下面就是小编给大家整理的为什么说《地藏经》是学佛者必修经典，本文共7篇，希望您能喜欢！
篇1：本愿经为什么是学佛者的必修经典
本愿经为什么是学佛者的必修经典
第一点、《本愿经》是佛门的一部孝经。
佛门有三部孝经：《佛说父母恩重难报经》、《盂兰盆经》、《本愿经》。孝道是佛法的基础，孝亲是做人的基础，度众生就是孝亲的扩大。我们学习《华严 经》告诉我们“天下男子是我父，天下女子是我母”。这个就是孝亲的扩充，发展。反过来说，一个连父母都不孝顺的人，怎么能够相信他会爱护众生，会救度众生 呢?所以，离开孝道就没得佛法，佛法就是孝道的扩展和深入。
《梵网经》告诉我们：孝顺父母、师长、三宝。孝顺是至道之法，孝名为戒。这个对于孝道的解释，就非常之透彻了。这部《本愿经》说，地藏菩萨示现婆罗门 女、光目女，孝亲度亲的事迹，地藏菩萨正是以一念孝亲之心，而发展为“众生度尽，方证菩提;地狱未空，誓不成佛”的宏伟誓愿。这个就是给我们修行的人作出 了典范。父母就是堂上的佛，在家不孝父母，而到庙里头去求佛菩萨保佑自己的独生子女。这真是非常荒唐!决不可能如愿。
曾经有一些青年的知识分子，博士生，他们曾经向我提一个问题，他说我们这些都是现在的独生子女，当然全部精力都关注到子女的成长上。别人说要保险，最 好初一，十五到庙里头去烧炷香，捐点功德，就最保险。他问我可不可靠?我说不可靠。这个不是佛教的主张，佛教是教我们如何做人，你在家不孝父母，你把父母 当成仆人来看待，你到庙里头去烧香，捐钱，你的娃娃就消灾免难了，那佛菩萨都成了贿赂了。难道佛菩萨还会希奇你那个钱?
我说佛教讲的是自种因，自受果。佛教教我们孝顺父母,你不孝顺父母;你反而虐待父母,你种的这个因,就该得什么果报?印光大师对这个问题也有很明白的 开示。他说你现在当别人的子女，再过几年，你就是父母了，你现在如何对你的`父母，就是种因，等于瓦屋檐前水，点点滴滴向后来，就跟到来了。如是因，如是 果，这绝对没有错了的。今天来说对年青一代提倡孝道非常重要，我们学习《本愿经》就很好的体会孝道在学佛上的重要。这部经正是佛门一部孝经，值得我们很好 的学习。
第二点、《本愿经》是佛陀的遗嘱。
佛陀在涅槃前，有两部遗嘱。一部是《佛遗教经》，《遗教经》重点是对出家弟子讲的。它告诉我们佛灭度以后，以戒为师，戒律住世就是佛住世。这个对于我 们出家人来说必须遵守，佛教有没有前途，会不会灭亡，就看我们对于佛陀最后的遗嘱如何看待。另外一部遗嘱就是《本愿经》。
当年弘一大师在听讲《本愿经》的时候，情不自禁在讲堂里忍不住放声大哭。今天我们学这部经，应该生起佛恩深重难报的思想，不忍圣道衰，不忍众生苦，才 发得起菩提大愿。我们大家都应当发心上求佛道，下化众生，不负佛陀的遗嘱，荷担如来的家业。我们看《本愿经》上最后一品“嘱累人天品”佛是这样说的，概括 起来有四句话“现在、未来天人众”。当然包括我们都在内。“吾今殷勤咐嘱汝，以大神通方便度，勿令堕在诸恶趣”。怕我们堕三恶道。我们学习了这个，使我们 体会到，我们作为佛教徒，必须知恩报恩，体会到佛恩深重啦，很难报答。
第三点、《本愿经》是为人处事的教科书。
净业三福第一福就是讲做人，这就是大乘佛法的基础，也是净土法门的基础。《本愿经》首先提出来的就是净业三福，特别是第一“孝养父母，奉事师长，慈心 不杀，修十善业”。非常具体，让我们懂得，教导我们不离日常生活来修学佛法，实际上就是如何做人，如何处世，如何居家，乃至于出生、死亡、疾病等等日常生 活当中应当怎样做，就是《本愿经》告诉我们的。能够依《本愿经》修行，你就能止恶行善，消灾免难。这个非常具体的指导，只要我们能够这样做，必然得到很大 的利益，所以说这部经对我们做人处世非常有用，这是一部做人处世的教科书。
第四点、《本愿经》是具体讲因果规律的经典。
因果是佛法的核心，不懂因果就不懂得佛法，不信因果就得不到佛法的真实受用。虚云大师说得很明白“因果二字把佛所说的法概括无余了。”这个结论不是随 便下的，离开了因果就没得佛法。他又说“因果二字是一切圣凡、世间、出世间都逃不了的!”不仅是我们凡夫逃不了，有神通的人也逃不了。他用这个“逃”字， 这个字份量很重啊!
