乐天命工吏图而书之
3.盖为不识者与识而不及一二三日者云
（过程略）答案（幻灯片）：
1.荔枝／生巴、峡间
2.南宾守／乐天／命工吏图／而书之
3.盖为／不识者／与识／而不及一二三日者云
师 我们把这几个句子齐读一遍。
生 （读）
师 读得还不是很好，再来一遍，就熟了。
生 （再读）
师 你觉得哪些句子特别精美？
生 1.叶如桂，冬青；华如橘，春荣；实如丹，夏熟”。
2.朵如葡萄，核如枇杷，壳如红缯，膜如紫绡，瓤肉莹白如冰雪，浆液甘酸如醴酪。
3.若离本枝，一日而色变，二日而香变，三日而味变，四五日外，色香味尽去矣。
师 跟老师的意见一样--我说错了，跟“学生”的意见一样。（笑）我们把这几个句子齐读一遍。
生 （读）。
师 如果我想在两三分钟之内把这几个句子背过，你能告诉我其中有什么诀窍？
生 1.“叶如桂，冬青；华如橘，春荣；实如丹，夏熟”，都是3个字加两个字，按时间顺序排列。
2.“朵如葡萄，核如枇杷，壳如红缯，膜如紫绡，瓤肉莹白如冰雪，浆液甘酸如醴酪。”都是什么如什么，运用比喻和排比；顺序是从外到内。
3.“若离本枝，一日而色变，二日而香变，三日而味变，四五日外，色香味尽去矣。”顺序是一、二、三，色、香、味。
4.我一边背一边想着它的意思。
5.我一边背一边想着它的样子和味道。
6.我觉得要先读熟，读不熟，是背不过的。
师 对，好比还不会走，怎么能跑？……那么我们在两三分钟内把它背过，看谁背得快。
生 （背，有两个一两分钟就背过了）
师 请你背一遍。（生背）哎呀，你记忆力惊人啊！鼓励鼓励！（掌声）
我们齐背一遍。（齐背）
是男生背得好还是女生背得好？--又错了：是男“老师”背得好还是女“老师”背得好？（笑）
生 男老师……女老师……
师 究竟谁好，比一比就知道了。男“老师”先背。（背）好！又整齐又洪亮。下面女“老师”背。（背）不如男“老师”背得好，但也有特色：声音清脆动听。
师 本课有哪些知识要点？请你帮我归纳归纳。这对应考可是很必要哟。（过程、答案略）老师的指导是（幻灯片）：
1.字：生的，易错的
2.词：古今不同的
3.句：佳句，难译的句
4.写作方法：可仿效的
自主归纳，不靠老师，互相合作，互通有无。
5
师 以上是“学生”请教“老师”浅层次的问题--有疑之疑；下面是深层次的问题--无疑之疑。“无疑之疑”比“有疑之疑”具有更大的价值。有一回，一个人躺在苹果树下，一个苹果掉下来……
生 （抢）是牛顿。
师 那么你对我说说，他提出了什么“无疑之疑”？
生 他想，为什么苹果往地上掉而不往天上掉呢？后来他经过研究解决了这个难题，发现了万有引力定律。
师 还有一个人从壶盖的“啪啪”作响提出“无疑之疑”……
生 （齐）瓦特。
师 如果你也能发现这样的“无疑之疑”并解决它，你也会为人类做出巨大贡献。这一课，你有“无疑之疑”吗？
生 没有。（面面相觑）
师 我可有。想不想听听？
生 想。
师 本文开头说：“荔枝生巴、峡间”。“巴、峡”是今天什么地方？
生 四川东部和湖北西部，重庆一带。 师 现在的“巴、峡”有荔枝吗？
生 有……没有……（有争执）
师 说“有”或“没有”都没根据。怎么办？
生 问。
师 问谁？……（小声地）据我所知，下面听课的老师有从四川来的。谁问？
生 我。老师们，请问四川有没有荔枝？（没有什么反映）
师 我知道我们课题组的苏永奎老师是从四川来的。苏老师，请告诉我们，四川有没有荔枝？
苏 四川没有荔枝，但重庆有没有我不知道。
师 还有哪位老师能告诉我们重庆有没有荔枝？
金 （金传富老师）我在重庆呆过8年，重庆肯定没有荔枝。
师 谢谢你！可以肯定了：四川、重庆没有荔枝。那为什么白居易说“荔枝生巴、峡间”？ 生 古代有，现在没了。
师 是。白居易有一首诗《种荔枝》，请大家读一遍（幻灯片）：
生 红颗珍珠诚可爱，白须太守亦何痴。十年结子知谁在？自向庭中种荔枝。
师 根据这首诗，唐代四川肯定是有荔枝的，白居易还亲自种过。但为什么现在没了？
生 气候变化了……环境变化了……被人类破坏了……我对地理特感兴趣，据我所知，长江上游砍伐树木很厉害，可能是把荔枝都砍了……
师 都是猜测吧，有证据没有？
生 没有。
师 那有什么办法解决这个问题？我们现在要过河，总得解决过河的方法问题：是修桥呢，还是坐船？大家想想，有哪些方法？像刚才那样查字典行不行？
生 不行。
师 那查什么？
生 查书。
师 还能查什么？
生 查电脑--在互联网上查。
师 你告诉我怎么查。
生 打上“www.sohu.com”。
师 用“搜狐”搜索啊。好！你很有办法。电脑可是个现代化的信息工具，把它玩精了，你就拿到了一张“21世纪的通行证“。还有什么办法？
生 请教老师、专家。
我认为最简单的办法是敲一下那个空格键，下面就有答案。（大笑）
师 是，你真聪明！现在我就敲一下。（幻灯片）我归纳了这么几种办法： 1.合理推理；2.查阅资料；3.请教老师、家长、专家；4.在“BBS”上求助……其中哪种方法最方便？
生 “BBS”。
师 可惜这里不能上网，没法用。但是，（悄悄地）下面坐着许多专家呀……可以去向他们请教啊。--请教要注意什么？
生 礼貌。
师 对，我刚才请教你，鞠了一躬……好，限三分钟时间，下去请教。
生 （下台请教。有一个同学来到张老师旁边）张老师，我想请教你。
师 现在我是“学生”啊？
生 可是你比我年龄大，懂得多。
师 觉得我阅历丰富是吧？哎呀，这……这样吧，我指给你一个思考的方向：你得从气候变化方面去考虑，荔枝是热带亚热带植物，温带能不能生长……
生 哦，我知道了。
（同学们陆续回来了，互相交流情况，老师也询问交流……气氛活跃）
师 现在听听竺可桢的研究结论。知道竺可桢是什么人物吗？
生 著名气象学家。
师 所以他的结论是最权威的。竺可桢认为：（幻灯片）唐代气候比现在温暖，四川可产荔枝；后来气候变冷了，四川的荔枝就灭绝了。这个结论出自他的著作《中国五千年气候变迁的研究》。他的根据是：白居易文《荔枝图序》，白居易诗《种荔枝》、《荔枝叹》，还有大量其他资料。］
竺可桢的研究思路是--从古代典籍中寻觅科学研究的资料和线索。
他的研究让世界气象学界大为惊叹啊--气象学只有100多年的历史，气象记录也只有100多年，怎能研究五千年气候变迁？可是竺可桢就取得了让世界瞩目的科研成果……独辟蹊径啊！
这也给我们一个启示：我国浩如烟海的古代典籍是一座科学研究的宝库，为许多领域提供了丰富的研究资料，特别是在：地震学、气象学、天文学、医药学、军事学、哲学、历史、文学……例如我国中医著作中有治疗癌症的方法；沈括的《梦溪笔谈》中有世界最早的“UFO”的记载……
问题是：人人都能进这个“宝库”吗？ 生 能。
师 人人都能取其中“宝物”吗？
生 不能。
师 “取宝”必须有一个条件。什么条件？
生 有聪明才智……勤奋……有学问……
师 有学问太笼统，哪种学问？只懂数理化行不行？
生 不行，得能看懂古代的史书。
师 对了，要学好文言文，能看懂文言文。你学好了文言文，就掌握了一把打开这个宝库的钥匙。
生 哇！（惊叹）
师 那么，我预祝同学们在将来的研究中利用这个思路和这个宝库，取得辉煌成果。
6
师 以上还只是老师问，此外，还要自己问，为此我们还要搞一个“主人论坛”，你有什么问题和见解，可以在这个论坛中展示你的思想和文采。“主人”是谁？
生 我们。
师 这一课的内容如果哪个同学觉得没听懂，或没记住，回去后可以在你们教室的电脑上查到这一课课件，重看一遍。那个课件比你刚才看到的要详细和具体得多，更利于你自学。
好了，这一课就上到这里，下课。同学们再见。（掌声）
篇10：得道多助失道寡助(论坛稿) 教案教学设计
得道多助失道寡助(本站论坛稿) 教案教学设计
得道多助 失道寡助
教学目标：
1．理解文章的观点及作者的论证思路。
2、体会骈句的表达效果。
3、在理解的基础上背诵课文。
重难点分析：
1、找出文章的中心论点
2、理清文章采用“逐层深入论证”的结构。
（怎样分析本文写了什么。明确：要找出全文的中心论点，应该先分清层次，再概括出层意，进而帮助学生从整体上认识这一结构特点，最后看本文统领全文的关键句是什么。）
导入新课：
同学们，知道这个成语么？（揠苗助长），什么意思？（比喻不顾事物的发展规律,急于求成,反把事情弄坏）这里还有一句名言：“得道多助，失道寡助”，你们懂得它的意思吗?说说。（学生说不上，老师就析题：施行仁政的人就会很多人帮助，不施行仁政的人很少有人帮助他）你们知道它们的出处么？
它们出自《孟子》。今天，我们就来学习《〈孟子〉二章》中的第一篇文章。
教学过程：
一、作者介绍：
孟子生活在社会动荡不安、人民生活十分痛苦的战国时代，面对这样-个社会现实，孟子最早提出了“民贵君轻”、“与民同乐”，反对不义的战争，主张施“仁政”。
二、学法指导：
孟子的文章逻辑严密而富有辞采，必须熟读才能有所领会。诵读首先要读准字音，其次要读准确句子的节奏。
三、理解文意：
1、学生听课文录音，勾画出重点字词（粟 、“畔”通“叛”：背叛）
2、初读课文，勾画出难以理解的句子。（小组讨论解决疑问，重点强调几个词语的活用：环、域、固、威、顺）
3、教师小结：请指出句子的含义：a、“天时不如地利，地利不如人和” b、“夫”
c、“以天下之所顺，攻亲戚之所畔”
4、整体感知全文：你认为孟子想阐述什么问题？你的理由是什么？争论！！！
（整体感知这个环节，我可以这样提问么？请指教）
5、辨析学生提出的.中心论点，局部分析，明确作者的思路。
第一段：开篇两句谈的是什么问题？提出了什么观点？
（战争中的攻守问题，提出了具备什么条件才最有利于攻守的观点，即要具备“人和”这个条件）
第二段：本段谈了什么内容？和第一自然段有关系么？
（举例说明“天时不如地利”，论证第一段的前部分内容）
第三段：本段谈了什么内容？和课文的前面部分有关系么？
（举例说明“地利不如人和”，论证第一段的后部分内容）
第四段：作者为什么认为“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利”？本段的目的是什么？
（“人和”才是最有利的作战条件。）（通过对比揭示观点“得道者多助，失道者寡助”）
6、再读全文，提问：哪些句子你读起来特别带劲？为什么有这样的效果？
（体会骈句的表达作用）
7、整体归纳：
本文主要是谈战争中的问题么？如果不是，那是什么？
（借战争谈政治，孟子想借战争的取胜条件来谈他的政治主张，他主张国君施行仁政，才会得到多助，才会天下顺之，国家才会治理好。）
四、课堂小结：
通过全文的分析，你知道本文的体裁么？（议论文）学习议论文最主要的是要学什么？（学习说理的方法）那本文是怎样说理的？谁来归纳一下？（采用总分总的论证结构，先提出中心论点，再举例分别证明两个分论点，再从道理上得出结论）
五、课堂延伸：
延伸部分的我还没设计好，请各位出出主意，怎样将课文内容与学生的生活实际相联系？ ：） ：）
篇11：《乡愁》教学设计(论坛稿) 教案教学设计
《乡愁》教学设计(本站论坛稿) 教案教学设计
《乡愁》教学设计
教学目标
一、通过反复朗诵，理解本诗内容。
二、学习诗歌借助具体形象表现抽象感情的方法。
三、理解诗歌所表达的思乡爱国之情，明确祖国的统一是两岸同胞的共同心愿。
教学设想
一、反复诵读，理解内容。
二、借助多媒体创设情境，让学生理解“乡愁”中的形象及寓于其中的感情。
三、通过写作训练（续写、仿写）并借助作者的其他诗歌作品，深化这一主题，并让学生学习以形象写抽象的方法。
教学过程
一、导入：
