以下是小编为大家准备的《秋声赋》译文及注释，本文共8篇，欢迎大家前来参阅。
篇1：《秋声赋》译文及注释
《秋声赋》译文及注释
译文
欧阳先生（欧阳修自称）夜里正在读书，（忽然）听到有声音从西南方向传来，心里不禁悚然。他一听，惊道：“奇怪啊！”这声音初听时像淅淅沥沥的雨声，其中还夹杂着萧萧飒飒的风吹树木声，然后忽然变得汹涌澎湃起来，像是江河夜间波涛突起、风雨骤然而至。碰到物体上发出铿锵之声，又好像金属撞击的声音，再（仔细）听，又像衔枚奔走去袭击敌人的军队，听不到任何号令声，只听见有人马行进的声音。（于是）我对童子说：“这是什么声音？你出去看看。”童子回答说：“月色皎皎、星光灿烂、浩瀚银河、高悬中天，四下里没有人的声音，那声音是从树林间传来的。”
我叹道：“唉，可悲啊！这就是秋声呀，它为何而来呢（它怎么突然就来了呢）？大概是那秋天的样子，它的色调暗淡、烟飞云收；它的形貌清新明净、天空高远、日色明亮；它的气候寒冷、刺人肌骨；它的.意境寂寞冷落，没有生气、川流寂静、山林空旷。所以它发出的声音时而凄凄切切，呼号发生迅猛，不可遏止。绿草浓密丰美，争相繁茂，树木青翠茂盛而使人快乐。然而，一旦秋风吹起，拂过草地，草就要变色；掠过森林，树就要落叶。它能折断枝叶、凋落花草，使树木凋零的原因，便是一种构成天地万物的混然之气（秋气）的余威。秋天是刑官执法的季节，它在季节上说属于阴；秋天又是兵器和用兵的象征，在五行上属于金。这就是常说的天地之严凝之气，它常常以肃杀为意志。自然对于万物，是要它们在春天生长，在秋天结实。所以，秋天在音乐的五声中又属商声。商声是西方之声，夷则是七月的曲律之名。商，也就是‘伤’的意思，万物衰老了，都会悲伤。夷，是杀戮的意思，草木过了繁盛期就应该衰亡。”
“唉！草木是无情之物，尚有衰败零落之时。人为动物，在万物中又最有灵性，无穷无尽的忧虑煎熬他的心绪，无数琐碎烦恼的事来劳累他的身体。只要内心被外物触动，就一定会动摇他的精神。更何况常常思考自己的力量所做不到的事情，忧虑自己的智慧所不能解决的问题？自然会使他红润的面色变得苍老枯槁，乌黑的头发（壮年）变得鬓发花白（年老）。（既然这样，）为什么却要以并非金石的肌体，去像草木那样争一时的荣盛呢？（人）应当仔细考虑究竟是谁给自己带来了这么多残害，又何必去怨恨这秋声呢？”
书童没有应答，低头沉沉睡去。只听得四壁虫鸣唧唧，像在附和我的叹息。
注释
欧阳子：作者自称。
方：正在。
悚（sǒng）然：惊惧的样子。
初淅沥以萧飒：起初是淅淅沥沥的细雨带着萧飒的风声。淅沥，形容轻微的声音如风声、雨声、落叶声等。以，表并列，而。萧飒，形容风吹树木的声音。
砰湃：同“澎湃”，波涛汹涌的声音。
鏦鏦（cōng）铮铮：金属相击的声音。
衔枚：古时行军或袭击敌军时，让士兵衔枚以防出声。枚，形似竹筷，衔于口中，两端有带，系于脖上。
明河：天河。
秋之为状：秋天所表现出来的意气容貌。状，情状，指下文所说的“其色”、“其容”、“其气”、“其意”。
惨淡：黯然无色。
烟霏：烟气浓重。霏，散扬。
云敛：云雾密聚。敛，收，聚。
日晶：日光明亮。晶，亮。
栗冽：寒冷。
砭（biān）：古代用来治病的石针，这里引用为刺的意思。
绿缛：碧绿繁茂。
一气：指构成天地万物的混然之气。天地万物的变化都是“一气”运行的结果。
余烈：余威。
刑官：执掌刑狱的官。《周礼》把官职与天、地、春、夏、秋、冬相配，称为六官。秋天肃杀万物，所以司寇为秋官，执掌刑法，称刑官。
有时：有固定时限。
渥：红润的脸色。
黟（yī）：黑。
星星：鬓发花白的样子。
篇2：秋声赋原文及译文注释
欧阳子：作者自称。
方：正在。
悚（sǒng）然：惊惧的样子。
初淅沥以萧飒：起初是淅淅沥沥的细雨带着萧飒的风声。淅沥，形容轻微的声音如风声、雨声、落叶声等。以，表并列，而。萧飒，形容风吹树木的声音。
砰湃：同“澎湃”，波涛汹涌的声音。
鏦鏦（cōng）铮铮：金属相击的声音。
衔枚：古时行军或袭击敌军时，让士兵衔枚以防出声。枚，形似竹筷，衔于口中，两端有带，系于脖上。
明河：天河。
秋之为状：秋天所表现出来的意气容貌。状，情状，指下文所说的“其色”、“其容”、“其气”、“其意”。
惨淡：黯然无色。
烟霏：烟气浓重。霏，散扬。
云敛：云雾密聚。敛，收，聚。
日晶：日光明亮。晶，亮。
栗冽：寒冷。
砭（biān）：古代用来治病的石针，这里引用为刺的意思。
绿缛：碧绿繁茂。
一气：指构成天地万物的混然之气。天地万物的变化都是“一气”运行的结果。
余烈：余威。
刑官：执掌刑狱的官。《周礼》把官职与天、地、春、夏、秋、冬相配，称为六官。秋天肃杀万物，所以司寇为秋官，执掌刑法，称刑官。
有时：有固定时限。
渥：红润的脸色。
黟（yī）：黑。
星星：鬓发花白的样子。
篇3：秋声赋原文及译文注释