印光大师说：“诸佛成正觉，众生堕三途，皆不出因果之外”。凡夫一天到黑种的是杀盗淫妄的因，当然得的果报就在六道轮回里面受苦果。这个决没有错嘛。种 污染的因，当然得污染的果报。种清净的因，才得清净的果报。印光大师告诉我们：“信因果者，其心常畏，畏则不敢作恶;不信因果者，其心常肆，肆则无所忌 惮。经所谓：菩萨畏因，众生畏果，正是如此。”又说：“人人信因果天下大治，人人不信因果天下大乱”。所以我们今天作为佛弟子，必须明因识果，这是非常重 要的一个问题。虚云大师提出学道的先决条件，第一个就是深信因果，第二个就是严持戒律，因为你不信因果就守不住戒律。所以这一点对我们每一个人来说关系都 非常密切。
《本愿经》对因果谈得很具体，这个是绝对真实不虚，没有信心的人把这部经看成神话，那就错了，那就得不到真实受用。
从以上四点说明了《本愿经》是佛门的一部孝经，是佛说的遗嘱，是做人处世的教科书，是学习因果的重要经典，所以我们从这四个方面就可以说明这部经典应是佛弟子必修的经典。
篇2：佛说
1. 我常常觉得一个人不必以拥有很多物质为满足。试看天上的日月星辰，其数无量，可以供我们自由欣赏;宇宙自然界的花草树木，争妍斗丽，可以供我们随意观看;东西南北的道路，任你奔驰;士农工商各类阶层，随你交往。摘自《洛阳晚报》
2. 心中要有根，才能开花结果;心中要有愿，才能成就事业;心中要有理，才能走遍天下;心中要有主，才能立处皆真;心中要有德，才能涵容万物;心中要有道，才能拥有一切。
3. 以力服人，时间短暂，功效浅;以德感人，时间久长，功效深。与其用力服人，不如用德感人;与其用力做事，不如用德做事。
4. 春天，不是季节，而是内心;生命，不是躯体，而是心性;老人，不是年龄，而是心境;人生，不是岁月，而是永恒。
5. 人可以穷，心不能穷，心里的能源，取之不尽;身可以残，心不能残，心里的健康，用之不竭。
6. 不忧不惧精进奋发，是袪病第一良方;不排不拒放下执着，是除恼第一秘诀。
7. 失败者，往往是热度只有五分钟的人;成功者，往往是坚持最后五分钟的人。
8. 用感情换取他人的信仰，无法长久;用道德建立他人的尊敬，历久弥深。
9. 粗者与人斗力，愚者与人斗气，慧者与人斗智，贤者与人斗志。
10. 龙要游到大海里应付猛浪，才能活动自如;狮要跑到山林里击败群兽，才能展现英姿;鸟要飞到虚空里接受挑战，才能学会遨翔;人要走到社会里承担考验，才能快速成长。
11. 死，要死得有价值;死有重如泰山，轻如鸿毛。活，要活得有意义;活有流芳百世，遗臭万年。
12. 舍生取义，虽死，精神永存;苟且偷生，虽生，精神已失。
13. 能勤，时间自然比他人多;肯动，空间自然比他人广;耐苦，成功自然比他人大。
14. 有苦有乐的人生是充实的，有成有败的人生是合理的，有得有失的人生是公平的，有生有死的人生是自然的。
15. 无言心心相应，是谈话的最高艺术;无相事事默契，是做事的最高境界。
16. 会读书不如会读人，会读人不如会识人，会识人不如会用人，会用人不如会做人。
17. 做人要像一面镜子，时刻自我观照;做人要像一只皮箱，随时提放自如;做人要像一本簿子，不断记录功过;做人要像一枝蜡烛，永远照亮别人;做人要像一个时钟，分秒珍惜生命。
18. 一个良将，残兵败卒也能训练成勇士;一个明医，枯木朽石也能炮制成仙丹;一个名匠，破铜烂铁也能锻炼成精钢;一个巧妇，剩菜残羹也能烹煮成佳肴。
19. 往好处看，往大处想，往细处察，往深处解。
20. 忙，像一把锋利的慧剑，能断妄想的葛藤;忙，是点石成金的手指，能化腐朽为神奇;忙，是营养调身的补品，使人生充满生机。
21. 成功的里面，包含了多少辛酸;名人的双肩，承受了多少压力;荣耀的背后，付出了多少代价;伟大的成就，奉献了多少牺牲。
22. 倏忽因缘，点滴把握，则跟前一时，跨越千载;一时不异千载。千年暗室，一灯即明，则虽经千载，尽在一时;千载不异一时。
23. 凡事皆有利弊，只要懂得权衡之道，往大处着眼，枯石朽木也能入药;凡人皆有长短，只要懂得用人之道，取彼之所长，破铜烂铁也能成钢。
24. 有道之书尽读，明事之书多读，闲杂之书少读，邪妄之书不读。
25. 万法相互缘起，世事不必强求;只要因缘具足，自能水到渠成。
26. 懂得利用时间的人，便是懂得永恒的智者;懂得利用空间的人，便是懂得无边的圣者。
27. 真正的感情应该不是占有，而是一种奉献。但是，一般人却不容易做到，总是以一种嫉妒的心理来拥有感情，甚至于用一种永不满足的态度来争取感情。这种感情并不纯洁，真正的感情应该从奉献中获得，因为用奉献的态度获得的感情才是最崇高的感情。
28. 俗语常说：“有心栽花花不开，无意插柳柳成荫。”一个人不要把感情用在少数人的身上，不要局限于自己所认为的“有缘”，应该扩大心胸，视一切众生都是我们的父母兄弟姊妹，学习观世音菩萨的“千处祈求千处应，苦海常作渡人舟”，什么人有困难，即施恩惠给谁，这就是菩萨的精神。
29. 聪明的人，凡事都往好处想，以欢喜的心想欢喜的事，自然成就欢喜的人生;愚痴的人，凡事都朝坏处想，愈想愈苦，终成烦恼的人生。世间事都在自己的一念之间。我们的想法可以想出天堂，也可以想出地狱。
30. 为了得到幸福，非得从亲自去找幸福开始不可。凡事顺遂并非就等于幸福，在追求幸福的途中，或许才是最幸福的时刻。
篇3：什么是地藏经
什么是地藏经
