孝乞文言文翻译和出处

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孝乞文言文翻译和出处

篇1：孝乞文言文翻译和出处

孝乞文言文翻译和出处

《虞初新志》，短篇小说集，清初张潮编辑，收集明末清初人的文章，汇为一编，共20卷。孝乞出自《虞初新志》，孝乞文言文翻译和出处，一起来看看。

原文

丐不如其乡里，明孝宗时，尝行乞于吴。凡丐所得，多不食，每贮直之竹筒中。见者以为异，久之，诘其故，曰：吾有母在，将以遗之。有好事者欲窥其究，迹之行。行里许，至河旁，竹树掩映，一蔽舟系柳阴下。舟虽蔽，颇洁，有老媪坐其中。丐坐地，出所贮饮食整理之，奉以登舟。俟母举杯，乃起唱歌，为儿戏，以娱母。母食尽，然后他求。一日乞道上，无所得，惫甚。有沈孟渊者，哀而与之食，丐宁忍饿，终不先母食也。如是者数年，母死，丐不知所终。丐自言沈姓，年可三十。

译文

一个乞丐的生活状况不如他的同乡人。明孝宗年间，这个乞丐曾经在吴地行乞。每次乞到的食物多数都不吃，把它储存在一个竹筒中。看见的人都对这件事感到很奇怪，时间长了，就有人问乞丐这是为什么，乞丐说：我还有老母亲在世，但是已经命在旦夕。有好事的人想知道究竟，于是跟着乞丐走了一段路到了河边，在一片柳阴下系着一叶小舟，虽然很破落的小舟但是很干净。有一个老妇人坐在里面。乞丐到了以后拿出储存的食物整理一下，然后端到船上，等母亲吃的时候，他唱歌作乐，使母亲高兴，等母亲吃完了才作别的。有一天乞丐什么也没有乞到，很郁闷，有一个叫沈孟渊的看他可怜给他食物，但是乞丐宁可饿着也要先给母亲吃，这样过了多少年后，乞丐的母亲去世了，以后也再看不到乞丐了，听说乞丐说自己姓沈，当年三十岁左右。

出处

虞初新志

《虞初新志》，短篇小说集，清初张潮编辑，收集明末清初人的文章，汇为一编，共20卷。《虞初新志》所收篇章大抵真人真事，不尽是子虚乌有。如王思任《徐霞客传》、吴伟业《柳敬亭传》都是实有其人其事。《虞初新志》所收故事的题材很广泛,其中的不少篇章用小品文的笔调，一般都带有一些奇异的情节或不寻常的事件和人物，引人入胜。

作者

张潮，字山来，号心斋居士，歙县（今安徽省黄山市歙县）人。原居婺源（今属江西），十世祖于北宋天圣六年（1028）迁居歙之满田。后有一支移居广德州建平县（今安徽郎溪），自石桥府君（？—1607）“卜筑”县南蒋国村（今蒋固村）。府君生二子，长者复生二子。其子一名习孔（1606—？），一名法孔（1610—1640），前者即为张潮之父。习孔字念难，号黄岳，十一岁丧父，忍饥受寒，成人后“贫剧无聊，漫然回徽”。明崇祯年间为诸生，清顺治六年（1649）中进士。从此走上仕途，始家道中兴，历官刑部郎中、按察使司佥事充任山东提学，时在九年（1652）。不幸仅数月即丁母忧，“自此见世途崄巇，绝意仕进”，侨居扬州，一心经营家业。在其四十五岁即顺治七年（1650）时，张潮出生。

张潮成长在“田宅风水、奴婢器什、书籍文物”

