下面小编为大家带来我们的小镇我们六一教育随笔，本文共13篇，希望大家喜欢!
篇1：我们的小镇我们六一教育随笔
我们的小镇我们六一教育随笔
节日是一种民俗文化，是人们为了适应生产和生活的需要而共同创造的。节日很多，节日活动异彩纷呈。然而，最受人们喜爱的，莫过于那些简单、自然、平实的生活。
节日里，人们喜欢居家休闲。没有工作的压力，没有精神的紧张，按照自己的意愿，和着内心的节奏，想做的事就做，不想做的可以不做——节日活动是自由自主的。
节日里，人们喜欢亲朋团聚。天南地北，不远万里，亲人相聚，朋友相约，温馨中共话亲情和友情，其情绵绵，其乐融融——节日活动是温馨和谐的。
节日里，人们喜欢外出游玩。登山、下河，观光、赏景，不管是举家行动，还是三五结伴，出游让人们饱览风光，流连忘返，忘记了疲惫和烦恼——节日活动是轻松惬意的`。
自由自主，轻松惬意，温馨和谐，这是洋溢在成人世界的节日主旋律，是节日活动带给人们特有的一种美好体验。那么，“六一”节里是否也该有这样的主旋律?孩子们是否也该享受这般美好的体验?
答案毋庸置疑!
于是，带着思考，我们在寻找——
承载这一主旋律的舞台在哪里?传递这份美好体验的活动是什么?
“六一”小镇——一个亲切的名字，一个温情的社区，一个童心飞扬的家园!
小镇里，有孩子们自主选择、自我创意的多彩空间——“泥工故事屋”“星光彩绘”“哈罗形象设计室”……
小镇里，有孩子们一显身手的美丽舞台——“甜嘴巴小剧场”“星光论坛”“星光T台秀”……
小镇里，孩子们可以投入地进行智和勇的比拼——“熊出没"“星光小超市”“闯关大明星”……
小镇里，孩子们可以亲手创造爱的奇迹和象征——“麦香蛋糕店”“亲亲礼品坊”“阿尔卑斯休闲吧”……
自主、休闲，温馨、亲情，“六一”小镇让孩子们频频驻足，动手动脑，乐此不疲；“六一”小镇让孩子们徜徉在节日的幸福中，一起汇入难忘的童年记忆中……
篇2：我们随笔
我们随笔300字
有一天你给我留言，你说你想我了。
我们好久没见了吧，在社交软件上学着用大人的口气寒暄了一番。我想就这样结束对话吧，你沉默了很久，突然发过来一条信息：“一个人在外，吃好喝好照顾好自己。”我眼眶开始湿润了。
我们之前很少说话，直到我们成为同位。这个世界就是这么奇怪，我们性格完全不同，但是我们却是最好的朋友。
那年淋过的雨有你陪着。
高中时家里有了重大的变故，学习成绩一直下降。班主任一直找我谈话，他说我再这样下去考上重点大学的希望渺茫。
我想做好每件事，但是心有余而力不足。
那个下午，我们逃课到海边。你知道我的`心情已没有一丝力气。
你安静地陪着我看大海，我们都没说话，你默默分担着我心里的痛。那个下午大海带走了我的忧愁。
那个下午的时光是我生命中最美的印记。
时光慢慢往前走，我们也被人群冲散了。
但是我们的心里还住着彼此，知道你过得很好就够了。
篇3：我们的小镇观后感
