以下是小编整理的李白的写诗风格和特点，本文共5篇，欢迎阅读与收藏。
篇1：李白的写诗风格和特点
早发白帝城
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
李白这首诗记述了他朝辞白帝，夜宿江陵，一日千里的行程。“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”，颇具浪漫色彩。再看
望庐山瀑布
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
诗人遥望挂在前川的瀑布，写道“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，那是何等的壮观，何等的浪漫。又看
月下独酌
花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
《月下独酌》是李白最富有浪漫色彩的诗作之一。诗篇描写诗人在月下独自一人饮酒的情景。月下独酌，本是寂寞的，但诗人却运用丰富的想像，举杯邀明月，对饮成三人，我歌我舞，明月相伴，把寂寞的环境渲染得十分热闹。请再看
夜宿山寺
危楼高百尺，
手可摘星辰。
不敢高声语，
恐惊天上人。
《夜宿山寺》是李白的一首游记写景的短诗。“危楼高百尺”，正面描绘了寺楼的峻峭挺拔、高耸入云。为了突出寺楼的高，用极其夸张的手法写道“手可摘星辰”，“不敢高声语，恐惊天上人”，这是何等的浪漫啦。
我国古代杰出的诗人有很多，李白之所以被称为诗仙，这不仅仅在于他诗歌作品的高产，高质，作诗的得心应手，信手拈来，而更大程度上是他惊人的想象力和大胆的夸张给我们留下了一幅幅浪漫主义的画卷。
篇2：李白的写诗风格的形成
李白的写诗风格的形成
一、家庭出身的影响
据最早的文献记载，李白是五胡十六国之一西凉国的创建人武昭王李高的九世孙，祖籍是陇西成纪（今甘肃秦安）。在隋朝末年，李白的祖先因罪或其他原因流亡到西域的碎叶，隐姓易名，流落了五世，到了唐中宗神龙元年（公元7），李白的父亲才携带家族重新返归内地，定居于西蜀绵州的昌隆（今四川江油），同时恢复李姓。唐朝皇帝也是李高的后裔，所以李白长大以后在社交中常常同唐宗室子弟联宗，以从兄弟、叔侄或祖孙相称谓。范震威先生以确凿的证据，考证出年龄小于李白的当涂令李阳冰是李白的从叔，李阳冰是兴圣皇帝、凉武昭王李的八世孙，从而反证出李白为兴圣皇帝的九世孙。范震威先生认为，“李白为李的九世孙，”既出自救济过李白并为李白写过《草堂集序》的篆书家李阳冰的笔下，又出自和李白有过通家之好的范伦之子范传正之手，而范传正不仅是李白墓所在地之父母官，还曾为李白迁过坟，撰写过碑文，所以应是可信的。而范震威先生通过对他首创的“李氏族谱”的研究，第一次确立了李阳冰和李白的叔侄关系，从而为李白赠给近亲、远亲和族亲的数十首诗的诠释与解读，找到了一个可资参照的坐标。
从前人和范震威先生的研究中，我们可以看出，李白是出身于皇亲贵族家庭，他的祖先作为皇亲自然是有一定文学修养的，他的父亲李客又是个富商，爱好文学，那么一定会从小给李白灌输家族血缘的有关思想，这样使李白从小就有一种皇族的优越感，在别人面前就表现出高傲、藐视的的态度，再加上家庭的宠爱，李白的性格就具有明显的任性和自我为中心的特点。椐安旗先生的《李白纵横探》讲，他三岁时就听大人讲《常娥奔月》。后来又听父亲讲司马相如的《子虚赋》、《楚辞》及《庄子》，他听后自然不会无动于衷。这些都培养了他的想象与联想能力，从而为他落拓不羁的性格的形成奠定基础。
二、地域文化环境的影响
