优秀议论文：不可过度的思考

时间：2025-11-18 07:48:19 其他范文收藏本文下载本文

下面小编给大家带来优秀议论文：不可过度的思考，本文共8篇，希望能帮助到大家!

篇1：优秀议论文：不可过度的思考

优秀议论文：不可过度的思考

思考，从不是一件坏事。但过度的思考，常常很顺理成章地成为行动的绊脚石。

什么样的读者来信最让我哭笑不得，就是“点姐，我打算今晚就开始运动，但是我不知道运动前到底是应该吃个苹果好，还是喝点酸奶好，另外我去健身房要不要涂个隔离霜啊?一路上有很多灰尘，可是涂了隔离霜之后，会不会把毛孔堵住不能很好的排汗啊?运动完之后是不是要立即洗脸啊?可是洗完脸之后出门会不会被脏空气吹着了?…..点姐，运动真的好麻烦啊!”

我眼前出现了一个拧巴到眉毛打结的小姑娘，为了以上这些繁琐的问题，五脏翻江倒海半小时，最终的结果：还是不去运动了。

其实，无论你空腹或饱腹、隔离或裸脸，其带来的好处、伤害，都无法与实现运动的重要性相比，更何况，如此趋所有利、避所有害的好事儿，又有谁能够给你足够权威理想的理论根据呢?

我还曾目睹一位朋友在当当上购书，久久徘徊在5、6本之间无法拿定主意(我保证不是经济困窘)。她头头是道地分析了每本书的优劣，细化到“如果我买了这本，好处是什么，遗憾是什么”，等到全部讲完之后，手一摊，撇着嘴问我，“我到底买不买了?”……

所以有时我更欣赏做事一根筋的人。每天拿出五成的时间思考就够了，因为剩下的还要留给行动。这样的人不会因为聪明而损失惨重。

其实就我的观察来讲，压根不动脑就扑上去三下五除二的人非常少，反倒是在脑子里滚来滚去一百遍，分析各种利弊可能，恨不得纠结到吐血前一秒，盼望着一个神明出来说一句，就这么做吧，我拿绳命给你保证没问题，然后才肯下手的人，比比皆是。

可是，活了这么多年，还没发现“人生压根没有任何保证“这回事吗?

“三思而后行”，到底要思多久?

自从我看到这句话之后，就把它抄了张小纸条，贴在了我家冰箱门上。每天路过，我就要想一想，万恶的大双子，你今天想的问题是够了，可你做的有多少?

坦诚地讲，我们从小被教导要做计划、要走一步看三步的思维模式，真的也是一把双刃剑。被灌输的“凡事要三思而后行”、“谨言慎行”，其中的“度”其实非常难以把握。

于是，在每个人长大的过程中就碰上了这一段“成长剧痛期”，我们难以把握所学信条之中的分寸，于是所学所想与现实激烈碰撞带来了方方面面的疼痛。当迷茫的现状撞上野心勃勃的欲望，疼痛自然更加难耐。

我们很无助地发现，啃书考试的时候，只要我们把公式都记住了，难题都搞清了，就能考上个差不多的分数;不管多么另类奇怪的老师，都会信誓旦旦地给你一：只要你用功，就能考上好大学，就有一个好前途。

可是，当真正走入社会之后，我们面前所有的一者、同时也是保证者，全都不见了。就连一向苛刻的父母，也柔软下来，没有了高考这么凌冽的人生目标，我们仿佛只要有一份工作、能生存下去，就不错。

这时不满现状、性格里愿闯爱拼的人，就不免开始变得混沌，我的下一个目标在哪里?我努力就会有结果么?几条看似差不多的路我都想尝试，但只能走一条，有谁能够替我保证我不会后悔?