同学们，今天我们先来做一 个游戏。游戏的名字叫“我来当导演”。导演的任务是设计一个电影短片或者戏剧小品，表现的主题是“乡愁”。也就是让你通过几个简单的镜头或者简短的故事情节来表现游子思念故乡的情怀。
（写信、寄信；一轮明月，哼唱歌曲，辗转不眠，梦回故乡；夕阳西下……）
评价。没有最好，只有更好。我们今天这节课就来看看诗人余光中是怎样用诗歌的形式、组合了哪几个镜头来表现他浓烈而深远的乡愁的。（演示文稿1出示课题）
二、指导朗读
首先请同学们自由朗读这首诗，同时思考这样一个问题：你认为朗读这首诗该注意哪些问题？该怎样读才能准确地真切地表现诗人的感情呢？
（语调低沉、语速缓慢、感情凝重……）
（演示文稿2，放录音）请同学们听朗诵录音，可以小声跟读。
全班齐声朗诵。
指一生朗诵。师提供配乐。（演示文稿3）
试背诵这首诗。
二、我们知道，学习诗歌，朗读很重要。刚才大家已经读得不错了，但是更重要的是深入地 感悟和理解诗歌的内容和思想感情。大家理解得怎么样了呢？我们可以从诗中了解到作者哪些生活情况？（作者本人曾经说《乡愁》是很“写实”的诗。请同学们根据这首诗说说作者的简单生活经历）
（演示文稿4：余光中的生活简历）
我们可以看到，作者的大致经历和诗中的内容基本相同。正是由于作者有着这种独特的生活经历，所以他的诗歌常常流露出游子的思乡之情，弥漫着浓浓的乡愁。
全诗分四节，每节都有“乡愁是……”的字眼，但是每节诗所表达的具体思想感情是不是完全一样的呢？（生思考，回答，简评）
（演示文稿5：感情线索与主题）
大家看屏幕，也就是说，这四节在形式上是并列的，但在感情的抒发上却不是并列的.，而是由个人的生活经历、家庭的悲欢离合到民族情感、国家统一，由小到大，层层深入的。
那么，作者的这些生活经历和思想感情，同学们是从诗里的哪些关键词语看出来的呢？
--邮票、船票、坟墓、海峡
明确：正是由于作者借助了这几个能够引发读者丰富想象的典型形象，作者才能够以短短的四节诗就告诉了我们极为丰富的内容；它们使诗歌的语言更加凝练。
另外，我们知道，乡愁是一种抽象、复杂的感情，它看不见，摸不着，难以感知。于是作者就把这种感情倾注于邮票……这几个具体想象中，这样，就使乡愁变得可知可感，具体形象，又很含蓄、委婉。用形象说话，这也是写诗的一个重要要求。事实上，这种化抽象为形象的写法，我们以前也遇到过，我们叫它借物抒情，或托物寄情。
好，下面就让我们由这四个典型形象生发想象，再一次品味诗中那浓烈悠远的乡愁吧……请同学们齐读全诗。
三、续写。（演示文稿6，配乐）
余光中先生如今已年过古稀，快奔八十岁的人了。我们可以想象，一位白发苍苍的老人，常常手捧那枚发黄的邮票摩玩不已，也许他还时常拿出那张珍贵的船票，浮想联翩；也许，睡梦之中，他一次次面对母亲那矮矮的坟墓，轻轻低语；也许，老先生此时此刻就在海峡的彼岸，登上高处，遥望大陆，久久伫立……
我看，我们还是为余老先生做点什么吧。请同学们顺着作者的思路，为《乡愁》续写一节，要用具体的形象来表达思想感情。（提示：时间、形式）
小组内交流，讨论，每组推选出一名代表向大家展示一下你续写的诗。
（从形象的选用等方面评价学生的续写）
余先生如果知道大家如此理解他的游子情怀，为他续写出这么精彩的诗句，一定会倍感欣慰的。看大家写的那么好，老师也不由心动，也想说几句，好吗？（演示文稿6配乐）
将来呢？将来，乡愁可能是一幅画，画里有家乡的青山绿水、蓝天白云，有家乡的清风明月、人面桃花；乡愁也可能是一支家乡小调，哀怨凄婉，催人泪下；也可能是一封抵过万金的家书，让诗人激动万分，老泪纵横；也可能是一叶扁舟，载着诗人，乘风破浪，驶向故乡；也可能是“近乡情更怯，不敢问来人”的犹豫的步履，也可能是亲人相逢时相顾无言，唯有泪千行，也可能是亲人捧上一杯的热茶，诗人一饮而尽，洗去了几十年的满腹辛酸和惆怅……
同学们一定会衷心祝愿余老先生能在有生之年叶落归根，在家乡安度晚年。事实上，（演示文稿7：余光中照片三幅）老先生在1992年就回到了阔别43年的家乡，后来又先后七此回到大陆讲学，游览，圆了他几十年的还乡梦。
但是我们知道，在海峡对岸，绝不是只有余光中先生一个人在思念故土，千千万万的台湾同胞，只要是稍有良知，有谁不时刻思念家乡、眷恋祖国呢？极少数的台独分子企图分裂祖国，搞什么“公投”，搞什么“就职演说”，他们违背了两岸人民的意愿，伤害了炎黄子孙的民族感情，最终是必然要失败的！
同学们，怎样才能让海峡彼岸千千万万像余光中先生这样的同胞不再经受这痛彻心肺的乡愁的折磨呢？
生：……
师：台湾回归，祖国统一。
同学们，我们每一个炎黄子孙，都要为祖国的文明进步、为祖国的繁荣富强贡献力量。这样，台湾才能早日回归，祖国才能真正实现统一。
四、小结
1.（演示文稿8）今天这节课我们学习了诗歌借助具体形象表现抽象感情的方法，理解了乡愁这首诗所表达的思乡爱国之情，懂得了祖国的统一是两岸同胞的共同心愿。
2.（演示文稿9）最后，让我们一起静静聆听由余光中作词、罗大佑作曲并演唱的《乡愁四韵》。思考：在这首诗里，作者借助哪些形象来表现乡愁？
五、作业：仿照《乡愁》的形式，以生日、理想、人生、母爱、幸福等为题，写一首小诗。
篇12：《黄河颂》(论坛稿) 教案教学设计
《黄河颂》(本站论坛稿) 教案教学设计
张亮《黄河颂》
课题：《黄河颂》
时间：3月15日星期二上午第一节
班级：初一7班
教师：张亮
教师：大家想一想，中国人的民族精神体现在哪里？
学生：中国人讲究道德，民族精神就包含在道德里面，比如受灾群众受到支援
学生：很多方面都体现出来
学生：中华人民不可能屈服于别人的精神
教师：你想到哪些
学生：抗日战争，日本帝国主义侵略我们，但是我们用大刀把日本赶出中国
教师：他的发言使我想起一首歌《大刀向鬼子们的头上砍去》，这事东北抗联的歌
学生：中华民族的传统精神很多，比如公交车上有人会为老年人准备椅子，还有残疾人，我没有想好
教师：所谓的民族精神有很多，今天只想讲一个，之前，有一件我记忆深刻的事件。将近前，一位帝王，在位的46年众进行了46年的战争，对手是匈奴。这个马背上的民族在秦始皇的时候就骚扰中原，但是秦始皇只好修筑长城。在汉武帝之前的两位皇帝都受到匈奴的骚扰。在战争中涌现出卫青霍去病等英雄，使中原士兵扭转了对匈奴作战的劣势。在这位皇帝去世之后的23年，匈奴最后瓦解。一部分迁入中原，一部分逃往欧洲。
我又想到：的那场大水，刚才有同学说过了。这看出了中华民族是歌不畏艰难勇往直前的民族。那场大水淹没了中国广大地区。但是无数官兵无数群众日以继夜地修筑大堤抵御洪水。记忆最深地是一棵小树在洪水里摇摆，一个孩子在上面抓着，抓了一天两夜。国家领导人在洪水泛滥之际也来到了洪水泛滥之地，一位领导人说：中华民族有能力战胜一切困难。我也是这样看的。
我们今天要学习的《黄河颂》，创作于1938年，37年，卢沟桥事变，日本进行全面侵华，而国民党政府忙于内战，对外不抵抗，但是人民却要抵抗，如东北抗联，如杨靖宇烈士，几天几夜不吃饭都要打鬼子。他牺牲之后，日本人解剖他，胃里有的只是棉絮！
于是，中国全面走上了抗战道路，如松沪会战等等。国民党正规军付出了巨大的代价。
今天，我们就随着《黄河颂》，走进那段悲壮激烈的历史里面去。我们先感受一下。
（教师播放VCD《黄河颂》）
教师：听了这雄浑的男高音之后，大家感受如何？不论在前线还是后方的中国人民，你认为听到这首战歌的时候会感受到什么？
学生：（无语）
学生：感受到非常雄伟壮观
老师：其他同学有和她一样的吗？举手
学生：我从歌词里面感受到雄伟壮观
教师：说说歌词？
学生：惊涛拍岸……多少英雄的故事在你身边扮演。说明我们中国景色秀丽，很多英雄故事发生在黄河，体现民族精神
教师：大家觉得他读的时候体现出民族精神没有？
学生：没有
教师：他说景色“秀丽”，大家觉得对吗？
学生：不是
教师：还有其他同学再试一下吗？
同一个学生：有
教师：好，再给你一个机会读出他的雄浑壮阔
学生再次朗读
教师：他感受到了这种雄浑的气魄，中华民族生生不息的民族精神，多少英雄都再黄河的怀抱中产生。不过我对他的朗读还有一些建议：其实作品开始：我站在黄河之巅，直到劈成两面，都是作者看到的黄河的景色。不过刚才他朗读的时候语速太快，有些停顿没有体现。
现在我来给大家朗读一下，注意一些断句。
（教师朗读）
教师：现在大家一起朗读
（学生朗读）
教师：大家刚才朗读的可以说是诗歌的第一部分。在这个部分中，作者的视角是有变化的。大家看看，作者在这部分有哪些视角？有什么变化？
大家看看，惊涛拍案，是一个切面还是一个全景？
（学生有争议-）
教师：我觉得还是一个切面，写出了黄河之水的汹涌壮丽，这是一个近景（板书）
之后作者写了……
学生：远景
教师：对。从昆仑山到黄海之边。路上是九曲连环，有同学知道九曲连环的意思？
学生理解困难
教师：黄河流经几个省？九个。因此，称之为九曲连环。近景写出了黄河的雄浑气魄。但是既然是“颂”，就应该有歌颂，请大家朗读后面，看看有哪些歌颂
（学生朗读）
教师：后面有一句话反复出现三次
学生：啊，黄河
教师：那么它是不是把后面分为三个部分呢？这三个部分从哪些方面赞颂了黄河呢？重点从哪一方面？
（学生讨论）
教师：如果要概括部分的话，是不是应该找每节重点词语？你们发现没有？
学生：发现了，
呢认为这里哪个词是重点？
学生：摇篮
教师：为什么？
学生：因为黄河哺育了中华民族
教师：其他的同学呢？
学生：（无语）
教师：我觉得刚才她的思考是正确的，因为它是从黄河的历史来谈黄河的'作用的。我们的文明是从黄河起源的，传统文化中，黄色就是一种比较高贵的颜色。不仅因为黄河的水是黄色的，还有黄色的土地，是中华民族文化的起源。
教师：第二部分的关键词？
学生：屏障
教师：对，黄河是天险，起了抵御敌人的作用。比如刚才举到的汉代打匈奴的例子。同样，日本侵略的时候，黄河也是天险，它保护了中华民族，
第三个部分？
学生：滋长，榜样，哺育，精神
学生：我觉得精神是关键词，黄河是中华民族的发源地，哺育了中华儿女，使中华儿女有坚强的毅力和精神
教师：所以我们民族的伟大精神在你的哺育下发扬滋长。大家同意吗？
学生：同意
教师：所以第一部分是从历史上说，而第二部分是从军事上的地位来看的，第三是从精神方面来说
教师：对，我们所说的黄河滋养的中华民族精神到底是一种什么样的精神？大家和我一起再朗读一次
所谓黄河的精神应该是什么样的精神？
学生：顽强坚韧勇往直前
板书：
近景
第一部分：“望”
远景
1，历史贡献
第二部分：“颂” 2，军事地位
3，滋长中华民族的精神
篇13：品味文化感受魅力--《胡同文化》教学实录(论坛稿) 教案教学设计
品味文化感受魅力--《胡同文化》教学实录(本站论坛稿) 教案教学设计
作家汪曾祺说，读小品文是悠闲的，可以得到有文化气息的健康的休息。他的《胡同文化》充分体现了这一点。笔者学着他的“文化休息”，在教学设计中努力体现“快乐语文”：在快乐中增长见识，了解胡同的特点及胡同文化的内涵；在快乐中体验情感，感受北京市民散淡、平和、自足与作者怀旧、感伤、理智超脱的情怀；在快乐中品味语言，体会京味语言醇厚活泼的魅力；在快乐中拓展开来，由远及近，从北京的胡同文化联系到家乡的地域文化--中央电视台多次报道过的江山市廿八都镇的“飞地文化”。在初步介绍后将此确立为班级的研究性学习课题，让各个研究小组讨论申报子课题。
一、序曲
上课铃声过后，我打开多媒体，屏幕上映出古朴典雅的北京胡同，高亢热烈、韵味醇厚的京腔歌曲《故乡是北京》在京韵大鼓的伴奏下袅袅而起。
（多媒体最大的作用是渲染氛围，创设情境，能弥补传统语文教学一支粉笔、一张嘴、一本书之不足。）
