【导语】以下是小编帮大家整理的略论古代世界的早期国家形态（共5篇），欢迎大家收藏分享。
篇1：略论古代世界的早期国家形态
略论古代世界的早期国家形态
1979年，自《世界上古史纲》上册出版后，中国世界古代史学界对古代城邦问题展开了连续不断、日益深入的研究和讨论。古代城邦问题的讨论实质上是对于古代世界早期国家形态的探索和考察。本文准备将中国大陆学者关于这个问题的研究讨论情况作简单介绍，以增进大陆、港、台和国际学者之间的相互了解和学术交流。 一
早期国家形态问题，是世界古代史研究中的一个重要课题。
在过去，西方学者认为城邦（Polis，City-state）是古代希腊、罗马所特有的一种国家形态，而“东方专制主义”则是包括中国在内的古代东方国家的政治特色。我国学者多半也持此说，或受其影响。
然而，20世纪以来，随着考古学、人类学、历史学和古文字学的发展，学者们发现在两河流域以及其他地区最早都曾长时期地存在过不少以一个城市为中心结合周围地区而形成的小国，与古代希腊、罗马的城邦颇为相似，因而也将它们称为City-state（城邦或城市国家）。古史学者逐渐对古代城邦进行了多方面的研究和讨论。
在中国，情况亦然。林志纯先生（笔名日知）对世界古代史和城邦问题进行了多年研究，在1979年与其他一些学者合作出版了《世界上古史纲》上册一书，对世界古代史的一些重要问题展开系统的论述，特别是提出了古代城邦普遍说，建立起从城邦到帝国的古史体系。他认为，“最早的国家，就现在所知道的，都是城市公社，城市国家，或简称城邦”，“奴隶制城邦是古代一切奴隶制国家必经的阶段”。[1]《史纲》的发表把我国的世界古代史研究大大推向前进，特别掀起了关于城邦问题的讨论热潮。在1979年成立的中国世界古代史研究会迅即于1980、1982和1983年先后召开了关于城邦问题的全国性学术研讨会。《历史研究》1980年第1期发表孔令平《世界古代史研究的新成果》一文，高度评价《世界上古史纲》上册的新成就，特别是关于奴隶社会前期的普遍规律和关于古代城邦问题的新观点。《世界历史》则先后刊登了顾思作《国外研究古代城邦的一些情况》（1981年第2期）、远方《关于世界古代城邦的几个问题》（1982年第4期）、王敦书、于可《关于城邦研究的几个问题》（1982年第5期）、陈隆波《城市、城邦和古代西亚、北非的早期国家》（1984年第4期）和廖学盛《试论城邦的历史地位和结构》（1986年第6期）等多篇文章。远方的文章是对世界古代史学界关于古代城邦问题各个方面的各家看法的综述。王、于、陈的文章则在肯定《史纲》一书的重大学术价值的同时，对古代城邦问题提出了一些自己的不同意见。此外，顾准遗作《希腊城邦制度》于1982年出版。该书为顾准在1974年前后的读书笔记，对古希腊城邦制度作出全面探讨，论述精详，但主张古代东方国家不存在城邦制度。
值得注意的是，林志纯还将其城邦普遍说应用于中国古代史的研究，接连在《历史研究》杂志发表《孔孟书中所反映的古代中国城市国家制度》（1980年第3期）和《从〈春秋〉称人之例再论亚洲古代民主政治》（1981年第3期）两篇论文，力主中国古代存在城邦制度和民主政治。中国古代城邦说最早由侯外庐先生在其《中国古代社会史论》一书中提出，其后台湾学者杜正胜先生更有《周代城邦》专著加以探讨。林志纯的著述则促进了研究中国古代史的学者们对这个问题的关注与讨论。有的学者采用了城邦说，但与林志纯的看法不同，如田昌五、林甘泉。有的学者不同意城邦说，如赵伯雄《周代国家形态研究》一书中有“周代城市国家说驳议”专节。
为了将城邦研究更推进一步，林志纯又组织学者主编出版《古代城邦史研究》（1989年）一书。这是继《史纲》之后，对古代世界各地区的城邦史进行综合考察和具体探讨的一部高水平的学术专著，但其中第14章“论周邦的建立及周王与多方的关系”的作者陈连庆不同意殷周城邦或城邦联盟说。此外，林志纯还编译《孔子的政治学――〈论语〉》一书，发表《雅典帝国与周天下――兼论公卿执政制时代》（《世界历史》，1989年第6期）和《中西古典民主政治》（《史学理论研究》1992年第2期）等文，进一步阐明其观点。