1一应俱全的.优裕环境里，因着父亲严格的家教，没有沾染官宦富贵人家子弟常见的纨绔习气。自幼“颖异绝伦，好读书，博通经史百家言，弱冠补诸生，以文名大江南北”。他虽出生贵介、富于资财，然其“性沉静，寡嗜欲，不爱浓鲜轻肥，惟爱客，客尝满座。淮南富商大贾惟尚豪华，骄纵自处，贤士大夫至，皆傲然拒不见。惟居士开门延客，四方士至者，必留饮酒赋诗，经年累月无倦色；贫乏者多资之以往，或囊匮则宛转以济：盖居士未尝富有也，以好客，故竭蹶为之耳”。只可惜累试不第，“以赀为翰林郎，不仕，杜门著书”，先后自著诗文、词曲、笔记、杂著数十卷，辑成《檀几丛书》（康熙三十四年刊）、《昭代丛书》（康熙三十六年刊）等中大型丛书。在康熙中后期，人称其“著作等身，名走四海，虽黔、滇、粤、蜀，僻处荒徼之地，皆知江南有心斋居士矣”

2。而给其生前身后带来海内外声誉的，则首推《虞初新志》一书的编纂；此书一出，便奠定了其文言小说编选家和批评家的历史地位。

篇2：《乞猫》文言文翻译

《乞猫》文言文翻译

原文

赵人患鼠，乞猫于中山。中山人予之猫，猫善捕鼠及鸡。月余，鼠尽而鸡亦尽。其子患之，告其父曰：“盍去诸？”其父曰：“是非若所知也。吾之患在鼠，不在乎无鸡。夫有鼠，则窃吾食，毁吾衣，穿吾垣墉，毁伤吾器用，吾将饥寒焉，不病于无鸡乎？无鸡者，弗食鸡则已耳，去饥寒犹远，若之何而去夫猫也！”

译文

有一个赵国人家里发生了鼠患，到中山讨猫。中山国的人给了他猫。这猫既善于捉老鼠，又善于捉鸡。过了一个多月，老鼠没了，鸡也没了。他的儿子很担心，对他父亲说：“为什么不把猫赶走呢?”他父亲说：“这不是你所懂的事了。我的祸害是老鼠，不在乎有没有鸡。有老鼠，就会偷吃我的粮食，毁坏我的衣服，穿破我的墙壁，啃坏我的用具，我就会饥寒交迫，不是比没有鸡害处更大吗？没有鸡，只不过不吃鸡罢了，距离饥寒交迫还很远，为什么要把那猫赶走呢？”

题目实例

1.找出文中写老鼠祸害的句子,并用现代汉语写出它的意思

句子是：

意思是：

2.赵人与其子在养猫问题上各自的主张是什么?

3.这则故事中你悟出了什么道理?

4.若之何而去夫猫也?” 翻译“去”的意思

5.中山人予之的之指代是什么？

其子患之的之指代是什么？

6. 赵人之子求父“去夫猫”的原因?(用原文回答)

参考答案

1.夫有鼠,则窃吾食，毁吾衣，穿吾垣墉，毁伤吾器用，吾将饥寒焉，不病于无鸡乎?

有了老鼠，就会吃我的粮食，毁我的.衣服，穿我的墙壁，啃我的用具，我就会饥寒交迫，害处不是比没有鸡更大吗？

2.赵人认为猫可以灭鼠是问题的主要方面，猫吃鸡是问题的次要方面，只要能灭鼠，所以应该留猫。他的儿子则认为猫也吃鸡应该把猫除去。

3.分清问题的主要方面和次要方面，不可因小失大。

4. 去是赶走，失去的意思。

5.前之代赵人，要猫的人。后之代猫，以猫为患。

6. 鼠尽而鸡亦尽。

篇3：精卫填海文言文翻译及出处

精卫填海文言文翻译及出处

精卫填海出处：《山海经》

又北二百里，曰发鸠之山，其上多枯木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰“精卫”,其鸣自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。漳水出焉，东流注于河。

