下面是小编为大家整理的飞翔的灵魂散文，本文共9篇，仅供参考，喜欢可以收藏与分享哟!
篇1： 飞翔的灵魂散文
飞翔的灵魂散文
第一次看到翱翔的雄鹰是在西北的山巅上。
望着盘旋在头顶的鹰，我不禁在想，它一定是鸟类中最强大的物种。你看它飞翔得多高，“鹰击长空”对它来说应该不是什么溢美之词，望着它矫健的身影，我甚至想起了美国黑人诗人兰斯顿?休斯的诗句：“有些字像自由，说出来甜蜜动听美妙无双，在我心灵的深处，自由无时不在尽情地歌唱。”
然而，当我第一次真正近距离地看到它，却是在公园的一个笼子里。看着有些近乎痴呆的蹲在一个破石头上的鹰（如果它还能算作鹰的话），它满身凌乱的羽毛，周围的地上饲养员扔进去的腐肉散发着恶臭。我迷惑了，再一次想起了那首诗的下一句：“有些字像自由，它们却使我忍不住哭泣哀伤，假如你知道我所经历的一切，你就懂得我为何如此悲伤。”
鹰，我心目中自由勇敢的偶像，就这样残酷的幻灭了。我似乎懂得了一个道理，那就是：任何生命都无法抗拒环境对它的制约与改变。我从此不再对那些彭湃我们激情的虚假所感动，我知道，生命为环境而创造。
但是，我还是错了，一个比鹰弱小得多的小生命真正感动了我，或者说它真正震撼了我的心灵，这就是麻雀。
我庆幸当年的“除四害”没能把麻雀“种族灭绝”，否则的话，我就只能看到它的标本了。
我第一次认认真真的看到这个灰不溜秋的小东西，已经是成年以后了。那次去乡下扶贫，在一个老乡家的地里，我看到有很多的麻雀在跳跃拣食。我逗那个老乡家的小男孩说：“我们抓几个小麻雀回去养吧，你看它们多好玩？”小孩笑着说：“不行，麻雀脑袋一根筋，养不活的。”我不相信，告诉他：“不会的，就是老鹰都能放笼子里养的。”小孩瞪大眼睛认真的说：“是真的，你不信可以问爷爷。”
果然，他爷爷告诉我，它是烈鸟，你是养不活的。你欺侮它，它就会跟你拚命。你只要一把它放进笼子里，它就不吃不喝，几天就气绝了。
我震惊了，难道这些整天蹦蹦跳跳的小家伙，真得会是不吃“嗟来之食”的君子？
回来后，我认真地查找了很多的资料，知道了孩子真得没有骗我，麻雀确实是一种“不可战胜的动物。”它小小的身体里面，充满了尊严与血性，它即勇敢又超脱，一旦无法回到自然的田野，那么，它们就绝不苟延残喘，如“风萧萧兮易水寒”的壮士一般，可杀不可辱。于是，我明白了小孩子告诉我的.“麻雀脑袋一根筋”的含义。
据科学家研究认为，麻雀在鸟类中是比较聪明的，而且，麻雀的生存能力和生命力都是非常强的。俗语说：“麻雀虽小，五脏俱全。”在我看来，它与鸟类最重要的区别，更在于它的骨气。我想作为如此聪明的生灵，它肯定会明白，在如此强大的人类面前，这种悲壮的抗争已经没有实际的意义，人类豢养它，它可能会得到更好的食物。但是，它却依然要按照自己的思维逻辑去做：要么获得自由，要么去死。所以，有人称赞它是动物界的“精神之王”。
在这个世界上，人类与麻雀如影随形，有人类的地方就有麻雀出现，但是，麻雀却永远成为不了人类的宠物。没有一个人哪怕是最高级的训鸟专家，也不可能把任何一只已经成年的麻雀养熟，充其量只能是驯化一些从未飞进过田野里的幼雏。