1993年9月，中国世界古代中世纪史研究会在南开大学召开了中国第一届世界古代史国际学术会议，古代城邦是会议讨论的主题之一。杜正胜应邀出席大会，做了“中国古代城邦说”的主题报告，其他的有关论文和论文提要甚多，如何兹全《中国古代的早期国家》、林甘泉《中国古代城邦的政治体制》、陈唯声《城市与城邦的起源与演变》等。会议促进了中外古史学者之间的交流，推动了从全球的角度对古代世界的政治和文化进行综合考察和比较研究。 二
以下我简单引述几家主要学者的观点。
1、林志纯观点
林先生认为城邦或邦是最早的政治单位，产生于旧社会转入新社会之初。新旧交替，除旧布新是城邦时期的特点。城邦是自由民、公民的集体组织。自由公民是城邦的主人和全权者，对于其他非全权者、无权者，尤其对于奴隶，是统治阶级。但公民内部逐渐分化，而有贵族与平民之分，富者与贫者之别。城邦的土地所有制是古典所有制，即公有和各家的私有并存，如中国的井田制。城邦的政治制度的出发点是民主政治。城邦首领邦君起初选任，后变世袭，由传贤而传子。城邦会议包括民众会和长老会议，原为民主机构，后有的变成贵族会议，在古代中国是诸大夫和国人的会议。城邦首领起初偏重执行宗教任务，后逐渐加强政治军事的比重，或者邦君一身而兼祀与戎之职，或另选执政之人分掌。大体上说，有偏重宗教方面的君，偏重军事方面的王，和偏重政治方面的卿。城邦时代无专制君主，也不知专制政治为何物。城邦的政治形式经历了原始民主制、原始君主制、公卿执政制和向帝国过渡四个阶段。城邦发展中不时出现改革家和独裁者，有的是僭主式的人物，如乌鲁卡基那、伊尹和共伯和；有的为调停式人物，如梭伦、管仲和子产。孔子也曾是改革家和独裁者。城邦与城邦联盟并存，城邦联盟并不是国家，在中国古史上称“天下”。[2]
2、杜正胜观点
杜先生主张城邦是一种国家形态，古今各地文明的发展颇多可见，中国也有过这种形态，而且时间甚久，与“三代”相始终。以城为中心连同附近农村而构成的寡民小国，基本上是古代城邦的普遍现象。希腊城邦的特质在于市民权，苏美尔城邦的特质在于城邦神的庙宇。中国古代城邦的特点在于国人，国人是住在城里的人，和希腊市民往往住在乡村不同，住在乡下的人为野人，身份较低。居住地对于中国古代城邦人民的地位具有绝对影响。国人分别隶属于不同宗族，基本身份为自由民，和苏美尔神殿城邦的人口之为神庙佃农者有异。国人的社会组织既是氏族共同体，也是里邑共同体。国人所以能发挥参政力量，在于宗族共同体和里邑共同体，而不是类似苏美尔的议会或希腊的市民权。占城邦人口多数的国人和野人也没有足够根据说明他们是奴隶。因此，杜先生既不同意中国古代城邦中有市民会议的说法，也不赞成古代奴隶制的史观。[3] #s 7.LC]. *1D Os !Y ] r ;)YUX% R i烟草毕业论文i} s0 1=B,!_ f O/@ E D? e- R
3、林甘泉观点
林先生认为，城邦作为早期国家的一种形式，有一定的普遍性，但并非所有国家和民族都经过城邦阶段，例如，一些游牧民族所建立的早期国家就不具备城邦的特点。即使在定居的文明民族那里，恐怕也不能说最早的政治和社会组织都是城邦。城邦的基本特征是：（一）、每个城邦都以城市为政治中心，城市统治农村。（二）、城市居民的主体是具有一定政治权利的公民（包括贵族和平民）。（三）、城邦所有制具有公有和私有的二重性。（四）、城邦的公民是城邦的主要军事力量，也是城邦政治生活的重要角色。（五）、城邦之间存在着不同形式的联盟。按此看来，中国商周时代的方国和封国也是属于城邦类型的国家形态，但其政治体制与古希腊的城邦则有很大差异。国人在春秋时代是一股强大的政治力量，国君和卿大夫不能不重视他们的向背，但在日常生活中国人并没有立法权也没有选举权。周代的政治制度与宗法制有密切关系，周天子和诸侯，既是国君，又是宗主，具有天然家长的身份。周王室和春秋列国有卿大夫朝议制度，但重大决策最后往往取决于国君本人的意志。中国古代城邦的政体是一种等级制度的君主专制，而不是民主制或共和制。这是决定中国较早建立封建专制主义中央集权国家的重要因素之一。中国封建社会只有开明专制和民本思想的传统，而缺乏民主共和的条件，这不能不说与古代城邦的君主专制政体也有一脉相承的关系。[4]论文略论古代世界的早期国家形态来自WWW.66WEN.COM免费论文网