据前人和中国唐代文学学会会长傅璇琮先生研究，李白幼年和青少年是在四川度过的，同时受汉和西域两种文化的熏陶。这就不仅给他一副“眸子炯然，哆如饿虎”的相貌，更赋予他追求自由和豪放不羁的性格，“长不满七尺，而心雄万夫”。四川那曾孕育了司马相如、扬雄、王褒和陈子昂的山川培养了他磊落的胸襟，慷慨的激情，更激发了他对自然的热爱。他读书泛览百家，不事章句，颂慕鲁仲连那样扶危济困、功成身退的英雄，鄙视皓首穷经的儒生。又羡慕神仙长生之术，喜游侠击剑，曾从赵蕤学纵横家术，修炼剑道，多年后还在诗中描写自己“抽剑步霜月，夜行空庭遍”⑤的情景。因为四川又有许多道家学者隐居，就在开元五年（公元7），李白17岁，读书匡山，并向赵蕤学纵横术时，在河南郾城观公孙大娘剑器舞，后来写出名篇《公孙大娘弟子舞剑器行》。
由此看来李白的家庭无论是否是皇亲，他是在汉文化和有浓重地方色彩的西域文化的背景下成长确是事实。傅璇琮先生已经谈到在此文化背景的熏陶下，他已有追求自由和豪放不羁的性格。其实，西域文化背景对他的性格影响更大，西域毕竟地处偏远，其儒家思想的约束影响远没有中原地区那样明显，这样，什么“忠君”“克己复礼”“君叫臣死，臣不得不死”等思想于他便很淡漠。（但有儒家的济世情怀）相反，地域的迷信色彩、神话传说、历史传说及道家思想等倒在他心灵深处扎根。正如上面傅璇琮先生所说的“鄙视皓首穷经的儒生”，“慕神仙长生不老，喜游侠击剑，曾从赵蕤学纵横家术，修炼剑道”等，这样他既有强烈的纵横家思想，有豪侠之风、放浪之习，又羡慕神仙世界，反复吟咏游仙的主题，热心修炼长生之术，同时还抱有儒家的济世情怀。他能融合老庄和佛学思想。他称赞佛家的“空”，道家的“无”，而这正好促使他解脱烦恼，转向豁达，融入自然。追求绝对自由，蔑视世间一切，有时他甚至把庄子抬高到屈原之上：“投汨笑古人，临濠得天和。”这些都为他狂傲飘逸洒脱的气质奠定基础。
三、游历山川的影响
开元十四年（公元726年）25岁时，开始了他游历名山大川，交结豪侠少年的壮游。，李白“骇骥筋力成，意在万里外。”于是“仗剑去国，辞亲远游”。他漂浮洞庭，游历襄汉，登上庐山，东至金陵、扬州，复折回湖北，以安陆为中心，又先后北游洛阳、龙门、嵩山、太原，东游齐鲁，登泰山，南游安徽、江苏、浙江等地，游踪所及，几乎半中国。当然李白的漫游有恣情快意的一面，但也有他的政治目的。这些暂且不说，就半个中国所见，会有些什么呢？
首先，是锦绣山川的美景。美丽的大自然对一个人的心胸影响何等巨大。正如范仲淹所说：“心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。”当人们面对如此山川美景时，只有慨叹造物主的神奇，天地之伟大，宇宙的浩淼，《登锦城散花楼》云：“飞梯绿云中，极目散我忧”“今来一登望，如上九天游”《横江词六首》其一云：“一风三日吹到山，白浪高于瓦官阁。”此时的心胸多么开阔，思想多么自由，哪还会有什么功名利禄，儿女情长的苦恼？这对李白的豪放性格能无影响？
其次，是神话传说，历史典故。其中也包括各地的宗教信仰的影响。“女娲补天”“大禹治水”“夸父逐日”“精卫填海”等我国古代的劳动人民与自然斗争的壮举，谁看了又能无动于衷？“盘庚迁殷”“卧薪尝胆”“葵丘会盟”“昭君出塞”“三顾茅庐”等历史人物的伟大，谁不俯首膜拜？这些丰富美丽的神话，源远流长的历史曾令多少有识之士动容？特别是之中丰富的想象，怎能不让李白内心汹涌澎湃？如《江上吟》有“仙人有待乘黄鹤，海客无心随白鸥”；《丑女来笑颦》云：“寿陵失白步，笑杀邯郸人”等明显有传说内容。
再次，是率真的民风，纯洁的民情。江南的柔美多情，江北的粗犷豪放，齐鲁的剽悍执著，西蜀的能歌善舞，这些淳朴率真的习俗能给人带来多少美好的回忆。大诗人李白也一样，他因此而丰富了想象力与联想力。如《荆州歌》有“荆州麦熟茧成蛾，缫丝忆君头绪多”，《长干行二首》有“长存抱柱信，岂上望夫台？十六君远行，瞿塘滟渝堆。”等，这就是民风、民情对他的诗风的影响。