地藏经属于地藏三经之一，又称《地藏本愿经》、《地藏本行经》、《地藏本誓力经》。凡二卷，收于《大正藏》第十三册，唐代实叉难陀译。本经叙说地藏菩萨之本愿功德，及本生之誓愿，强调地藏菩萨不可思议之大愿力。经中记载了释迦牟尼佛在忉利天宫(欲界六天的第二层天)，为母亲摩耶夫人说法，赞扬了地藏菩萨「地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方正菩提」的宏大誓愿，并介绍了地藏菩萨在因地修行过程中的典型事例。如婆罗门女、光目女救度母亲的故事。还通过文殊菩萨、佛母摩耶夫人、定自在王菩萨、四天王、普贤菩萨、普广菩萨、大辩长者、阎罗天子、无毒鬼王、主命鬼王、坚牢地神、观世音菩萨、虚空藏菩萨的依次提问，以及地藏菩萨与释迦牟尼佛的对话，介绍了地狱的状况，解释了众生解脱生死、忏悔业障、救拔亲人眷属苦难的种种方法。释迦牟尼佛还在此经中表明，自己入灭之后至弥勒成佛以前的无佛世界中，教育度化世人的.任务由大愿地藏菩萨负责。
《地藏经》全文计分十三品，原分为上下2卷，上卷由第1品至第6品，下卷由第7品至第13品。(一)仞利天宫神通品，(二)分身集会品，(三)观众生业缘品，(四)阎浮众生业感品，(五)地狱名号品，(六)如来赞叹品，(七)利益存亡品，(八)阎罗王众赞叹品，(九)称佛名号品，(十)校量布施功德缘品，(十一)地神护法品，(十二)见闻利益品，(十三)嘱累人天品。而现今流行本分上中下3卷，主要是便利读诵。第1品至第4品为上卷，第5品至第9品为中卷，第10品至第13品为下卷。与《地藏十轮经》同为专门阐述地藏菩萨事迹的重要典籍。
《地藏经》是一部记载着万物众生其生、老、病、死的过程，及如何让人自己改变命运以起死回生的方法，并能够超拔过去世的冤亲债主令其究竟解脱的因果经。人的生灭自无始劫以来皆轮回不已，福报的聚集和修行功德力的累积是他人无法替代的。所以读经能使我们明白关于业障的问题如何处理，以及如何修福修慧，广利有情众生。《地藏经》还融合了地藏王菩萨的大悲愿和诸佛菩萨的见证，最可贵的是，整部经典皆以白话文来叙述佛陀深入浅出的慈心开示。对于深究佛法的修行者，可以印证因缘果报论的不可思议;而初发心者，也可以相应契入地藏王菩萨的救华悲愿。在所有经典之中，佛理浅显易懂，又不需他人来传授的，唯有此部《地藏菩萨本愿功德经》。
篇4：学佛为什么从地藏经开始
学佛为什么从地藏经开始
弘一大师曾说，学佛要先从学《华严经》开始。弘一大师也说，地藏经是华严部。《华严经》太长，你可以念普贤行愿品，当然，最好修持《地藏经》开始。
为什么从《华严经》开始，而不从金刚经，弥陀经，法华经开始。这些经典都很殊胜，许多人念金刚，念法华都成就了。从华严经开始，有一层含义，至少你对三宝的信心不会退转。
你知道，许多人学佛，一般是宗教信仰。比如，有的人抱着求保佑的心，保平安，保发财，来学佛。这就叫宗教迷信。当然，佛菩萨有这个功能，保佑你平安发财。但世俗的神，他也有，关公，妈祖，玉皇大帝，这些也能保佑你平安发财。如果你基于这个观念去，某一天你就跑到道教去了。或者，哪里来了一个大师，给你摸摸头你就消业障，或者能给你算命的，你就跟他跑了。这类叫做宗教信仰。
这类宗教信仰有没有作用，当然也有。他对巩固佛法是很有作用的。无事不登三宝殿。许多人来学佛，都不是生命觉醒了，而是他得不到满足，听说佛法可以给他超能量，保佑发财，事业顺利，他就来了。如果佛法不保佑你，这类人就永远进入不了佛门。宗教信仰作用很大，你不能小看他。就因为佛教有观音菩萨，能广大灵感，许多人才进来。如果没有观音菩萨的广大灵感，我估计佛教的信徒会少掉百分之九十都不止。
但你作为一个修行的行者来讲，就不行了。你要修行了，就不是找个万能的神。这时你就要明白，佛法的殊胜在哪里?干嘛不去修道教，去找天主教，而是来找佛教。你说佛法有智慧，其实道家的道德经，易经，黄帝内经，也一样是智慧。至于哪个智慧更高。这就难定论。你说佛教有救苦功能，观音菩萨来救人间苦，地藏菩萨救地狱苦。道教也会说，神仙救人间苦，阎罗 救地狱苦。所以，这两类，如果要对比，就几乎扯平。谁也不分高下。
但佛教为什么能高于其他，就因为佛教有《华严经》，佛教要是没有这部华严经。在中国的发展，就没有这么快，这么迅速，这么灿烂。早期佛教传进来时，是多么艰苦，那时人们只是把佛看成西天的神而已。佛法在当时和道家的，乃至中国传统的原有思想，都不分高下。以前才会有佛道之争。直到《华严经》翻译进来，才知道，原来生命的境界，可以如此大，方，广，如何绚烂。
早期中国许多庙，都叫华严寺。你去翻看历史就知道，像鼓山涌泉寺，早年叫华严寺。南华寺也曾经叫华严寺。现在中国真保存叫华严寺的不多。因为太多庙叫华严寺，后来都改名了。像武则天时期，就造了许多佛像，石窟，都特别庄严。因为武则天是熟知华严境界的。
佛为什么如此庄严?华严经讲有九十六种相好。这是华严经讲的，你修行要修出什么样的心态，富贵的心态。这也是华严经讲的。可以说，华严经展示了人生可以如此的灿烂。不是简单的像道教一样，到天上当玉皇大帝就好，当神仙就好。境界是无法跟佛相比的。
学佛的人，生命要绽放出来，像华严一样，不能萎缩了。这是你学佛的目标。你把目标定位了，其他的你慢慢去做，念般若的经典也好，念法华也好。但你目标要定位准确。所以学佛从华严开始。