4、田昌五观点
田先生认为，所有古代国家都是城市政治国家，由特定的享有政治自由的.社会集团构成，也可简称为自由人的国家。他们不仅有人身自由，还享有政治自由，是国家的公民，在国家中享有特定的政治权利，有参与决定国家大事的权利。中国古代国家以家族和宗族为内涵，因而不是一般的城市国家，而是宗族的城市国家。中国古代的城邦不是象希腊、罗马那样的城邦，而是一种宗族城邦。中国古代社会结构表现为宗族和宗族谱系，因而国家形态表现为族邦。每个国家都由一个或几个宗族构成。作为国家的象征，一曰宗庙，二曰社稷。中国古代国家同样存在民主制。由于中国古代国家以族邦的形态而出现，其民主制也有自身的特点。最突出的是，国君就是宗主，宗主世袭，国人尽可以对立君发表意见，甚至可以废旧君而立新君，但不能改变宗主世袭制，更换国君不过是更换宗主而已。当政的贵族也从小宗的宗族中产生，照例由国君委任，国人可以议论、甚至推倒执政的贵族，但没有直接推举执政的权利。由于存在着宗主制，中国古代民主制度是有限的，是一种宗族民主制。总之，中国古代国家和宗族组织是合而为一的，因而是一种宗族城市政治国家。其国体曰族邦，其政体是贵族式的，而国家的隆衰兴替，人君的废立，贵族的存亡，则取决于国人的态度。[5]
5、赵伯雄的观点
赵先生从城市、国家、公民公社三方面将西周的邦与古希腊的城邦做出比较，认为西周的城还不是真正意义上的城市，与古希腊的城市有着质的差别。希腊每个城邦都是一个独立的主权国家，各城邦之间基本上是对等的国与国之关系，其上无一个特殊的、至高至尊的权威。而西周各邦并不是有独立主权的国家，周天子统治的周王朝（亦即天下）才是一个国家，尽管这个国家各个部分是十分松散的。天子与邦君之间的君臣关系十分明确。周室东迁后王室衰微，这时的邦逐渐具有真正的国家意义，但也同时具有了领土国家的雏形，距离一城即是一国的城市国家的形态相距甚远。至于所谓公民公社，希腊的公民按亚里士多德的定义，应是“凡得参加司法事务和治权机构的人们”。这样的公民不要说在西周，就是在中国有史可考的任何历史时期都不存在。西周国民和雅典公民有很大不同，其政治权利非常有限，受着君主政体的制约，参加政治一定要在专制君主可以接受的范围之内。国人的参与国事，只能看作是原始民主制的遗存。国家的主权，无论如何也不能说是掌握在国人手中。他得出结论说，把西周的邦说成是城邦（或城市国家）是不合适的。[6]
篇2：论两种国家形态
论两种国家形态
（“资本主义如何在欧洲产生”系列之七）
对物质利益的追求，是不需要动员的；而工商业以及商品经济能够给人们带来越来越大的物质利益，所以发展工商业以及商品经济，也是不需要动员的。只要有一个和平而宽松的环境，工商业以及商品经济就能自发地发展起来。而一旦它发展起来了，就会极大地改变社会结构和社会面貌。
在本书中我们一直说社会发展会经历两大阶段：农业文明和工商业文明，而欧洲的15、16世纪就是两种文明之间的蜕变期。欧洲人民开始走出中世纪，迈进近代社会的门槛；欧洲的社会结构，由所谓的封建主义，逐渐演变为所谓的资本主义。这是欧洲历史上前所未有的深刻的社会革命。原本相互分离隔膜的人们，现在或主动或被动地进入了共同的生产生活的洪流中；原本强制性的人际关系，现在向着自觉自愿的分工协作关系转化。汤普逊说：“在15世纪后半叶，一切影响欧洲从中世纪转变为近代社会的因素和力量都在同时起作用，……旧欧洲是封建的、宗教的和以农业为主的欧洲。而新的年轻的欧洲是资产阶级的、商业化的、工业化的、资本主义化的欧洲。”1
蜕变之所以在那时发生，是因为蜕变的条件在那时已经成熟，新社会已经成形。今天的西方社会，是在稳定的社会规范、社会框架、社会体制里面运作的；但中世纪末期的欧洲，所有的社会规范、社会框架、社会体制，都具有新旧交替、新旧过渡的性质。经济体制是这样、政治体制是这样、宗教观念也是这样。那时的一切都是半生不熟的。
欧洲中世纪与近代之交，就是新社会临盆的时刻。下面就让我们走进那4前欧洲的巨大产房，看看资本主义社会是如何出生的。
在这里我们会讲两个大问题：政治方面的、经济方面的。本文只讲第一个。