学生马上进入了情境，听得如痴如醉。
我恰到好处地按下鼠标，音乐戛然而止。
“看大家的表情，都被这画面和歌曲深深地吸引住了。感觉怎么样？”我微笑着问学生。
“太美了！”“太好听了！”还有人打趣道：“余音绕梁，三日不绝！”引得哄堂大笑。
“知道这是哪里吗？”
学生异口同声地回答：“北京！”
我顺势导入：“对，北京。古朴典雅的北京胡同，韵味醇厚的京腔京曲，让我们感受到了北京文化绵绵的魅力。今天我们学习的是一位文化老人写的京味小品文《胡同文化》。”我边说边在胡同背景图上即时打上字幕“胡同文化”。（不以事先做好的示人，以增强现场感，体现多媒体教学的互动、随机。）
然后问学生：“这位老人是谁呢？”
“汪曾祺。”
“对，是汪曾祺老先生。”我点击鼠标，屏幕上亮出了汪曾祺和蔼的笑脸及其简介。
“汪曾祺是江苏高邮人，但他长期生活在北京，生活在北京市民之中，加上他对传统文化情有独钟，所以他的小品文特别有京味儿。他主张‘文化休息’，认为读小品文是悠闲的，可以得到有文化气息的健康的休息。因此，我们这节课也好好地体现一下‘快乐语文’。米卢不是有‘快乐足球’吗？我们也该有‘快乐语文’，在快乐中增长见识，体验情感，品味语言。怎么样？”
学生兴趣倍增：“好！”
我高声道：“那就让我们走进北京胡同，感受胡同文化。”
二、增长见识
1.揭题切入。
切入课文的方式很多，此处采用“揭题法”--从揭示标题“胡同文化”的内涵入手，这样可以激发学生的思维，让他们快速找到“文眼”，提取精要。同时，从“文眼”所在的第5段切入，也使讲课顺序有了变化。
我点击鼠标，屏幕上再次出现“胡同文化”主页。
“各位能不能告诉我什么是‘胡同文化’？请引用书上的一句话回答。”
学生在课前就对课文进行了预习，所以很容易读出了第5段中的句子：“我们通常说北京的市民文化，就是指的胡同文化。”
“对。反过来说，胡同文化就是北京的市民文化。”话到此处，我又把学生往定语“胡同”二字上引：“那作者为什么用‘胡同’做定语，而不用诸如‘草原’‘水乡’之类的定语呢？请再引用本段的话回答。”
学生马上齐读起来：“胡同、四合院，是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化心态。”
于是自然地转到了第1～4段的内容：胡同。本文的文脉是先“胡同”，而后“文化”。
2.胡同。
本文所在单元的学习重点是“概括要点，提取精要”。为了落实这八个字，我这样问学生：“作者向我们介绍了北京胡同的哪些内容呢？请大家引用1～4段中的关键句回答。”
“第1段--”
“北京城像一块大豆腐，四方四正。”
“所以北京人的什么意识很强？”
“方位意识很强。”
“老太太嫌老头子挤着她了，怎么说？”
“你往南边去一点。”学生齐读后忍不住笑起来。
“要是我们睡觉遇上这类事，会怎么说？”
“往里面靠一点。”“移过去一点。”
看他们比较出来了，我于是笑道：“看来我们的语言模糊多了，方位意识差多了。”虽然没有通读串讲，只找了段中的一句话展开，可我发现效果倒很好。
我又往下问：“第2段呢？”
学生回答：“胡同的取名，有各种来源。”
我接过话题：“对，都很有来源。下面播放几张摄影艺术集《胡同之没》中的照片，请同学随口说说胡同名。”
学生边看照片，边用文中的胡同名称抢说着，气氛活跃。这样既避免了照读原文的呆板，也发挥了多媒体的作用。
“第3段--”
这时学生参差不齐了：“胡同有的很宽阔，如东总布胡同、铁狮子胡同。”“北京人说：有名的胡同三千六，没名的胡同数不清。……”
我笑着追问：“到底是哪一句？”
学生迷惑了：“好像都是，又好像都不是。”
“对，都是，可又都不是。现成的两句话都不全面，必须用自己的话将这两个意思同时归纳进去，该怎么表达？”
学生马上恍然：“胡同的大小和数量。”
我趁机向他们传授方法：“所以在‘概括要点，提取精要’时，有两种方法，一种是凭借文中的有关语句，另一种则要自行组织语言。”
“第4段呢？”
“胡同是贯通大街的网络。”
“对。这段很明确，不会有异议。”
3.胡同文化。
顺着文脉，“胡同”之后，就是本文的重点内容“胡同文化”了。我是这样过渡的：“一方水土养育一方百姓，北京胡同造就了特有的胡同文化。让我们看看北京人的胡同文化是什么样的。”
先让他们快速阅读，提取精要，找出体现胡同文化内涵的关键句。学生反应迅速：“胡同文化是一种封闭的文化”“北京人也很讲究‘处街坊’”“北京人易于满足”“北京人爱瞧热闹，但不爱管闲事”“北京胡同文化的精义是‘忍’”。
然后我让他们自由发言：“这些内涵，你感受最深的是哪一个？自由发言，谈谈你的感受和理解。”
高中生已进入了“思想期”，因此语文课需要让学生说出他们的理解，说出他们的思想，解放他们的心灵和智慧，让学生的表现力、想象力、创造力尽情地得到释放。
果然，学生发言踊跃，思想的火花不断迸发出来--
学生1：我印象最深的是它的封闭性。我们国家的封建社会太长了，一直处在闭关锁国的状态下，身为五百年古都的北京就是其中的代表。封闭的思想必然带来观念上的保守与落后，我们现在虽然“入世”了，国门打开了，不再闭关锁国了，但我们的思想观念还是很封闭的，所以要跟上世界步伐，首先要解决的就是思想观念问题。
我表示欣赏：“说得够深刻。”
学生2：我印象最深的是“处街坊”这一节。他们表面上是有来有往，礼尚往来，可“平常日子”“过往不多”，可见他们的来往仅仅是一种礼节上的应酬，他们的内心还是封闭的。
我不禁称赞道：“你能够透过现象看本质。”
学生3：我印象最深的是他们爱瞧热闹、不爱管闲事。这挺让我感到意外。我故作惊讶：“为什么？”
“毕竟北京是民主运动的策源地呀！”
我继续引入：“是呀，太矛盾了。可仔细想想，又在情理之中。你能解释吗？”
“还不能。”
我给他留下余地：“你不妨再思考思考。”
这时，另一学生抢着回答：“我想出来了！那是因为他们生活在首都--不对，古代应该称京城。”
我进一步挑明：“对！生活在皇城根下。”
全班马上接过来：“生活在皇帝的眼皮底下！”
我满意地点头：“越说越清楚了。”
那位学生马上往下接：“所以他们不敢轻举妄动。”
我反过来引：“否则--”
“否则随时都有杀头的危险，所以他们只能忍！”
我水到渠成地朗声道：“所以北京胡同文化的精义是一个字--”
学生异口同声：“忍！”
我话题一转：“那我们该怎样评价这个‘忍’呢？”
一个学生回答：“那个时候，‘忍’是他们的生存法则，以‘忍’为上，明哲保身。”“对。”我插话道，“任何现象的出现都有其历史背景、社会原因，所以西方一位哲人说，存在的就是合理的。”这位学生马上抢回话题：“但也正因为明哲保身，敢于站出来者少，所以我们的封建社会缺少活力，政治变革少，社会发展慢。现在，对于我们这一代人来说，生活小事上应提倡‘忍’，这样人际（关系）才能和谐，社会才能和睦；但对于社会上的不良现象，我们不该‘忍’，不该袖手旁观，而应见义勇为，否则我们的社会就没有正气；对于国家利益，我们更应该有积极的爱国热情，要像海空卫士王伟那样，勇于维护我们国家的尊严，即使牺牲生命也在所不惜。
“对。鲁迅留学日本时曾写过这样的感人诗句：寄意寒星荃不察--”
“我以我血荐轩辕。”大家马上接下去。
我点头赞许：“这位同学说得不但辩证，而且感人。”然后转移话题：“另外，北京人也有一个极大的优点，你们发现了吗？”
一位学生回答：“北京人易于满足。”
我马上“抓住”他不放：“对。作者有几句非常典型的细节描写，你能念念吗？要念出韵味来，念出北京人的满足感和得意劲来。”
（好的语言需要引导学生品味、涵泳，而且要与课文内容的理解、语言环境的整体感受融为一体，如果照搬“教参”的顺序，在课文内容分析完后才单独分析语言，效果会打折扣。）
可惜这位学生读得平淡无味，念得很快：“有窝头，就知足了。大腌萝卜，就不错。小酱萝卜，那还有什么说的。臭豆腐滴几滴香油，可以待姑奶奶。虾米皮熬白菜，嘿！”结尾的“嘿”也念成了短促的去声。
同学们笑了起来。
我也笑了：“从同学的笑声中，就可发现问题了。要读出韵味来，读出北京人的满足感和得意劲儿来。特别是最后一个字，不能按常规读法念去声，应把这个音拉长，并且把声调往上提。请大家推荐一位同学来朗读。”
大家推荐“朗读家”××同学范读。
这位学生读得抑扬顿挫，京味十足，同学啧啧称赞，体验到了京腔京韵的魅力。
我忍不住夸奖：“不愧是‘人民代表’，不负众望。”然后面向全体：“接下来让我们齐声朗读一遍，读出韵味，读出满足感和得意劲，品味京味儿语言的魅力。
（范读与齐读相结合，让每个人在朗读中领悟内涵，感受魅力，并掌握朗读技巧。）
然后问他们：“品味出京味儿语言的魅力了吗？”
“有点儿。”
“那我就让各位再‘多点儿’。请齐读屏幕上的话。”
我打出屏幕上的话：“有窝头，较好。大腌萝卜，好。小酱萝卜，更好。臭豆腐滴几滴香油，很好。虾米皮熬白菜，最好！”
学生边读边笑，读完后大笑。
“笑什么呢？笑它好还是不好？”
“不好！”
“怎么个不好？”
“呆板，单调。”“不活泼，没有生活气息。”“也不风趣。”
我笑着说：“被你们批评得一无是处了。不过这么一比较，京味儿语言的魅力就品味出来了。还只是一点儿吗？”
有学生拉起了长音：“多乎哉，很多也！”
也有学生忍不住赞叹：“汪老先生真神！”
我接过话题：“对。汪老先生不愧为语言大师，他对传统文化有很深的感情。让我们也带着感情，带着对胡同文化内涵的理解，认真朗读一下这些段落。方式是：以小组（6人）为单位，每人选一段自己较满意的读给小组成员听，然后互相评点。”
教室里顿时书声琅琅，气氛活泼。
然后，我把他们引向课文的结尾部分：“作者对北京胡同、北京胡同文化的感情集中体现在哪几段？”
学生非常明确：“最后三段。”
“没错。那就让我们来看看文章的最后三段。”
这样就从“增长见识”板块转到了“体验感情”部分。
三、体验感情
先让学生齐读第13段，尽可能进入作者的感情世界，读出韵味来。
学生读得比较深沉，基本上读出了作者的感情。我又请他们把最后几个短语再齐读一遍，细细品味其中的感情。
学生：“西风残照，衰草离披，满目荒凉，毫无生气。”
（这次比上一回低沉。）
我积极肯定：“这次读得更到位些。”然后抓住语言特点往下问：“这几句语言有什么特点？和前面写北京人‘易于满足’一节是同样的语言风格吗？”
学生马上回答：“不是。前面是北京市民的口头语言，这里却是典雅的书面语言。”“对。这是书卷气很浓的语言。如果将它们换成和前面一样的口语，可以怎么换？效果如何？试试看。”
学生在座位上七嘴八舌地说起来，然后我让几位同学起来说。
学生1：“那种衰落的样子，那还有什么说的。”
我大加肯定：“京味到家了！”
学生2：“那荒凉的景象，真没得说。”
我褒贬兼用：“好是好。但与上句没啥区别。而且似乎还有点高兴的成分呢！”
学生3：“那片衰败，确实很惨。”
我马上表态：“是口语，但没有京味。”
学生：……
我就此打住：“没关系，上面同学讲的两句话已经可以供我们比较了，看看他们的表达效果有何不同。”
学生1：口语放在这里一点表现力都没有了。
学生2：没有意蕴，没有回味。
学生3：更没有形象，无法让人联想开去。
我顺势点评：“是的。而作者连用四个书面短语，生动形象，而且意蕴悠长，感伤惆怅之情扑面而来。”再深入一步：“学了汪曾祺先生两处不同的语言风格后，有什么启发或感受？请随便说说。”
学生纷纷发言：“什么地方用什么语言，要根据语言环境来定。”“要写出好文章，就必须掌握多样化的语言。”“语言要雅俗兼有，能雅能俗。”