译文或注释：

再向北走二百里，有座山叫发鸠山，山上长了很多柘树。有一种鸟，它的形状像乌鸦，头部有花纹，白色的嘴，红色的脚，名叫精卫，它的叫声像在呼唤自己的名字。传说这种鸟是炎帝小女儿的'化身，名叫女娃。有一次，女娃去东海游泳，被溺死了，再也没有回来，所以化为精卫鸟。经常口衔西山上的树枝和石块，用来填塞东海。浊漳河就发源于发鸠山，向东流去，注入黄河。

【注释】

[1]选自《山海经·北山经》。《山海经》共十八篇，作者不详，各篇写作时代也没有定论，大约是晚周的书，秦、汉人的增补。内容主要记述古代民间传说的地理知识，每写完一山一水，多记其中许多怪异的草木鸟兽虫鱼以及部族、祭祀、巫医等，内含不少神话和传说。本文写炎帝的小女儿在海里淹死之后，化为小鸟，衔木石填海不止，表现了百折不回，不达目的誓不罢休的精神，反映了上古人民征服大海的坚忍精神和宏伟志愿，精卫，鸟名。又名誓鸟、冤禽、志鸟、帝女雀。

[2]发鸠之山：山名。之，助词，无意思。

[3]枯（zhè）木：枯树，桑树一类。

[4]乌：乌鸦。

[5]文首：头上有花纹。文，花纹。

[6]喙（huì）：鸟嘴。

[7]其鸣自詨（xiào）：它的鸣声是自己呼叫自己的名字。詨，呼叫。“精卫”本是这种鸟叫声的拟音，所以说“自詨”.

[8]是炎帝之少女：这个炎帝的小女儿（的化身）。是，这。炎帝，相传就是教人民种植五谷的神农氏。

[9]为：成为，变做。

[10]堙（yīn）：填。

篇4：杞人忧天出处文言文翻译

杞人忧天出处文言文翻译

原文

《列子·天瑞》：“ 杞国有人，忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。”后用以比喻不必要的忧虑。清邵长蘅《守城行纪时事也》诗：“纵令消息未必真，杞人忧天独苦辛。”

战国·列子《列子·天瑞》：“杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。”

译文

杞国有人忧天地崩坠，身无所寄，废寝食者。

又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”

其人曰：“天果积气，日、月、星、宿，不当坠耶？”

晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”

其人曰：“奈地坏何？”

晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”

其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。长庐子闻而笑之曰：“虹蜺也，云雾也，风雨也，四时也，此积气之成乎天者也。山岳也，河海也，金石也，火木也，此积形之成乎地者也。知积气也，知积块也，奚谓不坏？夫天地，空中之一细物，有中之最巨者。难终难穷，此固然矣；难测难识，此固然矣。忧其坏者，诚为大远；言其不坏者，亦为未是。天地不得不坏，则会归于坏。遇其坏时，奚为不忧哉？”子列子闻而笑曰：“言天地坏者亦谬，言天地不坏者亦谬。坏与不坏，吾所不能知也。虽然，彼一也，此一也，故生不知死，死不知生；来不知去，去不知来。坏与不坏，吾何容心哉？”

解释

杞：周代诸侯国名，杞国，是中华大地上一个古老的方国，其历史最早可追溯到夏朝初年。西周末杞为宋灭，杞武公十一年（公元前740年）杞国从雍丘（今河南杞县）迁都至齐、鲁之间的.淳于一带，重建杞国。忧天：担心天会掉下来。老是怕天塌下来，以至于吃不下饭睡不好觉。比喻不必要或无根据的忧虑。[1-3]

典故

战国时代列御寇《列子》列子，名寇，又名御寇（又称“圄寇”“国寇”），战国前期思想家，是继老子和庄子之后的又一位道家思想代表人物，郑国莆田（今河南郑州）人，与郑缪公同时。今郑州市东30里圃田乡圃田村北有列子祠。其学本于黄帝老子，主张清静无为。后汉班固《艺文志》“道家”部分录有《列子》八卷。《列子》又名《冲虚经》（于前450至前375年所撰），是道家重要典籍。

