下面是小编为大家准备的我们究竟应该怎样爱国？，本文共9篇，欢迎阅读借鉴。
篇1：我们究竟应该怎样爱国？
XX年本来应该是中国人的喜庆年——08奥运会在北京举行。为了迎接这次举世盛会的召开，国人一起努力，从各个方面做起，力争通过这次考验。
然而，事情总是那么不尽如人意。从3。14西藏的打砸抢烧事件开始，分子开始活跃在国际。于是，出现了在奥运圣火传递中的种种阻碍。
紧接着，网络上开始普遍流传这样的话语：“奥运圣火不断受到骚扰，尤其在巴黎。巴黎市政府竟把标语挂上市政大厦！欧洲议会通过决议支持为北京抹黑！美国众议院通过决议要抵制中国奥运！德国总理公开支持，不参加奥运！面对21世纪的中国八国联军想干什么？让全世界看看中国人团结的力量！5月1日，让全国的家乐福冷场！6月1日，让全国的肯德基冷场！每人转发10个，你就是优秀的中国人！每人转发20个，你就是最爱国的中国人！中国人万众一心，团结起来，让台湾/韩国/日本/全世界看看，什么叫做中国人！”这条消息经过qq群、msn等流传的非常广泛。
其中，“5月1日，让全国的家乐福冷场！”这句话如标语一样连出现四次，起气势之庞大，语气之坚决，无不令收到者震撼。
篇2： 我们究竟要做怎样的人
我们究竟要做怎样的人
《白雪公主》这个故事我们再熟悉不过了。从小听，从小看。在这样熟悉的情况下依然抽空看了电影版的，内容改编了一些，更加真实，非常不错，寓意深刻。至少在很多层面都在教孩子们应该去做怎么的一个人。
做一个敢于走出去的人。白雪公主一直被禁锢在城堡里，不知道王后的本来面目，对皇宫以外的`事更是一无所知。她的仆人希望她能到外面的世界去看看。对！走出去。其实不管是对谁而言，走出去，才能清楚世界有多大，人外有人，天外有天，读万卷书不如行万里路。在外出期间她意外与王子相遇，并救下了王子。走出去才造就了认识王子的机会。
做一个善良的人。王后派人追杀外出的白雪公主，逃亡的白雪公主遇到了七个小矮人。电影里的七个小矮人是专门抢人财物的盗匪，白雪公主将他们从王后那里抢来的财宝全部归还给了臣民，并告诉臣民财宝是七个小矮人抢回来的，让大家不要歧视七个小矮人，他们是真的英雄。白雪公主的真诚、善良打动了七个小矮人。于是，才有了她与他们的和睦相处。
做一个努力、勤劳和有能力的人。白雪公主不仅学习给七个小矮人做可口的饭菜，还学习搏击、逃跑、射击等各种本领。每天坚持不断的苦练，让我们看到了一个很不一样的白雪公主。在与王后的抗衡中，除了需要有实力的人帮助外，也需要她自己的临危不惧和高超本领。如此，才会有具备保护家园的可能。
做一个勇敢、智慧的人。当白雪公主知道自己心爱的王子要和王后结婚时，她没有悲伤，而是面对现实，一探究竟，她利用智慧和勇敢，打败了王后，不但救出了王子，救出了父亲。智慧、勇敢都是人类需要后天学习而得的，而生活本身就是最好的老师。
每部电影都是制作者用尽心思的杰作，或搞笑、或感人、或甜蜜、或温暖或令人深省。这部电影适合中班以上的孩子，值得推荐。
篇3：我们应该怎样读书
我们读书的方法
选择性。
书读的太多不一定是好事，因为各种好书坏书都杂糅在一起，就会变得无意义了。那么我们就应该选择性的读书，在有限时间或者空余时间的时候我们可以选择喜欢的书籍并且健康的书籍来读
随时性。
不论在哪里，我们都可以读书，俗话说，处处留心皆学问。我们可以随身携带一本书，在有空的时候无聊的时候读一读，何乐而不为呢?不一定要在规定的时间才读书。
专业性。
如果你是在攻读什么准也或者是在大学，当然，这个专业的书籍是必不可少的一门读物，要把专业的书籍读熟，烂熟于心!另外也要衍生一些专业相关的书籍来读。
广泛性。
在读专业的同时，如果感到厌烦了，何不读一些其他的课外读物来解解压力，换换心情呢?读书要广泛性，这样见识才广，内涵才丰富!