我开始崇拜这个名字很俗，又蹦又跳的小东西了，它在我的心目中比翱翔在山颠之上的鹰更伟大。面对它的那种“你可以杀死我，但你不能战胜我”的坚强信念，我常常感到做为万物之灵的我们自愧佛如。我甚至在想，在当年的那场“大围剿”中，面对漫山遍野的赶尽杀绝，它们没有被吓倒，更没有因此而改变不屈的信念，那该是怎样的一种精神与气节啊？
于是，我就求朋友画了一幅《麻雀觅食图》，把它挂到了书房里，希望它能成为我精神的“图腾”。
一位从南美洲回来的朋友看后对我说：“你知道吗？还有一种鸟，它比麻雀更倔强，它对失去飞翔的抗争更惨烈。”他告诉我，这种鸟叫美洲画眉。和麻雀一样，你永远也不可能驯服一只成年的美洲画眉，而如果你把它的幼雏关进笼子，成年画眉就会给它衔来一种有毒的草莓果，宁可毒死它，也绝对不能让它成为你的“囚徒”。
我更加的震惊了，世界上竟然会有对自由翱翔如此看重的小生灵？我又想起了动物园里的那只“鹰”。也许它无法挣脱铁笼，就象麻雀无法挣脱一根栓在它腿上的细绳。但是，麻雀选择了“宁死不屈”，画眉选择了“不自由，毋宁死”，而曾经凶猛强壮的鹰，却选择了在这“施舍”进来的腐肉中苟且偷生。
蝼蚁尚惜命，所有的生物都有一种趋利避害的本能。但是，面对强权和欺辱，麻雀与画眉的选择告诉我们，这种珍视自由，宁死不屈的灵魂，远要比鹰飞得更高。
篇2：身体弯曲灵魂飞翔励志散文
身体弯曲灵魂飞翔励志散文
去年春节期间，接到一个陌生电话，竟是多年前的学生刘权打来的，说是几个考上研究生的同学聚会，非要请我吃饭。
刘权能主动打来电话，我当然感到意外，要知道，读书时的他，因为一条腿走起路来有障碍，常常自卑得要命，以至于我与他谈话结束时，总要格外地多给几句鼓励，或是拍拍他的肩膀，为他加油。现在，他竟然考上了研究生，不要说他考上，就是别的同学考上都够我吃惊的了。因为当年，我任教的学校可是全市三流的民办学校。后来，听说他高三毕业又复读一年，结果考上了一所师范院校，现在又从师范院校考到一所名校读研。这场酒无论如何也要去。
见面之后，大家格外亲切。刘权也变了不少，脸上的自卑变成了淡定，一双眸子，还像当年一样清澈，说话也比以前从容多了。酒过三巡，我感慨他们有恒心，有毅力，不仅上了大学，现在还读了研究生。
“要说我能读研究生，还得感谢您——仲老师呢。”他郑重地说，显得极为认真，显然是一句憋了许久的话语，“没有您当初的细心教导，哪有我们的今天，确切地说是没有我的今天。”
我自然是谦虚一番。
不料，刘权倒是放下酒杯，提起当年课堂上的一件小事。他说：“仲老师，你还记得当年你为我们上刘亮程的那篇《今生今世的证据》那堂课上讲过的话吗？”
我笑着，带着职业的习惯。说实话，教了十多年的书，那篇课文讲过几十遍，一遍有时要上两三节课，我哪里能记得当时说过的话。
“课文里有这么一句：‘他在后面追赶着，他的那只瘸腿，用力地捣着地。’仲老师，您在点评这句话的时候说：‘这个捣字，写出了父亲身体的特点，这哪是捣在地上，分明是捣在作者和我们每一个读者的心上。他之所以用力地捣，是因为他的心里充满了对儿子的爱，可以说，弯曲的只是他的身体，飞翔的却是他的灵魂。’”
他能这么大方地提到这一节，真是出乎我的意外。我努力回忆着，似乎一时兴起讲过这样的话，却又实在记得不是十分清楚。屋里很安静，大家认真地听着，沉浸在回忆之中。