欧阳先生（欧阳修自称）夜里正在读书，（忽然）听到有声音从西南方向传来，心里不禁悚然。他一听，惊道：“奇怪啊！”这声音初听时像淅淅沥沥的雨声，其中还夹杂着萧萧飒飒的风吹树木声，然后忽然变得汹涌澎湃起来，像是江河夜间波涛突起、风雨骤然而至。碰到物体上发出铿锵之声，又好像金属撞击的声音，再（仔细）听，又像衔枚奔走去袭击敌人的军队，听不到任何号令声，只听见有人马行进的声音。（于是）我对童子说：“这是什么声音？你出去看看。”童子回答说：“月色皎皎、星光灿烂、浩瀚银河、高悬中天，四下里没有人的声音，那声音是从树林间传来的。”
我叹道：“唉，可悲啊！这就是秋声呀，它为何而来呢（它怎么突然就来了呢）？大概是那秋天的样子，它的色调暗淡、烟飞云收；它的形貌清新明净、天空高远、日色明亮；它的气候寒冷、刺人肌骨；它的意境寂寞冷落，没有生气、川流寂静、山林空旷。所以它发出的声音时而凄凄切切，呼号发生迅猛，不可遏止。绿草浓密丰美，争相繁茂，树木青翠茂盛而使人快乐。然而，一旦秋风吹起，拂过草地，草就要变色；掠过森林，树就要落叶。它能折断枝叶、凋落花草，使树木凋零的原因，便是一种构成天地万物的混然之气（秋气）的余威。秋天是刑官执法的季节，它在季节上说属于阴；秋天又是兵器和用兵的象征，在五行上属于金。这就是常说的天地之严凝之气，它常常以肃杀为意志。自然对于万物，是要它们在春天生长，在秋天结实。所以，秋天在音乐的五声中又属商声。商声是西方之声，夷则是七月的曲律之名。商，也就是‘伤’的意思，万物衰老了，都会悲伤。夷，是杀戮的意思，草木过了繁盛期就应该衰亡。”
“唉！草木是无情之物，尚有衰败零落之时。人为动物，在万物中又最有灵性，无穷无尽的忧虑煎熬他的心绪，无数琐碎烦恼的事来劳累他的身体。只要内心被外物触动，就一定会动摇他的精神。更何况常常思考自己的力量所做不到的事情，忧虑自己的`智慧所不能解决的问题？自然会使他红润的面色变得苍老枯槁，乌黑的头发（壮年）变得鬓发花白（年老）。（既然这样，）为什么却要以并非金石的肌体，去像草木那样争一时的荣盛呢？（人）应当仔细考虑究竟是谁给自己带来了这么多残害，又何必去怨恨这秋声呢？”
书童没有应答，低头沉沉睡去。只听得四壁虫鸣唧唧，像在附和我的叹息。
篇4：秋声赋全文译文
秋声赋全文译文
原文
欧阳子方夜读书，闻有声自西南来者，悚然而听之，曰：“异哉！”初淅沥以萧飒，忽奔腾而砰湃，如波涛夜惊，风雨骤至。其触于物也，鏦鏦铮铮，金铁皆鸣；又如赴敌之兵，衔枚疾走，不闻号令，但闻人马之行声。予谓童子：“此何声也？汝出视之。”童子曰：“星月皎洁，明河在天，四无人声，声在树间。”
余曰：“噫嘻悲哉！此秋声也，胡为而来哉？盖夫秋之为状也：其色惨淡，烟霏云敛；其容清明，天高日晶；其气栗冽，砭人肌骨；其意萧条，山川寂寥。故其为声也，凄凄切切，呼号愤发。丰草绿缛而争茂，佳木葱茏而可悦；草拂之而色变，木遭之而叶脱。其所以摧败零落者，乃其一气之余烈。夫秋，刑官也，于时为阴；又兵象也，于行用金，是谓天地之义气，常以肃杀而为心。天之于物，春生秋实，故其在乐也，商声主西方之音，夷则为七月之律。商，伤也，物既老而悲伤；夷，戮也，物过盛而当杀。” (余曰 一作：予曰)
“嗟乎！草木无情，有时飘零。人为动物，惟物之灵；百忧感其心，万事劳其形；有动于中，必摇其精。而况思其力之所不及，忧其智之所不能；宜其渥然丹者为槁木，黟然黑者为星星。奈何以非金石之质，欲与草木而争荣？念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声！”
童子莫对，垂头而睡。但闻四壁虫声唧唧，如助予之叹息。
译文
欧阳先生（欧阳修自称）夜里正在读书，（忽然）听到有声音从西南方向传来，心里不禁悚然。他一听，惊道：“奇怪啊！”这声音初听时像淅淅沥沥的雨声，其中还夹杂着萧萧飒飒的风吹树木声，然后忽然变得汹涌澎湃起来，像是江河夜间波涛突起、风雨骤然而至。碰到物体上发出铿锵之声，又好像金属撞击的声音，再（仔细）听，又像衔枚奔走去袭击敌人的军队，听不到任何号令声，只听见有人马行进的声音。（于是）我对童子说：“这是什么声音？你出去看看。”童子回答说：“月色皎皎、星光灿烂、浩瀚银河、高悬中天，四下里没有人的声音，那声音是从树林间传来的。”
我叹道：“唉，可悲啊！这就是秋声呀，它为何而来呢（它怎么突然就来了呢）？大概是那秋天的样子，它的色调暗淡、烟飞云收；它的.形貌清新明净、天空高远、日色明亮；它的气候寒冷、刺人肌骨；它的意境寂寞冷落，没有生气、川流寂静、山林空旷。所以它发出的声音时而凄凄切切，呼号发生迅猛，不可遏止。绿草浓密丰美，争相繁茂，树木青翠茂盛而使人快乐。然而，一旦秋风吹起，拂过草地，草就要变色；掠过森林，树就要落叶。它能折断枝叶、凋落花草，使树木凋零的原因，便是一种构成天地万物的混然之气（秋气）的余威。秋天是刑官执法的季节，它在季节上说属于阴；秋天又是兵器和用兵的象征，在五行上属于金。这就是常说的天地之严凝之气，它常常以肃杀为意志。自然对于万物，是要它们在春天生长，在秋天结实。所以，秋天在音乐的五声中又属商声。商声是西方之声，夷则是七月的曲律之名。商，也就是‘伤’的意思，万物衰老了，都会悲伤。夷，是杀戮的意思，草木过了繁盛期就应该衰亡。”