如果说布莱希特的“间离”戏剧方法直接受梅兰芳京剧演出的启发的话，那桑顿·怀尔德的戏剧观念之中国因素就要复合得多了。因父亲曾任美国驻华总领事，怀尔德少年时在上海、山东烟台生活过若干年且接受教育(其时恰逢中国最后一个封建王朝结束，共和兴起的时代风云变幻中)，中国文化不可避免地对其有所影响，及至成年，在其戏剧观念的形成过程中，京剧的独特形式亦予他不少启悟。《我们的小镇》这个剧本，在二十世纪三〇年代的美国剧坛算是个“异类”，从形式到内容，均有出人意表之处(如舞台上“没有帷幕，没有布景”，舞台经理既是无所不知的叙事者，也是身处其中的演员)，而作者对生死的思虑与体悟，对我们而言，或许有着某种东方式暗接款曲的熟悉感，因为那些凡俗的平淡，及平淡中隐藏的诗意与深刻。
《我们的小镇》中，那个不起眼的小镇名为格洛佛角，镇上有几百户人家，共2642人，而剧中的三幕戏主要围绕吉布斯家和韦伯家展开，一切波澜不惊，出生、成长、上学、结婚、生育、死去，一代人、两代人，周而复始，每个人都是如此生活着。这让我想起美国另一位戏剧大师尤金·奥尼尔的名作《天边外》，探讨生活在别处这个话题，“海的那一边是什么?”“是天边。”“那天边外呢?”剧中的主人公一生渴望着“天边外”的生活，可终其一生也未走出小镇，徒然留下无限的怅惘和悔恨。而《我们的小镇》中的人物似不太存有生活在别处的想法，但并非他们全无困惑与梦想，此处生活的意义是他们，亦是这部剧作念兹在兹的莫大问题。
与许多剧作将笔力灌注在第一幕相异，《我们的小镇》初始一直平静铺叙，第一幕“日常生活”、第二幕“爱情与婚姻”，淡淡而过，或有让人饮白开水般的不耐。但第三幕，不避“怪力乱神”，有了幽灵，有了穿越，有了哀伤，有了犹犹豫豫的放下，前面两幕的意义不再模糊，垫场不再是垫场，一切贯穿起来，获得了一种飞升。日常生活、爱情与婚姻，平凡得令许多人习焉不察，忘却此中的真意，而死亡及虚拟的穿越，让本来隐形的一切蓦然显影，重新曝于我们的眼前。韦伯家的艾米丽因难产而死，得知还有一次返回人间稍作停留的机会，她选择了自己十二岁生日的那天，虽然同时得到警告这样的重返是痛苦的，她仍然如此选择、不改初衷。因之，有了返回时限已到，艾米丽再次离别时如下的告白：
“再见，再见，世界。再见，格洛佛角……妈妈，爸爸。再见，我的闹钟……妈妈的太阳花。食物和咖啡。新熨好的'衣服，还有热水澡……睡觉与起床。哦，地球，你太美妙了，以至于无人能认识你的好。”
这种锥心的痛楚，是因为艾米丽意识到自己以前对这些美好事物的忽视，于是在被带回坟墓的刹那，她仍要努力再回看一眼。“有没有人在活着的时候，意识到生命的意义——每一分，每一秒?”这是她面对舞台的诘问，痛入心扉，或许亦问入每一个人的心里。
日常生活的缓慢流程有着极大的销蚀作用，一切的耐心，一切的尊严，在时光的消磨中损耗殆尽，似乎没有了重心与质感。但桑顿·怀尔德的戏剧叙述方式却使那难言的真相忽然拉至我们的面前，所有的不再影影绰绰，而是清晰可辨，纤毫毕现。艾米丽如是，而送报纸的男孩乔·克罗威尔更有着在剧作家艺术处理下微缩的一生，他刚在舞台上出现时，在派送小镇报纸《哨兵报》，边和吉布斯医生拉着家常，谈论谈论膝盖隐隐作痛什么的;而随后从舞台经理貌似随意的旁白中，我们得知乔非常聪明，高中毕业将获得麻省理工的奖学金，“本来要成为一名优秀的工程师，但战争爆发了，他死在了法国。——所有那些教育都白费了。”死亡兀然扑至眼前，原本凡俗的日常生活顿时暗潮汹涌。我们若事先得知这一切，还会一任生活的漠然吗?