于是就有了无休止的绞尽脑汁和挠破皮的利弊分析，长此以往，我怀疑人的思维定势和行为记忆会控制你，在做大事小事之前，都要经历泥泞挣扎的“思前想后”和自我折磨。

而且，两种人最极致，一是读书多的，二是欲望大的。如果你读书又多，又野心勃勃，那祝你千万别抑郁了。

当然抑郁也是一件好事，不少人从抑郁的状态里走出来之后，都想明白了很多事情。有次我和一位好友在聊起“痛苦的思考”状态的时候，她说，现在她越来越不愿意将自己长久地放置于一种计划、斟酌、焦虑、不定的状态里了，想到什么，判断一下就开始着手，其他时候清清淡淡地不让自己胡思乱想。

“因为我知道，很多事情其实并不需要多么缜密的思考和斟酌，真的没那么严重，这只是我的惯性而已。而且我坚信，凭自己的判断力和智商，也压根不会作出多么离谱的选择。”

真的，除了升学、择业、婚姻、育儿几件非常重要的事情需要您格外操心，谨慎选择之外，日常生活中究竟有多少事情值得你思前想后，郁郁寡欢呢?

世上没什么事是被保证的

我感觉自己比以前成熟一些、也更轻松一些的一个标志是，我明白了一件事：nothingisguaranteed.(没有什么事是被保证的)。

以前我大多的不爽和恐惧，都来源于对选择之后未知结局的担忧，我永远像一个悔棋不倦、在麻将桌上被人讨厌的弹簧手，恨不得来来回回地悔改。我总是希望自己做出最最正确的选择，绝对不能有误，这远远超出了完美主义的范畴。啧啧，完美主义是多么好听的一个词，我只能是病态到丑陋的完美主义者。

这不仅让我身边的人压力极大，当然折磨自己也更多。但可惜过了很多年之后，我发现如果有对错之论的话，我该选错的地方还是选错了，遗憾的地方也能写满一张纸，我并没有因为自己慎之又慎的神经质，而达到事事完美的皆大欢喜。

反倒是，很多本来说不定可以发出芽的种子，被我在思考之后摒弃了。由于不确定，所以也没播种。

若现在还能让神经质的我，再后悔一次，我选择后悔的是：我为何不把所有的可能性都试一下，何苦把“试一下”的时间，都拿来苦思冥想了。

我更有切身体会的是，没有任何人可以做你的担保人，除非上帝，因为没有人能用全视角来展望这个世界，并把未来三五十年间发生的事情提前透露给你。况且，有时保留一点命运留给你的神秘感，也蛮美的。干嘛非事事都要索要个明白?若真有人能告诉你，你咽气的'时候有几套房子、有几个孩子、身边是谁、有多少票子，你真想知道?

况且，渴望看到确凿的结局，才肯付出，那和爱情里面斤斤计较、衡量再三、看到对方的真心才肯表露真情的自私鬼有什么区别?你对自己的人生也太不豪爽，太没诚意了!

老天爷，你啥时候给我一个男朋友，我跟他能不能不离婚?老天爷，我辛辛苦苦复习考研之后能不能在未来出任CEO迎娶白富美走上人生巅峰?老天爷，我天天运动累成狗，半年之后到底能不能瘦十斤?

就想说你一句：任谁都喜欢默默努力，心怀感激的孩子，你这么不可爱，老天爷凭啥回答你?水还没到，就问渠能不能成，你不光得罪了老天爷，还违反了自然规律。

所以，先做，别先索要承诺。有一万个细节决定你是否能如愿

日日手捧“思考”圣杯，为求一个完美结局而愁眉苦脸的人，一点也不性感。虽说思考永远是人最大的优势和进步的阶梯，但过度的思考也是人受困于情绪、招致痛苦的原因。苛刻的思考更会使一个人显得死板、沉重、了无生趣。

都说用深入的思考来指导行动，是非常明智的事。可当过度自我裹挟的思考，限制了你的行动，就太得不偿失了，毕竟，行动只是开始。

更多决定你是否能成功的因素，存在于行动的每一个细节，随时借助思考来调整航向、灵活变通，才是更重要的努力。

就好像有人把“领取结婚证”当作完美结局，而有些人却把“领取结婚证”当作战战兢兢的开始。婚姻幸不幸福，不在于你有没有选择结婚这件事，而在于你擅不擅于过好婚后的每一天。如果你是个废物，那么就算你干脆不结婚，也有可能是个失意的单身汉。