一、什么是欧洲的专制主义（absolutism）国家
“专制主义国家”在今天的汉语学术界是一个普遍性的指称，但在欧洲历史上，“专制主义国家”有着特定的所指，它特指中世纪末期欧洲的一系列国家，它是相对于“封建主义国家”而言的。在封建主义（狭义的）国家中，国王只能在很小的程度上能控制住各地的诸侯贵族，而到了专制主义国家，国王则能在很大的程度上控制住各地的诸侯贵族。在封建主义国家中，国家实际上是一些或多或少独立的领地的松散的组合体，而到了专制主义国家，则出现了中央集权，国王的中央政府拥有了绝对权威。在封建主义国家，欧洲国王们实际上是当不起“国王”这个称号的；而到了专制主义国家阶段，国王们就变得名副其实了，他们可以拍着胸脯说：“我就是一国之王”。当然，这些专制国家的疆域要比中国的历代王朝、比罗马帝国小很多。
单就上述意义而言，世界历史上存在过的许多国家都是专制主义国家，但欧洲中世纪末期的专制主义国家有着自己的特点。由于它们是在封建主义的基础上出现的，贵族和城市资产阶级仍然有着一定的势力（虽然比以前有所削弱），因此，相比于中国古代、沙俄、罗马帝国这些君王势力始终很强的大一统君主官僚国家，在欧洲中世纪末期的专制主义国家中，国王的权利相对要小一些。所以杰克森・斯皮尔维格在《西方文明》中指出：“如果认为欧洲专制主义国家的国王实际上控制了臣属们的生活，那就是一个错觉。・・・・・・一大群特权者、有纳税豁免权的人、利益集团、用钱购买到官职的'人、地方上的贵族，都限制了国王的权利。其中最突出的是土地贵族，他们的权利仍然是很大的。”2欧洲的专制主义国家只在欧洲存在了两百年左右，因为随着工商业及资产阶级势力的扩张，使得国家性质由君主专制演变为君主立宪，更由于以工人阶级为最主要代表的各阶层人民的争取自身权益的不懈斗争，使得欧洲国家向着民主国家转化。
专制主义国家在欧洲的出现，是在16世纪。法国、英国和西班牙率先出现专制主义国家，德意志、意大利等跟随其后。
在专制主义国家中，国王可以说在司法、行政和军事使用权上已经取得了垄断地位。贵族的、教会的法庭和行政管理，必须服从国王的统一权威；国王建立了属于国家也就是属于国王自己的常备军，即使有些贵族或教会还保有私人武装，也必须接受国王指挥。专制主义国家还建立了专属于国王的官僚系统；官员们由国王选拔、并只对国王负责。同时，还建立了全国性的税收系统，以统一维持司法、行政和军队的开支。国家的外交政策也由国王统一制定。
专制主义国家确立了“主权（sovereign）”的社会观念。从此以后，在欧洲，在一国范围内，只有国王才有权进行行政司法军事上的统一管理。单就这一点而言，是和今天的各个欧洲现代国家一样的，因此单从这个意义上说，那时的欧洲专制主义奠定了今天的欧洲现代国家的雏形。
在中世纪末期出现的专制主义国家，也奠定了从那时起直到今天的欧洲国家划分的格局，今天我们所熟悉的英国、法国、德国、西班牙、意大利、奥地利等等，这些国家的划分，实际上都是从那时开始的。也是从那时起，才有了“英国人”“法国人”“普鲁士人”“西班牙人”“意大利人”“奥地利人”这样的民族概念，所以专制主义国家也被称为“民族国家”。
前面说过，在封建时代的所谓“英国”“法国”等内部，战争是不断地在各个贵族领主之间发生的；然而，从专制主义国家建立之后，一国之内的战争变得稀少了；即使有，也不是贵族之间争夺土地、财富的战争，而大多是国王和资产阶级、平民大众之间的战争，是为了究竟在一国之内确立什么样的政体进行争夺。从各个专制主义国家建立之后，战争主要发生在各个专制主义国家之间。
下面我们以英法为代表，简单说明一下专制主义国家的情况。4 ^K BW` ).Q 6 3 08RA6-{R j z?B=X p 德育论文x%8(sx `Qi:ppB-C &@n ==m td,G
在法国，历代国王从没有放弃过树立自己统一权威的努力，到了16世纪，这一努力终于开始取得真正的成效。当时法国被卷入了一场与西班牙的战争，国内又发生了天主教徒和胡格诺派教徒之间的血腥斗争，各地诸侯趁机加强自己的权势。在一片混战中，那瓦尔的亨利（亨利四世）令各地贵族屈服，他成为波旁王朝的奠基者。其继任者路易十三继位时才9岁，由首相黎塞留执掌大权。