“这最后一句话，我一辈子都忘不了，我觉得老师您是为我说的'，仿佛是要告诉我，虽然我的腿脚不灵便，但只要有一颗飞翔的灵魂，照样可以有精彩的人生。从那以后，我有心把腿的毛病忘掉的，飞翔的灵魂让我觉得轻盈，渐渐地，因为有了自信，成绩也越来越好。到了大学，我还主动参加学生会，还是学生会干部呢。尽管难做，但我都在认真地做着。”
他能结合自己的情况，如此解读我随口说出的一句话，尤其是他在现实生活中所做的努力，让在座的学生和我都觉得惭愧。
回家的路上，我还在回味着刘权的那番话。在为他祝福的同时，脑海里反复想着一句话：不在于生活给了你什么，而在于你从中接受了什么。
篇3：灵魂,在唐诗里飞翔散文
灵魂,在唐诗里飞翔散文
一场怡人的秋雨，一阵悦耳的松涛，在这样一个时节，拜访隐居的友人，虽然友人或是驾车游览，或是持一钓鱼竿，如闲云野鹤一样漫游，拜访终是落空，但那一种幽静的山色，清淡的景色却并没有让自己扫兴，反而从中获得一种清净的道理。“兴尽方下山，何必待之子。”这就是唐人的洒脱，其风度并不亚于魏晋名士之风。
想那诗人的朋友也许真是一位得道高士，看那高高居于山顶的茅屋，一来一去也要走三十里，那曲曲弯弯的登山路亦非坦途，那独居茅檐的生活也真是不易，然而寂居的生活却也能自得其乐，交游名士诗客，吟啸于山林松间，达观于渭水垂钓，真是一世外仙人。
而这样的意境，这样的氛围，在喧嚣的`闹市里，宦场上，几乎常常成为传统士人放松身心，放飞灵魂的一方神圣之地，甚至连那些达官贵人也要附庸这样的风雅，在他们的书房里，也可常常见得几幅这样难得的山水隐逸图。
灵魂，在唐诗里飞翔，不仅仅是一种情结，更是一种怀念。因为唐诗里有那种清洁的精神。朋友从东面来到长安，衣服上沾满了灞陵细雨，路旁的花儿，正默默开放；乳燕，在空中轻盈飞翔。我与朋友去年一别，今年春天里相逢，但看他的两鬓，又平添了白发几缕。这细细的惦念，就是友情的深深眷念。这里远没有尔虞我诈，俯视嘲弄，甚至于落井下石，也没有如陌路相逢的躲避，这是一种惺惺相惜，更是一种美好的留恋，美好的祝福，人性的光芒在这里闪烁。在一个人情淡薄的社会里，唐诗总给我们心灵的温暖。
灵魂，在唐诗里飞翔。一座古塔，拾级而上，就如盘旋在空中，“突兀压神州，峥嵘如鬼工。”何等的气魄，何等的高峻，但见眼下，白鸟翻飞，劲风阵阵，远处的山连着山，就像大海的波涛，奔走向东，巍峨玲珑的宫殿啊，掩映在青色的槐树丛中，绵延望不到边，而青雾笼罩的五陵北原，就能使人淡去功名利禄，产生挂冠离去的思想。唐诗，这一种清洁的思想总是从那茫茫的时空中穿越而来，从那愉悦的精神审美中遽然产生。
阅读唐诗，总让人回味无穷；展望唐诗，总让人向精神的高度驰骋。阅读唐诗，灵魂，就像一只青鸟，无线无挂，飞向那浩瀚长空，悠久，香醇，耐人回味。
篇4：灵魂的飞翔作文
灵魂的飞翔作文
好的愿望。从万户用火箭进行勇敢的尝试到翟志刚走出神七太空漫步，人类终于实现了自己的梦想，并且飞得比鸟儿更远。
鸟的飞翔时上天所赐，人的飞翔却是自己创造。因为人类长着一颗会飞的心，为自己插上了翅膀。
灵魂长着翅膀，天空将不再遥远。
雷庆瑶失去了双臂，但她的心灵长着翅膀，这双隐形的翅膀让她征服了命运；司马迁遭受了宫刑，但他的心灵长着翅膀，这翅膀带着他飞到了史学的巅峰。