桑顿·怀尔德对小镇日常生活的铺陈是异常散漫的，没有太多的戏剧性，没有特立独行的人物，没有抓人眼球的事件，一切的平常凡庸如剧本名字：“我们的小镇”，放之美国任何一个州皆可，或许放之四海亦皆可。甚至，舞台经理还请来了一位州立大学的农业学教授，给大家介绍格洛佛角的地理概况，诸如生成年代、气象学知识、人类学资料等等，与故事本身并无直接的关系，近似繁冗的旁逸斜出的枝节。这是对写实剧的一种近于“笨拙”的陷溺与戏仿，当进入的程度达至极限时，反讽的效果也就油然而生，刻画凡俗生活的戏剧泛出了隐喻的色彩，源于怀尔德“在我们日常生活中为最微小的事件找到最珍贵的价值”。大家对如此的一个小镇的感受是陌生与熟悉的混合，故事未必逐个经历，但人情与世态的相通却是不言而喻的。
桑顿·怀尔德曾说，“我不是大家所期待的新型戏剧家。我曾希望自己是。我希望能贡献一份力量，为他们的到来铺平道路”。事实证明，怀尔德确是一个不显山露水的创新者，他从无戏剧性中寻出戏剧性，从凡庸中提炼出诗意之花来，于他自己是抒怀之作，其间的隐喻亦为我们每一个人所见证。
篇4：我们的小镇观后感
在本周周四，我们在活动中心观看了《我们的小镇》 ，整部戏演员们都在很用心的演，观 众也比较积极的配合着。我在看完这演出之后，感触也很深。
第一幕，演的是小镇的一天，那是那时候是主角们小的时候，表现出他们的天真，两小无 猜。第二幕是演主角们成年后，情窦初开，两情相悦的美好画面。第三幕是女主死后的追悼 会以及亡灵返乡之后发生的事情。
在看完整部戏之后， 我感觉这部戏就是为了表达人活着才是最美好的， 只有在活着的时候 真正认识到此时此刻生活的价值，生活才是有意义的。但是人活着的时候，总是不会发现自 己到底有多幸福，相反，他们总是抱怨生活，抱怨麻烦，抱怨一切令他们不爽的事。我觉得 我们不应该吧生活过的这么盲目，更多的，我们要多一双眼，一双能发现生活幸福的眼睛。 只要你细心观察，你就会发现，其实生活真的很美好，别等到失去了就才后悔。尽管生活中 有着总总的不如意，但是我们要以乐观的心态去面对，就如一句戏中的台词“没什么可以认 真的” ，没错，这种心态我们可以面对烦恼，面对痛苦，面对人生。
“车到山前必有路，船到 桥头自然直” ，面对困难挫折和痛苦时，这种心态往往能让我们更冷静，更能度过这艰难的 时期，没错，没什么可以认真的。
篇5：我们的小镇观后感
阅读《我们的小镇》，我会将这些字一个个置换成舞台演员的台词，会想到舞台上奔走不停的演员们将我读到的这些字，一句句地说出来。这和阅读普通小说的经验不同。普通小说，我对词语的体味更多地停在安静里，而《我们的小镇》是有声音的，阅读这样一个剧本，我常常会被里面念台词的人的语气吸引，甚至打断。
是的，我被某个人的一句话带到自己的童年，或者我的故乡里。
尽管是美国一百年前的作品，但是，作为一个小镇，它在世界上仍然有着时间的公约性。也就是说，当我们看到这个被怀尔德无数次重复表述的小镇，仍然可以想到自己的故乡，甚至将自己故乡里的人和故事代入在这个剧本里。
第一幕里的医生，他熟悉小镇上所有人的身体情况。他不由得让我想起我们村里的医生。而恰好，我的小学同学里也有一对双胞胎，这让我阅读时无端生出亲近感。当然，我乡村生活的记忆，并没有如此文明的秩序，比如牛奶工以及报社总编，可是，哪个村镇没有一个广播站呢?还有，虽然没有送牛奶的工人，可是我童年印象最深的，是摇着拨浪鼓在街巷里卖吃食的老人，他总能定期地将世界上丰富的味道传递给我们，即使我们没有钱买，但也总能凑在他的箱子边上，狠命地闻一下他出售的零食的味道。