列子终生致力于道德学问，曾师从关尹子、壶丘子、老商氏、支伯高子等。隐居郑国四十年，不求名利，清静修道。主张循名责实，无为而治。先后著书二十篇，十万多字，今存《天瑞》、《仲尼》、《汤问》、《杨朱》、《说符》、《黄帝》、《周穆王》、《力命》等八篇，遗成《列子》一书，余者皆失传。其中寓言故事百余篇，如《黄帝神游》、《愚公移山》、《夸父逐日》、《杞人忧天》等，篇篇珠玉，读来妙趣横生，隽永味长，发人深思。

列子心胸豁达，贫富不移，荣辱不惊。因家中贫穷，常常吃不饱肚子，以致面黄肌瘦。有人劝郑国执政子阳资助列子，以博个好士之名，于是子阳就派人送他十车粮食，他再三致谢，却不肯收受实物。妻子埋怨说：我听说有道的人，老婆孩子都能快乐地生活，我却常常挨饿。宰相送粮食给你你却不接受，我真是命苦啊。列子笑着对老婆说:子阳并不真的了解我，听了别人的话才送粮给我。以后也可能听别人的话怪罪我，所以我不能接受。一年后郑国发生变乱，子阳被杀，其党众多被株连致死，御寇得以安然无恙。这样的列子遗事至今郑州民间还在流传，康熙三十二年《郑州志》也记载了这个故事。

列子贵虚尚玄，修道炼成御风之术，能够御风而行，常在春天乘风而游八荒。庄子《逍遥游》中描述列子乘风而行的情景“泠然善也，旬有五日而后返。”他驾风行到哪里，哪里就枯木逢春，重现生机。飘然飞行，逍遥自在，其轻松自得，令人羡慕。唐玄宗天宝元年（742年）李隆基封其为冲虚真人，其书为冲虚真经。[3]

据《左传》，鲁庄公七年（前687年）所言：夏，四月，辛卯，夜，恒星不见，夜中星陨如雨。翻译：某天夜晚，所有的星星都消失了，忽然，天空中下起了流星雨。流星雨砸到杞国一带，落星砸毁半个国家，房屋焚烧，大火连烧三个月。故经历过此事的人，总是害怕天再塌下来。

篇5：《孝丐》文言文翻译

孝丐

丐不如其乡里，明孝宗时，尝行乞于吴。凡丐所得，多不食，每贮直之竹筒中。见者以为异，久之，诘其故，曰：“吾有母在，将以遗之。”有好事者欲窥其究，迹之行。行里许，至河旁，竹树掩映，一蔽舟系柳阴下。舟虽蔽，颇洁，有老媪坐其中。丐坐地，出所贮饮食整理之，奉以登舟。俟母举杯，乃起唱歌，为儿戏，以娱母。母食尽，然后他求。一日乞道上，无所得，惫甚。有沈孟渊者，哀而与之食，丐宁忍饿，终不先母食也。如是者数年，母死，丐不知所终。丐自言沈姓，年可三十。

篇6：《孝丐》文言文翻译

一个乞丐的生活状况不如他的同乡人。明孝宗年间，这个乞丐曾经在吴地行乞。每次乞到的食物多数都不吃，把它储存在一个竹筒中。看见的'人都对这件事感到很奇怪，时间长了，就有人问乞丐这是为什么，乞丐说：“我还有老母亲在世，但是已经命在旦夕。”有好事的人想知道究竟，于是跟着乞丐走了一段路到了河边，在一片柳阴下系着一叶小舟，虽然很破落的小舟但是很干净。有一个老妇人坐在里面。乞丐到了以后拿出储存的食物整理一下，然后端到船上，等母亲吃的时候，他唱歌作乐，使母亲高兴，等母亲吃完了才作别的。有一天乞丐什么也没有乞到，很郁闷，有一个叫沈孟渊的看他可怜给他食物，但是乞丐宁可饿着也要先给母亲吃，这样过了多少年后，乞丐的母亲去世了，以后也再看不到乞丐了，听说乞丐说自己姓沈，当年三十岁左右。