灵魂的翅膀，比鹰的翅膀更有力量，能抵挡狂风暴雨。
井冈山的红旗在白色统治中猎猎作响，根据地的军民克服重重困难与反动政府对抗；八年抗战，艰苦的环境没有使我们屈服，我们变得坚强；共和国的建设几经风雨，我们没有放弃，艰苦奋斗，灵魂的翅膀给我们力量，带我们去迎接改革开放的阳光。
灵魂的翅膀，可以穿越世俗，飞到崇高的境界。
有一处山是“千山鸟飞绝”。有一条路是“万径人踪灭”，有一个“孤舟蓑笠翁”在那里“独钓寒江雪”。没有哪一只鸟能飞到千万孤绝的境地，但柳翁的灵魂却在千万孤绝的境界翱翔。天地苍茫，只有他一人在这没有鸟的地方放飞心灵。
灵魂有了翅膀，何处不能飞翔？屈子上下而求索，青莲青天揽明月，陆游铁马冰河入梦，辛郎梦回吹角连营，忧国忧民的执着，落拓不羁的洒脱，心系边关的热忱，壮志难酬的悲愤，都是灵魂飞翔的方向。
还在羡慕飞鸟吗？其实，灵魂的翅膀，才是一切飞翔中最崇高的翅膀！
灵魂的飞翔
衡水二中 11班高曼
没有上帝赐予的翅膀，但我的灵魂却可以飞翔，它伴我飞翔到任何脚步不能到达的地方，它使我领略到什么眼眸也看不到的神奇。
梦之美
有谁的翅膀如此飘逸，有谁的脚步如此洒脱。是梦神偏爱你，抑或是你丰富了梦？李白一句句吟哦，一篇篇佳作，无不带你进入梦的故乡。是洞天石扉的金银台，是清水白马的山间路，是虚无缥缈的人间仙境，是坠入花海的牡丹颂，是此，是彼？早已不甚分明，只知自己早已陶醉。
一个青莲居士，一双想象的羽翼，带你我飞入梦的虚幻，领略美的'神奇。
意之深
没有神赐予的翅，甚至没有神赐予人本应有的一切，你是上帝狠狠咬过一口的苹果，又被狠狠抛向人间的一个神话。只有一根可以活动的手指，霍金却成了走得最远的人。他走出了轮椅，走出了美国，甚至走出了地球，走向了宇宙，还走进了任何人也不敢靠近的黑洞。或许他的身体终生都只能蜷缩在轮椅上，或许他的身体只有手指可以活动，但他的确成了最不可思议的人。
一根手指，一个大脑，是思维的翅膀带他飞得最远，让世界领略宇宙的神奇。
爱之博
是你坚韧的精神，是你无畏的探索，我宁愿相信是你博大的爱感动了上苍，终于培育出杂交水稻。没有因此致富，没有因此炫耀，没有因此要求过什么，你只是把它贡献给社会。让每一个饥饿的人吃饱，是你唯一的心愿。平淡的话语透出了不平淡的博爱。你说你梦见自己在树一样高大健硕的稻子下乘凉，这是梦，也不是梦。因为你，每一粒饭，都包含着无限的温暖。
一穗稻，一颗心，是你毕生的追求与收获，爱的羽翼下，竟容纳了亿万人，是爱的翅膀让我们领略人的善良。
没有脚步可以到达，没有眼眸可以看到，只有灵魂的飞翔让我们领略神奇。
谁说天使没有翅膀不能飞，你看，灵魂飞得比天还高，比梦还远。
篇5：飞翔的灵魂诗歌
飞翔的灵魂诗歌
我有两个生日——
一个来自于母亲阵痛的分娩，在母亲淌满精血的胚胎里脱落，笑傲岁月的风雨。
另一个来自炼狱的火炉，千万度的高温，
把我腐朽的肉身化为灰烬，骨灰散落在幽深的谷底。
灵魂，煅烧成钢，接受宗教的审理。
一个声音宣判着，曾经邪恶的肉身已经消亡，而今善良的灵魂无须不再承戴锁链镣铐。
兴奋的太阳鸟，为我把喜帖贴在天宇。
连清风也忙乎了，敲击沉寂多年的键盘，微博发在飘荡的白云间，发在湛蓝的湖水里。
蜜蜂、蝴蝶、百灵鸟、山花、野草……