“唉！草木是无情之物，尚有衰败零落之时。人为动物，在万物中又最有灵性，无穷无尽的忧虑煎熬他的心绪，无数琐碎烦恼的事来劳累他的身体。只要内心被外物触动，就一定会动摇他的精神。更何况常常思考自己的力量所做不到的事情，忧虑自己的智慧所不能解决的问题？自然会使他红润的面色变得苍老枯槁，乌黑的头发（壮年）变得鬓发花白（年老）。（既然这样，）为什么却要以并非金石的肌体，去像草木那样争一时的荣盛呢？（人）应当仔细考虑究竟是谁给自己带来了这么多残害，又何必去怨恨这秋声呢？”
书童没有应答，低头沉沉睡去。只听得四壁虫鸣唧唧，像在附和我的叹息。
篇5：秋声赋原文、注释及赏析
秋声赋原文、注释及赏析
秋声赋
唐代：刘禹锡
相国中山公赋《秋声》，以属天官太常伯，唱和俱绝，然皆得时行道之余兴，犹动光阴之叹，况伊郁老病者乎？吟之斐然，以寄孤愤。
碧天如水兮，窅窅悠悠。百虫迎暮兮，万叶吟秋。欲辞林而萧飒，潜命侣以啁啾。送将归兮临水，非吾土兮登楼。晚枝多露蝉之思，夕草起寒螿之愁。
至若松竹含韵，梧楸圣脱。惊绮疏之晓吹，坠碧砌之凉月。念塞外之征行，顾闺中之骚屑。夜蛩鸣兮机杼促，朔雁叫兮音书绝。远杵续兮何冷冷，虚窗静兮空切切。如吟如啸，非竹非丝。合自然之宫徵，动终岁之别离。废井苔冷，荒园露滋。草苍苍兮人寂寂，树槭槭兮虫咿咿。则有安石风流，巨源多可。平六符而佐主，施九流而自我。犹复感阴虫之鸣轩，叹凉叶之初堕。异宋玉之悲伤，觉潘郎之幺么。
嗟乎！骥伏枥而已老，鹰在韝而有情。聆朔风而心动，眄天籁而神惊。力将痑兮足受绁，犹奋迅于秋声。
译文：
相国中山公赋《秋声》，以属天官太常伯，唱和俱绝，然皆得时行道之余兴，犹动光阴之叹，况伊郁老病者乎？吟之斐然，以寄孤愤。
宰相中山公写了篇《秋声赋》，用来应和吏部尚书的赋作，一唱一和都很绝妙。虽然都表现了遇到良时、理想得以施行的未尽兴致，却仍有时光匆匆、人生易老的感叹，何况像我这样抑郁苦闷、老而多病的人呢？吟诵之后，援笔成章，以寄托我心中的孤臣之愤。
碧天如水兮，窅窅悠悠。百虫迎暮兮，万叶吟秋。欲辞林而萧飒，潜命侣以啁啾。送将归兮临水，非吾土兮登楼。晚枝多露蝉之思，夕草起寒螿之愁。
蓝天有如清澈的水啊，是那样遥远深幽；百虫迎来了岁暮啊，万叶也在吟唱寒秋。树林中将要飘下的枯叶，在西风中瑟瑟作响；潜藏的昆虫呼唤着同伴，声音凄凉而又悲忧。送那将归之人啊，来到水边；远离了故土啊，为望乡登上高楼。晚秋的树枝上蝉鸣阵阵，牵惹旅人的乡愁；黄昏的蔓草中寒蝉哀吟，引起人几多离愁？
至若松竹含韵，梧楸圣脱。惊绮疏之晓吹，坠碧砌之凉月。念塞外之征行，顾闺中之骚屑。夜蛩鸣兮机杼促，朔雁叫兮音书绝。远杵续兮何冷冷，虚窗静兮空切切。如吟如啸，非竹非丝。合自然之宫徵，动终岁之别离。废井苔冷，荒园露滋。草苍苍兮人寂寂，树槭槭兮虫咿咿。则有安石风流，巨源多可。平六符而佐主，施九流而自我。犹复感阴虫之鸣轩，叹凉叶之初堕。异宋玉之悲伤，觉潘郎之幺么。
还有那苍松翠竹在风中摇曳，梧桐楸树早已枝凋叶脱。感受着晓风破窗而入的凄寒，凝视着洒满碧阶的清凉月色，不由得想起征人远在塞外的艰辛，少妇独处空闺的寂寞。夜间蟋蟀鸣叫啊，织布机声声急促；长空北雁叫啊，书信早已断绝。远方那断续的捣衣声啊，清冷激越；虚掩的窗户真寂静啊，盼不来亲人多悲切！如低吟，似长啸，不是笛箫，也不是琴瑟。合乎自然的音律，触动人终年的别绪。废井边，青苔已经布满；荒园中，到处是寒凉的露滴。此时此刻，即使有谢安那样的潇洒风度，像山涛那样的宽容随和，即使为平天下辅佐君主，将各学派的发展亲自掌握，也会有感于秋虫在窗前的鸣叫，慨叹凉叶在初秋时的凋落。只是这感慨不同于宋玉由秋引起的悲伤，也迥异于潘岳悲秋的微小琐屑。
嗟乎！骥伏枥而已老，鹰在韝而有情。聆朔风而心动，眄天籁而神惊。力将痑兮足受绁，犹奋迅于秋声。
啊！千里马虽雄心不已，却已经衰老，苍鹰虽未腾空，却充满搏击之情。我一听到秋风的呼啸，便怦然心动，一看到苍茫的'秋色，精神也为之惊醒。力量虽已将尽了啊，脚还受到束缚，可我还是要奋进向前，只因了那凛冽的秋声！
注释：
相国中山公赋《秋声》，以属（zhǔ）天官太常伯，唱和俱绝，然皆得时行道之余兴，犹动光阴之叹，况伊郁老病者乎？吟之斐（fěi）然，以寄孤愤。
相国中山公：即李德裕。属：请人唱和。天官：指吏部，主选授之事。太常伯：龙朔二年（662年）改吏部尚书为太常伯，这里指王起。得时行道：逢时易达，得以推行自己的政治主张。光阴之叹：时光易逝，人生易老之感叹。伊郁：愤懑，忧烦。斐然：形容有文采。
碧天如水兮，窅（yǎo）窅悠悠。百虫迎暮兮，万叶吟秋。欲辞林而萧飒（sà），潜命侣以啁（zhōu）啾（jiū）。送将归兮临水，非吾土兮登楼。晚枝多露蝉之思，夕草起寒螿（jiāng）之愁。
窅窅：深远的样子。悠悠：渺远无限。辞林：凋落的树叶。潜：隐藏。命侣：招呼伙伴。啁啾：虫鸣声。送将归：宋玉《九辩》：“悲哉秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰。慷栗兮若在远行，登山临水兮送将归。”吾土：故乡。王粲《登楼赋》：“虽信美而非吾土兮，曾何足以少留。”露蝉：露水中的蝉。蝉翼被露水打湿，飞行困难。夕草起：一作“夕蔓趣”。寒螿：指蟋蟀。