地藏经属于华严部，你可以从《地藏经》开始，比较稳当。
第一，你如果业障很重，你根本读不了华严经，地藏菩萨可以加持你业障消除，经典一历耳根，都会记得。
第二，你生活上都很坎坷，因为生活压力，挫折，也许导致心灵上有扭曲，你怎么能心灿烂?地藏菩萨正好有疗伤的功能，先给你疗伤，把心态摆平。而且呢，他还能照顾你生活无忧，好用功办道。这是个好处。
拓展阅读：一位佛子读诵地藏经的神奇感应
我的父母几年前已经去世了，在世时不信任何佛神，去世后，我开始不断的梦到他们，特别是母亲，而且每次梦见他们第二天都会有不愉快的事情发生，或者是身体不舒服，因为这个关系，几年来的生活也颇多坎坷。后来有人说要给他们送纸钱，我开始在一些传统的日子给父母烧纸钱，可是好像没有解决问题，见效不大，有人说送的钱少，我心想每次我都烧一大堆，比别人的看着都多阿，这样疑惑障碍着一直到年前腊月，突然想去广济寺找一个法师问一下，当时下午快5点了，刚好法师有事要出去，但法师很慈悲，问我什么事说吧，我说老梦到去世的父母。法师说，那你念《地藏经》，每天3遍，念7天，回向给他们。我谢过法师，去流通处请了《地藏经》，晚饭后坐在床上开始念，第一遍磕磕巴巴念了3小时，累得够呛，心想法师还让我念3遍，那念的了阿，每天一遍念21天应该也可以吧，我自己就改成每天一遍，有时候身体不舒服就偷懒不念了，这样年前大概念诵了15部，过年两天没念，打念经后一直都没有梦见父母。
初二、三的晚上作了一个梦，母亲带我参观他们现在的家，象是花园一样，特别舒服风景特别好，当时梦里心很舒坦，母亲的样貌也非常祥和，从那以后一直每天念诵一部《地藏经》，又念了二十多部经的时候，又做了一个梦，梦里走在一条街上，街头有一个很高很大的宅院，都是楼房，面街的大门很宽阔，门上好几层楼高的一个建筑，上有很大三个字竖着写的X公府，x是我家的姓，在诧异时，我父亲走到我面前，跟我笑着说，这好像是变魔术一样(指房子)，梦很短，醒来后想这梦不是偶然，因为象是x公府这样的词如果不是梦里看到，白天怎么也不会想这种词。虽然念诵的不精勤，看样子他们也得到利益了，我打算一直诵200部经回向给他们，父母在世时没有好好孝顺父母，现在有这个机会可以为父母再尽点孝，我会一直为他们诵《地藏经》，直到有一天得到信息他们得生天上或西方极乐世界。
应说明一点，其间每次念完经回向的时候，没有专一对父母，而是先回向父母后，又回向给累生累世冤亲债主，还有被我做掉的胎儿，被我伤害的动物，祈请地藏菩萨慈悲超拔，令业障消除，离苦得乐，往生净土。有一天梦到去世的大舅，再回向时又加上历代宗亲。去年秋天有做了一个胎儿(忏悔)，打那以后，每次生理周期的时候，头都非常的.疼，特别是刚来的一两天，连脸都不能洗，一沾水头和脸都疼得不行，念诵《地藏经》时也有回向给胎儿，今年生理周期的时候竟然没有再头疼了，洗脸也不会脸疼了，《地藏经》真的不可思议!
感谢慈悲的地藏王菩萨，也感谢广济寺的释法师指引我念《地藏经》，虽然每次诵经时妄念纷飞，功德微薄分散，但是短短的两个月时间，因为地藏菩萨的慈悲，现在的我夜梦安乐，再也不为梦烦恼了，偶尔梦见父母，第二天也是非常愉快的一天，没有任何不快之事，身体也变好了，脸色好了，心情好了，关键心里有了依靠，因为念《地藏经》的缘故，法缘殊胜来到了，结识了好多修行精进正信的善知识师兄妹，也学习了好多的知识，感谢!感谢各位同修!
现在我基本吃全素，每天念诵一部《地藏经》、21遍《大悲咒》，然后拜八十八佛忏，坚持的也不是太好，但在这个大集体里，大家的精勤影响着我，时时提醒我向大家学习看齐，接下来准备施食和多去放生。好了，先汇报到这里，希望更多的人早点接触《地藏经》，感受地藏菩萨的慈悲!
南无地藏王菩萨!南无地藏王菩萨!南无地藏王菩萨!
篇5：佛说经典语录精选
佛说：苦海无涯，回头是岸。
佛说：前世五百次的回眸才换得今世的擦肩而过。
佛说：放下屠刀，立地成佛。
佛说：救人一命，胜造七级浮屠。
佛说：不可说，不可说，一说即是错。
佛说：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
佛说：有因有缘集世间，有因有缘世间集;有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。——《杂阿含经卷》
佛说：以物物物，则物可物;以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。
佛说：一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观。——金刚经
佛说：一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。——《增一阿含经》
佛说：一切皆为虚幻。
佛说：一念愚即般若绝，一念智即般若生。
佛说：一花一世界，一叶一菩提。
佛说：寻找自我。
佛说：我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。——《华严经》
佛说：我不入地狱，谁入地狱。
佛说：我本因地，以念佛心，入无生忍，今于此界，摄念佛人，归于净土。佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。——《楞严经》
佛说：为何不必?