为一个新生生命的`诞生唱起了赞美诗。
你那张裹尸布还裹得住灿烂的阳光吗？
还掩盖得了你丑恶的嘴脸吗？
请记住，魔鬼哪怕再涂抹上慈善家的金粉，也欺骗不了佛陀的法眼。
收起你那张作废的死亡护照吧，新生的灵魂已展开了修复好了的翅膀……
篇6：守护灵魂散文
守护灵魂散文
轻轻的风儿拂过那一簇枯落的枝桠，谁会轻轻拾起那飘落的花儿？悲残落的花辗化成泥，翩飞的枯叶远离了树巢。夜深人静时，只能仰望那一缕孤清月影，轻叹万重山后的同一轮明月。夜风瑟瑟带不走那沉重的愁绪，溪水叮叮换不来那幸福的团圆。我怨恨过时间如梭，带走了青春，离别了以往的纯真。
或许是这个世界的热闹把往昔的赶了出来，在这喧闹的人群中，我找不到自我，我一直在问着自己：我是谁？我还是我吗？可是没人回答我。我就像那一片飘落的枯叶，迷茫着要到何处？我也知道当我落地的那一刻，我就已经没有了选择了。我不停的在人群中穿梭，不断的寻找真正的灵魂。
灵魂，那里有最纯真的自我。追逐着，奔跑着，想要一个真的喜怒哀乐。可是我很难受，在这人群中，我看到了很多很多的嘴脸，冷漠，自私，奸诈……我紧紧地抱着自己，在一个黑暗的角落里抽泣，恐惧着，不敢往前。我一直在祈祷着上帝怜悯我，赐予我一缕光明。我不敢睁开那双迷茫的眼睛，害怕看到这丑陋的.黑暗；我掩埋着我的耳朵，害怕听到这恶心的尖叫；我蜷缩着我的双手，害怕触摸到这可怕的灵魂……
抽泣已经无法把我的内心表达了，眼泪已化成了一片潮汐，不停地宣泄着我内心的恐惧，守护着我的灵魂。他们像一把无情的刻刀，一步一步的向我靠近，一刀一刀地划过我的心。可能是那寒冷的风可怜我吧，刺痛着吹干我的眼泪，吹痛了我的呼吸。我只能紧紧地蜷缩着，在黑暗中弱弱的挣扎着，祈祷着上帝的怜悯。可是我开始怀疑，怀疑我的坚持是否是对的，上帝是否会送来光明。
告诉我，我对吗？周围的嘲笑，责骂，藐视都深深地刺痛着我。我错了吗？我真的很累，很累。我向着那黑暗的天空呐喊：告诉我，我真的错了吗？为什么要这样对待我？我一遍又一遍嘶喊着，我真的很累很累，用尽了力气，用尽了眼泪，静静守护着最后的一丝灵魂，最后的一份自我。
麻木了，不再哭泣，不再呐喊，我沉默着最后的心，破碎的一个梦。累了，坚守得很累。用最后的意志坚守最后的纯真，最后的灵魂。或许我会成功，或许我会失败，我不知道，我想逃避，可惜没有出路。或许这就是我的成长吧，守护着灵魂的纯真。
篇7：埋葬灵魂散文
埋葬灵魂散文
十年前，一缕香魂化云而逝，紧紧搂着已冰凉的你，不明白你为什么走的这样匆忙，说好了我们要一起去看大千世界，一起到天涯海角去流浪。看着你的眼睛紧紧闭上，看着你嘴角的笑意化作凄凉，看着活泼可爱的你被埋进土壤，刹那间觉得人活在世上是多么的孤寂和凄凉。十年过去了，今天是你的祭日，抚今追昔，感慨万千：“十年生死……不思量，自难忘……”阿美，我们看云去……
倒下了，我倒下了，我软软的倒在了你的墓旁，倒在了长满荒草的土壤，轻轻的、轻轻的摸着你的墓碑，就像摸着你的臂膀，丝丝冰凉，夕阳如血，流淌在了我的身上，染红了你的墓场，纤细的小草托着我，云伴着风在流浪，生命在我的世界已没了丝毫的分量。为什么？为什么你要悄然的闭上眼睛，让爱的世界变的荒凉，我紧紧的搂着你的墓碑，把你搂在了我的胸膛，对你说多少次：我爱你！拉着我的手，我们一起去流浪，可你的双眼我看不见光亮，看不见迷茫，只有灵魂一丝一丝被抽去，生命空荡荡不知飘向了何方……