至若松竹含韵，梧楸（qiū）圣脱。惊绮（qǐ）疏之晓吹，坠碧砌之凉月。念塞外之征行，顾闺中之骚屑。夜蛩（qióng）鸣兮机杼（zhù）促，朔雁叫兮音书绝。远杵（chǔ）续兮何冷（líng）冷，虚窗静兮空切切。如吟如啸，非竹非丝。合自然之宫徵（zhǐ），动终岁之别离。废井苔冷，荒园露滋。草苍苍兮人寂寂，树槭（sè）槭兮虫咿（yī）咿。则有安石风流，巨源多可。平六符而佐主，施九流而自我。犹复感阴虫之鸣轩，叹凉叶之初堕（duò）。异宋玉之悲伤，觉潘郎之幺（yāo）么（mó）。
含韵：秋寒中仍然保持风韵。梧楸：梧桐和楸树，都是早落叶的树木。绮疏：雕镂华丽的窗户。疏，窗户。征行：指远行征戍的丈夫。碧砌：青绿色的玉石台阶。骚屑：风声，这里喻叹息声。蛩：蟋蟀。机杼：织布机和梭子。音书：音讯书信。远杵：远处传来的捣衣声。杵，捣衣的棒槌，唐代妇女每于秋季捣衣。泠泠：泉水滴沥的凄清声。虚窗：虚掩的窗户。切切：悲伤的样子。竹：笙笛一类管乐。丝：琴瑟一类弦乐。宫徵：宫、商、角、徵、羽五音中的两个。宫声低沉，徵声清幽。这里代指音律，指大自然中的声响。动：触发。终岁：终年到头。露滋：被露水滋润。苍苍：苍茂繁密。寂寂：安静的样子。槭械：风吹叶动声。咿咿：虫呜声。安石：指谢安，其字安石。《晋书·谢安传》：谢安少有重名，累辟官，皆不赴任，放情丘壑，然每游赏，必以妓女从。四十余岁有仕进志，能知从。官至大都督。巨源：指山涛，其字巨源。《晋书·山涛传》：“羊祜执政……出为冀州刺史。涛甄拔隐屈，搜访贤才，族命三十余人，皆显名当时。后人为吏部尚书，前后选举，周遍内外，而并得其才。”多可：多许可，多宽容。嵇康《与山巨源绝交书》：“足下傍通，多可而少怪。”六符：即泰阶六星之符验，也即天象对世事作出的反应。《汉书·东方朔传》：“愿陈《泰阶六符》，以观天变，不可不省。”颜师古引应劭注：“《黄帝泰阶六符经》一：‘泰阶者，天之三阶也。……三阶平则阴阳和，风雨时，社稷神祗成获其宜，天下大安，是为太平。三阶不平……百姓不宁，故治道倾。’”施：施行。九流：先秦的九个学术流派，即儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农九家。阴虫：秋虫。鸣轩：在窗前鸣叫。轩，窗。初堕：开始凋落。宋玉：指宋玉《九辩》。潘郎：即潘岳，其字安仁。幺么：渺小，这里指潘岳《秋兴赋》。
嗟乎！骥伏枥（lì）而已老，鹰在韝（gōu）而有情。聆（líng）朔（shuò）风而心动，眄（miǎn）天籁（lài）而神惊。力将痑（tān）兮足受绁（xiè），犹奋迅于秋声。
骥：千里马。枥：马槽。曹操《步出夏门行》：“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”鞲：皮做的臂套，用以架鹰。眄：看。天籁：自然界的音响。痑：马病，这里指衰老。受绁：捆缚。绁，捆绑。奋迅：奋发迅疾。奋，奔驰。
赏析：
此赋的赋前小序交待了作者创作此赋的缘由和目的，正文分两层。
前两段为第一层，这一层铺写了一系列凄凉的秋声：百虫哀鸣，落叶秋风，蝉声，螿声，蛩声，雁声，汇合成一首暮秋交响曲。而写各种秋声时，又多把秋声人格化：百虫声则为“迎暮”，落叶声则称“吟秋”，秋蝉声则曰“思”，寒螿声则谓“愁”，中间又穿插各种凄凉秋景的描写和游子、思妇对秋声的凄凉感受，把秋声烘托得很凄凉，作者之“孤”也暗寓其中了。其中，前段写秋天景色，融入了作者自己遭受多次迁谪之后带来的人生体验；后段集中描写秋天景色，展开联想，扩大境界，结合历史人物典故，使主题意义显得更加深远。
第三段为第二层，这一层是作者直写自己对秋声的感受，以抒其“愤”，表明了作者的心态，显示作者不愿屈服于邪恶黑暗力量的信念。但又用对比手法，先写前人：以谢安之“风流”，山涛之“多可”，犹为秋声而感叹，而自己一生坎坷，无谢安之得志，又一生耿介、无山涛之权变，身处逆境，老去年华，闻秋声而不禁有所动。这里，作者写的是前人，但作者在现实中的“孤愤”之情已溢于言表。不过，作者的所感所动，既不同于宋玉因感于秋风叶落而悲叹失志，又不效法潘岳面对萧索秋景而企想隐居，而是惊秋发愤。作者化用曹操《观沧海》中“老骥伏沥，志在千里，烈士暮年，壮心不已”的诗意直抒自己不畏压抑，不服老病的激烈情怀，又借雄鹰在鞲犹思慕一搏以表明白己不肯放弃理想的雄心。作者惊于秋声，不甘时光流逝，所以，作者在赋的最后以被系绊的老马自喻，要在垂暮之年，秋风之中，呼啸前进，以一种老当益壮、穷且益坚的青云之志给人以激人奋进的鼓舞力量。
全赋在艺术上主要采取了铺垫烘托，正反对比的手法，作者为了突出旷达乐观，积极进取的情怀，先用清新自然的语言从萧瑟凄凉的秋色，哀怨凄切的思妇、征夫的悲秋之情，忧郁深沉的文人的悲秋之情三个方面进行渲染烘托，同作者自己老骥伏枥，志在千里，雄鹰在鞲，企望高飞的满怀豪情形成鲜明对比，形象生动地突出了作者与众不同的老当益壮的情怀。