篇7：海市蜃楼文言文翻译及作者出处

海市蜃楼文言文翻译及作者出处

海市蜃楼

【原文】

尝读《汉书·天文志》，载“海旁蜃气像楼台①”,初未之信。庚寅②季春，余避寇海滨。一日饭午，家僮走报怪事，曰：“海中忽涌数山，皆昔未尝有！父老观以为甚异。”余骇而出，会颖川主人走使邀余。既至，相携登聚远楼东望。第见沧溟浩渺中，矗如奇峰，联如叠巘③，列如崪岫④，隐见不常。移时，城郭、台榭⑤，骤变欻⑥起，如众大之区，数十万家，鱼鳞相比。中有浮图⑦老子⑧之宫，三门⑨嵯峨，钟鼓楼翼其左右，檐牙历历，极公输巧不能过。又移时，或立如人，或散如兽，或列若旌旗之饰，瓮盎之器，诡异万千。曰近晡⑩，冉冉漫灭。向之有者安在？而海自若也！

（宋·林景熙《霁山先生集》）

【注释】

①海旁蜃气像楼台：《汉书·天文志》有“海旁蜃气像楼台，广野气成宫阙然”之句。此指“蜃气”形成“楼台”的景象，即“海市蜃楼”.②庚寅：指元至正27年（1290），时作者避元初战乱于浙江沿海。③叠巘（yǎn）：重叠的山峦。④崪（zú）岫（xiù）：耸立的高峰。⑤榭（xiè）：建在高台上的.敞屋。⑥欻（xū）：突然。⑦浮图：佛塔。⑧老子：李耳，相传为道教之祖师。⑨三门：庙门。⑩晡（bū）：即晡时，相当于午后3时至5时。

【译文】

曾经读《汉书·天文志》，上面记着“海旁蜃气像楼台”,当初我不相信这事。庚寅春末，我在海滨躲避敌寇侵扰。一天吃午饭时，家中仆人跑来报告一件怪事，说：“海中忽然涌现几座山，都是以前不曾有过的。乡里父老看了都认为太怪。”我也惊奇地出去看。恰逢陈家主人派遣仆人邀请我。到了海边，我们相扶着登上聚远楼向东望去。只见浩渺大海中，高高矗立的“奇峰”,层层相连的重叠的“山峰”,紧密相连着高峻险要的“山峰”,忽隐忽现。过了一些时候，城郭台榭一下子出现了，就像人口稠密、建筑宏伟的地区，像几十万户人家鱼鳞般紧靠着。当中有佛寺、道观，三座门高高在上，钟鼓楼像两翅坐落在寺观左右，屋檐边的饰物很分明，就是充分发挥公输般的高度技巧，也不能超过它。又过了一会儿，有像人站着的，有像兽散去的，有的排列得像旌旗上的饰物，瓮盎之类的器皿，怪异繁多。快黄昏时，才慢慢地消失。刚才所有一切在哪里呢？大海还是原来那样！

篇8：《乞出师札子》文言文翻译

臣伏自国家变故以来，起于白屋，实怀捐躯报国、雪复雠耻之心，幸凭社稷威灵，前后粗立薄效。而陛下录臣微劳，擢自布衣，曾未十年，官至太尉，品秩比三公，恩数视二府，又增重使名，宣抚诸路。臣一介贱微，宠荣超躐，有逾涯分；今者又蒙益臣军马，使济恢图。臣实何人，误辱神圣之知如此，敢不昼度夜思，以图报称。

臣揣敌情，所以立刘豫于河南，而付之齐、秦之地，盖欲荼毒中原生灵，以中国而攻中国。粘罕因得休兵养马，观衅乘隙，包藏不浅。臣不及此时禀陛下睿算妙略，以伐其谋，使刘豫父子隔绝，五路叛将还归，两河故地渐复，则金贼诡计日生，它时浸益难图。