当我在家里呆坐十天，也根本想不清楚，应该先去哪个公司实习、尝试的时候，我灰头土脸迷茫得想跳楼。但当我最终随便选了一家，跑去上班的第3天，就遇到了一个碰巧懂行的同事，他跟我聊了一中午之后，就否定了我的另外几个选择——比我苦思冥想十天的结果轻松多了。

有时，你并不知道自己的哪一份积累，会在哪一个机会上为你争取致命的优势;你也根本不知道，在你广撒网的时候，会捞上来哪一种鱼。也许当你真的来到海边，看到一群一群捞鱼的人，然后突然顿悟，不想捞鱼了呢。

我在做Queen主义之前，不知道有多纠结。我不确定的问题不比我掉在地上的头发少。我不确定自己的潜力、不确定有没有人帮我、我甚至天天想象自己在拼尽全力以后摔得很惨。

但有一天，一个创业做的很棒的朋友，告诉我一句话：这世上真的有些事，是你以现在的视野所看不清楚的，你必须先走两步。

我现在特别庆幸我的开始，虽然未来仍是一片未知，但我每天的收获是可以垫底的，谁叫即便走错路也是满满的收获。

况且，想要真正地解决问题，首先，你得让问题先真实地暴露出来，而不是永远停留在设想。

是的，有些事需要先开枪，再瞄准。

篇2：书信不可替代优秀议论文

书信，千百年来，一直是人们交流情感、传递信息的重要工具。“家书抵万金”足见书信的重要性。参加工作时，母亲最大的愿望就是希望我常写信，让她知道我在城里的一切：学习的进步或工作中的喜悦，或是生活中的困境与失意。书信，就像大海，就像高山，喜怒哀乐都包含其中。在我的收藏中，有一种东西收藏得最多，那就是亲人、朋友写来的书信。尽管那些沉淀的书信不再轻易阅读，但我一直保存它。阅读书信，不光通晓信息、交流情感，还能欣赏百家书法。现代人的书信虽说不像古代人用翰墨书写，欣赏钢笔书法又何尝不是一件惬意的事。那些书信或娟秀、或大气、或飞龙走笔。读信如读人，读着人家来信，好比和他人面对面的交流，或兴奋、或同情、或泪下。

书信，在过去的岁月，承载着太多的责任。进入信息社会、特别是互联网普及后，书信的一些重要功能慢慢消失，在信息传递方面已远远落后于网络传输速度。书信慢慢为人们所淡忘。

如今，一年半载很难收到亲人的来信，一些重要的事，一个电话、一条手机短信、或是网上交谈，什么都搞定。即使偶尔收到来信，也只是商业信函，或是编辑信件。借助现代工具传递的信息，加快了速度却少了些人性，多了些机械。人们再无法从书信中去感受对方的音容笑貌......

书信，离我们渐行渐远，书信，成了我心中的一种怀念。

篇3：书信不可替代优秀议论文

“天地间有一种东西叫雪，从天而降，落地而化;人世间有一种东西叫情，自吸引中诞生，升华中融化;朋友中有一个是你，识于偶然，止于永久……”写得多么美好啊!试想一下，如果它呈现在你面前时来自于远方友人的书信，感动会油然而生，且不时会拿出来回味。看友人或洒脱或流畅或潦乱或腼腆的字迹，尽显其伏案时的激荡、平和、狂乱与害羞。眼前不禁浮现其夕日的朗朗笑脸，许多美好的深刻的记忆涌上心头。笑与幸福写满你的双眼。然而，我收到这文字时，它是通过电波传递的，心中总有些美中不足的感觉。

都说存在就是合理的，不敢说电波传情存在不合理性，毕竟现代社会流行快餐嘛!速成的爱情快餐在现代通讯技术的推动下，不倦怠地追赶着高速发展的经济，让爱的萌发与发展在电波间的传递速度成倍的增长着，张扬着。亲人、恋人、朋友间，思念了打一个电话，发一个短信，轻轻的一个问候，开心了就彼此开怀大笑，悲伤了就让听筒与屏幕的另一端静听抽泣与静观你的泪眼婆娑，好不快捷!共同悲伤同欢笑。然而，哭过笑过之后，随着电波的中断，一切也随之结束了，渐渐的淡忘了，还能拿什么来回味!