佛说：诸法因缘生，我说是因缘;因缘尽故灭，我作如是说。——《造塔功德经》
佛说：此有故彼有，此生故彼生;此无故彼无，此灭故彼灭。——《杂阿含经》
佛说：当舍于懈怠，远离诸愦闹;寂静常知足，是人当解脱。——《大宝积经》
佛说：凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。——《金刚经》
佛说：放下屠刀，立地成佛。
佛说：佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。——《楞严经》
佛说：色即是空，空即是色。
佛说：若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。——《楞严经》
佛说：若人造重罪，作已深自责;忏悔更不造，能拔根本业。——《佛为首迦长者说业报差别经》
佛说：如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
佛说：觉悟世间无常。国土危脆。四大苦空。五阴无我。生灭变异。虚伪无主。心是恶源。形为罪薮。如是观察。渐离生死。——《佛说八大人觉经》
佛说：归元性无二，方便有多门。——《楞严经》
佛说：众生以十事为善，亦以十事为恶。何等为十?身三、口四、意三。身三者，杀盗淫。口四者，两舌、恶口、妄言、绮语。意三者，嫉恚痴。如是十事，不顺圣道，名十恶行。是恶若止，名十善行耳。
佛说：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦
佛说：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
佛说：人本是人，不必刻意去做人;世本是世，无须精心去处世。
佛说：缘为冰，我将冰拥在怀中;冰化了，我才发现缘没了。
佛说：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
佛说：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
佛说：刹那便是永恒。
佛说：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
佛说：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖
佛说：人无善恶，善恶存乎尔心。
佛说：以物物物，则物可物;以物物非物，则物非物
篇6：佛说人生
佛说人生300句1、佛说：凡事都是有定数的，不能强求。
2、佛说：轮回中，心若一动，便已千年。既然我再也无法感受到心动的感觉，我的心已平静有如目水，不如斩断情丝，阪依我佛。
3、佛说：你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
4、佛说：人不全是坏的，只是习气罢了，人人都有习气，只是深浅不一样而已。
5、佛说：笑着应对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
6、佛说：广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。
7、佛说：只要应对现实，你才能超越现实。
8、佛说：憎恨别人对自我是一种很大的损失。
9、佛说：苦海无涯，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
10、佛说：创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。
11、佛说：不要常常觉得自我很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。
12、佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。
13、佛说：别人永远对，我永远错，这样貌比较没烦恼。
14、佛说：不可说，不可说，一说即是错。
15、佛说：万发缘生，皆系缘份！
16、佛说：一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。
17、佛说：一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自我。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自我。
18、佛说：慈悲是你最好的武器。
19、佛说：救人一命，胜造七级浮屠。
20、佛说：当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
21、佛说：认识自我，降伏自我，改变自我，才能改变别人。
22、佛说：菩提本非树，明镜亦无台。本来无一物，何处染尘埃。
23、心善，事事皆善;心美，事事皆美。
24、佛说：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择。而不是刻意，不如放开，放下的越多，拥有的就越多。
25、佛说：你要感激告诉你缺点的人。
26、佛说：如果你不给自我烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自我的内心，你放不下。
27、佛说：你能够拥有爱，但不要执着，因为分离是必然的。
28、佛说：一花一世界，一叶一菩提。
29、佛说：拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。
30、佛说：毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
31、佛说：恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执着与追求。
32、佛说：医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。
33、佛说：前世五百次回眸，换今生匆匆一瞥。
34、佛说：知道反省过去，才是正确的人生。若只是随着日子消逝而纸醉金迷，就叫做「颠倒众生」。
35、佛说：百态之世原是苦海，看破红尘方为上岸。
36、佛说：狂妄的人有救，自卑的人没有救。
37、佛说：沈默是毁谤最好的答覆。
38、佛说：万法缘生，皆系缘分！
39、佛说：多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样貌日子会好过一点。
40、佛说：来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
41、佛说：人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
42、佛说：把单纯的事情看得很严重，你会很痛苦。
43、佛说：如果你不给自我烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自我的内心，你放不下。
44、佛说：诚实的应对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自我。
45、佛说：自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。
46、佛说：不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自我。
47、佛说：别说别人可怜，自我更可怜，自我修行又如何？自我又懂得人生多少？
48、佛说：净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。
49、佛说：修行是点滴的工夫。
50、佛说：永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
51、佛说：虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自我，用慈悲心和智慧心来应对这一切。
52、佛说：你能够拥有爱，但不要执着，因为分离是必然的。能善意掩盖他人不良习气，弘扬其良好德性，且不评论他人是非，这样的人必须可爱又可敬。
53、佛说：请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易理解。
54、佛说：一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
55、佛说：愚痴的人，一向想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自我。
56、佛说：与其说是别人让你痛苦，不如说自我的修养不够。
57、佛说：能说不能行，不是真智慧。
58、佛说：千灯万盏，不如心灯一盏。
59、佛说：人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
60、佛说：如人锻铁。去滓成器。器即精好。学道之人。去心垢染。行即清净矣。
61、佛说：每个人所见所遇到的都早有安排，一切都是缘。缘起缘灭，缘聚缘散，一切都是天意。
62、驼问：人的一生是痛和苦贪与欲的交织，那么怎样才能善待生命，获得真正的宁静呢
63、佛说：前世，你是我亲手种下的一株碗莲，别的莲都开了，仅有你，直到枯萎，也没能把你清丽的容颜展此刻我眼前。
64、佛说：只要应对现实，你才能超越现实。
65、佛说：如果一个人没有苦难的感受，就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神，就得先受苦受难。
66、佛说：多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样貌日子会好过一点。
67、佛说：好好的管教你自我，不要管别人。
68、佛说：苦海无涯，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
69、佛说：劫难，是安很喜欢的词。也许一个人的一生就是一个禅，也是无止尽的劫难，可是佛他不告诉我们，我们要经历多少才肯放过我们，他总是高高在上，笑而不语。
70、道高一尺，魔高一丈。
71、佛说：种如是因，收如是果，一切唯心造。
72、佛说：不要因为众生的愚疑，而带来了自我的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自我。
73、佛说：修行就是修正自我错误的观念。
74、佛说：愚痴的人，一向想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自我。
75、佛说：你期望掌握永恒，那你必须控制此刻。
76、佛说：其实爱美的人，只是与自我谈恋爱罢了。
77、佛说：凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。
78、佛说：每一种创伤，都是一种成熟。
79、佛说：心是最大的骗子，别人能骗你一时，而它却会骗你一辈子。
80、佛说：要遗忘。
81、佛说：不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确确定，通常都会有错误的。
82、佛说：你能够拥有爱，但不要执着，因为分离是必然的。能善意掩盖他人不良习气，弘扬其良好德性，且不评论他人是非，这样的人必须可爱又可敬。
83、佛说：睹人施道。助之欢善。得福甚大。
84、佛说：当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
85、佛说：今日的执着，会造成明日的后悔。
86、佛说：万物于镜中空相，终诸相无相。
87、佛说：学佛是对自我的良心交待，不是做给别人看的。
88、佛说：万物皆无常，有生必有灭;不执着于生灭，心便能寂静不起念，而得到永恒的喜乐。人因企求永远的完美不死而生出了痛苦。
89、佛说：默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
90、佛说：你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
91、佛说：菩提并无树，明镜亦无台，世本无一物，何处染尘埃!