然臣愚欲望陛下假臣日月，勿复拘臣淹速，使敌莫测臣举措。万一得便可入，则提兵直趋京、洛，据河阳、陕府、潼关，以号召五路叛将，则刘豫必舍汴都，而走河北，京畿、陕右可以尽复。至于京东诸郡，陛下付之韩世忠、张俊，亦可便下。臣然后分兵濬、滑，经略两河，刘豫父子断可成擒。如此则大辽有可立之形，金贼有破灭之理，四夷可以平定，为陛下社稷长久无穷之计，实在此举。

假令汝、颍、陈、蔡坚壁清野，商於、虢略分屯要害，进或无粮可因，攻或难于馈运，臣须敛兵，还保上流。贼定追袭而南，臣俟其来，当率诸将或锉其锐，或待其疲。贼利速战，不得所欲，势必复还。臣当设伏，邀其归路，小入必小胜，大入则大胜，然后徐谋再举。设若贼见上流进兵，并力来侵淮上，或分兵攻犯四川，臣即长驱，捣其巢穴。贼困于奔命，势穷力殚，纵今年未尽平殄，来岁必得所欲。亦不过三二年间，可以尽复故地。陛下还归旧京，或进都襄阳、关中，唯陛下所择也。

臣闻兴师十万，日费千金，邦内骚动七十万家，此岂细事。然古者命将出师，民不再役，粮不再籍，盖虑周而用足也。今臣部曲远在上流，去朝廷数千里，平时每有粮食不足之忧。是以去秋臣兵深入陕、洛，而在寨卒伍有饥饿闪走，故臣急还，不遂前功。致使贼地陷伪忠义之人旋被屠杀，皆臣之罪。今日唯赖陛下戒敕有司，广为储备，俾臣得一意静虑，不为兵食乱其方寸，则谋定计审，仰遵陛下成算，必能济此大事也。

异时迎还太上皇帝、宁德皇后梓宫，奉邀天眷归国，使宗庙再安，万姓同欢，陛下高枕无北顾忧，臣之志愿毕矣。然后乞身还田里，此臣夙昔所自许者。伏惟陛下恕臣狂易，臣无任战汗。取进止。

三月十一日，起复太尉、武胜定国军节度使、湖北京西路宣抚使、兼营田大使臣岳飞札子。

篇9：《乞出师札子》文言文翻译

下臣自从靖康年间宋室巨变后，本出身于平民，追随陛下您的军队，真心怀有为国家舍弃生命、洗雪国仇与耻辱的壮心。有幸依靠宋室神灵的庇佑，先后为国家做了一些微薄的效劳。然而陛下记下了臣的微薄功劳，从布衣百姓提拔任用臣，居然在不到十年时间内，将臣的官职升到太尉，官阶并列三公高位，对臣的封赐等级视同于中书省和枢密院的待遇，又加赠臣宣抚使的名位，出任湖北、京西两路宣抚使。臣原本只是一个地位低微的人，蒙受皇上的恩宠越次擢升，超出了应有的限度，现在又承蒙陛下增加军队，以助收复中原的宏图。臣算什么人呢，承蒙陛下神圣的知遇之恩到这种地步，岂敢不日思夜想，去报答陛下的恩宠呢。

臣揣测敌方军情，他们之所以在河南扶持刘豫，使他统领黄河以北的山东、陕西等地域，是打算残害中原百姓，用中原地区来攻击宋室。粘罕因此得到休兵养马的喘息机会，伺隙窥探可乘之机，包藏着不小的祸心。臣不在这个时候禀告陛下让您圣明决策、高妙谋划，去破坏敌方的阴谋诡计，使得刘豫父子分离，促使京东、京西、河北、河东、陕西五路叛变将领回归宋朝，使得河北、河东的失地能逐渐收复，那么金人就会不断使出诡计，到了那时也逐渐很难有所图谋了。