篇6：《月赋》译文及注释
《月赋》译文及注释
译文
陈思王曹植，因友人应瑒和刘桢之先后去世，闲居在家，不免忧思重重。阁下长满了绿苔，台榭之间，也堆满了尘埃，心里默默在难过、不快乐。
于是，半夜里起来去清扫长满了兰草的道路，整理桂苑，在寒山之中奏起了音乐。在出行时从简，于秋坡上行走，不再打着大伞。是时，横斜的银河在东方划出一条界线，太阳运行的方位与线路，也发生了变化，已从夏至时的偏北移向了冬至后的偏南，现在季节正处在秋冬之交。腾腾的雾露，使天空朦朦胧胧的，而明月的光芒却仍然漫天照射。他用低声沉吟《诗经·齐风》的“东方之月”；反复念诵《诗经·陈风》的“月出皎兮”。并即拿出笔和木板交给王粲，请他撰写文章。
王粲向陈王曹植施以跪拜礼后说：我生在东方僻壤，长在山野中的一个不学无术之士，本领有限，深怕有负君王重托之恩德。据我所知，地沉静在下，天高朗在上，天地形成之后，日具有“阳”的德性，月具有“阴”的精华。太阳挟着扶桑光彩自水里出来，月亮当太阳落入长满若木花的幽谷后，相继出来。且引着黑兔奔驰在天帝之台榭，又聚嫦娥于帝之后宫。月初，月亮出现在东方，月底，月亮出现在西方，它则以上弦下弦之“月缺”现象，警戒人们不可自满；初生的月与成形之月，则以月之盈亏，启示人们应保持谦虚态度。月亮，一般都顺着地支十二个时辰运行，当月行至某一星宿时，就会发生天象的变化：如遇到毕宿星，就会下雨；遇到箕宿星就会刮风等。月亮还能为三台星座的星增加光华；也能为轩辕星座的星发扬光彩。月亮的光华照进三国东吴，而孙吴之帝业就繁荣昌盛；照到西汉，而使李夫人育女为皇后，汉道因此大顺大通。
当雾气散去，大地一片澄洁，乌云都蜷缩到天边，洞庭湖开始兴波作浪，湖边秋树也首见落叶。黄菊的芳香弥漫于山巅，寒雁的哀鸣也流浇在沙滩上。见那清朗的明月冉冉升起，向大地播散下柔和的光辉。群星的光华被清朗的月光所掩盖，那长长的银河，也因明月而失去了清晖。皎洁的月光照耀得大地如蒙上了一层白雪；那蔚蓝天空在月光下有如澄明透辙的镜子。宫中一爿爿高楼，被月光照得同霜一样的洁白，周围的台阶，也被照得似冰一样的明净。在如此月夜美景的逗诱下，君王讨厌白昼娱乐，而喜欢夜晚的欢宴。于是，停止了一切歌舞与音乐，离开点着辉煌蜡烛的宫室，来到月光照射着的厅堂，端上喷香的美酒，奏起幽雅悦耳的琴音，终于在月光下陶醉了。
在这凄凉的月光如水的寒夜中，竹林里发出一种如歌似乐的声响。这时，至亲好友都不在身边，聚拢来的是一些孤身羁旅在外的人们。大家在听着夜晚鹤鸣之声，特感凄清；又闻到北方民族的音乐，奏的是一些凄凉的曲调。这些游子，也抚琴调起弦来，选奏那些风格委婉的乐曲。比如：饱含迟徊怨慕情调的《防露》和《阳阿》等古乐曲。于是，原来那些树林因风而发出的'天然声响，现在也消失了；原来满是波纹的池水，此时波纹也不见了。总之，大气沉寂，万物歇息。在这种情景下，游子们心情郁结，满腹悲苦向何处寄托？找谁宣泄？惟有对着寒月倾诉。
其歌道：“远方的良人啊，音讯隔绝。地虽千里之隔，而明月却可共享。迎风叹息啊，哪能停歇不唱！可是山山水水路程实在太远，难以跨越。”
歌声未歇，而残月影子却将沉没。于是，满屋子里的人们都变了颜色，在徘徊着，彷徨着，像丢失了什么似的。
又接着唱道：“月亮已落啊白露将干，时间已晚啊无人与我归还。在这美好的日子里回去吧，秋天的微霜会沾湿了人的衣衫。”
曹植说：好。于是命令侍从的下人，捧酒祝贺，进献玉璧。并表示牢记王粲的美言，反复诵读，永不厌烦。
注释
1、陈王：即曹植。应、刘：即应玚和刘桢。
2、端忧：正在忧愁之中。端：正。
3、悄焉：忧愁的样子。疚怀：伤怀，忧心。
4、怡：愉快。中夜：半夜。
5、肃：肃静。
6、腾吹寒山：在寒山上奏乐。
7、弭：停。盖：车盖，这里代指车。阪：山坡。
8、浚（jùn）：深。
9、崇岫（xiù）：高高的峰峦。
10、汉：天河。左界：象是划在天空的左边。
11、北陆南躔：北陆星向南移动。躔：日月星宿运行的度次。
12、暧：蔽，充满。
13、沈吟：沉思吟味。齐章：指《诗经·齐风》，其中《东方之日》篇里有“东方之月兮”的句子。14、殷勤：殷切习思。陈篇：指《诗经·陈风》，其中《月出》篇里有“月出皎兮”的句子。
15、仲宣：王粲的字。
16、鄙：边境。幽介：指出身寒微。
17、樊：藩篱，丘樊指居处简索。
18、昧道懵（měng）学：不通大道、闇于学问。
19、孤奉明恩：白白地受了君王的恩惠。孤：同“辜”。
20、沈潜：指地。义：合宜。
21、高明：指天。经：纲常。
22、日以阳德：日具有阳的德行。
23、月以阴灵：月具有阴的精华。
24、擅：同“禅”，传位禅让。扶光：扶桑之光，指日光。东沼：指汤谷，传说中日出之处。
25、嗣：继续。若：若木，神话传说中大树名，日落的地方。英：华西冥：指昧谷，传说中日入之处。
26、玄兔：传说中的月中玉兔。这里代月。帝台：帝王的台榭。
27、素娥：指嫦娥。后庭：帝王的后宫。
28、朒（nǜ）：月初的缺月。脁（tiǎo）：月末的缺月或月行失常轨。警：警惕。阙：同“缺”，缺点错误。