倒下了，我倒下了，倒在了你的墓旁，紧紧搂着你湿冷的墓碑，就像搂着你冰凉的臂膀。
轻轻的，轻轻的我来到了你的墓旁，将灵魂顺着草尖的露珠，溶进了埋葬你的土壤，我轻轻的拥着亲吻着湿润的土壤，就像亲吻你冰凉清冷，白如玉脂般的脸庞，轻轻的，我轻轻的呼唤着你的名字，你的声音如泉水般在我血液里流淌。为什么？为什么你就闭上了眼睛，把软弱的我孤零零的留在了世上，说好了你要一生一世依偎在我的身旁，可刹那间，万语千言的山盟海誓都随你而去，埋进了黑暗而又湿冷的土壤，为什么你不肯拉着我的手，让我们去流浪，而让我一人留在这世上，忍受孤独、凄凉……
轻轻的，轻轻的我来到了你的墓旁，亲吻着冰冷的土地，就像亲吻你冰凉的脸庞。
为什么？为什么你就舍我而去，孤零零的躺在了阴暗冰冷而又潮湿的墓地。
我来了，亲爱的我来了，扑在了你的墓上，将你的墓碑紧紧搂在了胸膛，我拉不到你的手，摸不到你的脸庞，我只有紧紧捧着冰冷而又潮湿的土壤，丝丝冰凉。
我来了，亲爱的我来了，扑在了你的墓上，一捧一捧用黄土垒筑我们的新房，我的灵魂已随你埋葬。多少次，轻轻的、轻轻的、多少次轻轻的我对你说：我爱你！爱你把你的生命用我的灵魂一起在血液里珍藏。
那天、那天下雨了，灰蒙蒙的`天空没有阳光，看不见，我看不见你白如玉脂的脸庞，飘逸的长发，看不见你的双眼凝视何方，看不见！我什么也看不见，只有你的棺木一寸一寸被黄土覆盖埋葬。说好了我不能哭，可眼泪却不住的往下淌，跪在你的墓前，我的灵魂随你一起下葬，埋进冰冷潮湿而又阴暗的土壤，那里----就是我们的新房……
紧紧的、我紧紧的搂着你，你的嘴唇由温热变得冰凉，托起你的长发，它不会再随着你的笑声在空中飘荡，我轻轻握着你冰凉的手，亲吻你冰凉的脸庞，你的双眼紧紧闭着，嘴角的笑意变的凄凉，我久久的搂着你，不让你离开我的胸膛。你睡着了吗？亲爱的，但愿阳光不会打扰你的梦香。让我再看看你……看看你来生来世你不要变了摸样。
秋日的阳光如水冰凉，我坐在你的墓前，秋叶随风飘荡。揉碎菊花的蕊瓣，撒在你的墓上，那飘散的菊花就如我的心，随风流浪。秋风摇曳着秋日的残阳，满天的彩霞如你的笑颜，消失在了天际，我们已经天隔一方。
我不忍离去，我躺在你的墓旁，三千多个日日夜夜里，我的灵魂在无边的黑暗里飘荡，月如弯勾，点星依旧，我的手却牵不到你的手，我牵住的是无边的寂寞和凄凉。今夜我躺在了你的身旁，我感觉不到你的呼吸，只有簌簌的秋风吹卷落叶的声响。
今夜我躺在了你的身旁，躺在了冰凉而又潮湿的土壤上，我们一起看星星闪烁的夜空，听虫儿在我们身旁歌唱，树叶伴着风儿在为我们翩翩起舞，云儿在空中变换摸样，弯弯的月亮像一艘小船，我和你一起去船上在这静谧无边的夜里随风飘荡。
今夜我躺在了你的身旁，紧紧搂着冰凉的墓碑，我的心犹如火一样燃烧着秋夜的苍凉，我轻轻的为你唱歌，我静静的听你诉说，你轻柔的声音如泉水一样在我的血液里流淌，今夜我们依偎在天地之间，来生来世我们还会依偎到永远。
天亮的时候我不想说分手，紧紧搂着你冰凉的墓碑，不愿撒手。一步一回头，我怎能离你而去，我不想再在你的面前哭泣，眼泪却止不住的流淌。