这种种的代入式的阅读体验，让我一边阅读同时也一边梳理自己的乡村记忆。这些记忆有的脱离这个剧本，向着遥远的故事情节走了，让我忘记了阅读。所以，这册薄薄的小书，我读得很慢，却也因为这缓慢的节奏，而更加喜欢这本书。
怀尔德的简介里有一段文字，非常吸引我———他竟然在中国居住过。他的父亲曾经担任过美国驻华总领事，为此，他在烟台居住过，还在那里念过书。
烟台的生活经历会不会对他造成影响，不好论述。但是，《我们的小镇》里所描述的熟人社会的亲情和友谊，的确有和我们的传统文化相近的地方。怀尔德笔下有合唱团，我不由得想起乡村喜宴或丧宴上的响器班，他们吹唢呐、唱悲伤的地方戏剧，都是对我童年生活的文化补充。
如果说《我们的小镇》第一幕是春天，是孩子童年或者少年的记忆，是一张青涩而泛黄的照片，那么，第二幕是堆满糖果的一场婚宴底片，仿佛，只要在暗室里冲洗一下，便可以将整个场景复活。声音和色彩随之而来。医生的儿子乔治要娶报社总编的女儿艾米丽，竟然和中国的传统文化一样，在结婚前的一天，新郎和新娘子不能见面。而结婚所展示的，不仅仅是青春和欲望，更展示了美国底层小镇的风情和民俗。噢，对了，还有音乐。我记下了那音乐的名字，是手风琴拉出来的《广板》。
第三幕是伤感的油画，需要有光线直射过来，远远地看，才能分得清这底片上悲伤的层次。这一幕描述小镇上的死亡。自然，我在阅读的时候，又一次想到了我的乡村的死亡事件。和怀尔德笔下的死亡不同的是，中国乡村的非正常死亡，并未引起人的重视。这和中国的历史逻辑有密切关系，中国历史的逻辑从来是个体依附在集体甚至家国命运上，个体是不值得记录的，除非是英雄。而在怀尔德的笔下，每一个人的死亡都是小镇历史的一次重写。他们对个体的尊重在这张底片上被放大，个体因而显得饱满而生动。
剧本和小说的区别在于，除了故事叙述的结构更为复杂以外，剧本有声音和人物活动的画外内容。比如在第三幕，除了舞台经理的画外解说，还有像回忆短片式的插曲。这种闪回一般的黑白镜头，插在正在进行的剧情里，让大家知道，故事是怎么开始或者结束的。
已经死去的艾米丽，在小说的叙述中很难再度回到故事里，可是，在《我们的小镇》这个剧本里，她又回来了。不仅如此，她甚至还可以隔着死亡与现实的空间，和没有死去的人进行对话。这种“穿越”是超现实主义的尝试，是完全将时间打断，将故事正在进行的纵深打破。作者将情感放在了第一位。这个时间，剧情需要的不是逻辑，也不是时间的顺序，而是情感的满足。我想到什么呢，我想到我幼年时看到一出关于巫婆的戏剧———未成年死去的人，始终不肯离开家庭，每每在深夜的院子里哭泣，于是，巫婆便让死去的人的鬼魂上了她的身，和逝者家人对话。一问一答，俨然是活着时的样子。直到家人满足了死者的愿望，鬼魂方离开巫婆的身体。我每一次看到这样的巫婆演出，都兴奋不已。而怀尔德在《我们的小镇》里实现了这些。
篇6：我们的小镇观后感
在本周周四，我们在活动中心观看了《我们的小镇》，整部戏演员们都在很用心的演，观众也比较积极的配合着。我在看完这演出之后，感触也很深。
第一幕，演的是小镇的一天，那是那时候是主角们小的时候，表现出他们的天真，两小无猜。第二幕是演主角们成年后，情窦初开，两情相悦的美好画面。第三幕是女主死后的追悼会以及亡灵返乡之后发生的事情。
在看完整部戏之后，我感觉这部戏就是为了表达人活着才是最美好的，只有在活着的时候真正认识到此时此刻生活的价值，生活才是有意义的。但是人活着的`时候，总是不会发现自己到底有多幸福，相反，他们总是抱怨生活，抱怨麻烦，抱怨一切令他们不爽的事。我觉得我们不应该吧生活过的这么盲目，更多的，我们要多一双眼，一双能发现生活幸福的眼睛。只要你细心观察，你就会发现，其实生活真的很美好，别等到失去了就才后悔。尽管生活中有着总总的不如意，但是我们要以乐观的心态去面对，就如一句戏中的台词“没什么可以认真的”，没错，这种心态我们可以面对烦恼，面对痛苦，面对人生。