臣希望陛下您能给臣一些时间，不要给臣限定时间，使得敌军难以猜测到臣的作战计划。倘若万一得手便可以长驱直入，率领军队直逼开封、洛阳，占据河阳、陕州、潼关一带地方，并以此召唤五路叛将反戈，那么刘豫必定会舍弃汴都开封，而向河北逃亡，这样开封周围、陕西失地便可以收复了。至于京东两路所辖诸郡，陛下您可以交付韩世忠、张俊两位将军，也可以率军攻下。臣然后分派军队占领濬、滑，进军图谋河北、河东两路，刘豫父子肯定可以擒获。这样的话，西辽可以兴国，金人能够破灭，四方异族也可以平定。陛下江山社稷长远无穷的.大计，确实就在于这一军事举动。

假如伪齐联合金国在汝州、颍州、陈州、蔡州等地坚壁清野，在商於、虢州、洛阳等地屯兵驻守要塞，我宋军进击就没有粮草可供给养，攻伐又难以运输军粮。那么臣就需收兵，确保长江上游湖北等地的安全。金兵势必追逐袭击而向南进军，臣等待金兵到来，必当率领各位将领或者挫败敌军的锐气，或者等待敌军疲乏。金兵谋利速战速决，却无法实现，必然会卷土重来。臣必定设下伏军，拦截敌军的归路，敌军小入埋伏圈我们就获得小胜，大入就能获得大胜，此后再妥善谋划，进行下一步行动。假设敌军看到我们进兵长江上游，合并军力来侵犯淮河，或者分兵进攻四川路；臣便率军长途挺进，直捣金兵的老巢。敌军受困忙于应付，势衰力尽，即使今年不能彻底消灭，明年也必定能实现我们的军事计划。不超过两三年的时间，就可以全部收复国土了。陛下您回归开封故都，或者进一步迁都襄阳、关中，唯听从陛下的选择定夺。

臣听说：兴兵十万，每天耗费千金，国内要动用七十万人家的赋役，这难道是小事吗。然而古代命令将领率兵征讨，老百姓不用第二次服役，也不用第二次征收粮食，这是因为谋虑周详而物资充足。如今臣的军队，远在长江上游，距离朝廷几千里路，平时常有粮食匮乏的忧虑。因此，去年秋季我的军队深入陕、洛地区，而在军营中的士兵有因挨饿而逃跑，所以我率军赶紧撤回，未能完成前面的功业。导致沦陷区内效忠国家的人随即被敌军屠杀，这都是我的罪过。如今只能依靠陛下您告诫有关部门，广泛储备粮草补给，使我能够专心思考军事计划，不再因忧心军粮而扰乱心思，那么谋划确凿计策周密，必定能有助于完成收复国土的大事。

将来迎回太上皇、宁德皇后的灵柩，奉请皇室亲眷回国，使得祖庙再得安宁，万民一起欢庆，陛下高枕安睡，再无金兵威胁的忧虑，这样臣的志向愿望就完全实现了。然后，臣乞求解甲退职，返回故里，这是臣往日所自夸的宏愿。敬请陛下宽恕我的轻狂，臣不胜惶恐。臣的意见是否妥当，请陛下裁决。

绍兴七年三月十一日，起复太尉、武胜定国军节度使、湖北京西路宣抚使、兼营田大使臣岳飞札子。

篇10：孝丐文言文的翻译

孝丐文言文的翻译

文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，在高考试卷中文言文的阅读及翻译是重点考题，分享了孝丐文言文的翻译及练习题，一起来看看吧！

孝丐

原文丐不如其乡里，明孝宗时，尝行乞于吴。凡丐所得，多不食，每贮直之竹筒中。见者以为异，久之，诘其故，曰：“吾有母在，将以遗之。”有好事者欲窥其究，迹之行。行里许，至河旁，竹树掩映，一蔽舟系柳阴下。舟虽蔽，颇洁，有老媪坐其中。丐坐地，出所贮饮食整理之，奉以登舟。俟母举杯，乃起唱歌，为儿戏，以娱母。母食尽，然后他求。一日乞道上，无所得，惫甚。有沈孟渊者，哀而与之食，丐宁忍饿，终不先母食也。如是者数年，母死，丐不知所终。丐自言沈姓，年可三十。