“一朝去京国，十载客梁园。”天宝三载春，李白离开长安后，再度开始了他的漫游生活。在洛阳他遇见了杜甫，在汴州又遇见高适，这三位诗人便一同畅游梁园（开封）、济南等地。李白和杜甫更结下了深厚的友谊：“醉眠秋共被，携手日同行。⑥”天宝四载秋，李白和杜甫分手后，又南游江浙，北涉燕赵，往来齐鲁间，但以游梁宋为最久。这时期李白的生活是窘困的：“归来无产业，生事如飘蓬”，心情也很悲愤：“摧残槛中虎，羁拽鞲上鹰”，但始终没有丧失他的乐观和自信，也没有放弃他的政治理想，他相信自己“才力犹可倚，不惭世上英”。随着天宝年间政治的日益黑暗，他的愤怒不断爆发，揭露现实的作品愈来愈多，反抗精神也愈来愈强烈，成为他这一时期创作的显著特色。这些社会经历与个人遭遇使他豪放落拓的个性发挥到极点，从而创作了许多的浪漫主义诗歌。
四 政治报负难以实现的影响
由上面我们知道，李白一生始终追求他的政治理想，可直到天宝元年，李白因受到友人的推荐，被召入京。唐玄宗给了他一个供奉翰林的闲职。在将近三年的长安生活中，他目睹朝政的黑暗，渐渐与朝廷发生矛盾，终于被宦官高力士、杨贵妃等人陷害，被迫离开长安，开始新的漫游。安史之乱后，他又被召为幕僚，接着又受牵连入狱，后被释流放。在他逝世的前一年，不顾衰老，请求从军，后因病未能如愿。
政治上的一再挫折，生活上的长期颠沛，磨练了他的思想。正因为他在当时的现实生活中找不到理想境界，所以在诗里就较多地借助于浪漫而丰富地想象来表达理想。他常常把地上的舞台移到天上，用一种虚幻的境界来描绘现实生活。如《梦游天姥吟留别》说：“清冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。”这不难发现诗人所憧憬的理想境界。如果没有政治失意的经历，他的这样的浪漫风格也许会受到影响。
五、盛唐思想的影响
由历史看，唐代是中国历史上经济发达，国势强盛，政治开放，文化辉煌灿烂的封建王朝，也是当时世界上最强大，经济和文化最发达的国家之一。唐代中国不仅在亚洲而且在全世界都有很高的声望。唐朝实行开放政策，亚、非地区诸多国家的`使节、贵族、商人、学者、艺术家和僧侣等，不断来唐朝观光、留学、访问和贸易。唐朝派往外国的使臣、学者、僧侣，以及到外国经商的商人，也不绝于途。当时和唐朝通使友好的国家70多个，主要的有新罗、日本、大食、波斯、天竺、尼波罗等。
国家富强，社会稳定，经济发达，政治开放，中外文化交流空前纷繁，为唐代文化的高度繁荣提供了条件。唐代中国劳动人民和科学家、思想家和艺术家，继承前代优秀文化传统，进一步创造出丰富多彩、辉煌灿烂的文化，在政治、法律、教育、经史、哲学、文学、艺术以及科学技术等方面都有卓著的成就。唐代文化以其高度的发达性、多样性和世界性的特点著称于世界。唐代文化是当时东亚世界文明的核心，它对东亚各国和各地区产生了巨大的不可磨灭的影响。
唐代诗歌之所以气象万千，在于唐代政治的开明与开放。一旦政治对思想的禁锢和束缚减弱，社会环境宽松，那么人的思想就会自由起来。不但是个人的思想没有了禁箍，各种流派思想的交流也更加自由与深入，最后互相的渗透同化，这种情况表现在诗歌创作方面就是丰富多彩，表现在人的个性方面就是博大精深。
李白就生活在最强盛的时代，在他的身上，就兼备了儒道侠禅各家的特质，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，儒家的傲岸坚强；“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”，道者的避俗离浊；“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然”，侠者的任性狷狂；“举杯邀明月，对影成三人”，禅者的玄思独绝。国家的富强使他有自豪感，从而使他激情涌动；社会的稳定使他有机会漫游各地，自由挥墨；经济的发达为他开阔了眼界；政治的开放为他提供了敢于直抒感情的机会，为他傲岸不羁性格的展示创造了可能；而中外文化交流空前的纷繁，更为他大胆的夸张与丰富的想象提供了丰富的素材。我们说：盛唐造就了李白，李白辉耀了盛唐。李白的名字是和盛唐――一个开放的、气象宏大的时代联系在一起的。李白人格的最突出的特点，便是独立不拘，不受到任何约束。这是魏晋开始以来人的觉醒发展至巅峰的产物，是盛唐精神高度升华的产物。
篇3：李白诗歌的风格特点
李白诗歌的风格特点