“说得很好。汪曾祺老先生为我们提供了极好的语言范例，使我们受益匪浅。”然后把学生引向下一段（第14段）：“面对如此衰败没落的景象，作者在下一段用了哪些词语表达他的心情？”
学生马上作出反应：“‘怀旧’‘伤感’‘无可奈何’。”
我深入一步：“这三个词加在一起，是不是说明汪曾祺老先生是一个跟不上时代的遗老，一个抱残守缺的保守派？”
学生不知怎么回答才好。我让他们齐读本段的下一句：“在商品经济大潮的席卷之下，胡同和胡同文化总有一天会消失的。”再介绍汪曾祺在另一篇文章《日子就这么过来了》中的话：“过去的终归要过去，这是无可奈何的事。”“在无可奈何之中，更有新的希望在生长。”
于是有学生解释说：“面对现实，作者也有他理智的一面，超脱的一面。”
我趁此引向末段：“非常正确。一旦准确理解了汪老先生的心情，就容易领会他在结尾几个字中流露出的感情基调了。请大家用快、中、慢三种语速齐声朗读结尾，体味一下三种语速表现的三种不同感情。”并传授朗读技巧：“可以读得夸张一点，快速的更快，慢速的更慢，这样容易体会出感情，比较出差别。”
学生：“再见吧，胡同。”（快速）
学生：“再-见-吧，胡-同。”（中速）
学生：“再--见--吧，胡--同。”（慢速）
读完后大笑起来。
我积极肯定：“看来我们已经品味出三种不同的感情基调了。快速的表示什么感情？”
“欢快，轻松。”
“中速呢？”
“认真，郑重其事。”“有悲有喜，复杂多样。”
“慢速呢？”
“沉痛。”“悲凉。”
“那么本文该用什么语速朗读才得体呢？”
学生马上得出结论：“中速。”
“非常正确！请用中速再朗读一遍。”
于是学生用中速齐读起来：“再-见-吧，胡-同。”
课上到这里，我再次体会到品味涵泳，是学习语言的基本方法。课文中任何一处精彩的语言，都不能放过，都要“做足文章”。
四、小结扩展
“这节课，我们在快乐的氛围中增长了见识，了解了北京胡同的特点和胡同文化的内涵，感受到了汪老先生京味语言醇厚活泼的魅力，也体验到了北京市民散淡平和自足与作者怀旧感伤超脱理智的情怀。开始我们就说，要把这堂课上成‘快乐语文’课。各位感受到快乐了吗？”
不少学生笑着点头：“感受到了。”
这时我突发奇想：“汪曾祺老先生假如地下有知，会怎么说？请你假设一下。”
马上有学生接上来：“嘿！（去声）真有你的！”
众人笑。我也不住地点头：“传神。”
然后转移话题：“接下来我们再感受一件快乐的事情。知道什么事情吗？”
学生笑着摇头：“不知道。”
“刚才我们学习的胡同文化是哪里的？”
“北京。”
“对，北京。北京对我们来说很亲切，但也很遥远。下面我们由远及近，联系一下我们南方的、我们家乡的地域文化。”
（研究性学习是教育部在高中新开设的课程。从课内引申出去，扩展联系，以此作为研究性学习的课题，是最常用、也是最值得提倡的一种方法。）
我先做一番介绍：“我国南方有这样一个古镇，地理位置十分重要，是京城通往福建沿海的唯一陆上通道。历代官兵防守严密，南北商贾络绎不绝。这里山清水秀，景色迷人，来往的商旅及驻军禁不住诱惑，纷纷定居下来，于是这个古镇人丁兴旺，阜盛繁华。由于她处在大山深处，至今还保存着大规模的明清古建筑群，引起了国内众多专家的关注。”然后问同学：“这个古镇叫什么呢？”
学生抢着回答：“廿八都！”
“对。远在天边，近在眼前，她就是我们江山市的廿八都镇。先请大家看一段中央电视台的新闻报道。”
学生哗然。
我点击多媒体，播放中央电视台“新闻30分”主持人胥午梅的播音报道--
“日前，建筑学者和考古专家在浙江省江山市附近发现了一处大规模的明清古建筑村落。其保存格局之完整，考古和民俗文化价值之丰厚，在全国都属罕见。这片古建筑村落，总面积达一万三千多平方米，其中规模较大的明清古民居有三十六幢，文昌阁、大王庙等大型公共建筑十一幢。漫步在长约一公里的古街道上，两旁素雅古朴的黛瓦青墙，错落有致，高耸的`门楼，精巧的天井，层层叠叠的马头墙，栩栩如生的木雕和壁画，还有雅致秀丽的枫溪古桥，使得整个古村落融建筑、绘画、雕刻和文学艺术于一体，充分体现出明清时期江浙一带浓郁典雅的风土人情和文化气息。而民俗学者考证，这个古建筑群最为可贵的地方，在于她是多种文化的有机融合。”
（中央电视台的报道大大激发了学生的兴趣，多媒体也发挥了其应有的作用。）
我紧接着电视报道的末句问学生：“为什么她是多种文化的有机融合呢？”
学生马上回答：“因为居民来自各地。”
我往下展开：“是的。廿八都的居民除了当地土著外，大多为来自各地的商旅和驻军的后裔。古镇四千余人，却有132种姓氏，9种方言。历史形成的移民现象，使古镇民风民俗极具个性，丰富多彩，与我们江山市其他地区的民风民俗完全不同，专家学者称她为‘文化飞地’。”
学生颇为惊讶。
我接着说：“我们身为江山人，对这个远离县城，处在大山深处披着神秘面纱的古镇了解得却不多。你们想了解吗？”
学生齐声回答：“想！”
我继续引入：“好的。提起古代十大名关，我们都会想起嘉峪关、山海关、函谷关之类的，殊不知廿八都镇南端的枫岭关也是我国古代十大名关之一。历史上有‘操七闽之关键，筑两浙之藩篱’之称。”
学生纷纷称奇。
“历史上的一位民族英雄曾在此驻扎过，知道是谁吗？”
学生摇头。
“他就是明代的郑成功。郑成功和他的父亲曾驻扎于此，并留下了‘猎岭晴岚’的遗踪。”学生颇为惊讶。
我“降低难度”：“廿八都的出现与另一位名人直接相关。他是谁呢？”
学生脱口而出：“黄巢。”
“对，是黄巢。自从黄巢‘刊山七百趋福州’，开辟仙霞古道后，廿八都开始兴起。这里的不少居民还是当年黄巢起义军的后代呢！他们中不少是河南人，至今还有踩高跷的民间习俗。”
学生点头。
我笑着问他们：“还想了解吗？”
学生齐刷刷地回答：“想！”
我偏偏刹住话题：“我不说了，留着给你们自己去研究吧。”
学生笑了。
我接着说：“我们正在开设研究性学习课。想把廿八都古镇列为我们班研究性学习的课题吗？”
“想！”
“好的。那现在就分分研究小组，以十人为一小组。请各小组讨论一下，自己准备研究哪个方面哪个角度。廿八都古文化可以从多方面多角度进行研究。”
各组热烈讨论起来。
讨论之后，我请各小组长介绍一下本组的课题名称，同时让大家推举一位打字速度快的同学上来，边听边打，将各组的课题名称打上屏幕。
于是屏幕上出现了各组的研究子课题，有的研究黄巢当年怎么开辟廿八都，起义军中的一些人马是怎么留下来的；有的研究郑成功在廿八都的时间及活动情况；有的研究商旅留在廿八都的主要是哪些地方的人，他们是什么时候开始大兴土木形成大建筑群的；有的则研究起了廿八都的特色食品“铜锣糕”。
我看下课时间已到，就说：“具体的完成时间、研究方式、成果形式等等，还需要再细化，我们在下节课专门组织交流。好吗？我们搞研究性学习，并不要求达到专家的研究水平，主要是借此改变一下传统的学习方式，提高学习兴趣。有了今天的起点，说不定若干年后坐在中央电视台演播厅的嘉宾席上大谈廿八都飞地文化的就是我们同学中的某一位呢！（ 学生笑 。）
于是本节课在快乐的气氛中结束了。
篇14：陈钟梁执教《致橡树》教学实录(论坛稿) 教案教学设计
四川 兰瑞平 时间：5月23日下午
地点：江苏如皋白蒲高级中学
师：(板示：致橡树 舒婷；微笑着面对六人围坐形成弧形的六组学生)同学们，这节课是自读课，我们要自读的课文是舒婷的《致橡树》。自读，主要是大家自己阅读分析理解，在一种宽松自由的状态下进行，可以吗?(交代“任务”，强调“自读”。)
生：(齐声)可以!
师：下面请同学们自由读课文，自读时可以仔细些，并且要看一看课文的自读提示。(很快导入“自读”。没有多余的介绍，侧重让学生去“读”。)
师：(几分钟后)这个女同学举手了，请你先读，要不要到前面来?
生①走到台前朗读。
师：这个同学读得非常好!节奏、情感都把握得很不错，读出了诗人爱情的观念。不过，我想请教你一个问题：你在读“不，这些都还不够”时读得比较柔弱，为什么你这样处理，而不读成“不，这些都还不够!”那样的强烈语调?什么道理?(听读何其仔细，且用“请教”提问，教者的导引，匠心独运。)
生①(思索片刻)我觉得这样读感情深挚。
师：你能够从这首诗本身的内容和角度来讲一讲吗?(向思维纵深引导。)
生②：这样读，是对旧的爱情观的否定……
师：否定就应该强烈一点，读成“不，这些都还不够!”为什么反而要弱化语调?
同学们讨论一下，这句怎样读更好，为什么?(引导学生对问题深研细究。)
生②：我们这一组认为这一句是对旧的爱情的否定批判，下面提出自己的新的爱情观，读得响亮一些强烈一些才好。
生③：我们认为这一句朗读时语调应该弱化，这样读对感情的深化很有作用。
师：这也是有道理呀，还有其他意见吗?(充分让学生畅所欲言，调动其思维向纵深发展。)
生④：我认为这一句读的时候弱化好一些。强烈的语调，显得急促，没有回旋的余地，给人一种被悬在空中的感觉，不实在(辅之以手势，以求形象)，所以，弱化语调的读法更好。
师：很好!说得很有道理。同学们刚才对问题的思考很深入，回答很好!这里读的语调强化好，还是弱化好，我在读的时候没有想到(坦诚之至)。这里弱化，下面逐渐强烈起来，这样处理，也是很重要的，为了后面的扬，前边怎样呢?(生：先抑)对，先抑，然后再扬。我想到的是，诗前半部分的“绝不像攀援的凌霄花，绝不学痴情的鸟儿”中的“攀援”、“痴情”，这全是错的吗?全错了，所以被诗人否定了；接下来的“也不止像泉源，也不止像险峰”中的“不止”“也不止”后面的“泉源”和“险峰”，全错的吗?(学生议论)不全错的；前后构成排比，否定的情感好像逐步在弱化，对不对呀?当然，同学们处理成强化语调，也可以，关键是你自己对诗意的理解。(学生讨论发言之后，结合诗句要言小结，深化了学生的理解。)
师：现在我们来集中讨论一个问题：你喜欢这首诗吗?为什么喜欢?你最喜欢诗中的哪些句子?或者，哪些句子我们还不太喜欢，为什么?(及时提出新的内容，将学生的思维引向更深层次。这种“深化”又见匠心。)下面我们可以分组讨论，讨论好了由一两个同学代表小组说出意见，好不好?(学生齐声，好!)但我们先要推选出今天这场讨论的主持人，主持各小组的讨论。(上面有关诗句强、弱的讨论已形成一个学习的高潮，这儿又别出心裁，另有洞天。)
生⑤：站起
师：(惊喜地回过头)你愿意?好，好!那就请你到前面来主持，我就坐到你的座位上去，好吗?(师生异位，众人哗然。)
主持人：(大方地走到前面，用左手潇洒地一亮)你请坐。(彬彬有礼，素质良好。)
师：(喜悦地入座)
主持人：现在，大家就开始讨论。(要言不繁，直奔主题。)
主持人：(约四、五分钟后)我想，大家可能讨论得差不多了，各小组用一两句话概括好讨论的意见，然后推一位同学发言。(主持有方：注意把握时间，还提出明确要求。)
生⑥：我们小组讨论的意见是：大家非常喜欢这首诗。原因是诗中用了许多比喻、排比、对偶，形象地表现了诗的意象。如“我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起……等，把新、旧两种不同的爱情观表现得非常鲜明……(言简意赅，一语中的，有理有据。)
主持人：他们小组非常喜欢这首诗，尤其喜欢诗中“我们分担……我们共享……仿佛……却又……”几句，有道理，其他组呢?
生⑦：我们小组认为诗中“你有你的铜枝铁干……我有我红硕的花朵……仿佛永远分离，却又终身相依……”等诗句写得比较好，形象而富有感染力。另外，诗的后半部分写得最好，不光诗意好，而且句式也很优美；好的诗情，好的诗句，表现了诗人新的鲜明的爱情观点。(重视内容，也强调形式，可贵。)
主持人：这个小组说舒婷把自己和爱人比喻成两棵树，表面分离，然而只是身的分离；意思是只要心相依也是一种真正爱情。还有别的意思吗?