译文

阅读练习一

【注释】吴：古地名，今江苏苏州一带。媪：ǎo，老妇人

20. 解释下列加点的词语在文中的意思。（3分）

行里许将以遗之哀而与之食

21. 用现代汉语写出下面句子的意思。（3分）

见者以为异，久之，诘其故。

22. 文章通过哪些事例表现这个“孝丐”的孝？请用自己的话简要概括其中的两点。（2分）

参考答案：

20. 大约送给这个乞丐

21. 看见（他这样做）的人都对此感到奇怪，时间长了，问乞丐这样做的原因。

22. ①乞丐等候母亲端起杯子就开始唱歌，并像小孩子游戏那样闹着玩儿，用来使母亲开心；

②乞丐坐在（岸边）地上，拿出储存的食物整理后，捧着（它）登上小船；

③乞丐宁可忍受饥饿，最终还是不在母亲吃之前吃食物。（概括其中的两点，即可得2分）

阅读练习二

1、解释下列加粗的词语在文中的意思。

行里许（）

将以遗之（）

哀而与之食（）

2、用现代汉语写出下面句子的意思。

见者以为异，久之，诘其故。

____________________________________

3、文章通过哪些事例表现这个“孝丐”的孝？请用自己的话简要概括其中的两点。

_________________________________________________________________________

答案：

1、大约；送给；这个乞丐

2、看见（他这样做）的人都对此感到奇怪，时间长了，问乞丐这样做的原因。

3、①乞丐等候母亲端起杯子就开始唱歌，并像小孩子游戏那样闹着玩儿，用来使母亲开心；②乞丐坐在（岸边）地上，拿出储存的食物整理后，捧着（它）登上小船；③乞丐宁可忍受饥饿，最终还是不在母亲吃之前吃食物。

篇11：范式守信的文言文翻译和出处

范式守信的文言文翻译和出处

原文

范式字巨卿，山阳金乡人也，一名汜。少游太学，为诸生，与汝南张劭为友。劭字元伯。二人并告归乡里。式谓元伯曰(说)：“后二年当还，将过拜尊亲，见孺子焉。”乃共克期日。后期方至，元伯具以白母，请设馔（zhuàn）（酒食）以候之。母曰：“二年之别，千里结言，尔何敢信之审邪？”对曰：“巨卿信士，必不乖违。”母曰：“若然，当为尔酿酒。”至其日，巨卿果至，升堂（登上大厅）拜饮，尽欢而别。

译文

范式字巨卿，山阳金张（今山东金山县）人。年轻时在太学求学，与汝南元伯是好朋友。两人一起学习，后来都请假离开太学返乡，范式对张劭说，“二年后回到太学读书，（我）将到你家拜见你的父母，见一见你的幼子.”于是一起约好了日期。当约好的日期快到的时候，张劭把这件事告诉他母亲，请他母亲准备酒菜招待范式。母亲问：“两年前分手时，千里之外约定的话，你就那么确定他会来拜访吗？”张劭回答：“范式是一个讲信用的人，他一定不会违约的。”母亲说，“如果真的是这样，那我就为你酿酒。”到了约好的那日，范式果然来到。大家登上大厅一起饮酒，最后开心的'分别了。

注释

1.范式：东汉金乡人，历任荆州刺史、庐江太守等职，有才华和威名。

2.元伯：张劭，字元伯

3.太学：汉朝设在京城的最高学府。

4.诸生：许多求学的人。

5.汝南：在今河南省。

6.尊亲：指张劭的父母。

7.孺子：小孩子，指张劭的子女。

8.游：游学，学习。“游”后省“于”字。

9.告归：请假回家。

10.过：拜访、探望

11.克（kè)约定。