李白又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。他的诗歌是其主要成就，被世人流传至今。小编整理了李白诗歌的风格特点，希望爱好文学的你会喜欢哦。
李白的诗歌不仅具有典型的浪漫主义精神，而且从形象塑造、素材摄取、到体裁选择和各种艺术手法的运用，无不具有典型的浪漫主义艺术特征。
李白成功地在诗歌中塑造自我，强烈地表现自我，突出抒情主人公的独特个性，因而他的诗歌具有鲜明的浪漫主义特色。他喜欢采用雄奇的形象表现自我，在诗中毫不掩饰、也不加节制地抒发感情，表现他的喜怒哀乐。对权豪势要，他“手持一枝菊，调笑二千石”（《醉后寄崔侍御》二首之一）；看到劳动人民艰辛劳作时，他“心摧泪如雨”。当社稷倾覆、民生涂炭时，他“过江誓流水，志在清中原。拔剑击前柱，悲歌难重论”（《南奔书怀》），那样慷慨激昂；与朋友开怀畅饮时，“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来”（《山中与幽人对酌》），又是那样天真直率。总之，他的诗活脱脱地表现了他豪放不羁的性格和俶傥不群的形象。
豪放是李白诗歌的.主要特征。除了思想性格才情遭际诸因素外，李白诗歌采用的艺术表现手法和体裁结构也是形成他豪放飘逸风格的重要原因。善于凭借想象，以主观现客观是李白诗歌浪漫主义艺术手法的重要特征。他的想象，极其丰富，几乎篇篇有想象，甚至有的通篇运用多种多样的想象。现实事物、自然景观、神话传说、历史典故、梦中幻境，无不成为他想象的媒介。他常常借助想象，超越时空，将现实与梦境、仙境，把自然界与人类社会交织一起，再现客观现实。他笔下的形象不是客观现实的直接反映，而是其内心主观世界的外化，艺术的真实。
李白诗歌的浪漫主义艺术手法之一是把拟人与比喻巧妙地结合起来，移情于物，将物比人。
李白诗歌的另一个浪漫主义艺术手法是抓住事情的某一特点，在生活真实的基础上，加以大胆的想象夸张。他的夸张不仅想象奇特，而且总是与具体事物相结合，夸张得那么自然，不露痕迹；那么大胆，又真实可信，起到突出形象、强化感情的作用。有时他还把大胆的夸张与鲜明的对比结合起来，通过加大艺术反差，加强艺术效果。
李白最擅长的体裁是七言歌行和绝句。七言歌行篇幅长、容量大，形式自由，宜于表达诗人矛盾复杂的思想，抒发奔放恣肆的才情，而李白的七言歌行又采用了大开大合、跳跃宕荡的结构。诗的开头常突兀如狂飙骤起，而诗的中间形象转换倏忽，往往省略过渡照应，似无迹可循，诗的结尾多在感情高潮处戛然而止。
李白的五七言绝句，更多地代表了他的诗歌清新明丽的风格。如《早发白帝城》、《送孟浩然之广陵》等，妙在“只眼前景、口头语、而有弦外音、味外味，使人神远。”（《说诗晬语》上）
李白诗歌的语言，有的清新如同口语，有的豪放，不拘声律，近于散文，但都统一在“清水出芙蓉，天然去雕饰”的自然美之中。这和他自觉地追求自然美有关。他继承陈子昂的文学主张，以恢复诗骚传统为已任，曾说“梁陈以来，艳薄斯极，沈休文又尚以声律，将复古道，非我而谁欤？”（孟棨《本事诗·高逸》）他崇尚“清真”，讽刺“雕虫丧天真”的丑女效颦，邯郸学步。他的诗歌语言的自然美又是他认真学习民歌明白通俗的特点的结果，明白如话，通俗生动。
篇4：李白的诗歌风格特点
李白（701—762年），汉族，字太白，号青莲居士，四川江油人，唐代伟大的浪漫主义诗人。其诗风豪放飘逸，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。他善于从民歌、神话中汲取营养素材，构成其特有的瑰丽绚烂的色彩，是屈原以来积极浪漫主义诗歌的新高峰，与杜甫并称“大李杜”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，又称为“诗仙”。