“车到山前必有路，船到桥头自然直”，面对困难挫折和痛苦时，这种心态往往能让我们更冷静，更能度过这艰难的时期，没错，没什么可以认真的。
篇7：我们的小镇观后感
《我们的小镇》是美国剧作家桑顿怀尔德的作品，该剧曾获1938年美国普利策奖。作者桑顿？怀尔德坚信，在活着的时候真正地认识到此时此刻生活的价值，生活才会是有意义的。作者用低入泥土的视角，讲述着日常生活中周而复始的小事，用平常的点滴展现了生活中存在的威严与平凡。该剧导演对该作品进行了改编，将故事从20世纪初的美国小镇带到每个人身边，旨在让人们体会到，在任何年代和地域，琐碎和平凡贯穿于每个人出生、成长、恋爱、婚育和死亡的过程中。夜语剧社希望透过这部戏传递给观众一种优雅、清新的气息，让观众在喧嚣繁忙的的都市生活中寻得片刻的宁静、平和与愉悦。
此剧以两个家庭为主线，叙述了一群普通而快乐的人，生活在一个恬静而普通的小镇。如同你我一样，他们平平凡凡地经历着出生，成长、婚育和死亡。当因难产离世的女主角艾米莉的灵魂回到曾经记录着她的笑声的地方，她才猛然发现，那些平凡和琐碎，那些平淡和简单，是那样的美好和珍贵。原来活着的人们从来没有认识到生活的真正意义。
剧情的缓缓铺开使《我们的小镇》平凡而宁静，然而生活的真谛就蕴含在这一片静谧之中。你是否记得第一次青春的萌动？你是否安然享受父母为你的付出？你是否在婚礼前慌张无措？你是否面对死亡充满恐惧？请走进《我们的小镇》，请走进夜语剧社。
篇8：教育随笔：我们也很棒
有人说：“乡下的孩子就是不如城里的孩子，再怎么教也是学不好”在这里我要大声的告诉他，你的理解是错误的，你的理解是偏执的，他们虽然出生在农村，但他们也是最棒的。
虽然有时候你真的会被他们的回答搞得晕头转向，会被他们的行动搞得不知所措，会被某些不配合的家长气得半死，但是他们也是最可爱的，他们会操着生硬的普通话认真的回应着你的问题，会用僵硬的舞蹈来努力的完成你所讲解的动作，家长也会用它所仅有的知识来书写孩子的美丽的篇章。
区域是每一个幼儿园的必需品，同时他也应该涵盖幼儿身心和谐发展的各个方面，满足幼儿各项活动的需要，那么区域规则也是必不可少的，记得我们刚刚设置区域的时候，我们一起制定区域规则：当进区域的时候要首先拿好区域牌，再看看这个区域里的人数是不是满了，只有这个区域的人数没满的时候才能够进去，否则只能去别的区域，有的区域是需要脱鞋子才能进去，不能穿鞋子进去等等的一系列的规则。但是每个班级里面总会有些小冒失鬼，他们总会睡一觉以后把所有的东西全部忘掉，等到第二天早晨进区域的时候，你就会听到小声的“你的区域牌没拿，不能进区域”，“这个区域的人应经满了，你去别的区域吧”“把你的鞋子摆好”原来他们在互相的提醒，慢慢的随着时间的流逝这种声音会减少，不到一个星期，他们就会自觉地进到区域里，会自觉地把自己的鞋子摆好，会小心的操作他们的玩具，当老师说把你们的玩具送回家的时候，他们也会很自觉的停止区域活动，走到水杯架旁边喝水。
我们的孩子会很好的遵守区域规则，只要你告诉他，我们的孩子也会很好的完成自己的任务，只要你交给他，我们的孩子也会画出很漂亮的绘画，只要你启发他的想象，我们的孩子也会像城里的孩子一样成长，一样优秀，只要你相信他。
农村的孩子，不是笨的，他们是聪明的，他们是可爱，只是他们缺少的是一个发现的眼光，一个良好的亲子交流的时光，一个信任的信心，一个可以包容他们的老师，我希望我会做这样的一名老师，用心去发现他们的闪光点，用爱去开启他们的知识大门，用我们的行动去证明农村的孩子也是最棒的，相信我们。