黎塞留全力打击贵族势力，他夷平了各地贵族的城堡，坚决镇压不服从国王的贵族。多纳德・卡根指出：“他毫不留情地进行着自己的事业。他对试图分权的各省长官和国会发起了一次又一次的打击。他指出只有一个法律，那就是国王，任何人都不要妄想不服从国王。如果有贵族不服从他的指令，他就会把他们投入监狱或者处死。” 3他最成功的地方是建立了总督制，他把全法国分为32个行政区，每个区都由国王派出的总督管理。总督只对国王负责，总管该区的司法、行政和财务事务。如何征集到足够的收入，以维持国家的行政司法体系和军队，是黎塞留必须解决的一大难题，但他为此设计的方案却是十分拙劣的：公开卖官，1624年该项收入占皇家收入的40％；销售纳税豁免权，有钱人――主要是资产阶级――只要一次拿出一笔钱购买以后，就再也不用交税了；拍卖征税权，王室把各个地区的收税权拿出来拍卖，由此获得收税权的征税官究竟对百姓征多少税、使用什么手段，国王不再过问；这几项措施给法国带来了长期的贪污和混乱。论文论两种国家形态来自WWW.66WEN.COM免费论文网
国王的权威在路易十四时达到最高蜂。著名的“朕即国家”之语就是出自他的口中。他把皇家法庭变成固定机构。他要求各个贵族每年都必须在国王的凡尔赛宫住一段时间，就像日本的德川幕府和明治政府所做的那样（他们为了加强国王的权威，命令各地的贵族――大名――举家到首都居住），事实证明，这一做法对加强中央集权很有帮助。但路易十四在财务问题上同样十分失败，他不仅没有改变以前黎塞留的做法，而且，为了使贵族们不干涉国王对百姓征税，国王不对贵族征收任何税收，再加上资产阶级可以通过购买纳税豁免权不交税，结果国家的税收负担全落在了平民百姓身上，这为后来的法国大革命埋下了一个伏笔。
当时法国颂扬专制主义最出名的神学家是波苏特主教，他出版了一本名叫《从圣经词句中获得的政治》的书，主张：政府是神赐予人类的，从而使人类能在有组织的社会中生活。在所有的政府形式中，君主体制是最普遍、最古老、最自然和最好的形式，因为是上帝确定了国王，并由国王去统治人民。由于国王的权利是来自上帝的，因此国王的权利就是绝对的；除了上帝，国王不必向任何人负责4。
在英国，专制主义国家的创立者是都铎家族，这个家族的第一个国王亨利七世，是在平定了15世纪长期的贵族混战――玫瑰战争――之后，于1485年登上王位的。伯恩斯说：“人们如此厌恶战争的灾难，以至很多人欢迎建立专制君主政府来结束无政府状况；中产阶级尤其希望得到一个统一的政府的保护。这一因素比任何别的原因更能说明为什么都铎家族能够十分成功地取得民心，使全国服从他们的意志。”5这时，国王获得前所未有的权威，以至于到16詹姆士一世当政时，他对全体英国人民说：“既然对上帝能做什么事提出质疑，是无神论和亵渎的行为，臣民对国王能做什么事提出质疑也是胆大妄为和对上的大不敬。”16他在国会演说时宣称：“国王完全有理由被尊称为神，因为他们在人间行使类似神权那样的权利。”6他还说：“国王是神在人世间带着呼吸的翻版”7他坚持未经国会同意，征收赋税补充他的收入，他把专利权和不受节制的特权赐给了他所偏爱的公司。
以英、法为代表的专制主义国家的国王们所主张的“君权神授”理论，它和我们在罗马帝国时讲到的罗马皇帝们的说法如出一辙，很多罗马皇帝把自己和罗马神话中的神（比如太阳神）合为一体，提倡臣民们对自己进行宗教崇拜；它和中国历代王朝的政治理论同样不谋而合。首先为中国君主专制的大一统国家建立理论根据，提出罢黜百家、独尊儒术的是董仲舒；冯友兰论述董仲舒的思想时说：“他认为，新王建立新朝代，是由于他受命于天。……王者受命于天的学说并不是新学说。《书经》中已有此说，孟子则把它说得更清楚。但是董仲舒把它纳入他的总体的天人哲学中，使之更加明确了。8董仲舒在《春秋繁露》中说：“受命之君，天意之所予也，故号为天子者，宜视天如父，事天以孝道也。号为诸侯者，宜谨视所候，奉之天子也。”9这种相似性的存在决不是偶然的，虽然这些国王都是通过强力而非百姓的同意取得统治权的，但他们必须给自己的统治一个“说法”，他们不能赤裸裸地说：“我能登上王位就是因为我把别人都打败了。”于是他们不约而同地把“天”或“神”抬出来，硬说自己的王位是“天”、“神”或“上帝”授予的、同意的，以此来威慑人民，使百姓们心服口服地接受自己的统治。