快速性。
还记得陶渊明读书吗?五柳先生读书，不求甚解。只是大略的读一下。了解一下。所以读书快的人才会有大量的时间来读更多的书，长更多的知识。
做笔记。
有名言：不动笔墨不翻书。是的，古人说的就是有道理，在读一些很总要的书时，需要做笔记，一边下次浏览的时候音响更加深刻。比如一些世界认可的名著，不读即便是很难体味其中的经典的。
怎样读书比较好
书，非借不能读也。
这句古话真的很有道理，我买了很多书，看完的没有几本啊，总想着有时间再看，可到头来还是没看过。反而从别人那里借来的书，由于对方给力期限，所以加班加点的读，很快就读完了。
爱惜好书籍。
书读完一遍不能随便扔了，过段时间再读一遍又有新的体会。因此要爱惜好书籍，看书前洗干净手，翻页时不要撕坏书页，不要让书页边角蜷起。
选择良好的读书环境。
读书时有良好的读书环境，能让你更加投入的去读书，心无旁骛。比如图书馆、自习室等都不错，很安静，能静下心去读。
设置好书签。
读书时不要总相信自己的记忆力，这次看到什么地方，下次还能记住，其实时间长了很容易遗忘，还是准备个小书签，或者树叶也行，放到看完的地方，下次再看就很方便了。
多读几遍书。
俗话说，书读百遍其义自见，真的很有道理。对于不理解的地方，要多读几遍，直到弄懂为止，不能糊弄着就过去了，到头来越来越糊涂了。
读书别忘护眼。
读书虽然好，但是也要讲究姿势和时间，不能长时间的累眼，容易得近视的，读一会儿书要休息一会儿再读。读书时腰板要挺起来，不能趴在桌子上读。
篇4：我们应该怎样保护环境
1. 打扫清洁家居，减少使用化学清洁剂或杀虫剂
2. 用柠檬及炭等消除异味，代替化学空气清新剂
3. 食具不大油腻时用暖水清洗，减少使用洗洁精
4. 室内外多种植物可使周围阴凉，减少开风扇、冷气
5. 时常留意保养电器 (特别是冷气机)，减少耗电
6. 选用效能好的电器用品 (参考消委会的介绍)
7. 非必需的电器 (电动牙刷等)可以少买
8. 若不是太热时，用电风扇代替冷气较省电
9. 冰箱放在阴凉角落可省电，开门取物后尽快关上
10. 冰箱不贮存太多食物，这样省电又减少中毒危险
11. 使用日光灯及省电灯炮较省电，更可多利用天然光
12. 离开房间时关掉电灯和冷气机
13. 冷天多穿衣服，必要时才开暖炉
14. 储积一机的衣物才开洗衣机，既省水、省电又省工夫
15. 多用淋浴少用浴缸，可省下许多水
16. 多用快锅或闷烧锅煮食，既省燃料又省时间，更保存营养
17. 多用蒸、煮、炒的方法煮食，可节省燃料
18. 厨房里用餐布一样卫生，不必用大量的纸巾 19. 煮食时份量不必过多，以免浪费
20. 尽量用密封盒或瓶装食物，减少消耗保洁膜
21. 采买用可回收材质包装的商品，少买其他包装
22. 不买象牙筷子或其他稀有动物的产品
23. 药物及残馀食物不要冲入厕所，应包好放垃圾箱
24. 选购白色卫生纸，可以减少颜料污染，用草纸更好
25. 用电胡刀，不用刀片剃，减少浪费金属资源
26.节约用水。水是生命之源，没有水，人类也无法生存。用水完毕后要及时拧紧水龙头，有些水可以重复利用，比如淘米水用来洗碗能够去除油渍，洗衣服的水可以用来洗拖把……这样的做法能够节约不少水资源。
27.空调冬18夏26度 全国节电上亿度
冬季的空调温度调至18度或以下。如您感觉有些寒冷可以多加件衣服，如此简单的举措就可以节约电力，从而减少燃煤发电排放出的二氧化碳等温室气体，减缓气候变暖。