92、万法缘生，皆系缘分!偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。
93、佛说：说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，he苦呢？
94、佛说：心无挂碍，无有恐惧，远离颠倒梦想。
95、佛说：世间万物皆空。唯其空，便能包容万物。
96、佛说：我不入地狱，谁入地狱。
97、佛说：我的财富并不是因为我拥有很多，而是我要求的很少。
98、佛说：将生命结束在爱人面前，瞬间的痛苦，永恒的幸福，无法抵挡的诱-惑。
99、佛说：人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
100、佛说：你看众生的过错，你永远污染你自我，你根本不可能修行。
101、佛说：正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。
102、佛说：忌妒别人，不会给自我增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。
103、是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎样办真正的布施，就是把你的烦恼忧虑分别和执著心通通放下。
104、佛说：感激上苍我所拥有的，感激上苍我所没有的。
105、佛说：逆境是成长必经的过程，能勇于理解逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
106、佛说：人应当学会放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。
107、你不要一向不满人家，要一向检讨自我才对。不满人家是苦了你自我。
108、佛说：原谅别人，就是给自我心中留下空间，以便回旋。
109、佛说：如果你不给自我烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自我的内心，你放不下。
110、佛说：轮回中，心若一动，便已千年。既然我再也无法感受到心动的感觉，我的心已平静有如目水，不如斩断情丝，阪依我佛。
111、佛说：刹那便是永恒。
112、佛说：你硬要把单纯的事情看得很严重，那样貌你会很痛苦。
113、佛说：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
114、佛说：随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
115、佛说：如果你不给自我烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自我的内心，你放不下。
116、佛说：用伤害别人的手段来掩饰自我缺点的人，是可耻的。
117、佛说：一切皆为虚幻。
118、佛说：你永远要感激给你逆境的众生。
119、佛说：今生种种皆是前生因果。那你我的相遇又是前生怎样的缘分？
120、佛说：你每一天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行
121、佛说：不要太肯定自我的看法，这样貌比较少后悔。
122、佛说：每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。
123、佛说：不要浪费你的'生命在你必须会后悔的地方上。
124、佛说：内心没有分别心，就是真正的苦行。
125、佛说：说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？
126、佛说：你永远要感激给你逆境的众生。
127、佛说：仇恨永远不能化解仇恨，仅有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
128、佛说：人不全是坏的，只是习气罢了，人人都有习气，只是深浅不一样而已。
129、佛说：前生次回眸才换得今生的擦肩而过，我愿用千万次回眸，换得今生与你相遇！
130、佛说：要遗忘。
131、佛说：心中装满着自我的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
132、佛说：人出生时，是一身赤裸裸地来；在世间忙碌了几十年，到最终也是一物不带而赤裸裸地走！
133、佛说：人家怕你，并不是一种福，人家欺你，并不是一种辱。
134、佛说：人就是苦今生修来生。
135、佛说：菩提本非树，明镜亦无台。本来无一物，何处染尘埃。
136、诸行是常，无有是处;汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。
137、佛说：我为爱而活，为相思而绝!本非你所度之人!你放了我吧。
138、佛说：百态之世原是苦海，看破红尘方为上岸。
139、佛说：缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭。
140、佛说：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
141、佛说：世间的人要对法律负职责。修行的人要对因果负职责。
142、佛说：人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
143、佛说：心是最大的骗子，别人能骗你一时，而它却会骗你一辈子
144、佛说：永远扭曲别人善意的人，无药可救。
145、佛说：万物皆无常，有生必有灭，不执着于生灭，心便能安静不起念，而得到永恒的喜悦。人因企求永远的完美，不死而生出了痛苦。
146、佛曰：一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。——《增一阿含经》
147、佛说：世间万物皆空，唯其空，方能包容万物。
148、佛说：笑着应对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
149、佛说：万物于镜中空相，终诸相无相。
150、佛说：憎恨别人对自我是一种很大的损失。
151、佛说：财色于人。人之不舍。譬如刀刃有蜜。不足一餐之美。小儿舔之。则有割舌之患。
152、佛说：其实爱美的人，只是与自我谈恋爱罢了。
153、佛说：人在荆棘中，不动不刺。
154、佛说：沉默是毁谤最好的答覆。
155、佛说：不要因为众生的愚疑，而带来了自我的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自我。
156、佛说：如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自我的缺点，那么你的生命将会不平凡。
157、佛说：当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
158、如果朋友让你生气，那说明你仍然在意他的友情。
159、佛说：你硬要把单纯的事情看得很严重，那样貌你会很痛苦。
160、佛说：有些人的爱只执着于自我的眷属，倘若眷属不能贴合自我的要求，就容易产生怨恨。
161、佛说：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
162、佛说：只要自觉心安，东西南北都好。如有一人未度，切莫自我逃了。
163、佛说：好好的管教你自我，不要管别人。
164、佛说：永远扭曲别人善意的人，无药可救。
165、佛说：当你烦恼的时候，你就要告诉你自我，这一切都是假的，你烦恼什么
166、佛说：色即是空，空即是色。
167、佛说：每个人所见所遇到的都早有安排，一切都是缘。缘起缘灭，缘聚缘散，一切都是天意。
168、佛说：握紧拳头，你的手是空的，伸开手掌，你拥有全世界。
169、佛说：即所说的每一句话，都能鼓励人心向上，并解开众生的心结；所以「言重」则「有法」。
170、佛说：多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！
171、佛说：人的习性不一样，各如其面。修行必须走入人群，和不一样习性的人互相磨练适应，并圆融共处和睦相待。
172、佛说：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。可是是满眼空花，一片虚幻。
173、心若简单，生活就简单;心若复杂，生活就充满痛苦。
174、让我普渡芸芸众生。
175、佛说：内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。
176、佛说：万物皆无常，有生必有灭，不执着于生灭，心便能安静不起念，而得到永恒的喜悦。人因企求永远的完美，不死而生出了痛苦。
177、佛说：广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。
178、佛说：能够把自我压得低低的，那才是真正的尊贵。
179、佛说：世界原本就不是属于你，所以你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用，但非我所属。
180、佛说：前生次回眸才换得今生的擦肩而过，我愿用千万次回眸，换得今生与你相遇!