生⑧：我们小组认为，诗中的“根，紧握在地下/叶，相触在云里……但没有人/听懂我们的语言……”等句写得很精彩，它形象地道出了诗人深沉而不浮泛的爱情观。
主持人：这个小组的意见概括地说是：真正的爱情不一定要挂在嘴上，不一定要法律固定，只要真心相爱，哪怕分离；真心相爱了，哪怕只默默地相视；相互爱的人，心有灵犀一点通，这也确乎是一种深情；相互爱的人，不一定要把心全部掏出来，但对方也能够理解。这就是诗人新的爱情观。(众热烈鼓掌。)
生⑨：我们这组的同学认为这首诗写得很不错，大家都喜欢。但我们要提出个问题：诗句“你有你的铜枝铁干，像刀，像剑，也像戟”表现男性的阳刚之美，“我有我红硕的花朵”象征女性的阴柔之美，而下一句的“像沉重的叹息”中“沉重的叹息”表现的是什么，我们还不明白。(提出了新问题，深入地“学”，“主人”的求学态度。)
主持人：诗句“像沉重的叹息”放在这里表现什么意思呢?这个问题提得好，大家来讨论讨论。(把握关键，顺势导引，“主持”有方。)
生10：我们认为诗中的“像刀、像剑，也像戟”等句了好像有一种浓重的火药味在里面，读起来不太舒服……
主持人：这位同学又提出了一个问题，他否刚才那个小组的意见，认为这首诗通篇都是写得好，但“像刀，像剑，也像戟”等句子不符合男女之间谈情说爱的`情调，有浓重的火药味(众大笑)。但他还没有回答出“沉重的叹息”用在这里是什么意思，请大家继续讨论。另外，诗中的“像刀，像剑，也像卉”是不是不符合这首诗的主题?
生11：我认为诗中对象征男性阳刚之美的橡树的赞美和象征女性阴柔之美的木棉树的赞美，都表现了作者特有的风格，这是自读提示中告诉我们的。
我认为这“沉重的叹息”是女性柔韧情感的显现，这也是一种象征。
生12：女性的柔韧是一种美，可是“叹息”往往是令人焦虑的，何况这叹息前又有“沉重”。(众大笑)
生13：女性的柔韧固然一种美，但女性也有自己的独特的情感，有自己情感外的表达方式，“沉重的叹息”恰恰是女性深沉的柔韧之美的表现，难道美就一定是要喜滋滋的吗?(众又大笑)
主持人：刚才几位同学的意见都不错。“叹息”是一感情的流露，“沉重”一点或许更美。(众笑学生鼓掌)大家还有什么意见吗?
师：(起立，向主持人示意)刚才大家的讨论很好，也很深入。我补充一点，这首诗是舒婷的名作，表现了诗人不同寻常的爱情观。但有一点要明白，这首诗写在什么时候呢?(生：写在1979年)对，写在1979年，也说法是十年**刚刚结束不久。当时仅二十几岁的诗人，她渴望自由，渴望爱情，渴望未来；那么，她当时写的诗还比较嫩气一些，是不是?如果今天的舒婷要再一次“致橡树”，想她可能会对诗中的有些诗句做调整修改，就不会像“这才是伟大的爱情”那么直露简单了(众大笑)，下面请主持人小结一下。(及时评议，画龙点睛。)
主持人：这首诗写在十的**之后不久，诗人用多种修辞方法，形象地表现自己崭新的爱情观；但由于是十年**结束后不久，诗人的情感还没有完全现代化，所以，爱情观也还没有完全现代化……(众大笑，热烈鼓掌。)
师：(向主持人表示谢意)你的主持很出色，谢谢你!(主持人含笑走回座位)讨论就此结束，好吗?下面我们试做三个作业：①重写一段自读提示，或对自读提示进行一些修改；②代今天的舒婷修改一下有的诗句；③写一篇短文“读《致橡树》”赏析一下这首诗。第三个作业放到课后去做。右面两个小组和左边一个小组修改提示，其余的修改诗句。
(生以小组为单位讨论。)
师：(看了看时间，走进学生中去，时而听讨论，时而点拨几句，连续走进三四个小组，五、六分钟后，走到讲台前。)同学们作业时都很认真，当然，我们的作业不可能尽善尽美，只要有道理就行。下面，先请修改自读提示的小组汇报一下，你们是怎样修改的，原文哪些地方不太妥当，如何修改，为什么?(这是教者有意带领学生走向“高于教材”的境界。)
生14：我们小组修改自读提示的意见是：在提示的前面或恰当的地方点明一下写作时间，以便阅读全诗时能结合时代背景更深入地理解；另外还可以在提示里结合另外一些课文点拨一下，以便我们更好地理解作者的爱情观。
生15：其实，有关爱情的课文还有，如《与妻书》、《荷花淀》等，提示里如果能够结合一下这些课文，效果会更好。
师：以上同学的意见很好!提示里结合一点课文，比如高二的《孔雀东南飞》，高一的《荷花淀》等，这样能帮助我们更好地理解诗中的爱情观。还有其他意见吗?
生16：提示中除了对这首诗的有关写作方法提示点拨外，还可以就诗中有些不符合现代语法的句子说明一下，以便我们较快地理解，提高阅读效率。
师：很有道理!这边小组的同学的意见呢?说出来大家听听。”
生17：整个提示写得还不错，但可以在文末点明，在否定了旧的爱情观的同时，也就对十年**……
师：哦，对不起，我还没听明白，请你再说一遍好吗?(走近该生)
生17：……应该点明，诗人在否定了旧的爱情观的同时，也同时否定了整个十年**社会；诗人对爱情的追求，表现了一种美好的理想。
师：同学们提出的修改意见非常好，很有价值；引人思考。下面呢，请修改诗句的小组发表意见。
生18：我们小组认为，可以把“我有我红硕的花朵”中的“红硕”改成“雪白”更好一些，因为雪白象征一种圣洁，更能突出爱情的纯洁……
生19：另外，可以把“我们分担”“我们共享”中的“我们”改为“你和我”，那样既表示强调，又能表明一种更深沉的关系。
生20：我们小组认为诗句不需要修改!因为舒婷的诗是朦胧的，读起来给人一种朦胧感，改得直白了，就没有朦胧味了。”
生21：为了和诗中的“像刀，像剑，也像戟”对比，可以把“像沉重的叹息”等两句改成“像冰淋，像雪峰，像大海”之类，当然，我们这里的改只是一种学习，不一定对。
师：正像刚才这位同学讲的，我们这里的改，只一种学习，学习嘛，就可以随便一点畅所欲言，对吗?我想舒婷要是在这里听一听大家的意见，如果她想再写一首诗，把大家带进21世纪，一定会写得更好……-(下课铃响)
生仍专注地看着教者
师：下去等大家把这个单元的诗学习完以后，写一篇诗歌，好吗?我想今天的课就上到这里，行吗?我马上就要回上海了，我希望大家努力学习。我们仿佛分离，心，却永远在一起。(学生喜悦地鼓掌，众大笑。下课。)
篇15：《风筝》教学实录(网友来稿) 教案教学设计
《风筝》教学实录(网友来稿) 教案教学设计
注：《风筝》，作者鲁迅，人教版七年级语文（上册）第21课课文，本文为深圳大鹏华侨中学创省一级学校评估期间优质课的课堂实录。自信这是中国当代最优秀的公开课！
署名：陈晓涛
师：同学们，从小学到现在我们应该接触到了不少鲁迅先生的作品吧，下面就请你谈谈自己所了解的先生的作品。
生：《从百草园到三味书屋》、《阿长与<山海经>》、《少年闰土》。
师：很好，不过老师要更正一下，《少年闰土》是节选自鲁迅的小说《故乡》哦，请大家再说说鲁迅的作品。
生：《社戏》、《孔乙己》、《阿Q正传》、《铸剑》。
师：真了不起，你居然知道鲁迅先生这么多的小说，连选自《故事新编》的《铸剑》都知道，不会是看了参考书吧。下面我再请同学们谈谈鲁迅先生的作品集，知道的同学请举手。
生：《呐喊》、《彷徨》、《朝花夕拾》、《野草》
师：嗯，很好，大家预习的很充分哦。下面，我问大家一个问题，大家讨论一下，请大家在自己的笔记本上记好“思维扩展”的题目。
（投影仪显示）
思维扩展：我们从小学到中学就作家作品而言，学得最多的就是鲁迅先生的作品，那么先生曾经对自己的作品选入中小学课本有什么样的看法呢？
（学生讨论，大约两分钟。）
师：好，大家安静下来，我点刚才没有举手的同学讲一讲。
生：鲁迅先生一定很高兴，他有这么多作文入选我们的课本。
师：这个想法不错，你可得好好努力，说不定有一天你的作文也会入选语文课本。
（学生大笑）
师：鲁迅先生可不这么想哦，请看大屏幕！
（投影仪显示，点一位同学朗读）
鲁迅是反对自己的文章入选中学课本的。他曾经说：“中国书籍虽然缺乏，给小孩子看的书虽然尤其缺乏，但万想不到会轮到我的《呐喊》。” 鲁迅不愿意让他的这本小说集入选中学的课本其原因，他说是因为自己对人世的悲观，不愿意这悲观的情绪影响了中学生的健康成长。
师：读得很好，大家课后再去讨论这个问题。好，言归正传，我们今天要学的这篇课文《风筝》就是鲁迅悲观、绝望情绪的充分流露。大家是第一次接触鲁迅先生这样的散文，我希望同学们能够克服阅读的障碍，更好的理解文章的内涵。在一起学习课文之前，我认为很有必要让同学们了解一下作者写这篇文章的背景，请同学们认真领悟，这对于我们理解文章有很大的帮助。
（投影仪显示）
写作时间：《风筝》写于1925年1月24日，这一天恰逢旧历年正月初一。
师：正月初一可以说是中国人最喜庆的节日，往往中国人还喜欢在新的一年里图个好兆头。那么在新的一年的第一天，鲁迅先生的心情是怎样的呢？
生：当然是很高兴啦，我们家每年过年都很热闹。
师：大家不要拿自己去推测鲁迅哦，我们回答这样的问题一定要有根据。我们先来一起读读课文的第一段，再谈谈作者在新年里的第一天的感受。
（师生齐读第一段。）
生：我觉得鲁迅内心挺悲哀的，他居然这样写：“而远处有一二风筝浮动，在我是一种惊异和悲哀。”
师：很好，有人要补充吗？
生：我觉得鲁迅先生很孤独，过年干吗不去打麻将啊（学生爆笑），一个人在家写这么死气沉沉的文章。
师：讲得很好啊，还有同学有问题吗？
生：作者在大年初一居然这样写道“灰黑色的秃树枝丫杈于晴朗的天空中”，我觉得这种景物描写很恐怖，树枝居然是“灰黑色的”而且还是“秃树枝”，又添了一个“丫杈”，怪吓人的！
生：老师，鲁迅为什么看到风筝会“惊讶”啊？
生：我觉得这句话前后矛盾：“北京的冬季，地上还有积雪”，冬天地面上有积雪阿很正常啊，作者为什么还要用个“还”字？
师：同学们的问题提得很好，老师先来简单的回答一下，大家注意认真听，课后再想想老师说的对不对！对北方的冬天已有风筝感到“惊异”，因为“我”的故乡放风筝一般在春天。作者用一个“还”字，可能是说积雪时间很长，北京的冬天很寒冷。现在又轮到老师来问大家问题了，文字很深奥，大家先抄下来，慢慢体会。
（投影仪显示）
思维扩展：孤独、焦虑、恐惧的情绪不仅意味着自我意志与世界、与自己的有限性或命运的对立，是否也意味着另一更深层次的不安？
师：抄好了吧。老师突然想到了一首老歌--张学友的《吻别》（唱）：“想要给你的思念，就像风筝断了线，飞不进你的世界，也温暖不了你的视线，我已经看见一出悲剧正上演，剧终没有喜悦我仍然躲在你的梦里面……”
（学生狂笑）
生：老师，你走调了！
师：哈哈，老师只是觉得冬天和风筝联系在一起很凄惨啊：“我的世界开始下雪，冷得让我无法多爱一天，冷得连隐藏的遗憾都那么地明显……”（学生继续笑）。大家安静一下，看看老师诗化的语言。（一片嘘声）
（板书：精神高飞远走的寂寞感和一个人暗夜行路的孤独感寒冷感，进而生出无限悲凉的人生感慨。）
（学生鼓掌）
师：《风筝》这篇课文写的是不是鲁迅的“吻别”啊？（学生笑）
生：（齐声）不是！
师：那我请同学说说《风筝》这篇课文到底讲的是什么？
生：鲁迅小时候把他弟弟的风筝扯坏了，长大后很内疚！
师：说得不错，很简洁。不过你可能犯了一个错误哦，文学作品是允许虚构的，文中的“我”就是鲁迅先生吗？
生：（齐声）不是！
师：大家可不要这么简单地判断问题，请看大屏幕：
（投影仪显示）
《风筝》的“真实性”认定
《风筝》一文所叙述的关于精神虐杀的一幕是否是真实的.？