现代通讯技术的发展与完善，使我们在充分享受快速、便捷的同时，也不免心生遗憾。时光倒转，让我们暂时回到十五年前吧，那时我们还正年轻着，对生活充满了希望与太多的设想，热情洋溢。还记得读书时，每每收到远方的亲人、恋人、朋友的来信，便一个人找个安静的角落，逐字逐句的品读与回味，细细的感觉每一个词的含蓄，每一句话的温情，每一个祝福的真挚。于是，在整理过思绪与心情之后，抽笔写下我们的对亲人的思念，对朋友的激励，对恋人的爱慕之情。写下这些时，随信便一并融入我们的所有牵挂、思念、激情与期盼，甚至记录下了我们的每一个笑，每一滴泪，每一个无奈叹息。而那昏黄的街灯下，粗壮的梧桐树下，清清的小池边，校园清幽的草坪上，清风亭那低矮的石凳上就都留下了我们徘徊的身影，感动的泪水及会心的微笑与祈盼的焦急。然而，无论多少焦虑、等待与祈盼，那袅袅的文字都是我们情感的载体，十年、二十年后再来研读，感情依然是那么真诚。

不能说不写信我们的情感就不会诞生、融化与升华，但总感觉欠缺点什么，说不清到底少在哪里，也许少得就是书信往来所不能替代的亲切、亲密、焦急、等待，祈盼与久久的品读回味吧。

篇4：书信不可替代优秀议论文

我们的新21世纪，有了许多的发展。每天一睡觉，一睁眼，看见的还是这个拥有高科技的世界。可是，却有的人起了冲突，在他们的心里，有的人是这样想的：‘现在，我们的世界是发达了。但是，你们是否有认真的想到，如果有一天这个世界的高科技失败了，你要怎么过?

是的，站在这些人的立场来说：‘如果有一天我们生活的世界的高科技消失了，我们要怎样和别人进行交流。在遇见未相识，我们要怎么样才能在第一时间告诉在远方的亲人?但是，我们却可以像古代人那样利用少见的书信。所以，书信是不可以替代的。

但是，我们又站在另一方面人的角度上来说：‘这个世界的高科技是不会消失的，这个世界的高科技也不可能会消失。你们说的全都是不切合实际的。就不用在这里散布谣言，骗人了。书信是可以替代的’有一些人可能就会在心里这样想着。

于是，社会上出现了两种帮派，一个是认为书信不可替代的帮派，一个是认为书信是可以替代的帮派。

但是，现在的世界是无奇不有的，神奇的东西是无所不在的。站在认为书信可以替代的人的角度上来说：‘这个世界应该不可能发生如此大的事情的，虽说天下之事，无奇不有，什么事情都有可能发生。但是，我们坚信，高科技可以替代书信。手机、电脑、电视机一打开，就可以第一时间知道国家大事，书信却要一天一天的来。

手机、电脑、电视机一打开，便可以看到书信中所看不到的世界。电冰箱一打开，才就可以放在里面，隔天还可以拿出来吃，哪像古代，只有白白浪费粮食。所以，我们坚信，高科技是可以替代书信的。

是的，现在的世界高科技又多，知道信息的放市也多，哪里还用得着书信如此古老的‘艺术’。

有人嘲笑坚持“舒心是不可以替代的”人。有的人鄙视坚持‘书信是可以替代的’人。

但是，我们又站在坚持书信是不可以替代的人的角度来说：‘是没错，现在确实是一个噶科技的世界，根本就不需要用书信。每天睁眼、闭眼都是这个充满神奇的世界。

但是，你们是否有用自己的脑袋兴国，我们现在用着超乎人类内想象的高科技，但是，在不久的将来，我们是否还能过着这样的生活。有可能，在不久的将来，我们可能过的就不是这样如此幸福的生活了，我们可能会用到古老的工具和古老的生活。比如说书信之类的东西呢!所以，我们坚信书信是不可以替代的’

俗话说的好，人往高处走，水往低处流。我们要想着未来，既然有了现在的生活，不如再把自己的品味调高一些呢!