181、佛说：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
182、佛说：不懂得自爱的人，是没有本事去爱别人的。
183、佛说：多用心去倾听别人怎样说，不要急着表达你自我的看法。
184、佛说：永远扭曲别人善意的人，无药可救。
185、佛说：道是修行，魔是心魔。
186、佛说：恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。你愈骂他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知识。
187、佛说：别人能够违背因果，别人能够害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能所以而憎恨别人，为什么？我们必须要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。
188、佛说：粒米成箩－－将一小粒一小粒的米集合起来，就可积成一箩米；如果因一粒米小而轻视它漏掉它，怎能积成一箩的米？
189、佛说：万物皆无常，有生必有灭，不执着于生灭，心便能安静不起念，而得到永恒的喜悦。人因企求永远的完美，不死而生出了痛苦。
190、佛说：情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。
191、佛说：仇恨永远不能化解仇恨，仅有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
192、佛说：学佛是对自我的良心交待，不是做给别人看的。
193、佛说：虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自我，用慈悲心和智慧心来应对这一切。
194、佛说：不要刻意去曲解别人的善意，你应当往好的地方想。
195、佛说：只要应对现实，你才能超越现实。
196、佛说：世界原本就不是属于你，所以你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用，但非我所属。
197、佛说：说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？
198、佛说：由爱故生忧，由爱故生怖。
199、佛说：不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。
200、佛说：狂妄的人有救，自卑的人没有救。
201、佛说：心中装满着自我的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
202、佛说：不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自我。
203、佛说：福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。
204、佛说：放下红尘之事得人间大道!好淬炼舍利子得正菩提!浑忘世间一切烦恼。风声，雨声，一世的相思。涅磐，顿悟，一世的禅锋。
205、佛说：这个世间仅有圆滑，没有圆满的。
206、佛说：如果有所付出就想有所回报，将会招来烦恼；所以，希施若不是真正心存喜舍，则非但没有功德，反增烦恼业。
207、佛说：说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。
208、佛说：你目前所拥有的都将随着死亡而成为他人的，那为何不此刻就布施给真正需要的人呢？
209、佛说：如果你不给自我烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自我的内心，你放不下。
210、佛说：今生种种皆是前生因果。
211、佛说：握紧拳头，你的手里是空的；伸开手掌，你拥有全世界。
212、佛说：你要包容那些意见跟你不一样的人，这样貌日子比较好过。你要是一向想改变他，这样你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
213、佛说：道是修行，魔是心魔。
214、佛说：你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。
215、佛说：世间万物皆空。唯其空，便能包容万物。
216、佛说：看别人不顺眼是自我修养不够。
217、佛说：大多数的人一辈子只做了三件事；自欺欺人被人欺。
218、佛说：原谅别人，就是给自我心中留下空间，以便回旋。
219、佛说：默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
220、佛说：大多数的人一辈子只做了三件事;自欺欺人被人欺。
221、佛说：不要因为众生的愚疑，而带来了自我的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自我。
222、佛说：你要感激告诉你缺点的人。
223、佛说：不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。
224、佛说：别人永远对，我永远错，这样貌比较没烦恼。
225、佛说：永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
226、佛说：这个世间仅有圆滑，没有圆满的。
227、佛说：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
228、佛说：缘是悲欢离合总无情，一任窗前点滴到天明。
229、佛说：白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。
230、佛说：凡事都有定数的，不能强求。
231、佛说：菩提并无树，明镜亦无台，世本无一物，何处染尘埃！
232、佛说：不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
233、佛说：憎恨别人对自我是一种很大的损失。
234、佛说：五百年前结缘来，前生注定非今日。我叩首：若非今日是何日？
235、佛说：缘起即灭，缘生已空。
236、佛说：当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，能够隐藏或克服你的缺点。
237、佛说：让我普渡芸芸众生。
238、佛说：如果一个人只为自我的生活及爱欲而追求，这种生命轻如鸿毛！反之，若能发挥生命力，进取造福人群，这种生命价值则重如泰山。
239、佛说：不要浪费你的生命在你必须会后悔的地方上。
240、佛说：你硬要把单纯的事情看得很严重，那样貌你会很痛苦。
241、佛说：人就是苦今生修来生。
242、佛说：以物物物，则物可物;以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。
243、佛说：佛菩萨只保佑那些肯帮忙自我的人。
244、佛说：不要浪费你的生命在你必须会后悔的地方上。
245、佛说：逆境是成长必经的过程，能勇于理解逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
246、佛说：良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自我的良心。
247、佛说：因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。
248、佛说：不懂得自爱的人，是没有本事去爱别人的。
249、佛说：人心与佛陀一样，都有同等的爱心；但因后天的习惯及习气不一样，以致有不一样的言语行动。所以，修心养生必须自我下功夫。
250、佛说：学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自我，你根不可能修行。
251、声在闻中，自有生灭。非为汝闻声生声灭，令汝闻性为有为无。
252、佛说：人不全是坏的，只是习气罢了，人人都有习气，只是深浅不一样而已。
253、佛说：业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。每一种创伤，都是一种成熟。
254、佛说：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
255、佛说：少欲，则少烦。
256、佛说：来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
257、佛说：慈悲是你最好的武器。
258、佛说：羽化不是我的抉择，我也不是羽化的抉择，注定的眼睛，俯瞰着万物苍生。
259、佛说：多用心去倾听别人怎样说，不要急着表达你自我的看法。
260、佛说：有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么？我们活着为了什么？
261、佛说：人若能时时反观自照，检讨心念是否贪着名闻利养，久久之，心灵自可提升到「月至上品诸风静，心持半偈万缘空」的境界。
262、佛说：要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就能够知道他是否真心的。
263、佛说：福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。
264、佛说：缘起即灭，缘生已空。
265、死亡教会人一切，如同考试之后公布的结果——虽然恍然大悟，但为时晚矣!