李白祖籍陇西成纪（今甘肃省静宁县成纪乡），隋朝末年，迁徙到中亚碎叶城（今吉尔吉斯斯坦北部托克马克附近），李白即诞生于此。五岁时，其家迁入绵州彰明县（今四川江油）。二十岁时只身出川，开始了广泛漫游，南到洞庭湘江，东至吴、越，寓居在安陆（今湖北省安陆市）。他到处游历，希望结交朋友，干谒社会名流，从而得到引荐，一举登上高位，去实现政治理想和抱负。可是，十年漫游，却一事无成。他又继续北上太原、长安，东到齐、鲁各地，并寓居山东任城（今山东济宁）。这时他已结交了不少名流，创作了大量优秀诗篇，诗名满天下。天宝初年，由道士吴人筠推荐，唐玄宗召他进京，命他供奉翰林。不久，因权贵的谗悔，于天宝三、四年间（公元744或745年），被排挤出京。此后，他在江淮一带盘桓，思想极度烦闷。
天宝十四年（公元755年）冬，安禄山叛乱，他这时正隐居庐山，适逢永王李遴的大军东下，邀李白下山入幕府。后来李遴反叛肃宗，被消灭，李白受牵连，被判处流放夜郎（今贵州省境内），中途遇赦放还，往来于浔阳、宣城（今安徽宣城）等地。代宗宝应元年（公元762年），病死于安徽当涂县。
李白生活在唐代极盛时期，具有“济苍生”、“安黎元”的进步理想，毕生为实现这一理想而奋斗。他的大量诗篇，既反映了那个时代的繁荣气象，也揭露和批判了统治集团的荒淫和腐败，表现出蔑视权贵，反抗传统束缚，追求自由和理想的积极精神。在艺术上，他的诗想象新奇，感情强烈，意境奇伟瑰丽，语言清新明快，形成豪放、超迈的艺术风格，达到了我国古代积极浪漫主义诗歌艺术的高峰。存诗900余首，有《李太白集》。
其诗想象丰富，构思奇特，气势雄浑瑰丽，风格豪迈潇洒，是盛唐浪漫主义诗歌的代表人物。
1《秋蒲歌（其十五）》李白
白发三千丈，
缘愁似个长。
不知明镜里，
何处得秋霜！
主题：诗人以浪漫主义艺术手法，深刻揭示内心深处的愁闷。
2《望天门山》李白
天门中断楚江开，
碧水东流至此回。
两岸青山相对出，
孤帆一片日边来。
主题：再现长江磅礴气势，表现诗人豪放的非凡个性。
3《黄鹤楼送孟浩然之广陵》李白
古人西辞黄鹤楼，
烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，
惟见长江天际流。
【李白的诗歌风格特点3篇】
篇5：李白诗歌风格中的两个重要特点
李白诗歌风格中的两个重要特点
李白是唐代的杰出诗人，李白诗歌具有鲜明的个性和震撼人心的艺术力量。
历代评论家深深地感受到李白的诗气势磅礴、感情奔放，读之令人心旷神怡、惊心动魄、荡气回肠，从中体会到诗歌的无限魅力。
一、李白诗歌形成的原因
李白是一个天才的诗人，他在创作上却十分刻苦，虚心向前人学习。
他崇尚《风》、《雅》，还十分尊敬和推崇屈原，认真学习和继承了屈原辞赋的优秀传统。他还学习汉、魏、六朝以来诗歌的优秀传统，此外，很重要的一点，就是他十分重视学习汉魏以来乐府诗歌的优秀传统。他受六朝乐府民歌真挚动人、爽朗的影响，融合自己豪迈不羁的性格，逐渐形成了独特的艺术风格，并且广受世人的喜爱和叹服。
二、李白诗歌风格中的两个特点
李白的诗歌根据不同的思想和感情表现出多种多样的风格。我认为他的诗歌中有两个重要的特点：一是绮丽而兼豪爽，二是雄奇而且易懂。绮丽是指用词华丽，对仗工整;雄奇是指作者用词夸张，在诗意中所表露的超然境界。在吟诵“诗仙”的佳句中，我们可以领略到他那华美、曼妙的文辞和雄健、磅礴的气势。
(一)李白诗歌中的绮丽风格
绮丽的风格有两种类型：一种是和内容相称的，虽然用词华丽、对仗工整，却写得自然，使人觉得情景相生，生动流畅;另一种是用华丽的辞藻来掩饰内心的思想感情，或者用堆砌的辞藻掩饰空虚的.内容。我国古代诗歌，自南朝，特别是齐梁以来，丢掉了《诗经》、《楚辞》和汉、魏以来乐府民歌的优秀传统，形成一种“颓废淫靡”的形式主义的贵族文学。这种“贵族文学”的恶劣影响，阻碍了文学的发展。李白说：“自从建安来，绮丽不足珍，圣代复远古，垂衣贵清真。”他反对杨(杨雄)、马(司马相如)以后文学界所兴起的那股只重华丽文辞，而轻视内容的绮丽空泛文风。