对!书信可不可以替代，不是你说了算，他说了算，我说了算的。每一个人的思维方法不同，每一个人的想法也就不同。站在自己的角度来看，世界无奇不有。但是，从每一个人的角度来看，也许，他们说的都对。

书信可不可以替代。或许，在我的心中已有了答案：书信，在现代可以拥有。但是要分场合来讲，在必要的场合，书信是我们人类最重要的知己。在不必要的长场合中，书信就在被我们渐渐地，淡淡的，慢慢的在遗忘着。

所以，书信可不可以替代，已经不是你我说了算。

因为，书信在某一些方面是可以替代的，而在另一些方面，书信是不可替代的。

书信可不可以替代，是一个未知数。

篇5：书信不可替代优秀议论文

古时候，人与人之间的交通基本是靠一封封的信。这一封封的信里，蕴含着母亲对孩子的思恋，妻子对丈夫的期盼。那种写信的情怀如今任会在我们心里闪现出来，每次都会引起我们的思考。随着科技的不断进步，书信已经快被人们的大脑淡忘了，再也回不到那时了。但是，我们真的要忘记它，取代它，不要它吗?

就则小故事来说，它不仅体现出了书信的重要，而且也体现出了反面观点和与书信同样的事物也逐渐被取代的现实。在现实社会中也不往出现这样的现象，在与朋友聊天时不往也聊到一些这样的话题。这时就会各抒己见了，他认为现在科技发达了，不需要写信了。她认为写信写的不仅仅只是几个方块字，而是几千年来的美德。这样情况下的你会怎么说了?你会和甲同学一样的认为，还是赞同乙同学。你赞同谁都没错，因为这是现实。

现在，从整个社会来考虑书信的话。实在有太多弊端了，麻烦、路程远、贵重等。但是，今天我们要从古人的角度去思考书信。唐代鼎盛时期，北京城里的一对新人到江南旅游。途中由于遇到山匪，钱被抢了，爱人也被抢上山了。男子非常愤怒，马上提笔写信回家。父亲收到信后，立即带领数百人连夜赶到这里。一鼓作气打败了山匪，两人又得团聚。虽然这是个很普通的事情，但是其中能领悟出书信的重要性。在这时候，男子的眼里认为是书信拯救了他们，如果没有书信就没有他们现在的爱情。

就如《傅雷家书》一样，一封封书信表达出了他们对儿子爱。都是也是优秀的青年思想修养读物，是素质教育的经典范本，是充满着父爱的教子名篇。正是这一封封家信，无意中也为书信增添了几分色彩，提高人们对书信的重新认识。也让我们这些90后了解到了它独特的魅力。

《一封家书》这首歌，通过歌声来表达信中的独特意义。虽然它是首歌，但是也体现出了信的重要性，还用歌声的方式来提高人们对它的认识，在一定的程度上影响了进入新时代的人们。

书信，绝对不可替代。因为你找不到能与它媲美的同等事物，它就是一个时代最完美的体现而不是一个具有封闭性的事物。书信，寄托着人们的精神;书信，传递着人们文化;书信，沟通着人们的思想。作为90后的我们，绝对不要忘记了这一“国粹”。

篇6：中学生优秀议论文：思考的议论文

如果让诸葛孔明再一次选择，不知道他会不会还在西城墙上轻摇羽扇安然弹琴吓退司马懿，如果让陈庆之再一次选择，不知道他会不会还带着七千铁骑横扫魏国三十城，如果让毛泽东再一次选择，不知道他会不会还在井冈山上带着红军踏遍两万五千里转战中国大地，如果再有一次选择，我想他们还会这样下去。历史掩埋着太多的遗憾，十三道金牌拦下了光复中原，二十座烽火台点燃了大周江山，四百八十寺遮盖了南朝烟雨。历史遮蔽了人们的双眼，让人们学不会向前看。

狄更斯说，你回首看得越远，你向前也会看得越远。人们总是看着历史问，为什么会这样，却学不会透过过去经过现在看到未来尝试着问，为什么不能这样，然后去做去寻找自己问题的答案。我以为最完美的就是结合历史和现在去改变未来，毕竟正确的选择总是在全面的'看待问题之后才得到的。