篇3：《欧洲早期封建国家》教案
教学目标
了解和掌握法兰克王国的建立，查理大帝和查理曼帝国，凡尔登条约和法国、得意志、意大利三个主要封建国家的初步形成，英吉利王国的形成，西欧封建制度的确立，西欧封建等级制度，西欧封建社会的发展。
通过分析查理大帝的历史作用，使学生掌握辨证看问题和全面评价历史人物的能力；通过比较西欧封建社会与中国封建社会的异同点，使学生掌握分析问题、比较问题的能力。
通过学习西欧封建社会的历史，使学生认识到封建社会比奴隶社会进步，树立科学的社会观；还要使学生认识到中国进入封建社会比西欧要早，增强学生的.民族自豪感。
教学建议
地位分析：
本节教材讲述的是西欧早期的封建国家，西欧早期的封建国家处于欧洲由奴隶社会向封建社会过渡的关键时期。它前承繁荣发达的希腊、罗马奴隶制社会，后起至今仍然存在的资本主义社会。
重点突破方案：
关于“查理大帝和查理曼帝国”，建议教师参考教学课件“法兰克王国的形成和发展”，进行讲解。“罗马帝国的分裂和西罗马帝国的灭亡图”用于引起新旧知识的联系，以形象的说明西罗马帝国灭亡以后西欧的历史变迁。“6世纪初的法兰克王国图”和“843年的查理曼帝国图”用于讲清楚从法兰克王国到查理曼帝国的变迁。在出现“843年的查理曼帝国图”时，教师要介绍以下内容：查理的即位和扩张；查理加冕称帝和查理曼帝国的形成；查理大帝对全国的控制；查理大帝重视教育的措施。然后据此让学生评价查理大帝的历史作用。教师提示学生要史论结合。最后整理从法兰克王国到查理曼帝国的史实。
难点突破方案
“西欧封建社会”既是本节重点，又是本节难点。教师首先要引入中国进入封建社会的历史知识，启发学生回答下列问题：
①中国是何时如何进入封建社会的？
②中国封建社会的政治特点是什么？
③中国封建社会的经济特点是什么？
学生回答后看本节教材相关内容，思考西欧封建社会与中国封建社会的不同点，回答下列问题：
①西欧进入封建社会比中国晚了多少个世纪？
②西欧进入封建社会时中国是什么朝代？
③西欧封建社会与中国封建社会在政治经济上有什么不同？
④为什么会产生上述不同点?
西欧封建社会
西欧封建社会是重点。西欧从5世纪末至9世纪历经四个世纪完成了由奴隶制度向封建制度的转变，并且形成了与中国封建社会不同的特点。理解这些特点，将有助于学生理解西欧在世界上最早进入资本主义社会的原因。
西欧封建社会也是难点。由于学生的理解能力，他们对于西欧封建社会与中国封建社会不同的特点的认识有困难。
查理大帝和查理曼帝国
查理大帝和查理曼帝国是重点。查理曼帝国是当时西欧最为强大的帝国，查理大帝对于查理曼帝国的形成做出了巨大的贡献。查理大帝在位期间，运用了各种手段使法兰克王国进入到极盛时期。
教学设计示例
重点：
①查理大帝和查理曼帝国；
②西欧封建社会。
难点：西欧封建社会。
教学手段：
①教学方法：讲解法。
②电教手段应用：flash教学课件
教学过程：
首先提问学生：“罗马帝国是怎样分裂的？西罗马帝国是如何灭亡的?”然后展示flash教学课件“从法兰克王国到查理曼帝国”下载，引入本课主题。
一、从法兰克王国到查理曼帝国
教师参考教学课件“从法兰克王国到查理曼帝国”，进行讲解。参见“重点突破方案”。
二、西欧主要封建国家
关于查理曼帝国的分裂，教师首先简单讲述查理大帝死后查理曼帝国的分裂，然后提问学生：查理曼帝国为什么会分裂？学生回答后教师补充说明如下：
①必然性：依*武力征服建立起来的军事帝国势必会走向分裂，不能长久。
②可能性：查理大帝死后，其子孙既软弱无能又纷争不休，终于导致国家的分裂。最后注意提醒学生，这就是后来德意志、意大利、法兰西三个国家的雏形。
关于英吉利王国的形成，教师依照教材简单讲解既可，不必扩展。
三、西欧封建社会
参见“难点突破方案”。
设计思想：
①通过学生分析查理曼帝国分裂的原因、西欧封建社会与中国封建社会的不同点及其出现原因，体现学生的主体地位；
②通过展示flash教学课件“从法兰克王国到查理曼帝?”，引导学生分析相关问题，实现教师的主导作用。
板书设计：