夏季的空调温度调至26度或以上。大城市的空调负荷约占盛夏最大供电负荷的40%-50%，将空调的温度从22-24℃提高到26-28℃，可以降低10%-15%的电力负荷，减少4-6亿度以上的耗电量。
人在夏天出些汗是有利于健康的，能增强新陈代谢、调节内分泌功能并促进自身免疫。
28.灯泡换成节能灯 用电能省近八成
家中的普通灯泡换为节能灯泡，并且要购买经过“国家节能产品认证”的产品，您可以通过是否印有“节”字标志来判断。在相同光通量条件下，节能灯比白炽灯可节约电能80%，用于购买节能灯的费用，在(8～10)个月的电费节余中就可以收回。
29.垃圾分类不乱扔 回收利用好再生
在垃圾中，约50%是生物性有机物，约30%―40%具有可回收再利用价值。，中国产生的六大可回收的废物量分别为：废钢铁4150至4300万吨、废有色金属100至120万吨、废橡胶85
30.不用电器断电源 节电10%能看见
家庭和办公室内的各种电器，如电视、电脑等，请在不使用时关掉电源。在待机状态下，电视机每小时平均耗电量8.07焦耳，空调3.47焦耳，显示器7.69焦耳，PC主机35.07焦耳，抽油烟机6.06焦耳。关掉电源这一小小的举动既可以帮您节省电费，又能保护环境。
[我们应该怎样保护环境]
篇5：我们应该怎样承担责任
从月球上看，我们所生活的地球是一个蔚蓝的圆形球体，它是如此的美丽。
当我们降生到地球上，上帝就将保护它的重任交给我们，但我们人类又是怎样回报的呢?自古以来，不断的战争，杀戮，生灵涂炭，人类为了满足自身的私欲，不择手段地要挖尽地球所有的宝藏。直至今日，仍然战火不断，为了石油，为了土地，为了……这难道就是所谓的文明世界里要负的责任吗?
随着工业的发展，大自然所面临的威胁与日俱增，人类所创造出的那山一般的垃圾，有害气体无时无刻不在撕扯着她。南极上空出现臭氧层空洞，全球温度不断上升，土地日日夜夜被沙漠一点一点地吞噬……忍耐毕竟是有限度的，大自然已经开始对我们进行惩罚，飞禽走兽、虫鱼药草莫名其妙地失去了与生俱来的天性和灵气，无缘无故地疯狂和消沉，留下些奇形怪状的后裔。盲目地开垦，毁林伐木带来了洪水的泛滥，山体的滑坡，水土的流失，草皮植被的破坏，土地的沙化。曾经那样美丽的松花江，却突然成了闻之为之变色的地狱之水。地球一次一次对我们发出了强烈的抗议，警告。“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。”长此以往，这样的景致，怕是只能在梦里才见得到。
面对由人类自己造成的一幕幕惊心动魄的画面，怎能不让人震惊，困惑?怎能不让人产生无穷的忧虑?所以，今天我们要为自己所做的负责，所谓“知错能改，善莫大焉”，地球是我们赖以生存的唯一空间，而我们却不是地球上的唯一生命，当地球只剩下人类时，便是人类灭亡之日，所以，请爱护地球。
今天，又将有一个岛屿从地平线上消失了，明天又将有一个物种从地球上灭绝，面对合成化合物质将有可能毁灭人类和地球的危机，愚昧无知和麻木不仁只意味着坐以待毙。我们需要的是：由忧患产生的积极果断和切实有效的行动，请以负责任的心态珍惜我们美好的家园，否则地球上最后一滴水将是人类的眼泪。
篇6：我们应该怎样承担责任
不知道你们是否曾经想过，青春是什么?