面对高考，我们需要的不仅仅是在过去的经验里学习，在过去的题海里遨游，而是在这样的基础上创新，进行不一样的尝试，问自己这样的题型会不会涉及，纵观过去十几年的高考和两年多的实战演练，你准备好了么，尝试去改变未来，凭借自己现在的所有，凭借自己的过去的经验在这场大型的“为什么”战役里面获胜？

唐玄宗说：以史为鉴可以知兴替。诸葛亮他在面对街亭失守大势已去的局面的时候，镇定自若的安排士兵放倒旗帜，同时让城中老兵打扮成百姓打扫街道，自己则装成道士带着两个书童抱琴焚香，疑心很重的司马懿也在他突然变换的琴声中退兵，而后遭遇了关兴张苞的大声摇旗呐喊终于离开了西城让孔明一方脱险。孔明就是凭借司马懿对自己过去作风的了解的心理，算计了他，可见历史并不是最全面的答案。

曹操赤壁战败，周瑜败给孔明吐血大吼为什么会这样，既生瑜何生亮，失败之后开始疑惑开始不解，但是在发生之前为什么没有好好想想要怎么创作怎么进取怎么获得成功；袁绍官渡之战，曹操却胜利了，明明袁绍很有把握军力很强为什么呢，因为曹操在战争之前问为什么不能胜利为什么军力不同就一定要失败，然后他开拓努力进取最后胜利了。可见，失败之后一味的抱怨是不对的，而是要努力加油。这大抵便是萧伯纳告诉我们的吧。

评语：我已经改过的句子，你还在用原来的语句。对历史的评说，需要找到历史的轨迹，在推断中获得“为什么不能这样”的令人耳目一新的结论。显然，你的历史书还读得不多。看来这篇评说历史的文章要留到大学里去做了。

篇7：多一份思考少一份盲目优秀议论文

多一份思考少一份盲目优秀议论文800字

荒诞剧《椅子》讲述了一对老年夫妇为了等待一个人前来演讲，不断地往屋里搬椅子，最后，满屋的椅子“剥夺”了他们最后的生存空间。

按照现代社会的“规则”，有人演讲，就需要有舞台，舞台下面需要有一大堆的椅子。于是乎，那对老年夫妇按照这样的社会规则，这样的社会倾向，不停地搬着椅子。在我看来，这是一种盲目，一种只知跟随而不懂独立思考的盲从。

生活在喧嚣繁忙的现代社会里，我们容易陷入迷惑，当看见大众的言行走向，有人就会不知不觉或强求自己去“适应”这个社会，赶上潮流，做着别人做着的事，追求着别人追求的荣誉，但这根本就不适合自己。为了避免做这样的无意义事，我们应当多一份思考，少一份盲目。

多一份思考，才能多一份自我；多一份自我，才能在历史上留下更深的痕迹。从屈子的'“举世皆浊我独清”的悲叹中，我们看到了他洁身自好、不同流合污的坚贞；从陶渊明的“不为五斗米折腰”的不屈中，我们看到了他不慕名利、坚守自我的执着；从李白的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的高呼中，我们看到了他你不趋炎附势、潇洒自在的洒脱······在汹涌的社会潮流面前，他们仍然保持独立思考，于是他们活出了自我，至今，他们依然活跃在历史的扉页上。历史的长河汹涌流过，人们记住的，往往不是显贵的官宦，而是那些执着于心的人。在追随潮流的风气之下，我们要结合自己的实际进行独立思考。追随潮流本无可厚非，但若是盲目地追随，我们就可能会做着自己不该做或者自己不适合做的事。因此，我们应通过思考来辨析他人所做之事自己该不该或者适不适合参与。古人就曾为我们树立了好榜样。文天祥，一心为国，在好友也叛国投敌之际，他清楚自己的志向，于是为国家甘洒一腔热血。陆游一生忧国忧民，但屡遭被贬，在求和的声音越来越大之时，他清楚自己的信念，于是“位卑未敢忘忧国”，将个人和国家的命运紧紧联系在一起。草木一秋，人生几何。不要在盲目跟风中迷失了自我。不管他人正做着什么，不管社会正倾向着什么，我们都应当始终坚持自己的想法，坚守自己的内心。