篇4：《欧洲早期封建国家》历史教案
《欧洲早期封建国家》历史教案
教学目标：
了解和掌握法兰克王国的建立，查理大帝和查理曼帝国，凡尔登条约和法国、得意志、意大利三个主要封建国家的初步形成，英吉利王国的形成，西欧封建制度的确立，西欧封建等级制度，西欧封建社会的发展。
通过分析查理大帝的历史作用，使学生掌握辨证看问题和全面评价历史人物的能力；通过比较西欧封建社会与中国封建社会的异同点，使学生掌握分析问题、比较问题的能力。
通过学习西欧封建社会的历史，使学生认识到封建社会比奴隶社会进步，树立科学的社会观；还要使学生认识到中国进入封建社会比西欧要早，增强学生的民族自豪感。
地位分析：
本节教材讲述的是西欧早期的封建国家，西欧早期的封建国家处于欧洲由奴隶社会向封建社会过渡的关键时期。它前承繁荣发达的希腊、罗马奴隶制社会，后起至今仍然存在的资本主义社会。
重点突破方案：
关于“查理大帝和查理曼帝国”，建议教师参考教学课件“法兰克王国的形成和发展”，进行讲解。“罗马帝国的分裂和西罗马帝国的灭亡图”用于引起新旧知识的联系，以形象的说明西罗马帝国灭亡以后西欧的历史变迁。“6世纪初的.法兰克王国图”和“843年的查理曼帝国图”用于讲清楚从法兰克王国到查理曼帝国的变迁。在出现“843年的查理曼帝国图”时，教师要介绍以下内容：查理的即位和扩张；查理加冕称帝和查理曼帝国的形成；查理大帝对全国的控制；查理大帝重视教育的措施。然后据此让学生评价查理大帝的历史作用。教师提示学生要史论结合。最后整理从法兰克王国到查理曼帝国的史实。
难点突破方案
“西欧封建社会”既是本节重点，又是本节难点。教师首先要引入中国进入封建社会的历史知识，启发学生回答下列问题：
①中国是何时如何进入封建社会的？
②中国封建社会的政治特点是什么？
③中国封建社会的经济特点是什么？
学生回答后看本节教材相关内容，思考西欧封建社会与中国封建社会的不同点，回答下列问题：
①西欧进入封建社会比中国晚了多少个世纪？
②西欧进入封建社会时中国是什么朝代？
③西欧封建社会与中国封建社会在政治经济上有什么不同？
④为什么会产生上述不同点？
西欧封建社会
西欧封建社会是重点。西欧从5世纪末至9世纪历经四个世纪完成了由奴隶制度向封建制度的转变，并且形成了与中国封建社会不同的特点。理解这些特点，将有助于学生理解西欧在世界上最早进入资本主义社会的原因。
西欧封建社会也是难点。由于学生的理解能力，他们对于西欧封建社会与中国封建社会不同的特点的认识有困难。
查理大帝和查理曼帝国
查理大帝和查理曼帝国是重点。查理曼帝国是当时西欧最为强大的帝国，查理大帝对于查理曼帝国的形成做出了巨大的贡献。查理大帝在位期间，运用了各种手段使法兰克王国进入到极盛时期。
课内探究活动的设计
教师在讲述“从法兰克王国到查理曼帝国”一目时，首先引导学生史论结合评价查理大帝的历史作用，然后带领学生整理从法兰克王国到查理曼帝国的史实。
教师在讲述“西欧封建社会”一目时，引导学生首先回忆中国封建社会的情况，然后看书关于西欧封建社会的情况，回答下列问题：
①中国是何时、如何进入封建社会的？
②中国封建社会的政治特点是什么？
③中国封建社会的经济特点是什么？
④西欧进入封建社会比中国晚了多少个世纪？
⑤西欧进入封建社会时中国是什么朝代？
⑥西欧封建社会与中国封建社会在政治经济上有什么不同？⑦为什么会产生上述不同点？
教学设计示例
重点：①查理大帝和查理曼帝国；
②西欧封建社会。
难点：西欧封建社会。
教学手段：①教学方法：讲解法。
②电教手段应用：flash教学课件
教学过程：
首先提问学生：“罗马帝国是怎样分裂的？西罗马帝国是如何灭亡的？”然后展示flash教学课件“从法兰克王国到查理曼帝国”下载，引入本课主题。
一、从法兰克王国到查理曼帝国
教师参考教学课件“从法兰克王国到查理曼帝国”，进行讲解。参见“重点突破方案”。
二、西欧主要封建国家
关于查理曼帝国的分裂，教师首先简单讲述查理大帝死后查理曼帝国的分裂，然后提问学生：查理曼帝国为什么会分裂？学生回答后教师补充说明如下：①必然性：依靠武力征服建立起来的军事帝国势必会走向分裂，不能长久。②可能性：查理大帝死后，其子孙既软弱无能又纷争不休，终于导致国家的分裂。最后注意提醒学生，这就是后来德意志、意大利、法兰西三个国家的雏形。