篇9：我们毕业啦教育随笔
我们毕业啦教育随笔
八月离别的日子，六八月是感恩的日子，六月也是喜悦的日子。8月15日对于我们幼儿园的小朋友和家长而言是极其难忘的日子。下午四点大班全体师幼和家长欢聚在一起，举行了大班毕业典礼。
活动中，园长向即将毕业的小朋友致词，祝他们在新的人生道路上茁壮成长，鼓励他们在以后的日子里有更好地表现，大班家长代表的发言，道出了所有家长们的心声，表达了三年来对幼儿园、对老师的感激之情。
在大班孩子们朗诵的《时间时间像飞鸟》、深情演唱的“毕业歌”中，孩子们用真挚的语言回忆着在幼儿园成长的点点滴滴，传达着对老师真诚的谢意和对幼儿园三年的生活无限的眷念。“不老的老师”精彩的表白赢来了家长们阵阵热烈的掌声和喝彩声……
家长同志们进行了拔河比赛的胜利让我们为之喝彩，昂扬的斗志，奋勇拼搏的`精神让孩子们为此骄傲！
最后，毕业典礼在孩子们三年一路成长的点滴视频中落下了帷幕，为孩子们的幼儿园生活划下了圆满的句号！
毕业典礼是短暂的，但幼儿园生活的回忆却是甜蜜而长久的。让我们衷心祝福这群可爱的孩子们，在未来的日子里，能展开双翅飞得更高更远！
篇10：片中的我们教育随笔
专题片中的我们教育随笔
课间有同学来举报，“老师，我们教室阳台上的读书台，被一班的学生给换了，他们换的都是破损严重，缺角短边的读书台。”我一听火冒三丈，这光天化日的，自家损坏的找人家的保护完好的来换，性质恶劣，等会儿让我马上找他们的班主任，查查谁如此大胆！
刚说完，年级主任来通知“张老师赶紧的，第二节没有课吧，集中对过的综合办公室，电视台来我们学校拍专题片。”又让我们去镜头下做做样子了，我驾轻就熟很配合。我拿着本子，拿上笔坐到椅子上，和两个校长围坐着，装作围绕一个话题侃侃而谈。年岁大了，容易忘事儿，在镜头下装了次演员，就把读书台的事给忘记了。
下午上课前我签完到，无意的瞟了一下教室门前的读书台，确实换来的读书台，破损的够严重的，有些简直目不忍睹，我下意识的.想到了什么，就问年级主任，“拍专题片拍的是南边那一排，八年级一班门口的读书台吧？”“拍学生在南面的读书台读书，拍临近教室老师上的公开课。”
我若有所悟，这样读书台被调换，就能解释通了：镜头下的读书台要亮丽如新，南楼损坏严重，当然要从北楼调换了，这不是学生的恶意偷换，而是学校授意下老师的有意安排。
又是明目张胆的造假！作为老师，我们已经见怪不怪了，学生也习以为常了，检查顺利通过，专题片拍摄得美轮美奂，最后皆大欢喜。可是我们负责任地想过吗，目睹我们造假全过程的学生，将来会成为什么样的公民？
篇11：我们和河豚约会教育随笔
我们和河豚约会教育随笔
“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。”初春，和河豚约会，我和孩子们一起走进了“长江三鲜养殖基地”。珍稀鱼类博物馆，陈列着各种各样的鱼类标本和图片，孩子们充满好奇地听管理员讲解长江鱼类的生存现状；河豚养殖池，孩子们紧盯着河面，看工作人员把河豚从池塘里打捞出来……当鲜活的河豚在鱼桶里活泼泼翻腾跳跃时，孩子们又是激动，又是兴奋，想摸却又不敢摸。我抓起了一条河豚，鼓励孩子们用手摸摸河豚那白白的、鼓鼓的肚子。几个胆大的孩子先伸出手来，慢慢地，所有孩子都围过来触摸河豚：“河豚长得胖胖的。”“河豚身上有白色的、圆圆的小点。”“嘴巴扁扁的，好像在呼吸。”“身上还有刺呢!”“河豚的肚子一鼓一鼓的，好像在生气呢……”呵呵，孩子们观察得真仔细啊!“河豚宝宝什么时候会鼓起它那白白的肚皮呢?”我提醒孩子们进一步仔细观察，把疑问带回去，一起想办法查询答案。