亲爱的！我来了，扑在了你的墓上，
将墓碑紧紧的搂在了胸膛。
你走了吗？亲爱的，
让我的灵魂随你一起下葬！
篇8：灵魂正在进化散文
灵魂正在进化散文
看到一条微信转帖：1月17日，一则《江苏女教师监考中去世，中学生平静做题――冷血无知的考试机器何以造就？》的微信文章在朋友圈被大量转发，很快引起了广大网友的热烈讨论。该文称，“令人惊讶的是，已经读初中的同学，竟然能在目睹吴老师最后挣扎呻吟中平静地做完题，是考试太投入了，太认真了，还是他们太过无知，对眼前发生的一切，看不出其中危险？”并说到，“最后，当教师需要学生救命时，却发现学生正埋头做题，为了多得几分，而全然忽略你的存在。交卷时，看着你口吐白沫挣扎，竟然无动于衷。”
不禁要问：冷血无知的考试机器何以造就？
将要追问：老子的道是如何显现的？
《道德经》的秘密在于，它以悖论的语言表达式揭示了道的'本性。悖论的真实不是灌注恐惧让你信服，而是关乎诚实和悲悯，在阴系中自觉萌芽。天得一以清，地得一以宁，万物得一以生。因此，要固守于这个“一”，抱“一”能无离。
和爱无离的基础一定是爱，是更热情地爱。如何以悖论的整体方式沟通，使真相能够被辨识出来，并能支持真实感受展现出来呢？
想到鸟儿筑巢，筑出一个所有材料都相互交叉缠绕、又各自突兀的巢，不会因为旁边掉下来小树枝而垮掉。交织循环是为了不分离同是一个家族，而且有意识。和家人一起我们都会感到安全，因为有东西掉下会帮你捡，只有亲密关系能辨识懂得事件的核心。在爱中静心可以在爱中做事，可以专注创造善念的频率。用安全的方式提出支持感受展现出来，需要每个人都花时间倾听，然后自己就会解决问题。
仿佛又看到耶稣扛着沉重的十字架，蹒跚地走过耶路撒冷的街巷，他不时摔倒在地上，市民们更加疯狂地向他涌来，发泄他们肆无忌惮的无知与怨恨。在人群的末尾，耶稣的母亲玛丽亚痛苦地看看着背负十字架的耶稣，遍体伤痕血迹斑斑慢慢地走向各各他，她的眼里充满了绝望。天上乌云翻滚，吞噬着每一块白色的缝隙，她眼角滑下一行浊泪，流出一脸的沉痛。
耶稣：保护我，我的主。我相信你。在你这里我得到庇护。
撒旦：没有人能承担这个，我告诉你。它要沉重得多。挽救他们的灵魂代价太高了。没有人。曾经。没有人。永远。
耶稣：父亲，你可以做任何事情。如果有可能，把这个圣杯从我身边拿走……但是由你来完成，而不是我。
撒旦：谁是你的父亲？你是谁？
耶稣：你是我的朋友。没有比为了朋友而舍弃生命再伟大的爱。我不能和你在一起很久，我的朋友。你不能去我去的地方。我走了之后你要遵守的戒律是：像我爱你一样去爱别人。
耶稣在这样的状况找到他自己的真实，请相信，我们也可以。
全面认识不分离，神秘之处自会清楚、真实，如绝大多数希望看到的那样会成为宝相。拥抱爱，同时拥有痛和苦的知识，是“江苏女教师监考中去世”提升到另一层次觉察的福报。
当再问，谁这么残忍地对待死亡的悲悯的时候，开始从学习的角度思考：我们如何穿越死亡的恐惧，巨细糜深地看待每个细节，而中间没有任何评判？
觉察，灵魂正在进化，我想唯一的方式是，在经验旅程的精髓里归返源头之路。
篇9：灵魂的散文
关于灵魂的散文