关于英吉利王国的形成，教师依照教材简单讲解既可，不必扩展。
三、西欧封建社会
参见“难点突破方案”。
设计思想：
①通过学生分析查理曼帝国分裂的原因、西欧封建社会与中国封建社会的不同点及其出现原因，体现学生的主体地位；
②通过展示flash教学课件"从法兰克王国到查理曼帝？引导学生分析相关问题，实现教师的主导作用。
篇5：古代中国早期政治制度的特点
(一)“王”的出现和“帝”的传说(早期国家的出现)
(1)时间;大约五千年前
(2)地区：黄河流域和长江流域
(3)突出标志：金属器具的使用、贫富分化、 文字的成熟、城的出现、礼制的初步形成
(4)政治权力的更替方式：“禅让”(或曰“传贤”)
(二)夏商政治文化
(1)夏朝(BC2070——BC1600)禹开，桀(履癸)亡
1.夏朝是我国历史上第一个(奴隶制)王朝，文化类型上属于新石器晚期，青铜文明早期。
2.夏朝已出现干支纪年日法，出现最早的历法——夏历。
3.政治特点：世袭制取代禅让制→“家天下”取代了“公天下”→国家变成了家族的私产→宗族关系从此成为基本的政治关系。(根本原因是生产力的发展)
4.【补充】甸服制度。夏后氏构建与其他部落的隶属关系的一种行政管理方式。据说，在夏初，夏禹规定天子国都以外以500里为界，分为甸服、侯服、绥服、要服、荒服，缴纳贡赋，建立对周边地区的统治。
特点：①夏后氏与其他部落存在一定的权利和义务关系;②夏与其他部落关系较为松散。
(2)商朝(BC1600——BC1046)汤开，纣(辛)亡
1.商朝是我国历史上的第二个朝代，是第一个有直接的同时期的文字记载的王朝。
2.商朝处于奴隶制的鼎盛时期，形成了庞大的官僚统治机构和军队。甲骨文和金文是目前已经发现的中国最早的成系统的文字。
3.商代的政治特点有：
①商代贵族以血缘关系为纽带，实行宗法制，各个宗族都是政治实体。
②神权与王权相结合，商王通过占卜手段主宰国政，一切政治事务都通过占卜进行决策。
4.【内外服制度】夏商两朝一种维系中央集权和部落联盟的政治体制，是西周分封制度的雏形。内服是商人本族的活动区域，外服是商族以外的方国，商王通过两种不同的管理制度来处理本族和臣服的外族的事务。
(3)西周(BC1046——BC771)武王开，幽王亡
1.其疆域东自大海，西抵羌戎，北达鬼方，南至荆楚。
2.政治制度：
Ⅰ.分封制：
①含义：周武王将子弟功臣分封于各地，使他们成为各领一方的诸侯。
②对象：周王子弟(姬姓贵族，主体)、功臣、前代贵族。
③目的：巩固周王室的统治，为了加强对全国广大地区的统治。
④权利和义务：
诸侯的义务：诸侯必须服从周天子的命令，诸侯有为周天子镇守疆土、随从作战、交纳贡赋和朝觐述职的义务，治理诸侯国，保卫国家。
诸侯的权利：诸侯在自己的封疆内，享有世袭统治权，可以制定自己的政策和赋税制度。又对卿大夫实行再分封。卿大夫再将土地和人民分赐给士。卿大夫和士也要向上一级承担作战等义务。
⑤特点：
⑥影响：
积极： a.政治：有利于稳定统治秩序，扩大西周疆域;
b.文化：扩大了周文化的影响。
消极：后来随着诸侯国实力增强，出现了强国兼并弱国的形式，使周天子的权威逐渐削弱。
Ⅱ.宗法制：
①含义：按照血缘关系分配政治权利，维护整治联系的一种制度。
②特点(核心)：嫡长子继承制。
③实质：按照(父系)血缘宗族关系来分配政治权力，维护政治联系。
④大宗和小宗：
⑤宗法制的影响：
a.对西周，形成了“周天子——诸侯——卿大夫——士”的等级秩序，有利于统治阶层内部的稳定。
b.对后世，对中国社会结构产生了重大影响，其内涵深入到我们的日常生活和观念中。
⑥宗法制与分封制的关系：
宗法制与分封制互为表里，相互依存。宗法制是分封制的血缘纽带，分封制是宗法制的政治表现。
(4)古代中国早期政治制度的特点：
1.王权和神权密切集合;
2.以血缘关系为纽带形成国家政治结构;
3.最高执政集团尚未实现权利的高度集中。
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