鲁迅有时候，会把一件事特别强调起来，或者故意说着玩，例如他所写的关于反对他的兄弟糊风筝和放风筝的文章就是这样。实际上，他没有那么反对得厉害，他自己的确不放风筝，可是并不严厉地反对别人放风筝。”
--周建人
乔峰《略讲关于鲁迅的事情》，见《鲁迅回忆录》中册，北京出版社19。
他不爱放风筝，这大抵是事实，但鲁迅写折毁风筝等事乃属于诗的部分，是创造出来的。
--周作人
周作人《鲁迅与〈弟兄〉》，见《鲁迅回忆录》中册。
师：文学允不允许虚构？
生：（齐声）允许！
师：这回回答得挺干脆可是对的哦。这个问题现在我们已经不需要求证就能得到肯定的答案。但我们的很多教科书为什么总是把《风筝》一文所叙述的“精神虐杀”作为确定的事实分析呢？继续看大屏幕！
（投影仪显示）
思维扩展：若《风筝》一文所叙述的不是真实，那你从中能体会作者怎样的心理。
师：这个问题很难吧。再问大家一个简单点问题，大家猜猜看，鲁迅与弟弟周作人的感情怎么样？请看大屏幕：
（投影仪显示）
A、同胞情深曾几时（鲁迅与周作人留学日本时的亲密照片）
看下面一段描写（王晓明《鲁迅传》），体会童年兄弟之间的情谊。
（播放擅长朗读的男音乐老师事先录好的画外音）
“阿哥，咱们什么时候去抓麻雀啊？”周作人带着笑呆呆地问道。树人瞟了弟弟一眼：“没看见我这儿还要看书吗？去去去，一边儿玩去。”满脸的尘土周作人对着哥哥吐了吐舌头跑开了，那边母亲抱着襁褓中的小弟建人在太师椅上小盹。那年，鲁迅8岁。
冬天，家中盛水的大缸里结了一层薄冰，鲁迅敲碎后捞了来分给弟弟们吃，三人咬得满嘴爆响。当然，他们也有扫兴的时候。还有一次，鲁迅从一张“老鼠成亲”的画中得知元宵节晚上是老鼠成亲的日子，于是与弟弟一咬耳朵，睁着眼睛守了一夜，结果啥也没看见。第二天，周作人干什么事都无精打采，但对兄长却毫无责备之意。
师：鲁迅有两个弟弟：周作人小他四岁，周建人小他八岁。大家还记得小学的一篇课文吧，讲鲁迅因为给父亲买药，上课迟到，受到老师的批评后在课桌上刻了一个“早”字，从此再也没迟到过。不知道这篇课文有没有对大家产生不良影响，想必那时，课桌都遭殃了吧！（学生笑）鲁迅少年时代，祖父因科场案下狱，父亲病故，家道从此中落。鲁迅作为长子和大哥，毫无怨言地承担起经济的负担，到了19，为了成就弟弟周作人在日本的学业和小家庭幸福，鲁迅决定放弃自己在东京的第二步文学活动的计划以及去德国深造的机会，回国供养母亲和弟弟们。
生：鲁迅真是一个好大哥，一定和弟弟周作人的感情很好吧！
师：你只说对了一半，为什么呢？大家继续看大屏幕：
（投影仪显示）
B、兄弟反目成仇
1923年7月，周作人写给鲁迅的绝交信（注意《风筝》的写作日期：1925年正月初一）
鲁迅先生：
我昨日才知道，──但过去的事不必再说了。我不是基督徒，却幸而尚能担受得起，也不想责谁，──大家都是可怜的人间。我以前的蔷薇的梦原来都是虚幻，现在所见的或者才是真的人生。我想订正我的思想，重新入新的生活。以后请不要再到后边院子里来，没有别的话。愿你安心，自重。
7月18日，作人
（播放擅长朗读的男音乐老师事先录好的画外音）
“鲁迅先生”，口气如对客人，小弟与大家长兼长兄之间关系完全扯平；以先生称，口吻已是对路人态度。“我昨天才知道”，可见以前不知道，那必是有关人格尊严事体。删节号“--”，表示那些我已知道、你更明白、不必再披露、以免彼此丢脸的事。“过去的事”，是说昨天得知的那种事，似含不止一次、而且持续较长。“不是基督徒”，道出自己不能象个教徒那样忍受屈辱，或宽恕这种事。“尚能担受得起”，见出此事重大，对他是大伤害，需要“担受”。“不想责谁”，这里的谁，既可暗指鲁迅，又可含有不是一人单方面事，至少牵涉两方。以周作人洞悉人性的目光，自然知道这类事复杂，若想搞清细节，无异再辱一次。此删节号“--”，表示有许多话不必说了吧。“大家都是可怜的人间”，取俯瞰姿态，带一种无奈的悲悯，人是可怜的。
师：有兴趣的同学可以在课后从网上查找一些资料，了解一下鲁迅兄弟间反目成仇的来龙去脉。老师问你们一个问题：在幼儿园和你打过架的小朋友，你现在还会不会特别记恨他啊。
生：不会！我非常想念一些幼儿园的同学，有很多我们好久都没见面了！
师：是啊，老师幼儿园时的小伙伴早已各奔东西了，有些可能这辈子都见不到了。儿童是不记仇的，何况是兄弟？你幼儿园打架的小朋友，现在要是碰到了还倍感亲切。大家看一下思考题：
（投影仪显示）
思维扩展：
（1）鲁迅在兄弟反目成仇后写的《风筝》一文中流露出深刻的内省和自责，难道仅仅是因为“我”小时候粗暴地践踏过弟弟的风筝？
（2）鲁迅遗嘱：
一、不能因为丧事受任何一文钱---但朋友的，不在此例。
二、赶快收殓、埋掉、拉倒。
三、不要做任何关于纪念的事。
四、忘掉我，管自己的生活---倘不，那就真是糊涂虫。
五、孩子长大，倘无才能，可寻点小事情过活，万不可去做空头文学家或美术家。
六、别人应许给你的事物，不可当真。
七、损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿和他接近。
问题：现实生活中的鲁迅是一个睚眦必报的人，但唯独对自己的弟弟周作人，没有任何攻击性的文字--甚至是在周作人不断写文章嘲讽他的时候，为什么？
师：有人说：问题的复杂性在于，鲁迅对自身的矛盾有着深刻的内省和自知，但却不得不同时信奉这些互相矛盾的思想，从而长久地处于精神的矛盾和紧张之中。--汪晖：《反抗绝望》（板书）大家可能很难理解这句话，那我们还是回到课文中来，来体会鲁迅精神的“矛盾”和“紧张”。
（第一节课下课，休息十分钟）
师：上节课我们已经了初步了解了作者的创作背景和创作心理，那么我们这节课我们将进一步学习课文，体会课文中所饱含的特别复杂的思想感情。
师：我请一位女同学来读一下课文的第二段，大家感受一下鲁迅笔下“童年的故乡”。
（班上一位朗读很出色的女同学深情朗读）
（投影仪显示）
鲁迅笔下“童年的故乡”
阅读文章一二两段，比较童年故乡的环境描写和现实生活的环境描写，体会作者不同的心境。
师：我们班几乎有一半的同学是外地生，你们想不想念自己的家乡啊！
生：（齐声）想！
师：你们什么时候最想家乡？
生：我生病的时候，我的外婆在老家，要是外婆在身边多好啊！
生：有同学欺负我的时候，我特别想念自己的家乡。在老家，我有很多好朋友。
师：老师也是。老师自从上大学以后，每年春节才能回家啊，有时候自己一个人不开心的时候特别想回家！
（投影仪显示）
故乡的风筝时节，是春二月，倘听到沙沙的风轮声，仰头便能看见一个淡墨色的蟹风筝或嫩蓝色的蜈蚣风筝。还有寂寞的瓦片风筝，没有风轮，又放得很低，伶仃地显出憔悴可怜的模样。但此时地上的杨柳已经发芽，早的山桃也多吐蕾，和孩子们的天上的点缀相照应，打成一片春日的温和。我现在在哪里呢？四面都还是严冬的肃杀，而久经诀别的故乡的久经逝去的春天，却就在这天空中荡漾了。
师：大家再感受一下鲁迅笔下童年的故乡。这里我们可以体会鲁迅的童年和故乡情结：回忆中童年的故乡的的美好与温暖与现在的远离故土的肃杀的严冬的当下感觉形成鲜明对照，让人油然而生一种故乡和童年已经逝去并无从返回的叹惋！
（板书：“我”试图在这种回忆中获得内心的温暖和慰籍。）
师：现在老师再请一位男生来读一下文章的结尾。
（班上一位朗读较好的男同学读）
（投影仪显示）
现在，故乡的春天又在这异地的空中了，既给我久经逝去的儿时的回忆，而一并也带着无可把握的悲哀。我倒不如躲到肃杀的严冬中去罢，──但是，四面又明明是严冬，正给我非常的寒威和冷气。
（播放擅长朗读的男音乐老师事先录好的画外音）
从回忆中温暖的童年拉回到冰冷的现实。回忆中的童年虽然有故乡的美好，又有少年的纯真与无忧无虑，但这丝毫掩饰不了“我”对自身罪责的沉痛反思。 “无可把握的悲哀”，一是指悲哀程度，类似于无限的悲哀；二是没料到弟弟忘记，连求宽恕而不得，所以悲哀无法摆脱！即是对自己的身上的人性恶和旧的痕迹的悲哀，也是对弟弟的善于忘却、主动认同这种虐杀及缺乏反抗和复仇精神感到悲哀。
虽然有春天以及故乡景物的温暖而美好的记忆，但毕竟只是回忆而已，故乡和童年早已离“我”远去，从故乡温暖的春天拉回到眼前的寒冷的冬天，到现实的严冬式的肃杀的生存环境，充斥着怅然若失、无可奈何的悲哀之感！
这里的“无可把握的悲哀”包含了“我”的多重心境：想摆脱罪感和求得宽恕而不得的沉痛；对被虐杀者的失忆和无怨的感慨；还有对故乡童年失落的悲哀；眼前的生命的孤独给人的肃杀感和寒冷感；为生计辛苦辗转于异地而生的人生的苦辛的漂泊、孤独、寂寞……百感交集，自是无可把握！
（投影仪显示）
思维扩展：
A、“童年的故乡”与“现实环境”悲剧性的对立；“过去”与“现在”；“童年”与“中年”是否也影射着什么？
B、鲁迅的小说和散文充斥很多“童年的故乡”的影子，我们班也有很多外地的同学，身在他乡的你们什么时候会最想家？体会体会鲁迅的“童年的故乡”所包含的感情。
C、文章中有很多关于现实世界的环境描写，体会作者的内心：世界的荒谬、死亡的威胁，内心的无所依托，虚妄的真实存在，自我与环境悲剧性的对立，由此而产生的焦虑、恐惧、失望、不安……。
D、什么事情让“我”再见到风筝时如此“悲哀”？“我”是否想过办法去摆脱这种“悲哀”的境地呢？效果如何？
师：大家从前三个问题中选一两个自己感兴趣的问题记在笔记本上，放学回去后仔细研读课文，查找资料，写一篇300字左右的短文。记好问题后，大家再讨论一下第四个问题，等会儿请同学回答。
（学生抄题，讨论，大约5分钟。）
师：好，请大家安静下来，谁来回答？
生：送他风筝，赞成他放，劝他放，我和他一同放。
师：很好，效果如何呢？请还是用原文回答。
生：然而他其实已经和我一样，早已有了胡子了。
师：找得很准，请坐下。还有其他的方法吗？大家还是从原文中找。
生：我也知道还有一个补救的方法的：去讨他的宽恕，等他说，“我可是毫不怪你啊。”
师：效果如何？
生：“有过这样的事么？”他惊异地笑着说，就像旁听着别人的故事一样。他什么也不记得了。”
（板书）
师：我们大家一起来读一下下面几段课文。
（投影仪显示）
“有过这样的事么？”他惊异地笑着说，就象旁听着别人的故事一样。他什么也记不得了。
全然忘却，毫无怨恨，又有什么宽恕可言呢？无怨的恕，说谎罢了。
我还能希求什么呢？我的心只得沉重着。
师：这里鲁迅是不是通过对他弟弟的缺乏记性的叙写来批判中国人的善于忘却？从个人角度来看，我觉得这种遗忘是很正常的，一个人小时候经历的事不可能都能记得，时间能埋葬掉多少往事，何况是小时候亲兄弟之间的矛盾？但成年以后，一些刻骨铭心的伤痛是永远都不会忘记的！请听画外音
（播放擅长朗读的男音乐老师事先录好的画外音）
遗忘其实也是一种自我保护，否则所有的人都如鲁迅一样记得深广和久远的痛苦，活着还不成为一种折磨？另也可能是因为弟弟认为哥哥本来就是对的，自己确实不该放风筝，所以当时虽然或者伤心，很快也就忘记了，本来就不认为自己对，又怎么该怨恨呢？被虐杀而不自知，就如现在的学生一样，主动要求老师对他们在所谓的应试学习上要求严格一点！许多普通的百姓不也是这样，被统治者压迫和虐杀而毫不自知或者认为理所当然从而也毫不反抗吗？按理说，虐杀者和被虐杀者都需要反思，我的虐杀也跟被虐杀者的顺从有关系，被虐杀者的温柔驯顺适足以激起虐杀者的施虐欲。作为个体的我还可以反思自己的罪，但作为一个群体的政党或者国家机器有这种反思能力吗？如果说，个体遗忘了这种伤痛还可以理解的话，一个民族对历史的悲剧也毫无记忆就必须批判了。我在上历史课的时候跟学生讲建国三十年历史中残酷和非人性的一面时，学生也会惊异地睁大眼睛说：“有这样的事吗？”好像是我在撒谎似的。从这个意义上说，鲁迅此处的批判也并非全无意义。