“老师，我们把河豚放回去吧，刚才那个叔叔说，长江河豚已经很少了，江豚也很少了，还有那个白鳍豚已经没有了，我们要保护它们!”说得多好啊!来到实地观察，比我们在幼儿园用图片说教管用得多。既然孩子们对此产生了浓厚的.兴趣，能否就此生成主题活动“可爱的河豚”，一起说河豚、吃河豚、画河豚、唱河豚，让孩子们获得更多更深的活动体验?《幼儿园课程指导》指出：“幼儿园的课程方案是一个有意图而可灵活调整的开放的系统。”长江就是我园的一个自然生态背景，由此开发园本课程，一定会有独特的灵动性和生命力。我们以河豚为切入口，排演童话剧《河豚泡泡》，深入了解长江三鲜濒临灭绝的真正原因，引导幼儿初步萌发保护珍稀鱼类的意识……我发现，抓住幼儿日常生活中的兴趣点，充分利用本土的自然生态资源，寻找并生成适合幼儿的活动，既丰富了园本课程内容，体现出浓郁的地方特色，也有利于扩展幼儿生活和学习的空间，使幼儿园课程进一步贴近社会现实、贴近生活、贴近大自然，使幼儿在受到情感陶冶的同时增强对社会与自然的感知与了解。
篇12：我们的“六一”
六一儿童节是每一个小朋友期待的节日，也是我们自己的节日，距离六一还有几天，我们就迫不及待的盼着这一天的到来，时间总是过的那么快，转眼间距离六一还有2天了，也不知道这次六一儿童节我们怎样度过……
放学后回到家中，妈妈就让我准备六一的节目？原来，我们的老师还有家长也没有忘记我们重要的节日，百忙之中在给我们准备着……
周五下午2：00我们将举行六一节目，上午放学时教室还是跟往常一样，下午走进教室，映入眼帘的是五颜六色的彩带、气球、各种好吃的零售……，感觉就是走错了教室一样，原来，老师和家长在我们中午休息的时候帮我们把六一会场都已经布置好了，而且还有我们大家爱吃的各种零食。
在节目即将开始的时候我们班为我们的班主任周老师献上鲜花一束，以表达对我们全班同学谆谆善诱的教导、无微不至的关怀。本次我们全班共准备了20个节目，其中歌曲7个、舞蹈3个、相声1个、朗诵3个、表演3个、快板2个、绕口令1个，几乎每个小朋友都参与了，大家真是多才多艺。在大家轮流表演期间，我们还准备了即兴小游戏击鼓传花等等，大家玩的不亦说乎！
快乐的时光总是短暂的，但是我们永远不会忘记支持我们、关心我们的老师、家长，还有我们可爱的小伙伴们！
篇13：我们的“六一”
六一，我们的节日，我们的学校也举办了一次盛大的文艺汇演。
一踏进学校的大门，就看见要演出的同学们，他们身着五彩缤纷的演出服，在阳光的照耀下闪闪发光，再看看他们俊俏的脸颊，一个个都是红扑扑的小脸，长长的睫毛像蝴蝶一样快速眨动着，就这样我们的文艺汇演开幕了！
首先，庄严的孙校长向同学们和各位家长致词，一阵掌声过后，第一个节目开始了，乐队的杨老师带领着成员上场，随着杨老师的指挥，合奏的音乐旋律极其优美，使同学们听得如痴如醉。
下一个节目是一、二年级可爱的小同学们一起跳的海草舞和鬼步，天真可爱的小同学们，像小鹿一样欢快的舞蹈，看的我也想和他们一起舞蹈……一个又一个节目，但最使我感动的是最后一个节目，六年级同学的大合唱，唱的是少先队员的歌曲，当时我就想，我现在已经是五年级的学生了，时光似箭，从一年级天真可爱的小孩子到五年级可以让一年级的同学叫大哥哥大姐姐了，下一次的大合唱就是我们了，正像主持人所说“六年前，你为实验小学骄傲，六年后，实验小学为你骄傲！”
这次六一汇演我非常开心，因为这次我懂得了道理，我希望下一次的六一我们的表现会更好！
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