但李白的诗中也不乏千古流传的丽句，《送孟浩然之广陵》中的“烟花三月下扬州”，蘅塘退士批为“千古丽句”，就是属于前一种的绮丽。这句诗不用典故辞藻，而写出最美的春光“烟花三月”，并且是在这样的时候去繁华的扬州，所以称为千古丽句。《山中问答》中的“桃花流水迥然去，别有天地非人间”也体现了这一特点。山花烂漫、争妍斗丽是美的，而桃花随流水也是美的，都是按照自然法则在荣盛和消逝之中显示不同的美，但有着共同特点：天然，读之令人回味无穷，满口留香。
唐诗中风格绮丽的不少，如杜甫的《绝句二首》之一：“迟日江山丽，春风花鸟香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。”写得工整自然，绮丽多姿，好像一幅彩色工笔画，与太白相比清新秀丽有余，却少了几分豪爽的气概。李商隐《无题》诗工整绮丽，如“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”，“扇裁月魄羞难掩，车走雷声语未通”，与太白诗相比显得情绪忧郁，不像太白诗开朗。李白诗《送孟浩然之广陵》：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州，孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”《赠汪伦》：“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”两首诗都写出浓厚的别情，却无愁苦的音调，都有写得绮丽的句子，而长江天际流的境界是开阔的，踏歌送别的心情是开朗的，所以绮丽兼豪爽是李白诗歌的特点之一。
(二)李白诗歌中的雄奇风格
雄奇风格可分为两种类型，一种是写得自然，容易懂的;一种是写得费力，隐晦难懂。
吟诵李白的诗句，有一种超脱眼界，使思想飞跃的空间感。如《望庐山瀑布》中“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，“飞流”是说山高流急，水势如飞，“直下”就更让人心神已动，而用“三千尺”形容瀑布之长，更是超乎想象。更让人心神不宁的是“疑是银河”从“九天”倾泻下来，真是心达而目不可达的超凡境界。前人称此诗“气象雄浑”，这是瀑布的本身特色，也是李白诗歌的风格。此外，李白的《秋浦歌・十五》：“白头三千丈，缘愁似个长。不知明镜里，何处得秋霜?”也能体现李白诗的这一特点。以白发写愁思，长于杜甫笔下：“白发搔更短，浑欲不胜簪。”(《春望》)在以雄奇飘逸见长的太白笔下，白发不是更短，而是搔之更长。岂但长，还长到“三千丈”的长度，简直令人瞠目结舌。然而，要恰当地状出他那不比寻常的“万古愁”，“似个(这样)长”之愁，似乎又非如此不可。于是这个“愁”就形象化了，令读者忘不了。这就是诗人写作风格所产生的艺术效果了。
同是写雄奇，却写得不费力，不容易懂的诗也有。如杜甫《戏为双松图歌》：“两株惨裂苔藓皮，屈铁交错回高枝，白摧朽骨龙虎死，黑入太阴雷雨垂。”两棵松树的树皮裂开了，露出惨白色，好像龙虎的骨头，松树的树枝屈曲交错，像铁一样伸入高空，所以说“黑入太阴”，再用“雷雨垂”来衬托。这两句设想奇突，写得雄奇，但很费力。另如李白的《将进酒》中“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮如雪”，“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯”，“朝如青丝暮如雪”，“三百杯”也是用了夸张手法的。诗中以豪迈的语言，表达了诗人的豪情壮志，气势磅礴，雄浑奔放，有如行云流水，倾泻而下，很有特点。一首好诗应该是有创造性，有雄健自然的气魄，而且容易懂。
李白高傲爽朗、崇尚自由、蔑视礼法、落拓不羁，所以他的诗以狂放、豪迈、沉郁、飘逸著称于世，世称他为“诗仙”，实不过誉。他以这种“绮丽、雄奇”的风格，留下了许多千古流传的惊世佳作。
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