我认为：青春： 青，是绿色，是生命的颜色，春，是季节，是成长的季节，那么青春就是那在成长季节的那片生命的绿色，是“早晨 八九点钟的太阳”。
如果说人生是五彩缤纷的，那么青春必是其中最绚丽的一抹; 如果说人生是动静交融的，那么青春必是其中最具活力四射的一份. ―― 我们拥有一张青春的'王牌!
穿梭岁月的峰头，走过历史的云烟，在人类浩瀚的旗海中，始终闪烁着一面鲜明的旗帜，那是青春树立起来的旗帜。这面旗帜包含着一代代热血青年为祖国富强、为民族振兴而付出的血，包含着他们为踏循革命足迹、征服坎坷路途而付出的汗。
86年前的五月四日，就是这样一批青年，在民族危亡的关头，挺身而出，用羸弱的肩膀担起了民族救亡的重任，在历史上写下了浓重的一笔。今天的我们和那时的他们一样，是被称为“人生之春、人生之华”的青年，不同的是五四青年扛起了救国家于水火的重任，而我们的责任是把国家建设得更加繁荣富强。
提到责任，很少人会把它和青春联系在一起。青春是热情和张狂，而责任却是冰冷和坚硬;青春是神采飞扬 ，而责任却是约束劳累。
但是， 李大钊说“青春之文明，奋斗之文明也。”于是让青春在拼搏中升值成为了我们的责任; 陈独秀说“青春之于社会，犹新鲜活泼细胞之于身。”于是为社会奉献青春成为了我们的责任........ 青春和责任就这样矛盾地统一到了我们青年身上
再联系当下胡锦涛指出的“八荣八耻”的社会主义荣辱观 ，我们清楚，不管是过去，今天还是将来，八荣八耻的根本意义就是教我们如何做人，做一个对社会负责，对祖国有贡献的人。
梁启超先生说得好：“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立。” 我们的朝气，是社会宝贵的东西，没有他社会不能前进――我们身负重任!
我们思考： 是什么力量使董存瑞在青春年华之际舍身炸碉堡?是什么力量使焦裕禄在身患重病时仍要呕心沥血地工作?是什么给了他们这么大的勇气、这么大的毅力? ――那就是责任
篇7：我们应该怎样承担责任
你们读过石韬写的《悠悠寸草心》吗?那是一篇具有很强教育性的文章。主要讲的是一名日本名牌大学的毕业生去应聘，一个社长问他有没有替父母洗过澡或擦过身。青年人很老实地回答：“没有。”社长安慰了他一番后要他明天再来，并且要替父母洗一次。青年一口答应，回家后，他给母亲洗脚。他发现母亲的脚已经像棒一样僵硬，他不由得搂住母亲的脚潸然泪下。原来这个青年在刚出生不久时父亲去世了，只有靠母亲做帮佣挣钱，母亲为了他直至今日还在外拼命挣钱，青年此时才明白他以前心安理得地花着母亲如期送到的学费和零花钱。那是母亲的血汗钱啊!第二天，他去公司，对社长叙说了昨日的感受，社长满意地点了点头，要他明天就来上班。 由此可见，如果一个人不爱自己的父母，那么，他不会爱任何人，因为他不完整。与那个青年相比，我觉得我也是一个不完整的人。因为，我没有替父母洗过澡，擦过身，也没有替他们捶过背，惟独一次是老师布置的作业，我替妈妈洗了一次脸，但是我只是拿着毛巾胡乱地在妈妈的脸上抹一下，确信已经擦去了污点。唉，我真是惭愧啊! 如今，我们都长大了，长大了意味着承担责任。不是吗?我已经能从父母的皱纹中认识责任，从老师的眼神中读懂责任，也能从墙上的一张张奖状中理解责任……无论你身上承担着多少东西，可你无法抛弃任何一物，因为这就是责任。因为我得到过关爱、鼓励，所以我得在成长中把这些回赠给曾经授予我这些关爱的人。在学校里，努力学习，更好地充实自己，这是责任;在家里，为长辈承担家务，分担忧愁，这是责任;走出家门，损坏了不是自己的物品，要及时承担赔偿，这还是责任。将来，建设国家，为人民，为子孙后代造福更是责任! 这是责任 ，云有雨的责任，太阳有光明的的责任，万物万事万人，都必须承担起自己的责任。