29、朏（fěi）：月初生明，月光不强，叫做朏或者叫做魄。冲：谦虚谨慎。
30、顺辰：指月球顺着十二月的次序而言。通烛：普遍照耀。
31、泽：雨。
32、委：向下照耀。照：指月光。
33、沦：向下照耀。精：指月光。
34、霁：雨止。
35、山椒：山顶。
36、濑：从沙石上流过的急水。
37、清质：指月亮。
38、列宿：众星。掩：掩盖。缛：繁，指星光灿烂。
39、长河：指天河。韬：隐藏。映：照耀。
40、柔祇（qí）：指地。
41、圆灵：指天。
42、连观：连接宫观。观：供帝王游憩的离宫别馆。霜缟：象霜一样的洁白。
43、周除：四周的宫殿的台阶。
44、弛：放下。县：即悬。清悬：指悬挂着的钟磬。
45、即：就。
46、登：进酒。
47、荐：进献。
48、风篁（huáng）：风吹竹林。
49、亲懿：即懿亲，指笃好的亲族。
50、羇（jī）孤：指流落在外的人。
51、皋（gāo）禽：鹤。《诗经》：“鹤鸣于九皋”。夕闻：晚间的叫声。
52、朔管：笛子。秋引：秋天的曲调。
53、弦桐：琴。练：选择。
54、房露、阳阿：都是古曲名。
55、虚：停息。籁：风吹孔窍所发出的音响。
56、沦：微波。
57、纡轸：隐痛在心，郁结不解。
58、愬（sù）：向着。
59、迈：往。音尘：信息。阙：通“缺”。
60、就：接近，即将。
61、回遑：内心彷徨，没有着落。
62、晞：干。
63、晏：晚。
64、佳期：约会，这里指期会的人。
65、执事：这里指左右侍奉的人。
66、献寿：进酒祝贺。羞：进献。
67、佩：带。玉音：对别人言辞的敬称。
68、复：指反复诵读。斁（yi）：厌烦。
篇7：《别赋》译文及注释
南北朝：江淹
黯然销魂者，唯别而已矣！况秦吴兮绝国，复燕宋兮千里。或春苔兮始生，乍秋风兮暂起。是以行子肠断，百感凄恻。风萧萧而异响，云漫漫而奇色。舟凝滞于水滨，车逶迟于山侧。棹容与而讵前，马寒鸣而不息。掩金觞而谁御，横玉柱而沾轼。居人愁卧，怳若有亡。日下壁而沉彩，月上轩而飞光。见红兰之受露，望青楸之离霜。巡层楹而空掩，抚锦幕而虚凉。知离梦之踯躅，意别魂之飞扬。故别虽一绪，事乃万族。
至若龙马银鞍，朱轩绣轴，帐饮东都，送客金谷。琴羽张兮箫鼓陈，燕、赵歌兮伤美人，珠与玉兮艳暮秋，罗与绮兮娇上春。惊驷马之仰秣，耸渊鱼之赤鳞。造分手而衔涕，感寂寞而伤神。
乃有剑客惭恩，少年报士，韩国赵厕，吴宫燕市。割慈忍爱，离邦去里，沥泣共诀，抆血相视。驱征马而不顾，见行尘之时起。方衔感于一剑，非买价于泉里。金石震而色变，骨肉悲而心死。
或乃边郡未和，负羽从军。辽水无极，雁山参云。闺中风暖，陌上草薰。日出天而曜景，露下地而腾文。镜朱尘之照烂，袭青气之烟煴，攀桃李兮不忍别，送爱子兮沾罗裙。
至如一赴绝国，讵相见期？视乔木兮故里，决北梁兮永辞，左右兮魄动，亲朋兮泪滋。可班荆兮憎恨，惟樽酒兮叙悲。值秋雁兮飞日，当白露兮下时，怨复怨兮远山曲，去复去兮长河湄。
又若君居淄右，妾家河阳，同琼珮之晨照，共金炉之夕香。君结绶兮千里，惜瑶草之徒芳。惭幽闺之琴瑟，晦高台之流黄。春 宫閟此青苔色，秋帐含此明月光，夏簟清兮昼不暮，冬釭凝兮夜何长！织锦曲兮泣已尽，回文诗兮影独伤。
傥有华阴上士，服食还仙。术既妙而犹学，道已寂而未传。守丹灶而不顾，炼金鼎而方坚。驾鹤上汉，骖鸾腾天。暂游万里，少别千年。惟世间兮重别，谢主人兮依然。
下有芍药之诗，佳人之歌，桑中卫女，上宫陈娥。春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何！至乃秋露如珠，秋月如圭，明月白露，光阴往来，与子之别，思心徘徊。
是以别方不定，别理千名，有别必怨，有怨必盈。使人意夺神骇，心折骨惊，虽渊、云之墨妙，严、乐之笔精，金闺之诸彦，兰台之群英，赋有凌云之称，辨有雕龙之声，谁能摹暂离之状，写永诀之情着乎？
篇8：《别赋》译文及注释
译文
最使人心神沮丧、失魂落魄的，莫过于别离啊。何况秦国吴国啊是相去极远的国家，更有燕国宋国啊相隔千里。有时春天的苔痕啊刚刚滋生，蓦然间秋风啊萧瑟初起。因此游子离肠寸断，各种感触凄凉悱恻。风萧萧发出与往常不同的声音，云漫漫而呈现出奇异的颜色。船在水边滞留着不动，车在山道旁徘徊而不前，船桨迟缓怎能向前划动，马儿凄凉地嘶鸣不息。盖住金杯吧谁有心思喝酒，搁置琴瑟啊泪水沾湿车前轼木。居留家中的人怀着愁思而卧，恍然若有所失。映在墙上的阳光渐渐地消失，月亮升起清辉洒满了长廊。看到红兰缀含着秋露，又见青楸蒙上了飞霜。巡行旧屋空掩起房门，抚弄锦帐枉生清冷悲凉。想必游子别离后梦中也徘徊不前，猜想别后的魂魄正飞荡飘扬。
所以离别虽给人同一种意绪，但具体情况却不相同：
至于像高头骏马配着镶银的雕鞍，漆成朱红的车驾饰有采绘的轮轴，在东都门外搭起蓬帐饯行，送别故旧于金谷名园。琴弦发出羽声啊箫鼓杂陈，燕赵的悲歌啊令美人哀伤；明珠和美玉啊艳丽于晚秋，绫罗和纨绮啊娇媚于初春。歌声使驷马惊呆地仰头咀嚼，深渊的鱼也跃出水面聆听。等到分手之时噙着泪水，深感孤单寂寞而黯然伤神。