266、佛说：不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确确定，通常都会有错误的。
267、佛说：人无善恶，善恶存乎尔心。
268、佛说：不要太肯定自我的看法，这样貌比较少后悔。
269、佛说：每个人所见所遇到的都早有安排，一切都是缘。缘起缘灭，缘聚缘散，一切都是天意。
270、佛说：学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。
271、佛说：承认自我的伟大，就是认同自我的愚疑。
272、感激上苍我所拥有的，感激上苍我所没有的。
273、佛说：在顺境中修行，永远不能成佛。
274、佛说：人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
275、佛说：你不要一向不满人家，你应当一向检讨自我才对。不满人家，是苦了你自我。
276、佛说：皈依我佛吧!跳出红尘外，不在五行中，行僧之旅。
277、佛曰∶那只是昙花一现，用来蒙蔽世俗的眼，没有什麽美能够抵过一颗纯净仁爱的心，我把它赐给每一个女子，可有人让她蒙上了灰。
278、佛说：世间的人要对法律负职责。修行的人要对因果负职责。
279、佛说：学佛就是在学做人而已。
280、佛说：沈默是毁谤最好的答覆。
281、佛说：说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。
282、佛说：情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。
283、佛说：来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
284、佛说：眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的？
285、佛说：当你对自我诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
286、佛说：道高一尺，魔高一丈。
287、佛说：不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自我。
288、佛说：你随时要认命，因为你是人。
289、佛说：不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确确定，通常都会有错误的。
290、佛说：为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。
291、佛说：白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样
292、佛说：不懂得自爱的人，是没有本事去爱别人的。
293、佛说：不可为了自身的利益，而用甜蜜的口舌迷惑他人，以免到头来落得伤身败德，害了他人也害了自我。
294、如果你不给自我烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自我的内心，你放不下。
295、佛说：人若能时时反观自照，检讨心念是否贪着名闻利养，久久之，心灵自可提升到「月至上品诸风静，心持半偈万缘空」的境界。
296、修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。
297、佛说：人有劫你才几劫？
298、佛说：与其说是别人让你痛苦，不如说自我的修养不够。
299、佛说：别说别人可怜，自我更可怜，自我修行又如何？自我又懂得人生多少？
300、佛说：“不放不住，方可久持心念”，如此的放不下，实在有违做人之道。
篇7：佛说缘分
1、佛说：每群众所睹所碰到的都早有部署，关于时刻的我的解释，所有都是缘。缘伏缘灭，缘聚缘散，一切都是地意。
2、佛说：握紧拳头，你的手里是空的；伸开手掌，你领有齐世界。
3、佛说：今生种种皆是前生因果。
4、佛说：万发缘生，皆系缘分！偶尔的相遇，蓦然回想，注定了彼此的生命，只为了目光接会的霎时。
5、佛说：凡事都有定数的，不能强求。
6、佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的性命，只为眼光交汇的刹那。
7、佛说：你有太多的私心邪念。我抬头向地，低头向佛，躬身自费。
8、佛说：你要静静等候，等候花开的时刻，期盼风拂过花萼，以唤醒前世种下的梦。
9、佛说：修百世方可同舟渡。修千世方能同枕眠，前生五百次的凝眸，换今生的擦肩。
10、佛说：前世，你是我亲手种下的一株碗莲，别的莲都开了，仅有你，直到枯萎，也没能把你清丽的容颜展此刻我眼前。
11、佛说：万发缘生，皆系缘分！偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。诗写婵娟，词谱秋莲。喜榕树，书香氤然。香梅品尽，两处情牵。谢诗为证，曲为媒，词为缘。隐隐青竹，脉脉红莲。深深院，绮韵盈然。花前携手，秋波相牵。道眼中情，情中语，语中缘。
12、佛说：一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。
13、佛说：你记得回来的路，却为何忘了人间的间隔。这岸的魂，莫问对岸的魂来自哪里？对岸的魂，莫问这岸的魂渡去何方。去吧，相忘于拂晓时候的奈何桥底。
14、佛说：每个人所见所遇到的都早有安排，一切都是缘。缘起缘灭，缘聚缘散，一切都是天意。
15、佛说：你的魂已在时空间了，披着袈裟思经的和尚，皮囊里裹着有色的愿望。
16、佛说：万物于镜中空相，终诸相无相。
17、佛说：懊悔无用。你有未了的前缘，去吧，往断你的姻缘，我等你回来。
18、佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。
19、佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。我苦苦哀求佛祖，让我们再结一段尘缘，相恋相伴走过月月年年。
20、佛说：万发缘生，皆系缘份！
21、佛说：五百年前结缘来，前生注定非本日。
22、佛说：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择。而不是刻意，不如放开，放下的越多，拥有的就越多。
23、佛说：五百年前结缘来，前生注定非今日。我叩首：若非今日是何日？
24、佛说：菩提原非树，明镜亦非台。原先无一物，何处染尘埃。
25、佛说：我因无爱而成佛，你贪恋凡尘如何成佛？我忏悔。佛说：忏悔无用。你有未了的前缘，去吧，去续你的姻缘，我等你回来。为此，我在菩提树下求了五百年。
26、佛说：你的爱不在天上在世间，你到俗世中将望的第一眼就是你这份不朽的尘缘？那化解冰雪的容颜。
27、佛说：万物皆无常，有生必有灭，不执着于生灭，心便能安静不起念，而得到永恒的喜悦。人因企求永远的完美，不死而生出了痛苦。
28、佛说：百态之世本是苦海，瞅破红尘方为上岸。
29、佛说：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选取。而不是刻意，不如放开，放下的越多，拥有的就越多。
30、佛说：今生种种皆是前生因果。那你我的相遇又是前生怎样的缘分？
31、佛说：你的意志不够刚强，心志不能博一，生涯没有目的，老是免由时刻过尽，最终却一无所成。
32、佛说：前世，你是我亲手种下的一株碗莲，别的莲都开了，仅有你，直到枯萎，也没能把你清丽的容颜展此刻我眼前。
33、佛说：握紧拳头，你的手是空的，伸开手掌，你拥有全世界。
34、佛说：万物皆无常，有生必有灭，不执着于生灭，心便能安静不起念，而得到永恒的喜悦。人因企求永远的完美，不死而生出了痛苦。
35、佛说：忘记并不即是从未存在，一切自在起源于挑选，而不是刻意；不如撒手，放下的越多，越感到拥有的更多。
36、佛说：我因无爱而成佛，你贪恋凡尘，如何成佛？
37、佛说：人就是苦今生修来生。
38、佛说：千灯万盏，不如心灯一盏。
39、佛说：缘起即灭，缘生已空。
40、佛说：除非海枯石烂桑田变桑田。
41、佛说：世间万物皆空，唯其空，方能包容万物。
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