（投影仪显示）
“绝望”与“虚无”
思维扩展：鲁迅最终否定了忏悔，步步深入地揭示了“希望”的消逝与幻灭，显示出“绝望”与“虚无”的真实存在于绝对权威地位。体会作者内心世界的矛盾“希望--绝望”、“现在--过去”、“虚无--实有”、“乐观--悲观”。
师：我们大家最后再来齐读课文的最后三段，看看自己是否能体会到“我”绝望与虚无的痛苦内心！
（师生齐读）
下课铃声响起，在齐读声中结束，下课！
（讯址：深圳大鹏华侨中学 陈晓涛 ）
cxt358@yahoo.com.cn
作者简介
陈晓涛，男，1983年生，江苏如皋人，深圳大鹏华侨中学语文教师。曾在《白桦林》、《妙语》、《社科纵横》、《语文教学与研究》等刊物发表小说、散文、科研论文数十篇。文学作品、科研成果多次获省、市级嘉奖，部分科研成果被南京师范大学列为精品课程参考资料。
篇16：《秋水》教学实录(网友来稿) 教案教学设计
《秋水》教学实录(网友来稿) 教案教学设计
邢瑞霞 甘肃白银实验中学
[导言]：选自《庄子》的《秋水》是一篇寓言故事。故事虽短小，情节也简单，但是主人公河伯的形象丰满动人，惟妙惟肖。此外，全文蕴含着丰富的内涵，值得好好体会感悟。在这个环节之前，我引导学生串讲了课文，学习了需要掌握的几个词语，练习运用了“望洋兴叹”和“见笑大方”这两个成语，分析了故事中何伯的人物形象，学生对课文十分熟悉，这就为下面的交流打下了坚实的基础。在教学中我尝试着引导学生深入感悟蕴含其中的哲理，获取生活的智慧，因为有了前面的铺垫，一切显得那么的水到渠成，游刃有余。以下是引导学生感悟本文哲理启示的一段课堂实录。
[片段实录]：[师]刚才我们分析了河伯的人物形象，下面，我们来交流学习这篇课文之后大家所得到的哲理启示。 交流之前首先说明一下：同学们要放活思维，不要局限于文章整体，实际上，很多文章的一些段落，乃至于一句话里面，细细品味，都有值得我们汲取的智慧。哪位同学来说说自己所得到的哲理启示？
[生]我谈一下整篇课文给我的启示。这篇课文告诉我们：一个人所能学到的知识是很有限的，而知识的海洋是无限的，所以我们不能认为自己懂得了很多，是非常渊博的，而应当时时刻刻做到谦虚。
[生]一个人如果自以为比别人都伟大，那是很可怕的.，要知道：天外有天，人外有人。
[生] 任何时候不能太骄傲，自我感觉不能太良好，狂妄自大只能让内行嘲笑。
[师]这几个同学都从文章整体得到了一定的启示，非常好，再有没有别的见解？
[生]我觉得文章想告诉我们的就是戒骄戒躁。
[师]还有吗？
[生]我读了第一句话有点想法。“秋水时至，百川灌河。泾流之大，两邃狙轮间，不辩牛马”，这说明黄河水以前并没有这么壮观，许多河流的注入才壮大了它的声势，学习就像黄河一样，需要积累，才能积少成多。
[师]非常好！***同学非常善于挖掘语言深层的意义。谁再说说？
[生]何伯看见自己壮观就夜郎自大，看到海洋广阔才发现自己的渺小，所以我觉得人在生活中要经常把自己和别人进行比较，要能正确看待自己，给自己正确地定位，从而不断地提高自己。
[师]太好了！这就是我们常常说的：以人为镜，可以知得失。
[生]人不但要和别人比较发现自己的短处，看到别人的长处，取长补短，还要善于 自我反思，善于反思的人善于进步，《劝学》里面说了：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
[师]（笑）我经常告诉大家要“学能致用”，***同学的分析就是典型的“学能致用”，大家要向他学习。（学生鼓掌）
[生]我觉得何伯还算有自知之明，没有一直自我膨胀下去，很可爱。
[生]人应当敢于正视自己的缺点和不足，也不能因为嫉妒对别人的长处视而不见。
[生]人应当敢于自我批评，这需要勇气。
[生]我觉得我们不能相信道听途说的一些东西，要从实践中总结经验。
[师]此话怎讲？给大家解释一下。
[生]课文里面说：“闻道百，以为莫若己着”，我之谓也。何伯原先只是听说有这种人，经过自己的切身体验他才发现自己就是这样的人，所以我觉得只听不行要多实践。
[师]大家觉得***同学说得有没有道理？
[生]有！
[师]很好！还有吗？
[生]活到老，学到老！
（众人笑）
[生]如果你是一个内行，不应当嘲笑不如自己的人，要帮助他们懂得更多的知识和道理。
[师]不错，这一点我可没有想到，看来人多了智慧也多，谁还有吗？
[生]没有了！
[师]好，同学们刚才说了很多很多，都非常有道理，给了我们很多意想不到的智慧，因为时间关系我们就交流到这里，以后在熟读课文的过程中说不定还会有新的发现，一定要及时记下来，和同学们讨论讨论。
[后记]《秋水》这篇课文虽然短小，但是一节课下来却让学生得到了很多东西，很多是我在备课过程中都没有想到的，所以我和学生都感到很高兴。我觉得语文课一定要好好设计，做到环环相扣，相辅相成，给学生足够的时间、完整的过程，让他们积极主动地去发现去表达，这样才算回归了语文学习的本真，这样的课堂效果才是最好的。
作者邮箱： xingruixia_72@sohu.com
篇17：《离骚》教学实录(网友来稿) 教案教学设计
《离骚》教学实录(网友来稿) 教案教学设计
上虞丰惠中学高二（9）理科班
执教：刘建松
时间：9月15日上午第三节
记录：方玉君
受高二年段各位语文美美的郑重委托，要求小刘为她们现场献艺，表演节目为屈原的《离骚》，小刘明了这是一件具有光荣挑战性的任务，虽是愉快的答应，但又有点后怕，但箭在弦上，不得不发，还好有一个下午准备，心中没底。此课有明显作秀成分，望谅小子之无知。由于是借班上课，课前预习小刘是亲自督促，幸好学生手头有翻译资料，可以解决字面意思。记录由方玉君美女完成，再次向小方老师表示感谢。
师（大声）：我们高二（9）班是理科还是文科？
生（集体）：理科--
师：哦，理科，理科班。老师发现帅哥特别多，（生笑）（指着一位男生），这就是典型的帅哥。问大家一个问题，我们一般用哪些词语来形容漂亮的男生。（小刘一般借班上课，一开始总温柔一枪，笼络感情，达到为我所用）
生（部分）：酷，帅呆了
生（部分）：风流倜傥，风度翩翩
师：我们来看古人怎样形容帅哥的（出示投影掷果潘安。岳美姿仪……少时常挟弹出洛阳道，妇人遇之者，皆连手萦绕，投之以果，遂满车而归”（《晋书》）。朗读一遍。
师：这是古代的美男子的写照，类似于现在的追星族，签名拍照，这些女子也够胆大，以果投之，也不怕进派出所。（生笑）估计潘岳每次出行后，家里可开水果店。（生笑）今天我们要接触的也是一位奇男子，在中国浩瀚的历史长河中，有一个名字，始终像浪花一样洁净美丽，有一个名字，成就了楚地一条普通江河的万古名声，有一个名字，当我们在品尝香喷喷的粽子的时候，蓦然回首，他就站在我们身边，让我们深情的呼唤这个名字--
生（集体）：屈原
师：这是诗人中的诗人，高峰上的高峰，王者中的王者。王者归来。今天我们来触摸他的灵魂，《离骚》就是屈子真情的告白。谁来说一说屈原？
生（1）：他是一个爱国诗人。
生（2）：最后投江而死
师：楚国原先也是个超级强国，但当屈原登场时，综合国力就明显下降，落后就要挨打，屈原和楚王有血缘关系，试图变法强兵，遭到奸臣的嫉恨，后来连一向信任他的楚王也抛弃了他，屈原终于被流放在偏僻的汨罗江，忧郁愤怒出诗人啊，下面请大家朗读这段用血泪写成的文字，注意在形式上这首诗有什么特点？（生很有感情的朗读《离骚》）
生（3）：兮字特别多，几乎每句都有。
师：屈原创作的这种诗体叫楚辞体或叫骚体，兮就是一个标志，（师想在黑板上写兮字，可惜没粉笔）没粉笔兮可奈何（生笑），兮表示哪种意思？
生（4）：句中可以停顿，还表示感伤。
师：给大家看一首真正男人创作的诗歌（出示垓下歌 项羽
力拔山兮气盖世
时不利兮骓不逝
骓不逝兮可奈何
虞兮虞兮奈如何（生大声朗读）
师：去掉兮后再读一遍（生读）“兮”使全诗一直在回环往复的旋律中进行，具有很强的节奏感。“兮”字具有特别强烈的咏叹表情色彩、构成诗歌节奏的能力，同时，“兮”字句作为一种文化存在，反映了荆楚民族的自由浪漫精神和屈原的悲怨愤激情绪。“兮”在句中起了其他虚词所无法替代的特殊作用，从而构成一种独特的意味。闻一多认为“兮确乎是诗歌的核心与原动力”。项羽是楚国的贵族，生当做人杰，死亦为鬼雄，顶天立地的男子汉，是女性中的偶像，同样是楚国的贵族《离骚》中屈原是怎样的形象呢？
生（5）：豪迈。忠臣
生（6）：忧国忧民
师：老师给同学们看三张图片，你认为哪张是你心中屈原的形象？（师依次出示三张图片，一是课文插图，第二张是打扮得很妖艳的屈子，第三张是明人画的屈子行吟图，学生相当兴奋，气氛活跃）
生（7）：我喜欢的是第一张，书本上有，白衣飘飘，有神采。
生（8）：我喜欢第三张，形体憔悴，先天下之忧而忧
师：最不能接受的是哪一张？
生（集体）：第二张
师：说一说理由？
生（8）：打扮的妖里妖气的，不象个男人。
生（9）：有点变态。（生笑）
师：我把变态换个词语叫--
生（部分）：自恋
师：一些杰出的人物一般都有自恋倾向，太喜欢自己了，说一说屈原自恋自己什么？用《离骚》中的事实来说话。
生（9）：喜欢自己的血统，帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸，是说自己流着是帝王的血脉，
师：是讲屈原和楚王的关系，本是同根生，--
生（集体）：相煎何太急，
师：现在楚国已日薄西山，天下兴亡，连匹夫有责，更何况我屈原呢？还有吗？
生（10）：出生的日子也很奇特，在正月中出生。是说是上帝特意安排的。
师：中国人很看重自己的出生是否有预兆，据说李白出生时，他老娘梦见太白金星钻进肚子，所以李白字太白。岳飞出生时，有大鹏鸟钻入老妈肚子，所以岳飞字鹏举，屈原的出生是祥瑞的，天将降大任于斯人也。有着强烈的责任心。还有吗？
生（11）：对自己的名字也自恋，自己的名字是如此的美好，是多么有价值。
生（12）：对自己的品德也相当喜欢。纷吾既有此内美兮，说我品德多么高尚啊，--
师：看来的确如此。人生易老，面对岁月的流逝，青春已不再，当时屈原已六十出头了，一般在他的年龄段的人会怎样生活？
生（13）：安度晚年，早上提鸟笼逛逛
师：还有打打太极拳，跳跳舞，晚上搓搓麻将，（生笑）屈原在干什么？
生（13）：朝搴枇之木兰兮，夕揽洲之宿莽，就是说早上上山采花，晚上到河边挖树根。
师：这大概是他的爱好吧，为什么这样做？
生（13）：锻炼自己吧。
师：我们可以此理解为修身养性，提升自己。毕竟身体是革命之本。到此，我们眼前似乎站着这样一个男人，对衣服有着特殊的爱好，善于包装自己，但我总觉得以天下为己任的政治家，就不怕背上玩物丧志的恶名吗？屈原的志是什么？文中怎么说？
生（14）：不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度也，即抛弃污浊的政治，变法改革。
生（15）：及前王之踵武，希望赶上先王的足迹。
师：先王是谁？
生（15）：昔三后之纯粹兮，固群芳之所在，彼尧舜之耿介兮，先王就是尧舜禹汤。屈原表示了对先王的追慕。