又有自惭未报主人恩遇的剑客，和志在报恩的少年侠士，如聂政击杀韩相侠累、豫让欲刺赵襄子于宫厕，专诸杀吴王、荆轲行刺秦王，他们舍弃慈母娇妻的温情，离开自己的邦国乡里，哭泣流泪地与家人诀别，甚至擦拭泪血互相凝视。骑上征马就不再回头，只见路上的尘土不断扬起。这正是怀着感恩之情以一剑相报，并非为换取声价于黄泉地底。钟磬震响吓得儒夫脸色陡变，亲人悲恸得尽哀而死。
有时候边境发生了战争，挟带弓箭毅然去从军。辽河水一望无际，雁门山高耸入云。闺房里风晴日暖，野外道路上绿草芬芳。旭日升临天际灿烂光明，露珠在地上闪耀绚丽的色彩，透过红色的雾霭阳光分外绚烂，映入春天草木的雾气烟霞弥漫。手攀着桃李枝条啊不忍诀别，为心爱的丈夫送行啊泪水沾湿了衣裙。
至于一旦到达绝远的国度，哪里还有相见的日期。望着高大的树木啊记下这故乡旧里，在北面的桥梁上啊诀别告辞。送行的左右仆从啊魂魄牵动，亲戚宾客啊落泪伤心。可以铺设树枝而坐啊把怨情倾诉，只有凭借杯酒啊叙述心中的伤悲。正当秋天的大雁啊南飞之日，正是白色的霜露啊欲下之时，哀怨又惆怅啊在那远山的弯曲处，越走越远啊在那长长的河流边。
又如郎君住在淄水西面，妾家住在黄河北岸。曾佩带琼玉一起浴沐着晨光，晚上一起坐在香烟袅袅的金炉旁。郎君结绶做官啊一去千里，可惜妾如仙山琼草徒然芬芳。惭对深闺中的琴瑟无心弹奏，重帷深掩遮暗了高阁上的流黄。春天楼宇外关闭了青翠的苔色，秋天帷帐里笼罩着洁白的月光；夏天的竹席清凉啊白日迟迟未暮，冬天的灯光昏暗啊黑夜那么漫长！为织锦中曲啊已流尽了泪水，组成回文诗啊独自顾影悲伤。
或有华山石室中修行的道士，服用丹药以求成仙。术已很高妙而仍在修炼，道已至“寂”但尚未得到真情。一心守炼丹灶不问世事，炼丹于金鼎而意志正坚。想骑着黄鹤直上霄汉，欲乘上鸾鸟飞升青天。一刹那可游 行可万，天上小别人间已是千年。唯有世间啊看重别离，虽已成仙与世人告别啊仍依依不舍。
下界有男女咏“芍药”情诗，唱“佳人”恋歌。卫国桑中多情的少女，陈国上宫美貌的春娥。春草染成青翠的颜色，春水泛起碧绿的微波，送郎君送到南浦，令人如此哀愁情多！至于深秋的霜露像珍珠，秋夜的明月似玉珪，皎洁的月光珍珠般的霜露，时光逝去又复来，与您分别，使我相思徘徊。
所以尽管别离的双方并无一定，别离也有种种不同的原因，但有别离必有哀怨，有哀怨必然充塞于心，使人意志丧失神魂滞沮，心理、精神上受到巨大的创痛和震惊。虽有王褒、扬雄绝妙的辞赋，严安、徐乐精深的撰述，金马门前大批俊彦之士，兰台上许多文才杰出的人，辞赋如司马相如有“凌云之气”的美称，文章像驺奭有“雕镂龙文”的名声，然而有谁能描摹出分离时瞬间的情状，抒写出永诀时难舍难分之情呢！
注释
（1）黯然：心神沮丧，形容惨戚之状。销魂，即丧魂落魄。
（2）秦吴：古国名。秦国在今陕西一带，吴国在今江苏、浙江一带。
绝国：相隔极远的邦国。
（3）燕宋：古国名。燕国在今河北一带，宋国在今河南一带。
（4）蹔：同“暂”。
（5）逶迟：徘徊不行的.样子。
（6）櫂（zhào）：船桨，这里指代船。
容与：缓慢荡漾不前的样子。
讵前：滞留不前。此处化用屈原《九章·涉江》中“船容与而不进兮，淹回水而疑滞”的句意。
（7）掩：覆盖。
觞（shāng）：酒杯。
御：进用。
（8）横：横持；阁置。
玉柱：琴瑟上的系弦之木，这里指琴。
沾：同“沾”。
轼：成前的横木。
（9）怳（huǎng）：丧神失意的样子。
（10）沈彩：日光西沉。沈，同“沉”。
（11）楸（qiū）：落叶乔木。枝干端直，高达三十米，古人多植于道旁。
离：即“罹”，遭受。
（12）曾楹（yíng）：高高的楼房。曾，同“层”。楹，屋前的柱子，此指房屋。
揜（yǎn）：同“掩”。
锦幕：锦织的帐幕。二句写行子一去，居人徘徊旧屋的感受。
（13）踯躅（zhízhú）：徘徊不前的样子。
（14）意：同“臆”，料想。
飞扬：心神不安。
（15）万族：不同的种类。
（16）龙马：据《周礼·夏官·廋人》载，马八尺以上称“龙马”。
（17）朱轩：贵者所乘之车。
绣轴：绘有彩饰的车轴。此指车驾之华贵。
（18）帐饮：古人设帷帐于郊外以饯行。
东都：指东都门，长安城门名。《汉书·疏广传》记载疏广告老还乡时，“公卿大夫故人邑子设祖道供帐东都门，送者车数百辆，辞决而去。”
（19）金谷：晋代石崇在洛阳西北金谷所造金谷园。史载石崇拜太仆，出为征虏将军，送者倾都，曾帐饮于金谷园。
（20）羽：五音之一，声最细切，宜于表现悲戚之情。琴羽，指琴中弹奏出羽声。
张：调弦。
（21）燕赵：《古诗》有“燕赵多佳人，美者额如玉”句。后因以美人多出燕赵。
（22）上春：即初春。
（23）驷马：古时四匹马拉的车驾称驷，马称驷马。
仰秣（mò）：抬起头吃草。语出《淮南子·说山训》：“伯牙鼓琴，驷马仰秣。”原形容琴声美妙动听，此处反其意。
（24）耸：因惊动而跃起。
鳞：指渊中之鱼。语出《韩诗外传》：“昔者瓠巴鼓瑟而潜鱼出听。”
（25）造：等到。
衔涕：含泪。
（26）寂漠：即“寂寞”。
（27）惭恩：自惭于未报主人知遇之恩。