篇8：我们究竟需要怎样的课堂教学
我们究竟需要怎样的课堂教学
――听课偶感
琼州学院附中 麦 瑜
新课改让课堂教学变得丰富多彩，这是毋庸置疑的。但我们的课堂教学（主要指示范课、调教课）却几乎是作秀，教学程序化、表面化，每节课几乎一律是“导入新课――整体感知――合作探究――拓展延伸”这样的模式。这种课往往过度关注课堂气氛，过度关注师生的互动，而忽视了教学的本质和目的。有的甚至只追求课堂气氛的热烈，“轻文本，重拓展”，不注重实际效果。一堂课下来，热闹得很，但学生收获甚微。
古人云：“师者，所以传道受业解惑也。”教师的责任在于教给学生知识，至于他用什么方法去达到目的，完全应根据学生的实际情况来定，所以“教无定法”。可实际上我们的新课改却一味强调媒体的运用，教学的内容被无限地放大，形式被夸张地新颖化；轻文本，重蜻蜓点水式的拓展，表面热闹，有的甚至抛弃了传统教学中许多合理的成分。我们的课堂教学的评价标准也没有改革，没有与时俱进，在极大程度上关注的不是学生学到了什么，而是学生兴趣调动得怎么样，课堂气氛是否活跃。我们的老师往往一味迎合评委的标准和好恶，缺乏自己的东西。于是乎，我们身处专家和学生之间，往往变得无所适从。
一堂好课，应该充分启发学生的思维，使大多数学生在知识和思想情感方面均有所收获。可在现实中，我们的一些示范课，差不多是教师个人和几个学生的配合表演，即使是再热闹也没有多大意义。因为师生的合作探究应关注学生群体，关注学生是否独立思考，质疑是否有普遍性、有意义，是否有利于教学启示，是否有利于学生获得知识，从而达到教学目的。所以，师生的合作探究应该是集体对教学内容、教学重点和难点的深入拓展和挖掘，即使有时挖掘出来的东西可能让教师始料不及，甚至令人啼笑皆非，但只要有这个过程，就可能会取得实际效果。在上海市川沙中学，我听了一位教师讲《古诗为焦仲卿妻作》（《孔雀东南飞》），在师生合作探究方面做得很好，很有典型性。请看课堂实录：
师 问：“为什么勤劳、美丽、贤惠、知书达礼的刘兰芝，却摆脱不了被驱遣的命运？”
甲生答：“婆婆挑剔。”
乙生答：“焦仲卿性格软弱，不敢反抗。”
丙生答：“刘兰芝太聪明，有主见。而封建时代，‘女子无才便是德’。”
丁生答：“‘共事二三年’，却没有孩子。‘不孝有三，无后为大’。”
戊生赞同：“对！这要断香火啊！”
至此，笑声顿起，气氛热烈异常。“不愤不启，不悱不发” ，老师抓住时机，指出了《礼记》关于休妻的记载：“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。”并要求学生对照“七去”内容，依据课文，挖掘原因。学生议论纷纷，各抒己见，老师因势利导，大多数学生的思维得到了拓展。这样的合作探究非常有意义。
作为老师，我们应该思考自己所设定的教学目标是否合乎教学内容的实际需要，不应该拘泥于固定的模式，更不该为了评委而忽视学生。“轻文本，重拓展”的课堂教学只能使学生获得皮毛式的知识，不能夯实学生的知识基础。下面我举例说明。这也是一节公开课，那位老师所讲的是王昌龄的《从军行》（青海长云暗雪山），整个教学过程如下：
一、导入、解题、简介作者和朗读（6分钟）
二、讲析文本（13分钟）：
“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”
问题：
1．从“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关”两句诗中可以领略到怎样的边塞风景？