师：我们一般认为屈原是忧郁的、爱国的、忧国的。什么时候会产生忧患意识呢？
生（16）：是理想和现实发生冲突时，叫怀才不遇时--
师：确实如此，自己的美好的愿望理想和现实发生了激烈的碰撞，现实扼杀了理想。那当时是怎样的现状呢？
生（17）：小人得志，文中叫党人，结党营私，
师：是小人不容。
生（18）：荃不察，就是君王不明察秋毫，
师：小人们嫉恨我我屈原是可以接受的，君王啊，你是了解我的呀，怎么你的眼睛也蒙上了灰尘，真想借你一双慧眼，把我看得清请楚楚明明白白，真真切切。还有吗？
生（19）：这些都是客观原因--。
师：哦，你说还有主观原因。
生：诗中说余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也，是屈原自己不原同流合污，保持自己的高洁
师：有理，概括起来，现状就是小人不容，君王不察，自己不原。在现实和理想的冲突中，我们看到的是一个孤独的唯美主义者，在一个邪恶谎言根深蒂固的时代，唯美主义理想主义者都要忍受痛苦，都要被嘲弄，被压抑，被人视为异端疯子，尽管屈原伤痕累累，但他决不后退，但有些话不直接说，就可以换种方式说。那么屈子是怎样表达自己的理想的呢？
生（部分）：用比喻。
师：老师想到这样一件事，比如有个女孩子，二十四岁的生日，你对这个女孩心仪已久，在那一天，你献上二十三朵玫瑰花，（停顿）然后对她说，最漂亮的一朵就是你（生大笑），保证大有希望。毕业后有意愿的朋友不妨一试。屈原怎么说的？
生（20）：用荃草比喻现实中的君王，
生（21）：唯草木之零落兮，恐美人之迟暮
师：哦，你找到的是美人。（生笑）
生（21）：美人指楚怀王。
生（22）：用众芳，椒、桂、蕙比喻群贤
生（23）：用乘骐骥比喻追求和实现美好的政治理想
生（24）：用采摘和披挂江离秋兰比喻修身养
师：诗中最后一句是什么意思？（生读）
生（25）：用黄昏期而中道变卦比喻君王失信。
师：屈原在那样的环境中，用巧妙的比喻手法，也叫香草美人、移情法。抒发了难言之情，呐喊出难言之言，我们听一听课文的前六节的朗读录音，再次感受屈原不屈的心跳。（播放录音，学生自觉的跟读）
师：屈原已离开世界两千多年，但他那种精神影响了一代又一代的炎黄子孙，我们绍兴的鲁迅就是其中之一，（投影鲁迅《自题小像》
（19）
自题小像
灵台无计逃神矢，
风雨如磐暗故园。
寄意寒星荃不察，
我以我血荐轩辕。
当时二十二岁的'先生怅望祖国黑如墨的长夜，喊出了我以我血荐轩辕的心声。我们听到了赤子火热的爱国激情。1989年的3月26日，黄昏，这是一个滴血的黄昏，一位相貌平凡的海子告别了面朝大海，春暖花开的房子，手捧着厚厚的圣经，躺在山海关冰冷的铁轨上，火车呼啸而来，物理意义上的海子消失了，溅起的鲜血是海子写在大地上最后两行崇高的诗行，（小刘有些激动了，居然说不下去了，）海子在离开前有首诗，一首有着浓重死亡意识的诗歌，其中提到的屈子。（投影《亚洲铜》及海子的照片和屈子的画像）
祖父死在这里 父亲死在这里 我也会死在这里
你是唯一的一块埋人的地方
亚洲铜 亚洲铜
爱怀疑和飞翔的是鸟 淹没一切的是海水
你的主人却是青草 住在自己细小的腰上
守住野花的手掌和秘密
亚洲铜 亚洲铜
看见了吗？ 那两只白鸽子 它是屈原遗落在沙滩上的白鞋子
让我们----我们和河流一起 穿上它吧
亚洲铜 亚洲铜
击鼓之后 我们把在黑暗中跳舞的心脏叫做月亮。
小刘动感情的朗诵，虽然普通话太普通，但学生是一片沉默，沉默）
师：人应有尊严的活在世界上，两千多年前的屈子的投江和两千多年后的海子的卧轨，是多么的相似，有时候，用这种方式告别世界不是弱者的行为，他们是唯美理想主义者，他们不能学朝秦暮楚，他们不能学孔雀东南飞，他们坚信：有时站着的死亡比躺着的生存更为可贵。余秋雨说，中国古代，一为文人，便无足观。文官之显赫，在官而不在文，他们作为文人的一面，在官场也是无足观的。但是事情又很怪异，当峨冠博带早已零落成泥之后，一杆竹管笔偶尔涂划的诗文，竟能镌刻山河，雕镂人心，永不漫漶。(朗诵全诗)
附板书
自恋 高贵血统 祥瑞出生
美好名字高尚品德
坚持修养提升自己
孤独的唯美主义者 忧国 理想 弃秽改度
追摹先王
冲突
现实 党人不容
君王不察
自己不愿
作者邮箱： liuliu2080@sina.com
篇18：《养母》教学实录 教案教学设计
《养母》教学实录 教案教学设计
甘肃兰州碳素厂中学 闫永平
摘自：福建师大《语文世界》
师：同学们，上课！
生：老师好!
师：同学们好，请坐。同学们,在上这一课之前，我们已经学习了三篇有关父爱，母爱的文章，我们来回忆一下好吗？
学生回忆《背影》、《慈母情深》及《父母的心》的有关内容。
师：不管是父母对子女深沉的爱，还是子女对父母的感念，他们所表达的都是亲情。我们说，亲情是人类感情中最崇高的部分，其中最博大，最无私的莫过于父母对子女的爱，这种爱很朴实，很实在，是朴素的，是自然的。今天我们再来学习一篇有关母爱的文章，这篇文章中的母亲不是作者的生母，而是位养母，可是表达的爱却不亚于生母，让我们一起来学习。--首先，请同学们说说你所预习的生字生词情况。
学生提出“拮据、煞费心机、庇护、唏溜”等生词。
师：你能不能给大家解释一下？
学生解释（略）。
师：现在，请同学们在空中用手指把这些字词写会，然后，在你的练习本上重复一次。--好，现在让我们学习课文。首先看题目（多媒体展示），你能看出什么吗？
生1：老师，从题目看，这是写有关母爱的一篇文章。
生2：文中的妈妈不是自己的生母。
生3：我看出，这是一篇写人记事的文章。
……
师：很好，同学们，大家都能从不同的角度来分析题目，有的是从文章内容来说，有的是从作者的立意来说，有的是从文章的体裁来说。不管从哪个方面来讲，同学们都能谈出自己的理解，这是非常好的学习方法。接下来就请同学们大声地自由朗读全文，感知文章的内容，想一想，作者是如何抓住人物特点，选取典型事例表现人的？在此基础上，自己再找出比较难理解的问题，我们共同探讨。（多媒体展示问题）开始！
学生自由朗读全文。
师：好，同学们都读的很仔细，也很认真。现在请大家谈谈，作者抓住人物的什么特点，选取那些典型事例来表现的？
生1：我找出了养母的“小气”这一特点。例子是第一自然段中的“豆腐好像少了”，“杏子好像被人偷了”，“婶婶家的激进了菜园”。
生2：老师，还有第四段中的找衣服，也是小气的表现。
生3：我看出，养母实质上对家人的爱是无私的，深沉的。如有好吃的自己不吃而是留给家人，对客人的应付实质上是对家人的爱的付出。
生4：还有第十二自然段的吃玉米轴以及后文对养父和我的祷告，读来很感人的呀。
师：（多媒体展示结果）非常好，同学们抓住了养母的特点，而且都找出了文中典型的事例。这样，这位农村善良的、既可爱又小气的养母形象，在我们的眼前逐渐清晰起来。她的所作所为，所思所想，深深的打动了我们。那同学们想一想，打动我们的仅仅是文中的文字吗？不，是作者的“情致”！好，同学们，让我们再读文章，看看哪些细节最让你感动？想一想，为什么？ （多媒体展示问题）
学生仔细品读文章。
师：嗯，同学们读的非常投入，有的同学还偷偷的掉眼泪呢，看来，这位养母的独特的爱深深的打动了我们的同学。好，大家说说，那一段让你最感动？
生1：老师，第五自然段。我觉着这位养母挺可怜的.，她那看着亲人吃饭的神态太让我感动了！
师：是啊，这段传神的描写，把养母那种独特的爱淋漓尽致的表达了出来，可以说到了不要自尊的程度！
生2：老师，我觉着还是这段中的五个动词最形象，如“站”“看”“张合”“唏溜”“蹲”等等。
师：很好，养母的爱就是通过这几个动词表达出来的，就像《背影》中父亲为儿子买桔子爬月台时的那段描写中的“攀”“缩”“倾”等几个动词，把人物感人的形象很好地展现给我们。好，同学们，现在让我们把这一自然段再读一遍，细细体悟这位养母独特而深深的爱！
学生齐读第五自然段。
生：我觉得第十二自然段也很感人的，特别是吃玉米轴，把好吃的留给家人，多好的一位母亲啊。
师：是的，这一自然段读来确实让我们黯然神伤，只想掉眼泪。那么，让我们再次走进这位“小气”养母的心灵吧。
学生齐读第十二自然段。
师：同学们，当我们被这位养母博大、无私、不要自尊的爱深深地感动，只想掉眼泪时，作者在文章的结尾做了这样的倾诉：“养母，我恩重如山的母亲，您没有文化，而我如今身处都市文化圈，却再很难再见到您这样纯粹的人。”--文章的开篇写了养母的“小气”，结尾却说养母是个“纯粹的人”，请同学们结合文中有关“小气”问题所发的议论，联系《背影》、《慈母情深》中父母的某些表现，谈谈你对“纯粹的人”的理解。好，现在四人一小组，合作讨论。（多媒体展示讨论题）
学生讨论，老师巡视并点拨指导。
生1：老师，在《背影》中，父亲对儿子无私的爱，有不顾自己已经力不从心，还给儿子爬月台买桔子；《慈母情深》中，对“我”的无私的爱，有毫不犹豫的两次给我钱买书；因此，我认为“纯粹的人”应该是一个非常关爱自己家人的人。
生2：《背影》中父亲小气，与脚夫讲价钱，为“我”拣座位等；《慈母情深》中写小气，如为“我”讨回小人书，少一本也不行。因此，我认为“纯粹的人”应该是一个不装腔作势，感情非常真实的人。
生3：《慈母情深》中，母亲对自己小气，不让我给她买罐头。因此，我认为“纯粹的人”应该是一个在家里毫不利己、专门利人的人。
师：嗯，看来，同学们对“纯粹的人”的理解比较透彻。（多媒体展示结果）是啊，同学们，在我们的家里，都有这样一位真实的非常关心自己家人的人，她敢于表达自己的真实感情，虽然有“小气”之类这样的缺点，可是他们是最本色、最称职的母亲，也正因为有了这样的人，我们的家才显得有了真正的温馨与幸福！--既然是这样，那同学们在日常生活中耳闻目睹，或亲身经历过如文中所述的故事吗？或者你和自己的妈妈之间的故事又是什么样的呢？好，现在就请同学们在小组内先交流一下，然后再给大家说说。
学生分小组交流。
生1：我妈到现在还为我在半夜盖被子！（该生掉下了眼泪）
生2：妈妈每天凌晨五点为我做早餐!(该生声音颤抖)
生3：有一次，我和妈闹矛盾，离家出走，妈妈竟然一夜未眠，到处找我！第二天重……重感冒，送进了医院！（该生声音梗塞）
插播歌曲《妈妈的吻》片段，部分同学竟偷偷地哭了起来。
师：是啊，至爱亲情，血浓于水。同学们都被妈妈深沉的爱所感动，我听了后更是感动。同学们不要难过，好在我们都还年轻，只要我们好好学习，以实际行动来报答碧海还深的母爱，好吗？
生（齐声）：好！
师：同学们还记得诗人孟郊的《游子吟》吗？大家背一背，体会一下这首诗中的母爱，和养母的爱有什么不同吗？
学生齐背，多媒体展示《游子吟》。
师：同学们！我们都是在父母之爱的呵护下成长的，可是粗心的我们，往往没有发觉，如一句叮咛，我们有时嫌嗦，一顿可口的饭菜，我们嫌不好吃，可是，我们要知道这是父母点点滴滴的爱啊！其实，只要我们在平时忽略了的地方稍加注意，多多领悟，就会理解父母的一片良苦用心，并会试着报答父母的爱。好，今天的作业就是写一有关亲情的片段，选取你生活中最让你感动的某一细节，抓住人物的特点，通过典型的事例来表现情感，进行叙述。好，今天的课就上到这里，下课！
生：老师，再见！
师：同学们，再见！◇
*注：课文见北师大版语文7年级上册。
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