（28）报士：心怀报恩之念的侠士。
（29）韩国：指战国时侠士聂政为韩国严仲子报仇，刺杀韩相侠累一事。
赵厕：指战国初期，豫让因自己的主人智氏为赵襄子所灭，乃变姓名为刑人，入宫涂厕，挟匕首欲刺死赵襄子一事。
（30）吴宫：指春秋时专诸置匕首于鱼腹，在宴席间为吴国公子光刺杀吴王一事。
燕市：指荆轲与朋友高渐离等饮于燕国街市，因感燕太子恩遇，藏匕首于地图中，至秦献图刺秦王未成，被杀。高渐离为了替荆轲报仇，又一次入秦谋杀秦王事。
（31）沥泣：洒泪哭泣。
（32）抆（wěn）：擦拭。抆血，指眼泪流尽后又继续流血。
（33）衔感：怀恩感遇。衔，怀。
（34）买价：指以生命换取金钱。
泉里：黄泉。
（35）金石震：钟、磬等乐器齐鸣。原本出自《燕丹太子》：“荆轲与武阳入秦，秦王陛戟而见燕使，鼓钟并发，群臣皆呼万岁，武阳大恐，面如死灰色。”
（36）“骨肉”句：语出《史记·刺客列传》，聂政刺杀韩相侠累后，剖腹毁容自杀，以免牵连他人。韩国当政者将他暴尸于市，悬赏千金。他的姐姐聂嫈说：“妄其奈何畏殁身之诛，终灭贤弟之名！”于是宣扬弟弟的义举，伏尸而哭，最后在尸身旁边自杀。骨肉，指死者亲人。
（37）负羽：挟带弓箭。
（38）辽水：辽河。在今辽宁省西部，流经营口入海。
（39）雁山：雁门山。在今山西原平县西北。
（40）耀景：闪射光芒。
（41）腾文：指露水在阳光下反射出绚烂的色彩。
（42）镜：照耀。
朱尘：红色的尘霭。
照，日光。烂，光彩明亮而绚丽。
（43）袭：扑入。
青气：春天草木上腾起的烟霭。
烟煴（yīnyūn）：同“氤氲”。云气笼罩弥漫的样子。
（44）爱子：爱人，指征夫。
（45）讵：岂有。
（46）乔木：高大的树木。王充《论衡·佚文》：“睹乔木，知旧都。”
（47）“决北”句：语出《楚辞·九怀》。
（48）班：铺设。
荆：树枝条。据《左传·襄公二十六年》记载，楚国伍举与声子相善。伍举将奔晋国，在郑国郊外遇到声子，“班荆相与食，而言复故。”后来人们就以“班荆道故”来比喻亲旧惜别的悲痛。
（49）尊：同“樽”，酒器。
（50）湄：水边。
（51）淄右：淄水西面。在今山东境内。
（52）河阳：黄河北岸。
（53）琼佩：琼玉之类的佩饰。
（54）二句回忆昔日朝夕共处的爱情生活。
（55）绶：系官印的丝带。结绶，指出仕做官。
（56）瑶草：仙山中的芳草。这里比喻闺中少妇。
徒芳：比喻虚度青春。
（57）晦：昏暗不明。
流黄：黄色丝绢，这里指黄绢做成的帷幕。这一句指为免伤情，不敢卷起帷幕远望。
（58）春 宫：指闺房。
閟（bì）：关闭。
（59）簟（diàn）：竹席。
（60）釭（gāng）：灯。以上四句写居人春、夏、秋、冬四季相思之苦。
（61）“织锦”二句：据武则天《璇玑图序》载：“前秦苻坚时，窦滔镇襄阳，携宠姬赵阳台之任，断妻苏惠音问。蕙因织锦为回文，五彩相宣，纵横八寸，题诗二百余首，计八百余言，纵横反复，皆成章句，名曰《璇玑图》以寄滔。”一说窦韬身处沙漠，妻子苏惠就织锦为回文诗寄赠给他（《晋书·列女传》）。以上写游宦别离和闺中思妇的恋念。
（62）傥（tǎng）：同“倘”。
华阴：即华山，在今陕西渭南县南。
上士：道士；求仙的人。
（63）服食：道家以为服食丹药可以长生不老。
还山：即成仙。一作“还仙”。
（64）寂：进入微妙之境。
传：至，最高境界。
（65）丹灶：炼丹炉。
不顾：指不顾问尘俗之事。
（66）炼金鼎：在金鼎里炼丹。
（67）骖（cān）：三匹马驾车称“骖”。
鸾：古代神话传说中凤凰一类的鸟。
（68）少别：小别。
（69）谢：告辞，告别。以上写学道炼丹者的离别。
（70）下：下土。与“上士”相对。
芍药之诗：语出《诗经·郑风·溱洧》：“维士与女，伊其相谑，赠以芍药。”
（71）佳人之歌：指李延年的歌：“北方有佳人，绝世而独立。”
（72）桑中：卫国地名。
上宫：陈国地名。
卫女、陈娥：均指恋爱中的少女。《诗经·鄘风·桑中》：“云谁之思？美孟姜矣。期我乎桑中，要我乎上宫。”
（73）渌（lù）波：清澈的水波。
（74）南浦：《楚辞·九歌·河伯》：“子交手兮东行，送美人兮南浦。”后以“南浦”泛指送别之地。（75）珪（guī）：一种洁白晶莹的圆形美玉。
（76）别方：别离的双方。
（77）名：种类。
（78）盈：充盈。
（79）折、惊：均言创痛之深。
（80）渊：即王褒，字子渊。
云：即扬雄，字子云。二人都是汉代著名的辞赋家。
（81）严：严安。
乐：徐乐。二人为汉代著名文学家。
（82）金闺：原指汉代长安金马门。后来为汉代官署名。是聚集才识之士以备汉武帝诏询的地方。
彦：有学识才干的人。
（83）兰台：汉代朝廷中藏书和讨论学术的地方。
（84）凌云：据《史记·司马相如列传》载，司马相如作《大人赋》，汉武帝赞誉为“飘飘有凌云之气，似游天地之间。”
（85）雕龙：据《史记·孟子荀卿列传》载，驺奭写文章，善于闳辩。所以齐人称颂为“雕龙奭”。
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