2．“黄沙百战穿金甲”一句的概括力很强，请想象一下它包含了哪些丰富的内容？
3．“不破楼兰终不还”一句采用什么样的艺术手法？它的作用是什么？
三、拓展和延伸（22分钟）
例1：王维《使至塞上》
单车欲问边，属国过居延。 征蓬出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆。 萧关选候骑，都护在燕然。
问：此诗的颈联描写了怎样的风景？有何作用？
例2： 李益《夜上受降城闻笛》
回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。
不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。
问：前两句诗的写景有何特点？有何作用？
例3：李颀《古从军行》
白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河。行人刁斗风沙暗，公主琵琶幽怨多。野云万里无城郭，雨雪纷纷连大漠。胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落。闻道玉门犹被遮，应将性命逐轻车。年年战骨埋荒外，空见蒲桃入汉家。
问：此诗出叙写边塞风光外，还表现了怎样的场景？表达了诗人怎样的情怀？
且不论“文本”和“拓展”的安排是否妥当,时间的分配是否合理，单就“拓展”的内容来看，容量大（感谢媒体，能给我们这样的方便，要是写板书，几乎不可能。），跳跃性也很大，学生完全被老师牵着鼻子走，一会儿东，一会儿西，哪里还来得及深入思考?!如果非要拓展，还不如就作者的边塞诗或思想和主题相同的唐人边塞诗作深入的比较，这样效果会好些。
此外，课堂对“文本”的很多内容也没有深入赏析和探究，“孤城遥望玉门关”的特殊句式，“孤城”和“玉门关”是不是同位语还是两组概念，在学生回答问题的时候，老师也没有明确的意思；诗歌意象的`运用，诗歌的艺术性和思想性都没有深入挖掘，特别是将士们的坚强的意志、爱国主义和英雄主义更没有得到强化，知识目标和情感目标还没有实现多少，既没有让人感受到盛唐边塞诗歌的雄浑和豪迈，那种“宁为百夫长，不做一书生”的意气和杀敌人报国、建立军功“觅封侯”的豪气也没有得到进一步的开发，老师却急匆匆地赶到“拓展”那边去，而这种蜻蜓点水式的“拓展”虽然花样多，很热闹，似乎极大地开阔了学生的视野，但却没有多大实效。这样的课堂教学如何能让学生充分理解“文本”而举一反三呢？
课堂教学设计首先应确定正确的教学目标，而为实现这些目标应采用什么样的教学方法必须根据学生的实际情况，教与学要贴近实际，要因学定教，因学施教。学生智力参差不齐，个性各异，教法能一成不变吗？教法既然不同，评价的标准也必须根据教学实际的变化而变化。但事实上，我们的公开课、调教课和示范课，评价的标准却固定化，老师往往是为评委而备课而上课，忽略了我们的主人公――学生。我们的教学是为什么人的？是为了赢得学生还是赢得评委，如果两者均能做到，那将皆大欢喜；如果不可得兼，应舍评委而取学生也。
所以，教师必须有自己的教学个性，如果没有个性，教学千篇 一律，又有什么意义呢？
总之，有效的课堂教学应该达到甚至超过教学预期，既让学生学到知识，又让学生受到思想和情感的陶冶。如果教师用自己的方法实现了既定的教学目标，即使方法再传统、再欠新颖，我们也不能对他说不！
篇9：今天我们应该怎么爱国作文
今天我们应该怎么爱国作文