我游走在红尘，漫步在人世间，看着一个个或高或矮，或胖或瘦，或美或丑，或俊或陋；或善或恶，或廉或贪，或高贵或卑贱的人儿，总想知道他们的灵魂是什么模样，有没有区别。与此同时，我也想知道我灵魂的模样，是丑陋，还是俊美。
人们常说，某人的灵魂高尚，某人的灵魂龌龊。既然灵魂有高尚和龌龊等等的不同分别，我相信，灵魂那就一定有它自己的模样，并且这模样根据不同的人而自有分别。不仅如此，灵魂还应该有着它不同的等级，就像生活中的人一样，根据不同的社会地位，分为三六九等。
虽然我知道山的形状，树的模样；知道人间的善恶美丑，也知道人与人之间的不同区别，然而，我却真实不知道灵魂的模样。不知道灵魂的世界，是不是也如生活中的人一样，有着高低贵贱，有着美丑俊陋种种的不同区别。尽管我用心想，仔细看，还是得不到答案。
这是一个烦人的问题，虽然它不影响我的吃喝拉撒，也不影响我的衣食住行和工作，但我搅扰了我的心，我想知道它的答案。
一天又一天，一月又一月……转眼又到初秋时节，我仍迷迷糊糊，不知道灵魂是啥模样。
那一日，晨鸟初啼，东方才发白，太陽也还没有爬上屋后那座高高的山峰，我静坐在蒲一团一上，让纷乱的思绪在静谧的早晨，如止水般慢慢澄清……空明中，佛光普照，我好像走进了另一个世界，心眼豁然开朗，仿佛看到了灵魂的模样。
没想到，真没想到，人的灵魂会是这个模样！就像风一样，水一样，无形无状；无大无小；无内无外。虽然如此，但它却能入一切“器皿”中，并随着不同的“器皿”而改变其外观形状。
谁说人的灵魂有高尚、龌龊等等的不同分别？你知道灵魂在本质上都有哪些不同？如果不知道，请你不要轻易给灵魂下判语；如果不知道，我愿把我的知告诉你，与你一同分享。
当我们祛除掉掺入“器皿”中的物质，脱一去裹在灵魂外面的那层厚厚装饰时，你会惊奇地发现，人与人的灵魂从本质上来说，没有一丝一毫的分别。有分别的是我们加入的物质和裹在灵魂外面的那层包装布，并不是人的灵魂。
就像风一样，水一样，无论是山谷里的风，平原上的风，还是半天云里的风；也无论是海洋里的水，江河里的水，还是小溪里的水，它们的性质都是一样的.，没有一丝一毫分别。这些不同处所的风和水，尽管我们把它装在不同的器皿里，从外观上看，似乎有所不同，然而，它们的本质却是相同的，并不会因为我们把它装在不同的器皿里，而改变它作为风作为水的性质。
但是，当我们把这些装在不同器皿里的风和水掺入不同的物质时，比如在不同器皿的水里加入糖醋盐黄莲或是毒一药，不同器皿里的风加入香气或毒雾，它们便有了不同的气味和功用。人的灵魂也一样，本质上虽然没有区别，但在生活中，当我们给它加入不同的物质，裹上不同的外衣后，这就有了不同的功用和区别。
其实，我们的灵魂装在什么样的“器皿”中，裹上什么样的外衣，是什么样的模样，这并不重要，最重要的是，在生活中，我们往这“器皿”中加入什么样的物质，让它变成什么。由于加入的物质不同，因而，我们的灵魂便有了高尚、龌龊等等的不同分别。
如果我们希望自己的灵魂高尚、高贵并美丽、帅气，那么，就请往那个装着灵魂的“器皿”中加入糖，或盐，或醋，千万不要掺杂毒一药、毒气，并时常清洗灵魂的外衣，让它鲜洁，透着太陽的香气。
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