“说到爱国者，您会想起谁？”面对央视的应景街访，有人回答周恩来，有人回答导弹。答导弹的，大约是天性幽默，小伙爱跟央视开玩笑，央视能公开这玩笑，都算有进步。答周恩来是标准答案之一，“为中华之崛起而读书”嘛。
有人回答说，和平年代，过好自己的日子，就是爱国。斯民于斯土，不被欺负地活着，就算好日子。不被欺负，意味着外争国权，内护民权，即免于主动暴力的自由。说到底，国家的权利，不过是所有个人权利的集合。政府之所设，宪法之所立，意义恰在于此。
99年前，陈独秀不仅在杂志上痛批刚颁布“袁记约法”的袁世凯政府，也痛感国人缺少对国家与人民关系的基本常识。“爱国者何？爱其为保障吾人权利谋益吾人幸福之团体也。自觉者何？觉其国家之目的与情势也。是故不知国家之目的而爱之则罔，不知国家之情势而爱之则殆，罔与殆，其蔽一也。”在他看来，如果不懂国家的目的，不了解国家的现状，难免爱之而适足以害之，“爱国贼”一说，警醒的便是这点。
国不知有民、民不知有国的形势下，陈独秀激愤地说：“恶国家甚于无国家”。李大钊不同意他的看法，提倡爱国“即在改进立国之精神，求一可爱之国家而爱之，不宜因其国家之不足爱，遂致断念于国家而不爱”。
爱国，就要致力于建设一个可爱的国家。李大钊尤其强调了先觉者对国家的责任，他不会赞成“哪里有自由，哪里就是我的'祖国”，但显然不会反对“令祖国得自由”，国家被侵略被奴役，本质上就是所有个人权利被侵略、所有个人被奴役，面临内忧外患，仁人志士起而行之，本意都不外是求得国族的自主、国民的自由，而这两者实质上是一回事儿。
《灯下漫笔》里，鲁迅对“一治一乱”的中国历史做过划分：一、想做奴隶而不得的时代，二、暂时做稳了奴隶的时代。文学笔法，未必符合历史真实，鲁迅主要批判的无非是皇权帝制及其现代变种，希望国民争到“人的价格”。跟李大钊“改进立国之精神”一以贯之。鲁迅正以其激烈的批判，彰显其爱国情怀。
站起来，是一百七十多年以来国人的最大心愿之一。1949年9月21日，在中国人民政治协商会议第一届全体会议上发表《中国人民站起来了》的开幕词，号到了中国的病脉。“世界大同”尚只是一个美丽的梦想，在人类公义之下，追求国族的正当地位与国民的正当利益，正是爱国的必有之义。
一百七十多年来，我们要完成的，是从帝制家天下向现代国家的转型，是在西方民族国家体系刺激下的一种文明体系的涅槃重生。这次漫长的转型，经历过君主立宪、“远东第一共和”、联省自治、训政及计划经济体制，最终在1980年代开启了伟大的改革开放，中国大陆融入全球化的世界潮流。
有人主张抛弃“人民”这个似乎有敌我含义的政治概念，但事实上“人民”这个词不必然包含敌我，例如美国宪法第一句就是“我美利坚人民……”；亦可以是一个法律概念，含义是全体国民的集合。尤其如今两岸关系大大改善，港澳实行“一国两制”，“人民”这个集体概念，不仅要落实在大陆的一个个具体国民头上，且有了更深、更广的含义，“国家”的内涵，也应超越一地的人民、土地与具体制度安排，尽可能地囊括两岸四地的斯土、斯民、斯制。
因此，秉承陈独秀所说的对“国家的情势”的自觉，今天的国人，已有了刷新认识的必要。今天的爱国，有个绝大的课题，就是求得全体中国国民的底线共识。在这种新情势下，在国内过好自己的生活，在国际上维护国家的正当利益，自然是爱国。
更进一步的爱国，还得继续推动法治与公共治理改革，在维护每个国民个人权利的基础上，使国族成员，对自己生存其间的秩序，有一种发自内心的认同，并将这个认同淬炼成美好的“立国之精神”。
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